Abuelas de Plaza de Mayo

Pr
LAS ABUELAS DE PLAZA DE MAYO: ACCIONES POLTICAS NOVIOLENTAS EN
LA BSQUEDA Y RESTITUCIN DE LA IDENTIDAD DE LOS NIETOS ROBADOS
hi
DURANTE LA DICTADURA.
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re
Presentado por
DIANA MILENA TORRES LINARES
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Trabajo Final para optar al ttulo de MAGISTER en CULTURA DE PAZ,
CONFLICTOS, EDUCACIN Y DERECHOS HUMANOS
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Dirigido por
MARIO LPEZ MARTNEZ
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INSTITUTO DE LA PAZ Y LOS CONFLICTOS

UNIVERSIDAD DE GRANADA
GRANADA, ESPAA
SEPTIEMBRE 2012
Est dedicado a la perseverancia, a las ganas de construir un mejor maana y a todas aquellas
personas a las que en su camino no existe la palabra lmite.
A las mujeres que con su temple y entrega han forjado acciones en pro de sus familiares y, sin
Pr
darse cuenta, han contribuido a la historia de una nacin entera.
Al amor el cual sin darnos cuenta se encuentra en cualquier rincn del planeta esperando a
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ser incluido en la historia de la humanidad.
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AGRADECIMIENTOS
A Dios que me dio la perseverancia para la elaboracin de sta investigacin.

A mis padres, Abraham y Mary, por creer en m y apoyarme en mis decisiones.
Pr
A mis hermanos Fernando, Nancy y J.J. por animarme desde la distancia.

A mi sobrino Camilito por estar presente en cuanto medio tecnolgico existe.
A mis amigos por alentarme en perseguir nuevas metas y horizontes.
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A Heather, Fernando, Jeanne y Lunita por acogerme como un miembro ms de su familia y por
mostrarme la Gran de los Granadinos.
su
A organizaciones como la Ruta Pacfica de Mujeres y Madres de la Candelaria en Colombia

que fueron mi inspiracin.
re
A la organizacin Mujeres en Zona de Conflicto por brindarme herramientas educativas para

poderlas replicar en mi pas.
pr
A Colombia por ser un espacio complejo, que nos brinda la oportunidad de emprender anlisis
desde otros enfoques acadmicos.
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Y finalmente, al catedrtico Mario Lpez Martnez porque crey en m y estuvo dispuesto a

orientarme durante el proceso de investigacin.
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RESUMEN
Pr
Durante la dictadura de Videla en Argentina, se desarroll un movimiento social denominado
Abuelas de Plaza de Mayo con el objeto de hacer pblicas las desapariciones de sus hijas
embarazadas o con hijos durante su internamiento-detencin. Ellas al no ser escuchadas por
hi
ningn miembro del gobierno, deciden implementar acciones con el fin de buscar la verdad
bi
da
sobre sus hijas y sus nietos.

Las abuelas, a pesar de haber actuado en un principio bajo la intuicin de madres y abuelas,
su
empiezan a generar con ayuda de organizaciones de derechos humanos en el cono sur, acciones
polticas noviolentas que favorecieron la consolidacin de logros en el mbito internacional,
re
jurdico, penal, poltico, educativo, gentico y, en la construccin de una memoria histrica en

pro de sus familiares.
pr
A travs de ste documento, me propongo identificar las acciones polticas noviolentas que
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promovieron las abuelas para dilucidar el paradero de sus nietos robados o dados en adopcin
de forma ilegal durante el perodo opresor argentino.
La investigacin exploratoria del presente documento, nos abre la posibilidad de realizar un
anlisis ms concienzudo sobre otro tipo de movimientos sociales feministas en el mundo, que
hayan adoptado los esquemas de la noviolencia para consolidar sus fines.
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Palabras clave: Movimiento social, noviolencia, acciones polticas noviolentas, tica del
cuidado.
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NDICE
Pg.
INTRODUCCIN..1
1. ESTRUCTURA METODOLGICA DE LA INVESTIGACIN...3
Pr
1.1. DEFINICIN DEL OBJETO DE ESTUDIO..3

1.2. OBJETIVOS.5
hi
1.2.1.
Objetivo General.5
1.2.2.
Objetivos Especficos..5
bi
da
1.3. HIPTESIS..5
1.4. METODOLOGA6
su
2. ANLISIS DE LA INFORMACIN...9
re
2.1. APROXIMACIONES TERICAS PARA ABORDAR EL OBJETO DE ESTUDIO9

2.1.1.
Los Movimientos Sociales..9
2.1.2.
La Noviolencia..13
2.1.3.
Acciones Polticas Noviolentas.19
2.1.4.
Maternaje o Pensamiento Maternal..23
pr
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cc
2.2. ANTECEDENTES DE MOVIMIENTOS SOCIALES FEMINISTAS EN
EL
MUNDO..28
2.2.1.
Las Sufragistas..31
2.2.2.
Opositoras a la Guerra..34
2.2.3.
Investigadoras Maternales38
2.2.4.
Colaboradoras...41
2.2.5.
Negociadoras y Reconciliadoras...42
pa
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l
2.3. CONTEXTO HISTRICO DE ARGENTINA Y EL NACIMIENTO DE LAS
ABUELAS DE PLAZA DE MAYO...47

2.3.1.
to
ta
Contexto histrico de Argentina: Proceso de Reorganizacin Nacional (19761983).....47
2.3.1.1. El Modus Operandi Mtodos de Terror.54

2.3.2.
Surgimiento de las Abuelas de Plaza de Mayo.58
2.4. ACCIONES POLTICAS NOVIOLENTAS EN LA BSQUEDA Y RESTITUCIN

DE
LA
IDENTIDAD
DE
LOS
NIETOS
ROBADOS
DURANTE
LA
DICTADURA.71
2.4.1.
Persuasin y Protesta Noviolenta.....74
2.4.2.
No-colaboracin o No-cooperacin..80
2.4.3.
Intervencin Noviolenta81
2.4.4.
Logros.85
3. CONCLUSIONES.....91
BIBLIOGRAFA...98
Pr
LISTA DE FIGURAS
Pg.
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da
Figura No. 1: Propiedades de los movimientos sociales...................................................11

Figura No. 2: Noviolencia definida por lderes y partidarios..14
su
Figura No. 3: Valores y principios de la Noviolencia...............................................................15

Figura No. 4: Visiones para comprender la Noviolencia.18
re
Figura No. 5: Tipologa de los movimientos sociales feministas31
pr
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LISTA DE TABLAS
Pg.
Tabla No. 1: Clasificacin de las tradiciones investigativas..7
Tabla No. 2: Mtodos de Accin Poltica Noviolenta20-22
pa
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Tabla No. 3: Persuasin y Protesta Noviolenta de las Abuelas de Plaza de Mayo.75-79

Tabla No. 4: No-colaboracin o no-cooperacin de las Abuelas de Plaza de Mayo..80-81
ia
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Tabla No. 5: Intervencin Noviolenta de las Abuelas de Plaza de Mayo82
Tabla No. 6: Logros de las Abuelas de Plaza de Mayo en sus primeros treinta aos de
existencia.85-89
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ta

INTRODUCCION
El presente Trabajo de Fin de Mster abordar el amor de un grupo de mujeres, que desde su
Pr
resistencia pasiva hacia una dictadura opresora, vencieron una estructura violenta que dej miles
de heridas en un pueblo denominado Argentina. Estas mujeres, desde sus cuerpos frgiles,
consolidaron estrategias desde la noviolencia para demandar la aparicin con vida de sus hijas
hi
embarazadas y de sus nietos nacidos en cautiverio durante el rgimen opresor de Argentina
bi
da
liderado por Jorge Rafael Videla.

Es as que, desde su tica del cuidado, implementan acciones en pro de la restitucin de sus
nietos, lo que nunca pensaron fue que su lucha durara toda una vida, una vida en la que
su
deconstruyeron el modelo patriarcal en el que haban crecido y que les haba arrebatado el
re
derecho a ser madres y abuelas.

sta organizacin se denominara las Abuelas de Plaza de Mayo, quines en 1977 deciden saltar
pr
del mbito privado al pblico, sin interesarles que fueran catalogadas como las locas de Plaza
de Mayo; s tal vez las podramos considerar locas, ya que se resistieron a caer en el modelo
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cc
consolidado desde el patriarcalismo, un patriarcalismo que ha cimentado la historia de un

pueblo, que ha promovido guerras, que ha consolidado estrategias de terror
Por lo tanto, logran a travs de la fuerza del amor consolidar estrategias que consistiran en
visibilizar sus demandas a travs de acciones polticas noviolentas, las cuales les permitieron
obtener una serie de logros en el mbito internacional, jurdico, penal, poltico, educativo,
pa
rc
gentico y, en la consolidacin de una memoria histrica en pro de los desaparecidos y

sustrados durante el rgimen de Videla.
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l
La seleccin del objeto de estudio obedece a mi inters como politloga de aportar, desde la
accin poltica noviolenta, la visibilizacin de las demandas que realizaron las Abuelas de Plaza
de Mayo, desde su resistencia y su coraje, como madres y abuelas para consolidar polticas en
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ta
favor de sus nietos; es as que, no slo aportaron a su vida familiar sino que con sus acciones
tambin favorecieron a la cada de un rgimen opresor y el nacimiento de una nacin
democrtica. Es por ello que, el presente documento es un reconocimiento a su trabajo en sus

primeros treinta aos de labores incansables, a favor de las vctimas en el cono sur argentino.
Para hacerlo ser necesario hacer una revisin de los principales conceptos que permiten
establecer el carcter del objeto de estudio, como un tema pertinente para los estudios de la paz.
En ese orden de ideas se abordaran conceptos como movimiento social, noviolencia, acciones
polticas noviolentas y finalmente, maternaje. Lo que nos involucrar en la comprensin, desde
lo acadmico, sobre la relevancia de realizar ste tipo de investigaciones para el mbito de la
cultura de paz, de los conflictos, la educacin y los derechos humanos. En ste caso, la seleccin
1|Pgina
del tema tuvo dos grandes vertientes acadmicas: la primera fue la asignatura de Gnero y
paz y la segunda El poder de la paz y la noviolencia; que me abrieron la posibilidad de
analizar desde el feminismo, las acciones polticas noviolentas que han implementado
organizaciones de mujeres a nivel mundial. Es as que, en la primera parte de este documento
abordar los antecedentes de algunas organizaciones de mujeres a nivel mundial, para as,
Pr
identificar a las Abuelas de Plaza de Mayo; en la segunda parte, se desarrollar el contexto

histrico de Argentina y la historia de la organizacin; en una tercera parte se identificaran las
acciones polticas no violentas y los resultados a nivel legal y poltico que favorecieron la
hi
restitucin de la identidad y de los nietos a las Abuelas y; finalmente se realizar unas
bi
da
conclusiones sobre la investigacin.

As mismo, pretendo con sta investigacin demostrar que gran parte de las organizaciones de
mujeres a nivel mundial, han desarrollado acciones desde la noviolencia, lo que me permitir
su
acceder en un campo ms avanzado, acadmicamente, como lo son los estudios de Doctorado
re
que se desarrollan como complemento del Mster en el Instituto de la Paz y los Conflictos.
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2|Pgina
1. ESTRUCTURACIN METODOLGICA DE LA INVESTIGACIN

1.1. DEFINICIN DEL OBJETO DE ESTUDIO
Durante la dictadura de Videla en Argentina, se desarroll una organizacin denominada
Abuelas de Plaza de Mayo con el objeto de hacer pblicas las desapariciones de sus hijas
embarazadas o con hijos durante su internamiento-detencin. Ellas al no ser escuchadas por
Pr
ningn miembro del gobierno, decidieron implementar acciones con el fin de buscar la verdad
sobre sus hijas y sus nietos.
Es a partir de all que inician una serie de operaciones, basadas en el sentido comn como
hi
madres y abuelas, con las cuales consolidan una red a nivel nacional e internacional para la
bi
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bsqueda de los nietos nacidos en cautiverio o robados con sus familiares en el desarrollo del
perodo opresor argentino. Logrando, a travs de sus investigaciones descubrir que muchos
nietos fueron apropiados por miembros de las fuerzas militares o dados en adopcin de forma
su
ilegal, slo con el fin de no dejar ningn tipo de rastro en los procedimientos ejecutados por el
gobierno y su ejrcito.
re
Las abuelas, a pesar de haber actuado bajo la intuicin de madres y abuelas, empiezan a generar
pr
acciones polticas noviolentas, que favorecen la concepcin de polticas pblicas en favor de sus
familiares.
du
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La presente investigacin tiene como fin conocer las estrategias desarrolladas por las Abuelas de
la Plaza de Mayo, para as establecer un modelo de identificacin de acciones polticas
noviolentas, que nos permita comprender la fuerza de la noviolencia para desestabilizar
situaciones de gobiernos dictatoriales.
Con el fin de lograr el objetivo general del presente documento, se realizar un recorrido en el
pa
rc
contexto histrico de la creacin y desarrollo del movimiento social de las Abuelas de Plaza de
Mayo, para as clasificar las acciones polticas noviolentas de acuerdo al esquema propuesto por
ia
l
Gene Sharp en su texto De la Dictadura a la Democracia. El perodo de estudio que abarcar el

presente anlisis ser de 1977 al 2007.
Los motivos por los que desarrollar la presente investigacin son cuatro:
to
ta
El Mster de Cultura de Paz, Conflictos, Educacin y Derechos Humanos de la Universidad
de Granada, desarrolla a travs de sus asignaturas conceptos que promueven la paz. En ese
orden de ideas me llam la atencin dos materias, las cuales son la base de mi investigacin,
como lo son Gnero y Paz desarrollada por las profesoras Elena Dez y Purificacin Ubric
y El Poder de la Paz y la Noviolencia dictada por el docente Mario Lpez Martnez.
Luego de tomar las dos asignaturas, me embarqu en la tarea de identificar organizaciones de
mujeres en mi pas, Colombia. All identifiqu la Ruta de Mujeres del Pacfico y Las Madres
de la Candelaria, quienes desarrollan acciones polticas desde la noviolencia. Sin embargo,
para implementar ste trabajo debo contar con material acadmico suficiente lo que
implicara trasladarme a mi pas y atrasar la finalizacin del Mster. Por ese motivo, decid
3|Pgina
localizar una organizacin de mujeres de similares caractersticas y, resolv realizar mi

trabajo de fin de mster sobre las Abuelas de Plaza de Mayo, quienes ya llevan treinta y
cinco aos trabajando desde la noviolencia en pro de sus nietitos robados en la dictadura
de Videla.
Como Politloga, me interesa estudiar contextos histricos para as identificar acciones
Pr
polticas que hayan ayudado a desestabilizar gobiernos, tanto totalitarios como democrticos,
es all donde la investigacin toma real importancia, ya que se encuentra en el contexto de mi
disciplina la ciencia poltica.
hi
Finalmente, con sta investigacin quiero visibilizar las acciones polticas noviolentas que
bi
da
desarrollaron las Abuelas de Plaza de Mayo, ya que siempre ste tipo de estrategias no han
sido valoradas en la historia como mtodos para alcanzar la resolucin pacfica de los
conflictos o la finalizacin de contextos histricos que hayan transgredido el buen desarrollo
su
de la vida humana.
re
pr
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4|Pgina
1.2. OBJETIVOS
1.2.1.
Objetivo General
Identificar las acciones polticas no violentas que desarrollaron las Abuelas de Plaza de Mayo,
para lograr que el gobierno argentino y las organizaciones internacionales las escucharan y las
favorecieran en la consolidacin de polticas pblicas en favor del esclarecimiento y de la
Pr
situacin de los nietos robados durante la dictadura de Videla.

1.2.2.
Objetivos Especficos
Enmarcar el movimiento de las Abuelas dentro de los movimientos sociales.
hi
Saber los diferentes planteamientos de los tericos que han estudiado el concepto de la
bi
da
noviolencia.
De acuerdo a la metodologa y clasificacin de Gene Sharp, conocer qu son las acciones

polticas noviolentas.
su
Analizar, cmo influye el maternaje en las acciones polticas noviolentas que desarrollan las
re
Abuelas de Plaza de Mayo.
pr
Establecer algunos antecedentes de los movimientos feministas a nivel mundial y con cul se
puede identificar a las Abuelas de Plaza de Mayo.
du
cc
Desarrollar la historia interna de las Abuelas de Plaza de Mayo.

Desde la accin poltica noviolenta, plantear cules han sido las estrategias de lucha que
adoptaron las Abuelas de Plaza de Mayo, para que fueran escuchadas por las instancias
nacionales e internacionales en pro de la bsqueda de los nietos desaparecidos durante la

dictadura.
pa
rc
De acuerdo a sus acciones polticas no violentas, explicar cules fueron sus logros a nivel
jurdico y poltico1 que obtuvieron las Abuelas de Plaza de Mayo para fortalecer la bsqueda
de sus nietos.
1.3. HIPTESIS
ia
l
Para el desarrollo de la presente investigacin cualitativa, se abordar la siguiente hiptesis con

el fin de lograr su comprobacin en el transcurso del presente documento:
to
ta
Durante la dictadura de Videla en Argentina, nace un movimiento social denominado las

Abuelas de Plaza de Mayo con el objeto de conocer el paradero de sus hijas en perodo de
gestacin desaparecidas durante el perodo opresor. Al no lograr ser escuchadas por las
instancias pblicas de poder, deciden generar acciones polticas noviolentas con el fin de
presionar y visibilizar sus demandas ante el gobierno de turno y las instancias internacionales.
Lo que implic, la consolidacin de polticas pblicas para identificar y recuperar sus nietos
nacidos en cautiverio.
En lo poltico, las abuelas deslegitimaron las acciones del rgimen. Es as que, prevaleci la razn
cvica frente a la razn de Estado.
5|Pgina
1.4. METODOLOGA
Para el desarrollo de la presente investigacin se implementar el mtodo cualitativo, ya que se
refiere () a la investigacin que produce datos descriptivos: las propias palabras de las
personas, habladas o escritas, y la conducta observable2. As como lo seala Rist la
metodologa cualitativa es ms que un conjunto de tcnicas para recoger datos3.
Pr
De acuerdo a Taylor4, la investigacin cualitativa presenta las siguientes caractersticas que le

permite observar el mundo emprico:
hi
Es un mtodo inductivo, es decir, un raciocinio que va de lo singular a lo general, se
desarrolla a partir de observaciones particulares. Lo que permite justificar ciertos
bi
da
enunciados como verdaderos, los cuales podran ser sometidos a una comprobacin de tipo
emprico5;
El investigador observa el escenario y las personas desde una perspectiva holstica, es decir
su
que, los escenarios, personas o grupos no son unas variables sino un todo;
re
Los investigadores son sensibles a los efectos que ellos mismos causan sobre las personas
pr
que son objeto de su estudio;
Se trata de comprender a las personas dentro del marco de referencia de ellas mismas;
El investigador suspende o aparta sus propias creencias, perspectivas y predisposiciones6;
Para el investigador todas las perspectivas son valiosas, ya que busca una comprensin
du
cc
detallada de las perspectivas de otras personas;
Los mtodos cualitativos son humanistas, ya que mediante ste mtodo se experimenta lo
que el objeto de estudio siente en sus luchas cotidianas en la sociedad;
pa
rc
Los investigadores dan nfasis a la validez de su investigacin;
Para el investigador , todos los escenarios y personas son dignos de estudio, y finalmente;
La investigacin cualitativa es considerada un arte.
ia
l
Al ser una metodologa inductiva, los investigadores desarrollan conceptos, intelecciones y
comprensiones partiendo de pautas de los datos ()7 lo que permite asumir una postura
2
to
ta
TAYLOR, S.J. y BOGDAN, R. (2000). Introduccin a los mtodos cualitativos de investigacin: la

bsqueda de significados, Barcelona: Paids, pp. 20
3
Ibd. pp. 20
4
Ibd. pp. 20-23
5
URIZ, Mara Jess, BALLESTERO, Alberto, VISCARRET, Juan Jess, URSA, Nicanor (2006).
Metodologa para la investigacin, Espaa: Ediciones Eunate, pp. 49
6
En sta premisa, los investigadores en algunas ocasiones son influenciados por aspectos socioculturales,
como el etnocentrismo, que es la valoracin extrema por las costumbres, valores y hbitos de un grupo en
el que se tiene una estrecha relacin; as mismo, la aceptacin de estereotipos, es decir de aquellas
imgenes que lo han acompaado desde la infancia y las considera vlidas para su actuar; o, en otros
casos, el investigador tambin puede caer en el dogmatismo, cuando considera que su verdad es nica e
incuestionable; o puede ser vctima de la subjetividad cuando acepta los hechos basados en sus emociones
y su afectividad. En ese orden de ideas, es cuestionable la caracterstica planteada por Taylor sobre la
investigacin cualitativa.
6|Pgina
fenomenolgica global, inductiva, estructuralista, subjetiva, orientada al proceso y propia de

todas las disciplinas que tienen como tema de estudio la dimensin psicosocial de lo humano8.
Por lo tanto, la investigacin cualitativa tiene como objeto la bsqueda del significado, el cual
est basado en la construccin que realiza el individuo o grupo social, mediante la interaccin
con el mundo externo, lo que implica que los investigadores se interesen por el significado de
Pr
un fenmeno en un contexto y lugar determinado.

Dentro del anlisis cualitativo, existen diversas clasificaciones9 de las tradiciones investigativas,
entre las que encontramos:
hi
Tabla No. 1: Clasificacin de las tradiciones investigativas.
bi
da
ELEMENTO
OBJETIVO
ORIGEN
BIOGRAFIA
FENOMENOLOGA
Explorar la vida
de un individuo.
Comprender la
esencia de la
experiencia de un
fenmeno.
su
re
pr
Antropologa,
literatura,
historia,
psicologa
y
sociologa.
Filosofa,
sociologa,
psicologa.
Principalmente
entrevistas
y
documentos.
Entrevistas
en
profundidad con
ms de diez
personas.
du
cc
RECOGIDA
DE DATOS
ANLISIS
DE
DATOS
FORMA
NARRATIVA
Historias,
epifanas,
contenido
histrico.
Retrato detallado
de la vida de un
individuo.
GROUNDED
THEORY
Desarrollar una
teora
fundamentada
en datos del
trabajo
de
campo.
Sociologa.
Declaraciones,
significados,
temas
significativos,
descripcin
general de la
experiencia.
Descripcin de la
esencia de la
experiencia.
Entrevistas con
individuos (2030) para saturar
categoras
y
elaborar
una
teora.
ETNOGRAFIA
ESTUDIO
DE
CASO
Describir
e Desarrollar
un
interpretar un anlisis
en
grupo social y profundidad
de
cultural
uno o ms casos.
Antropologa
Ciencia poltica,
cultural
y sociologa,
sociologa.
evaluacin,
estudios urbanos,
otras
ciencias
sociales.
Principales
Varias
fuentes:
observaciones
documentos,
y
entrevistas archivos sonoros,
con
otros entrevistas,
instrumentos
observaciones,
durante
un instrumentos.
trabajo
de
campo extenso.
Descripcin,
Descripcin,
anlisis
e temas,
interpretacin.
afirmaciones.
pa
rc
Codificacin
abierta, axial,
selectiva,
matriz
condicional.
Teora
y
modelo terico.
ia
l
to
ta
Descripcin del Estudio

en
comportamient profundidad
de
o cultural de un uno o ms casos.
grupo o de un
individuo.
Fuente: URIZ, BALLESTEROS, VISCARRET, URSA (2006)

7
GONZALEZ, Norma y ANGELES CONSTANTINO, Martha Isabel (Comp.) (2006). Investigacin

Cualitativa Como Estrategia de Conocimiento, Intervencin y Trabajo de Las Polticas de Salud: Una
Aproximacin Desde Mxico y Cuba, Mxico: Universidad Autnoma del Estado de Mxico, pp. 49
8
Ibd. pp. 49
9
URIZ, Mara Jess, BALLESTERO, Alberto, VISCARRET, Juan Jess, URSA, Nicanor (2006).
Metodologa para la investigacin, Espaa: Ediciones Eunate, pp.88-89.
7|Pgina
En ese orden de ideas, la presente investigacin se desarrollar mediante la tcnica cualitativa

denominada Estudio de Caso, la cual est asociada al Departamento de Sociologa de la
Universidad de Chicago y abarca el anlisis, estudio y descripcin de un fenmeno o unidad
social que puede tratarse desde una persona, un grupo, una institucin o una comunidad10.
El objeto de la investigacin se centra en una unidad de estudio, describiendo y analizando de
Pr
forma detallada su origen y desarrollo, mediante la utilizacin de diversas fuentes de

informacin. Los estudios de caso se diferencian de los dems estudios de carcter cualitativo
por su especificidad, singularidad y excepcionalidad11.
hi
El anlisis de los datos puede ser todo en su conjunto o centrarse en un aspecto incrustado
bi
da
dentro de la unidad de estudio, logrando resaltar los atributos ms relevantes de la investigacin.

El investigador podr realizar el anlisis mediante un orden cronolgico que muestre todos los
sucesos o presentando solo una parte de estos.
su
Lo anterior, permite disear un anlisis ex post facto ya que abordar cmo es el fenmeno, de
re
qu manera se desarrolla y por qu ocurre, por lo cual, se podrn descubrir las condiciones que
acompaan la evolucin de determinado grupo, lo que ayudar a emitir sugerencias o
pr
conclusiones sobre el sujeto o grupo de estudio de forma certera.
du
cc
pa
rc
ia
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10
11
Ibd. pp.82
Ibd. pp.82
8|Pgina
2. ANALISIS DE LA INFORMACIN
2.1. APROXIMACIONES TERICAS PARA ABORDAR EL OBJETO DE ESTUDIO
Para un mejor entendimiento sobre el por qu las Abuelas de Plaza de Mayo se pueden
considerar un movimiento social que ha promovido acciones polticas noviolentas para la
consolidacin de polticas pblicas a favor de los nietos robados durante la dictadura de Videla.
Pr
Resulta pertinente abarcar una serie de conceptos tericos, para as emprender un recorrido
desde lo acadmico logrando consolidar un esquema de trabajo conceptual.
Para abordar el presente documento, voy a explicar de forma sucinta cuatro conceptos tericos
hi
que se hacen imprescindibles en el desarrollo investigativo del presente manuscrito. El primero
bi
da
de ellos son los Movimientos sociales, los cuales han tenido un importante desarrollo histrico a
partir del siglo XVIII, pero su real consolidacin se gesta a partir del S. XX; en la segunda parte
de ste captulo abarcar el concepto de la noviolencia y la consolidacin de acciones polticas
su
no violentas y, finalmente abordar el concepto de maternaje o pensamiento maternal.
re
2.1.1. Los Movimientos Sociales

Para comprender mejor ste concepto, vamos a abarcar dos tipos de movimientos sociales, el
pr
primero es el clsico y el segundo es el moderno. En el clsico, durante el S. XVIII los primeros
tericos catalogaron a los movimientos sociales como el resultado de la anomia y la

desorganizacin social12.
du
cc
Los primeros tericos que abordaron el concepto fueron Marx y Engels, sin embargo, dentro de
su pensamiento no se haban preguntado cules eran las razones por las cuales los individuos
deciden ser participes de una accin colectiva, ya que Marx sostena que la gente se suma a
acciones colectivas, cuando la clase social a la
13
que pertenece est en contradiccin,
pa
rc
plenamente desarrollada, con sus antagonistas . A Marx le preocupaba que si un obrero no

actuaba, entonces ste se encontraba envuelto en un velo de ignorancia, el cual era tejido por los
ia
l
burgueses. Es as que, su teora de la Falsa Conciencia explicaba la falta de cooperacin de los

trabajadores.
Ya posteriormente, Lenin se basa en la teora de Marx y sostena que la solucin al problema
to
ta
de la accin colectiva era la organizacin14. Con ste aporte, Lenin logr realizar algunas
modificaciones a la teora de Marx, con la cual logr consolidar una respuesta a la estructura
de las oportunidades polticas de la Rusia zarista15.
Ya ms adelante aparece Gramsci, quien considera que la organizacin no era suficiente para
llevar adelante una revolucin y que era necesario desarrollar la conciencia de los propios
trabajadores, razn por la cual consideraba el movimiento de los trabajadores como un
12
TARROW, Sidney (1997). El poder en movimiento. Los movimientos sociales, la accin colectiva y la
poltica. Madrid: Alianza editorial, pp. 25
13
Ibd. pp. 34
14
Ibd. pp. 36
15
Ibd. pp. 36
9|Pgina
intelectual colectivo, una de cuyas tareas era la creacin de una cultura de clase16, con la cual
los trabajadores lograran consolidar iniciativas autnomas , para as crear redes o puentes hacia
agrupaciones sociales, en pro de la consecucin de sus reivindicaciones.
Es evidente que los tres tericos, consideraban que las divisiones que fomentaban el capitalismo
generaban focos de movilizacin, los cuales deban ser estructurados y organizados para actuar
Pr
de forma homognea y no divididos en pequeos grupos. As mismo, consideraron que los

trabajadores al adquirir conciencia construan objetivos propios para llevar a cabo la
movilizacin.
hi
Posteriormente, en el perodo denominado moderno, los socilogos no marxistas contemplaron
bi
da
los movimientos sociales con relacin a la poltica, ya que sus investigaciones dilucidaban el
comportamiento colectivo fuera de las instituciones tradicionales de la sociedad. La teora
del comportamiento colectivo postulaba que los movimientos eran poco ms que la parte
su
mejor organizada y consciente de un archipilago de fenmenos emergentes que abarcaban
re
desde los rumores y las modas pasajeras hasta el entusiasmo colectivo, los disturbios,
movimientos y revoluciones17.
pr
Se observaba que la sociedad estaba desorientada, por lo cual la aparicin en escena de los
movimientos sociales tena el objeto de recomponerla. Lo anterior, estaba relacionado con la
du
cc
teora de Durkheim, en la que los individuos deciden buscar nuevas identidades mediante la
participacin dentro de un movimiento.
A diferencia de Marx, los nuevos tericos no tenan un grupo social definido, ya que se podan
consolidar distintos grupos de acuerdo al tipo de reivindicaciones que decidieran abanderar, es
as que, los tericos abarcaban toda la sociedad en su conjunto.
pa
rc
A mediados del S. XX se gestan los movimientos de entreguerras, los cuales fueron

revitalizados por dos acontecimientos el fascismo y el estalinismo, los que encajaban en
ia
l
esquemas extremistas y violentos, con el fin de lograr sus objetivos basados en una ideologa
adoptada por sus precursores.
Ya haca mediados de la dcada de los sesenta aparece Mancur Olson, con su libro The Logic
to
ta
of Colective Actions, quien postulaba que dentro de los movimientos sociales, las personas que
deciden tomar el liderazgo se encuentran interesadas en desarrollar los objetivos colectivos
planteados por un grupo determinado. Es as que, aparecen McCarthy y Zald quienes coincidan
con Olson, pero crean que la solucin para consolidar una accin colectiva a largo plazo
dependa del incremento de los recursos personales, la profesionalizacin y el apoyo financiero
externo, lo que consolidara organizaciones profesionales del movimiento.
16
17
Ibd. pp. 36
Ibd. pp. 38
10 | P g i n a
Era claro que, los primeros tericos haban centrado sus estudios sobre el porqu de la accin
colectiva, mientras que estos ltimos se enfocaron en los medios que tenan los actores
colectivos para consolidar un movimiento social.
Ya posteriormente, influenciados por Michel Foucault algunos estudiosos plantearon que los
agravios eran la causa de la gestacin de la accin colectiva, los cuales eran acomodados en
Pr
paquetes llenos de emociones, para as lograr convencer
a los participantes de su causa
reivindicadora.
El anterior recorrido sobre los antecedentes de la conceptualizacin de los movimientos
hi
sociales, me permite tomar como concepto marco de la presente investigacin el siguiente:
bi
da
Los movimientos sociales son desafos colectivos planteados por personas que comparten
objetivos comunes y solidaridad en una interaccin mantenida con las elites, los oponentes y
las autoridades18.
su
El cual presenta cuatro propiedades19 que le dan vitalidad para la consolidacin de los
movimientos sociales:
re
pr
1. Desafo
Colectivo
4. Mantenimiento de
la accin colectiva
du
cc
2. Objetivo
Comn
Movimientos
Sociales
3. Solidaridad e
identidad
colectiva
pa
rc
ia
l
Figura No. 1: Propiedades de los movimientos sociales.

