CADERNO DE RESUMOS

05 a 09 de dezembro de 2016
Universidade Federal de Mato Grosso

CADERNO DE RESUMOS

COMISSO ORGANIZADORA
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Prof. Dr. Marcus Silva da Cruz

Prof. Dr. Carlos Eduardo Souza de Carvalho
Prof. Dr. Flvio Ferreira Paes Filho
Kenny Kendy Kawaguchi
Andr Arajo de Oliveira
Daniel Sleder
Dbora Cristina dos Santos Ferreira
Gustavo Henrique Ferreira Rodrigues
Itajara Rodrigues Joaquim
Jos Carlos Henrique Bezerra Cndido dos Reis
Juliana Cristina da Rosa
Kelly Cristina da Costa Bezerra de Menezes Mamedes
Mayara Laet Moreira
Nathally Almeida Sena
Rafael Reinaldo Freitas

SUMRIO
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PROGRAMAO GERAL....................................................................................................2
SIMPSIOS TEMTICOS.....................................................................................................2
SIMPSIO 01: Trocas Culturais e Realidades da Violncia antes da Modernidade
Coordenadores: Prof. Dr. Carlile Lanzieri Jnior (UFMT), Prof. Dr. Leandro Rust (UFMT)
............................................................................................................................................2
SIMPSIO 02: Sujeitos, Governamentalidade, Arquivo Coordenadores: Prof. Dr.
Oswaldo Machado Filho (UFMT), Prof. Me. Clementino Nogueira de Sousa (UNEMAT),
Prof. Me. Cristiano Antnio dos Reis (UFMT)....................................................................2
SIMPSIO 03:Uma emergncia na Histria Regional: conflitos fundirios, tnicos e
socioambientais Coordenadores: Prof. Dr. Joo Carlos Barrozo (UFMT), Dr. Paulo
Srgio Delgado (UFMT) e Me. Juliana Cristina da Rosa (UFMT).....................................2
SIMPSIO 04: Constituio Territorial e Mundo do Trabalho Rural na Regio Centro
Oeste da Contemporaneidade Coordenadores: Profa. Dra. Beatriz dos Santos de
Oliveira Feitosa (UFMT Rondonpolis), Prof. Me. Sandro Aparecido Lima dos Santos
(IFMT Campus Cuiab)...................................................................................................2
SIMPSIO 05:Histria e Manifestaes Culturais Coordenadores: Prof. Dr.
Thas Leo Vieira (UFMT-Rondonpolis), Prof. Dr. Fausto Calaa (UFMT), Profa Dra.
Ludmila Brando (UFMT)...................................................................................................2
COMUNICAES LIVRES...................................................................................................2

PROGRAMAO GERAL

05 de dezembro de 2016 segunda-feira

14h s 18h: Credenciamento
19h Conferncia de Abertura: Desafios e Perspectivas da Histria Regional
Prof. Dr. Sebastio Pimentel Franco (Universidade Federal do Esprito Santo)

06 de dezembro de 2016 tera-feira

9h s 12h Conferncia: O Mato
historiogrficas e documentais
Prof. Dr. Joo Antnio Botelho Lucdio

Grosso na

dinmica

colonial:

questes

14h s 18h: Simpsio Temtico e Comunicaes Livres

19h Mesa Redonda: Visitando os arquivos de Mato Grosso
Prof. Dr Jocenaide Maria Rossetto Silva (Universidade Federal de Mato Grosso
campus Rondonplis);
Prof. Dr. Marcus Silva da Cruz (Universidade Federal de Mato Grosso campus Cuiab);
Prof. Dr. Otvio Ribeiro Chaves (Universidade do Estado de Mato Grosso);
Prof. Dr Vanda da Silva (Arquivo Pblico do Estado de Mato Grosso)

07 de dezembro de 2016 quarta-feira

9h s 12h Conferncia: O Imprio na Provncia de Mato Grosso: questes
historiogrficas e documentais
Prof. Dr. Oswaldo Machado Filho (Universidade Federal de Mato Grosso campus
Cuiab)
14h s 18h: Simpsio Temtico e Comunicaes Livres
19h Mesa Redonda: A questo documental na historiografia contempornea
Prof. Dr. Carlos Amrico Bertolini (Universidade Federal de Mato Grosso campus
Cuiab);
Prof. Dr. Carlos Eduardo Souza de Carvalho (Universidade Federal de Mato Grosso
campus Cuiab).

08 de dezembro de 2016 quinta-feira

9h s 12h Conferncia: O Mato Grosso nos tempos republicanos
Prof. Dr. Vitale Joanoni Neto (Universidade Federal de Mato Grosso campus Cuiab)
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14h s 18h: Simpsio Temtico e Comunicaes Livres

19 h Mesa Redonda: O Ensino de Histria Regional
Prof. Dr. Osvaldo Mariotto Cerezer (Universidade do Estado de Mato Grosso);
Prof Dr Elisabeth Madureira Siqueira (Instituto Histrico e Geogrfico de Mato Grosso)
09 de dezembro de 2016 sexta-feira
9h s 12h Conferncia de Enceramento: Os caminhos da historiografia
Prof. Dr. Temstocles Amrico Corra Cezar (Universidade Federal do Rio Grande do Sul)
14h s 18h: Comunicaes Livres

SIMPSIOS TEMTICOS

SIMPSIO 01: Trocas Culturais e Realidades da Violncia antes da

Modernidade
Coordenadores: Prof. Dr. Carlile Lanzieri Jnior (UFMT), Prof. Dr.
Leandro Rust (UFMT)
TERA-FEIRA (06/12)
A Pennsula Ibrica do sc. XI, as minorias judaicas e muulmanas e a encomenda
do cdice Commentarium in Apocalipsin (1047)
Carolina Akie Ochiai Seixas Lima (UFMT)
O nosso objeto de pesquisa, Commentarium in Apocalipsin (1047) do Beato de Libana,
nos levou questo norteadora de todas as nossas perguntas, por que o cdice foi
encomendado? Para responder a esta indagao nos remetemos tambm s questes
ligadas ao contexto feudal da Pennsula Ibrica do sculo XI. Para responder nossa
inquietao sobre o feudalismo ibrico e suas caractersticas, recorremos aos textos de
Bloch (1982); Duby (1989); Guerreau (1980) e Morsel (2008). Partindo das questes que
cercam a ideia de feudalismo e sua conjuntura social, poltica e territorial na Pennsula
Ibrica do sculo XI, discutimos a respeito da relao entre os poderes cristos e as
minorias muulmanas e judaicas, se que ainda podemos denomina-las minorias,
mesmo depois de a historiografia nos ter dado notcias de um longo perodo de ocupao
muulmana e judaica na Pennsula Ibrica, desde o sculo VIII, no caso dos muulmanos.
Para isso, trabalhamos com Feldman (2007); Kirschbaum (2008); Moore (1989); Poliakov
(1996 e 2007); Richards (2013); Sancovsky (2016) e Wheatcroft (2004) e ainda
Parmegiani (2014) no sentido de questionar o uso do cdice postulado pela autora. Nesse
sentido, como parte do nosso doutoramento, traamos os caminhos de uma resposta,
ainda em construo, dentro do que a historiografia estudada nos serve a respeito da
relao entre cristos, muulmanos e judeus na Pennsula Ibrica do sculo XI.
O intelecto no Livro da Alma de Ibn Sina (Avicena) (sculos X-XI)
Daniel Seba (UFMT)
Esta comunicao tem por objetivo analisar a diviso do intelecto entre prtico e terico
no Livro da Alma do filsofo islmico Ibn Sina (980-1087). Alm de contar com essa fonte
primria, outra obra utilizada foi O Intelecto em Ibn Sina, do filsofo brasileiro Miguel Attie
Filho, especialista e um dos precursores do assunto no pas. A escolha deste tema
significativa na medida em que vivemos em um perodo onde o integrismo no isl sua
face mais marcante e noticiada. O que buscamos com nosso trabalho mostrar que nem
sempre foi assim. Prova disso o recorte que fazemos da obra de tal personagem que
considerava o intelecto a parte mais perfeita e elevada do ser humano.
Guerra do rei, guerra dos cus: Ricardo I e as dimenses do sagrado na terceira
cruzada (1189-1191)
Jairo Sena Souza (UFMT)
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Esta pesquisa consiste em investigar quais as dimenses do sagrado nas prticas de

