abuso del diezmo

Biblia y dinero La palabra diezmonace de la palabra hebrea "maaser" o

"maasrah", que significa: una dcima parte. En el griego la palabra que
designa esta "dcima parte" es "apodekatoo" y, tanto en el hebreo como en
el griego, estos trminos significan el "pago o ddiva de una dcima parte o
porcin." Otra definicin dice que el diezmo (del latn decimus, dcimo) es un
impuestodel diez por ciento (la dcima parte de todas las ganancias) que se
deba pagar a un rey, gobernanteo lder eclesistico. El pueblo de Israel tena
que destinar al culto y al mantenimiento de sacerdotes y levitas la dcima
parte de ciertos frutos y animales, no dinero (ver Dt 14:22; Lv 27:32). Era un
verdadero impuesto religioso que se tena que dar una vez al ao, no todos
los meses ni semanalmente (Dt 14:22). Los fariseos llevaron esta prctica del
diezmo religioso hasta la exageracin, dando la dcima parte de las cosas
ms diminutas y de insignificante valor, tales como la menta, el eneldo y el
comino, pero con olvido de la humildad, la justicia, la misericordia, la fe y el
amor, lo cual es una grave equivocacin (Mt 23:23; Lc 1:42; 18:12). Nos
adentraremos en las Sagradas Escrituras para examinar con detenimiento
todo lo relativo al diezmo, si debemos practicarlo los cristianos, si est bien
cmo se practica, si realmente nos trae bendicin el darlo, etc. Tal vez nos
asombremos de muchos detalles que desconocamos, pero la Palabra de
Dios, que es la regla suprema de fe y conducta para la iglesia y el creyente,
nos los ensear. El diezmo en las Sagradas Escrituras Dios pidi que la tribu
de Lev fuera sustentada con el 10% de los frutos del pueblo de Israel, para
que los sacerdotes levitas se dedicaran a tiempo completo al servicio del
tabernculo; y esto deban hacerlo desde los 25 aos hasta los 50, que era
cuando deban retirarse (Nm 8:24-25). Dios, para evitar corrupcin dentro del
pueblo de Israel, orden que siempre el diezmo fuera dado en productos:
trigo, vino, aceite, animales, etc., los cuales eran guardados en el alfol,
que era un lugar que se encontraba en el templo y que serva de bodega
para almacenar los productos generados por el diezmo. Era la manera de
sustentar la tribu israelita de Lev, la cual no poda poseer heredades, sino
que su heredad era el 10% de lo que rindiere el producto de la tierra y los
ganados de todas las tribus de Israel, es decir sus ganancias despus de
haber sacado los gastos necesarios (vestido, techo y comida), pues su labor
era dedicarse a ministrar el tabernculo de Jehov. Del producto del alfol se
sustentaran todos los sacerdotes y sus familias. Es falso pensar que ahora se
puede diezmar con dinero en lugar de los alimentos por el hecho que no se
manejaba como en la actualidad, sino que era ms comn el trueque de
alimentos. Pero en el Gnesis se utiliza la palabra dinero alrededor de 44