Fuente: TARROW (1997) Elaboracin propia.
to
ta
El desafo colectivo se desarrolla a travs de la accin directa contra el opositor. Generalmente,
ste tipo de actuaciones son pblicas, sin embargo, puede adoptarse como accin el desafo de
resistencia personal. Los desafos se caracterizan por la interrupcin, la obstruccin,

especialmente en el seno de los sistemas represivos, se traducen en consignas, formas de vestir,
tipos de msica o en el cambio de nombre de objetos familiares, asignndole smbolos nuevos o
diferentes20. Su objetivo es lograr atraer la atencin y ser el punto focal de sus seguidores.
18
Ibd. pp. 26
Ibd. pp. 26-29
20
Ibd. pp. 27
19
11 | P g i n a
En la segunda caracterstica denominada objetivo comn, se plantean las exigencias comunes

que se demandan a los opositores, es sta, la que permite consolidar un movimiento social, ya
que los nuevos miembros deciden adherirse si existe una buena razn para ser parte de la
agrupacin.
La siguiente caracterstica es la solidaridad y la identidad colectiva, la cual posee como comn
Pr
denominador el inters promovido por un observador. Al reconocerse ese inters particular se

transforma en una accin colectiva altamente potencial. Los coordinadores tendrn la misin de
motivar para as garantizar la movilizacin, logrando gestar una identidad propia basada en la
hi
solidaridad de grupo.
bi
da
Finalmente, la cuarta caracterstica que toma como nombre el mantenimiento de la accin

colectiva, es la que incluye las tres primeras caractersticas, ya que permite lograr la
sostenibilidad para consolidar los objetivos propuestos.
su
De otro lado, es importante aclarar que los ciclos de la accin colectiva se basan en los efectos
re
externos que se logren consolidar, este tipo de acciones no dependen del movimiento en
particular, o de considerar si la idea promovida es justa o no, sino de la reaccin que se logre a
pr
travs de la movilizacin hacia los grupos o elites a los que va dirigida la actuacin. As mismo,
es interesante observar que a menudo los protagonistas de las acciones colectivas son personas
du
cc
de pocos recursos que no poseen un poder inquebrantable. Es as que, emplean acciones

polticas desde la noviolencia, ya que al no poseer los mismos recursos que una organizacin
estatal, deben emplear su creatividad para consolidar sus objetivos.
En el caso de estudio, que son las Abuelas de Plaza de Mayo es una organizacin que
claramente se relaciona con una parte muy importante de un movimiento social a favor de los
pa
rc
derechos humanos y del regreso de las libertades a Argentina, ya que desafiaron al gobierno
opresor mediante acciones polticas noviolentas, por lo cual, las Abuelas de Plaza de Mayo
ia
l
hicieron parte de un movimiento social en el cono sur. Si relacionamos cada caracterstica,

podemos enlazar el movimiento social con el desafo poltico, ya que al emprender acciones con
el objeto de demandar el paradero de sus hijas desaparecidas que se encontraban en estado de
to
ta
embarazo, se enfrentaron, de forma directa, con sus oponentes, ya que el gobierno Argentino
con las desapariciones queran promover en la sociedad civil un silenciamiento, a travs de
mtodos de terror, para que los familiares de las vctimas no se pronunciaran. El mensaje era
claro Si se inmiscuyen en los asuntos de Estado, les puede pasar lo mismo que sus hijas o sus
parientes; lo anterior no cal en las Abuelas de Plaza de Mayo, lo que implic la elaboracin
de forma creativa de mtodos para hacerse escuchar a nivel nacional e internacional sobre las
acciones que estaba emprendiendo el rgimen dictatorial contra las personas no adeptas al
gobierno. Es as que, promueven un desafo poltico al enfrentarse con el agresor.
En el segundo elemento denominado objetivo comn, es interesante cmo cada abuela se
empieza a identificar con la tragedia de otra, logrando consolidar un grupo homogneo con el
12 | P g i n a
mismo objetivo comn, buscar a sus hijas desaparecidas en estado de embarazo. Lo anterior,
implic la elaboracin de un trabajo paralelo a las Madres que buscaban a sus hijos
desaparecidos.
Por lo tanto, se consolidaron redes caracterizadas por la solidaridad y una identidad que las
una, ser madres de mujeres embarazadas que fueron vctimas de desaparicin forzada. Al tener
Pr
una identidad, inician acciones con el objeto de ser atendidas y escuchadas por las instancias
nacionales e internacionales y, al mismo tiempo, visibilizar lo que estaba sucediendo en el
territorio Argentino; ya que a nivel internacional, la dictadura era vista como un gobierno
hi
moderado que intentaba mantener en orden su casa.
bi
da
Al no obtener una respuesta de forma inmediata por parte del gobierno, emprenden de forma
permanente y persistente acciones polticas noviolentas que se han sostenido durante los ltimos
treinta y cinco aos.
su
Por las caractersticas que poseen los movimientos sociales, es contundente que las Abuelas de
re
Plaza de Mayo son una parte sustantiva de un movimiento social, ya que se han caracterizado
por promover un feminismo revolucionario emprendiendo constantemente acciones directas con
pr
sus oponentes, a la vez que fortalecen sus redes mediante la utilizacin y promocin de acciones
polticas noviolentas en pro de la bsqueda de la verdad y la restitucin de la identidad de los
du
cc
nietos robados durante la dictadura de Videla.
2.1.2. La Noviolencia
Ya luego de abordar los movimientos sociales se puede analizar que las agrupaciones acuden a
las acciones colectivas para consolidar sus objetivos, es as que, la noviolencia entra a ser parte
pa
rc
como estrategia para consolidar su bitcora de trabajo. Para abordar ste subcaptulo, me
permito explicar qu es la noviolencia, sus valores y principios; y finalmente porqu las
personas deciden actuar desde ste campo.
ia
l
La noviolencia es un rea que hace parte de los estudios de la paz, ya que se convierte en una
herramienta efectiva para consolidar objetivos comunes de un grupo social. Por lo cual, se
to
ta
considera una esperanza dentro de los conflictos, donde las armas no han logrado su cometido,
es una opcin que ayuda a los integrantes de la accin colectiva a conocer de primera mano
porqu es importante hacer parte de la movilizacin, es en donde realmente se concientizan,
sin21 utilizar violencia alguna, de su lucha por alcanzar lo propuesto.
La noviolencia no es considerada una teora como tal, ya que sta no es cerrada, sino que se
encuentra en constante transformacin, es una accin que interpreta la realidad para construir
estrategias con el fin de consolidar una transformacin social.
21
Se hace necesario aclarar que no es lo mismo la noviolencia que la sinviolencia, ya que la segunda son
acciones de la vida diaria, como leer, conversar, etc.
13 | P g i n a
Uno de sus principales exponentes fue Mohandas Gandhi, quien se preocup por observar cmo
las personas utilizaban su egosmo y su clera para producir sufrimiento y dao a las vidas
humanas, a lo anterior lo denomin Himsa. Mientras que, a las personas que se abstenan a
actuar en contra de la vida las llam Ahimsa. El trmino unido de la noviolencia fue
desarrollado por el terico italiano Aldo Capitini22, quien lo empez a usar para referirse tanto al
Pr
ahimsa como a las luchas efectuadas por Gandhi, identificando el trmino con el satyagraha ya
que ste era la persistencia, la fuerza y la bsqueda de la verdad a travs de acciones
noviolentas.
hi
La noviolencia23 ha sido definida por varios lderes o partidarios, como:
bi
da
su
Luther King:
"Fuerza
de
Amar"
re
Gandhi:
"Satyagraha:
fuerza de la
verdad y la
justicia".
Cicern: Qu
podemos hacer
contra
la
fuerza
sin
fuerza?
pr
Lanza
del
Vasto:
"Manera activa
de combatir el
mal"
Len Tolstoi:
"Ms
subversiva que
los fusiles"
du
Noviolencia
c
(Fuerza, c
justicia,
rebelda,
energa, etc)
Aldo Capitini:
"Forma
de
rebelda
permanente" y
"gobierno
de
todos"
pa
rc
Figura No. 2: Noviolencia definida por lderes y partidarios.
ia
l
Fuente: LPEZ MARTNEZ (2006) Elaboracin propia.
Cada definicin aportada, nos permite identificar una caracterstica de la noviolencia, en el caso
to
ta
de Cicern la describa como una fuerza que no utilizaba arma alguna al anteponer el sin;
mientras para Gandhi, era tambin una fuerza, pero con un objetivo la bsqueda de la verdad y
la justicia; en el caso de Martn Luther King la consideraba una fuerza del amor, en la que
inclua al enemigo, ya que era un instrumento de redencin y salvacin del gnero humano, es
decir, de la sostenibilidad de la vida. Para Lanza del Vasto, la noviolencia era una estrategia
para defenderse de aquellas fuerzas que causaban dolor a la humanidad. Mientras que para
Tolstoi, que haba vvido los horrores de la guerra, la consideraba revolucionaria al preservar la
22
LOPEZ MARTINEZ, Mario (2006). Poltica Sin Violencia. La noviolencia como humanizacin de la
poltica, Colombia: Uniminuto, pp. 20
23
Ibd. pp. 27-29
14 | P g i n a
vida, identificando al Estado como el autor mximo de violencia; y finalmente, Capitini la

relacionaba con la desobediencia ante lo injusto, as mismo, la consideraba un gobierno que no
utilizaba la fuerza sino las razones y convicciones para consolidar espacios ms justos entre
todos.
Paralelo a lo anterior, la noviolencia se nutre de cuatro valores y principios, los cuales son los
Pr
lmites, contextos y parmetros en los que se viene desarrollando esta doctrina tico-poltica
para establecer una mayor precisin terica24:
hi
bi
da
Valor:
Regeneracin
humana a travs
de
la
alternatividad
su
Valor:
preservar
vida y
dignidad
re
Principio:
4.
La
creatividad.
pr
Principio:
3. Dilogo
Valor:
Confianza
humana.
la
la
Principio:
1. No matar
Principio:
2. Bsqueda
de la verdad.
du
cc
Valor:
Salvaguardar
la justicia y
rectitud.
pa
rc
Figura No. 3: Valores y principios de la Noviolencia.

Fuente: LPEZ MARTNEZ (2006) Elaboracin Propia
ia
l
El primer principio No matar se encuentra estipulado al interior de diversas religiones25 en el

mundo; es tal su incidencia, que se podra dilucidar que no slo es preservar la vida sino
tambin cuidarla. En ese orden de ideas, se constata que este principio nos invita a no usar la
24
to
ta
poltica, Colombia: Uniminuto, pp. 46-59
25
En el caso del judasmo, se aplicaba la ley del Talin, que consista en ejecutar el mismo castigo a la
persona que lo haba cometido. Es decir que, si una persona haba asesinado a otra, sta deba ser
asesinada de la misma forma. Mientras que, para el Islam la vida debe ser respetada, ya que una persona
es una condicin ms no una creencia; por ello, dividan el mundo entre creyentes y no creyentes. El
cristianismo sigui al pie de la letra el quinto mandamiento de las Tablas de Moiss, logrando
interpretarlo de forma positiva. As mismo, con la frase amad hasta a vuestros enemigos desarrollara
un argumento hacia la objecin de conciencia, ya que promova el no matar como un deber y un
derecho; por lo tanto, el amar a sus semejantes, descartara cualquier forma de violencia contra estos. Y
finalmente, en las religiones orientales, especialmente en el jainismo se aborda la ahimsa, es decir, noviolencia o no matar, pero en ste caso tambin incluye a los animales y plantas. Consultado en LOPEZ
MARTINEZ, Mario (2006). Poltica Sin Violencia. La noviolencia como humanizacin de la poltica,
Colombia: Uniminuto, pp. 46-49
15 | P g i n a
violencia hacia los seres humanos; sin embargo, deja a un lado la vida de los animales, ya que
estos podan ser utilizados como ofrendas a un Dios a travs del sacrificio.
No obstante, el no matar depende de la voluntad de cada uno; ya que en algunos espacios el
individuo tomara la vida de otro para sobrevivir, como es el caso de poblaciones en donde no
existe otra forma de alimentacin. Por lo cual, el postulado no matars ser aplicado en la
Pr
medida que ste mandamiento no implique una autoeliminacin. Es decir, por falta de alimentos
que provienen directamente de animales, por ello, tendrn que matar para sobrevivir.
Dentro de la noviolencia se manifiesta que cada uno es dueo y responsable de su propia vida
hi
y tiene la obligacin de respetar y preservar la vida de los dems, al menos, hasta donde los
bi
da
dems quieran26. Lo anterior, no es practicado por algunos Estados, en especial en aquellos en

donde las dictaduras han promovido acciones en contra de los ciudadanos que desobedecen o
van en contra de su rgimen. Es as que, emplean acciones en contra de sus vidas, como castigo
su
por no estar alineados con el gobierno. Por lo cual, se estara promoviendo la violencia
re
estructural27, la cual se encuentra legitimada bajo los esquemas legales internos.

Para el individuo que practica la noviolencia, el no matar debe ser considerado como un deber y
pr
un derecho, ya que no se le obliga a hacerlo; por ello, se considerara como un acto de objecin
de conciencia
28
frente a la participacin en una estructura que ejecuta violencia estructural
como lo es el ejercito de una nacin.
du
cc
En el segundo principio, denominado la bsqueda de la verdad se tiende a buscarla de tres

formas: la primera forma es la filosfica en la que se plantea como medida de lo que la persona
debe hacer y como norma sobre su conducta29; en la segunda aparece la religin, la cual,
monopoliza la verdad, ya que cada una tiene una fundamentacin que les permite sostener que
pa
rc
su verdad es la nica ya que proviene de un Dios supremo y; finalmente en el campo cientfico,
26
ia
l
27
La violencia estructural define aquellos procesos de la violencia en los que la accin se produce a
travs de mediaciones institucionales o estructurales. Galtung explica cmo la violencia estructural
englobara a la pobreza condicionada estructuralmente (cuando no estuviera garantizado el acceso a
bienes como alimentos, agua, vestido, vivienda, medicamentos y escolaridad), a la represin poltica
(cuando se vulneren derechos como los relativos a la libertad de expresin, de reunin, de movimiento,
de proteccin jurdica, de movilizacin, de formacin de la conciencia, al trabajo, etc.)y a la alienacin
(cuando hubiera obstculos, evitables, a la satisfaccin de necesidades tales como la comprender las
condiciones de la propia existencia, de comunidad, de compaerismo, de amistad, de solidaridad, de
alegra, de dar significados a la propia vida, de tener algn tipo de comunicacin con la naturaleza,
etc.). Consultado en LOPEZ MARTINEZ, Mario (Dirigida) (2004). Enciclopedia de Paz y Conflictos,
Granada: Editorial Universidad de Granada, pp. 1166-1167
28
La objecin de conciencia es el rechazo a ciertas normas jurdicas que son contrarias a las creencias
ticas o religiosas de un individuo. Es as, considerada una forma de desobediencia civil ya que se resiste
a
cumplir
con
un
lineamiento
jurdico
opresor.
Consultado
en
http://es.wikipedia.org/wiki/Objeci%C3%B3n_de_conciencia, el 17/07/2012.
29
to
ta
16 | P g i n a
la verdad se deduce mediante la observacin, la experimentacin y el anlisis; lo que producir

unas leyes que sern utilizadas para obtener una verdad.
En el caso de la noviolencia, su fin consiste en buscar la verdad. No en ser una ciencia o
ideologa que tiene una verdad absoluta y nica. Es as que, uno de los conceptos claves de la
noviolencia es satyagraha, el cual, es considerado la bsqueda, la fuerza o la persistencia de la
Pr
verdad.
Es ese orden de ideas, la noviolencia invita a indagar, a buscar; ya que la bsqueda es inacabada
y, en cada descubrimiento el ser humano se alimenta de sus logros y errores. En ste sentido es
hi
importante abordar otros dos principios dentro de la bsqueda de la verdad, como lo es la
bi
da
falibilidad y la reversibilidad: la primera nos permite comprender que la verdad se encuentra

dentro de un contexto propio o una lgica, en la cual consideramos nuestra verdad. sta puede
cambiar cuando se descubre que no es cierta o su fundamentacin es parcial; por lo tanto,
su
puede ser modificada o rectificada. En el caso de la reversibilidad se sostiene que las acciones
re
pueden ser alteradas, variadas o transformadas, con el fin de ser rectificadas o enmendadas30.
El tercer principio que estructura la noviolencia es el dilogo31, el cual se construye a travs de
pr
argumentos y sentimientos; ya que su fin es exponer y escuchar las ideas de cada individuo. Si
se aprende a escuchar, esto forjara un mensaje, el cual podr ser interpretado y guardado por
otros.
du
cc
Para sostener un dilogo, es vital, que no exista una jerarquizacin; ya que ninguna de las partes
puede tener el monopolio de la verdad. Por lo cual, el dilogo ser un intercambio de
experiencias, el cual, nos permitir ser recprocos con el prjimo.
De igual manera, encontramos el dilogo interno a travs de la meditacin, en donde, se logra
pa
rc
ahondar en las estructuras mentales de los sujetos logrando conocer el porqu de los miedos e
inquietudes. Desde la noviolencia, el dilogo es el instrumento por excelencia para cambiar en
ia
l
aquello en lo que podemos estar equivocados32. Por ello, se consolidar la confianza entre unos
y otros, ya que no existe la imposicin de una verdad absoluta.
Finalmente, en el cuarto principio denominado la creatividad, se fomenta la transformacin de
to
ta
la realidad, mediante la creacin de nuevos modelos e interpretaciones de otros paradigmas. Es
as que, se hace necesario construir una realidad alternativa a travs de la resistencia, la
desobediencia civil, la no-cooperacin, la no-colaboracin, entre otros. Cuando un esquema de
poder utiliza el miedo, la persecucin, etc. frente a sus conciudadanos; la poblacin emprender
de forma creativa acciones desde la noviolencia. Es por lo tanto, una disposicin a renovarse
permanentemente y a recoger de otras alternativas sus potencialidades y posibilidades, es
30
Ibd. pp. 55
Ibd. pp. 55-57
32
Ibd. pp. 57
31
17 | P g i n a
superar las propias limitaciones y no ponerse fronteras a qu pensar, cmo actuar y qu

hacer33.
De otro lado, la noviolencia se puede comprender desde varias visiones, la primera es como
mtodo de intervencin de conflictos ya que emprende un conjunto de procedimientos y
tcnicas que permiten gestionar, transformar o, incluso, resolver y transcender ciertos
Pr
conflictos34; en la segunda se puede considerar un mtodo de lucha no armada contra acciones

injustas. Ya en una tercera visin, la noviolencia es un mecanismo de humanizacin de la
poltica, ya que transforma la ciencia poltica como una disciplina menos violenta, logrando que
hi
la humanidad deje a un lado el actuar violento y adquiera mecanismos noviolentos para
bi
da
consolidar sus objetivos. Y finalmente en una cuarta visin, la noviolencia consolida en el ser
humano un autoconocimiento de su ser, logrando la prctica del autocontrol y ponindose
lmites propios. Es as que, se puede concebir la noviolencia como una filosofa que se legtima
su
en la bsqueda de la dignidad humana y la libertad, mediante la utilizacin de la compasin, la
re
cooperacin, la solidaridad, etc. logrando recuperar el espritu libre o sensible del ser humano,
tambin denominado Gaa.
pr
Accin Poltica
Noviolenta
Intervencin
de
conflictos
du
cc
Noviolencia
Filosofa y
cosmovisin
del ser
humano
Lucha
sociopoltica
pa
rc
Humanizacin
de la poltica
Bsqueda
personal
ia
l
Figura No. 4: Visiones para comprender la Noviolencia.

Fuente: LPEZ MARTNEZ (2006) Elaboracin Propia
to
ta
La noviolencia renuncia a todo tipo de violencia ms no renuncia al uso de la poltica, es as

que, configura estrategias polticas con el fin de visibilizar sus demandas logrando consolidar
objetivos de ndole colectivo o individual.
33
34
Ibd. pp. 58-59

Ibd. pp. 15
18 | P g i n a
Ya luego de conocer de dnde se nutre el concepto de noviolencia, es pertinente seleccionar una

definicin para abordar la presente investigacin, por lo cual Mario Lpez Martnez ha
desarrollado dos conceptos simples, pero muy comprensibles sobre la noviolencia: el primero
define la noviolencia como una metodologa activa para influir en el curso y en el resultado
pacfico de un conflicto, l utiliza el concepto de metodologa para referirse a un estudio de
Pr
procedimientos con los que se logra un resultado; mientras que la segunda definicin aborda la
noviolencia como la accin, el deber y el convencimiento por la justicia dentro del respeto
total de las personas y la vida de los adversarios, renunciando al uso de todo tipo de violencia
hi
para conseguir esos objetivos35.
bi
da
En ese orden de ideas, para abordar el objeto de estudio de las Abuelas de Plaza de Mayo, voy a
tomar el segundo concepto elaborado por Mario Lpez, ya que las abuelas ejecutaron acciones
en pro de sus nietos robados durante la dictadura de Videla para obtener justicia,
su
salvaguardando la vida y utilizando estrategias no violentas para consolidar sus fines.
re
2.1.3. Acciones Polticas Noviolentas
pr
Luego de hacer una breve introduccin de la noviolencia, es evidente que sta renuncia a la
violencia pero no deja de lado el uso de la poltica. Lo que pretende es tomarla, ya que sta es
du
cc
inevitable en las relaciones humanas. La noviolencia se convierte en una herramienta, en un

36
mtodo , el cual deber ser ejecutado con disciplina y persistencia para as lograr su fin ltimo.
La noviolencia se activa dentro de los conflictos, con el objeto de transformarlos y desestimular
el uso de la violencia. Es necesario afirmar que, la noviolencia no es oposicin a la guerra; por
ello, se puede catalogar como una lucha contina frente a las circunstancias, las leyes
pa
rc
existentes, lo habitual, contra el propio nimo y el subconsciente37.
Por lo tanto, la noviolencia trata de ser una alternativa a la lucha armada, es as que, desarrolla
ia
l
en su interior mtodos de acciones polticas noviolentas. Habitualmente, estas estrategias son

utilizadas en la vida diaria de los individuos, como tambin, en el mbito social y poltico. Tales
acciones se han sistematizado desde la noviolencia, fundamentndose en un conocimiento
to
ta
profundo de lo que significa poder, tanto el poltico como el social, pero tambin de todos los
tipos que hay, de sus fuentes, de su naturaleza y caractersticas, de porqu y cmo obedece la
gente38.
35
LPEZ MARTNEZ, Mario (2004). Noviolencia para generar cambios sociales, en Polis. Revista de
la
Universidad
Bolivariana,
vol.
3,
n
9,
Santiago
de
Chile, pp. 139-167 (consultado en http://www.revistapolis.cl/9/novio.htm, el 21/06/2012).
36
El mtodo es el modo de actuar o preceder realizado con cierto orden; y, de otra la enseanza de los
elementos de una ciencia o de un arte, de manera procedimental, que persigue un saber para encontrar
la verdad y ensearla. Consultado en LOPEZ MARTINEZ, Mario (2006). Poltica Sin Violencia. La
noviolencia como humanizacin de la poltica, Colombia: Uniminuto, pp.205-206.
37
38
Ibd. pp. 181
19 | P g i n a
Las acciones polticas noviolentas, se gestan tras observar que algunos conflictos no logran
reconciliar sus diferencias, por lo cual, la presin y la lucha se hacen necesarias; ya que las
normas, los contratos sociales, las constituciones no ofrecen una forma que satisfaga las partes
en conflicto. O en determinados casos, una de las partes que se rige bajo un Estado Derecho
decide no hacerlo efectivo, para as promover su propia ley, que en algunos casos, transgrede la
Pr
dignidad humana.
Mientras que las luchas noviolentas, que tienen mucho de democrticas, despliegan todo un
arsenal de poltica sin matar o sin destruir. Bsicamente consisten en la creencia de que el
hi
ejercicio del poder depende del consentimiento de los gobernados, los cuales a travs de la
bi
da
accin de retirar tal consentimiento podran controlar, daar o incluso destruir el poder de su
oponente39.
Charles Tilly denomina ste tipo de manifestaciones como WUNC40, ya que sus participantes
su
promueven el valor, la unidad, el nmero y el compromiso; adoptan una serie de elementos
re
(eslganes, declaraciones, etc) que impliquen la generacin de la accin colectiva.

As mismo, Gene Sharp ha delineado mtodos de accin poltica noviolenta desde distintos
pr
mbitos poltico, econmico, social y psicolgico41, con el fin de que sean aplicados por la
poblacin y las instituciones de la sociedad. Es as que su aporte es ms funcional, ya que
du
cc
emprendi la tarea de clasificar ciento noventa y ocho (198) mtodos; logrando optimizar las
tcnicas e instrumentos de la accin noviolenta42. Estos mtodos se clasifican43 en tres grandes
grupos:
Grupos
Tabla No. 2: Mtodos de Accin Poltica Noviolenta

Clases
Ejemplos
Declaraciones formales
Discursos pblicos, cartas de
oposicin, declaraciones de
denuncia, etc.
Formas de comunicacin desarrolladas entre Lemas
y
consignas,
y con audiencias amplias.
caricaturas
y
smbolos;
banderas, pancartas, posters y
formas de exhibicin, etc.
Representaciones (y quejas) de grupo
Delegaciones;
premio
y
concesiones
o
pa
rc
ia
l
39
to
ta
Ibd. pp. 182

WUNC es la contraccin de cuatro palabras: valor, unidad, nmero y compromiso. En el valor se
adopta una conducta sobria y un atuendo cuidado, como el clero, los dignatarios o madres con hijos; en la
unidad se toman insignias idnticas como cintas para el cabello, vestuario, canciones, etc; en el nmero se
realizan firmas de peticiones, ocupacin de calles, recuentos de asistentes y, finalmente, el compromiso es
el que les da el coraje de desafiar el mal tiempo, logrando que personas adultas y discapacitadas hagan
parte de la resistencia.
41
SHARP, Gene (2003). De la Dictadura a la Democracia. Un sistema conceptual para la liberacin,
USA: Albert Einstein Institution, pp. 30
42
43
SHARP, Gene (2003). De la Dictadura a la Democracia. Un sistema conceptual para la liberacin.
USA: Albert Einstein Institution, pp. 83-91
40
20 | P g i n a
condecoraciones burlescas y
fingidas, etc.
Despliegue de banderas y
colores simblicos; uso de
smbolos en la ropa; oraciones
y funciones religiosas, etc.
Presiones sobre individuos concretos.
Hostigamiento y acoso a los
funcionarios; confraternizar,
vigilias, etc.
Espectculos y msica.
Stira, parodia, travesuras,
humorismo
poltico;
representaciones teatrales y
musicales, etc.
Procesiones.
Marchas,
peregrinaciones,
caravanas motorizadas, etc.
Tributo y homenaje a los muertos.
Duelo poltico, homenajes en
tumbas, etc.
Asambleas pblicas
Mtines de protesta, tomar un
lugar para debatir o hacer
foros con expertos, etc.
Abandonos, retiradas y renuncias
Abandonar un lugar, renunciar
a un premio, etc.
Ostracismo de personas
Boicot social, excomunin,
etc.
La nocolaboracin con Suspensin de actividades
eventos,
costumbres
e sociales y deportivas; boicot
Social
(16 instituciones sociales
de actividades y eventos
mtodos)
sociales, huelga estudiantil,
etc.
Retirada del sistema social. Quedarse
en
casa;
desaparicin colectiva, etc.
Los
No consumo de bienes,
consumidores.
negarse a pagar el alquiler,
etc.
Trabajadores y Boicot de trabajadores y
productores.
productores.
Boicot
Intermediarios.
Boicot de suministradores.
No(26
Propietarios,
Huelga
general
de
colaboracin o
mtodos) administradores comerciantes,
negarse
a
Noy comerciantes.. alquilar o vender propiedades,
cooperacin
etc.
(103 mtodos)
Naturaleza
Retirar depsitos del banco,
Financiera.
negarse a pagar impuestos,
etc.
Econmicos
Gobiernos.
Embargo domstico, lista
(49 mtodos)
negra de comerciantes, etc.
Simblicas.
Abandono rpido del trabajo y
huelga de protesta.
Agrcolas.
Campesinos y trabajadores
agrcolas.
Grupos
Presos, artesanos, etc.
Huelga
especiales.
(23
Industriales
Establecimiento, industria, etc.
Persuasin y
protesta
(54 Acciones pblicas simblicas.
mtodos)
Pr
hi
bi
da
su
re
pr
du
cc
pa
rc
ia
l
to
ta
21 | P g i n a
mtodos)
Pr
comunes.
Limitada
restringidas.
o Trabajadores en una sola

planta por tiempo definido,
reportarse enfermo, etc.
Multitudinarias Generalizada y general.
Combinacin
Paro colectivo y cierre
huelga
con econmico.
cierre
econmico.
Rechazo a la autoridad.
Negar o retirar obediencia,
discursos que aboguen por la
resistencia, etc.
Ciudadanos
con
el Boicot de elecciones, negarse
gobierno.
a ayudar a los agentes de
coaccin del gobierno, etc.
Alternativas ciudadanas a la Cumplimiento lento, ocupar
obediencia..
un
lugar
sentndose,
desobediencia civil a leyes
Poltica (38
ilegtimas, etc.
mtodos)
Accin
del
personal Bloqueo de lneas de mando,
gubernativo.
amotinamiento, etc.
Gubernamental nacional.
Evasin
y
demoras;
y
nocooperacin por parte de
unidades gubernamentales.
Gubernamental
Cambios en representacin
internacional.
diplomtica,
demora
y
cancelacin
de
eventos
diplomticos, retirarse de
organizaciones
internacionales, etc.
Intervencin psicolgica.
Ayunar, acoso noviolento, etc.
Intervencin fsica.
Entrar y quedarse de pie,
entrar rezando, ocupacin
noviolenta, etc.
Intervencin social.
Entrar y hablar, instituciones
sociales alternativas, etc.
Intervencin
Intervencin econmica.
Huelga de quedarse en el sitio,
noviolenta (41
ocupacin
noviolenta
de
mtodos)
tierras, mercado alternativo,
etc.
Intervencin poltica.
Revelar identidad agentes
secretos,
buscar
el
encarcelamiento,
desobediencia civil de las
leyes neutrales, etc.
Ciento noventa y ocho (198)
Total de acciones
Fuente: SHARP (2003) Elaboracin propia.
hi
bi
da
su
re
pr
du
cc
pa
rc
ia
l
to
ta
Tras conocer los ciento noventa y ocho (198) mtodos que propone Gene Sharp, se podra
afirmar que la accin poltica noviolenta es un mtodo que debe combinar diversas formas de
intensidad en la presin, que busca, si fuese posible. Cambiar el comportamiento y las ideas del
22 | P g i n a
adversario, como una accin previa a realizar cambios en su poltica y en sus instituciones
pero, si esto no es posible, la finalidad ltima es cambiar poltica e instituciones sin que exista
un convencimiento o conversin del adversario44.
Por lo tanto, si se aumenta el poder se logra consolidar una participacin activa con un mayor
nmero de adeptos, lo que desembocara en el denominado poder social. Por ello, si se logra
Pr
influir en el poder del oponente, se alcanzar reducir las actuaciones o se transformara al

adversario. La lucha noviolenta est compuesta por individuos de cualquier edad, condicin
social, nivel de instruccin, lo que constituye una gran ventaja de partida, pero no suficiente, es
hi
por ellos que se necesita cierto nivel de preparacin, capacitacin y entrenamiento45.
bi
da
El uso considerado de los mtodos de acciones polticas noviolentas, nos permitir crear fisuras
para desestabilizar un rgimen poltico, ya que si la poblacin logra mantener las estrategias con
disciplina y persistencia se consolidaran los objetivos propuestos. La lucha noviolenta requiere
su
de la prdida del miedo y de un alto autocontrol de s mismo, ya que esto les permitir generar
re
autoconfianza en la ejecucin de la acciones noviolentas.

En el caso especfico de las Abuelas de Plaza de Mayo hay un elemento que les permiti
pr
mantenerse en su accin poltica noviolenta denominado pensamiento maternal o el maternaje,
el cual las convierte en verdaderas satyagrahas por la lucha incansable de la bsqueda de sus
du
cc
nietos robados durante y despus de la dictadura. Es as que, a travs del arraigo maternal
consolidan acciones noviolentas en pro de sus familiares.
2.1.4.
Pensamiento Maternal o Maternaje
Luego de abarcar las distintas clasificaciones de las acciones polticas noviolentas, es evidente
pa
rc
que en el caso de las Abuelas de Plaza de Mayo hay un elemento adicional que nos permitir
comprender la fuerza de su accionar, el cual, se le denomina pensamiento maternal o maternaje
como lo designan las mujeres latinoamericanas.
ia
l
Sara Ruddick ha sido una recia defensora del pensamiento maternal, ya que considera la
prctica maternal como una accin social que promueve la tica del cuidado y la proteccin, lo
to
ta
que implica abordar la noviolencia y por supuesto la paz. Segn Ruddick, la maternidad genera
tres demandas que los hijos e hijas realizan a sus madres: preservacin, crecimiento, y
aceptacin social46, lo que constituyen el trabajo maternal.
En el pensamiento maternal la razn y los sentimientos se encuentran ntimamente ligados, ya
que el maternaje implica sentir, pensar y actuar, lo que conlleva a comprometerse con la
preservacin de la vida. Para Ruddick estar comprometido con las demandas de preservacin
no requiere ni entusiasmo ni amor; significa sencillamente ver la vulnerabilidad y responder a
44
45
Ibd. pp. 209
46
RUDDICK, Sara (1995). Maternal thinking: toward a politics of peace, Boston : Beacon Press, pp. 17
23 | P g i n a
ella con el cuidado en vez de con el abuso, la indiferencia o la huida. Preservar las vidas de los
nios es el fin invariante y central de la prctica maternal; el compromiso para lograr este fin
es el acto maternal constitutivo47.
Para Ruddick el conflicto es algo inherente a la vida maternal, ya que una madre se encuentra
enfrentada a sus hijos y a un mundo indiferente de su labor ejercida en el mbito privado. Ella
Pr
toma el papel de rbitro entre sus hijos y compaeros, con el fin de lograr un acuerdo pacfico
entre las partes. Es as que, desarrolla constantemente acciones noviolentas con el fin de
proteger a sus hijos.
hi
Por lo tanto, la prctica maternal se encuentra ntimamente relacionada con la noviolencia, ya
bi
da
que propende por la transformacin pacfica de los conflictos con el objeto de preservar la vida
y no generar dao alguno sobre las personas.
Es por ello que, Ruddick realiza cuatro aportes48 desde la tica del cuidado a la noviolencia,
su
contribuyendo a ayudar a gestionar de forma pacfica los conflictos, conflictos que son parte
re
inherente de la vida maternal, entre ellos encontramos: la renuncia al uso de la violencia, la

resistencia ante la violencia de los dems, la reconciliacin y el mantenimiento de la paz.
pr
Los anteriores ideales de la noviolencia en la prctica maternal, permiten que los menores se
desarrollen de forma segura, feliz, etc., lo que consolidara el trabajo maternal. Por lo cual, los
du
cc
ideales planteados por Ruddick son traspasados de la madre al hijo, con el fin de preservar su
vida y adquirir herramientas tiles para sobrevivir.
La disposicin al cuidado, no se debe a la naturaleza femenina, sino a las actitudes morales que
las mujeres u hombres han adquirido mediante el proceso de socializacin. No se trata de algo
biolgico, sino de lo aprendido e interiorizado a travs de una sociedad patriarcal, mediante la
pa
rc
diferenciacin entre hombres y mujeres. A pesar de la distincin, el maternaje puede ser

desarrollado tanto por hombres y mujeres; lo anterior tambin implica que ser madre no quiere
ia
l
decir la persona que dio a luz, sino aquella que tiene las capacidades para dedicar parte de su
vida al cuidado de los nios o nias.
El modelo patriarcal la ancl en la esfera privada, es decir, en el espacio en donde realiza
to
ta
labores familiares, de cuidado tanto del hogar como de sus hijos, enfermos y ancianos. Lo que
las ha apartado de la historia, de la cultura y poltica de sus naciones, es decir, de la esfera

pblica la cual ha sido ejercida mayoritariamente por los hombres.
De otro lado, el rol del cuidado no slo debe ser ejercido por mujeres que han experimentado el
alumbramiento, sino de todas aquellas personas que deseen ser parte de la tica del cuidado, ya
sean hombres, tas, abuelas; con el fin de lograr consolidar nios preparados ante un mundo
lleno de indiferencia, egosmo, etc. Por ello, el maternaje como fue denominado por las mujeres
latinoamericanas o pensamiento maternal se convierte en una herramienta vlida, para que las
47
48
Ibd. pp. 18
Ibd. 176
24 | P g i n a
personas que no han tenido la experiencia del parto puedan ejercer la prctica maternal o
maternaje.
Hay un eje que permite relacionar la tica del cuidado con la noviolencia, y es el amor, el cual
ha sido olvidado por casi todas las disciplinas especialmente las denominadas ciencias sociales;
ya que desafortunadamente, se narra los espacios entre ganadores y perdedores sin identificar
Pr
aquellas reas en donde se desarrollaron acciones en pro del amor, y hablo en contexto de amor,
refirindome a aquellas acciones que ejecutaron las personas en pro de la preservacin del ser
humano o en pro de la bsqueda de alguna de verdad que implicara la gestacin de grupos o
hi
movimientos sociales con el fin de buscar justicia.
bi
da
Lo anterior, podemos relacionarlo con la propuesta de Boulding sobre las tres clases de poder:
destructivo49, productivo50 e integrador. En ste caso, el poder integrador es el ms acorde ya
que se encuentra relacionado con el poder productivo, que consiste en construir
su
organizaciones, de formar familias y grupos, de inspirar lealtad, de unir a la gente, de crear
re
legitimidad51; dentro del cual se fomenta relaciones de amor, de respeto, de amistad, entre
otros.
pr
Con el poder integrador se genera un poder social, el cual se manifiesta en la estructuracin de
instituciones religiosas, caritativas, ONGs, organizaciones de activistas, entre otros. El poder
du
cc
social es la capacidad de hacer que la gente se integre en alguna organizacin a la que

entrega lealtad. Una particularidad de semejantes organizaciones es que generalmente se
financian con donaciones ()52.
Por ello, es el poder de la movilizacin basado en el amor, ya que es ste el que les permite
adaptarse frente a la opresin o las dificultades. El amor empuja al ser humano a la creatividad,
pa
rc
a consolidar nuevos caminos que les permita integrar, sin exclusin alguna, a todos los
individuos. Logrando estructurar redes capaces de adaptarse en la incertidumbre, en la
incredulidad, en la violencia, etc.
ia
l
Es as que, el poder integrador crea organizaciones en pro del cuidado de los dbiles; en
algunos casos es el mismo Estado que adopta medidas para la proteccin de los adultos
to
ta
mayores, discapacitados, menores de edad, entre otros. Sin embargo, no siempre es as, lo que
implica que los hijos, padres y abuelos ejerzan ese cuidado, ya que se sienten en deuda por las
atenciones que han recibido de parte de ellos; es decir, que ha existido una reciprocidad que
permite estructurar un poder integrador basado en el amor. Si no existiera ese cuidado
49
El poder destructivo destruye las cosas, utilizando medios como las armas, las sierras, los cuchillos,
entre otros; con el fin de matar a la gente o destruir objetos.
50
El poder productivo est en las ideas, en los proyectos, en las mquinas que desarrollan herramientas,
en la construccin de objetos, entre otros.
51
BOULDING, Kenneth (1993). Las tres caras del poder, Barcelona: Ediciones Paids Ibrica S.A., pp.
30
52
Ibd. pp. 37
25 | P g i n a
maternal los dbiles no podran sobrevivir, por ello, la benevolencia del fuerte permitir
posponer su fallecimiento.
Por lo cual, la prctica maternal o maternaje cobra sentido, ya que es ste pensamiento lo que
les da el coraje a muchas organizacin de mujeres y hombres a ser persistentes en la bsqueda
de soluciones o verdades, con el fin de que no reine la impunidad en aquellos actos en donde se
Pr
transgredi la dignidad humana.

Sin embargo, tradicionalmente ste sentimiento ha sido relegado a las mujeres ya que siempre
ha estado presente en el mbito privado, al estar relacionado con el cuidado y la ternura ejercida
hi
por las fminas en el mbito familiar.
bi
da
Segn Sara Ruddick, la practica maternal es una fuente de aprendizaje de habilidades para
resolver conflictos de forma noviolenta, es un pensamiento que concuerda con el compromiso
pacfico, es decir, que se encuentra en contrava con las estrategias militares promovidas por el
su
gobierno patriarcal.
re
En ese orden de ideas, Ruddick sostiene que la resistencia ejercida por las mujeres tiene tres
caractersticas53: la primera es concluir que la mayora de sus participantes son mujeres, la
pr
segunda es que utilizan smbolos femeninos para lograr visibilizar sus demandas y la tercera, es
que su objetivo radica en resistirse a ciertas prcticas efectuadas por sus gobernantes.
du
cc
Paralelo a lo anterior, la proteccin del planeta podra ser una extensin del trabajo materno, ya
que se convertira en un lugar pacfico si estuviera regido bajo elementos maternales, y no bajo
cdigos violentos impuestos por el modelo patriarcal. Ya que el pensamiento maternal propende
en la eleccin de actos pacficos para dar solucin a un conflicto, lo que derivara en una poltica
de paz. Por lo cual, se lograra consolidar una conciencia poltica basada en el pensamiento
pa
rc
maternal, lo que implicara el afianzamiento de las mujeres en el mbito pblico.