guerra atribudas a Ricardo Corao de Leo. Muito se sabe o papel de Ricardo como um
amante da guerra, um homem intimamente identificado com a vida militar, mas a pergunta
que busco responder especfica e abarca um momento especfico da vida deste
monarca: como transcorreram as relaes entre guerra e sagrado, to caractersticas da
Idade Mdia, durante o envolvimento de Ricardo com a chamada terceira cruzada? Ou
seja, o ideal de guerra santa foi afetado pelo envolvimento desse rei? Nas poucas leituras
realizadas at agora nesta breve pesquisa, tendo a afirmar que sim, que significado
sagrado da guerra foi transformado. Isto tomando como referncias sobre sagrado
medieval, trabalhadas por Michel Lauwers em O Nascimento do Cemitrio, e as
caracterizaes da guerra como experincia crist propostas Karen Armstrong em seu
livro, Campos de sangue religio e a histria da violncia, autora que nos diz como a
terceira cruzada reafirmou o monoplio dos governantes sobre a violncia, e ainda Steven
Runciman, em seu livro, Histria das Cruzadas: o reino de Acre e as ltimas Cruzadas,
que define Ricardo como um mau cristo e um mau rei, mas um soldado perfeito. Isto me
faz acreditar que a maneira de conduzir a guerra e a paz selada por Ricardo no Oriente
delimitaram uma experincia prpria nas relaes entre guerra, violncia e sagrado.
Papado e minorias sociais no sculo XI: o vocabulrio social do epistolrio de
Gregrio VII 1073 e 1085
Las Gomes Martins (UFMT)
Esta comunicao busca compreender o vocabulrio de classificao social junto ao
papado do sculo XI, decorrente tanto de um pensamento opressivo quanto da
negociao das relaes de poder. Selecionamos a aplicao, por parte da Cria romana,
de um vocabulrio de ordenamento social, emprego da violncia e atuao poltica. Para
isso, o material de pesquisa consiste nas epstolas do papa Gregrio VII. Gregrio foi tido,
desde o sculo XIX, como a fora motriz deste processo da ascenso de um papado que
transformou os valores cristos e a prpria sociedade, alm de ser o personagem que
deflagrou um importante perodo na luta entre Igreja e Estado. Tido como arquiteto de
uma nova conduta de princpios que modelaram a vida e o pensamento ocidental, ele
deixou registros repletos de informaes sobre as funes sociais, as lutas polticas e os
empregos da violncia na segunda metade do sculo XI. Nas leituras preliminares, houve
considervel nfase em como o papado tomou uma parte cada vez mais ativa na
formao da direo dos movimentos reformadores, tornando-se parte essencial na
obteno de certos objetivos do papado. Todas essas relaes so perceptveis em
algumas cartas, como a relao de interdependncia do papado junto a mulheres
pertencentes a aristocracia, como Beatrice e Matilda da Toscana, tratadas como
fundamentais atuao poltica sobre uma sociedade onde somente homens so
protagonistas. importante destacar que esta comunicao tambm contrape a noo
historiogrfica consolidada sobre um papado politicamente monopolista, intolerante e
principal agente de uma reforma, pois em alguns momentos vemos que ele concede
poderes e influncia a alguns personagens que, pelos pensamentos da poca, fazem
parte de parcelas minoritrias do mundo cristo. notvel que a retrica deste papa
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busca alcanar o domnio sobre a sociedade, enquanto, ao mesmo tempo, formava teias
de relaes de poder. O que provoca a pergunta central: como Gregrio VII exercia o
poder?
So Pedro Mrtir e a simbologia dos milagres
Joyce Damaris Augusta Machado (UFMT)
O trabalho a ser apresentado tem como objetivo expor a pesquisa da monografia que est
em andamento. Segue-se analisando os processos de implantao da Inquisio na
pennsula itlica, em especial a regio norte, a Lombardia. Trabalha-se o contexto do
sculo XIII, na qual fundada a Ordem dos Frades Pregadores, homens que tero sob
sua responsabilidade comandar os processos inquisitoriais na Europa. A fama decorrida
na historiografia tradicional de que os inquisidores desde o seu inicio agiam com mo de
ferro, aterrorizando a populao europia descartada ao analisar alguns relatos de ao
ofensiva por parte da populao no convento de Orvieto em 1239, por exemplo, ou, como
o caso especfico desta pesquisa, a vida de um inquisidor assassinado, So Pedro Mrtir,
descrita na Legenda urea, fonte que relata a vida de vrios santos, compilada ao final do
sculo XIII pelo tambm dominicano Jacopo de Varazze. Pedro de Verona, canonizado
posterior a sua morte, foi morto em 1252 a mando de lderes locais da cidade de Milo,
onde, no s na cidade, como em toda a regio lombarda, havia desde o inicio do sculo
desavenas entre o poder secular e pontifcio. Atravs da narrativa de vida e de milagres
deste inquisidor, so encontrados elementos que demonstram a fragilidade da Ordem dos
frades perante a sociedade e a sua tentativa de se impor perante ela como a Ordem que
restabelece a ligao com a Igreja primitiva, atravs da volta dos mrtires, representado
por meio do assassinato de So Pedro Mrtir. Um exemplo a ser demonstrado ser o
milagre ocorrido em um navio em alto mar realizado pelo santo.
QUARTA-FEIRA (07/12)
O conflito identitrio na cristianizao da Islndia. (Sc. XII-XIII)
Andr Arajo de Oliveira (UFMT)
A Islndia recebeu as primeiras migraes norueguesas aps a ascenso do rei
noruegus Haroldo Cabelos belos, em 870 d.C. . Esses colonos buscavam uma nova
terra na qual no precisavam se submeter a esse novo rei. Os colonos chegando na ilha
implementaram um sistema poltico gerenciado por assembleias, e levaram em seus
barcos suas crenas nos deuses nrdicos, como Thor, Odin e Loki. O cristianismo no
norte da Europa foi um fenmeno tardio, com a cristianizao significativa da populao
ocorrendo aps a Assembleia geral de 999, no qual foi decidido que a religio oficial da
ilha iria se tornar o cristianismo. O cristianismo gradativamente se assimilaria a cultura
local, se apropriando de elementos teis e estigmatizando as caractersticas menos
interessantes dos costumes nrdicos. Esse cristianismo islands hbrido com os
elementos da cultura nrdica e a tradio crist entraria em um confronto identitrio mais
constante com o estabelecimento dos bispados de Sklholt e Hlar. Com a consolidao
do poder da Igreja na ilha o conflito identitrio trocaria sua alteridade e focaria nas
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diferenas internas dentro do prprio cristianismo como elementos definidor de

identidade.
O imaginrio perverso sobre os Brgias e a Guerra da Secesso norteamericana:
entre o discurso de negao do outro e a criao de uma identidade americana
(1854 1879)
Jssika Hingridi Rodrigus Vieira (UFMT)
No imaginrio popular os Brgias so lembrados como uma das famlias mais polmicas
da Corte Papal: Rodrigo usou a mitra aps o sucesso de suas artimanhas polticas.
Tornou Cesar cardeal e Giovanni chefe do exercito papal, Lucrecia e Jofre foram dados a
matrimnios estratgicos para o fortalecimento e permanncia do cl Brgia no poder.
Falar sobre os Brgias faz parte, desde o sculo XVI, de uma conscincia poltica das
elites europias acerca de sua prpria histria. Mas, o aparecimento deste discurso nos
Estados Unidos do sculo XIX que nos chamou a ateno. Em pesquisas recentes duas
obras produzidas por autores norte-americanos foram encontradas que reforam esse
discurso: One link in the chain of apostolic sucession or the crimes of Alexander Brgia
Boston, 1854, de autoria annima e Ten epochs of church histore the age of the
renascence, - Nova York, 1879, por Paul Van Dyke. Essa informao provoca a pergunta:
o que os Brgias, um tema que remete identidade europeia, tm a dizer aos
estadunidenses? O contexto era de crise social, ressaltada pela Guerra da Secesso
entre o Norte e o Sul. Entendo que existe uma relao entre essa Guerra e a escrita sobre
os Brgias: as tenses que levaram Guerra e os impactos desta teriam fincado a
urgncia em se presentificar uma conscincia coletiva acerca da singularidade norteamericana. Ou seja, os autores teriam recorrido ao passado Brgia pressionados por um
regime de historicidade que se imps nos Estados Unidos do Oitocentos. O primeiro texto
foi escrito como alerta aos seus compatriotas, que deveriam estar atentos aos perigos que
a igreja catlica simbolizava. J o segundo autor buscou os pontfices para produzir uma
narrativa sobre a sociedade eclesistica e seu envolvimento com questes seculares,
produzindo um antimodelo moral. Porque os autores buscaram a crise do americanismo
nos Brgias? Responder a essa e outras perguntas o cerne desta proposta de pesquisa.
Em busca da alteridade econmica: a materialidade embebed na dimenso
cultural na pennsula itlica do sculo XIII
Douglas de Freitas Almeida Martins
(Escola Estadual Fernando Leite de Campo)
Karl Polanyi um nome fundamental para compreendermos a dimenso econmica no
perodo anterior ao advento do capitalismo. Um dos defensores da noo de embebed, o
antroplogo austraco chamou a nossa ateno para a necessidade de superar o
economicismo e o significado formal da moderna economia. Utilizando dos conceitos
elaborados por Polanyi, esta comunicao visa discutir a dimenso material da pennsula
itlica na segunda metade do sculo XIII a partir da insero dos Frades Menores dentro
daquela sociedade. A tese central dessa apresentao entender como determinados
padres sociais de integrao, como a reciprocidade, a troca e a redistribuio esto
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inseridos no tecido social (embebed) e so portanto inseparveis da vida cultural, por