veces antes de que se mencione el diezmo por primera vez en Levtico 27.
Por ejemplo, con el dinero se compraban personas para hacerlas esclavas (Gn
17:12), recargos del santuario (x 30:12), impuestos del censo (Nm 3:47),
etc. Cuando ya no se tena dinero era que se recurra al trueque (Gn 47:1517). Muchos lderes cristianos afirman: El diezmo es bblico, porque se
nombra muchas veces en la Biblia. Eso es cierto, pero lo que no dicen es
que siempre se menciona para el pueblo de Israel, nunca para la Iglesia. (Lv
27: 34). En la actualidad se incluyen dentro de las obligaciones para los
creyentes preceptos de la Ley que aportan algn beneficio material, como el
diezmo y la fiesta de las primicias. Pero no se ha puesto inters alguno para
incluir en las iglesias la fiesta de Pentecosts, ni ninguna de las seis fiestas
restantes que se mencionan en Levtico 23. Si se les pregunta: por qu no
guardan la fiesta de Pentecosts, o la de los Tabernculos, o la fiesta de las
Trompetas? Ninguno dudara en responder: Porque eran para el pueblo de
Israel. Y qu del diezmo. La fiesta de las primicias, como las otras seis
fiestas corresponden al calendario judo, para celebrarlas una vez al ao.
Algunos lderes sacan de contexto pasajes para infundir miedo psicolgico a
sus seguidores si no dan el diezmo; como por ejemplo: Vosotros me habis
robado vuestros diezmos (Mal 3:8). Pero omiten el resto del pasaje, violando
todas las reglas de la hermenutica y de la exgesis bblica. Malaquas 3:2 y
6, nos explica que los hijos de Jacob (Israel) no estaban entregando el diezmo
para sustentar a los sacerdotes y levitas (no para un solo hombre) para
trabajar para el pueblo y Dios. La obligatoriedad del diezmo nicamente le
concierne al pueblo de Israel por lo que no es universalmente obligatorio
como muchos tratan de hacrnoslo ver. En el v.10 Dios promete dar
bendicin hasta que sobreabunde al pueblo de Israel, si primeramente
cumplen con la Ley: Traed todos los diezmos (frutos de la tierra no dinero) al
alfol (cuarto de almacn) y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en
esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no abrir las ventanas de los cielos, y
derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde. Los israelitas
estaban bajo la Ley y deban cumplirla para que Dios les bendijera, as que
los reta para que al cumplir la Ley l pueda probar su fidelidad, su parte del
trato. Los judos a quienes se diriga el profeta no confiaban en Dios, por eso
el Seor los reta a que lo prueben.As que este pasaje no tiene valor para el
cristiano, ya que estamos bajo la gracia, y no podemos ni debemos probar a
Dios; l no nos va a bendecir por cumplir parte de la Ley; adems no
podemos probar a Dios porque sera ofenderlo principalmente por haberlo
dado todo por nosotros, nos dio a su Hijo: Cmo no nos dar con l
tambin todas las cosas? (Ro 8:32). Si usted depende de la Ley, dice Pablo:
todos los que dependen de las obras de la ley estn bajo maldicin, pues
escrito est: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas
escritas en el libro de la ley, para hacerlas. (Gal 3:10) est bajo maldicin si
no cumple absolutamente toda la Ley como dijo Santiago: Porque cualquiera
que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de

todos.; as que no sirve de nada ser un diezmador fiel sin no cumple los 613
preceptos de la Ley. Deesto concluimos que el autor sagrado se est
dirigiendo a los que guardan la Ley, al pueblo de Israel, no a la Iglesia. En
otras palabras, con este pasaje algunos lderes cristianos estn diciendo que
si alguien no paga, no es salvo; y no tiene lgica y es una enseanza
antibblica; la salvacin es por fe y no por obras. Otro dato curioso y que no
cumplen los que piden el diezmo, es que por dos aos, el diezmo deba ser
llevado al tabernculo, y guardarlo en el alfol, pero al tercer ao el diezmo
de ese ao deba ser entregado directamente en las aldeas locales, y ponerlo
a disposicin, no slo de los Levitas, sino tambin de los extranjeros, los
hurfanos, y las viudas (Dt 14:28-29; 26:12-14), de lo cual no cumplen, y
casi me atrevo a asegurar en un gran porcentaje de las iglesias que cumplen
el diezmo no lo realizan; no estara mal que las iglesias hicieran compartir el
diezmo con la comunidad formada por los extranjeros, hurfanos y viudas
que hubiera en la poblacin alrededor de la misma. Aunque fuese cada tres
aos! Recordemos que en el Nuevo Testamento tenemos instrucciones
respecto a cmo las iglesias y los creyentes deben cuidar de las viudas y los
hurfanos. Otro dato mucho interesante es Nm 18: 20-28; en estos
versculos: 1) se repite que el diezmo ser para los hijos de Israel y 2) que
por tres veces se repite que los levitas no tendrn propiedad de tierra alguna.
As que, si lo aplicramos en la actualidad, ningn lder o pastor podra contar
con ni tan siquiera una parcela o carro propio; esto haciendo cumplir como lo
estipul Dios en la antigua Ley del Diezmo. Notemos algo muy importante: en
toda la Biblia se observa que el diezmo era dado por los propietarios de las
tierras y de los animales, que era lo que se reciba como diezmo. Los
sirvientes o jornaleros no diezmaban, ya que ellos tenan remuneracin
monetaria de lo cual no daban nada. Tambin cuando se recorran distancia
muy largas y no se poda llevar el diezmo en especies por la incomodidad se
venda todo y se llevaba el dinero y se compraba luego en el lugar, y hasta
podan disponer de algunas cosas segn dictara su corazn (Dt 14:22-26). La
Leydel diezmo del Antiguo Testamento fue quitada cuando Cristo muri en la
cruz y no antes (Col 2:14, Gl 5:1; Stg 1:25). En Heb 7:5-12 se vuelve a
sealar que el diezmo era de la Ley. En este mismo captulo 7 de Hebreos
indica tambin con mucha precisin que ahora, en la gracia, no existen los
sacerdotes levitas, porque hubo un cambio de sacerdocio y de ley: Porque
cambiado el sacerdocio, necesario es que haya tambin cambio de ley. La
obligacin de dar el diezmo siempre ha sido para los judos, para los que
estn bajo la Ley. La nica vez que se menciona el diezmo fuera de la Ley, y
slo fue una vez, fue cuando Abraham dio el diezmo de su victoria sobre los
reyes que haban llevado prisionero a su sobrino Lot. Lo dio una sola vez, y no
fue un pago mensual: dio en esa oportunidad el diezmo, pero jams dice
que pag el diezmo. Est muy claro que estos bienes o despojos no eran de
Abraham, eran de los reyes que haba derrotado, no fue fruto de su trabajo ni
de sus tierras. Pero tambin hay que acordarse de que por ltimo Abraham