El ejercicio del pensamiento maternal est fuertemente ligado al amor, ya que es ste el que
ia
l
propicia el cuidado y la proteccin sobre los que no tienen voz. El amor se relaciona con el
trabajo abnegado y con la satisfaccin de las necesidades del otro, sin esperar nada a cambio.
Las mujeres al ser parte de movimientos sociales, dejaron a un lado la esfera privada para salir a
to
ta
la calle e interactuar con el gobierno, con el fin de hacer pblicas sus demandas referentes a la
bsqueda de la verdad y consolidar voces que no permitieran que el actuar de un gobierno
pasara a la historia impunemente. Logrando que su practica maternal consolidara una identidad
colectiva con el fin de visibilizar las demandas en pro de la vida y la justicia.
Por lo cual, las abuelas decidieron ser parte de las manifestaciones de las Madres de Plaza de
Mayo, para visibilizar pblicamente sus valores maternales en el mbito pblico, ya que el
gobierno las haba obligado a cambiar de esfera a la hora que secuestraron a sus hijas con sus
53
RUDDICK, Sara (1995). Maternal thinking: toward a politics of peace, Boston : Beacon Press, pp. 222
26 | P g i n a
nietos. Logrando consolidar un pensamiento maternal, ya no slo en lo privado sino en el

mbito pblico.
Utilizaron el pensamiento maternal como estrategia, como un medio para buscar justicia. Ya
que desafortunadamente, el Estado no respondi frente a la custodia de sus hijas detenidas, lo
que foment la creacin de una organizacin de las Abuelas para ser escuchadas sus demandas,
Pr
demandas que en un principio se haban promovido ante las instituciones gubernamentales sin
obtener respuesta alguna frente a stas; as mismo, el Estado no garantizaba la proteccin a las
Abuelas frente a las estrategias que estaba promoviendo el rgimen, lo que las haca presa fcil
hi
de un poder jerarquizado como lo era la dictadura. De igual manera, el maternaje les dio las
bi
da
herramientas a las Abuelas para promover una lucha noviolenta en pro de sus nietos, ya que el
Estado se les haba apropiado del derecho de ejercer el cuidado sobre sus familiares; ya que el
rgimen consideraba tener la verdad absoluta de cmo lograr construir un camino de bienestar
su
para el pueblo argentino, excluyendo de ste a los supuestos subversivos que demandaban
justicia social.
re
Es as que, el maternaje realiz un salto de lo privado a lo pblico; ya que el Estado no garantiz
pr
la preservacin de la vida, de la justicia, de la verdad. Es por ello que se gesta Abuelas de Plaza
de Mayo, una organizacin que ha unificado la noviolencia con el maternaje, logrando cimentar
du
cc
una resistencia maternal en pro de la vida y el amor.
pa
rc
ia
l
to
ta
27 | P g i n a
2.2. ANTECEDENTES DE MOVIMIENTOS SOCIALES FEMINISTAS EN EL MUNDO.

Luego de abordar los conceptos tericos que nos permiten conocer a profundidad porqu un
grupo de mujeres denominado Abuelas de Plaza de Mayo, se puede considerar una parte
sustantiva de un movimiento social que se consolida practicas desde la noviolencia, con el fin
de lograr la bsqueda de la verdad54 sobre sus nietos robados durante la dictadura de Videla. Me
Pr
permito desarrollar en el presente subcaptulo una descripcin de las principales organizaciones

feministas que han existido alrededor del mundo, con el fin de generar una tipologa que nos
permita localizar dentro de las distintas agrupaciones a las Abuelas de Plaza de Mayo.
hi
Una de las caractersticas del nacimiento de las organizaciones feministas a nivel mundial es la
bi
da
tarea que emprenden para alzar la voz en contra de los elementos patriarcales que no les han
permitido ser parte de la esfera pblica, es decir, de aquel espacio en donde se toman las
decisiones para la consolidacin de un Estado y ser participes de una sociedad civil. Por ello, el
su
feminismo es hoy uno de los pocos movimientos humanistas y no violentos que sigue teniendo
re
una inmensa vigencia en este planeta. Un movimiento que no ha hecho sino pensar en cmo
mejorar la democracia y qu hacer para encontrar nuevas maneras de administrar un mundo
definitivamente mixto ()55
pr
Dentro del sistema de gnero ha existido en la historia del mundo, una diferencia muy marcada
du
cc
entre hombres y mujeres, los primeros se han caracterizado por ir a la guerra, llevar el sustento a
la casa y acceder a cargos de poder en las instancias publicas; mientras que las mujeres se han
caracterizado por ser el ngel del hogar56, basado en el culto a la maternidad como una de las
mayores realizaciones en el mbito femenino, afirmando la subordinacin, ya que la mujer era
emocional y el hombre se consideraba un ser racional, ciudadano y poltico. Lo anterior,
pa
rc
propona que la trayectoria social de las mujeres tena que circunscribirse forzosamente a un
57
proyecto de vida cuyo centro era la familia .
ia
l
En ese orden de ideas, la mujer perda uno de los principales atributos del discurso liberal, que
era el ser un individuo libre de tomar decisiones referentes a su labor econmica o personal, ya
que los estndares religiosos y tradicionales de la sociedad en la que se desarrollaba no se los

permita.
to
ta
54
Mario Lpez en su libro Poltica Sin Violencia. La noviolencia como humanizacin de la poltica habla
de cuatro principios: No matar, bsqueda de la verdad, dilogo y creatividad.
55
THOMAS, Florence (2008). Conversaciones con Violeta. Historia de una revolucin inacabada,
Colombia: Editora Aguilar, Altea, Taurus, Alfaguara, S.A., pp. 223
56
El concepto del ngel del Hogar fue creado a travs del discurso de la domesticidad, el cual
promovi un tipo de mujer modelo que se caracteriz en la sociedad occidental por ser esposa, madre y
ama de casa. sta nocin tuvo una gran aceptacin a nivel internacional, ya que exaltaba las virtudes de
las mujeres en el mbito privado.
57
NASH, Mary (2004). Mujeres en el mundo. Historia, retos y movimientos. Madrid: Alianza Editorial,
pp. 40
28 | P g i n a
Ya posteriormente, en el perodo de entreguerras se gest un nuevo concepto Nueva Mujer

Moderna58, ya que la modernizacin produjo un cambio progresivo de las estructuras sociales,
econmicas y poblacionales; logrando que la mujer ya no fuera considerada como un ser
angelical que tena como misin ser una buena madre y esposa, sino que adquiri nuevas
funciones en el mbito pblico, es decir, en la produccin de armamentos de guerra y
Pr
participacin en las diferentes manifestaciones de resistencia que se generaron durante ese

perodo, () las jvenes rebeldes de los felices aos veinte pensaban que podan incidir en su
propio proyecto de vida, sin las constricciones tpicas de gnero59.
hi
A pesar de lo anterior, el sistema de subordinacin de las mujeres se ha ido transformando a lo
bi
da
largo de los contextos histricos, logrando impulsar nuevas formas de relaciones de gnero que
hoy en da se encuentran vigentes en la sociedad, lo que implic participar en cambios sociales,
mediante la utilizacin de la resistencia como estrategia para consolidar los objetivos de la
su
transformacin socio-poltica.
re
Es as que, se gestan movimientos sociales que propenden por superar la desigualdad y la

discriminacin de las mujeres en el mbito poltico, social y de gnero. Con el fin de consolidar
pr
el principio de igualdad, para as, tener voz y voto en la toma de decisiones.
Por lo tanto, aparece en el escenario un nuevo concepto que enmarcara las principales
du
cc
demandas de las mujeres, la primera enfocada a denunciar la opresin y crear una estrategia de
lucha femenina y la segunda, enfocada en una dimensin social que comparaba la subordinacin
con la opresin de la clase trabajadora u obrera, lo que consolidara la creacin conceptual del
feminismo. En ese orden de ideas, el feminismo60 empieza a gestar organizaciones colectivas de

mujeres con enfoque poltico.
pa
rc
El feminismo es considerado un () proceso abierto, en constante reelaboracin en funcin

del contexto poltico y de los avances historiogrficos, de la teora feminista y de los estudios de
ia
l
las mujeres61. Lo anterior, confirma que el concepto del feminismo se ha ido transformando de
acuerdo a los contextos histricos y ha sido reelaborado de acuerdo a los factores que incidieron
en cada poca para forjar un pensamiento en pro de la paridad entre mujeres y hombres.
58
to
ta
El concepto de Nueva Mujer Moderna se populariz en el perodo de entreguerras mostrando a una

mujer con un proyecto emancipatorio, logrando romper con los modelos tradicionales de gnero y
consolidando escenarios de actuacin para promover su nuevo arquetipo. Fue una terminologa inspirada
de la novela francs La Garonne del escritor Vctor Margueritte.
59
pp. 56
60
El feminismo se inspira de la raz latina fmina que significa mujer y del ismo, que fue un sufijo
generalizado para denominar los movimientos sociales modernos y corrientes polticas como el
socialismo, liberalismo y anarquismo. Nash define el feminismo como aceptacin del hecho que la
mujer deba luchar por s misma para lograr su emancipacin y la solucin de sus problemas, lo que
implic la divisin entre feminismo burgus y obrero, el primero era consciente de la desigualdad frente
al hombre burgus en los terrenos polticos, econmicos y legales; mientras que el feminismo obrero
luchaba por la igualdad con el hombre en el marco de una sociedad sin clases.
61
pp. 66
29 | P g i n a
Las denominadas feministas fueron las primeras en reivindicar los derechos de las mujeres, y
saban que una de sus principales tareas era la de buscar la manera de ser participes en la toma
de decisiones en sus pases. Por ello, dentro de las teoras feministas se ha abierto un debate
sobre el feminismo de la igualdad y el feminismo de la diferencia, en el que el primero incluye
el feminismo liberal, el socialista y el marxista, que se identifican por su esfuerzo por ampliar
Pr
el marco pblico de los derechos a las mujeres, convencidos de que puede entenderse que existe
un sexo indiferenciado y universal62 ; es decir, que todos los seres humanos son iguales, por lo
cual, las mujeres pueden acceder al poder poltico como los hombres y, considera que, las
hi
llamadas diferencias se gestaron como consecuencia de un modelo patriarcal en el que el
bi
da
hombre era el dominante y la mujer la sumisa. En el caso del feminismo de la diferencia ste
reflexiona que existe una esencia especficamente femenina que justifica las diferencias de
trato entre los dos sexos63, por ello consideran al hombre de naturaleza guerrera, agresiva,
su
patriota; mientras que la mujer era de naturaleza pasiva, creadora de vida y patriota en el sentido
re
que formaba a sus hijos para que fueran parte de los ejrcitos de su nacin. Por lo tanto, el
mbito de actuacin del hombre se encontraba en lo pblico mientras el de la mujer en lo
privado.
pr
Para comprender un poco el desarrollo de las principales organizaciones feministas, realizar
du
cc
una tipologa64 con el fin de visualizar sus objetivos como organizacin:
pa
rc
ia
l
62
to
ta
DE LAS HERAS AGUILERA, Samara (2009). Una aproximacin a las teoras feministas, en
Universitas. Revista de Filosofa, Derecho y Poltica de la Universidad Carlos III de Madrid, n 9,
Madrid, pp. 57 (consultado en http://universitas.idhbc.es/n09/09-05.pdf el 18/07/2012)
63
Ibd. pp. 62
64
Es importante aclarar, que la tipologa no implica una categorizacin cerrada de los movimientos de
mujeres promotores de paz. Sino ms bien, es una gua para conocer cules fueron sus objetivos
planteados desde sus inicios. As mismo, es necesario explicar que la tipificacin no quiere decir que las
mujeres solo desarrollaron un tipo de accin poltica noviolenta, sino que utilizaron de diversas formas
acciones para adquirir voz y voto en sus decisiones. sta ayuda a mostrar de forma resumida lo que cada
grupo de mujeres ejecut para consolidar sus objetivos. La idea de sta categorizacin naci luego de leer
el libro de Carmen Magalln denominado Mujeres en pie de paz.
30 | P g i n a
Las sufragistas:
logrando que las
mujeres se
convirtieran en
ciudadanas a
travs del derecho
al voto.
Pr
hi
Negociadoras y
reconciliadoras:
mujeres que han
participado en las
negociaciones y
procesos de
reconciliacin. Ej:
Bat Shalom, Manos
que Cruzan la
Lnea, etc.
bi
da
su
Opositoras a la
Guerra: ir en
contra de polticas
militaristas.
Ejemplo: las
Mujeres de Negro,
las mujeres de
Greenham
Common, etc.
Tipologa de las
organizaciones
feministas
re
pr
Colaboradoras:
Mujeres que
apoyan a otras
mujeres, creando
redes. Ej. Mujeres
de Negro de Italia
y Tokio, La Ruta
Pacfica de
Mujeres, etc.
du
cc
Investigadoras
Maternales:
busqueda de
desaparecidos y
rescate de la dignidad
de la victima. EJ:
COMADRES,
Madres y Abuelas de
Plaza de Mayo, etc.
pa
rc
Figura No. 5: Tipologa de las organizaciones feministas

Fuente: Elaboracin Propia
2.2.1.
Las Sufragistas
ia
l
Durante el siglo XIX, el sufragio solo era accesible mediante determinados requisitos
econmicos, lo que consolidaba el derecho a ejercer la ciudadana a travs del voto. Era as que,
to
ta
se hacan () efectivos los principios de igualdad y de libertad65. A pesar de lo anterior, eran

solo los hombres que podan acceder a ste derecho poltico, lo que influy a que el feminismo
de la poca consolidara estrategias con el fin de lograr el reconocimiento a la ciudadana de las

mujeres.
La mujer en el siglo XIX era un sujeto legal pero sin el derecho a ejercer su ciudadana, as
mismo, tena una dependencia con su esposo o padre por lo cual su libertad estaba condicionada
por el sexo masculino, lo que no le permita tener autonoma en la toma de decisiones. Su
exclusin del mbito pblico se argumentaba desde la lgica de las supuestas aptitudes
65
pp. 111
31 | P g i n a
naturales femeninas para la vida domstica, tales como la afectividad, el sentimentalismo, la

abnegacin y la carencia de los atributos masculinos identificados con la racionalidad, la
inteligencia, la capacidad de juicio o la competitividad66.
El anterior discurso legtimo la creacin de organizaciones y grupos que buscaban la
consolidacin de los derechos polticos de las mujeres, uno de los primeros en aparecer fueron
Pr
las Sufragistas de Gran Bretaa las cuales fueron consideradas subversivas, ya que eran
incompatibles con el discurso del ngel del hogar o domesticidad, lo que implicara un caos en
el modelo patriarcal.
hi
A pesar de ser consideradas subversivas, las sufragistas tambin aprovecharon la imagen
bi
da
maternal para justificar el voto femenino, ya que las converta a las mujeres en representantes
de valores ms humanos, menos contaminados por el poder poltico, y por tanto, ms capaces
de velar por los intereses generales de la sociedad67. Por ende, la poltica y el sufragio
su
femenino estaban relacionados con la familia y fomentaban el mejoramiento de las condiciones
re
de las mujeres, que eran esposas y madres de hombres que eran educados para servir a la patria.
El sufragismo nace luego de que John Stuart Mill y Henry Fawcetten en 1866 radicaran una
pr
peticin ante el parlamento ingls solicitando el voto sin que existiera la distincin de sexos, sin
embargo, sta iniciativa fue rechazada lo que impuls la consolidacin de un grupo que luchara
du
cc
por la reivindicacin de sus derechos polticos. A sus inicios era un movimiento legalista, ya
que actuaban bajo la ley con el objeto de poder incluir el voto femenino dentro de las reformas
electorales.
Al no consolidar su objetivo, nace un ala radical del sufragismo denominada las suffragettes en
1903, cansadas de no poder acceder a travs de la va legal al voto empezaron a emplear

68
pa
rc
acciones enfocadas hacia la resistencia pasiva , como la obstaculizacin de mtines polticos,

69
el rechazo a pagar multas y el desorden pblico . Sus acciones como encadenarse a las verjas
ia
l
y obstaculizar el desarrollo normal de la cotidianidad de los lderes polticos, seran

considerados como un ejemplo de desobediencia civil. Bajo sta lnea se inaugur la aceptacin
de ir a la crcel luego de rechazar pagar la multa, lo que sera relacionado con la filosofa
noviolenta de la desobediencia civil.
to
ta
Se consider que la no aceptacin del sufragio femenino se deba a la carencia de la fuerza

fsica y la debilidad mental70, ya que si no podan defender la patria entonces no tendran el
66
Ibd. pp. 112

67
Ibd. pp. 127
68
La resistencia pasiva era una terminologa usada por los ingleses para describir el movimiento
gandhiano, ya que se resista ante la violencia sin ejecutar estrategia alguna.
69
pp. 122
70
Paul Julius Moebius, un reconocido neurlogo del siglo XIX, public un libro denominado La
inferioridad mental de la mujer, en el que elabor una tesis que consider a la mujer mentalmente inferior
frente al hombre, de acuerdo con el peso y las caractersticas del cerebro. La mujer haba sido creada para
ser madre y educadora, por ello dependa de su marido y sus hijos para acceder a su libertad. Tomado de
32 | P g i n a
derecho a ejercer el voto. Es as que, a partir de la Primera y Segunda Guerra Mundial, muchas
mujeres deciden participar en el campo blico con el fin de lograr el sufragio femenino en la
posguerra, lo que conllev, a que en 1918 los polticos britnicos reconocieran los mritos de su
dedicacin a la causa de la guerra y replantearan la aceptacin del sufragio femenino, el cual,
fue adjudicado a las mujeres mayores de 30 aos que tuvieran un nivel econmico alto. Sin
Pr
embargo, muchas mujeres, las ms tercas y vehementes, seguan sintindose incmodas en un

mundo que, polticamente y por oportunismo coyuntural, les haba otorgado una ciudadana
ms formal que real. Ellas saban que su ciudadana estara en entredicho mientras la cultura
hi
patriarcal no recibiera una estocada mortal capaz de poner en tela de juicio sus fundamentos
bi
da
mismos de exclusin, de relaciones autoritarias y de concentracin de poder. Saban que

mientras sus cuerpos siguieran siendo lugares por excelencia del ejercicio del poder patriarcal,
y sus inteligencias colonizadas exclusivamente por las preocupaciones de una domesticidad al
su
servicio de los hombres sus padres, maridos o hijos- no podan ejercer una ciudadana
plena71.
re
A pesar de lo anterior, en 1979 surge la Convencin sobre la Eliminacin de todas las Formas
pr
de Discriminacin contra la Mujer, conocida por sus siglas en ingles como CEDAW. Dicha
convencin incit a los pases a incluir en sus normas jurdicas el principio de igualdad y la
du
cc
eliminacin de cualquier forma de discriminacin contra la mujer. Pero, las mentalidades y los
imaginarios culturales, atados por sectores conservadores y una iglesia retardataria, que tiene
an un enorme poder poltico siguen frenando avances que permitiran que lo normativo se
tradujera en cambios significativos y reales72.
A pesar de que algunas de las sufragistas, apoyaron la causa blica por el modelo patriarcal que
pa
rc
relacionaba el uso de la fuerza con el derecho al voto, no se debe olvidar la persistencia y la

creatividad que fomentaron estas mujeres para lograr su objetivo, ser sujetos en igualdad de
condiciones con los hombres.
ia
l
As, como las sufragistas soportaron el peso del modelo patriarcal que las catalogaba dbiles
tanto fsica como mentalmente; las Abuelas de Plaza de Mayo tambin se resistieron a ste tipo
to
ta
de cuestionamientos, ya que antes y durante la dictadura se quera obtener el sometimiento y la

dominacin sobre las mujeres, ya que su papel primordial estaba en la casa y que, como
esposas y madres, su funcin consista en consolidar la conformidad y la obediencia del
SALAZAR, Ingrid (2002). Cabellos largos Cerebro corto?, en Universalia. Revista del Decanato de
Estudios Generales de la Universidad Simn Bolvar, n 16, Caracas, (consultado en
http://www.universalia.usb.ve/debates/inferioridad/cabellos_largos.html, el 19/07/2012)
71
72
Ibd. pp. 63
33 | P g i n a
Estado73. Sin embargo, las abuelas desafiaron a la Junta militar y a la sociedad argentina,
cuando decidieron dejar las labores del hogar para participar en el mbito pblico.
Es as que, estructuran una nueva participacin poltica fuera de las estructuras tradicionales
partidistas; as mismo, al ser catalogadas mujeres mayores de edad las catapultaba como
ciudadanas de segunda, ya que si no tenan la fuerza necesaria para soportar sus cuerpos, menos
Pr
tendran la capacidad de pensar y desarrollar alternativas opuestas al rgimen.

Por ello, se niegan a ser vctimas del silencio y deciden dejar a un lado los roles patriarcales que
haban desarrollado como esposas y madres; construyendo con creatividad, entusiasmo y
hi
disciplina acciones en pro de la bsqueda de sus hijas y nietos robados durante el perodo
bi
da
dictatorial.
2.2.2.
Opositoras a la Guerra
su
Luego de conocer cmo algunas de las sufragistas apoyaron la causa blica como requisito para
re
acceder a su derecho poltico, tambin se forjaron movimientos de mujeres sufragistas que

pensaban que el sufragio para la mujer y una paz permanente irn siempre unidas74.
pr
Es as que, el feminismo y el pacifismo () entienden que los objetivos de la paz y la igualdad
son inseparables y dependientes el uno del otro()75, logrando consolidar la sororidad76 en las
du
cc
mujeres, sin interesar en qu territorios se encontraban o frente a qu oponente poltico tenan

que desarrollar un desafo noviolento.
Las organizaciones feministas en contra de la guerra o las mujeres intelectuales77 que
desarrollaron documentos en oposicin de cualquier accin blica, han estado presentes en la
historia durante varias dcadas, como es el caso de El Congreso Internacional de Mujeres
pa
rc
Socialistas, que tuvo como objetivo visibilizar, dentro de los congresos, la guerra moderna que
se estaba gestando en pleno siglo XX, en la cual los hijos de los proletarios eran las principales
73
ia
l
ARDITTI, Rita (2000). De por vida: Historia de una bsqueda. Las Abuelas de Plaza de Mayo y los
nios desaparecidos de la Argentina, versin Traducida por Horacio Pons, Buenos Aires: Grijalbo
Mondadori, pp. 104
74
MAGALLON, Carmen (2006). Mujeres en pie de paz. Madrid: Siglo XXI de Espaa Editores S.A., pp.
50
75
LOPEZ MARTINEZ, Mario (Dirigida) (2004). Enciclopedia de Paz y Conflictos, Granada: Editorial
Universidad de Granada, pp. 843.
76
De acuerdo a Marcela Lagarde y de los Rios en su texto Pacto Entre Mujeres, La sororidad es una
dimensin tica, poltica y prctica del feminismo contemporneo. Es una experiencia de las mujeres que
conduce a la bsqueda de relaciones positivas y a la alianza existencial y poltica cuerpo a cuerpo,
subjetividad a subjetividad con otras mujeres, para contribuir con acciones especficas a la eliminacin
social de todas las formas de opresin y al apoyo mutuo para lograr el podero genrico de todas y al
empoderamiento vital de cada mujer.
77
Las mujeres intelectuales influyeron en el pensamiento del pacifismo feminista, entre ellas encontramos
a la socialista Jean Deroin, que deseaba construir un mundo donde reinara la paz , la justicia y el amor
entre todos los hombres y mujeres; o tambin es conocido el caso de la feminista Frederika Bremer que
promova la formacin de una Liga Pacifista para visibilizar a las mujeres y conformar redes con el objeto
de lograr la igualdad de gnero; en ese orden de ideas, tambin encontramos a Virginia Woolf que con su
libro Tres Guineas incita a rechazar el fascismo y los modelos patriarcales que promovan el uso de la
fuerza para obtener la paz.
to
ta
34 | P g i n a
vctimas. El hito histrico que marcara las movilizaciones de mujeres pacifistas se sita en la
Primera Guerra Mundial, lo que implic que el movimiento Sufragista se dividiera, ya que una
parte prefiri apoyar la accin blica de sus pases, para deslegitimar la supuesta debilidad
fsica que tenan las mujeres para defender la patria.
A pesar de lo anterior, algunas sufragistas, especialmente las inglesas emprendieron una
Pr
campaa para incidir en la neutralidad de las naciones frente a la guerra que se estaba
desarrollando, por ello desarrollan un manifiesto que solicitaba un mtodo de conciliacin para
dar solucin a la guerra y disminuir el nmero de victimas que sta iba a generar.
hi
Sin obtener ningn resultado, se decide emprender una campaa por la Paz en Estados Unidos y
bi
da
Europa, en el primero se forja El Partido de Mujeres por la Paz78 mientras que en Europa se
realiza el I Congreso Internacional de Mujeres por la Paz; creando as una plataforma
transnacional organizada en medio de un contexto hostil denominada la Liga Internacional de
su
Mujeres por la Paz y la Libertad79.
re
Muchos medios empezaron a denominar a stas mujeres como Peacettes, haciendo alusin a las
suffragette. A pesar de generar oposicin en los gobiernos, el congreso estableci una estrategia
pr
de consolidar un acuerdo de paz para realizar un llamamiento a los pases neutrales con el fin de
que mediaran en el conflicto blico que se estaba desarrollando.
du
cc
Por lo cual, decidieron emprender una tarea titnica en Europa con el fin de ser escuchadas por
las mximas autoridades gubernamentales del continente, muchas que no haban accedido
todava al derecho al voto deciden realizar un trabajo diplomtico en cada pas, con el inters de
desarrollar una conferencia internacional de paz con los pases no beligerantes, para as,
construir una mediacin permanente que concluyera en un acuerdo de paz. Las delegadas
pa
rc
fueron recibidas por polticos, ministros, reyes, entre otros. Logrando un reconocimiento
poltico de sus propuestas en favor de la paz, lo que concluy en un debate no partidista para
ia
l
la discusin de un programa concreto de paz internacional, reconocido ms tarde por el

presidente Wilson de EE.UU. como una de las mejores formulaciones para los acuerdos de
paz80.
to
ta
En mayo de 1919 en Zrich se celebra el II Congreso Internacional de Mujeres por la Paz, con
el fin de levantar el bloqueo a los pases que haban perdido la guerra y, demandar medidas de
ayuda humanitaria, ya que se poda observar en las asistentes los estragos que haba dejado la
guerra.
As mismo, solicitaban a los pases ganadores el desarme total, la aplicacin de los acuerdos de
la Liga de Naciones, la garanta de los derechos civiles y polticos de las minoras, el desarrollo
78
Ibd. pp. 845

La liga una dos movimientos, el pacifista y el feminista, ya que consideraban que la guerra y la paz
eran temas que deban ser abordados desde la ptica de mujer.
80
pp. 156
79
35 | P g i n a
de la autonoma de los pueblos colonizados, la igualdad entre hombres y mujeres mediante el

sufragio universal, entre otros.
A pesar de todos sus esfuerzos, muchas de sus propuestas fueron consideradas utpicas, por lo
cual fueron marginadas del contexto pblico, lo que impidi el desarrollo de una cultura de paz
en contra del militarismo y en favor del pacifismo, que se necesitaba durante el perodo de
Pr
entreguerras.
Otro tipo de antibelicistas se forjaron durante la mitad del siglo XX , eran mujeres que
trabajaban en contra de la guerra nuclear, mujeres que con perseverancia lograron aglutinarse
hi
durante aos en bases militares, solo con el fin de torpedear la salida de misiles que causaran
bi
da
gran dao a las vidas humanas en plena Guerra Fra.
Inspiradas por las marchas nrdicas, un grupo de mujeres salieron de Cardiff con destino a la
base area de la OTAN en Greenham Common, con el fin de protestar para no ser instalados
su
noventa y seis (96) misiles nucleares, logrando establecer un campamento permanente en los
re
alrededores de la base militar; ms de 150 mujeres se encadenaron en grupos a cada una de

las ocho entradas de la base area, iniciando un bloqueo de 24 horas, el primero realizado
pr
exclusivamente por mujeres en toda la historia del Comit pro-Desarme Nuclear. Durante las
noches, grupos de teatro y de msica ofrecan actuaciones, mientras se elevaban cnticos
du
cc
pacifistas alrededor de una hoguera con el fin de aguantar el fro y las cadenas que las sujetaban
81
a las rejas .
Duraron ah casi dos dcadas82 soportando toda clase de represalias, pero subsistieron gracias a
su organizacin interna, a la exitosa instalacin de redes y al uso de acciones polticas

83
noviolentas, como simbologa de vida, para salvaguardar la vida humana.
pa
rc
Fue con ellas que se fortaleci la idea de consolidar campamentos en Comiso (Italia), Ravnstrup
(Dinamarca), Puget Sound (USA) y Seneca Falls (USA), para as impedir la produccin y
transporte de misiles durante el perodo nuclear.
ia
l
Otro grupo digno de reconocer es el de las Mujeres de Negro, las cuales se inspiraron de
organizaciones de mujeres de Amrica Latina como Madres y Abuelas de Plaza de Mayo y
to
ta
organizaciones de Sudfrica como Black Sahs84; las Mujeres de Negro rechazan la violencia, el
militarismo y la guerra. Su gestacin se produjo en Israel en 1988 luego de haberse cumplido

81
LOWRY, Maggie (1984). Una voz de los campamentos de la paz. Greenham Common y Upper
Heyford, en Dorothy Thompson (Coord), Antes Muertas. Mujeres contra el peligro nuclear. Barcelona:
La Sal, edicions de les dones, pp. 88
82
El campamento subsisti desde 1981 hasta el ao 2000.
83
Fotografas y vestidos de bebe colocados en las verjas de la base area, redes tejidas en lana sobre la
verja simbolizando as una red de araa.
84
Black Sash era una organizacin noviolenta de resistencia fundada en 1955 por Jean Sinclair, que
estaba conformada por personas de raza blanca que trabajaban en contra de las medidas impuestas por el
apartheid. Sus acciones fueron implementadas hasta la cada del sistema del apartheid en 1990, cuando se
logr que Nelson Mandela recobrara su libertad. Hoy en da es un organismo que trabaja activamente por
los derechos humanos en Sudfrica. Consultado en http://en.wikipedia.org/wiki/Black_Sash, el
25/07/2012.
36 | P g i n a
veinte aos de la primera intifada palestina. Es as que, las mujeres israeles empiezan a realizar
vigilias en lugares pblicos; as mismo, al grupo se anexan mujeres palestinas que eran
consideradas ciudadanas israeles, logrando consolidar un grupo para protestar por la ocupacin
de Israel en territorios ocupados de Palestina85.
Las mujeres empezaron a utilizar el negro como smbolo de resistencia, logrando
Pr
reconocimiento a nivel mundial. De igual manera, establecen puentes de dilogo entre ellas y
realizan acciones conjuntas a pesar de pertenecer a diferentes nacionalidades, etnias y
religiones86; as mismo, han desarrollado una experiencia propia a favor de la paz, por
hi
encima del conflicto de los pueblos a los que pertenecen y por encima del enfrentamiento
bi
da
provocado por los hombres que detentan el poder en sus pases87.

La organizacin inspir, en varios territorios a nivel mundial, la creacin de redes de apoyo a
su causa para enfrentar la violencia vivida en sus propios pases, entre las que encontramos las
su
Mujeres de Negro de Belgrado, las Mujeres de Negro de Espaa, las Mujeres de Negro de
Italia, entre otras.
re
As como las Mujeres de Negro fueron la inspiracin de otras agrupaciones de mujeres a nivel
pr
mundial para que trabajaran bajo la misma lnea de antimilitarismo; stas fueron inspiradas por
las acciones de las Abuelas de Plaza de Mayo las cuales promovieron encuentros
du
cc
internacionales, como el realizado en Pars en 1994 que los medios de comunicacin bautizaron
como Internacional de las madres. Por ello, podemos considerar que las Abuelas () han
servido de modelo a otros grupos de mujeres, vctimas directas o indirectas de la violacin de
los derechos humanos, con los que va creando a su vez espacios ms amplios de lucha, con un
enorme potencial de actuacin, ya que hablan desde el lugar (maternidad) que el sistema
pa
rc
patriarcal (como sistema de gnero dominante) sublima como intocable, por adjudicarle el
88
papel de reproductor del sistema .
ia
l
De igual manera, las Abuelas de Plaza de Mayo desde sus orgenes han estado en contra del
militarismo; esto lo podemos constatar desde el conflicto blico de las Malvinas, en el cual las
Abuelas se encontraban, al mismo tiempo, luchando dentro de una dictadura con el fin de buscar
to
ta
a sus hijos e hijas desaparecidas. Y consideraban que sta confrontacin entre ingleses y
argentinos, estaba repitiendo, de alguna manera, la historia para eliminar ms jvenes
85
Women in Black (2008), A short history of Women in Black. Consultado en

http://www.womeninblack.org/es/history, el 25/07/2012.
86
ARANGUREN RICA, Juana (2007). Notas sobre feminismo, paz y Ahotsak, en Pedro Ibarra y Elena
Grau (Coord.), La red en el conflicto. Anuario de movimientos sociales 2007. Barcelona: Icaria editorial,
S.A., pp. 42
87
Ibd. pp. 42
88
GONZALEZ GUARDIOLA, Lola (2000). De Bartolina Sisa al comit de receptoras de alimentos de
El Alto : antropologa del gnero y organizaciones de mujeres en Bolivia. Cuenca: Universidad de
Castilla-La Mancha, pp. 135
37 | P g i n a
todava89. Por eso, desde la organizacin de las Abuelas, se ha apoyado de forma persistente la
lucha de los excombantientes de las Malvinas, a travs de su organizacin Centro de Ex
Combatientes Islas Malvinas C.E.C.I.M, con el fin de visibilizar el conflicto, ya que desde el
rgimen se quiso dejar a un lado porque haba significado la derrota y el fin de una dictadura.
Por ello la presidenta de Abuelas, Estela de Carlotto, sostiene que los combatientes de las
Pr
Malvinas tambin contribuyeron a la construccin democrtica90.

As mismo, han efectuado publicaciones en su Mensuario Abuelas de Plaza de Mayo, en los que
rechazan cualquier tipo de confrontacin blica, como fue el caso de la Guerra de Irak la que
hi
consideraron una guerra injusta, desproporcionada e ilegal91.
bi
da
2.2.3.
Investigadoras Maternales92
sta clasificacin se localiz en sociedades bajo regmenes dictatoriales, lo que impuls la
su
formacin de organizaciones sociales en Amrica Latina a finales de los aos setenta. Su
re
compromiso feminista fue elaborado con el fin de lograr una transformacin de polticas en
favor de sus parientes desaparecidos, asesinados o robados durante regmenes autoritarios, ()
pr
muchos de los cuales se expresaron desde la cobertura del maternalismo como madres rebeldes
93
() .
du
cc
Esa rebelda les permiti incluir asuntos despolitizados en el mbito pblico, logrando
consolidar polticas pblicas a favor de las victimas que dejaron los regmenes de sus pases. Es
evidente que su eje de accin es el pensamiento maternal o maternaje, con el objeto de reforzar
las causas justas y as no permitir que sus demandas sociales quedaran bajo el velo de la
impunidad.
pa
rc
Un caso de estudio son las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, quienes con sus acciones
ayudaron a crear un frente contra la dictadura y promover un proceso democrtico en Argentina.
ia
l
Las demandas fueron () construidas sobre los valores maternales como fuentes de
cuestionamiento poltico, de negociacin y de reivindicacin de los derechos humanos94.
Consolidando as, un discurso poltico en el que primaba el amor maternal sobre las cuestiones
to
ta
ideolgicas, acompaado de simbologa que desafiaba las pautas patriarcales impuestas en la

sociedad Argentina.
89
Visin Siete (2012). Malvinas a 30 aos: programa especial, parte 2, Buenos Aires: noticiero de la
TV Pblica Argentina. Consultado en http://www.youtube.com/watch?v=u_Y5-NK5eTY, el 23/07/2012.
90
Ibd.
91
_________________ (2003). Guerra en Irak, Mensuario Abuelas de Plaza de Mayo N 19.
Consultado en http://abuelas.org.ar/mensuario/Diario19.pdf, el 23/07/2012.
92
Es una clasificacin propia, luego de observar que el pensamiento maternal ha incidido en las
organizaciones sociales para consolidar estrategias con el fin de lograr los objetivos, en el caso de las
Abuelas de Plaza de Mayo, se convirtieron en investigadoras con el fin de localizar a sus nietos.
93
pp. 201
94
Ibd. pp. 206
38 | P g i n a
Otro tipo de organizacin es el denominado Comit de Madres de Reos y Desaparecidos

Polticos de El Salvador - COMADRES, creado en los aos ochenta durante la guerra civil que
durara doce aos. En ese perodo, se present un gran nmero de desaparecidos y muertos de
poblacin civil, lo que conllev a que las madres tuvieran la iniciativa de crear la agrupacin
para el rescate de la dignidad de la vctima y del familiar. La organizacin estaba compuesta por
Pr
mujeres que no saban ni leer, ni escribir. Pero el hecho de ser madres y de crear lazos de
solidaridad entre ellas en pro de la dignidad, forj un trabajo de bsqueda de vctimas para
divulgarlo con el fin de lograr su identificacin.
hi
As mismo, ya luego de la finalizacin del conflicto emprendieron la tarea de reconstruir la
bi
da
memoria histrica, mediante la edificacin de un monumento a favor de las vctimas. Lo

anterior, permiti que muchas madres que no tuvieron noticias de sus hijos o parientes, pudieran
realizar el duelo por su allegado desaparecido durante la guerra civil en El Salvador.
su
De igual manera, en el caso colombiano encontramos una organizacin denominada Madres de
re
la Candelaria, la cual se gesta por el agudo conflicto interno que ha vivido Colombia en las
ltimas dcadas, en el que la poblacin civil se encuentra en medio de grupos blicos (guerrilla
pr
y paramilitares) que utiliza estrategias de terror como secuestros, desapariciones, asesinatos,
reclutamiento forzado y persecuciones polticas.
du
cc
Por ello, las mujeres deciden organizarse y fundar una entidad de bases pacifistas que se
caracterizara por acudir cada ocho das a plantones efectuados al frente de la Iglesia de la
Candelaria en Medelln. Su organizacin estara compuesta por madres, abuelas, padres,
hermanos, hijos e hijas que han sido vctimas del conflicto interno.
Es una organizacin que ha tenido como fuente de inspiracin a las Madres y Abuelas de Plaza
pa
rc
de Mayo, logrando que cada familiar lleve consigo una foto de su ser querido secuestrado o
95
desaparecido, con la fecha del hecho y los autores .
ia
l
Es una agrupacin, que desde 1999 reclama el regreso de sus familiares vivos, libres y en paz;
sin embargo, en muchos casos han tenido que aceptar la muerte de estos, ya que a travs de la
Ley de Justicia y Paz se inicia un proceso de desmovilizacin y de versiones libres de los
to
ta
paramilitares, lo que revelara, en algunos casos, el paradero de sus familiares desaparecidos.
Por ello, las Madres de la Candelaria exigieron verdad, justicia, reparacin integral,
garantas de no repeticin
96
desaparecidas () .
y dignificar la memoria de las personas secuestradas y
As mismo, tambin encontramos investigadoras maternales en otras latitudes del planeta. Como
por ejemplo en Europa del ste que se encuentra la Asociacin de ciudadanas Mujeres de
Srebrenica, la cual es fundada en 1996 con el fin de iniciar labores de bsqueda de los
95
MARTNEZ, Juliana (2010). Las Madres de la Candelaria Lnea fundadora, en Anuario de Hojas
de Warmi. Revista de la Universidad de Barcelona, n 15, Barcelona, pp. 4 (consultado en
http://www.publicacions.ub.edu/revistes/hojasdewarmi15/, el 20/07/2012).
96
Ibd. pp. 7
39 | P g i n a
familiares desaparecidos durante el genocidio de Srebrenica en julio de 1995, durante el cual se

asesinaron a miles de personas de origen tnico bosnio-musulmn. Por ello, han implementado
actividades en pro de sus familiares como procesos de exhumacin, de identificacin, entierros
de restos mortales y la consolidacin de un Centro Memorial en Potochari (Srebrenica)97.
En el continente asitico, encontramos otro ejemplo como la Asociacin de Padres de Personas
Pr
Desaparecidas de Cachemira que fue fundada en 1994 por familiares de vctimas desaparecidas
en Jammu y Cachemira, con el fin de buscar justicia y obtener informacin de su paradero. Las
desapariciones fueron ejecutadas por () la polica, el ejrcito y las fuerzas paramilitares98
hi
de India, quienes recurren a la violacin de derechos humanos para enfrentarse a la oposicin en
bi
da
los territorios de Jammu y Cachemira.