exemplo, fazendo com que as trocas materiais protagonizadas pelos frades sejam regidas
por trocas culturais.
O Mundo de Ponta Cabea: Cultura Jurdica e Bruxaria
no Sculo XIV
Larissa Oliveira Gregrio (UFMT)
O sculo XIV no Ocidente Cristo traz consigo um rol j consolidado de grupos herticos
condenados pela inquisio, porm apresenta tambm as primeiras caracterizaes da
personagem da bruxa. Imagem esta que comea a se formar de maneira contundente por
meio dos manuais inquisitoriais, dando-se um destaque ao Directorium Inquisitorum - tido
como um dos pioneiros em matria de judicializao dos delitos mgicos escrito em
1376 por Nicolau Eymerich, gro-inquisidor de Arago e proprietrio de uma conturbada
biografia poltica. O contedo desse manual, em matria de delitos mgicos, traz uma
espcie de inverso discursiva sobre prticas e obras at ento legitimadas. Como o
caso do manuscrito judaico conhecido por Liber Razielis, conhecido por abordar assuntos
referentes astromagia, e que fazia parte do rol de textos selecionados pelo rei Afonso X
para ser parte de seu Scriptorium. O discurso de condenao do Liber Razielis representa
um perfeito exemplo do que, mais tarde, ocorreria com todos os grupos associados s
prticas de bruxaria. Assim, buscaremos compreender o discurso de construo da
bruxaria configurado como uma inverso da ordem lgica de funcionamento social por
meio da deslegitimao desse manuscrito judaico presente em uma das primeiras obras
cannicas responsvel por associar prticas mgicas com heresia.
Redescobrindo Helosa: epstolas, tenses sociais e a reconstruo de uma
identidade
Luciana Alves Maciel (UFMT)
Tu s deves a mim[...], nesse tom cheio de enfrentamento que sero as cartas que
Helosa ir trocar com Abelardo no sculo XII durante o seu perodo de recluso na
Europa Ocidental, dominada pelo sofrimento, as queixas parecem demarcar a afirmao
de uma identidade no momento em que as tenses crescem no ambiente social em torno
dela. Para compreender essa questo, adotaremos como referncias terica as ideias de
Norbert Elias(p. 193-223) que define rede de dependncia como o lugar do indivduo
dentro do um crculo social, onde ele deveria ter conhecimento do terreno humano e no
humano no qual age para obter o sucesso social, j que esse crculo quando fosse
necessrio que iria apoia-lo. Qualquer erro, qualquer descuido reduz o valor do
indivduo na opinio da corte e pode pr em xeque a sua posio (ELIAS, p. 226). E
esse novo cdigo de conduta que vai agir com mais intensidade a partir do sculo XII e
acelerar as dinmicas sociais. As tenses criadas por essa rede de dependncia so
motivadoras de mudanas e esto sujeitas a uma ordem e direo especficas, ainda que,
no sejam planejadas, e , sob este aspecto de presso social e interdependncia
exercida em Abelardo e Helosa que sero analisadas as cartas da mesma. A inteno
entender o momento que esse processo de dependncia engatilhado e produz a
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mudana de comportamento em Helosa, partindo do princpio de que quando a mesma

se desvincula da relao de dependncia imposta pelas regras sociais Igreja e famlia,
no se sente mais ligada a nenhuma rede, proporcionado assim o enfrentamento das
regras sociais. Uma abadessa que deveria ser fonte de dependncia e no entanto quebra
e desafia o cdigo de conduta de um perodo, em benefcio prprio e em nome do amor.
Uma mulher, chamada Joana, foi papa de Roma? Uma interpretao mimtica do
dilogo polmico protestante Pope Joan: a dialogue between a protestant and a
papist de Alexander Cooke (1610)
Allan Regis da Silva (UFMT)
Na Londres de 1610, o puritano ingls Alexander Cooke publicou sua primeira e mais
importante obra: Pope Joan: a dialogue between a protestant and a papist. Em rivalidade
com toda a historiografia contra reformista de seu tempo, que vinha h pelo menos
quarenta anos desconstruindo o mito da papisa Joana, Cooke defendeu em seu dilogo
no s a sua existncia histrica, mas tambm suas graves consequncias para a Igreja
Catlica, isto , a interrupo irreversvel da sucesso petrina e a consequente
invalidao de seu sistema sacramental inteiro. Para isso, lanou mo de uma Embora os
argumentos de Cooke no pudessem responder altura a crtica catlica do mito, eles
ajudaram a manter viva a crena na papisa Joana nos crculos protestantes. O Professor
Craig Rustici enfatizou as dificuldades nas estratgias retricas de Cooke, atribuindo-as
s contradies de gnero que a papisa Joana inevitavelmente levantaria para qualquer
que quisesse usa-la para fins polmicos no incio da Modernidade, enquanto o Professor
Thomas S. Freeman sustentou que a crena no mito da papisa Joana persistiu,
sobretudo, porque a narrativa oferecia pretextos para os protestantes acreditarem no que
quisessem. A proposta dessa apresentao propor uma explicao que d conta de
ambas as dimenses. Para encontrar esse fio de Ariadne, utilizamos a teoria mimtica do
pensador franco-americano Ren Girard, cuja intuio fundamental que s desejamos
pelos olhos de outrem. A hiptese, que ainda est em fase de maturao, de que por
trs tanto das contradies quanto da crena irrefutvel no mito da papisa Joana para os
protestantes, operaria to somente um nico fenmeno, qual seja, o mecanismo da vtima
expiatria.

SIMPSIO 02: Sujeitos, Governamentalidade, Arquivo

Coordenadores: Prof. Dr. Oswaldo Machado Filho (UFMT), Prof. Me.
Clementino Nogueira de Sousa (UNEMAT), Prof. Me. Cristiano Antnio
dos Reis (UFMT)
QUINTA-FEIRA (08/12)
Apontamentos sobre a experincia com o arquivo
Jos Carlos Henrique Bezerra Cndido dos Reis (UFMT)
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As diferentes formas de constituio do sujeito no decorrer da histria uma problemtica

colocada para quem trabalha com o passado. Nos arquivos encontramos indicativos dos
sujeitos de conhecimento, sujeitos que agem sobre os outros e sujeitos que se relacionam
com a moral (agentes ticos). A perspectiva advinda desta ontologia histrica, um esforo
adjacente prtica da pesquisa, permite ao historiador lidar no s com acontecimentos
passados em sua singularidade, mas tambm se colocar o problema da possibilidade dos
acontecimentos. A questo pode ser visualizada na genealogia de Foucault (1984), ela
deduzir da contingncia que nos fez ser o que somos, a possibilidade de no mais ser,
fazer ou pensar o que somos, fazemos ou pensamos. O arquivo, entendido como
produo discursiva (enfoque arqueolgico) e como trao de existncia (enfoque
genealgico) traz um paradoxo aos historiadores, uma dimenso onde este utiliza de
maneira no histrica as fontes histricas, na forma em que eles se relacionam consigo
mesmos, entre seus pares e tornam possvel a relao com os outros. Fazemos do
problema de Foucault (1978) o nosso: meu problema o de fazer eu mesmo e de
convidar os outros a fazerem comigo, por meio de um contedo histrico determinado
uma experincia daquilo que ns somos, daquilo que no somente o nosso passado
mas tambm o nosso presente, uma experincia de nossa modernidade de tal maneira
que dela saiamos transformados. Buscamos ento, nas instituies arquivsticas, uma
histria menor, traos silenciosos, narrativas de vidas minsculas e todo este mosaico
incompleto (fragmentos de existncias) que se monta com a pesquisa. Neste sentido,
trazemos alguns apontamentos, uma reflexo, sobre a experincia de pesquisa no
Arquivo Pblico de Mato Grosso (APMT) e no Ncleo de Documentao e Informao
Histrica Regional (NDIHR), visando levantar questes acerca do poder, do sujeito, da
memria, do documento e da histria.
Relaes de Gnero e Sexualidade na Escola
Janana Rodrigues de Oliveira
(Seduc - MT/ Escola Estadual Ana Maria do Couto)
Este texto traz o relato de uma interveno que teve como objetivo trabalhar as relaes
de gnero e sexualidade com adolescentes de uma escola pblica. Para pensar os
controles e as normatizaes que fazem parte da nossa sociedade, buscamos realizar a
interveno atravs das dinmicas: o semforo e expressando a sexualidade. Tais
dinmicas contriburam para que os alunos apontassem suas dificuldades sobre temas de
maior interesse relacionados a gnero e sexualidade. Assim, foram oportunizadas
reflexes sobre as dvidas que os alunos apresentavam nas aulas e em seus cotidianos.
O trabalho realizado com os alunos teve efeitos positivos, pois, os dados mostraram que
as metodologias utilizadas promoveram discusses relevantes para a construo de uma
posio crtica dos alunos e para incentivar os professores a instigar os alunos a pensar
as diferenas e respeitar as singularidades no campo de gnero e sexualidade.
Situao da gesto documental pblica em Cuiab a partir da criao da Lei Federal
n 8.159 de janeiro de 1991: a histria e a memria preservadas?
Claudia Lucila Pereira de Oliveira (UFMT)
14