no se qued con nada, se lo dio todo a Melquisedec (Que no tomar ni un

hilo, ni la correa de un calzado, nada de todo lo que es tuyo, para que no
digas despus: 'Yo enriquec a Abram' Gn 14:23). Se ha de notar que no
existe ninguna disposicin en la Biblia para que alguien puede tomar el lugar
de Melquisedec, tipo de Cristo, para exigir diezmos. En Heb 7:2 dice que
Abraham le dio a Melquisedec los diezmos de todo, pero en Gn 13:2 dice:
Y Abram era riqusimo en ganado, en plata y en oro. Pero, que sorpresa!
De toda esta grande riqueza, Abraham no le dio a Melquisedec un pelo de su
ganado ni un solo pedacito de su plata y oro; le dio los diezmos del
botnHeb 7:4.Este pequeo y nico detalle basta para cambiar todo el
panorama. Los nicos pasajes en todo el Nuevo Testamento en donde se
menciona el diezmo (Mt 23:23; Lc 11:42; Heb 7:5:12) fueron bsicamente
para reprender a los fariseos por hipcritas, y para recordar a Abraham
cuando en una ocasin dio el diezmo. As que nunca se pidi a ningn
cristiano pagar el diezmo. En el sermn de la montaa, donde Jess ratific
las verdaderas demandas de la Ley, no hizo ninguna mencin al diezmo: se
le habr olvidado a Jess ese detalle tan importante? Si el diezmo fuera una
obligacin para el cristiano, no parece extrao que no se menciona ni una
sola vez en todo el Nuevo Testamento? Entonces, por qu las iglesias piden
el diezmo? La iglesiacristianaprimitiva promova la ofrenda voluntaria, y sta
se deba hacer en secreto. El diezmo en la Iglesia primitiva era inexistente.
Las enconadas discusiones de Pablo con los que promovan la restauracin de
ciertas observancias de la Ley, cmo la circuncisin, hace suponer que siendo
el diezmo una regulacin mnima en comparacin con otras leyes ya
impracticadas, su sola sugerencia hubiese dado lugar al reproche. Pablo
llamaba a estos restauradores "judaizantes". Adems, los judos en la
actualidad no diezman. Los rabinos judos, quienes en teora deben de
conocer y saber aplicar mejor Ley Mosaica, no cobran diezmos porque ellos
saben que nicamente los levitas pueden cobrar el diezmo.A causa de la
destruccin de los archivos genealgicos en la destruccin del Templo en el
ao 70 d.C., ellos no pueden identificar a los verdaderos levitas. Usan un
sistema diferente para sustentarse econmicamente, que trata de tantos
dlares por cada asiento en sus sinagogas, y as poderle dar mantenimiento y
sostenerse econmicamente.Entonces, podra algn lder probar que es
descendiente directo de Aarn para tener el derecho de pedir el diezmo? El
dinero no tiene poder ni beneficio alguno para las bendiciones o dones de
Dios: Entonces Pedro le dijo: Tu dinero perezca contigo, porque has pensado
que el don de Dios se obtiene con dinero (Hch 8:20). Y cuantos hoy en da
dan donaciones (diezmos y ofrendas) no por caridad sino por inters, para
que les vaya bien en la vida (sanar, conseguir trabajo, salvacin de un
familiar, solucionar un problema familiar o hasta amoroso) estn
equivocados. Si esto es cierto, entonces estamos viendo restauradas las
famosas indulgencias de la edad media, que dieron inicio a la reforma
lderada por Martn Lutero. El diezmo fue una prctica divina para sustentar a