La Asociacin tiene como objetivos99 proporcionar informacin sobre el paradero de las
personas desaparecidas, poner fin a la prctica de desapariciones forzosas; establecer
su
mecanismos de justicia y reparacin a las vctimas; derogar las medidas represivas que otorgan
re
impunidad a las fuerzas armadas; crear una comisin de investigacin imparcial y finalmente,
promover normas legales que consideren la desaparicin forzada como crimen contra la
humanidad.
pr
Y finalmente otro ejemplo, lo encontramos en el continente africano con la Asociacin de
du
cc
Viudas del Genocidio Agahozo- AVEGA, creada en 1995 tras el asesinato de un milln de Tutsis
y Hutus
100
moderados en Rwanda. El genocidio dej viudas, hurfanos, discapacitados y
mujeres que contrajeron el VIH tras ser atacadas sexualmente por los agresores de sus
familiares. Por ello, la asociacin nace con el objetivo de promover bienestar a las vctimas del
genocidio; crear lazos de solidaridad; consolidar actividades dirigidas a mejorar las condiciones
pa
rc
de las viudas; conmemorar las vctimas del genocidio; luchar por la justicia y finalmente,
participar en la reconstruccin nacional y en los procesos de reconciliacin101.
ia
l
A pesar de que ste tipo de asociaciones hayan evolucionado de forma evidente en Amrica
Latina, tambin a nivel mundial podramos encontrar infinidad de organizaciones de mujeres
que se han solidarizado para trabajar en pro de la bsqueda de sus familiares desaparecidos. Es
to
ta
incuestionable, la fuerza del amor, ese amor que permite que muchas mujeres a pesar de que ya
97
CATIC,
Hajra
(2010).
Mujeres
de
Srebrenica.
Consultado
en
http://www.congresoexhumaciones.com/index.php?option=com_content&view=article&id=76:mujeresde-srebrenica&catid=48:recomendados, el 24/07/2012.
98
Amnista Internacional (1993). India: Desapariciones forzadas en Jammu y Cachemira y en el
Punjab. Consultado en http://www.amnesty.org/es/library/asset/ASA20/045/1993/es/eaa71042-ec3211dd-8d9d-a7825928c0bf/asa200451993es.html, el 24/07/2012.
99
Asociacin de Padres de Personas Desaparecidas (APDP) (1994). Objetivos. Consultado en
http://disappearancesinkashmir.com/objectives.asp, el 24/07/2012.
100
Los Hutus y los Tutsis son grupos tnicos que ocupan Burundi y Rwanda, son catlicos y su idioma es
el bant. Los colonizadores belgas fueron los que crearon la idea de una raza hutu y de una raza tutsi.
Consultado en http://es.wikipedia.org/wiki/Hutu, el 24/07/2012.
101
Asociacin de Viudas del Genocidio Agahozo- AVEGA (1998). Quines somos?. Consultado en
http://avegaagahozo.org/about-us, el 24/07/2012.
40 | P g i n a
no tengan a sus familiares, luchen en pro de ellos, de su dignidad, de sus ideas; consolidando
as, un camino haca la verdad con el fin de cimentar las bases de la reconciliacin y el perdn
en sus territorios.
2.2.4.
Colaboradoras
Pr
Las colaboradoras, son aquellas, que al ser parte del conflicto se interesan por ayudar y
denunciar en el mbito internacional todas las violaciones de derechos humanos que
las mujeres en pases que se encuentran bajo un contexto de guerra o que
o sufren
medidas que restringen sus derechos fundamentales; logrando
himplementan
ib
id
a
su
re
pr
o
du
cc
i
n
pa
rc
ia
l
o
to
ta
sacar a la luz
los horrores perpetrados por la conflagracin o el sistema patriarcal. Estos grupos no creen en la
racionalidad del esquema patriarcal, ya que su misin es rebelarse contra los poderes
responsables del conflicto y construir una nueva alternativa alrededor de la poblacin que se
encuentra inmersa en la contienda blica o en una sociedad que restringe sus derechos
fundamentales.
Un grupo que promueve la colaboracin es la Ruta Pacfica de Mujeres en Colombia, quienes
crearon una red interna con trescientas quince (315) organizaciones coordinadas en nueve (9)
regionales102, con el fin de visibilizar los horrores de la guerra sobre la piel de las mujeres. As
mismo, trabajan por lograr una negociacin del conflicto armado, para promover la inclusin
de las propuestas de las mujeres colombianas y as impulsar transformaciones en lo pblico y
lo privado que contribuyan a la construccin de la paz y la justicia social en el pas103. Entre
las estrategias noviolentas ms utilizadas se encuentra la protesta y la movilizacin a sitios en

donde exista un recrudecimiento del conflicto, para as crear lazos entre las mujeres y tejer paz
en el territorio colombiano. Ellas pertenecen a nivel internacional a la red de Mujeres de Negro
para visibilizar sus acciones y logros en el mbito internacional.
Otro grupo que se caracteriza por emplear la sororidad son las Mujeres de Negro de Italia, que
se plantearon la idea de acompaar a las Mujeres de Negro de Israel y de Palestina, para as
() dar visibilidad en su pas a las voces de las palestinas e israeles en contra de la

ocupacin militar104.
As mismo, durante la guerra de la ex Yugoslavia, el grupo italiano apoy material y

emocionalmente a las Mujeres de Negro de Belgrado, con el fin de rechazar la violencia, el
102
Cada regional se encuentra focalizada en una organizacin que hace parte de la Ruta Pacfica de
Mujeres, entre las cuales encontramos las siguientes: Pastoral Social (Choc), Casa de la Mujer
(Risaralda), Unin de Ciudadanas de Colombia (Valle del Cauca), Mujeres que Crean (Antioquia),
Funsarep (Bolvar, Asociacin de Mujeres del Municipio ASMUN (Putumayo), Comunitar (Cauca),
Fundacin Mujer y Futuro (Santander) y Casa de la Mujer (Bogot). Consultado en
http://www.rutapacifica.org.co/regionales.html, el 20/07/2012.
103
________________, Quines somos, Ruta Pacfica de Mujeres. Consultado en
http://www.rutapacifica.org.co/quienes%20somos.html, el 08/06/2012.
104
MAGALLON, Carmen (2006). Mujeres en pie de paz. Madrid: Siglo XXI de Espaa Editores S.A.,
pp. 93
41 | P g i n a
militarismo y asumir una posicin clara contra la guerra. La colaboracin permanente entre las
Mujeres de Negro de Italia y Belgrado, permiti visibilizar las atrocidades de la guerra en
territorio ex yugoslavo para as difundir los horrores que haban vvido las mujeres en el
conflicto.
Otro caso, son las Mujeres de Negro de Tokio, las cuales nacieron luego del bombardeo de
Pr
Estados Unidos sobre Afganistn en el 2001. Considerando que Estados Unidos manipul a su
favor la opresin de las mujeres afganas, en un sistema mundial que genera violencia a todos
los niveles y en el que los talibanes, a su entender, no slo existen en Afganistn105. As
hi
mismo, han colaborado con las mujeres de solaz para contarle al mundo los testimonios
bi
da
invisibilizados de aquellas ancianas que haban sido retenidas en burdeles, con el fin de
emplearlas como esclavas sexuales para satisfacer al ejrcito imperial del gobierno de Japn106
durante la Segunda Guerra Mundial. Por lo cual, promovieron la creacin de un Tribunal
su
Internacional de Mujeres sobre Crmenes de Guerra107, que era una entidad no judicial que
re
brind a las sobrevivientes la oportunidad de testificar para obtener un reconocimiento de sus

experiencias. Lo anterior, ayud a resarcir los sentimientos de vergenza y culpa; as mismo,
pr
lograron que en 1992 el gobierno japons se disculpara pblicamente luego de que se publicaran
pruebas de la participacin del gobierno en la creacin de los Centros Solaz durante la guerra.
2.2.5.
du
cc
Negociadoras y Reconciliadoras108
Las negociadoras y reconciliadoras son aquellas que cansadas de vivir en conflictos y odios,
deciden dejar a un lado sus experiencias negativas para trabajar mancomunadamente con el
supuesto enemigo con el fin de construir lazos de paz. Lo que conlleva, a consolidar mesas de
pa
rc
negociacin y a participar en estas, para as, obtener voz y voto en la toma de decisiones e
incidir en pro de la igualdad de gnero en sus territorios.
ia
l
Las mujeres deciden jugar un papel fundamental en la resolucin noviolenta del conflicto, ya
que inician acercamientos con las comunidades divididas con el fin de lograr la paz nuevamente
en sus territorios. Lo anterior, genera propuestas creativas dentro de las mesas de negociacin,
105
to
ta
Ibd. pp. 94
El gobierno Japons sostiene que durante el perodo de 1932 a 1945 que se mantuvo el sistema de
esclavitud sexual, ste no era considerado una violacin del derecho internacional. Sin embargo, en 1932
Japn ya haba ratificado tres tratados que prohiban el trabajo forzoso y el comercio sexual, como lo son
el Acuerdo internacional para asegurar una proteccin eficaz contra el trfico criminal denominado
trata de blancas de 1904; el Convenio internacional para asegurar una proteccin eficaz contra el trfico
criminal denominado trata de blancas, de 1910 y, finalmente, El Convenio Internacional para la
Represin de la Trata de Mujeres y Nios (1921). Consultado en Amnista Internacional (2005). Japn:
contina la espera 60 aos despus. Justicia para las sobrevivientes del sistema de esclavitud sexual
militar de Japn, pp. 16-17, en http://www2.ohchr.org/english/bodies/hrc/docs/ngos/AI2Japan92.pdf, el
23/07/2012.
107
Amnista Internacional (2005). Japn: contina la espera 60 aos despus. Justicia para las
sobrevivientes del sistema de esclavitud sexual militar de Japn, pp. 16. Consultado en
http://www2.ohchr.org/english/bodies/hrc/docs/ngos/AI2Japan92.pdf, el 23/07/2012.
108
Ibd. pp. 103-121
106
42 | P g i n a
con el objeto de proteger los derechos fundamentales de las mujeres y as aportar a la resolucin
pacfica de una contienda blica.
La idea fundamental es participar en la toma de decisiones, ya que en la mayora de los casos las
mesas estn compuestas por hombres, dejando a un lado las demandas de las mujeres y la
familia, lo que conlleva a una invisibilizacin de las acciones en pro de la paz que construyen
Pr
las mujeres en medio de las hostilidades.

En el caso de la reconciliacin se le puede denominar la lnea final de un proceso de paz, el
cual se desarrolla dentro de un esquema democrtico con el fin de reconstruir tejido social, que
hi
fue afectado por los enfrentamientos armados. Es por ello, que las mujeres han terminado
bi
da
convirtindose en agentes fundamentales en los procesos de reconciliacin. Ya que han asumido

la idea de luchar por la justicia, con el objeto de evitar el olvido, de buscar a los desaparecidos y
de ser piezas claves en la reconstruccin de la vida familiar, a pesar de que sean viudas o
su
discapacitadas109.
re
As mismo, su pensamiento ha feminizado el concepto de la reconciliacin, ya que han

acabado subvirtiendo gran parte de las estructuras en las que se ha asentado el paradigma
pr
dominante, al declarar que ste ha sido el causante de las profundas diferencias irreconciliables
entre lo masculino y lo femenino. Por ello, la reconciliacin debe gestarse mediante la alteracin
du
cc
de los modelos patriarcales que han incidido en la fractura social, es decir, el sexismo y el
110
militarismo .
En ese orden de ideas, hay grupos feministas que han sido participes de mesas de negociacin
en sus territorios, entre los cuales encontramos Enlace Jerusalem y Manos que Cruzan la Lnea,
entre otros.
pa
rc
Enlace Jerusalem es una denominacin que contiene dos grupos feministas, el primero se
111
denomina Bat Shalom
que significa hijas de la paz o nacidas para la paz y se encuentra
ia
l
localizado en el Oeste de Jerusalem; y el segundo es el Centro de Mujeres de Jerusalem112 que

tiene su centro de operaciones en el Este de Marcaz.
Las dos agrupaciones promueven una paz justa, valores democrticos, el respeto a los derechos
to
ta
humanos y la visibilizacin del liderazgo femenino dentro de las mesas de negociacin. Para
lograr lo anterior, crearon una campaa denominada Compartir Jerusalem: dos capitales para
dos Estados113.
109
LPEZ MARTNEZ, Mario (2000). Transiciones y reconciliaciones: cambios necesarios en el

mundo actual, en Javier Rodrguez Alcazar (Ed.), Cultivar la Paz. Perspectivas desde la Universidad de
Granada. Granada: Universidad de Granada, pp. 83-84
110
Ibd. pp. 85
111
Elkarri. Movimiento social por el dilogo y el acuerdo. Bat Shalom. Consultado en
http://www.elkarri.org/actualidad/object.php?o=1465, el 25/07/2012.
112
Jerusalem
Center
for
Women,
History.
Consultado
en
http://www.j-cw.org/index.php?option=com_content&task=view&id=22&Itemid=9, el 25/07/2012.
113
MAGALLON, Carmen (2006). Mujeres en pie de paz. Madrid: Siglo XXI de Espaa Editores S.A.,
pp. 106
43 | P g i n a
Las organizaciones utilizan los medios de comunicacin para entablar un dilogo directo y
hacer pblicas sus demandas en pro de una negociacin eficaz entre Israel y Palestina. As
mismo, mensualmente publican un documento en peridicos que se encuentren en su
jurisdiccin promoviendo las ideas de su organizacin hermana, para as familiarizar ante la
poblacin civil el trabajo en pro de la paz entre las partes del conflicto.
Pr
Otra de las organizaciones, que promueven la negociacin y la reconciliacin, es Manos que

Cruzan la Lnea que se gesta en Chipre en 1974 cuando el pas estaba dividido por una lnea
verde tras un golpe militar, luego de que el Gobierno Griego emprendiera la tarea de adherir el
hi
territorio a Grecia. Lo anterior, implic que los turcos chipriotas se trasladaran al Norte de la
bi
da
Isla, mientras que los grecos chipriotas se tomaran el sur del territorio insular.
Al quedar la isla dividida en dos partes, los habitantes deban cruzar los territorios presentando
su carnet de identificacin. Es a partir de varias iniciativas bicomunales que las mujeres deciden
su
crear un grupo con el objeto de promover el acercamiento de las dos poblaciones.
re
Lo anterior, fue el prembulo para que en el ao 2001 se creara la agrupacin denominada

Manos que Cruzan la Lnea en la poblacin de Nicosia, con el nico objetivo de superar la
pr
enemistad de las apartes, mediante la utilizacin de acciones polticas que promovieran la

reconciliacin.
du
cc
Por ello, en el ao 2002 el grupo enva a Kofi Annan un documento solicitndole una solucin
para lograr unir las dos partes de la isla y as, construir una identidad chipriota bajo los valores
de la democracia, la inclusin, la igualdad, el dilogo, el respeto a las mujeres, la tica y la
noviolencia.
Lo anterior, ayud a que en el 2003 se diera apertura total de la lnea, para as generar un mayor
pa
rc
acercamiento de las comunidades. Es ah que, las mujeres de la organizacin lideran actividades

para recuperar la verdad y la justicia de las victimas y violaciones perpetradas en el conflicto,
ia
l
logrando estructurar una comisin de la verdad114 como las efectuadas en Sudfrica, Chile, El
Salvador o Argentina.
Las comisiones de la verdad no han sido ajenas a las mujeres, un ejemplo de esto, fue la
to
ta
Comisin de Verdad y Reconciliacin de Sudfrica115 formada en 1995, que incluy una amplia
114
La comisin de la verdad es una institucin creada por un periodo determinado, con el objeto de
investigar crmenes y transgresiones de los derechos humanos. Entre sus caractersticas funcionales
encontramos: 1. Esclarecer y hacer que se reconozca la verdad; 2. Dar respuesta a las necesidades de las
vctimas; 3. Contribuir con el sistema de justicia mediante el establecimiento de la responsabilidad
individual; 4. Determinar la responsabilidad institucional y sugerir reformas; y 5. Fomentar la
reconciliacin y dar solucin a las tensiones resultantes de la violencia del pasado. Consultado en
LOPEZ MARTINEZ, Mario (Dirigida) (2004). Enciclopedia de Paz y Conflictos, Granada: Editorial
Universidad de Granada, pp. 137
115
La Comisin de Verdad y Reconciliacin de Sudfrica realiz un informe en el que se registr la
violencia desatada entre 1960-1994 durante el Apartheid. El apartheid es la historia de una eliminacin
sistemtica de miles de voces que deberan haber sido parte de la memoria de una nacin. La
eliminacin de la memoria se dio a travs de la censura, la confiscacin de materiales, las
proscripciones, la encarcelacin, el asesinato y otro espectro de acciones relacionado a estas ().
44 | P g i n a
participacin pblica de todos los actores del conflicto, lo que le permiti ser considerada una
de las comisiones ms exitosas en pro de la verdad; ya que tanto hombres como mujeres
declararon pblicamente las atrocidades que vivieron durante el apartheid.
La mayora de mujeres sudafricanas, que eran madres de hijos desaparecidos o asesinados, se
encontraban comprometidas con la reparacin. Ya que la mayora haban sido trabajadoras
Pr
domsticas de sudafricanos blancos lo que les haba permitido ahorrar dinero para enviar a sus
hijos a la universidad, transformndolos en frreos defensores de derechos humanos lo que los
convirti en blanco fcil de las desapariciones y ejecuciones efectuadas por el gobierno. Al
hi
morir sus hijos, perdan la seguridad financiera, por ello establecieron fuertes demandas de
bi
da
reparacin116.
Por ello, la Comisin de Verdad y Reconciliacin en Sudfrica es considerada como una de las
comisiones ms sensibles al gnero, dado que activa e insistentemente buscaron
su
experiencias de violencia sufridas por mujeres. Este aspecto central reflejaba el deseo de
re
escribir verdades ms inclusivas, as como tambin cambios en la jurisprudencia

internacional117.
pr
As mismo, se comprob que las mujeres al narrar los hechos no hablaban en primera persona, a
pesar de que ellas haban sufrido gran cantidad de vejmenes durante el Apartheid. Es as que,
du
cc
hablaban del sufrimiento de sus familiares, lo que implic generar una serie de estrategias desde
la comisin para incitar en el discurso un enfoque femenino desde su experiencia118. Por lo cual,
se puede considerar que las mujeres no quieren abandonar del todo esta clase de cultura del
otro () una cultura construida y generada histrica y secularmente por la historia particular
de nuestro cuerpo-albergue, cuerpo-claustro para el otro, para la otraDe hecho las mujeres
pa
rc
se piensan en general al lado de los otros y de las otras y, por el contrario, los hombres
119
parecen habitar el mundo de manera ms solitaria () .
ia
l
La Comisin Sudfrica tiene como antecedentes las comisiones de la verdad efectuadas en

Argentina y Chile. Ya que el desarrollo de stas, le aport al mundo un nuevo vocabulario:
to
ta
Consultado en ROSS, Fiona (2006). La elaboracin de una Memoria Nacional: la Comisin de Verdad y
Reconciliacin de Sudfrica, en Cuadernos de Antropologa Social, en Revista de Filosofa y Letras de
la Universidad de Buenos Aires, n 24, Buenos Aires, pp. 55-56 (consultado en
http://ica.institutos.filo.uba.ar/seanso/modulos/cas/n24/n24a03.pdf, el 28/07/2012)
116
Comisin de Derechos Humanos del Distrito Federal (Mxico) (2003), Memoria Seminario
internacional comisiones de la verdad: Tortura, reparacin y prevencin, y del Foro pblico Comisiones
de la verdad: perspectivas y alcances, Mxico: JANO S.A., pp. 366
117
THEIDON, Kimberly (2006). Genero en transicin: sentido comn, mujeres y guerra, en Cuadernos
de Antropologa Social, en Revista de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires, n 24,
Buenos Aires, pp. 70 (consultado en http://ica.institutos.filo.uba.ar/seanso/modulos/cas/n24/n24a04.pdf,
el 28/07/2012).
118
Ibd. pp. 76
119
45 | P g i n a
desaparecidos, Comisiones de la Verdad, Nunca Ms. Las cuales fueron innovadoras en el

abordaje de las transgresiones de los derechos humanos120.
Ya luego de realizar un breve recorrido de las diferentes organizaciones de mujeres a nivel
mundial, podemos constatar que la gran mayora han estado trabajando desde mbito de la paz;
sin embargo, es necesario aclarar que no siempre las mujeres promovieron el pacifismo, sino
Pr
que tambin hicieron parte de grupos armados o colaboraron en actividades blicas. A pesar de
lo anterior, las mujeres se han caracterizado por ser satyagrahas121 en medio de las hostilidades
en cada uno de sus territorios de origen.
hi
Finalmente, es evidente que las Abuelas de Plaza de Mayo se han caracterizado por el coraje y
bi
da
su maternaje para consolidar estrategias en pro de los nietos robados durante la dictadura de
Videla. Por ello, pude clasificarlas como investigadoras maternales ya que como veremos en el
siguiente subcaptulo, stas se caracterizaron por investigar el paradero de sus nietos con el fin
su
de promover la tica del cuidado y recuperar el derecho a ser abuelas.
re
pr
du
cc
pa
rc
ia
l
to
ta
120
ROSS, Fiona (2006). La elaboracin de una Memoria Nacional: la Comisin de Verdad y

Reconciliacin de Sudfrica, en Cuadernos de Antropologa Social, en Revista de Filosofa y Letras de
la Universidad de Buenos Aires, n 24, Buenos Aires, pp. 53 (consultado en
121
Procede de la palabra satyagrahi o partidario/a de la satyagraha gandhiana.
46 | P g i n a
2.3. CONTEXTO HISTRICO DE ARGENTINA Y EL NACIMIENTO DE LAS

ABUELAS DE PLAZA DE MAYO
Para lograr analizar el objeto de estudio de forma objetiva, en ste subcaptulo pretendo abordar
el contexto histrico de Argentina, durante los momentos previos del nacimiento de la
organizacin de las Abuelas de Plaza de Mayo.
Pr
ste perodo ha sido objeto de anlisis por una gran variedad de historiadores y analistas de la
poca, ya que rememora un perodo de terror122 en la que la sociedad Argentina, crey en la
buena voluntad de los militares que deseaban cambiar el rumbo debido a las dificultades
hi
polticas, econmicas y sociales que se presentaban antes del Golpe de Estado. Sin embargo,
bi
da
tambin ha creado un inters el perodo de la Junta militar, ya que a pesar de ser considerado un
gobierno de facto moderado, de forma discrecional efectu estrategias militares como la
denominada Doctrina Francesa, para as disciplinar a una sociedad en la cual se estaba gestando
su
grupos radicales de izquierda, lo que quebrantaba el orden que tanto promova su gobierno de
turno.
re
Lo anterior, forj organizaciones y movimientos sociales en pro de los derechos humanos, que
pr
lucharon con el objeto de visibilizar las acciones que efectuaba el gobierno en contra de
aquellos que no se encontraban de acuerdo a su proceder poltico. Por lo anterior, el presente
du
cc
subcaptulo describir el pasaje histrico de Argentina, denominado Proceso de Reorganizacin

Nacional, con el fin de contextualizar el nacimiento y desarrollo de las Abuelas de Plaza de
Mayo.
2.3.1. Contexto histrico de Argentina: Proceso de Reorganizacin Nacional (1976-1983)
pa
rc
El 24 de marzo de 1976, el gobierno Argentino encabezado por Mara Estela Martnez de

Pern
123
fue derrocado tras un golpe de Estado. El cual se vena gestando aos previos por la
ia
l
crisis econmica, social y poltica que se presentaba en la dcada de los setenta.
En el contexto econmico, Argentina estaba sumergida () en una crisis econmica de suma
gravedad que se expresaba a travs de una inflacin galopante que desvirtuaba los ndices
122
to
ta
ste perodo de estudio que voy a abarcar me recuerda a la historia de Colombia, ya que durante los
ltimos cincuenta aos se ha estudiado el perodo histrico denominado La Violencia, hasta tal punto
de que en muchos rincones a nivel mundial nos han denominado a aquellos que estudiamos ese perodo,
como violentlogos. Es interesante observar, cmo los procesos histricos en los que ha primado la
violencia y el terror, son los ms analizados, tal vez para comprender qu tipo de hechos o acciones
pueden desencadenar Estados o grupos al margen de la ley que propenden por utilizar las armas para
lograr sus objetivos.
123
Quien asume la presidencia luego de fallecer su esposo Juan Domingo Pern, el primero de Julio de
1974. Juan Domingo Pern ya haba sido presidente durante el perodo de 1946 a 1955. Sin embargo,
pierde su cargo, tras el gobierno de facto instaurado por Eduardo Lonardi y Pedro E. Aramburu en 1955.
A pesar de lo anterior, en 1973 regresa nuevamente a la presidencia acompaado por Mara Estela
Martnez de Pern como Vicepresidente, hasta que fallece en 1974 dejndole el poder de Estado a su
esposa.
47 | P g i n a
econmicos124. Paralelo a lo anterior, la sociedad se encontraba inmersa en un contexto

violento, promovido por los grupos armados del Peronismo y del Partido Revolucionario de los
Trabajadores, ya que sus brazos armados: Montoneros125 y el Ejrcito Revolucionario del
Pueblo (EPR)126 implementaban acciones terroristas, secuestros extorsivos y robos a los bancos,
lo que provoc que tales acciones fueran rechazadas por los partidos polticos y la sociedad civil
Pr
Argentina, quien se encontraba cansada y temerosa de ste tipo de grupos armados.

As mismo, tambin se haba conformado un grupo paramilitar denominado Triple A (Alianza
Anticomunista Argentina), quienes fueron organizados clandestinamente desde el Estado , para
hi
realizar una ofensiva paraoficial de desaparicin y asesinato de militantes y miembros de las
bi
da
agrupaciones de izquierda, tanto moderada como radical.

Los partidos polticos al no poder contener la violencia desatada por sus brazos armados deciden
no apoyar sus acciones, lo que implic que las organizaciones radicales actuaran de forma
su
autnoma. Es as, que la sociedad civil observa que los partidos polticos son actores incapaces
re
de brindar soluciones a los problemas que se estaban generando al interior del Estado
Argentino.
pr
Por el contexto crtico y sin salida que se estaba desarrollando, se plantea la necesidad de que el
gobierno liderado por la viuda de Pern deba ser reconstruido y transformado de alguna forma,
du
cc
por lo cual se empieza a gestar dentro de las instancias militares una estrategia para tomarse el
poder de forma provisional, mientras se consolidaba una atmosfera adecuada para instaurar un
gobierno democrtico.
124
BENITEZ, Diego Hernn y MNACO, Csar, La dictadura militar, 1976-1883, consultado en

www.riehr.com.ar/archivos/Educacion/La%20dictadura%20militar%20Monaco%Benitez.pdf,
el
19/06/2012, pp. 1
125
Los Montoneros la organizacin naci en junio de 1970, como partido armado sin referencia a un
grupo poltico previo, y su acto fundador fue el secuestro y asesinato del ex presidente general
Aramburu. Inicialmente coexistan con otras organizaciones armadas peronistas, como las Fuerzas
Armadas Peronistas. Reclamndose los intrpretes de las ideas de Pern, Montoneros creci muy
rpidamente dentro del peronismo; incorporaron otros grupos armados peronistas y en 1973 se
fusionaron con uno originariamente guevarista, las Fuerzas Armadas Revolucionarias, que ampli el
espectro poltico e ideolgico de la organizacin. A la vez, llegaron a dirigir una importante
organizacin de superficie, la Juventud Peronista Regionales, en la que confluyeron militantes sociales
de distinto tipo. Llegaron a tener participacin importante en la vida pblica y en las disputas en el
interior del peronismo; en 1974 rompieron con Pern y poco despus pasaron a la clandestinidad; si
bien la represin los desmantel, la organizacin se mantuvo en el exilio. Tomado de ROMERO, Luis
Alberto. La Violencia en la historia Argentina reciente: un estado de la cuestin, pp. 39, consultado en
http://www.comisionporlamemoria.org/investigacionyense%C3%B1anza/b_sesenta.html , el 19/06/2012.
126
El Ejrcito Revolucionario del Pueblo (ERP) fue el brazo armado del Partido Revolucionario de los
Trabajadores, que result de la fusin y divisin de distintas agrupaciones trotskistas y otra
genricamente antimperialista, con base en el noroeste argentino. En 1970, despus de algunos ensayos
anteriores, decidieron pasar a la lucha armada y constituir el ERP. En 1973, electo el gobierno
peronista, tomaron una segunda decisin importante: continuar con la lucha armada. Sus acciones
fueron predominantemente urbanas, y orientadas a la clase obrera; en 1975 intentaron establecer un
foco en Tucumn, una zona de agricultura azucarera; en 1976 la organizacin haba sido aniquilada por
el Ejrcito. Tomado de ROMERO, Luis Alberto. La Violencia en la historia Argentina reciente: un
estado
de
la
cuestin,
pp.
38,
consultado
en
http://www.comisionporlamemoria.org/investigacionyense%C3%B1anza/b_sesenta.html , el 19/06/2012.
pa
rc
ia
l
to
ta
48 | P g i n a
Es as que, la crisis interna que se presentaba en el panorama incit la toma del poder por parte
de las Fuerzas Armadas, a travs de una Junta militar conformada () por los comandantes en
jefe del Ejrcito, la Armada y la Fuerza Area127. La intervencin sobre el contexto
institucional del pas fue aceptada por amplios sectores de la sociedad, teniendo as mismo el
apoyo de la Iglesia, de los sectores partidistas, de los empresarios y de los medios de
Pr
comunicacin.
De acuerdo a Hugo Quiroga128 hubo dos elementos cruciales para comprender el porqu del
consenso de la sociedad Argentina, de la iglesia y de los dems actores. El primero, se debe a la
hi
cierta legitimidad de la intervencin de militares en la vida poltica Argentina, ya que a partir
bi
da
de 1930 se fue creando un sistema poltico de tipo pretoriano, lo que influy en la

incorporacin de fuerzas militares a las instancias pblicas del poder. Lo anterior, permiti la
politizacin de las fuerzas castrenses, convirtindose en una alternativa poltica para la sociedad
su
civil. El segundo factor, que explica Quiroga, se localiza en el contexto inmediato al golpe, ya
re
que la situacin de desconcierto general que se estaba presentando era cada vez ms crtica. Los
enfrentamientos entre las fuerzas armadas y los grupos guerrilleros, aumentaron el
pr
protagonismo de las fuerzas militares. Por ello, el caos en el orden econmico, social y poltico,
provoc una deslegitimacin del gobierno de turno, proyectando un vaco de poder que la
du
cc
sociedad civil y los dems actores pensaron solucionar a travs de un golpe militar.
Los militares antes del golpe de Estado, disearon una estrategia denominada Operacin
Bolsa129 para impedir que los polticos, sindicalistas y funcionarios reaccionaran a travs de
manifestaciones y paros por la captura de la Viuda de Pern. La operacin consista en la
elaboracin de un listado en el que se describa los datos y el domicilio de aquellas personas que
pa
rc
tenan un cierto prestigio y podan generar algn tipo de reaccin por el encarcelamiento de la
130
seora de Pern .
ia
l
Una vez que se instala la Junta militar en el gobierno se da inici al denominado Proceso de
Reorganizacin Nacional (PRN), que tena como objetivos a) restituir los valores esenciales
del Estado; b) erradicar la subversin; c) promover el desarrollo econmico de la vida
to
ta
nacional basado en el equilibrio y participacin de los distintos sectores; d) posteriormente,
127
REATO, Ceferino (2012). Disposicin final. La confesin de Videla sobre los desaparecidos, Buenos
Aires: Sudamericana, pp. 37
128
BENITEZ, Diego Hernn y MNACO, Csar, La dictadura militar, 1976-1883, consultado en
el
19/06/2012, pp. 2
129
130
La seora de Pern, a pesar de su incapacidad para gobernar, tena gran influencia para movilizar
asuntos de tipo poltico y gremial contra el gobierno militar, por lo tanto, permanecera presa durante
cinco aos y cuatro meses.
49 | P g i n a
instaurar una democracia, republicana, representativa y federal, adecuada a la realidad y

exigencias de solucin y progreso del Pueblo Argentino131.
La Junta deba elegir un oficial superior que se encontrara en actividad o retirado. Jorge Rafael
Videla fue el primero, su gobierno durara hasta 1981 y se caracterizara por una guerra contra
la subversin, la cual se estaba promoviendo desde la administracin de Mara Estela Martnez
Pr
de Pern a travs del decreto presidencial N 261/75132 que estipulaba en su artculo primero El
comando General del Ejrcito proceder a ejecutar las operaciones militares que sean
necesarias a efectos de neutralizar y/o aniquilar133 el accionar de elementos subversivos que
hi
actan en la provincia de TUCUMAN134.
bi
da
Por lo cual, desde el gobierno de Pern se fueron implementando medidas legales para que las
fuerza armadas controlaran los focos de izquierda radical que se estaban desarrollando en el
pas. Lo anterior, les brind herramientas a la Junta militar y a su nuevo Presidente de facto para
su
implementar nuevas estrategias con el fin de aniquilar a todas aquellas personas que eran
re
partidarias de la izquierda radical.