Investigar a situao em que se encontra a gesto documental em Cuiab a partir da

criao da Lei federal n 8.159 de 1991 e verificar quais as polticas e prticas
arquivsticas foram adotadas visando a preservao da memria coletiva se houve
reconhecimento da necessidade de preservao da memria, da transparncia e do
acesso informao de documentos histricos , atravs da anlise da gesto na esfera
municipal, so os intuitos deste artigo. A investigao tem seu direcionamento voltado
para as unidades administrativas da Prefeitura Municipal de Cuiab e a tcnica utilizada
para tanto foi a coleta de dados atravs de questionrio com questes abertas e
fechadas, caracterizando-se uma pesquisa do tipo levantamento. O artigo traa um
paralelo entre histria, memria e arquivo, discute o arquivo como lugar de memria, sob
o aspecto da preservao da informao e o cumprimento da lei que dispe sobre as
polticas de gesto da documentao pblica. Os dados apurados demonstram,
inicialmente, a aplicao parcial e pontual no que se refere a matria pesquisada. Com a
finalidade de assegurar a preservao da memria cuiabana, uma possibilidade vivel
seria a constituio do arquivo pblico municipal como instrumento de preservao de
documentos histricos que contribuem para a memria coletiva do povo cuiabano.
A institucionalizao da loucura: construo da Colnia de Alienados Eduardo
Ribeiro Manas/AM.
Lidiane lvares Mendes (Escola Estadual Waldemon Moraes Coelho / Campo Verde
Mato Grosso)
Os projetos de saneamento, profilaxia e urbanizao que cercearam a Primeira Repblica
brasileira e fomentaram a construo dos dispositivos de poder teve como estrutura a
dinmica estabelecida pelos saberes mdicos e urbansticos que davam a tnica as
novas convenes sociais. Em Manas, este contexto no foi diferente, a cidade passou
por intervenes sociais, culturais e econmicas sendo que estas correntes
transformaes expurgavam dos locais pblicos pobres urbanos. Trabalhadores,
prostitutas, carregadores do porto, meninos de recado, bbados, rfos, leprosos,
hansenianos, tuberculosos, diaristas, indigentes e loucos todos os que transgredissem a
ordem, a moral e as boas maneiras no eram mais aceitos no campo de visibilidade.
Desse conjunto modernizante a construo de um local no qual abrigassem os loucos se
constri. Nos pedidos da sociedade e no subsdio do poder pblico, a Colnia de
Alienados Eduardo Ribeiro em Manas arquitetada como dispositivo dos saberes
mdicos e da administrao pblica, e sob este prisma que analisaremos nesta reflexo
a institucionalizao da loucura em Manas da Repblica Velha.
A busca por uma Cuiab modernizada, ordenada e higienizada
Renata Costa (UFMT)
Busca-se aqui discutir efeitos do processo de modernizao de Cuiab no que se refere
higiene e ao quadro sanitrio para a populao cuiabana. Cuiab de 1900 ainda se
parecia com a paisagem da cidade do sculo XVIII. Volpato (1993) e Lucdio (2008)
afirmam que, para os governantes e para a elite, Mato Grosso era um lugar de riquezas
15

naturais e potencial econmico, mas, atrasado em comparao ao restante do pas,

situao justificada pelos mitos do isolamento e da m formao da natureza do homem
mato-grossense. Este poderia ser salvo pela miscigenao da populao e por um Estado
forte que gerasse modificaes na natureza do povo. Cuiab lentamente foi se
desenvolvendo, porm, em 1920, alguns problemas de sculo anterior persistiam,
principalmente os relacionados s questes de saneamento e higiene.
Visando a modernizao, houve quem defendesse a reconstruo fsica da cidade, outros
defendiam a necessidade de implantao de medidas profilticas rgidas, principalmente
as mudanas nos hbitos e costumes dos cuiabanos, que foram sendo normatizados
pelos Cdigos de Posturas da cidade., afim de obter uma urbe modernizada, ordenada e
higienizada. Assim, uma nova sociabilidade e forma de construir o cotidiano foi se
delineando. Estratgias foram criadas para conduzir condutas que difundiriam relaes e
hbitos no cotidiano dos cuiabanos, com determinao do certo e errado. Desde o incio
do sculo XIX, os mecanismos ordenadores se fizeram presentes no cotidiano da cidade
para gerir a vida das pessoas, assim como surgem tcnicas e tticas de dominao
endereadas vida das pessoas, objetivando uma organizao positiva da cidade. Novos
saberes so construdos assim como conceitos de ordem, higiene pblica, abastecimento,
limpeza, entre outros. H discursos implcitos nestes atos oficiais, preterindo os sujeitos
que neles devem se submeter em prol de uma normalidade a fim de evitar punio.
Apesar de injunes rigorosas, a resistncia se fez presente, pois, no h relao de
poder sem resistncia, sem escapatria ou fuga, sem inverso eventual (Foucault, 1995).
Nesse ponto se articulam os discursos da modernizao, ordenao, com os da eugenia,
higienizao, disciplinarizao e normatizao, anlises importantes para se compreender
os resultados dessas imposies para os sujeitos e para a cidade de Cuiab.

SIMPSIO 03:Uma emergncia na Histria Regional: conflitos fundirios,

tnicos e socioambientais
Coordenadores: Prof. Dr. Joo Carlos Barrozo (UFMT), Dr. Paulo Srgio
Delgado (UFMT) e Me. Juliana Cristina da Rosa (UFM T)
TERA-FEIRA (06/12)
Colonizao, imigrao e etnicidade: o deslocamento de okinawanos para a colnia
CAPEM MT.
Aldina Cssia Fernandes da Silva (UFPR)

O presente texto traz uma breve reflexo sobre a heterogeneidade existente entre os
imigrantes japoneses, especificamente sobre o grupo okinawano representado
historicamente como minoria em relao aos outros japoneses. A questo tnica entre os
imigrantes japoneses envolve a afirmao de um ns em relao a outro. Os imigrantes
japoneses migraram para o Brasil em momentos diferentes, mas carregaram as
16

singularidades construdas e vividas nas diferentes regies do Japo. O sentimento de

pertena heterogneo entre os grupos que compem o coletivo desses imigrantes revela
diferenas que mobilizam caractersticas culturais contrastivas, principalmente em relao
aos okinawanos. Assim, objetiva-se compreender e reconhecer a diferena existente entre
os japoneses por meio do processo que representa historicamente os japoneses de
Okinawa como minoria tnica e ainda entender como essas diferenas so acionadas no
contexto da colonizao privada no Estado de Mato Grosso e da imigrao dirigida para,
aps a Segunda Guerra Mundial.
Araguaia: A primeira Fronteira da Amaznia Mato-Grossense.
Armando Wilson Tafner Junior (UFMT)
A expanso da fronteira agropecuria comandada pelo governo federal na dcada de
1970, implementada por intermdio da SUDAM (Superintendncia de Desenvolvimento da
Amaznia), foi alicerada pela Marcha para o Oeste, programa de governo de Getlio
Vargas que era destinado a integrao do mercado. Foi ento, a partir de 1930 que a
Amaznia passou a apresentar a sua mudana de paisagem. A poro Norte do atual
Estado de Mato Grosso, no apresentava infraestrutura econmica necessria para a
reproduo do capital. Para atrair o capital paulista, emergido pela economia cafeeira, a
CODEMAT (Companhia de Desenvolvimento do Estado de Mato Grosso) passou a
comercializar as terras devolutas do Estado. As primeiras terras que foram oferecidas ao
capital paulista, estavam localizadas no Araguaia. O comrcio de terras constituiu-se na
maior fonte de receita do Estado de Mato Grosso nas dcadas de 1940 e 1950. Muitos
compradores dessas terras, tiveram as mesmas valorizadas pela poltica de incentivo
fiscal na dcada de 1970, utilizada pela ditadura militar, pois a propriedade da terra era
necessria para se obter os benefcios do incentivo fiscal. Esse foi o caso da
Agropecuria Sui-Missu, localizada no Norte Araguaia, que teve como primeiro
proprietrio da rea, Ariosto da Riva, que adquirindo as terras da CODEMAT, vendeu
parte delas ao Grupo Ometto, ento maior cultivador de cana-de-acar do pas. O
incentivo aprovado em 11 de setembro de 1966, foi da ordem de CR$7.878.000.000,00. A
rea do empreendimento era, conforme consta no processo n08749/66, de 646.824
hectares dos 800.000 hectares da rea que pertencia a famlia Ometto, chegando a ter o
status de maior latifndio do mundo. Essas terras eram habitadas pelos ndios Xavante,
que foram deportados de seu local de origem para possibilitar a reproduo do capital.
Um documento de posse da terra, valeu mais do que milnios de vivncia de uma etnia
no local. O conflito passou a esfera judicial, e ganhou notoriedade na Conferncia das
Naes Unidas Sobre o meio Ambiente e o Desenvolvimento realizada no Rio de Janeiro
em 1992, mas ganhou fora somente 20 anos depois na Rio + 20, com o apoio da opinio
pblica internacional. A Terra Indgena de Mariwatsd, que tem 165 mil hectares, foi
devolvida aos ndios Xavante; e devido a sua longa ocupao e explorao econmica
ficou conhecida como a terra Indgena mais desmatada do pas.
Araguaia: A Territorialidade da Negao Humana: configurao do territrio e
excluso de trabalhadores no Norte de Mato Grosso do Sul na contemporaneidade
Beatriz dos Santos de Oliveira Feitosa
17