los sacerdotes levitas, y deba ser entregado en especies, nunca en dinero. A

diferencia de esto, ahora, no existe el diezmo ni la promesa de que
recibiremos ms prosperidad terrenal, todo lo contrario, ahora se nos pide
que no nos hagamos de tesoros aqu en la tierra, sino en el cielo. Los
primeros cristianos dieron todos sus bienes para repartirlos entre la Iglesia,
pero ninguno de ellos lleg a ser rico. Si alguien le dice que debe de pagar en
forma obligatoria el diezmo, no estara dando libremente como propuso en su
corazn, sino que sera una imposicin.Guardar la Ley es algo que ofende a
Dios, porque las obras de la Ley son obras muertas ( Heb 6:1 ), es decir,
obras de mera ceremonia. En el Nuevo Testamento vemos que la iglesia se
financia con ofrendas, no con el diezmo ( 1 Co 16: 2; 8:1-12 y 2 Co 9:7 ).
Tambin recordemos que los primeros cristianos estaban en la obligacin de
dar hospedaje a los ministros de la Palabra: Amado, fielmente te conduces
cuando prestas algn servicio a los hermanos, especialmente a los
desconocidos, los cuales han dado ante la iglesia testimonio de tu amor; y
hars bien en encaminarlos como es digno de su servicio a Dios, para que
continen su viaje. Porque ellos salieron por amor del nombre de l, sin
aceptar nada de los gentiles. Nosotros, pues, debemos acoger a tales
personas, para que cooperemos con la verdad. 3 Juan 5-8 (Hechos 6:14-15;
18:1-3,7). Adems, cuando Cristo envi a los doce y luego a los setenta, no
les ense a cobrar diezmos sino a quedarse en los hogares de los justos y a
comer lo que les pusieran delante, nunca solicitaron hoteles de cinco
estrellas ni limusina ( Mt 10:5-15; Lc 10:1-12 ). En resumen 1 - El diezmo fue
mandado por Dios entregarlo en productos a los sacerdotes levitas, nunca en
dinero, porque estos no podan poseer propiedades y para que no hubiera
corrupcin. 2 -El diezmo era de la Ley ( Mt 23:23 ), segn la ley ( Heb 7:5 ). 3
- En la Gracia debemos ofrendar libremente, como cada uno propuso en su
corazn, sin que tu mano izquierda sepa lo que ha dado tu derecha. No se
debe hacer en sobre con nombre, la ofrenda debe ser annima. Jess Mara
Ypez - Mdico Cirujano, Pastor y Profesor en el Seminario Teolgico Alfa y
Omega de Puerto Ordaz - Venezuela VALORA EL ARTCULO (16) Imprimir
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Felipe de jesus garcia 30/10/2011 11:23 h 1
0
0 Excelente y valiente
exposicin.Ojal no te satanicen y te anatemicen los del'evangelio de la
prosperidad'(bueno, cuando menos la de ellos).Gracias. JunDan 04/06/2016
18:42 h 47
0
0 Lo que deben hacer los pastores de las iglesias es
hablarle a la gente la verdad y dejar de engaar. La palabra de DIOS es clara.
El que quiera diezmar que lo haga, es libre de hacerlo. Pero no se puede
condenar a una ovejita por no diezmar. La iglesia tiene que corregir esto
cuanto antes. DIOS se encargara de sostener la obra. samcaraballo
01/03/2016 02:53 h 46
0
0 El anlisis del autor es incompleto, y
carente de un serio anlisis exgetico. Los textos que cita para hablar que el
diezmo era exclusivo en especies o productos de la tierra, solo responde a la
poca en que toda la economa era agraria, y el trueque era la forma de

intercambio. En el mismo texto de Deut.14: 24-26, se demuestra que el

producto de la tierra se poda vender, muy especialmente en esta forma del
diezmo. Tristemente, el autor no conoce la tradicin de los diezmos en el AT.
Lisbeth
Leer ms:
http://protestantedigital.com/tublog/26652/Uso_y_abuso_del_diezmo