A pesar de lo anterior, Videla toma el poder con una guerrilla diezmada, luego de que la esposa
pr
de Pern implementara medidas de aniquilamiento contra cualquier foco de izquierda, las
fuerzas insurgentes probablemente no superaban las dos mil personas, de las cuales tal vez slo
du
cc
el veinte porciento tenan armas, en tanto las modernas y poderosas fuerzas armadas contaban
con alrededor de doscientos mil efectivos en sus filas135. Lo anterior, justificara el terrorismo
de Estado, ya que se deba mantener el orden tras la lucha ejecutada desde el anterior gobierno.
Para consolidar la sistematizacin de la represin por parte de la nueva Junta militar, el pas se
136
dividi en 5 zonas, 19 subzonas y 117 reas , cada fuerza tena su propio espacio de accin
pa
rc
independiente, logrando asegurar una represin eficaz contra la guerrilla. En el caso del
Ejrcito, que era comandado por el General Massera, tuvo una participacin ms notoria ya que
ia
l
su comandante quera ser Presidente por lo tanto () presion al Ejrcito para que se
131
to
ta
Ibd. pp. 3-4

Los decretos antisubversivos se crean luego del ataque perpetrado por el movimiento guerrillero
Montoneros el 5 de octubre de 1975 en Formosa. Este fue el Florero de Llorente que deton la creacin
de este tipo de maniobras legales para arrasar con cualquier clula subversiva.
133
El verbo aniquilar era la llave que daba licencia para matar, un trmino que haba sido convalidado por
Pern luego de que la guerrilla llevo a cabo la denominada Operacin Primicia y el atentado contra la
fragata Santsima Trinidad.
134
______________
(1975).
Decreto
261/75
(Argentina).
Consultado
en
http://es.wikisource.org/wiki/Decreto_261/75_(Argentina) , el 19 de junio de 2012.
135
Mondadori, pp. 22
136
BENITEZ, Diego Hernn y MNACO, Csar. La dictadura militar, 1976-1883, consultado en
el
19/06/2012, pp. 6
132
50 | P g i n a
especializara en la lucha contra los Montoneros en la Capital federal y la zona norte del Gran
Buenos Aires137.
En el caso de la Iglesia, el Episcopado argentino haba pedido a las Fuerzas Armadas un claro
y positivo esfuerzo para devolver la paz y la seguridad interior, el Arzobispo de Buenos Aires,
Monseor Aramburu bendijo a la polica como benefactora de la sociedad; as mismo, el
Pr
Vicario Castrense Bonamn expresaba el ejrcito est expiando la impureza de nuestro

pas138. El apoyo de la iglesia se logr, ya que Videla y los militares se presentaban como
defensores del ser nacional, lo que inclua una formula de Dios, Patria y Familia139.
hi
Algunos Cardenales, como es el caso de Cardenal Po Laghi fue condenado por ser integrante de
bi
da
la dictadura, lo que le conllev a finalizar con su carrera papal de forma abrupta, ya que nunca
pudo recuperarse de tales cuestionamientos. La mayora de funcionarios de la iglesia, apoyaban

al rgimen ya que no les caba en la cabeza que Videla y la Junta militar, que eran unos
su
fervientes catlicos, estuvieran efectuando secuestros, torturas, asesinatos y desaparecimientos.
re
Durante la dictadura de Videla, el pas entr en un permanente Estado de sitio el cual se

prorrogo indefinidamente, suspendiendo as las garantas constitucionales, y un estado en el que
pr
la expresin en contra del rgimen no exista, ya que los militares consideraban cualquier crtica
contra su forma de gobierno como un comportamiento anti argentino.140.
du
cc
Videla al ver que el Estado estaba sumergido en una crisis econmica, decide nombrar como
Ministro de Economa a Martnez de la Hoz, quien implementara polticas econmicas
alrededor de la liberalizacin econmica, promoviendo la entrada de productos externos a la
economa lo que afectara a la industria nacional. As mismo, impuso polticas, pro rgimen,
despojando de sus derechos polticos a los trabajadores141, para as favorecer los intereses de
los empresarios al congelar los salarios de los obreros.
pa
rc
Roberto Viola sustituye a Jorge Rafael Videla desde el 29 de marzo al 11 de diciembre de 1981,
ia
l
ya que la Junta militar se encontraba insatisfecha por la crtica situacin econmica y social en
el que segua sumido el pas. Es as que, se decide la reincorporacin de polticos y tcnicos
civiles a cargos pblicos, lo que permiti la reorganizacin de la Confederacin General del
to
ta
Trabajo de la Repblica de Argentina (CGT) que era una central sindical fundada en 1930, la
cual era liderada por Sal Ubaldini.
137
138
TELLO, Antonio (2006). Historia breve de Argentina. Claves de una impotencia, Madrid: Silex
Ediciones, pp. 312
139
140
Mondadori, pp. 20
141
Ibd. pp. 25
51 | P g i n a
Los nuevos civiles que ocuparon cargos durante su administracin, generaron una opinin
pblica favorable de las fuerzas polticas afines, logrando acentuar las relaciones entre radicales
y peronistas. Ya que Viola consideraba que los partidos eran instrumentos imprescindibles de
la democracia142.
En julio de 1981 se crea la Multipartidaria, la cual era una coalicin de partidos entre peronistas
Pr
y radicales, con el objeto de negociar la transicin poltica e impedir el crecimiento sin control
de una oposicin radicalizada143. Tanto Viola como la Multipartidaria decidieron emprender
un camino sin antagonismo contra la Junta militar, ya que sta adverta constantemente ir en
hi
contra de una desviacin de cualquier accin de tipo populista.
bi
da
Sin embargo, las medidas econmicas emprendidas durante los meses de su presidencia de
facto, no fueron las mejores porque se presentaban constantes devaluaciones del peso frente al
dlar, lo que promova el ahorro en moneda extranjera y desestimulaba la inversin en el
su
territorio argentino.
re
En medio de la crisis, Viola hace su ltimo intento de cambiar el descalabro econmico del pas,
encomendndole a lvaro Alsogaray un plan econmico alternativo, pero su improvisacin no
pr
le ayud. Por lo cual, decidi contactarse con Martnez de la Hoz, antiguo ministro de Economa
de Videla, con el fin de recuperar la imagen frente a los empresarios144.
du
cc
Lo anterior no mejor la imagen, hasta que en noviembre surge la oportunidad de desplazarlo,

debido a problemas cardiacos que presentaba Viola, lo que ayud a que fuera destituido de su
cargo. En diciembre de 1981 llega a la presidencia Leopoldo Fortunato Galtieri.
Galtieri ocup la presidencia de facto, entre 1981 y 1982, () se present como el salvador
145
del proceso , as mismo, decidi ejercer tres cargos: uno como presidente, el segundo como
pa
rc
miembro de la Junta y el tercero como Comandante en Jefe del Ejrcito146. Durante su

administracin las fuerzas armadas se apoderaron nuevamente de la situacin poltica del pas,
ia
l
ya que participaban en operaciones antisubversivas con el nuevo presidente estadounidense

Ronald Reagan en Centroamrica.
En el campo econmico, nombr a Roberto Alemann, el cual trat de desarrollar la misma
to
ta
poltica econmica liberal que se haba desarrollado en el gobierno de Videla. Sin embargo, no
lo logr ya que la tasa de cambio comenz a moverse de manera errtica147. Por lo cual, la
situacin se agudiz y con ella aumentaron las protestas de los sindicatos y empresarios. La
142
NOVARO, Marcos y PALERMO, Vicente (2003), La Dictadura Militar (1976-1983). Del golpe de
Estado a la restauracin democrtica, Argentina: Editorial Paids, pp. 360
143
BETHELL, Leslie (2002). Historia de Amrica Latina, Tomo 15, Espaa: Editorial Crtica, pp. 134
144
NOVARO, Marcos y PALERMO, Vicente (2003). La Dictadura Militar (1976-1983). Del golpe de
Estado a la restauracin democrtica, Argentina: Editorial Paids, pp. 386
145
ROMERO, Luis Alberto (2004). Breve historia contempornea de la Argentina, Buenos Aires: Fondo
de Cultura Econmica, pp. 229
146
BETHELL, Leslie (2002). Historia de Amrica Latina, Tomo 15, Espaa: Editorial Crtica, pp. 134
147
Ibid. pp. 135
52 | P g i n a
imagen del gobierno se encontraba en descenso, ya que todava no se poda controlar la

situacin econmica.
Por ello, para desviar la atencin de la maltrecha situacin econmica, Galtieri decide
emprender una guerra contra Gran Bretaa para recuperar la soberana sobre las Islas Malvinas.
Es as que, el 02 de abril de 1982 las fuerzas armadas desembarcan en Malvinas luego de vencer
Pr
a unas dbiles tropas britnicas. Lo anterior, produjo una manifestacin de apoyo en la Plaza de
Mayo lo que aumento la satisfaccin de Galtieri por haber tomado la decisin de promover sta
guerra148. Logrando presentar al enemigo como un agente externo, lo que gener discursos de
hi
tipo nacionalistas para consolidarse en el poder.
bi
da
Por lo tanto, Gran Bretaa decide enviar fuerzas navales con el objetivo de consolidar una zona
de exclusin, la cual atacara a cualquier fuerza enemiga. Inmediatamente, Gran Bretaa obtuvo
el beneplcito de la Comunidad Europea, ya que consideraban a Argentina como una nacin
agresora.
su
re
Tras observar la guerra que se poda generar, Estados Unidos propone una retirada del ejrcito
argentino y una administracin tripartita que inclua a la potencia norteamericana, para as
establecer una negociacin.
pr
La hazaa blica emprendida por Argentina, conllev a que sta fuera aislada diplomticamente,
du
cc
accin que fue validada a nivel internacional por las situaciones de violaciones de derechos
humanos que se haban estado desarrollando en su territorio. Por lo cual, en el campo
diplomtico se consideraba que si Argentina triunfaba tambin se validaba las acciones
ejecutadas en contra de su poblacin149.
En la ltima semana de abril, las fuerzas britnicas recuperaron las Islas Georgias. El 1 de
pa
rc
mayo se desarrollaron ataques areos sobre las islas Malvinas y el 02 de mayo la armada
britnica hunde un crucero argentino. La batalla se increment, mientras que la sociedad
ia
l
argentina crea que su gobierno iba ganando debido a la manipulacin efectuada en los medios
de comunicacin, que estaba ejerciendo la administracin de turno.
El 14 de junio se produce el ltimo ataque en Puerto Argentino, en donde se logra la rendicin
to
ta
del ejrcito Argentino. El conflicto haba dejado 700 muertos o desaparecidos y casi 1300
heridos150. Al no lograr la victoria tan anhelada por Galtieri, los generales exigieron su
renuncia.
La derrota precipit la disgregacin del rgimen militar, los militares lograron mantenerse un
ao ms, en el que sus problemas se visibilizaron ante la opinin pblica. El gobierno fue
liderado por Reynaldo Bignone, el cual tena la tarea de traspasar el poder lo ms pronto posible
y de desaparecer cualquier tipo de prueba que los vinculara a cualquier proceso de violacin de
148
de Cultura Econmica, pp. 231
149
Ibd. 233
150
Ibd. 235
53 | P g i n a
derechos humanos. Por lo cual, emite un decreto en donde autorizaba la destruccin de

evidencias151. El 30 de octubre de 1983 se efectan las elecciones, en las cuales queda como
vencedor Ral Alfonsn, posesionndose el 15 de diciembre de 1983, ordenando por decreto
el juicio a los miembros de las tres primeras juntas militares152, para as reconstruir la
confianza y la imagen a nivel nacional e internacional que se haba perdido durante el perodo
Pr
denominado Proceso de Reorganizacin Nacional.
2.3.1.1. El Modus Operandi Mtodos de Terror
hi
El Modus operandi consista en una detencin ejecutada en el domicilio, lugar de trabajo o en la
bi
da
calle del supuesto enemigo, generalmente el secuestro se realizaba los fines de semana para
demorar cualquier denuncia que pudiera realizar los familiares de la vctima. ste tipo de
operaciones eran ejecutadas por miembros de las fuerzas armadas vestidos de civiles, se
su
presentaban en grupos de entre seis y cincuenta. Estos hombres contaban con la permanente
re
colaboracin de la polica, con el objetivo de poder acceder al rea donde se encontraba la

vivienda del enemigo. En algunas ocasiones quitaban la electricidad de la calle donde se
pr
encontraba la casa, para as efectuar la maniobra de forma discrecional. El raptado era
introducido en autos particulares, vendado y esposado; posteriormente era conducido a un

centro clandestino de detencin.153
du
cc
Dentro del centro clandestino de detencin se elaboraba un expediente para introducir la

informacin de cada preso. Ya durante su cautiverio ste era vctima de interrogatorios por
largos perodos de tiempo, lo que implicaba la utilizacin de mtodos de tortura, tanto fsicos
como psicolgicos.
pa
rc
Entre los mtodos fsicos de tortura ms utilizados encontramos: el submarino, que consista
en sumergirle la cabeza al sospechoso en una cubeta de agua; la picana que consista en
ia
l
producir golpes de corriente en contacto con el cuerpo; generalmente, la electricidad era ubicada
en las zonas delicadas del cuerpo como los genitales, los pezones, las mucosas, etc; as mismo,
efectuaban violaciones sexuales. En la tortura psicolgica, utilizaban la simulacin de
to
ta
fusilamientos, la asistencia a suplicios de compaeros o familiares. Con las anteriores torturas le

hacan creer que no tenan ningn tipo de conexin con sus amigos y compaeros que se
encontraban libres. Tales acciones anulaban las defensas, la dignidad humana y quebraba la
resistencia del detenido. Muchos moran al ser vctimas de ste tipo de prcticas, las cuales eran
151
152
Ibd. pp. 64
153
Mondadori, pp. 29
54 | P g i n a
efectuadas en unidades militares y policiales, las ms conocidas eran la Escuela de Mecnica

de la Armada - ESMA, Campo de Mayo, los Comandos de Cuerpo, entre otros154.
El otro procedimiento consista en volver a las vctimas colaboradoras con los represores. Al
colaborar, el detenido empezaba a disfrutar de mejores condiciones al interior de los centros de
detencin; as mismo, les cultivaban la esperanza de recuperar su libertad. En ciertos casos, se
Pr
les permita llamar o visitar a sus familiares, aclarndoles que si escapaban los primeros que
iban a pagar por su desercin eran sus parientes155.
Los anteriores procedimientos fueron tomados de la Doctrina Francesa156, la cual fue
hi
implementada por los militares mediante manuales del ejrcito francs que se basaban en las
bi
da
experiencias desarrolladas dentro del conflicto de Argelia, lo que conllev a que una comisin
de oficiales franceses colaborara con el ejrcito argentino para adecuar tales procedimientos
dentro del reglamento castrense.
su
La nuevas tcnicas haban sido diseadas en un centro que perteneca al Ministerio de Defensa,
re
liderado en ese momento por ex General Marcel Bigeard, el cual fue un poltico-militar muy
reconocido en Francia que particip en la guerra de Argelia utilizando por primera vez tcticas
pr
de guerra de tipo no convencional.
Es as que, mediante las detenciones, el cautiverio y las presiones para obtener informacin del
du
cc
enemigo, se lograba destruir las clulas de cada grupo guerrillero, lo cual aseguraba la victoria
militar de acuerdo a lo estipulado dentro de la doctrina francesa.
Lo anterior en Argentina, se denomin Disposicin Final la cual consistira en cuatro
etapas: la detencin y el secuestro del objetivo o blanco; los interrogatorios en un lugar
secreto, donde la persona quedaba a merced de sus captores; la ejecucin sumaria, y la

157
desaparicin del cuerpo .
pa
rc
ste suplicio poda durar das, semanas o meses, ya luego de ser transgredido y de obtener o no
ia
l
algn tipo de informacin, el siguiente paso era su desaparicin, ya que a los militares les
preocupaba la reaccin de la gente; precisamente, la figura de los desaparecidos fue adoptada
154
to
ta
de Cultura Econmica, pp. 208-209.
155
Mondadori, pp. 30
156
La doctrina francesa era un conjunto de tcnicas militares contra grupos guerrilleros,
revolucionarios o independentistas, aplicadas por primera vez en forma sistemtica entre enero y
septiembre de 1957 en Argel, la capital argelina, por la Dcima Divisin de Paracaidistas encabezada
por el Coronel Marcel Bigeard, exmiembro de la Resistencia Francesa contra los nazis y veterano de la
guerra de Indochina. Su objetivo era cristalino: aniquilar, sin ningn tipo de reparos ticos o legales, el
Frente de Liberacin Nacional (FLN), una escurridiza organizacin poltico-militar que buscaba la
independencia de Argelia luego de casi 130 aos bajo dominio colonial. Revisado en REATO, Ceferino
(2012). Disposicin final. La confesin de Videla sobre los desaparecidos, Buenos Aires: Sudamericana,
pp. 50
157
Ibd. pp. 189-190
55 | P g i n a
por la dictadura para enmascarar, ocultar la muerte de esas personas y no provocar protestas
dentro y fuera del pas158.
As mismo, la desaparicin de los cuerpos era un procedimiento vlido en los combatientes
irregulares, ya que se consideraba que para ste tipo de soldado no era aplicable las Leyes de
Guerra al actuar bajo la ilegalidad, por lo cual el fin ltimo era su aniquilamiento o su
Pr
eliminacin.
La desaparicin era ejecutada arrojando el cuerpo al mar, a un ro o a un dique, en otros casos lo
incineraban utilizando como herramientas un horno o colocando el cuerpo dentro de neumticos
hi
de automviles y finalmente, otra tcnica consista en descuartizar el cuerpo y enterrar las partes
bi
da
en diferentes lugares, lo que haca difcil su identificacin159.
Las mujeres detenidas, aparte de convertirse en esclavas sexuales, sufran vejmenes en sus
partes genitales y las torturaban psicolgicamente al ser colgadas durante horas frente a unos
su
perros que podran atacarlas. As mismo, eran utilizadas como herramientas de persuasin,
re
aplicndoles torturas frente a sus maridos, para que estos confesaran el paradero de alguno de
sus compaeros160.
pr
Otro mtodo era el secuestro de mujeres embarazadas, las cuales eran trasladadas a centros de
detencin que tenan las condiciones necesarias para acogerlas, entre ellos encontramos el
du
cc
Campo de Mayo, la Escuela de Mecnica de la Armada - ESMA y el Pozo de Banfield. En los

anteriores centros daban a luz e inmediatamente, los militares decidan asesinar y desaparecer el
cuerpo de la madre o padre y emprendan la tarea de dar al menor a una familia pro rgimen. La
estrategia se denominaba Plan estratgico de apropiacin de menores, el cual haba sido
adoptado ya que se consideraba que el nio/nia se encontraba en una familia de ideologa
pa
rc
distinta a la del rgimen lo que iba a generar personas enemigas al sistema.

La mayora de menores sustrados fueron tratados como un botn de guerra, ya que fueron
ia
l
inscritos como hijos/ hijas propios de un miembro de la fuerza armada; en otros casos, vendidos
a personas que no tenan la posibilidad de engendrar un hijo o abandonados a su suerte en
institutos como N.N. para as ser dados en adopcin con documentacin falsa. Lo anterior,
to
ta
anulaba su origen, es decir que, pasaron a ser parte de larga lista de desaparecidos durante la
dictadura161.
La estrategia de desapariciones implementadas por el gobierno de turno se debi a las siguientes

razones:
158
Ibd. pp. 19
Mondadori, pp. 32
160
Ibd. pp. 33
161
_____________,Identidad
y
Memoria.
Consultado
en
http://educacionymemoria.educ.ar/primaria/19/construccion-de-la-memoria/identidadymemoria/,
el
26/06/2012.
159
56 | P g i n a
El fusilamiento de siete u ocho mil personas, poda generar a nivel internacional

cuestionamientos de la supuesta dictadura moderada que se estaba implementando en
el pas. Por lo cual, para no levantar sospechas se prefiri desaparecer las evidencias.
Tampoco era posible que los jueces de la nacin procesaran a los centenares de
guerrilleros y personas adeptas a ellos, ya que al condenarlos podan ser blancos de
Pr
ataques y asesinatos perpetrados por las organizaciones al margen de la ley. Como fue
el caso de la Cmara Federal en lo Penal de la Nacin, la cual era llamada Camarn o
Cmara del terror, que desapareci luego de condenar a centenares de guerrilleros en
hi
1973 ya que el Presidente Campora dej en libertad a todos los guerrilleros presos,
bi
da
logrando ser amnistiados por el Congreso. Lo anterior, conllev a la disolucin de la

cmara, por lo cual, los jueces, fiscales y funcionarios dejados cesantes no recibieron
ningn tipo de seguridad, lo que concluy en los asesinatos de unos y el exilio de otros
su
por las frecuentes amenazas que reciban162.
re
Los militares no queran crear una replica de lo que haba sucedido en Chile, ya que a
nivel internacional Pinochet163 haba quedado como un militar que haba transgredido
pr
los derechos humanos en su territorio. Por lo cual, su mayor preocupacin era mantener
la imagen limpia, de que las acciones ejecutada en Argentina estaban respetando los
du
cc
derechos humanos de los afectados. Lo anterior, se debi a que () Estados Unidos164

ya no era favorable a los gobiernos amigos que violaban los derechos humanos,
como el chileno165.
Entre 1976 y 1979 la ola de terror ejecutada por Videla, aument el nmero de vctimas,
pa
rc
resultando difcil establecer la cifra. Las vctimas pasaron a ser denominadas como
Desaparecidos, aquellos de los cuales no se volvi a tener noticia alguna. En 1979 los
movimientos guerrilleros haban sido destruidos, y los pocos militantes que sobrevivieron se
trasladaron al exterior como exiliados polticos.
ia
l
Existen dos versiones sobre el nmero de desaparecidos durante el rgimen, uno explica que
hubo 30 mil desaparecidos durante ese perodo, sin embargo, se sostiene que esa cifra fue
162
to
ta
Aires: Sudamericana, pp. 29-30
163
Durante el gobierno de Augusto Pinochet se aprob la Operacin Cndor que consista en una red de
lucha antisubversiva ejecutada por los regmenes dictatoriales de Chile, Brasil, Paraguay, Uruguay,
Bolivia y Argentina; la cual tena como objetivo la vigilancia, detencin, traslado, entre pases, de los
enemigos para luego ser asesinados y desaparecidos. Por lo cual, se convirti en una organizacin
clandestina de alcance internacional que promova el terrorismo de Estado sobre movimientos de
izquierda.
164
El departamento de Estado de Estados Unidos, a pesar de favorecer a los gobiernos militares y las
estrategias anticomunistas, mantuvo una posicin de cautela frente al golpe efectuado por la Junta militar
en Argentina. Con el objeto de no levantar sospechas del apoyo irrestricto a sta, lo que conllev a que el
Embajador de Estados Unidos Robert Hill viajara antes del Golpe, para no levantar suspicacias de que
Estados Unidos haba ayudado a construir y ejecutar la toma del poder.
165
57 | P g i n a
creada en Europa por los refugiados polticos cercanos a la Comisin Argentina de Derechos
Humanos, fundada por, entre otros, el titular de la Secretara de Derechos Humanos Eduardo
Luis Duhalde, para provocar un impacto mayor en la opinin pblica internacional y en los
gobiernos extranjeros166. Mientras que la segunda, de acuerdo a la Exsecretaria de CONADEP
Graciela Fernndez Meijide , se encuentra alrededor de 7.380 casos, a los que se sumaron
Pr
denuncias formalizadas ante otros organismos nacionales y extranjeros y organizaciones no

gubernamentales, con lo cual la cifra final result de 8.960 desaparecidos167.
El nmero de desaparecidos durante los primeros aos de la dictadura, incit la consolidacin
hi
de organizaciones defensoras de derechos humanos, con el objeto de buscar la verdad de sus
bi
da
parientes secuestrados durante ese perodo, entre ellos encontramos las Abuelas de Plaza de
Mayo, quienes iniciaron una lucha con el fin de conocer el paradero de sus hijas secuestradas en
estado de embarazo y de sus nietos nacidos en cautiverio.
su
re
2.3.2. Surgimiento de las Abuelas de Plaza de Mayo

Durante el perodo denominado Proceso de Reorganizacin Nacional (PRN) se desarrollo un
pr
rgimen de terror que inici en 1976, que tuvo por objeto aniquilar a todos los enemigos del
Estado, en ste caso aquellos que eran subversivos o que apoyaban algn tipo de ideologa
social o de izquierda.
du
cc
Es as que, implementaron una serie de operaciones que tenan como fin el secuestro, detencin,
asesinato y desaparicin de los supuestos enemigos de la Patria. Utilizando tcnicas de terror,
tanto fsicas como psicolgicas.
Tal vez, los militares implementaron stas tcnicas encontrndose confiados de la efectividad de
pa
rc
las mismas, ya que fueron tomadas de la Doctrina Francesa ejecutada en la Guerra de Argelia en
1954, en la cual, los militares franceses actuaron bajo la doctrina sin que ello implicara algn
tipo de crtica en su pas o a nivel internacional.
ia
l
Sin embargo, cometieron un error que le costara al rgimen aos posteriores su cada, que fue
la desaparicin de miles de personas. De acuerdo a Videla en el diario el Clarn del 14 de
to
ta
diciembre de 1979 sostuvo que []frente al desaparecido, en tanto est como tal, es una
incgnita. Si reapareciera tendra un tratamiento equis. Pero si la desaparicin se convirtiera
en certeza, su fallecimiento tiene otro tratamiento. Mientras sea desaparecido no puede tener
tratamiento especial, porque no tiene entidad, no est muerto, ni vivo. En ese orden de ideas,
al no saber si el desaparecido est vivo o muerto, se crea en la conciencia de los familiares del
desaparecido la necesidad de realizar la bsqueda de la verdad, es decir, conocer si est con vida
o no, ya que a diferencia de una muerte en la que se tiene el cuerpo se logra finalizar de forma
166
167
Ibd. pp. 28
Ibd. pp. 28
58 | P g i n a
ms rpida el duelo frente al familiar que ha fallecido, pero en el caso de los desaparecidos
siempre queda la esperanza de encontrarlo con vida.
As mismo, la desaparicin tambin implic un cambio de identidad, y me tomo el atrevimiento
de hablar sobre el cambio de identidad, ya que tambin fue una estrategia consolidada durante el
rgimen de terror denominada Plan sistemtico de apropiacin de menores que consista en la
Pr
sustraccin y secuestro de menores luego del trabajo de parto efectuado por sus madres en los
centros clandestinos de detencin. A pesar de lo anterior, Videla sostiene que () su gobierno
hizo desaparecer a miles de personas que deban morir, pero no elabor ni cumpli ningn
hi
plan sistemtico para robar los chicos de los detenidos o secuestrados, en especial luego del
bi
da
parto de sus madres cautivas, y entregrselos a otros matrimonios, que les cambiaban la
identidad y los criaban como si fueran propios168.
Los militares crean que al desaparecer los cuerpos, no quedara prueba alguna para ser
su
acusados por crmenes de lesa humanidad, lo que multiplic el numero de desaparecidos a
re
travs de una cacera perpetrada desde el Estado, con el objeto de lograr la anhelada
reorganizacin.
pr
La desaparicin de supuestos enemigos, fue el detonante para que durante ese perodo se
gestaran organizaciones sociales en pro de los derechos humanos de las personas desaparecidas
du
cc
bajo el rgimen, los cuales se fueron reagrupando en las interminables filas ante el Ministerio
del Interior, en donde funcionaba una oficina que reciba las denuncias por desaparicin. Uno de
ellos fue las Madres de Plaza de Mayo, quienes tenan como objetivo conocer la verdad de sus
parientes secuestrados durante la dictadura, ya que al no tener respuesta alguna de las entidades
pblicas, ni la ayuda de la Iglesia, ni la efectividad legal del Habeas Corpus169 que haba sido
pa
rc
ineficaz por la complicidad que tenan los jueces con la Junta militar; decidieron empezar a
reunirse de forma clandestina para apoyarse, entre ellas mismas, en la bsqueda de la verdad
ia
l
sobre su hijo/hija desaparecida durante el rgimen de Videla, ya que en ese momento exista una
conspiracin de silencio que no les permita conocer el paradero de sus familiares.
Es a partir del 30 de abril de 1977 que se empiezan a visibilizar en la Plaza de Mayo, para
to
ta
llamar la atencin sobre la situacin por la que estaban atravesando sus familiares. Las marchas
se efectuaban semanalmente, no podan permanecer quietas en un mismo sitio ya que el rgimen
prohiba las reunin en sitios pblicos, por lo cual, caminaban lentamente durante media hora170.
Ya posteriormente, empezaron a utilizar como emblema de su lucha un pauelo blanco,
168
Ibd. pp. 31
El Habeas Corpus es una figura jurdica que plantea el derecho a todo ciudadano, que se encuentre
detenido o preso, a comparecer de forma inmediata ante un juez o tribunal, con el objeto que resuelva su
situacin o defina si su arresto fue realizado bajo la legalidad, lo que implicara recobrar su libertad
inmediata o mantenerse en detencin hasta que se demuestre lo contrario.
170
nios desaparecidos de la Argentina, versin traducida por Horacio Pons, Buenos Aires: Grijalbo
Mondadori, pp. 47
169
59 | P g i n a
cargando siempre una fotografa de sus hijos desaparecidos. Con el transcurso de las semanas, el
nmero de madres aument.
A ste grupo de mujeres, tambin llegaron madres desesperadas en bsqueda de noticias sobre
sus hijas secuestradas en estado de embarazo o que se encontraban con sus nietos a la hora de
perpetrarse la desaparicin forzada. En 1977, tras seis meses de haberse creado la organizacin
Pr
de Madres de Plaza de Mayo, una madre se apart de la ronda y pregunt: Quin est
buscando a su nieto, o tiene a su hija o nuera embarazada?171. Es as que, una a una fue
saliendo, hasta que doce madres comprendieron que deban unirse para lograr la restitucin de
hi
sus nietos.
bi
da
El 22 de octubre empiezan a delinear su esquema de trabajo, logrando bautizarse como Abuelas
Argentinas con Nietitos Desaparecidos, las cuales adquiriran el nombre de Abuelas de Plaza de
Mayo en 1980, luego de ser llamadas as por los diferentes medios de comunicacin a nivel
su
internacional172.
re
La separacin de las Madres de Plaza de Mayo se da el da, en que las abuelas deciden realizar
una marcha festejando el da del nio, con un cartel grande con las fotos de sus hijas y nueras
pr
embarazadas, y las fotos de sus nietos. Algunas madres las dividieron del grupo, y les
comentaron que si queran una plaza para efectuar la bsqueda de sus nietos deban trasladarse a
du
cc
la Plaza del Congreso. Lo anterior se debi, ya que las madres pensaron que no estaban
interesadas en buscar a sus hijos desaparecidos sino a los nietos173.
El grupo estaba compuesto por Raquel Rado de Marizcurrena; Clara Jurado; Mara Eugenia
Cassinelli de Garca Iruretagoyena; Delia Giovanola de Califano; Hayde Vallino de Lemos;
Alicia Licha Zubasnabar de De la Cuadra; Leontina Puebla de Prez; Beatriz Aicardi de
pa
rc
Neuhaus; Eva Mrquez de Castillo Barrios; Mara Isabel Chicha Chorobik de Mariani;
Vilma Delinda Sesarego de Gutirrez, y Mirta Acua de Baravalle174.
ia
l
Las abuelas empiezan a reunirse y a consolidar un listado con los nombres y fotos de los
nios/nias y de las mujeres embarazadas secuestradas, inician actividades en lugares pblicos,
es decir, en cafeteras, restaurantes, etc., en donde se camuflaban como seoras que estuvieran
to
ta
tomando el t. As mismo, organizaban fiestas y acontecimientos familiares de forma ficticia,

para as poderse reunir.
Para comunicarse elaboraron un cdigo, con el objeto de hablar por telfono, entre los que
encontramos: Hombre Blanco era para referirse al Papa; los cachorros, cuadernos o las
171
Abuelas de Plaza de Mayo (2007). La historia de abuelas. 30 aos de bsqueda, Buenos Aires:
Asociacin Abuelas de Plaza de Mayo, pp. 19
172
Ibd. pp. 19
173
Mondadori, pp. 70
174
60 | P g i n a
flores eran sus nietos; las chicas o las jvenes eran las madres; y las viejas o las tas
viejas eran ellas mismas175.
En las reuniones, redactaban Habeas Corpus que presentaban a los jueces y construan
estrategias para acudir a los juzgados de menores, ya que sospechaban que la mayora de los
nios deban pasar por ah antes de ser adoptados por una familia o pasar a un centro de
Pr
menores. Sin embargo, los jueces mostraban un gran desinters por las abuelas, ya que algunos
estaban alineados con el rgimen. Aos despus se pudo comprobar, que muchos dieron en
adopcin a menores de forma ilegal, ya que nunca se comprob el origen y el historial familiar
hi
de cada nio176.
bi
da
Tras no haber conseguido la cooperacin de los jueces, ellas deciden emprender la tarea de
acumular pruebas que comprobaran que sus nietos estaban vivos. En algunos casos, reciban
llamadas de personas que les informaban que haban visto a sus hijas durante el cautiverio y que
su
en el transcurso de ste haban dado a luz un bebe. Como fue el caso de Monseor Picchi, el
re
Obispo auxiliar de la Plata, que saba que la hija de Alicia de De la Cuadra haba dado a luz y
que posteriormente, el bebe haba sido entregado a una familia de gran prestigio en
Argentina177.
pr
Tras la conformacin la organizacin fue creciendo de forma rpida, ya que los familiares
du
cc
tenan que ir frecuentemente al Ministerio del Interior a interponer la denuncia, lo que permita
crearse el rumor de que exista un grupo de mujeres que estaban trabajando para lograr
conseguir informacin de sus familiares. Es as que, se ubican mujeres de otras regiones, como
fue el caso de Sonia Torres, Otilia Argaaraz de Lescano e Irma Ramaciotti, quienes crearon la
filial en Crdoba; tambin se cre la filial de la Plata, luego de que Chicha Mariani se enterara
pa
rc
en un juzgado de la Plata de Licha De la Cuadra, con quien empez a forjar el grupo en la Plata
logrando sumar a otras mujeres de la ciudad.
178
ia
l
En 1978, las Abuelas deciden enviar una carta a la Corte Suprema de Justicia, con el objeto de
reclamar a los nietos desaparecidos y solicitar la prohibicin de la adopcin de nios que
estuvieran registrados como N.N. La corte no recibe el caso, declarndose incompetente para
to
ta
tratar el problema y afirmando que la separacin de los diferentes poderes del estado
justificaba su inaccin179.
175
Ibd. pp. 23
176
Mondadori, pp. 73
177
Ibd. pp. 74
178
179
Mondadori, pp. 74
61 | P g i n a
En agosto de 1978 se incorpora al grupo Estela Barnes de Carlotto, quien hasta la actualidad
ostenta el cargo de Presidenta de las Abuelas de Plaza de Mayo. Toma la decisin de
incorporarse tras el secuestro de su hija Laura, lo que le dio la fortaleza para emprender la
bsqueda de su nieto de la mano de la organizacin. Con su entrada sus compaeras se
alegraron () porque como era docente, poda escribir correctamente cartas y documentos180.
Pr
Las Abuelas efectuaban un trabajo cooperativo e informal, que consista en visitar a los jueces
en grupos de a tres. El grupo creca rpidamente, lo que cre la necesidad de organizar una
estructura con el fin de dar respuesta de forma eficaz a las nuevas socias. Es as que, deciden
hi
conformar una junta directiva la cual era renovada cada ao.
bi
da
En la organizacin se armaban carpetas que inclua las fotos de los menores raptados, el de sus
padres y una descripcin de cada caso. Lo anterior fue enviado a distintas personas, tanto a nivel
nacional como internacional. Las carpetas eran tiles ya que cada vez que las Abuelas se
su
trasladaban al exterior, ya sea como invitadas o para reafirmar los contactos con las
re
organizaciones internacionales, repartan el documento a todo el mundo181.