(UFMT Campus Rondonpolis)

Este trabalho parte da pesquisa realizada para o Doutorado em Histria pela
Universidade Federal de Mato Grosso. A documentao escolhida para a escrita deste
texto foram as narrativas de trabalhadores que compem a territorialidade da negao,
pessoas que trabalham em Casas de Passagem para Migrantes na Regio Norte de Mato
Grosso do Sul e migrantes que esto em um territrio atravassado pelo traado da
Rodovia BR-163, por onde passam trabalhadores que historicamente tiveram a
territorialidade negada pelos mecanismos de cosntituio territorial que legaram lugares
sociais distintos para diferentes grupos humanos. Tais mecanismos foram consoantes
com polticas direcionadas pelo Governo Federal no perodo ps 1970, criando uma
dicotomia entre os que, de um lado, puderam acessar grandes propriedades rurais, via
concesso de crditos rurais subsidiados, por outro negou o acesso terra no perodo
ps 1970 e na contemporaneidade aos trabalhadores que no puderam contar com
investimentos em modernizao agrcola que eliminou postos de trabalho. O resultado
desse processo histrico foi a criao de contingestes humanos redundantes que
passaram a ter a existncia negada pela falta de trabalho. A estas pessoas as casas de
passagem so uma das poucas opes para manterem a trajetria de itinerncia pelos
caminhos entre os estados de Mato Grosso do Sul e Mato Grosso.
Araguaia: A importncia do papel da Igreja do Araguaia no perodo da ditadura civilmilitar
Fernanda Queiroz de Menezes
(Escola Municipal Orzina de Amorim Soares)
O presente trabalho busca refletir sobre os conflitos sociais que se fizeram presente no
Araguaia mato-grossense, especificamente no perodo da ditadura-civil militar, dentro da
temporalidade de 1964, a partir da retomada das polticas de ocupao dirigida, voltada
para ocupar os espaos vazios da Amaznia Legal, at o final deste perodo ditatorial,
que demarca meados da dcada de 1980. Os principais conflitos foram decorrentes da
disputa pela terra, e a Igreja Catlica que atuava naqueles espaos foi de vital
importncia, pois, foi ela que atuou em defesa dos marginalizados e os menos
favorecidos da regio, principalmente na figura do Bispo D. Pedro Casaldliga, que
desempenhou papel fundamental luz do movimento da Teologia da Libertao, contra o
avano do capital na regio que desconsiderava as populaes que j ocupavam aquelas
reas. Isso porque, a partir da implantao de tais polticas, os projetos agropecurios
que foram os mais recorrentes, chegaram na regio, o conflito se deu, pois, boa parte das
terras que foram disponibilizadas s empresas agropecurias j estava ocupadas, sejam
por comunidades indgenas ou por posseiros, populaes ribeirinhas e at com a
instalao dos Patrimnios. A terra passou ento do valor de uso (que era utilizado por
essas populaes at ento) a ter valor de capital, atravs da posse que o latifndio tinha.
A partir desta situao, a Igreja interviu, onde empreendeu uma luta contra o latifndio
instalado na regio, que auxiliou e interviu em prol dos menos favorecidos, na tentativa de
fazer valer os direitos de tais populaes.
18

Processos sociais e conflitos ambientais emergentes na regio sudoeste do estado

do Par: apontamentos etnogrficos
Karina Andra Tarca (IFMT)
A regio sudoeste do estado do Par, sob a rea de influncia da BR-163, tem se
caracterizado por processos de expanso e avano da fronteira, principalmente a partir
dos anos 2000. Esses processos de ocupao territorial com o avano da fronteira
agrcola estiveram/esto relacionados, sobretudo, com os processos de ocupao que
ocorreram no norte do estado de Mato Grosso, redirecionados ao sudoeste paraense e,
como ocorreu naquele estado, permeado por suas contradies inerentes: emergncia de
conflitos territoriais e socioambientais. Segundo dados de campo etnogrfico coligidos em
experincia de pesquisa no Par, como objeto de estudo de mestrado (anos 2012-2014),
viso tecer reflexes a respeito dos processos e dinmicas sociais emergentes na regio
decorrentes do contexto de expanso dos anos 2000, assim como dos conflitos e da
percepo de crise compartilhados pelos grupos sociais locais que se delinearam a
partir do fim da dcada de 2000 e aprofundada a partir de ento, relacionados as
mudanas de polticas e projetos ambientais para a rea de influncia da BR-163.
Relacionado a este contexto, os grupos locais, mesmo compondo um quadro
heterogneo, tem mobilizado discursos que visam ressignificar a imagem e a trajetria de
pioneirismo e desbravadores da fronteira, em relao a outro discurso que, segundo
suas percepes, vem estigmatizando-os como bandidos, grileiros e desmatadores de
floresta, questes que refletem e problematizam as contradies/tenses sociais
derivados dos projetos de desenvolvimento promovidos pelo Estado nestas regies do
pas.
A atuao da Prelazia de So Flix do Araguaia nos conflitos por terra em Porto
Alegre do Norte 1970/1980
Luciene Aparecida Castravechi (IFPA)
Este trabalho analisa a luta pela terra em Porto Alegre do Norte no Nordeste do estado de
Mato Grosso, entre as dcadas de 1970 e 1980. Tem como objeto de estudo os conflitos e
as violncias decorrentes da expulso de posseiros pelas empresas agropecurias FRENOVA e Piraguassu, estabelecidas naquele municpio durante a dcada de 1970,
atravs das polticas de ocupao da Amaznia pelo Governo Ditatorial. Estes
empreendimentos foram sobrepostos em meio as terras de trabalhadores rurais que
residiam na regio desde a dcada de 1940, assim, ocorreram as disputas por terras
entre estes indivduos e os empresrios rurais provenientes do Centro-Sul do pas. A
Prelazia de So Flix do Araguaia, juntamente com os agentes de pastorais, leigos,
religiosos e o bispo Dom Pedro Casaldliga, agiu como mediadora no processo de luta
pela terra, recorrendo aos poderes pblicos (Polcia Miliar e Federal e ao INCRA), bem
como aos proprietrios das fazendas e funcionrios para que estes pudessem entrar em
acordo para demarcar as terras dos posseiros de Porto Alegre do Norte. Este processo
acarretou num primeiro momento em uma negociao pacfica intermediada por Dom
Pedro Casaldliga junto FRENOVA. Entretanto, as resistncias e os conflitos dos
posseiros contra a expulso das suas posses colocou a rea da Prelazia de So Flix do
19

Araguaia sob suspeita desta manter elementos subversivos na sua jurisdio e estar
aliada Guerrilha do Araguaia, descoberta no ano de 1972 na regio do Bico do
Papagaio entre o sul do Par e norte de Gois (atual Tocantins). Desse modo, no ano de
1973, religiosos, leigos e agentes de pastorais foram sequestrados e presos no Quartel da
14 Polcia do Exrcito na cidade Campo Grande/MS, onde vivenciaram dias de horrores
e torturas. A luta pela terra tambm envolveu pistoleiros, Polcias Militar e Federal,
Exrcito e Igreja Catlica, produzindo na questo agrria em Porto Alegre do Norte uma
espacialidade demarcada pela resistncia e estratgias dos trabalhadores rurais para a
permanncia nas suas posses.
A concentrao fundiria, cooperativa e migrao: permanncias na vida e nas
memrias de produtores e trabalhadores rurais em Lucas do Rio Verde / MT.
Sandro Aparecido Lima dos Santos (IFMT)
A concentrao fundiria tem sido uma constante na histria das famlias brasileiras que
vivem do trabalho na terra. Nas ltimas dcadas, a difuso das tecnologias componentes
do complexo agroindustrial brasileiro inviabilizaram a continuidade das produo rural em
pequena escala expulsando, continuamente, trabalhadores rurais e pequenos produtores.
Esta sucesso de conflitos e os deslocamentos decorrentes perpassam os depoimentos
de um conjunto de produtores rurais que migraram do interior do Estado de So Paulo
para a Gleba Lucas do Rio Verde, no Estado de Mato Grosso, no incio da dcada de
1980. Segundo os relatos, a obteno de maiores reas para produo agrcola por meio
de uma organizao cooperativa foi a principal estratgia escolhida para a permanncia
dessas famlias na atividade agrcola em um cenrio de modernizao e capitalizao.
Contudo, esta estratgia passou a ser percebida como transitria e frgil por aquelas
famlias que ainda permanecem em suas terras e que se apresentavam como dotadas de
um perfil empresarial distinto daqueles que retornaram. A configurao do agronegcio a
partir do incremento tecnolgico, da atuao de multinacionais, dos circuitos comerciais
globais e do imperativo financeiro da atividade agrcola recolocou a possibilidade de
novos deslocamentos pelo territrio brasileiro.
A ocupao de Lucas do Rio Verde e a transformao de seu perfil agrcola
Fernanda Celina Nicoli da Silva (UFMT)
A chamada agricultura moderna na Amaznia Legal foi implantada mais efetivamente
durante o governo civil-militar. Atravs de diversos programas e planos de incentivo houve
uma intensa migrao de populaes para essa regio, principalmente a partir da dcada
de 1970. No caso de nosso estudo, no estado de Mato Grosso, e mais especificamente
na regio mdio-norte onde fica localizado o municpio de Lucas do Rio Verde, houve uma
transformao do perfil agrcola. Isso ocorreu mais intensamente a partir da dcada de
1980 e gerou a predominncia do modelo agrcola chamado agronegcio. Nossa inteno
compreender como e se a implantao desse modelo foi capaz de consolidar a grande
e mdia propriedade em Lucas do Rio Verde. Atravs do mtodo de histria oral,
entrevistando indivduos que viveram durante a intensificao da ocupao do municpio
em final dos anos de 1970 e incio dos anos 1980, caracterizamos os grupos que fizeram
20

parte desse processo com o objetivo de compreender como se desencadeou a mudana

na agricultura em Lucas do Rio Verde. Procuramos entender inclusive de que maneira o
agronegcio, ainda visto de modo positivo por essa populao apesar de ser
extremamente concentrador de renda, ocasionar desigualdades sociais, inmeros
problemas ambientais e de sade.

SIMPSIO 04: Constituio Territorial e Mundo do Trabalho Rural na

Regio Centro Oeste da Contemporaneidade
Coordenadores: Profa. Dra. Beatriz dos Santos de Oliveira Feitosa (UFMT
Rondonpolis), Prof. Me. Sandro Aparecido Lima dos Santos (IFMT
Campus Cuiab)
QUARTA-FEIRA (07/12)
A psicologia bandeirante na expanso da fronteira agropecuria em direo
Amaznia
Armando Wilson Tafner Junior
Os Bandeirantes, oriundos da Capitania Hereditria de So Vicente (atual Estado de So
Paulo), voltaram-se para o serto devido ao insucesso do cultivo da cana-de-acar
dentro da Capitania mencionada. O engenho de acar no prosperou na Capitania de
So Vicente devido a uma srie de fatores, principalmente de ordem geogrfica, como a
estreita faixa litornea devido a presena da Serra do Mar, que tambm ordenava pouca
profundidade de dolo gerando uma regio pantanosa, o que limitava a produo. Com
nenhuma expectativa de xito na produo do acar, os membros da capitania foram em
direo ao Oeste, subindo a serra e implementando uma colonizao de povoamento,
onde hoje se situa o municpio de So Paulo. Assim, os homens brancos que povoavam a
Capitania de So Vicente, comearam a organizar expedies em direo ao Oeste com
o objetivo inicial de escravizar os ndios. Quilombos tambm eram encontrados e os
negros capturados eram comercializados. As bandeiras (expedies organizadas) tiveram
nfase com a descoberta de metais preciosos em comunidades indgenas, fazendo com
que as bandeiras tomassem a direo da Amaznia. O cenrio montado durante o Sculo
XVI, pouco se difere da expanso da fronteira agropecuria do sculo XX, que foi
intensificada pela poltica de incentivo fiscal da SUDAM (Superintendncia de
Desenvolvimento da Amaznia). Os bandeirantes modernos passaram a reproduzir as
mesmas relaes existentes em 4 sculos de diferena. Os primeiros capitalistas a
receberem os incentivos fiscal, em 1966, foram as famlias : Ometto, Lunardelli e Do Val
(todas oriundas de So Paulo), que acabaram por fundar, em 1967, a Associao dos
Empresrios Agropecurios da Amaznia. Para a implementao da agropecuria a
psicologia bandeirante veio tona novamente. Durante a processo de transformao da
frente de expanso em frente pioneira, etnias foram culturalmente exterminadas devido a
chegada do capital (tanto indgenas quanto campesinas) devido a expropriao de terras.
21

A precarizao do trabalho, anloga a escravido, faz-se uma necessidade do capital, e

para a reproduo do mesmo, a mo-de-obra explorada de forma sub-humana. Essas
questes refletem nos conflitos sociais, que surgiram (e ainda h muitos exemplos atuais
desses conflitos na zona de fronteira agropecuria), entre a resistncia ao capital e a
imposio do mesmo. Ainda reproduzindo a psicologia bandeirante, a promoo do
latifndio por parte do Estado, fazendo com que ocorresse a concentrao de terra,
obedeceu as concesses da Coroa perante a explorao dos metais preciosos, durante a
Economia Mineira. A ocupao da Amaznia durante as ltimas dcadas acabou por
pouco se diferenciar do bandeirantismo, ainda que houvesse uma diferena secular entre
os perodos.
Lucas do Rio Verde: Modernizao na agricultura e excluso dos agricultores
Fernanda Celina Nicoli da Silva (UFMT)
A transformao da agricultura na Amaznia Legal se intensificou a partir da dcada de
1970 e foi incentivada por meio de planos e programas durante o governo civil-militar. O
municpio de Lucas do Rio Verde, localizado na rea de transio dos biomas Cerrado e
Floresta Amaznica na regio mdio-norte do estado de Mato Grosso, recebeu a
contribuio de alguns desses planos e programas tendo por objetivo modernizao e o
desenvolvimento da agricultura. No entanto a chamada modernizao agrcola no
garantiu o acesso terra aos trabalhadores do campo, pois embora diversas polticas
estimulassem a migrao, os incentivos estatais beneficiaram os agricultores mais
capitalizados e que possuam um perfil que se adaptou a um modelo de agricultura
empresarial. Atravs do mtodo de histria oral entrevistamos indivduos que migraram
para Lucas do Rio Verde no perodo em que houve a intensificao da ocupao desse
espao no fim dcada de 1970, incio de 1980. Procuramos compreender, atravs dos
relatos orais, como se deu o processo de excluso que de modo perverso selecionou os
agricultores que permaneceriam produzindo em tal modelo agrcola, demonstrando que
esse projeto modernista, embora tenha introduzido novas tecnologias agricultura se
mantm aliado a velhas prticas como a excluso dos trabalhadores, a degradao
ambiental, a concentrao de terra e renda.
Transformao do processo de trabalho e das relaes sociais de produo nos
garimpos do Alto Paraguai
Joo Carlos Barrozo (UFMT)
No incio, os garimpeiros de Alto Paraguai eram proprietrios do produto de seu trabalho.
Cada qual possua as suas prprias ferramentas, garimpando livremente nas terras do
patrimnio, no pagando renda da terra para garimpar. Mas, a privatizao das terras do
patrimnio levou subordinao dos garimpeiros aos proprietrios, que passaram a
cobrar uma percentagem sobre a produo. A mecanizao, com a introduo das
dragas, substituiu o garimpeiro, que dominava todo o processo de trabalho, pelo
trabalhador "especializado" da draga. A mecanizao provocou mudanas tcnicas e,
principalmente, nas relaes sociais de produo. O garimpeiro tradicional, que
trabalhava por conta prpria, com ferramentas manuais, perdeu o lugar para o trabalhador
22

especializado, que executa tarefas parciais, a servio do dono da draga. A remunerao