La primera presidenta fue Alicia de De la Cuadra, luego la reemplazo Chicha Mariani, ya que
pr
Alicia tuvo que trasladarse a Italia por un perodo prolongado. Durante la presidencia de Chicha,
Estela de Carlotto fue la Vicepresidente de la organizacin. Ya hacia el ao de 1989 Estela es
du
cc
elegida presidenta de la organizacin y como tesorera quedara Rosa Roisinblit, la cual ejerci
el cargo durante siete aos. La primera ayuda econmica provino de Canad, a travs de una
institucin denominada Desarrollo y Paz, quien les haba girado un monto de 10 mil dlares182.
La organizacin segua creciendo a nivel territorial, empezaron a tener filiales en Mar del Plata,
Rosario, Crdoba, Tucumn y la Rioja. Tras su rpido crecimiento, se visibilizaron ante la
pa
rc
opinin pblica lo que produjo constantes amenazas, las cuales se perpetraban mediante
seguimientos y llamadas de amenazas de muerte.
ia
l
A pesar de las constantes presiones de muerte que reciban, y los consejos que les daban los
militares de no seguir siendo parte de la organizacin de la Abuelas, muchas madres siguieron
adelante, ya que se sentan protegidas y respaldadas por las organizaciones internacionales y

gobiernos extranjeros, lo que les permita seguir adelante con su labor.183
to
ta
Las Abuelas utilizaban la expresin desaparecidos con vida184 para informar a la opinin
pblica tanto nacional como internacional, que la dictadura haba desaparecido los rastros
legales de sus nietos y que todava, en algn lugar, se encontraban con vida.
180
181
Ibd. 32
182
Mondadori, pp. 76
183
Ibd. pp. 78
184
Ibd. pp. 78
62 | P g i n a
El mayor enemigo para la organizacin era el tiempo, ya que a medida que transcurra, sus
nietos vivan con otras personas que les transmitan costumbres ajenas a sus familias, por eso
era necesario acudir a cuanta instancia nacional e internacional existiera en ese momento.
Es as que, deciden acercarse a los representantes de la Iglesia Catlica, a quienes les remitieron
un documento en el que se describa la situacin en la que se encontraban. Sin embargo, el
Pr
secretario del Arzobispo Pio Lagui les inform que no deberan preocuparse por la suerte de sus
nietos, que de todas formas ellos se encontraban con personas de muchos recursos, por lo cual
jams padeceran de las privaciones de la pobreza185.
hi
Otros como Monseor Grasselli, que era conocido de Chicha, desempeaba un doble papel; el
bi
da
cual consista en recibir a las Abuelas, establecer el origen de los nios dados en adopcin, e
informarles luego a ellas que el menor se encontraba en buenas manos y que no se poda hacer
nada al respecto186.
su
Lo anterior, les permiti entender a las Abuelas que los jerarcas de la iglesia conocan el
re
paradero de algunos nietos, pero que no haba voluntad alguna para denunciar los delitos
perpetrados durante la dictadura. Por lo cual, decidieron emprender la tarea de visitar a la
pr
institucin ms poderosa de la Iglesia Argentina, la Conferencia Episcopal, con el fin de
entregarles sus peticiones; sin embargo, estos se encontraban fuertemente custodiados lo que
hizo el trabajo infructuoso.
du
cc
Al no obtener respuesta alguna, deciden enviar comunicados al Papa Pablo VI para que
intercediera en la restitucin de sus nietos. As mismo, cada vez que viajaban a Italia solicitaban
audiencia con el mximo jerarca. Sin embargo, ste nunca les concedi un espacio para hablar
sobre la situacin que se estaba desarrollando en ese momento en Argentina. Fue hasta 1997 que
187
el Papa Juan Pablo II finalmente las recibe .
pa
rc
Tras los llamamientos a los juzgados, a los jerarcas de la iglesia y las publicaciones de
ia
l
documentos en los principales diarios del pas, se empezaron a visibilizar sus acciones de forma
rpida a nivel nacional e internacional. Aprovechando lo anterior, emprenden la tarea de escribir
a las organizaciones de derechos humanos, embajadas extranjeras, diarios y polticos influyentes
to
ta
de la poca. Lo anterior, les permiti adquirir reconocimiento ante el Vaticano, la Organizacin

de Naciones Unidas - ONU, el Consejo Mundial de Iglesias y la Organizacin de Estados
Americanos OEA. Logrando consolidar en sus dos primeros aos de existencia, lazos de
comunicacin con ms de ciento cincuenta grupos internacionales188.
En el caso de la OEA no fue fcil ponerse en contacto con la organizacin, ya que la

correspondencia que sala de Argentina no llegaba a su destino, lo que implic que los
185
Ibd. pp. 79
Ibd. pp. 80
187
Ibd. pp. 81-82
188
Ibd. pp. 83
186
63 | P g i n a
documentos fueran enviados desde correos a nivel internacional, ya que el rgimen estaba
interceptando las comunicaciones189.
Tras la visita de la OEA a Argentina, se visibiliza por primera vez un caso de las Abuelas, el de
Chicha, era la primera vez que un organismo internacional publicaba en su informe el tema de
los nios desaparecidos. Lo anterior, consolid visitas constantes de las Abuelas a la Asamblea
Pr
de la OEA para dar a conocer sus testimonios ante el mundo. Tras los testimonios, 10 aos
despus la OEA incluira a los nios desaparecidos en el Informe Anual de la Comisin
Interamericana de Derechos Humanos 1987-1988, en su captulo V, en su ndice primero
hi
titulado el Estudio sobre la situacin de los hijos menores de personas desaparecidas que
bi
da
fueron separados de sus padres y son reclamados por miembros de sus legtimas familias190.
Con poco presupuesto, las Abuelas empezaron a viajar por el mundo con el objeto de contar sus
historias ante estudiantes, grupos de mujeres, ministros, presidentes, etc., logrando conexiones
su
con diversas organizaciones como el Comit por la Defensa de los Derechos Humanos en el
re
Cono Sur - CLAMOR191, el cual las contact con exiliados argentinos que vivan en Brasil,
logrando acceder a sus archivos con los testimonios de los que sobrevivieron a los centros
clandestinos de detencin192.
pr
Tras conocer los testimonios de los exiliados, logran ubicar a los dos primeros nios en Chile.
du
cc
Es as que, a travs de un exiliado paraguayo que conoca la familia, se le asigna la tarea de

visitar e identificar a los menores. Luego de la identificacin, las Abuelas fueron hasta
Valparaso con el abogado de CLAMOR, logrando ver que los nios se encontraban en buenas
condiciones. As mismo, corroboraron que los padres adoptivos no tenan conocimiento de que
sus hijos eran menores sustrados por la dictadura. En ese orden de ideas, decidieron dejar a los
pa
rc
nios con la familia, logrando establecer visitas peridicas de sus abuelas193.

Con los exiliados, se enteraron de los vejmenes por los que tuvieron que pasar las mujeres
ia
l
embarazadas, ya que en los testimonios se describa en muchas ocasiones que los nios eran
considerados rehenes, es as como, Estela de Carlotto se entera que su hija haba tenido un varn
y que lo haba llamado Guido como su padre.
to
ta
En 1980 el Premio Nobel de la Paz fue adjudicado a Adolfo Prez Esquivel, quien era el lder
del Servicio de Paz y Justicia - SERPAJ, lo anterior sell la derrota de la dictadura, ya que
189
190
Organizacin de Estados Americanos, Informe Anual de la Comisin Interamericana de derechos
Humanos 1987-1988. Consultado en http://www.cidh.oas.org/annualrep/87.88sp/indice.htm, el
26/06/2012
191
La organizacin era auspiciada por el Arzobispo Evaristo Arns. Fue la primera vez que un jerarca de la
iglesia les brindaba ayuda.
192
Mondadori, pp. 83
193
Ibd. 84-85
64 | P g i n a
Videla esperaba que el Nobel fuera adjudicado a Jorge Luis Borges194. Prez Esquivel no era
muy conocido ante la opinin pblica, pero lideraba acciones desde la filosofa de la
noviolencia en pro de la defensa de los derechos humanos. Es as que, Prez Esquivel se
convierte en un actor primordial para las Abuelas, ya que empieza a presentarles personas en el
exterior logrando difundir a nivel internacional los horrores que se estaban perpetrando en
Pr
Argentina195.
En 1982 viajan a Ginebra, con el fin de que una institucin les colaborara en la elaboracin de
una presentacin ante la Comisin de Derechos Humanos de la ONU, es all, donde se adhieren
hi
al Movimiento Internacional por la Unin Fraternal entre las Razas y los Pueblos (UFER), ya
bi
da
que sta, gozaba de estatus consultivo en el Consejo Econmico y Social de las Naciones
Unidas196.
Sus constantes viajes al exterior, permitieron consolidar una red que les brindaba apoyo
su
emocional, poltico y econmico en la bsqueda de sus nietos. As mismo, lograron acceder a
re
exiliados argentinos y sobrevivientes de los centros de detencin, los cuales les brindaron
informacin sobre el destino final de sus familiares.
pr
Tras el apoyo recibido, las Abuelas empiezan a recoger datos sobre el paradero de los nietos.
Por ello, deciden iniciar labores de investigacin como si fueran detectives, con las pocas pistas
du
cc
que tenan. La consecucin de los rastros se realizaba durante las vigilias en la Plaza de Mayo,
ya que las personas les pasaban papelitos sobre la posible casa en la que poda estar su nieto. Ya
luego de adquirir la pista, empezaban a realizar seguimientos, vigilancia y se ofrecan a trabajar
como empleadas domsticas, se internaban en los sanatorios o se hacan pasar como vendedoras
de productos para bebes, todo con el objetivo de lograr ver e identificar al nieto sustrado.
pa
rc
Sin embargo, ya empezaron a ser reconocidas en Argentina lo que conllev a reestructurar la

organizacin, logrando consolidar un equipo de investigacin, jurdico y mdico psicolgico;
ia
l
para as atender todas las demandas, desde el recibimiento de la denuncia por una abuela hasta
la asistencia psicolgica, tanto para el nieto recuperado como para las abuelas.197.
Ya hacia mediados de 1980, se recuperaron los dos primeros nietos198mediante un Juez que los
to
ta
haba dado en adopcin de forma legal. El mismo juez, al constatar que los nios eran nietos de
las Abuelas decide ponerse en contacto con la abuela paterna, solicitndole que los identificara.
La identificacin, no slo era a travs de una fotografa o una mecha de cabello, deba existir
194
A Jorge Luis Borges lo consideraban un amigo del proceso de los militares, por lo cual queran que
ganara el premio nobel. Revisado en REATO, Ceferino (2012). Disposicin final. La confesin de
Videla sobre los desaparecidos, Buenos Aires: Sudamericana, pp. 172
195
196
Mondadori, pp. 85
197
Ibd. pp. 87
198
Tatiana Ruarte Britos y Laura Malena Jotar Britos.
65 | P g i n a
alguna prueba gentica de que realmente era su familiar. Lo anterior, conllev a que las Abuelas
emprendieran la tarea de cmo identificar su parentesco con los nietos recuperados.
Por lo cual, Chicha Mariani luego de leer una noticia publicada en el peridico El Da de la
Plata, pudo constatar que se haba descubierto una manera de identificar a una persona por el
anlisis de sangre. Tras lo anterior, las Abuelas cada vez que viajaban al exterior se contactaban
Pr
con cientficos e instituciones cientficas para conocer si se poda realizar ste procedimiento
para identificar a los nietos199.
Los exiliados argentinos fueron de gran utilidad, uno de ellos el profesor en pediatra Vctor B.
hi
Penchaszadeh200 que se encontraba en Nueva York trabajando en el Albert Einstein College of
bi
da
Medicine, decide colaborarles ponindolas en contacto con el doctor Fred Allen del New York
Blood Center. El Doctor Allen tena la formula adecuada para la elaboracin del anlisis de la
abuelidad, por lo cual, emprenden la tarea de buscar cientficos que respaldaran la propuesta.
su
Es as que, en 1983 logran reunirse con Eric Stover, que era en ese momento el director del
re
programa de Ciencia y Derechos Humanos de la American Association for the Advancement of

Science AAAS, el cual les dijo que lo que piden es posible, pero nunca se hizo. Vamos a
pr
investigar201. Inmediatamente, se ponen en contacto con el chileno Cristian Orrego, el cual las
enva con los investigadores de la universidad de Stanford, los cuales les dieron el dato de la
du
cc
doctora Mary-Claire King202, una genetista muy reconocida de la Universidad de Berkeley. La

doctora King crea que los marcadores genticos podan establecer la abuelidad con un alto
grado de certeza203.
Luego de largas investigaciones, el ndice de la abuelidad fue un hecho, ya que garantizaba
un 99.9% de efectividad, el cual se haba desarrollado mediante el uso de la sangre de los
pa
rc
abuelos para as reconstruir el mapa gentico de los hijos desaparecidos. Con el tiempo, se logr
desarrollar metodologas que permitieron alcanzar vnculos mucho mayores que el de los
ia
l
199
to
ta
Mondadori, pp. 89
200
El Doctor Vctor B. Penchaszadeh abandon Argentina, luego de que casi cae presa de secuestro por la
Alianza Anticomunista Argentina -Triple A.
201
202
Mary-Claire King aplic por primera vez sus conocimientos al trabajo de derechos humanos con las
Abuelas de Plaza de Mayo, logrando a travs de muestras dentales identificar a mas de ochenta nios
apropiados durante la dictadura, mediante sus investigaciones acredit la filiacin biolgica de cada
menor. As mismo, su trabajo ha servido para identificar desaparecidos en Chile, Costa Rica, El Salvador,
Guatemala, Hait, Honduras, Mxico, Rwanda, los Balcanes y Filipinas. Consultado en
http://es.wikipedia.org/wiki/Mary-Claire_King, el 25/06/2012
203
Mondadori, pp. 90
66 | P g i n a
abuelos, es as que, gracias a las Abuelas se lograba que la ciencia se pusiera del lado de las
vctimas204.
En 1983 la Presidencia de Argentina la asume Ral Alfonsn, el cual ordena a la Comisin
Nacional sobre la Desaparicin de Personas CONADEP la realizacin de exhumaciones,
pero sta no contaba con tcnicas que hiciera posible la identificacin. Por lo cual, las Abuelas
Pr
deciden poner en contacto a la CONADEP con Eric Stover para que recibieran asesoramiento en
el campo de la identificacin y exhumacin205.
Lo anterior, permiti que la American Association for the Advancement of Science (AAAS)
hi
enviara una comisin de forenses para colaborar en las exhumaciones y hacer las respectivas
bi
da
recomendaciones. A ste grupo se uni la Doctora Mary-Claire King por insistencia de las
Abuelas, para que empezara a desarrollar el anlisis gentico de la mano de la Doctora Ana
Mara Di Lonardo quien contaba con un laboratorio equipado para adelantar la identificacin.
su
La primera nia que logra recuperar la identidad, a travs del anlisis de la abuelidad, fue Paula
re
Logares quien viva con un polica, logrando ser restituida a su familia de sangre. Lo anterior,
permiti que las instancias legales pudieran establecer si realmente se debe dar la restitucin del
pr
menor o no, ya que podan acudir a pruebas genticas que haban sido desarrolladas gracias al
mpetu y creatividad de las Abuelas, consolidndose como una herramienta en las

investigaciones de derechos humanos.
du
cc
Paralelo a lo anterior, se emprendi la creacin de una base de datos para almacenar la

informacin gentica de las familias, ya que no se saba con certeza en cunto tiempo podran
recuperar a sus nietos. Por lo cual, decidieron que sta base de datos descansara dentro de una
entidad pblica para que cualquier persona pudiera acceder a ella206.
pa
rc
En 1983 las Abuelas de Plaza de Mayo deciden adquirir personera jurdica, logrando
constituirse como una Asociacin Civil. La decisin fue tomada, luego de constatar que a pesar
ia
l
de que Argentina haba entrado a ser un pas democrtico, no contaban con las herramientas
suficientes para la bsqueda de sus nietos207.
Ese mismo ao el 29 de diciembre, Ernesto Sbato es elegido Presidente de la Comisin
to
ta
Nacional sobre la Desaparicin de Personas CONADEP, que tena como fin investigar y
publicar un informe sobre los crmenes perpetrados durante el perodo represivo en Argentina.
Por ello, en 1984 se consolida el informe denominado Nunca Mas, en el cual se recopilaron
testimonios de los sobrevivientes de los centros clandestinos de detencin y de los familiares de
204
205
Mondadori, pp. 91
206
Ibd. pp. 93
207
67 | P g i n a
los desaparecidos. As mismo, contena un captulo de vctimas en el cual se abordaba el tema

de nios desaparecidos y embarazadas208, en donde se describan las difciles situaciones por
las que pasaban las madres a la hora de dar a luz y las pocas condiciones sanitarias que tenan
los centros clandestinos para ste tipo de operaciones. De igual manera, se recogieron
testimonios de los mdicos, enfermeras y personal que trabajaba en el Hospital de Campo de
Pr
Mayo; y que tenan como misin atender los nacimientos, logrndose comprobar las tcnicas
utilizadas para adelantar el parto y las condiciones de cmo tenan a las mujeres embarazadas.
Las Abuelas en el informe tambin dejaron saber la angustiosa bsqueda que estaban realizando,
hi
ya que se haban enterado de que sus hijas haban dado a luz, por lo cual, consideraron que en
bi
da
alguna parte deban estar sus nietos. De igual manera, en el informe se habla de las secuelas que
presentan algunos nios recuperados, ya que algunas madres al ser torturadas generaron
desequilibrios en el desarrollo normal del menor y finalmente, describe los adelantos en
su
identificacin que se haban desarrollado gracias a las Abuelas de Plaza de Mayo.
re
En 1986 las Abuelas logran reunirse con Alfonsn, a quien le presentaron las siguientes
peticiones: que ordenara pblicamente a todos los funcionarios oficiales que colaboraran en
pr
la tarea de restituir a los nios desaparecidos, que convocara a la poblacin Argentina a
ayudar activamente a localizarlos, que se estableciera un vnculo oficial entre la secretara
du
cc
presidencial y las Abuelas para facilitar la comunicacin y que se enviara rpidamente al

Congreso la propuesta de creacin del Banco Nacional de Datos Genticos()209.
Lo anterior fue aceptado por Alfonsn, ya que haba pruebas acumuladas de los menores y el
ndice de Abuelidad haba abierto la posibilidad de identificar de forma eficaz a cada
nio/nia. Paralelo a lo anterior, desarrollaron un proyecto de ley para crear un banco de datos
pa
rc
con el objeto de resolver cualquier tipo de conflicto que implicara cuestiones de filiacin210.
La ley estipulaba que los servicios prestados por la entidad seran gratuitos para los familiares
ia
l
de los desaparecidos; as mismo, obligaba a los jueces a practicar procedimientos genticos

sobre nios/nias considerados sin lugar de procedencia. El proyecto fue aprobado por
unanimidad por el Congreso de la Repblica Argentina.
to
ta
La tarea de emitir proyectos de ley no finaliz ah, ya que las Abuelas se encontraban
preocupadas de mantener actualizado el banco de datos, por lo cual, deciden seguir con la labor
de hablar con funcionarios para que promulgaran leyes a favor del banco. Lo que implic,
buscar nuevamente a Alfonsn y solicitarle que garantizara la asistencia econmica () para
el funcionamiento del banco. Tambin le pidieron que designara un fiscal especial para seguir
208
CONADEP (1984). Nunca Ms. Consultado en http://www.desaparecidos.org/arg/conadep/nuncamas/,

el 26/06/2012.
209
Mondadori, pp. 93
210
Ibd. pp. 93
68 | P g i n a
los casos de los nios desaparecidos, a fin de apurar las investigaciones211. Por lo cual,
Alfonsn nombra una comisin para acelerar las investigaciones con respecto a los nietos de las
Abuelas.
En el caso de las exhumaciones, las Abuelas tambin lograron que a travs del equipo forense se
recopilara pruebas de restos de mujeres que podan haber estado embarazadas, mediante un
Pr
anlisis se poda constatar que haban dado a luz, lo que encenda la esperanza en las Abuelas de
buscar a su nieto que estaba vivo en algn lugar. Como lo sostuvo Clyde Snow, un reconocido
antroplogo forense de Oklahoma y quien aos posteriores creara el Equipo Argentino de
hi
Antropologa Forense - EAAF, todo esto parece lgubre, pero aqu, al menos, buscamos
bi
da
muerte y encontramos vida212.
A pesar de los numerosos logros, el gobierno de Alfonsn el 23 de diciembre de 1986 aprueba la

ley Punto Final, que pona un plazo para juzgar a los culpables de la represin, el cual
su
caducaba en un perodo de sesenta (60) das ms los dos (2) aos que llevaba abierto el proceso.
re
Lo anterior, distanci a las Abuelas y a los organismos de derechos humanos del gobierno, ya
que consideraron que los militares seguan ejerciendo influencia sobre la democracia213, as
pr
mismo, suponan que la ley beneficiaba la impunidad, dejando libres a los criminales y
torturadores del rgimen dictatorial.
du
cc
En la pascua214 de 1987, tras una rebelin denominada Carapintada, los militares amenazan al
gobierno de instaurar un nuevo golpe de Estado. Por lo cual, Alfonsn decide persuadirlos para
que desistieran de la idea. El 04 de junio, del mismo ao, se sanciona la ley de Obediencia
Debida que absuelve a los militares de rango intermedio e inferior de las transgresiones a los
derechos humanos efectuados durante el desarrollo de la dictadura, ya que adujeron que haban
pa
rc
actuado bajo rdenes de sus superiores. La ley haba sido negociada entre el gobierno y los
militares. Por ello, la mayora de casos referentes a las violaciones fueron archivados, sin
ia
l
embargo, dejaron a un lado el tema de la apropiacin de menores. Por lo cual, los organismos
de derechos humanos deciden tomar como bandera la causa de las Abuelas, ya que era una
fisura que haban dejado los entes de justicia para condenar a los criminales215.
to
ta
A nivel internacional las acciones ejecutadas por la Abuelas haban alcanzado un gran
reconocimiento, en especial, en el sector de la niez. Por ello, el 20 de noviembre de 1989 la

ONU incluye en la Convencin Internacional sobre los Derechos del Nio, Nias y
211
Ibd. pp. 94
Ibd. pp. 97
213
Asociacin Abuelas de Plaza de Mayo, pp. 79-80
214
Semana Santa.
215
212
69 | P g i n a
Adolescencia, tres artculos216 referentes a la identidad, los cuales seran denominados como los
artculos argentinos217.
En 1990 asume la presidencia de las Abuelas de Plaza de Mayo Estela de Carlotto y como
vicepresidente Rosa Roisinblit. Sin embargo, durante ese ao las Abuelas sufren duros golpes,
ya que Menen haba llegado a la Presidencia de Argentina implementando indultos a favor de
Pr
los militares, lo que gener diversas manifestaciones en contra del pacto de silencio y olvido
que se haba implantado en Argentina desde la dictadura.
A pesar de lo anterior, las Abuelas siguieron trabajando a nivel internacional participando en
hi
eventos de Naciones Unidas; con la finalidad de que los organismos internacionales presionaran
bi
da
a Argentina para localizar a sus nietos y hacer cumplir los pactos internacionales de no
impunidad a los militares.218.
En 1995 nace Hijos e Hijas por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silencio -
su
H.I.J.O.S, la cual estaba constituida por varios nietos que haban recuperado su identidad.
re
Logrando que junto a sus madres y abuelas demandaran Verdad, Memoria y Justicia.
En 1998 es detenido el ex dictador Jorge Rafael Videla acusado de haberse apropiado de
pr
menores durante su gobierno, comprobndose que si haba un Plan Sistemtico de Apropiacin
de Menores, ya que la mayora de comandantes efectuaron testimonios que legitimaban sta
du
cc
hiptesis. Paralelo a lo anterior, varios militares fueron enviados a la crcel, mientras que, las
Abuelas seguan obteniendo la restitucin de nuevos menores, que poco a poco fueron
apareciendo.
Con la ayuda de H.I.J.O.S se implementaron acciones en universidades, colegios e instituciones
pblicas, ya que hubo un momento en que los nietos ya no eran unos bebes, si no que se haban
pa
rc
convertido en adultos en algn lugar del planeta. Su tarea hasta mediados de 2007 consistira en
emplear acciones en pro de la restitucin de aquellos nietos, que en algn momento fueron
bebes, y que hoy haban crecido sin conocer su verdadero origen.
ia
l
Ya luego de abarcar el contexto histrico en el que se desarroll la organizacin denominada las
Abuelas de Plaza de Mayo, y de describir la historia de su institucin. Se identificaran las
to
ta
acciones polticas no violentas, desde la teora implementada por Gene Sharp, en el siguiente
subcaptulo que nos permitir comprender la fuerza de la noviolencia para desestabilizar
regmenes polticos, y para consolidar polticas pblicas en pro de la restitucin de los nietos
secuestrados durante la dictadura de Videla.
216
Los tres artculos son el 7, 8 y 11.

218
Ibd. pp. 93
217
70 | P g i n a
2.4. ACCIONES POLTICAS NOVIOLENTAS EN LA BSQUEDA Y RESTITUCIN

DE LA IDENTIDAD DE LOS NIETOS ROBADOS DURANTE LA DICTADURA
En el presente subcaptulo se emprender la tarea de identificar las principales acciones polticas
noviolentas que desarrollaron las Abuelas durante y despus de la dictadura de Videla, para as,
conocer sus resultados en pro de la restitucin de la identidad de los nietos.
Pr
En el presente apartado vamos a guiarnos por la sistematizacin que efecta Gene Sharp sobre
los mtodos de la accin poltica noviolenta, con el objeto de conocer cules fueron los tipos de
acciones ms efectuadas de las Abuelas, y su resultado tanto a nivel poltico como jurdico.
hi
Gene Sharp en su libro De la Dictadura a la Democracia clasifica alrededor de ciento noventa y
bi
da
ocho (198) mtodos noviolentos, los cules han sido catalogados patrones para ser aplicados en
organizaciones de movimientos sociales que desarrollan en su interior la noviolencia. Sin
embargo, es evidente que muchos de estos mecanismos estn relacionados con factores internos
su
y externos que inciden a la hora de consolidar la estrategia noviolenta.
re
La acciones polticas noviolentas se encuentran intrnsecamente relacionadas con los riesgos, el

liderazgo, la represin, la solidaridad y la disciplina; ya que son factores que inciden a la hora
pr
de planear una accin noviolenta. Es indudable que las personas que deciden emplear mtodos
noviolentos, saben perfectamente que tienen que vencer los miedos e incertidumbres, a la par de
du
cc
consolidar un liderazgo con el objeto de vencer las adversidades que se puedan presentar en el
camino.
Gene Sharp en su libro De la Dictadura a la Democracia nos invita a ahondar sobre la
noviolencia, como un mtodo que acta con el objetivo de generar nuevas estructuras de poder,
logrando presentar un poder alternativo alimentado por la solidaridad y la participacin activa
pa
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de la sociedad civil, para hacer frente a un sistema poltico injusto frente a sus conciudadanos.
ste tipo de mtodos brindan la posibilidad de influir, de forma positiva sobre situaciones
ia
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extremas, es decir, en aquellas donde la violencia se presenta de forma constante. Logrando

disminuir y transformar, las acciones violentas, en acciones edificadora de paz y de vida; Al
contrario que la lucha armada, la accin noviolenta puede tener entre sus partidarios y
to
ta
activistas personas de cualquier edad, condicin social, nivel de instruccin, lo que constituye
una gran ventaja de partida, pero no suficiente, es por ello que se necesita cierto nivel de
preparacin, capacitacin y entrenamiento219.
La lucha poltica a travs de acciones noviolentas debe producir situaciones asimtricas entre
los dos bandos, ya que con ello, se lograra cimentar logros a nivel social, poltico y jurdico.
Gene Sharp relaciona los principios de la noviolencia con el judo poltico, por ello, abarca la
noviolencia como:
Gran disciplina para mantener la noviolencia;
219
71 | P g i n a
Desbalancear al contrincante;
Que la represin que emplee se le revierta y lo debilite;
Que se vea mal el opresor;
Que reciba cada vez menos apoyos;
Que le sea difcil continuar con la represin violenta a los ojos del mundo;
Pr
La violencia contra un grupo noviolento hace que el agresor se vea mal, despreciable,
antiptico, a tal grado que la opinin pblica y privada se puede volcar en su contra y
hi
finalmente,
La permanencia en la lucha, el resistir el castigo y las sanciones es esencial220.
bi
da
En el caso de las Abuelas de Plaza de Mayo, las anteriores premisas se han cumplido a
su
cabalidad. Si observamos el principio de la disciplina, ste ha sido el que ha caracterizado la

lucha de las Abuelas en sus primeros treinta aos. Ya que con su persistencia lograron
re
consolidar polticas pblicas en pro de los nietos sustrados durante la dictadura. La disciplina,
pr
ha sido el ingrediente que ha permitido desbalancear al contrincante; ya que ste nunca esperaba
que mujeres mayores de edad pudieran manifestarse cada semana por sus familiares. En un
du
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principio la Junta militar no las observaba como una organizacin que tuviera la posibilidad de
lograr sus demandas, ya que estaba compuesto por mujeres mayores de edad que en algn
momento perderan la esperanza de seguir con la bsqueda de sus familiares. Sin embargo, a
travs de esa fragilidad que visibilizaban, en su interior desarrollaron la fuerza necesaria para
oponerse a las represiones que estaba ejecutando el rgimen dictatorial.
pa
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Con la visibilizacin efectuada por las Abuelas, se logr atraer la mirada internacional sobre lo
que suceda en el territorio argentino. Lo que cambi el concepto a nivel internacional sobre la
dictadura, ya que desde un principio se consideraba que la dictadura era blanda pero las
ia
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denuncias que efectuaron las Abuelas permitieron mostrar la realidad de sta. Con lo anterior, la
dictadura empez a ser observada con reserva, ya que se estaba violando sistemticamente los
derechos humanos de sus conciudadanos. Con la visibilizacin, los pases pro dictatoriales como
to
ta
Estados Unidos decidieron no apoyar las acciones efectuadas por la Junta militar al interior de
su nacin, ya que no podan ser relacionados con Estados que transgredan la dignidad humana.
Por ello, la dictadura a finales de los setenta y principios de los ochenta se empez a debilitar,
ya que sus actuaciones no eran aceptadas por Europa y por Estados Unidos, a pesar de que ste
ltimo hubiera incidido en la toma de poder en 1976.
Continuar con la represin ejercida desde un principio por la dictadura le fue ms difcil, ya que
era observado insistentemente por las naciones del mundo. Por lo tanto, deciden que la mejor
estrategia era desaparecer las evidencias, y stas no slo eran documentos, sino personas,
220
SHARP, Gene (1988). La Lucha Poltica Noviolenta, versin Traducida por Jaime Gonzlez Bernal,
Santiago de Chile: Ediciones Chile Amrica CESOC, pp. 41
72 | P g i n a
personas a las que se haba torturado y desaparecido slo con el objeto de no levantar sospechas
de las estrategias de terror que se estaban gestando al interior del territorio.
La violencia estructural ejercida por el gobierno contra toda aquella poblacin que consideraba
subversiva, empez a forjar una opinin pblica negativa de la dictadura. A pesar de que
Videla no quera que le pasara lo mismo que a Pinochet en Chile, con el tiempo y la
Pr
visibilizacin de los hechos por las organizaciones de derechos humanos y las Abuelas; la
dictadura perdi credibilidad hasta el punto que en 1983 se decide promover elecciones para
reestablecer un rgimen democrtico.
hi
Lo anterior, se consolid gracias a la persistente lucha y a la resistencia al castigo que
bi
da
desarrollaron las organizaciones de derechos humanos, especialmente el de las Abuelas de Plaza

de Mayo; quienes en el transcurso de treinta aos se enfrentaron a su oponente con el objeto de
consolidar justicia, verdad y memoria. Y se enfrentaron a ste a travs de acciones polticas
su
noviolentas, las cuales en un principio se gestaron bajo el sentido comn, logrando efectuar
re
estrategias elementales para visibilizar el secuestro de sus hijas y sus nietos perpetrado por el
rgimen opresor. sta visibilizacin logr captar la atencin de gran variedad de personas, entre
pr
los que encontramos acadmicos, polticos, sectores eclesisticos, organismos internacionales,
Organizaciones No Gubernamentales, Estados, entre otros.
du
cc
Pero tal vez una de las personas que ms influy para dirigir sus acciones desde la Noviolencia
fue el Premio Nobel Adolfo Prez Esquivel221, quien proporcionaba ayuda a las organizaciones
de derechos humanos que se forjaron antes y durante la dictadura en Argentina. Esquivel era el
director de SERPAJ222 y su estrategia consistira en crear organizaciones separadas con
distritos electorales diferentes y coordinar sus actividades con SERPAJ223. Las donaciones que
pa
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reciba la organizacin de Esquivel provenan de organismos europeos de base eclesistica, as

mismo, de organizaciones internacionales que apoyaban y admiraban su causa. El Premio Nobel
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de Paz de 1980, que lo gan Adolfo Prez Esquivel, tambin fue una fuente importante de
dinero que permiti consolidar una red en pro de la paz y la justicia en Latinoamrica.
Las Abuelas de Plaza de Mayo al estar constituida por mujeres sin experiencia en el campo
to
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poltico y de resistencia civil, reciben apoyo de SERPAJ y de su Presidente Adolfo Prez

221
Una de las personas que ms influy en el pensamiento de Adolfo Prez Esquivel fue su abuela, que
era una indgena Guaran que no saba leer ni escribir, pero que mantena una estrecha relacin con la
naturaleza y los animales.
222
El Servicio Paz y Justicia (SERPAJ) es una organizacin social, cristiana, que tiene como objeto
promover los valores de la paz, la noviolencia y la cultura, basada en el pleno reconocimiento de los
derechos humanos. Actualmente tiene filiales en Brasil, Chile, Costa Rica, ecuador, Mxico, Nicaragua,
Panam, Paraguay, Colombia, El Salvador y Uruguay. Su fundacin fue en 1974 buscando acompaar a
los pases latinoamericanos en sus reivindicaciones sociales, para construir un modelo social que no
sacrifique
los
derechos
fundamentales.
Consultado
en
http://www.serpaj.org/historia_institucional.php?cat=11&doc=Historia%20Institucional, el 04/07/2012.
223
KURTZ, Lester (2010). Las madres de los desaparecidos: desafiando a la Junta militar en Argentina
(1976-1983).
Consultado
en
http://nonviolent-conflict.org/index.php/movements-andcampaigns/nonviolent-conflict-summaries/135, el 04/07/2012.
73 | P g i n a
Esquivel. Es as que, ste se convierte en una puerta para visibilizar sus acciones a nivel
internacional, por ello empez a presentarles personas en el exterior a las abuelas, logrando
visitar doce pases para contar lo que la dictadura estaba realizando en Argentina224.
De acuerdo a Leonardo Esquivel225 los primeros aos de la resistencia consistieron en la
recopilacin de la informacin que se tena, tratar de embozar algunas estrategias para poder dar
Pr
respuesta inmediata e instalar todo un equipo de presin, de denuncia y de lobby. As mismo, la

tarea principal era que la gente perdiera el miedo para consolidar una movilizacin226.
La accin poltica noviolenta es una lucha pero sin violencia, una lucha que maneja el poder
hi
social y poltico sin violencia. Y en el caso de las Abuelas y de SERPAJ, que se enfrentaban de
bi
da
forma directa con un gobierno, no deban optar por las mismas armas que utilizaba su opresor
ya que hubieran terminado sin lograr su objetivo comn: debilitar la dictadura y consolidar la
restitucin de los nietos robados durante el rgimen.
su
La tarea de las organizaciones pro derechos humanos era reducir las fuentes de poder que
re
permitan que la dictadura se mantuviera; por lo cual, decidieron contarle
al mundo sus
atrocidades, lo que conllev a que Estados y organismos internacionales repudiaran sus
pr
acciones, ejerciendo presin en la dictadura para que respetara la dignidad de las personas
secuestradas. Pero desafortunadamente, la dictadura crey que la estrategia de desaparicin era
du
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la ms ptima para mantener su imagen; pero se convirti en el elemento, que aos posteriores,
los sentara en el banquillo ante la justicia.
Es indiscutible, la influencia que ejerci SERPAJ en la consolidacin de acciones polticas
noviolentas por parte de las Abuelas de Plaza de Mayo; por ello, en las siguientes pginas
esbozar un cuadro para relacionar las principales acciones de las Abuelas con la clasificacin
pa
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implementada por Gene Sharp: persuasin y protesta noviolenta, no-colaboracin o nocooperacin y finalmente, intervencin noviolenta.
2.4.1. Persuasin y Protesta Noviolenta
ia
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ste tipo de mtodo desarrolla actos simblicos con el objeto de convencer y crear una
transformacin sobre una situacin preconcebida desde un esquema opresor en el que se est
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vulnerando la dignidad humana. As mismo, es una forma de visibilizar las inconformidades de
un grupo o colectivo social, frente a un esquema de gobierno o estructura que ejerza poder sobre
un grupo o un colectivo de ciudadanos. El fin de la aplicacin del mtodo, es influir en el

oponente para que redireccione sus acciones en pro de las demandas de la poblacin227.
224
225
Hijo de Adolfo Prez Esquivel
226
MIRRA, Miguel (2010). Adolfo Prez Esquivel. Otro mundo es posible, Buenos Aires: Documental,
parte dos. Consultado en http://www.youtube.com/watch?v=wIO4hkt42P0&feature=relmfu, el
04/04/2012
227
74 | P g i n a
ste tipo de intervencin fue una de las primeras que utilizaron las Abuelas, ya que comprende
la utilizacin de simbologa y de elementos que dejan entrever las demandas de un grupo social.
Las Abuelas, a pesar de su miedo, persuadieron contantemente a su oponente, el Estado, hasta el
punto de que ste respondiera de forma directa enviando fuerzas armadas que utilizaban la
opresin para que ellas dejaran de visibilizar sus demandas. Es claro que, las Abuelas queran
Pr
deslegitimar las acciones violentas que ejecutaba el rgimen; por lo cual, ste no poda permitir
que se crearan facciones en contra de sus actuaciones ya que stas podan ganar espacio y poder
en contra de su causa.
hi
Al principio sus acciones fueron elementales, pero con el tiempo y el reconocimiento adquirido
bi
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empezaron a utilizar otras herramientas, como los medios de comunicacin, las universidades,
los espacios que les brindaban los organismos internacionales en otros Estados, entre otros.
As mismo, sus intervenciones estaran encaminadas a que la sociedad argentina comprendiera
su
el sentido de su lucha, ya que en muchas ocasiones, la sociedad consideraba que los menores
re
sustrados se encontraban en buenas condiciones con las familias adjudicadas. Es as que,

emprenden la tarea desde la educacin para lograr que los argentinos comprendieran que el
pr
cambio de identidad era tambin una estrategia para borrar evidencias, lo que aumentara el
nmero de desaparecidos.
du
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A continuacin identificar sus principales acciones de persuasin y protesta noviolenta, que

desarrollaron las Abuelas desde 1977 a 2007:
Tabla No. 3: Persuasin y Protesta Noviolenta de las Abuelas de Plaza de Mayo