corresponde a um percentual do valor da produo. Esta mudana no eliminou o
garimpeiro, mas transformou-o em trabalhador especializado, produtor de mais-valia para
o empresrio do garimpo. O trabalho executado com diviso de tarefas. A remunerao
corresponde a um percentual da produo. O trabalhador da draga, na iluso de que
trabalha para si mesmo, trabalha mais, estendendo a jornada de trabalho e intensificando
o trabalho, aumentando com isto a produo de "mais-valia", absoluta e relativa.
A explorao do trabalho dos Xavante pela empresa agropecuria Sui Miss na
dcada de 1960 no norte araguaia mato-grossense.
Juliana Cristina da Rosa (UFMT)
Essa proposta de apresentao tem como objetivo problematizar como a ocupao de
Mato Grosso durante os Governos civil militar foi marcada pela expanso do capital
principalmente pela instalao e incentivos fiscais destinados s empresas agropecurias.
Esses empreendimentos utilizavam uma quantidade significativa de mo-de-obra de
pees contratados temporariamente e submetidos, na maioria, a condies precrias de
trabalho e de existncia. Para evidenciar essa constatao ser utilizado um estudo de
caso sobre a empresa agropecuria Sui Miss que foi instalada no norte Araguaia matogrossense na dcada de 1960, e que tinha o domnio de mais de 695 mil hectares dentro
da Terra Indgena Mariwatsd dos Xavante. Esses indgenas foram utilizados como
mo-de-obra durante a abertura da rea que seria a sede da agropecuria Sui Miss e
tambm para a construo da pista de pouso de avies, de casas e demais benfeitorias.
Atravs de relatos orais registrados no Laudo Antropolgico de 1992, ficou evidente como
esses indgenas terem sua mo-de-obra explorada, sem remunerao e por vezes
obrigados a trabalhar. Posteriormente, com a retirada dos Xavante de sua terras, se
intensificou a abertura de uma parte da rea para a criao de gado e foi realizado o
plantio de pasto, a construo de retiros e de cercas, utilizando o trabalho de pees
contratados e mesmo de alguns posseiros que haviam sido expropriados pela prpria
Sui Miss. Atravs da problematizao desse caso, ser possvel compreender como a
prtica de explorao de mo-de-obra de pees e de indgenas foi amplamente legitimada
por discursos oficiais.
Processos de territorializao no sudoeste paraense, avano da fronteira e
reflexes a partir das margens do Estado.
Karina Andra Tarca (IFMT)
Os processos de ocupao territorial da regio sudoeste do Par, sob a rea de influncia
da BR-163, podem ser considerados uma extenso dos processos contraditrios de
ocupao territorial que ocorreram em Mato Grosso na dcada de 1960, e que se
expandiu nessa regio a partir da dcada de 1990 e intensificados ao longo dos anos
2000. O estudo de caso etnogrfico realizado na cidade de Cachoeira da Serra-PA
como objeto de estudo de mestrado (perodo entre 2012/2014) -, teve por objetivo analisar
os processos de territorializao que ocorreram na localidade, assim como problematizar
os processos e conflitos polticos emergentes na regio, relacionados as dinmicas de
expanso e fechamento da fronteira na Amaznia que ocorrem/ocorreram como
23

decorrncia dos projetos de modernizao do Estado-Nao. No mbito da pesquisa

etnogrfica empreendida no sul do Par, verificou-se que os processos de expanso da
fronteira na regio auto-percebido pelos atores locais como tal foi sendo impactados
pelas polticas ambientais e mudanas de projetos polticos para a rea de influncia da
BR-163 a partir do ano de 2005, e as consequentes aes do Governo Federal na regio.
Referente a este novo contexto no qual emergem conflitos, os segmentos locais tem
compartilhado a percepo de crise na regio e mobilizado o discurso de que suas
identidades antes consideradas pioneiros e desbravadores -, estariam sendo
estigmatizadas como bandidos, grileiros e desmatadores de floresta neste contexto, o
que nos permite tecer reflexes a respeito das contradies e dinmicas sociais que se
do nas margens do Estado ressignificando fronteiras e discursos - e decorrentes dos
projetos de modernizao de construo do Estado-Nao, mesmo que segmentos
sociais especficos sejam desconsiderados como sujeitos includos no mbito dos
discurso de desenvolvimento.
Mobilidades e resistncias na fronteira: o caso dos Guarani andva do MS
Paulo Sergio Delgado (UFMT)
Este trabalho objetiva discutir as estratgias assumidas pelos Guarani andva para
garantirem sua sobrevivncia fsica e cultural diante do processo de esbulho territorial
decorrente da poltica desenvolvimentista e de ocupao de fronteira, no ps-guerra entre
o Imprio do Brasil e a Repblica do Paraguai (1872). Mesmo nesse contexto, os Guarani
andva mantivessem suas dinmicas de mobilidade pelo tekoha e sua continuidade
enquanto um povo etnicamente diferenciado, ainda que explorados e/ou escravizados ao
serem submetidos Empresa Matte Larangeira, s fazendas criadoras de gado e por
ltimo ao corte de cana nas usinas.
A metodologia desta pesquisa pautou-se na leitura de obras clssicas sobre o perodo
colonial, entrevistas abertas com interlocutores Guarani andva, observaes
etnogrficas e construo de grficos genealgicos. Os resultados apontam que a
construo da fronteira deu-se principalmente por critrios polticos e geogrficos, ou seja,
a partir das negociaes da diplomacia entre as duas naes e o divisor de gua da Serra
de Maracaju, desconsiderando que se tratava de territrios indgenas.
Diante do esbulho territorial favorecido pela poltica de ocupao de fronteira, os Guarani
maximizaram prticas tradicionais de sua organizao social. O fluxo e contra-fluxo de
pessoas para o outro lado da fronteira, que j ocorria no passado, bem como entre as
minsculas reservas demarcados pelo SPI, permitiu que os grupos macro-familiares
estabelecem alianas que possibilitaram sua reproduo fsica aps serem expulsos dos
tekoha tradicionalmente ocupados. Ao se submeterem nova ordem imposta na
redefinio e uso de seus territrios tradicionais os Guarani andva mantiveram-se
dentro de seus tekoha.

SIMPSIO 05:Histria e Manifestaes Culturais

Coordenadores: Profa. Dra. Thas Leo Vieira (UFMT-Rondonpolis),
Prof. Dr. Fausto Calaa (UFMT), Profa. Dra. Ludmila Brando (UFMT)
24

QUARTA-FEIRA (07/12)
Imagens e Narrativas Literrias: o campo do simblico em perspectiva
Visual virtual MT: relato de uma pesquisa
Ludmila Brando (UFMT)
Visando contribuir com a reflexo sobre as artes visuais na contemporaneidade, sobre os
dispositivos que continuam operando uma colonialidade da arte, seus mecanismos e
efeitos, cuja urgente desmontagem impe imensos desafios a todos ns que, nesta
comunicao, apresentamos os resultados da pesquisa intitulada Artes Visuais em Mato
Grosso: acervo, difuso e crtica responsvel pela criao do site Visual Virtual MT
(VVMT). O VVMT rene produes aestsicas visuais de artistas individuais e coletivos
que operam nos mais diversos suportes, trabalhando com uma diversidade de materiais
que configuram, atualmente, o maior acervo catalogado e disponibilizado digitalmente no
Estado de Mato Grosso, Brasil.
As Aventuras de TinTim: o ensino de Histria da frica pelos quadrinhos
Julyene Oliveira Teixeira (UNEMAT)
Este trabalho tem como objetivo propor o uso de Histrias em Quadrinhos como recurso
didtico no ensino de Histria da frica na educao bsica. Para isso utilizaremos a HQ
As Aventuras de TinTim TinTim no Congo de autoria do artista belga Herg, para a partir
desta HQ discutir as relaes entre a Blgica e o Congo. Tal proposta surge a partir da
experincia do PIBID na Escola Estadual So Luiz, em Cceres MT. Ao relatar as
atuaes e experimentaes desenvolvidas na implantao do PIBID na referida escola,
buscou-se realizar uma reflexo sobre a temtica da Diversidade tnico-Racial no ensino
de Histria. Para o desenvolvimento dessa pesquisa embasamos nos estudos de
Fonseca (2003) e Gil (2008) sobre a formao docente (atuao) e mtodos e tcnicas de
pesquisa social (experimentaes) e sua conexo com o processo de leituras e pesquisas
desenvolvidas no Laboratrio de Ensino de Histria e na Escola. A partir desses
referenciais desenvolvemos um processo de investigao para conhecer o perfil dos
alunos dos 8 e 9 anos, tendo em vista o saber dos alunos sobre a diversidade indgena
e africana. Os resultados dessa investigao so parciais, mas demonstram pouco
conhecimento dos alunos sobre a temtica da Diversidade tnico-Racial, apesar da
escola ter desenvolvido projeto pedaggico sobre a frica e afrodescendentes. Nesse
contexto, estamos refletindo nossa atuao e buscando a construo de materiais
didticos para o ensino e aprendizagem de Histria da frica, como a utilizao de
Histria em Quadrinhos que de alguma forma retratam os temas, possibilitando a insero
de discusses a respeito da temtica do projeto.
Debate entre tradio e modernidade em Mato Grosso: o lugar da produo literria
de Rubens de Mendona
Carlos Alexandre da Silva Souza (UFMT)
25