Tipo
Evento
Declaraciones Formales
Cartas de oposicin o de
Editorial de oposicin a la Guerra de Irak en el
apoyo.
Mensuario de las Abuelas de Plaza de Mayo228.
Declaraciones
de
Los Organismos de Derechos Humanos, entre ellos Las
organizaciones
e
Abuelas de Plaza de Mayo, rechazan participar en el
instituciones.
Dilogo Argentino229.
Declaraciones
de
Redaccin de un documento con todos los casos de
denuncia o de intencin.
mujeres embarazadas y nios desaparecidos para
entregrsela a Cyrus Vance, Secretario de Estado
norteamericano, que visit Argentina en 1977.
Solicitud de entrevistas, insistentemente, a militares,
obispos, lderes polticos; con el objeto de ser
escuchadas en sus demandas.
Publicacin en el diario Buenos Aires Herald de una
pa
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228
______________ (2003). Guerra en Irak, Mensuario Abuelas de Plaza de Mayo N 19. Consultado
en http://abuelas.org.ar/mensuario/Diario19.pdf, el 09/07/2012.
229
El Dilogo Argentino fue convocado por el Ex Presidente Eduardo Duhalde, con la participacin de
la Conferencia Episcopal Argentina y el Programada de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD),
con el objeto de reconstruir las bases de la convivencia social frente a la profunda crisis poltica,
econmica y social en la cual estaba sumergida Argentina. Consultado en
http://dialogociudadano.com.ar/institucional/historia/, el 09/07/2012.
75 | P g i n a
Pr
carta sobre la existencia de nios desaparecidos en el

pas.
Denuncia por parte de las Abuelas de Plaza de Mayo a
los diarios internacionales en pleno Mundial de Futbol
de 1978, de los horrores perpetrados en la Escuela de
Mecnica de la Armada (ESMA) que quedaba a pocas
cuadras del estadio de futbol.
El da del nio, publicacin en el diario La Prensa
titulado Llamado a la Conciencia y a los corazones,
aludiendo que los nios tenan el derecho de reunirse
con sus abuelas.
Envi de carta al Organizacin de Estados Americanos
OEA.
Entrega de documentos a la Multipartidaria que probaba
el robo y secuestro de bebes.
Discurso de denuncia ante las Naciones Unidas sobre
la situacin de los Derechos Humanos en mi pas y las
desapariciones forzadas e involuntarias de personas
durante la ltima dictadura militar (1976-1983), entre
los que se cuentan centenares de nios230.
Peticiones de grupo o
Redaccin de Habeas Corpus con firmas en conjunto
masivas.
para ser presentada ante los jueces.
Con Amnista Internacional se consolida una peticin
firmada por 14 mil personas, como protesta por la
desaparicin de menores en territorio argentino.
Redaccin de cartas para enviar a los organismos y
actores internacionales, como la Organizacin de
Naciones Unidas, la Cruz Roja Internacional y al
mximo jerarca de la Iglesia el Papa Paulo VI.
Reunin con el nuevo Presidente Ral Alfonsn, con el
fin de solicitarle la creacin del Banco Nacional de
datos Genticos.
Las Abuelas de Plaza de Mayo y los organismos de
derechos humanos repudian las palabras efectuadas por
el Teniente General Ricardo Brinzoni, solicitando su
renuncia. Luego de que ste enalteciera la labor del
Teniente General Leopoldo Fortunato Galtieri, durante
sus funerales.
Formas de comunicacin desarrolladas entre y con audiencias amplias
Lemas
y
consignas,
Realizacin del Primer Encuentro Nacional de la Red
caricaturas y smbolos.
por el Derecho a la Identidad, bajo el eslogan Entre
todos te estamos buscando.
Difusin de mensajes de bsqueda en diarios, revistas,
canales de televisin, radios: Si usted sabe algo,
aydenos a encontrarlos.
Difusin del mensaje Si tens dudas sobre tu identidad,
comuncate con Abuelas de Plaza de Mayo en eventos
de la Primera Divisin del futbol argentino. As mismo,
realizaron una peticin firmada por deportistas de
diferentes disciplinas.
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230
__________________ (2002). Discurso de las Abuelas de Plaza de mayo ante las Naciones Unidas,
Mensuario
de
Abuelas
de
Plaza
de
Mayo
N
15.
Consultado
en
http://abuelas.org.ar/mensuario/Diario15.pdf, el 09/07/2012.
76 | P g i n a
Creacin del logo de la asociacin, de su 30

Aniversario como Abuelas de Plaza de Mayo.
Crteles y pancartas con lemas alusivos al secuestro de
sus nietos y el paradero de sus hijas.
En la Plaza de Mayo aparece un afiche inmenso con la
pregunta: Vos sabs quin sos?, convirtindose en el
eje central de la campaa por los veinte aos de las
abuelas.
Calendario con fotografas a color e informacin en
cuatro idiomas sobre todos los nios desaparecidos.
Construccin de carpetas que inclua la descripcin de
cada mujer embarazada y nio desaparecido, envindose
a nivel nacional e internacional a personas amigas.
En la Ex Alemania Federal se distribuye masivamente
un libro sobre los nios secuestrados, logrando ser
distribuido por toda Europa, consolidando una red de
solidaridad en pro de la causa de los menores
desaparecidos.
Mensuario Abuelas de Plaza de Mayo en su pgina
WEB www.abuelas.org.ar
Publicacin del Libro Botn de Guerra, que relataba a
travs de testimonios los primeros pasos de las abuelas y
sus logros en restituciones.
Elaboracin del Libro Identidad, despojo y restitucin.
Produccin de material referente a la apropiacin de
nios y su bsqueda.
Se emite el Libro Identidad. 23 aos de Lucha.
Publicacin del libro Pasos de la Memoria; publicacin
del informe Los Nios desaparecidos y la Justicia,
elaboracin de un CD interactivo sobre Nios
desaparecidos, jvenes localizados en la Argentina
desde 1976 a 1999, el cual contena informacin de la
lucha y logros de las Abuelas de Plaza de Mayo.
Edicin de dos nuevos libros: El primero denominado
Derecho a la Identidad y persecucin de los crmenes
de lesa Humanidad; y el segundo Violaciones a los
derechos humanos frente a los derechos a la verdad e
identidad.
Historietas por la identidad, las cuales fueron
publicadas en la Revista Fierro. Incluyen fotografas del
grupo familiar y son relatadas por un familiar prximo.
Lanzamiento de una revista con la Historia de Las Abuelas de
Plaza de Mayo, para ser distribuida en las escuelas primarias y
secundarias; as mismo, emitieron un nuevo material de
capacitacin titulado Las Abuelas nos cuentan y, se consolid el
peridico de la asociacin que incorpora el logo de los treinta
aos de las Abuelas.
Las Abuelas lanzan ocho spots grabados con artistas
reconocidos sobre la identidad.
Aparicin de las Abuelas en un programa de televisin
con el objeto de celebrar sus veintisis aos de lucha.
Elaboracin del CD Escuelas por la Identidad, el cual
inclua vdeos, textos, actividades pedaggicas y otros
Banderas,
pancartas,
posters y formas de
exhibicin visible.
Pr
Folletos,
panfletos,
opsculos y libros.
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pr
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Peridicos, revistas
otras publicaciones.
Grabaciones,
radio,
televisin y vdeos.
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Pr
hi
Grupo de presin para

ganarse la voluntad de
otros.
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su
Delegaciones (grupo que

representa a un colectivo
ms amplio ante las
autoridades)
re
materiales, con el fin de abordar la historia de Argentina

y reflexionar sobre los derechos de los nios.
La telenovela Montecristo incluye en sus captulos de
emisin, la problemtica de los jvenes apropiados.
Se consolidan vdeos, con diversos actores, artistas y
deportistas en la que el eslogan era: Me llamo Julieta
Daz231. Puedo decirlo porque s quien soy.
Consolidacin de un espacio radial, denominado Radio
por la Identidad, todos los sbados de 6-7 PM por AM
870 Radio Nacional232.
Representaciones (y quejas) en grupos

Visita diaria a las redacciones de los diarios en grupos,
para as llamar la atencin.
Para lograr la atencin de los jerarcas eclesisticos,
deciden ir al lugar donde se rene la Conferencia
Episcopal Argentina.
Visitas constantes a los juzgados de menores, ya que
tenan la sospecha de que la mayora de menores deban
pasar por ah antes de ser adoptados o entregados a
institutos.
Persuasin de las Abuelas de Plaza de Mayo al gobierno
argentino para dar cumplimiento a los artculos 7,8 y 11
de la Convencin del Nio.
Acciones pblicas simblicas
Exposicin de retratos de sus hijas y sus nietos.
Primera Muestra de Nios Desaparecidos.
pr
Exposicin o exhibicin
de retratos
du
cc
Uso de smbolos en la Para identificarse con las dems abuelas, utilizaban al principio
ropa (insignias, pines, un Clavito negro233 y un paal de bebe, el cual se convertira
parches, etc).
aos despus en su smbolo de lucha.
Presin sobre individuos concretos
Vigilia.
Caminar alrededor de la Plaza de Mayo, los jueves de cada
semana.
Espectculos y msica
Representaciones
(y
Estreno de la pelcula La historia oficial de Luis
espectculos) teatrales y
Puenzo.
musicales.
Se crea Teatro por la Identidad: en donde se
desarrollaban obras teatrales con relacin a la restitucin
de la identidad. Obras como : Vos sabs quin sos?
Se emite en el canal Todo Noticias un documental
denominado Sin Races, enfocado sobre la problemtica
de los bebes que haban nacido en cautiverio durante la
Dictadura. As mismo, construa la metodologa que
haba utilizado el gobierno opresor contra los recin
nacidos.
Realizacin de un recital con artistas comprometidos
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231
La idea consista en colocar en ese espacio el nombre del artista, actor o figura pblica.
_______________ (2005). Radio por la identidad, Mensuario Abuelas de Plaza de Mayo N 44.
233
El Clavito negro se encontraba relacionado con la Virgen Mara, quien su hijo haba sido torturado y
ejecutado.
232
78 | P g i n a
Pr
Canciones y cnticos
hi
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da
Marchas
su
re
con los derechos humanos; y la realizacin del evento

Rock por la Identidad.
Pelcula Botn de Guerra con la banda sonora "Sin
Cadenas" de los Pericos. Recibi el primer premio en la
categora Tiempo de Historia en la Semana
Internacional de Cine de Valladolid y luego fue invitada
al Festival de Berln, a la seccin Panorama, donde
gan el Gran Premio Ecumnico.
Realizacin de la pelcula Nietos, identidad y memoria.
Ciclo de msica por la Identidad.
Cancin Victoria Clara elaborada por Bersiut
Vergarabat234 para las Abuelas de Plaza de Mayo.
Procesiones
Participacin en la primera marcha de resistencia
convocada para conmemorar el Da de los Derechos del
Hombre y as, repudiar la impunidad de las violaciones
cometidas durante la dictadura.
Organizacin de la marcha conmemorativa de los
Veinte aos del ltimo golpe militar, que incluy una
exposicin denominada Laberinto realizada por los
nietos y nietas.
Participacin en la marcha conmemorativa de los 30
mil desaparecidos de la dictadura.
Tributo y homenaje a los muertos
Proyecto Reconstruccin de la Identidad de los
Desaparecidos: Archivo biogrfico familiar de Abuelas
de Plaza de Mayo. El Archivo hace posible que los
jvenes localizados sepan cmo pasaban el tiempo sus
padres, a qu escuelas iban, quines eran sus amigos,
cules eran sus platos favoritos, sus pasatiempos, sus
compromisos polticos235.
Visibilizacin de recuperacin de restos de
desaparecidos, para as darles, santa sepultura.
Homenaje a las madres desaparecidas a orillas del Ro
de la Plata.
Asambleas pblicas
Participacin en la Tercera Asamblea Nacional o Frente
Nacional contra la pobreza, para que no exista ningn
hogar pobre en la Argentina236.
pr
Luto y duelo poltico.
du
cc
Funeralesmanifestaciones
Asamblea de protesta y
de apoyo.
Fuente: Elaboracin propia
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234
Grupo argentino de rock que se ha caracterizado por canciones crticas al sistema poltico y social.
Entre sus principales canciones encontramos: Seor Cobranza, La argentinidad al palo, Un pacto,
entre otras.
235
PREZ, Mariana (2001). Desde 1999 las Abuelas llevan adelante un proyecto de reconstruccin de la
identidad de los desaparecidos, el archivo biogrfico familia, Mensuario Abuelas de Plaza de Mayo N
13. Consultado en http://abuelas.org.ar/mensuario/Diario13.pdf, el 09/07/2012.
236
Frente Nacional contra la Pobreza FRENAPO (2002). Ningn hogar pobre en la Argentina,
Mensuario Abuelas de Plaza de Mayo N 14. Consultado en http://abuelas.org.ar/mensuario/Diario14.pdf,
el 09/07/2012.
79 | P g i n a
2.4.2. No-colaboracin o No-cooperacin

La no-colaboracin o no-cooperacin es un mtodo de accin poltica noviolenta que propende
por la huelga y el boicot, ste es considerado el segundo nivel de la accin poltica noviolenta,
ya que emplea la presin sobre el oponente. Se emplea cuando el enemigo no ha cedido o redireccionado su accionar, por lo cual, las personas deciden emplear mtodos ms persistentes
Pr
con el objeto de incidir en la transformacin de la situacin o en el cumplimiento de las

demandas.
ste tipo de actuaciones las efectuaron las abuelas con menor intensidad, ya que su objetivo no
hi
era slo visibilizar sus demandas, sino implementar acciones en pro de sus nietos. Esto se
bi
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lograra a mediano y largo plazo, ya que su fin se consolidara con la restitucin de los
quinientos (500) nietos que fueron sustrados durante el ltimo perodo dictatorial. Sus acciones
estn encaminadas a ser sostenibles en el tiempo, generalmente, ste tipo de actuaciones que
su
ejecutan algunas organizaciones sociales tienden a consolidarse en un tiempo determinado; por
re
ello, deciden emprender la lucha a travs de ste segundo paso ya que le suministraba celeridad
a su objetivo comn. En el caso de las abuelas, su lucha no se ha proyectado para un perodo
pr
determinado, ya que su fin ltimo ser la restitucin total de sus familiares.
Sin embargo, es interesante observar cmo las abuelas desarrollaron la no-colaboracin o no-
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cooperacin en la medida que desobedecieron sus costumbres y el modelo patriarcal en el que

haban nacido. Es as que, deciden pasar del mbito privado al pblico, con el objeto de entrever
sus demandas ante el esquema opresor o el gobierno de turno.
Demandas que siempre han sido ejecutadas por los hombres, los cuales, en su mayora
emprenden su lucha desde la violencia. Es por ello que, las abuelas perciban que si sus esposos
pa
rc
o familiares varones emprendan su lucha no acataran los principios de la noviolencia, lo que

implicara la reutilizacin de la misma estrategia de sus oponentes, es decir, empuando armas y
generando violencia.
ia
l
A continuacin, mostrar las principales acciones de no-colaboracin o no-cooperacin que

desarrollaron las Abuelas, durante sus primeros treinta aos de existencia:
to
ta
Tabla No. 4: No-colaboracin o No-cooperacin de las Abuelas de Plaza de Mayo.

Tipo
Evento
Social
Desobediencia social (de Retiro parcial de los deberes domsticos: cuando se movilizaban
costumbres o
reglas en la esfera pblica con el objeto de protestar.
sociales)
Poltica
Rechazo de la autoridad:
Rechazo total a la Guerra de las Malvinas, ya que consideraban
negarse a dar apoyo
que era una distraccin de la Junta militar para invisibilizar sus
pblico.
transgresiones a la dignidad humana.
Publicaciones y discursos Publicacin en una editorial del Mensuario de las Abuelas de
invitando a la resistencia. Plaza de Mayo en oposicin a la guerra de Irak, con el fin de
80 | P g i n a
Pr
levantar su voz de protesta en contra del exterminio

irracional237.
No-colaboracin de los Atravesarse a la guardia policial y entregarle el documento a
ciudadanos
con
el Cyrus Vance.
gobierno:
No
colaboracin con las
fuerzas del orden.
Alternativas ciudadanas a
No acatamiento de leyes que prohben las
la
obediencia:
manifestaciones.
desobediencia civil a las
Desacuerdo de las Abuelas con el gobierno, frente a las
leyes ilegtimas.
leyes Punto Final y Obediencia Debida.
Alternativas ciudadanas a Los jueces, los jerarcas de la iglesia y los militares, en repetidas
la
obediencia: ocasiones les informaron que sus nietos se encontraban en
desobediencia encubierta. buenas manos y que no siguieran en su bsqueda. Ellas
decidieron seguir buscando, de forma discrecional, reunindose
en cafeteras o simulando reuniones sociales, para as, delinear
su esquema de trabajo.
Alternativas ciudadanas a Durante los primeros das de reuniones en la Plaza de Mayo, los
la
obediencia:
En policas les informaban, tanto a las madres como a las abuelas,
asambleas, reuniones o que tenan que desocupar la plaza y que no podan permanecer
mtines
negarse
a quietas. Ellas no obedecieron y empezaron a caminar alrededor
dispersarse.
de la plaza.
Fuente: Elaboracin propia.
hi
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su
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2.4.3. Intervencin Noviolenta
du
cc
Como su nombre lo indica, interviene en una situacin con el objetivo de transformarla o

cambiarla, existen dos tipos238 de intervencin: la primera es la intervencin negativa, la cual
interrumpe o destruye patrones de comportamiento, polticas, relaciones o instituciones;
mientras que la segunda es la intervencin positiva, que propende por establecer nuevos
pa
rc
patrones de comportamiento, polticas, relaciones o instituciones.
ste tipo de acciones son ms frecuentes, lo que implica estar preparado para aguantar algn
tipo de represin del oponente. En el caso de las Abuelas las intervenciones noviolentas seran
ia
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las que visibilizaran de forma directa sus demandas, ya que sus constantes reuniones en Plaza
de Mayo, las convertira en un smbolo de lucha contra el opresor. Las visitas constantes a los
to
ta
juzgados, jerarcas de la Iglesia, la creacin de sistemas alternos de comunicacin, entre otros;

consolidaran el camino para legitimar su lucha y no callar, ya que en situaciones dictatoriales el
silencio es la caracterstica predominante.
A continuacin, se identificaran las principales acciones de intervencin noviolenta

desarrolladas por las Abuelas de Plaza de Mayo:
237
________________ (2003). Guerra en Irak, Mensuario Abuelas de Plaza de Mayo N 19.

238
SHARP, Gene (1988). La Lucha Poltica Noviolenta, versin Traducida por Jaime Gonzlez Bernal,
Santiago de Chile: Ediciones Chile Amrica CESOC, pp. 57
81 | P g i n a
Pr
Tabla No. 5: Intervencin Noviolenta de las Abuelas de Plaza de Mayo.

Tipo
Evento
Intervencin psicolgica
Exponerse
Presentarse todos los jueves en la Plaza de Mayo, con el objeto de
voluntariamente
a visibilizar sus demandas, rodeadas de fuerza pblica y
factores de riesgo, exponindose al riesgo de ser maltratadas. As mismo, generaban
incomodidad
o incomodidad y malestar ya que a pocos metros se encontraban los
malestar.
edificios pblicos del gobierno.
Hostigamiento
Insistentemente visitaban los juzgados de menores, a los altos
noviolento
jerarcas de la iglesia, entidades del Estado y medios de
comunicacin.
Intervencin fsica
Ocupacin de un lugar Al estar prohibidas las manifestaciones y protestas, los policas
haciendo
caminatas desalojaban a cualquier organizacin que se encontrara en un lugar
dentro de l.
pblico. Sin embargo, las Abuelas se quedaron en la Plaza de Mayo
caminando alrededor de sta.
Ocupacin noviolenta.
Las Abuelas para no levantar sospechas se reunan en cafeteras o
en sitios pblicos.
Intervencin social
Establecer
nuevos Las Abuelas al ser personas adultas siempre haban pertenecido a la
patrones sociales.
esfera privada, es decir, a la del hogar y el cuidado de sus seres
queridos. Sin embargo, saltaron al espacio pblico, logrando
consolidar un nuevo patrn social.
Instituciones
sociales Creacin del Centro de Atencin Integral por el Derecho a la
alternativas.
Identidad con el objeto de brindar atencin psicoteraputica y
asistencia jurdica gratuita a los nios, hoy jvenes, apropiados
durante la dictadura militar y a sus familiares239.
Teatro
repentino Recopilacin de datos de los posibles nietos, utilizando tcnicas de
(interrupciones
seguimientos y vigilancia o caracterizando personajes, como una
dramticas
empleada domstica o vendedora de productos de bebe.
improvisada)
Sistema alternativo de
Tabloide institucional, en blanco y negro, para pegar en las
comunicaciones.
facultades.
Elaboracin de la Pgina WEB de las Abuelas:
www.abuelas.org.ar
Las Abuelas, durante la conmemoracin del da nacional de
la memoria, fueron contactadas con sus nietos para difundir
su mensaje en escuelas, clubes y otras entidades.
En la feria del libro distribuyeron materiales diseados para
la ocasin. En el espacio asignado para el Instituto Espacio
para la Memoria (IEM) se present el informe de las
Abuelas de Plaza de Mayo sobre Maternidades
Clandestinas.
Creacin del boletn de comunicaciones de la organizacin.
Intervencin poltica
Sobrecargar el sistema Ingreso de Habeas Corpus de forma masiva a los Tribunales.
administrativo.
Fuente: Elaboracin propia.
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239
_______________ (2003). Fue inaugurado el Centro de Atencin Integral por el Derecho a la

Identidad,
Mensuario
Abuelas
de
Plaza
de
Mayo
N
24.
Consultado
en
82 | P g i n a
A lo largo de sta identificacin, podemos analizar que las Abuelas utilizaron treinta y seis (36)
de ciento noventa y ocho (198) mtodos clasificados por Gene Sharp. Al iniciar su trayectoria
era claro que sus actuaciones se basaban en el sentido comn, pero a medida que fueron
visibilizndose y obteniendo apoyo de organizaciones que promovan la noviolencia fueron
implementando acciones ms creativas.
Pr
As mismo, se puede analizar que las Abuelas siempre actuaron bajo la legalidad, ya que desde
un principio se consolidaron como un grupo de presin sobre jueces, instancias jurdicas o
jerarcas de la Iglesia; logrando ser recibidas y escuchadas en sus demandas. As mismo, si
hi
queran que sus nietos recuperaran su identidad deban trabajar de la mano de las leyes y fue as
bi
da
que desarrollaron tcnicas para demostrar, de la mano de la ciencia, que ellas eran las abuelas
de los nios que iban rescatando. Deban diferenciarse de los secuestradores de sus nietos,
quienes les haban transmitido una historia falsa de su origen y los haban inscrito de forma
su
ilegal como hijos naturales. Es evidente que, si la bsqueda de la verdad era trabajando hombro
re
a hombro con los jueces se consolidara un camino legal para recuperar a sus nietos.
Paralelo a lo anterior, la legalidad legitimara sus acciones logrando visibilizarse ms
pr
ampliamente en distintas instancias; la legalidad les permitira denunciar los crmenes que se
haban perpetrado durante el perodo dictatorial, ya que era importante consolidar nuevamente
un Estado de derecho.
du
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De igual manera, las leyes existentes en el pas se convertiran en herramientas tiles para juzgar
a los opresores, es as que, con los abogados de la organizacin analizaron las leyes que podan
ser favorables en la bsqueda de la verdad y la justicia. Lo anterior, lo podemos observar

240
claramente en la Ley Blumberg , la cual se us para evitar que Videla recuperara su libertad.
pa
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Esa fue la estrategia, usar las herramientas para que el hombre no recupere la libertad. Ahora
241
va a quedar en la crcel hasta el fin de sus das .
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As mismo, entre algunas estrategias podemos observar la creacin de entidades paralelas al

Estado, ya que ste no le garantizaba a su poblacin la proteccin de sus derechos
fundamentales; lo que implic, la creacin de entidades sociales en las cuales se reciban las
to
ta
denuncias y se trabajaba de la mano con los psiclogos, con el objeto de prestarles una atencin
ptima a las personas que estaban buscando afanosamente algn dato sobre sus nietos. Lo
anterior, claramente refleja que el Estado no era una entidad jurdica que favoreciera el bien
general, sino el bien particular; por ello, los servicios no cubiertos por el Estado permitieron
240
La Ley Blumberg es una ley aprobada por el Senado y la Cmara de Diputados el 14 de abril
de 2004, que modifica en el Cdigo Penal argentino la figura de los delitos con armas. Existen otras dos
leyes que se conocen como Blumberg, que son la Ley 25.882 que modifica el art. 166 del Cdigo Penal
que entr en vigor el 4 de mayo de 2004 y la Ley 25.891, de servicios de comunicaciones mviles por la
cual se instituye un Registro de Usuarios. As mismo, limita la libertad condicional para autores de
delitos aberrantes. La ley fue creada por Juan Carlos Blumberg, el cual sufri la desaparicin y asesinato
de su hijo Axel. Consultado en http://es.wikipedia.org/wiki/Ley_Blumberg#cite_ref-0, el 08/07/2012.
241
GINZBERG, Victoria (2012). Ellos no miran a los ojos, Peridico Pgina/12. Consultado en
http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-198205-2012-07-08.html, el 08/07/2012.
83 | P g i n a
forjar espacios por las organizaciones de derechos humanos a favor de los desaparecidos y la
restitucin de los nietos.
De igual manera, la accin poltica noviolenta ejecutada por las Abuelas transmita un mensaje
constante haca la Junta militar, dejando entrever la interrelacin existente entre poder y
obediencia. Ya que si existe un consentimiento de mando por una poblacin, sus lderes podrn
Pr
mantenerse en l, pero si no existe la legitimidad de ste, la sociedad civil podr desobedecer ya

que no hay una aceptacin voluntaria de su esquema de gobierno.
En ese orden de ideas, si el gobierno no obtiene la obediencia de su poblacin, empieza a
hi
blindarse, utilizando estrategias de castigo y amenaza para as lograr obtener nuevamente su
bi
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subordinacin. Las Abuelas no fueron ajenas a ste tipo de reacciones del gobierno, ya que
sufrieron permanentemente persecuciones, amenazas y hasta desapariciones de sus miembros; la
Junta militar no poda permitir que al interior de su Estado se gestaran organizaciones que
su
provocaran fisuras a su sistema.
re
A pesar de lo anterior, las Abuelas en muy raras ocasiones, describen las transgresiones que han
sufrido durante su lucha. Ya que su inters es poner en primer plano la restitucin de sus nietos
pr
y no las heridas que han sido grabadas en sus cuerpos (psicolgicas y fsicas), durante su
transcurso poltico y social.
du
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Uno de los ms grandes errores que cometi la Junta militar fue apartarse del Estado de
derecho, es decir, de aquel que se rige bajo un contrato social como lo era la Constitucin
Poltica Argentina. En donde se plasma claramente en su artculo 18 Ningn habitante de la
Nacin puede ser penado sin juicio previo fundado en ley anterior al hecho del proceso, ni
juzgado por comisiones especiales, o sacado de los jueces designados por la ley antes del hecho
pa
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de la causa. Nadie puede ser obligado a declarar contra s mismo; ni arrestado sino en virtud
de orden escrita de autoridad competente. Es inviolable la defensa en juicio de la persona y de
ia
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los derechos. El domicilio es inviolable, como tambin la correspondencia epistolar y los

papeles privados; y una ley determinar en qu casos y con qu justificativos podr procederse
a su allanamiento y ocupacin. Quedan abolidos para siempre la pena de muerte por causas
to
ta
polticas, toda especie de tormento y los azotes. Las crceles de la Nacin sern sanas y
limpias, para seguridad y no para castigo de los reos detenidos en ellas, y toda medida que a
pretexto de precaucin conduzca a mortificarlos ms all de lo que aqulla exija, har

responsable al juez que la autorice242.
Es claro que, la Junta actu bajo su propio derecho, un derecho que no estaba reconocido por
una nacin. En se orden de ideas, la Abuelas deciden emprender la lucha desde la legalidad ya
que si actuaban ilegalmente sus actuaciones no hubieran sido reconocidas a nivel nacional ni
internacional.
242
______________ (1853). Constitucin de la Nacin Argentina.

http://www.senado.gov.ar/web/interes/constitucion/capitulo1.php, el 04/07/2012.
Consultado
en
84 | P g i n a
2.4.4.
Logros
Es pertinente para sta investigacin conocer los principales logros conseguidos en los primeros
treinta (30) aos de la organizacin, ya que nos permitir comprender que la disciplina y el
coraje pueden crear estrategias creativas con el objeto de fracturar esquemas represivos de
poder. Por ello podemos identificar sus principales logros en diferentes mbitos, los cuales,
Pr
fueron legitimando su lucha en pro de los menores sustrados durante la dictadura:
hi
Tabla No. 6: Logros de las Abuelas de Plaza de Mayo en sus primeros treinta aos de
existencia.
DESCRIPCIN
LOGROS
Logros
Invitacin de diferentes organizaciones internacionales para
Internacionales
visibilizar su lucha y transmitir las estrategias que estaba
utilizando el rgimen militar de Videla para aniquilar al
enemigo.
Entre
las
principales
organizaciones
encontramos a Amnista Internacional, Desarrollo y Paz, la
Comisin Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) de
la OEA, la Federacin Latinoamericana de Asociaciones de
Familiares de Detenidos-Desaparecidos (FEDEFAM),
Comisin de derechos Humanos de Naciones Unidas en
Ginebra, participacin en la Asamblea de la Corte
Interamericana de Derechos Humanos, Grupo de trabajo
sobre Desaparicin Forzada e Involuntaria de personas de
la ONU, entre otros.
Participacin en eventos internacionales: Congreso
Internacional sobre Nios Maltratados; Encuentro de
Organizaciones No gubernamentales de Amrica Latina y el
Caribe donde trataron los temas de "Desarrollo, igualdad y
paz"; Primer Encuentro Latinoamericano de Defense for
Children, Convencin Anual de la Liga Catlica de Mujeres
de Canad, Congreso de la Asociacin de Juristas
Demcratas, Seminario Internacional Nios y Juventud en
Amrica Latina, Conferencia Internacional sobre la
Movilizacin contra el Asesinato Poltico y las
Desapariciones, entre otros.
La Organizacin de Estados Americanos enva una
delegacin a Argentina para recibir las denuncias de la
dictadura.
La Comisin de Derechos Humanos de la ONU, decide dar
un tratamiento especial al caso de los nios apropiados; por
ello, es incluido en los diferentes informes para hacer un
llamado a nivel internacional.
En Francia participan en programas de radio, almuerzos,
mesas redondas.
En Mxico fundan el Foro Internacional para el Bienestar
de la Infancia.
Estados Unidos a travs de su Departamento de Estado, les
remiti los archivos desclasificados de la dictadura militar de
Argentina.
Francia les adjudic el Premio de los Derechos Humanos de
la Repblica Francesa. As mismo, la Presidenta Estela de
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Logros
jurdicos
su
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Carlotto recibe la medalla de la Ville de Pars.

Suecia les otorga el Premio de la Abnegacin.
La Universidad de Barcelona les otorga el Doctorado
Honoris Causa por su trayectoria de lucha en la historia
Argentina.
En Ex Alemania Federal, tras la distribucin del libro sobre
los nios secuestrados, consolidan una red a nivel europeo.
Lo anterior, gener el apoyo de polticos, intelectuales y
religiosos, llevando el tema
ante sus embajadas y
consulados en Argentina y realizando un llamado a sus
compatriotas para que apadrinaran la causa.
Las Abuelas de Plaza de Mayo reciben el premio ONU de
Derechos humanos, el cual es adjudicado cada cinco aos243.
.
Impulsan la Ley de Adopcin, en la cual, se obliga a
proteger el derecho a la informacin sobre el origen
biolgico.
Destitucin del juez Roberto Marquevich de la investigacin
de los hijos adoptivos de la propietaria del peridico el
Clarn, por irregularidades frente al caso244.
Se aprueba la Ley 25.914, que impulsa la reparacin
econmica a los menores secuestrados durante la Dictadura.
Sancin de la Ley 26.001, por la cual se instituye el 22 de
octubre como Da Nacional por el Derecho a la Identidad.
El Congreso Nacional sanciona la Ley 25.457 que reafirm
la labor de la CONADI en la bsqueda de los nios
desaparecidos.
La inclusin de tres artculos sobre el derecho de la identidad
en la Convencin internacional sobre los derechos de los
nios, nias y adolescentes, aprobado en la ONU en 1989.
El 24 de marzo se declara Da Nacional de la Memoria.
La organizacin CLAMOR ayud a las Abuelas a ponerse en
contacto con sobrevivientes de la dictadura, as recogieron
denuncias y confirmaron los nacimientos en cautiverio.
Por cada nio desaparecido se abri una causa judicial, en la
cual, se van agregando elementos probatorios para localizar
y comprobar su verdadera filiacin, as mismo, para juzgar a
los responsables de su secuestro.
As mismo, han logrado que los menores que no han sido
recuperados sean considerados una entidad jurdica, ya que
la justicia consideraba que no haban nacido, no tenan
nombres, no les podamos llevar partidas de nacimiento245 .
As mismo, en los Habeas Corpus se describa la situacin
de las hijas en estado de embarazo, por ello haban menores
por nacer, pero la justicia consideraba que no se saba si
pr
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243
_______________ (2003). Distincin de Naciones Unidas para Estela de Carlotto, Mensuario

Abuelas de Plaza de Mayo N 27. Consultado en http://abuelas.org.ar/mensuario/Diario27.pdf, el
09/07/2012.
244
________________(2004). Destituyeron al juez Roberto Marquevich, Peridico La Nacin.
Consultado en http://www.lanacion.com.ar/608587-destituyeron-al-juez-roberto-marquevich,
el
29/06/2012
245
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Logros Penales
Pr
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haba nacido o no.

Jorge Rafael Videla es acusado de ser el autor mediato de
cinco apropiaciones de menores, comprobndose as, un
Plan Sistemtico de Apropiacin de Menores.
Emilio Massera se presenta ante la justicia para responder
por dos acusaciones de apropiacin de menores. Logrando
as su detencin domiciliaria.
El Juez Adolfo Bagnasco adjudica prisin preventiva a los
represores Emilio Massera, Reynaldo Bignone, Cristino
Nicolaides, Rubn Franco, Jorge Acosta, Antonio Vaek y
Hctor Febres, por los delitos de sustraccin, retencin y
ocultamiento de menores y sustitucin de identidad.
El Juez Corazza ordena la detencin del mdico policial
Jorge Bergs, quin atendi los partos en los centros
clandestinos de detencin. As mismo, se ordena la detencin
del ex comisionario Miguel Etchecolatz por la apropiacin
de la menor Carmen Gallo Sanz.
Es sentenciado Julio Simn, luego de ser anuladas las Leyes
de Obediencia Debida y Punto Final. La causa: el
secuestro, tortura y desaparicin de Jos Poblete y Gertrudis
Hlaczit; y la apropiacin de su hija Claudia.
El reconocimiento a las Abuelas impuls a algunos pases a
efectuar juicios contra los responsables del terrorismo de
Estado. Italia condena a cinco represores: a los marinos
Alfredo Astiz, Jorge El Tigre Acosta, Jorge Vildoza
apropiador de Javier Penino Vias, Antonio Vaek y
Hctor Antonio Febres.
El diario el Clarn pblica un documento de dirigentes de
organismos de derechos humanos, polticos y representantes
del mundo de la cultura y religiosa, en la cual se solicitaba el
cese de persecuciones a los familiares de los desaparecidos
que demandaban el paradero de sus seres queridos.
CONADEP publica el informe Nunca Ms, en el que se
incluye un subcaptulo de la situacin de los hijos menores
de personas desaparecidas y que eran reclamadas por sus
legtimos familiares.
El gobierno de Fernando De la Ra rechaz
sistemticamente todas las extradiciones de represores.
La Secretara de Medios de la Nacin le adjudica una pauta
publicitaria, sin interrupciones, a la Organizacin Abuelas
de Plaza de Mayo.
El Presidente Kirchner dice: En nombre del Estado, vengo a
pedir perdn246.
Firma de un convenio marco de cooperacin con el gobierno
de la ciudad de Buenos Aires para promover actividades con
el objeto de difundir el derecho a la identidad247.
Consolidacin de la localizacin de los menores apropiados
como una Poltica de Estado248, durante el gobierno de
pr
Logros
Polticos
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246
CURIA, Walter (2004). Kirchner en la ESMA: En nombre del Estado, vengo a pedir perdn,
Peridico El Clarn. Consultado en http://old.clarin.com/diario/2004/03/25/p-00301.htm, el 09/07/2012.
247
LANZILLOTTO, Alba (2001). El 30 de agosto se inaugur el Parque de la Memoria, Mensuario
09/07/2012.
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Logros
Universitarios
y en Educacin
Pr
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Logros en el
campo gentico
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Logros
en
Construccin
de
Memoria
Histrica
pr
248
Kirchner.
Presentacin del proyecto de la ctedra de Derecho a la
Identidad, organizada por la Facultad de Psicologa de la
Universidad de Buenos Aires y Abuelas.
Inclusin del Archivo biogrfico familiar a la programacin
de la Secretara de Ciencia y Tcnica de la Universidad de
Buenos Aires.
Estela de Carlotto recibe el Doctorado Honoris Causa de la
Universidad de Buenos Aires y el premio Maestros de Vida.
Construccin de la Red Nacional por el Derecho a la
Identidad, con el objeto de capacitar comunidades para que
se involucraran en la defensa del derecho a la identidad.
Creacin del ndice de la Abuelidad.
Creacin del Banco Nacional de Datos Genticos.
Consolidacin del Equipo Argentino de Antropologa
Forense EAAF
Creacin de la de la Comisin Nacional por el Derecho a la
Identidad CONADI249.
Identificacin de ochenta y ocho (88) nietos hasta el ao
2007.
La Escuela de Mecnica de la Armada fue transformada en
un museo de memoria histrica.
Consolidacin de actos teatrales, videos, pelculas,
programas de televisin, seminarios, exposiciones y libros en
donde se recopila informacin acerca de la historia de la
dictadura y el rapto de menores.
Recuperacin de archivos desclasificados de la dictadura
Argentina y la Operacin Cndor, enviados por el
Departamento de Estado de los Estados Unidos250.
Argentino de
Exhumaciones de cuerpos del Equipo
Antropologa Forense, el cual, se gest gracias a los
contactos de las Abuelas.
Conservacin de la primera casa de las Abuelas, denominada
casa histrica, con el objeto de crear memoria de la
asociacin y de sus integrantes.
Consolidacin del Da Nacional de la Memoria, el 24 de
marzo.
Proyecto Reconstruccin de la Identidad de los
Desaparecidos, el cual, es un proyecto de archivo biogrfico
de los padres y madres de los nios sustrados por la
Dictadura. Con el objeto de que los nios recuperados
conocieran cmo eran sus padres antes de que ellos fueran
du
cc
pa
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__________________ (2003). Salimos con una gran esperanza pero hay que trabajarla, Mensuario
09/07/2012.
249
CONADI es una entidad del gobierno creada en 1992, que tiene como objeto buscar y localizar los
nios sustrados de la dictadura. As mismo, vela por el cumplimiento de los artculos 7 y 8 de la
Convencin del Nio, los cuales son los denominados artculos argentinos. En sta entidad, las Abuelas
de Plaza de Mayo tienen dos representantes, para as trabajar mancomunadamente con el gobierno en la
bsqueda de sus nietos. Consultado en http://www.conadi.jus.gov.ar/home_fl.html, el 11/07/2012.
250
________________ (2002). Las Abuelas recibieron las cajas con los archivos desclasificados por el
Departamento de estado de EEUU, Mensuario Abuelas de Plaza de Mayo N 16. Consultado en
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Campaas
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Fuente: Elaboracin propia
trados al mundo.
El Da Internacional del Detenido Desaparecido (30 de
agosto), fecha en la cual se inaugura el Parque de la
Memoria.
Digitalizacin por parte de la Universidad Nacional de la
Plata de los documentos relativos a la historia y al trabajo de
las Abuelas251.
Lanzamiento de la campaa Deporte por la Identidad. Los
deportistas ms reconocidos posaron en fotografas junto a
las Abuelas y los nietos recuperados. Los deportistas se unen
a la causa de las Abuelas firmando una peticin para la
restitucin de los nietos apropiados. Las Abuelas son
invitadas a presenciar un partido en las eliminatorias del
Mundial de Francia 98, entre Boca Juniors y un equipo
colombiano.
Presentacin de la campaa Arte y Cultura por la
Identidad, que tena por objeto expresar desde el arte la
problemtica de la identidad.
Lanzamiento de Tango por la Identidad.
Campaa Entre todos te estamos buscando.
pr
Es interesante, que a travs de las acciones polticas noviolentas, no solo se consolidaron
du
cc
proyectos en pro de sus nietos sino en pro de toda una Nacin. Es incuestionable, que las
Abuelas consolidaron la construccin de la memoria histrica de Argentina, de un perodo que
dej huellas imborrables en miles de familias. As mismo, la implementacin de acciones
educativas no solo era enfocada a sus nietos, sino en sus posibles bisnietos que se pudieran
encontrar en los jardines infantiles.
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La visibilizacin que lograron las Abuelas con las acciones polticas noviolentas en Argentina,
permitieron consolidar contactos en el mbito nacional e internacional, forjando redes de apoyo
gracias al reconocimiento de su lucha a favor de los derechos humanos. As mismo, es
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incuestionable la labor ejecutada por el Premio Nobel Adolfo Prez Esquivel quien fue la
persona que las visibiliz a nivel mundial.
Paralelo a lo anterior, organizaciones internacionales como Amnista Internacional les
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ta
establecieron conferencias de prensa, con periodistas de todo el mundo, ya que se consideraba
que el gran problema era la falta de informacin sobre lo que se estaba desarrollado en territorio
argentino. Era vital visibilizar, con el fin de gestar redes de apoyo y generar una opinin pblica
desfavorable haca el rgimen militar, lo que creara fisuras y un desbalance emocional de sus
integrantes.
Su equipo de trabajo, se fue ampliando, desde abogados que les ayudaron a estudiar las leyes
como psiclogos que les brindaban su ayuda para no desfallecer en el intento de la bsqueda de
251
_________________ (2003). La Memoria como accin para el presente, Mensuario Abuelas de

Plaza de Mayo N 22. Consultado en http://abuelas.org.ar/mensuario/Diario22.pdf, el 09/07/2012.
89 | P g i n a
la verdad, convirtindose en verdaderas satyagrahas. Es llamativo, cmo a travs de las fisuras

legales que haban dejado las leyes de impunidad252, logran que su bsqueda se convierta en la
bandera de los organismos de derechos humanos para consolidar sus demandas.
De otro lado, la tarea permanente de construccin de memoria efectuada por la organizacin,
mediante documentos, libros, actos teatrales, de msica, etc., permiti influir en la conciencia
Pr
colectiva pblica ya que el Estado se interes por promover polticas pblicas en pro de la
memoria. La tarea consistira en cmo recordar los sucesos, qu recordar y qu realizar con los
sitios en donde se produjeron las ms aberrantes violaciones de derechos humanos. Es as que,
hi
las Abuelas inician una reconstruccin de la identidad no slo de sus nietos sino de una nacin
bi
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entera, con el fin de avanzar en la restitucin de la memoria, la bsqueda de la verdad y la
justicia.
Las acciones emprendidas por la organizacin, estaran enfocadas por el derecho a la
su
identidad y la reconstruccin permanente de la memoria histrica, ya que era imprescindible
re
iniciar el camino de rescatar la historia desde las vctimas, con lo cual, se lograra que Nunca
Ms se desarrollara una dictadura tan cruel como la que se gest ese 24 de marzo de 1976.
pr
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cc
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252
Leyes denominadas Punto Final y Obediencia Debida
90 | P g i n a
3. CONCLUSIONES
Tras realizar esta investigacin sobre las acciones polticas noviolentas que desarroll la
organizacin de las Abuelas de Plaza de Mayo, podemos llegar a las siguientes reflexiones, las
cuales las voy abordar desde el
movimiento social, las acciones polticas noviolentas, el
pensamiento maternal y la construccin de memoria histrica:
Pr
Movimiento Social
Las Abuelas de Plaza de Mayo se pueden considerar una parte muy importante de un
movimiento social a favor de los derechos humanos y del regreso de las libertades a Argentina,
hi
ya que desafiaron al gobierno opresor mediante acciones polticas noviolentas, con el objeto de
bi
da
demandar el paradero de sus hijas desaparecidas que se encontraban en estado de embarazo. Se

enfrentaron de forma directa con sus oponentes, ya que el gobierno argentino con las
desapariciones quera promover en la sociedad civil un silenciamiento a travs de mtodos de
su
terror para que los familiares de las vctimas no se pronunciaran.
re
Lo anterior, no cal en las Abuelas de Plaza de Mayo, lo que implic la elaboracin de forma
creativa de mtodos para visibilizar a nivel nacional e internacional, las operaciones que estaba
pr
emprendiendo el rgimen dictatorial contra las personas no adeptas al gobierno. Es as que,
promovieron un desafo poltico al enfrentarse con el agresor.
du
cc
En el segundo elemento denominado objetivo comn, es interesante cmo cada abuela se

empieza a identificar con la tragedia de otra. Logrando consolidar un grupo homogneo con el
mismo objetivo comn, buscar a sus hijas desaparecidas en estado de embarazo. Lo anterior,
implic la elaboracin de un trabajo paralelo a las Madres que buscaban a sus hijos
desaparecidos.
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As mismo, se consolidaron redes caracterizadas por la solidaridad y una identidad que las una,
ser madres de mujeres embarazadas que fueron vctimas de desaparicin forzada. Al tener una
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identidad, inician acciones con el objeto de ser atendidas y escuchadas por las instancias
nacionales e internacionales y, al mismo tiempo, transmitir a las instancias de derechos
humanos lo que estaba sucediendo en el territorio argentino. Ya que a nivel internacional, la
to
ta
dictadura era vista como un gobierno moderado que intentaba mantener en orden su casa.
Al no obtener una respuesta de forma inmediata por parte del gobierno, emprenden de forma
permanente y persistente acciones polticas noviolentas que se han sostenido durante los ltimos
treinta y cinco aos.
Por las caractersticas que poseen los movimientos sociales, es contundente que las Abuelas de
Plaza de Mayo son una parte sustantiva de un movimiento social, ya que se han distinguido por
promover un feminismo revolucionario emprendiendo constantemente acciones directas a sus
oponentes, a la vez que fortalecen sus redes con el fin de consolidar la bsqueda de la verdad y
la restitucin de la identidad de los nietos robados durante la dictadura de Videla
91 | P g i n a
Las Abuelas de Plaza de Mayo es una parte sustantiva de un movimiento social a favor de los
derechos humanos pero que va ms all de ser una simple organizacin que slo demanda sus
reivindicaciones, ya que desde su nacimiento ha propuesto iniciativas con el fin de modificar los
patrones forjados por estructuras de poder opresoras. Su imagen est relacionada con la vida,
con la custodia de sta, como un elemento permanente que direcciona su lucha.
Pr
El contexto que favoreci la creacin de organizaciones sociales en pro de los derechos

humanos en Argentina fue la dictadura. Una dictadura que transform la vida de cada uno de
sus ciudadanos, ya que ejecut acciones intimidatorias y represoras para que su poblacin no
hi
desobedeciera. Sin embargo, las Abuelas con sus cuerpos frgiles pudieron actuar de forma
bi
da
discrecional, ya que la Junta militar no consideraba que un grupo de mujeres pudiera trabajar
indefinidamente por una causa.
Accin Poltica Noviolenta
su
Tras desarrollar la presente investigacin podemos constatar que las Abuelas abordaron de los
re
ciento noventa y ocho (198) mtodos propuestos por Gene Sharp, treinta y seis (36) mtodos.
Los de mayor envergadura fueron los de persuasin y protesta noviolenta, de los cuales se
pr
pusieron en prctica veinte (20) mtodos de cincuenta y cuatro (54); mientras que en los de No
cooperacin, las Abuelas solo implementaron siete (7) estrategias noviolentas de ciento tres
du
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(103); finalmente, los de intervencin noviolenta, podemos observar que fueron nueve (9)
acciones polticas noviolentas de cuarenta y uno (41), de acuerdo a la metodologa planteada por
Sharp.
Las Abuelas era una organizacin que presionaba constantemente a los polticos, jerarcas de la
iglesia, funcionarios pblicos, medios de comunicacin y jueces; lo que implic la utilizacin,
pa
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de forma estratgica, de un mayor nmero de mtodos de protesta y persuasin. Por ello,

implementaron de forma concienzuda este tipo de presiones, para convencer al conjunto de la
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sociedad y a la Junta militar, en particular, que sus nietos haban desaparecido; por lo cual seran
parte de la lista de los miles de desaparecidos que haba generado la dictadura. Es as que,
emprenden una lucha para incidir y persuadir, en especial a los jueces, para que les restituyera la
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ta
identidad a los nietos que iban recuperando. Paralelo a lo anterior, lograron cambiar la
percepcin de la poblacin sobre el delito de la sustraccin de menores, ya que se consideraba

que no era algo grave, sino que estaban en mejores condiciones ya que la mayora hacan
parte de familias con un importante poder econmico y poltico. Por ello, las Abuelas deban, a
travs de la persuasin, lograr que la poblacin argentina comprendiera las consecuencias del
cambio de identidad y la importancia de la restitucin de sta a los menores.
De igual manera, las Abuelas utilizaron los mtodos de accin poltica noviolenta ya que no
aceptaban ni consentan las operaciones emprendidas por la dictadura para eliminar a los
supuestos subversivos; lo que implic la utilizacin de estrategias con el fin de salir del
silencio que se haba consolidado durante ese perodo. Es por ello que, las acciones polticas
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noviolentas se transforman en herramientas para oponerse al gobierno y gritar las injusticias

que se estaban generando.
Estos gritos, se convirtieron poco a poco en acciones que perseguan un nico fin: la
restitucin de sus nietos; lo que no esperaban era que paralelo a lo anterior, tambin
consolidaran polticas pblicas que favorecieran a las miles de vctimas y desaparecidos que
Pr
produjo la dictadura.
Las Abuelas forjaron una nueva conciencia colectiva, en la que se transmita que la tortura y las
violaciones de derechos humanos perpetrados en el perodo de la Junta militar no dejaron de
hi
existir cuando el gobierno de facto dejo el poder, sino que sus consecuencias todava persisten
bi
da
en la sociedad argentina.
De otro lado, es interesante observar cmo las Abuelas cambiaron los patrones sociales, cuando
decidieron pasar del mbito privado al pblico. Y es incuestionable el valor, a pesar de su edad,
su
de demandar ante el Estado la aparicin de sus hijas y nietos. De convertirse en figuras pblicas,
re
con el objeto de visibilizar sus demandas. Muchos consideraron que unas simples mujeres y
abuelas no lograran nada, y fue lo que ayud para que ellas siguieran trabajando en pro de sus
pr
nietos, ya que no representaban ningn tipo de amenaza a nivel poltico.
El principal error de la dictadura fue considerar que la nica forma para mantener el orden era
du
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travs de la represin violenta, a travs de las armas. Lo que nunca pensaron fue que la lucha
ejecutada sin armas, tambin era una lucha, pero una lucha sin la utilizacin de objetos que
causaran dao o derramamientos de sangre.
Sus acciones enfocadas desde la noviolencia, consolidaron logros en el mbito internacional,

jurdico, poltico, penal y educativo.
Pensamiento Maternal
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En el caso de las Abuelas de Plaza de Mayo, desde su creacin exista algo adicional que las
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haca diferentes a otras organizaciones sociales, y es el pensamiento maternal. Ya que es ste el

que les da el coraje para enfrentarse a la dictadura; as mismo, otro factor que desencadena la
formacin de ste tipo de organizaciones es la bsqueda incansable de la verdad y de la justicia.
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Por ello, es incuestionable que la fuerza del pensamiento maternal consolid un nuevo patrn,
en el que las Abuelas, que son consideradas figuras dentro del mbito privado, deciden
abandonarlo para incursionar en el campo pblico ya que ste les haba arrebatado la posibilidad
de promover el cuidado de sus hijas y nietos.
Por lo cual, el pensamiento maternal o maternaje, les da las herramientas para decidir adoptar
a sus nietos, para ejercer la tica del cuidado, un cuidado en el que se le restituira la memoria
familiar que se les haba arrebatado. Dentro de esta memoria, se les explicara cmo fueron sus
padres y por qu decidieron ser parte de un cambio social en la Argentina de los aos setenta.
Con el pensamiento maternal, se evidencia que en la historia de los pueblos ha faltado plasmar
aquellos hechos en donde el amor constituy la base de su lucha. Es as que, podramos afirmar
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que la dictadura se enfrent al amor, y fue ese amor el que les dio la valenta a aquellas mujeres
de avanzada edad para que lucharan en favor de la restitucin de sus nietos. Durante siglos, se
ha relatado la historia sin ste pequeo ingrediente, ya que es ste el que alimenta de coraje a los
seres humanos para la bsqueda de la verdad. La dictadura militar de Argentina, no se percat
que el amor de los seres queridos de los desaparecidos y sustrados por la Junta militar,
Pr
promoveran estrategias de accin colectiva para la bsqueda de la verdad, esa verdad que
consolidara la justicia, es decir, el castigo a los responsables que no les permitieron ejercer el
amor y el cuidado sobre sus seres queridos.
hi
Las Abuelas actuaron bajo el sentimiento del amor, con l lograron vencer el miedo a ser
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desaparecidas o ultrajadas por las fuerzas militares; el amor les dio el coraje para demostrar que
no slo eran mujeres dbiles que se enfrentaban a un Estado, sino que eran mujeres a las que
se les haba arrancado la capacidad de ser madres y abuelas; y que se sentan incompletas
su
porque les haban arrebatado un pedazo de su existir.
re
Lo que nunca lograron imaginar, era que trabajaran para todo el resto de su vida, y que sus
acciones seran replicadas por una organizacin que naci para seguir en pro de la causa que
pr
ellas plasmaron desde 1977, H.I.J.O.S. En la cual se encuentran la mayora de nietos
recuperados por las Abuelas de Plaza de Mayo.

Memoria Histrica
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Las Abuelas de Plaza de Mayo, con su lucha tambin contribuyeron a la construccin de la

memoria histrica de una nacin, es decir, que la memoria se convirti en una herramienta para
rescatar la dignidad de los desaparecidos, a la vez que ayudara a que sus nietos recuperaran el
tiempo robado tras haber convivido con un grupo de personas que no eran de su lnea familiar.
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Su praxis poltica, ha logrado consolidar escenarios de terror en espacios de transmisin de

memoria para garantizar que Nunca Ms vuelva a existir una dictadura opresora como la
ltima que vivi Argentina.
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La construccin de nuevas formas de recuerdo de un contexto histrico, ha permitido que la
historia sea contada desde sus vctimas. Ya que desafortunadamente, la historia de muchas
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naciones, la han escrito los vencedores dejando a un lado a los pequeos valientes que se
enfrentaron a grandes estructuras de poder con el objeto de consolidar justicia.
Es necesario elaborar y reelaborar constantemente el pasado, para as impedir el olvido. Ya que

si se olvida, se genera impunidad e injusticia. Por lo cual, la sociedad sigue desarrollndose sin
un precedente lo que forjara nuevamente una dictadura mucho ms opresora que la anterior.
Por eso, es necesario que la sociedad permanentemente se encuentre recordando para as
consolidar una memoria colectiva, lo que ayudar a conformar una identidad comn.
Es claro que, las dictaduras tienden a desaparecer sus evidencias para as privatizar los
recuerdos, lo que ayudara a que estos no sean utilizados en su contra en aos posteriores. Sin
embargo, la dictadura con su estrategia de desaparicin cometi un gran error. Ya que si quera
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desaparecer todo tipo de pruebas, se le olvido tambin desaparecer a los familiares de las
vctimas, convirtindose stas en memoria viviente la cual sera constantemente transmitida
tanto a nivel nacional como internacional.
Paralelo a sus acciones contestaras trabajaban en propuestas para dar solucin a sus
necesidades colectivas. Es por ello, que crean la Comisin Nacional por el Derecho a la
Pr
Identidad o el ndice de la abuelidad, para que las instancias legales no les negaran el derecho
a ser abuelas. Por ello, su accionar no solo fue desobedecer o ir en contra de un esquema de
poder, sino de construir propuestas en pro de la memoria colectiva, de la mano de los gobiernos
hi
de turno posteriores a la dictadura. En ese orden de ideas, es interesante, cmo una organizacin
bi
da
que puede ser considerada antigubernamental genera propuestas para trabajar de la mano de la
legalidad.
As mismo, las Abuelas resistieron al poder opresor logrando con su resistencia redefinir el
su
contexto social y poltico, en el cual primaba la impunidad y la injusticia. La injusticia haba
re
sido efectuada desde una estructura de poder que haba abandonado el Estado de derecho para
as consolidar sus fines de reorganizacin. El arraigo de la memoria, se refugi
pr
permanentemente en los espacios ocupados por el movimiento, como lo fue la Plaza de Mayo;
as mismo, el afianzamiento de espacios en los medios de comunicacin, en los entes
du
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educativos, en el mbito internacional se convirtieron en herramientas para su reivindicacin

por los derechos humanos y la bsqueda persistente de la verdad, en pro de sus nietos nacidos
en cautiverio o secuestrados de las manos de sus hijas.
De igual manera, edificaron la memoria mediante la transformacin de los Centros Clandestinos
de Detencin en sitios pblicos de memoria histrica, lo que cimentara la memoria colectiva

de un pueblo.
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El trabajo efectuado, es un claro mensaje de resistencia a que los desaparecidos y los nios
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sustrados sean considerados como memoria colectiva. Es sta memoria la que () prepara a
los pueblos para el Nunca Mas253.
Las exhumaciones efectuadas por el Equipo Argentino de Antropologa Forense EAAF,
to
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permiti devolverle a muchos restos su identidad. Ya que el objetivo de la dictadura era disociar
identidad-cuerpo, lo que fortalecera su fin: eliminar evidencias para as no ser juzgados. Pero
con lo que no cont la Junta militar fue con la fuerza del amor, el que afianzara la bsqueda de
la verdad, la consolidacin de la justicia y fortalecera la esperanza254 para conocer el paradero

de los familiares desaparecidos, tanto de Abuelas como de Madres de Plaza de Mayo.
253
MUOZ LIMA, Rosa (2010). Abuelas de la Plaza de mayo: verdad, justicia y memoria, Revista
Semana.
Consultado
en
http://www.semana.com/mundo/abuelas-plaza-mayo-verdad-justiciamemoria/133679-3.aspx, el 08/07/2012.
254
Las exhumaciones comprobaron que algunas noticias publicadas en peridicos en donde se describa la
baja de subversivos e hijos de estos, se convertan en estrategias para sustraer menores. Ya que al hacer la
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Las Abuelas con sus acciones construyeron el camino hacia la reconciliacin de una nacin; ya
que con su pedagoga permanente para explicar por qu era necesario la restitucin de la
identidad de los menores, consolidaron estrategias educativas, como cartillas que elaboraban la
historia de la dictadura contada desde la visin de las victimas; as mismo, desarrollaron
historietas, cuentos infantiles, cuadernillos educativos para primaria y bachillerato, obras
Pr
teatrales, entre otros. Para que las nuevas generaciones comprendieran por qu una dictadura no
debe gestarse nuevamente en la Nacin. ste tipo de iniciativas y propuestas, tambin tenan la
misin de crear duda respecto al origen de cada persona, lo que ayudara en el afianzamiento de
hi
su objetivo inicial: la restitucin de sus nietos.
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Ya para finalizar, luego de 35 aos de sostener que la dictadura haba ejecutado un Plan
Sistemtico de Apropiacin de Menores, el 05 de julio de 2012 las Abuelas logran tras la
su
sentencia a Videla y al resto de represores, dar legitimidad al argumento de que realmente la
re
sustraccin de menores fue un plan ideado por la Junta militar, ya que la justicia consider que
fue una () prctica sistemtica y generalizada de sustraccin, retencin y ocultamiento de
pr
menores de edad, haciendo incierta, alterando o suprimiendo su identidad, en ocasin del
secuestro, cautiverio, desaparicin o muerte de sus madres en el marco de un plan general de
du
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aniquilacin que se despleg sobre parte de la poblacin civil con el argumento de combatir la
subversin, implementando mtodos de terrorismo de Estado durante los aos 1976 a 1983 de
la ltima dictadura militar255.
Los logros penales que se han alcanzado gracias a las Abuelas, han puesto a la nacin argentina
como uno de los pases que ms ha avanzado en el juzgamiento de personas transgresoras de
pa
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derechos humanos, logrando liderar la lista de pases que han impartido justicia en pro de la
verdad.
ia
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Las Abuelas de Plaza de Mayo con su disciplina y constancia lograron con sus acciones
emprender la construccin de elementos que desestabilizaron un rgimen dictatorial. Es
interesante que desde la fragilidad de sus cuerpos, hayan logrado emprender la tarea titnica de
to
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conseguir justicia, con el fin de que los horrores perpetrados no quedaran en la impunidad y
olvido de una sociedad.
La lucha de las Abuelas no ha terminado, a pesar de que algunas ya hayan fallecido, han dejado
sus muestras genticas para consolidar su lucha a pesar de que no se encuentren de cuerpo
respectiva exhumacin se encontraban los cajones de los menores sin cuerpo alguno, por lo cual, las
abuelas recuperaban la esperanza de que en algn lugar habra un nieto.
255
Poder Judicial de la Nacin (2012). FRANCO, Rubn O. y otros /sustraccin de menores de diez
aos, pp. 08 Consultado en http://abuelas.org.ar/material/documentos/SentenciaPlanSistematico.pdf, el
08/07/2012.
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presente. El camino es largo, y ste se terminar cuando se logren recuperar los quinientos (500)
nietos sustrados durante la dictadura.
Con sus acciones polticas noviolentas, incidieron para que el gobierno reconociera e incluyera a
las vctimas y sus testimonios en un informe elaborado por la CONADEP denominado Nunca
Ms. Logrando, que los organismos de derechos humanos y el gobierno trabajaran de la mano
Pr
en polticas pblicas que favorecieran a las vctimas y los nios sustrados. Por lo cual, el
camino hacia la reconciliacin de una nacin con su pueblo se consolidara gracias a la
persuasin, resistencia y coraje que emprendieron un grupo de mujeres en un lugar denominado
hi
Plaza de Mayo.
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http://avegaagahozo.org: Pgina oficial de Asociacin de Viudas del Genocidio AgahozoAVEGA.
http://dialogo-ciudadano.com.ar/: Dilogo ciudadano es un espacio para propiciar el dilogo y la
reflexin con la ciudadana, para as generar acciones consensuadas para mejorar las
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oportunidades de inclusin social y las condiciones de equidad y justicia.

http://disappearancesinkashmir.com: pgina oficial de la Asociacin de Padres de Personas
Desaparecidas de Cachemira APDP.
hi
http://educacionymemoria.educ.ar : es pagina web del Ministerio de Educacin de la Nacin de
bi
da
Argentina, que tiene por objeto poner a disposicin de los docentes material sobre la ltima
dictadura de Argentina. Dispone de materiales que han sido emitidos a las escuelas sobre los
treinta y cinco aos del golpe efectuado el 24 de marzo de 1976. La pgina facilita la enseanza
su
de temas que han sido complejos y dolorosos en la sociedad argentina.
re
http://es.wikipedia.org : es la pgina de una enciclopedia libre denominada Wikipedia la cual

recopila, almacena y transmite informacin de forma estructurada. Consultada el 19/06/2012
pr
http://es.wikisource.org: Wikisource es un proyecto de la fundacin Wikimedia, hermano de
Wikipedia cuya intencin es la de crear un compendio libre wiki de textos de fuentes primarias
du
cc
en cualquier idioma, as como de traducciones de textos. Consultada el 19/06/2012.

http://ica.institutos.filo.uba.ar: pgina del Instituto de Ciencias Antropolgicas de la Facultad de
Filosofa y letras de la Universidad de Buenos Aires.
http://nonviolent-conflict.org: es la pgina oficial del Centro Internacional sobre Conflictos
noviolentos, la cual es una fundacin de educacin independiente que desarrolla y distribuye
pa
rc
conocimiento de estrategias no militares que pueden establecer o defender los derechos

humanos, la justicia y las reglas democrticas.
ia
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http://web.ua.es/es/cem/publicaciones/revista-feminismo-s.html: es la pgina web de la Revista

Feminismo/s editada por el Centro de estudios sobre la Mujer de la Universidad de Alicante.
http://www.amnesty.org: Amnista Internacional es un movimiento global que trabaja con el
to
ta
objeto de eliminar la violacin de los derechos humanos. Su objetivo es que todas las personas
disfruten de los derechos consagrados en la Declaracin Universal de derechos Humanos y otras

normas internacionales de derechos fundamentales.
http://www.apdh-argentina.org.ar: es la pgina oficial de la Asamblea Permanente por los

Derechos Humanos que due conformada en 1975 por la creciente situacin de violencia y la
violacin de los ms elementales derechos humanos que se efectuaba en ese entonces en
Argentina. Paralelo a otros organismos, tuvieron la difcil tarea de defender la vida durante la
dictadura militar. Posee Estatus Consultivo Especial ante el ECOSOC de la ONU. Consultada el
19/06/2012.
103 | P g i n a
http://www.congresoexhumaciones.com: es la pagina web del II Congreso mundial de trabajo

psicosocial en desaparicin forzada, procesos de exhumacin, justicia y verdad.
http://www.j-c-w.org: es la pgina oficial del Centro de mujeres de Jerusalem, agrupacin que
hace parte del Enlace Jerusalem.
http://www.riehr.com.ar: La Red Interdisciplinar de Estudios sobre Historia Reciente (RIEHR)
Pr
es un espacio colectivo apropiado que promueve el intercambio transdiciplinario entre quienes

han investigado sobre la historia de Argentina y los pases de la regin que han padecido
procesos polticos de carcter traumtico. Consultada el 19/06/2012
hi
http://www.serpaj.org: es la pgina oficial del Servicio Paz y Justicia la cual es
bi
da
una
organizacin social, cristiana, que tiene como objeto promover los valores de la paz, la
noviolencia y la cultura, basada en el pleno reconocimiento de los derechos humanos.
www.abuelas.org.ar : es la pgina oficial de la Asociacin Civil Abuelas de Plaza de Mayo, la
su
cual es una organizacin no-gubernamental que tiene como finalidad localizar y restituir a sus
re
legtimas familias todos los nios secuestrados desaparecidos por la represin poltica, y crear
las condiciones para que no se repita la violacin de los derechos de los nios, exigiendo castigo
a todos los responsables.
pr
www.cidh.oas.org: Pgina Oficial de la Comisin interamericana de Derechos Humanos, el cual
du
cc
es el rgano autnomo de la Organizacin de estados Americanos que se encarga de la

promocin y proteccin de los derechos humanos en el continente americano.
www.comisionporlamemoria.org: es la pgina oficial de la Comisin por la Memoria de la
provincia de Buenos Aires, la cual es un organismo pblico que funciona de manera autnoma y
autrquica. Est integrada por referentes de organismos de derechos humanos, religiosos,
pa
rc
intelectuales, legisladores, sindicalistas, como una expresin plural en pro de la memoria del
terrorismo de estado y la promocin de derechos humanos. Consultada el 21/06/2012
ia
l
www.conadi.jus.gov.ar: es la pgina oficial de la comisin Nacional por el Derecho a la

Identidad, que tiene por objeto buscar y localizar los menores sustrados durante la dictadura;
as mismo, dar cumplimiento a los artculos 7 y 8 de la Convencin Internacional por los

Derechos del Nio, lo cuales son considerados los artculos argentinos.
to
ta
www.desaparecidos.org: es un proyecto de organismos y activistas de derechos humanos, con el
objeto de mantener la memoria y alcanzar la justicia. As mismo, permite comprender el
fenmeno de las desapariciones para aprender cmo evitar que suceda nuevamente ste tipo de
acciones.
www.elkarri.org: es la pgina oficial del movimiento social por el dilogo y el acuerdo en
Euskal Herria. Nace en 1992 para defender y movilizar el modelo de solucin pacfica y
dialogada del conflicto vasco.
www.revistapolis.cl: es la pgina oficial de una revista acadmica
de la Universidad
Bolivariana de Chile.
104 | P g i n a
www.rutapacifica.org.co: es la pgina oficial del movimiento social colombiano denominado

Ruta Pacfica de las mujeres, en donde se puede observar su organizacin a nivel nacional y los
antecedentes de la misma. Revisada el 08/06/2012
www.rutapacifica.org.co: es la pgina oficial del movimiento social colombiano denominado
Ruta Pacfica de las mujeres, en donde se puede observar su organizacin a nivel nacional y los
Pr
antecedentes de la misma. Consultada el 08/06/2012

www.semana.com: es la pgina de la revista semana, una publicacin semanal de anlisis y de
opinin de Colombia.
hi
www.senado.gov.ar: pgina oficial del Senado de la Repblica de Argentina.
bi
da
www.womeninblack.org: Pgina oficial de la Red Internacional de Mujeres de Negro.

www.youtube.com: es un sitio web en la que se suben y comparten videos, los cuales pueden
ser reinsertados en blogs y sitios electrnicos.
su
www2.ohchr.org: es la pgina web de la Oficina del Alto Comisionado para los Derechos
re
Humanos de Naciones Unidas.
pr
du
cc
pa
rc
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105 | P g i n a

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LAS ABUELAS DE PLAZA DE MAYO: ACCIONES POLTICAS NOVIOLENTAS EN

LA BSQUEDA Y RESTITUCIN DE LA IDENTIDAD DE LOS NIETOS ROBADOS

DIANA MILENA TORRES LINARES

Trabajo Final para optar al ttulo de MAGISTER en CULTURA DE PAZ,

CONFLICTOS, EDUCACIN Y DERECHOS HUMANOS

INSTITUTO DE LA PAZ Y LOS CONFLICTOS

darse cuenta, han contribuido a la historia de una nacin entera.

ser incluido en la historia de la humanidad.

A Dios que me dio la perseverancia para la elaboracin de sta investigacin.

A mis hermanos Fernando, Nancy y J.J. por animarme desde la distancia.

A mis amigos por alentarme en perseguir nuevas metas y horizontes.

A organizaciones como la Ruta Pacfica de Mujeres y Madres de la Candelaria en Colombia

A la organizacin Mujeres en Zona de Conflicto por brindarme herramientas educativas para

Y finalmente, al catedrtico Mario Lpez Martnez porque crey en m y estuvo dispuesto a

LAS ABUELAS DE PLAZA DE MAYO: ACCIONES POLTICAS NOVIOLENTAS EN

Durante la dictadura de Videla en Argentina, se desarroll un movimiento social denominado

sobre sus hijas y sus nietos.

jurdico, penal, poltico, educativo, gentico y, en la construccin de una memoria histrica en

La investigacin exploratoria del presente documento, nos abre la posibilidad de realizar un

hayan adoptado los esquemas de la noviolencia para consolidar sus fines.

1. ESTRUCTURA METODOLGICA DE LA INVESTIGACIN...3

1.1. DEFINICIN DEL OBJETO DE ESTUDIO..3

2.1. APROXIMACIONES TERICAS PARA ABORDAR EL OBJETO DE ESTUDIO9

Los Movimientos Sociales..9

Acciones Polticas Noviolentas.19

Maternaje o Pensamiento Maternal..23

2.2. ANTECEDENTES DE MOVIMIENTOS SOCIALES FEMINISTAS EN

2.3. CONTEXTO HISTRICO DE ARGENTINA Y EL NACIMIENTO DE LAS

ABUELAS DE PLAZA DE MAYO...47

Contexto histrico de Argentina: Proceso de Reorganizacin Nacional (19761983).....47

2.3.1.1. El Modus Operandi Mtodos de Terror.54

Surgimiento de las Abuelas de Plaza de Mayo.58

2.4. ACCIONES POLTICAS NOVIOLENTAS EN LA BSQUEDA Y RESTITUCIN

Persuasin y Protesta Noviolenta.....74

Figura No. 1: Propiedades de los movimientos sociales...................................................11

Figura No. 3: Valores y principios de la Noviolencia...............................................................15

Figura No. 5: Tipologa de los movimientos sociales feministas31

Tabla No. 1: Clasificacin de las tradiciones investigativas..7

Tabla No. 2: Mtodos de Accin Poltica Noviolenta20-22

Tabla No. 3: Persuasin y Protesta Noviolenta de las Abuelas de Plaza de Mayo.75-79

Tabla No. 5: Intervencin Noviolenta de las Abuelas de Plaza de Mayo82

LAS ABUELAS DE PLAZA DE MAYO: ACCIONES POLTICAS NOVIOLENTAS EN

embarazadas y de sus nietos nacidos en cautiverio durante el rgimen opresor de Argentina

liderado por Jorge Rafael Videla.

derecho a ser madres y abuelas.

consolidado desde el patriarcalismo, un patriarcalismo que ha cimentado la historia de un

gentico y, en la consolidacin de una memoria histrica en pro de los desaparecidos y

democrtica. Es por ello que, el presente documento es un reconocimiento a su trabajo en sus

identificar a las Abuelas de Plaza de Mayo; en la segunda parte, se desarrollar el contexto

restitucin de la identidad y de los nietos a las Abuelas y; finalmente se realizar unas

conclusiones sobre la investigacin.

acceder en un campo ms avanzado, acadmicamente, como lo son los estudios de Doctorado

1. ESTRUCTURACIN METODOLGICA DE LA INVESTIGACIN

Gene Sharp en su texto De la Dictadura a la Democracia. El perodo de estudio que abarcar el

El Mster de Cultura de Paz, Conflictos, Educacin y Derechos Humanos de la Universidad

localizar una organizacin de mujeres de similares caractersticas y, resolv realizar mi

disciplina la ciencia poltica.

situacin de los nietos robados durante la dictadura de Videla.

Enmarcar el movimiento de las Abuelas dentro de los movimientos sociales.

De acuerdo a la metodologa y clasificacin de Gene Sharp, conocer qu son las acciones

Abuelas de Plaza de Mayo.

Desarrollar la historia interna de las Abuelas de Plaza de Mayo.

nacionales e internacionales en pro de la bsqueda de los nietos desaparecidos durante la