As dcadas de 1920 e 1930 em Mato Grosso, em consonncia com o contexto global

abarcando o chamado perodo entre guerras, contextualizaram momentos da vida poltica,
social e cultural do estado marcados por mudanas significativas. No mbito da
divulgao de uma nova maneira de se fazer arte no Brasil, com o advento do Movimento
Modernista, intelectuais e artistas mato-grossenses reagiram de maneiras distintas ao
novo paradigma. Cuiab foi palco de uma disputa marcante na literatura, que teve como
lados opostos os adeptos do Modernismo e os portadores de uma conscincia calcada na
reafirmao da tradio e do conservadorismo. Um dos intelectuais mais reconhecidos no
estado, Rubens de Mendona esteve no centro do debate entre a tradio e a
modernidade, tendo em vista que seu trnsito pessoal abarcava os sujeitos situados entre
esses dois polos. Nesse contexto de embates, buscamos compreender o lugar que ocupa
no cenrio a produo literria de Rubens de Mendona e onde se situa a dissociao
entre os discursos apelativos uma ideia de atualizao e modernizao e a prtica deste
autor exposta nos textos em anlise.
Entre o engajamento e a militncia: Jorge Amado antes e durante a grande guerra
(1929-1956)
Matheus de Mesquita e Pontes (IFMT Campus Cceres)
Quando se trata de comprometimento literrio os termos engajamento e militncia
normalmente so apresentados de forma equivalente, para enquadrar ou no a atuao
poltica do escritor. Esse padro de anlise tambm est presente entre os principais
intrpretes de Jorge Amado, prtica que limitou s anlises dos seus escritos. Nesse
sentido, apropriaremos dos termos engajamento e militncia enquanto conceitos,
diferenciando-os, e utilizando-os como ferramentas metodolgicas. Interpretamos que o
engajamento interliga-se atravs do envolvimento do sujeito com determinado grupo
social ou com proposies voltadas para si. O engajamento pode emergir por interesses
de origem social, por adeso voluntria, parcial ou por uma ligao temporria
programada; um compromisso permeado por fluidez, sem a obrigao de uma
continuidade orgnica e disciplinar imputada pelo agrupamento ou por questes prprias.
Na militncia a atuao do sujeito sempre coletiva e disciplinada rigidamente pelo
agrupamento. Nos agrupamentos aonde prepondera a vivncia da militncia, a ao e o
sentimento de estar sempre em combate so permanentes. Na militncia ocorre uma
profisso de f. O agrupamento com suas metodologias prprias delineiam os
diagnsticos do passado e do presente, esboa as estratgias e tticas para controlar o
futuro, alm de elaborar cdigos morais rgidos e rituais para insero e evoluo
hierrquica no interior do grupo. No sculo XX, Jorge viveu e atuou com fervor nos
debates que marcaram sua poca. Foi engajado para solucionar questes individuais em
sua juventude, assumiu compromissos difusos com agrupamentos emergentes que eram
crculos contra hegemnicos no campo intelectual e, durante e aps a Segunda Guerra,
adota a posio de militante no campo do movimento comunista.
QUINTA-FEIRA (08/12)
Ditadura Militar e Linguagens Artsticas
26

Do que se ri a hiena? A classe mdia desnuda - uma questo de moral

Gustavo Henrique Ferreira Rodrigues (UFMT)
luz das ideias de Pirandello, presentes em seu ensaio O Humorismo (1908),
buscaremos analisar aspectos da dramaturgia de Millr Fernandes no perodo da ditadura
militar no Brasil. Assim, trazemos para o debate duas de suas obras: Computa,
computador, computa (1972) e ... (1977). Notaremos como a partir da discusso do riso
e do objeto do risvel os mais variados temas iro surgir, como: a censura, a liberdade de
expresso, a mediocridade, as diferenas geracionais, a famlia e a moral. Ao tratar dos
aspectos humorsticos na dramaturgia de Millr Fernandes podemos perceber tambm
continuidades e rupturas de um perodo marcado fortemente pelo autoritarismo. Como
permanncia, nessa dramaturgia, existe a crtica classe mdia do perodo. E a que
podemos perceber que diante de tais temas, o que existe nessa dramaturgia uma
contestao da moral e da moralidade dessa classe mdia. A classe mdia um tema
clssico da literatura dramtica dos anos de 1970 no Brasil, sendo assim, destacaremos
as peculiaridades dessa dramaturgia, enfatizando no papel do humorista e do intelectual
que reflete sobre a sociedade. Se Millr Fernandes em suas obras tem na figura do
homem moderno uma das bases para refletir sobre o perodo em que escreve suas
peas, ns, atravs da anlise dos contedos e da forma que o autor os utiliza para fazer
sua crtica, devemos nos atentar para pensar o humorista e intelectual como algum que
se ope em vrios sentidos e tambm se aproxima a esse homem moderno. Sendo
assim, o presente trabalho busca no estranhamento do humorista e dramaturgo pistas
que possam evidenciar contradies de uma sociedade marcada pela ditadura militar.
Ptria e Autoritarismo: o discurso do Punk Rock brasileiro sobre a ditadura civilmilitar
Felipe Souza Ferraz (UNEMAT)
Este trabalho se filia perspectiva terica da Anlise de Discurso de linha materialista,
que tem suas razes na Frana com os estudos de Michel Pcheux a partir dos anos
1960, seguidos de outras contribuies durante este perodo, tendo continuidade no
Brasil, com as pesquisas de Eni Orlandi juntamente com outros estudiosos da rea da
linguagem. Atravs deste suporte terico-metodolgico, propomos uma abordagem do
discurso do Punk Rock brasileiro sobre alguns aspectos da ditadura civil-militar (1964
1985), sobretudo no que diz respeito circulao de sentidos em torno de discursos e
prticas da ditadura como o patriotismo e o autoritarismo. Para tal objetivo trazemos como
recorte de anlise as canes: Anistia e No questione (lbum: Piores que antes 1988)
dos Garotos Podres; Anos 70, da banda 365 (lbum: Cenas de um novo pas 1990);
Ptria Amada, dos Inocentes (lbum: Adeus carne 1987); Proteo (lbum: O concreto
j rachou - 1985) e Cdigos (lbum: Nunca fomos to brasileiros) da Plebe Rude. Todas
as bandas elencadas ajudam a compor o quadro da msica engajada dos anos 1980, que
tem no Punk um exemplo de contestao pautado pela juno de agressividade com
simplicidade, marcados pelo uso de roupas rasgadas, cabelos espetados, msica rpida
ou agressiva, com letras de contedos polticos e sociais.
27

Rir s para divertir? Asdrbal trouxe o trombone: impasses da intelectualidade

brasileira nos anos de 1970 e 1980
Nathally Almeida Sena (UFMT)
Atravs da anlise das produes teatrais do grupo teatral ASDRBAL TROUXE O
TROMBONE e suas crticas, este trabalho tem como finalidade perceber os padres
estticos institucionalizados, hierarquizados e impostos pela crtica teatral da dcada de
1980 e identificar a memria construda acerca da contracultura. Partiremos da hiptese
de que as produes humorsticas produzidas pelo grupo teatral tinham como objetivo
incutir questionamentos moralidade burguesa em suas peas. Para tanto, utilizaremos o
conceito de Representao e Recepo de Roger Chartier. Tencionaremos deste modo o
levantamento de uma problemtica que nos auxilia a pensar a obra de arte como objeto
de anlise da pesquisa histrica.
Tomaremos como referencial metodolgico a
Historiadora Rosangela Patriota (2004) que faz meno hierarquizao da fonte
histrica pontuando que embora os grupos evidenciados tenham desempenhado suas
atividades por dcadas, com estticas, polticas e elencos diversos, a Historiografia
construiu trajetrias lineares, sem reparar essa multiplicidade. Patriota nos traz a reflexo
sobre a maneira que a Histria do teatro no Brasil, desta poca tem sido escrita. A anlise
da pea preservando as peculiaridades da esttica, a apreenso dos indcios de recepo
e observao das crticas teatrais se fazem necessrias para compreender a exposio
do trabalho do grupo no perodo, o que fomenta e possibilita o debate entre arte e
sociedade. Desta maneira faremos uma averiguao cuidadosa, j que as fontes aqui
referidas j foram avaliadas e hierarquizadas outrora, o que nos permitir desenvolver
uma anlise profunda em torno da memria criada acerca da trupe, levando em
considerao as crticas existentes, textos teatrais e entrevista com os componentes do
grupo afim de se chegar a uma assimilao pertinente.
Quem ri na/da ditadura? O perodo da redemocratizao e o riso da permanncia
Thas Leo Vieira (UFMT)
O processo de transio poltica pode ser percebido pela linguagem dos programas
humorsticos. Um deles Planeta dos Homens de 1978 comeou a apresentar quadros
deixando de utilizar uma linguagem mais metafrica e satirizando os polticos de maneira
mais direta. Os primeiros ecos da abertura se faziam na pergunta j se pode falar?.
Objetivamos compreender a polifonia presente no processo transitrio e o lugar da TV e
do humor neste mesmo processo, especialmente por meio da stira de costumes,
presente nesse meio de comunicao de maneira constante desde os anos 1960,
notadamente a partir do programa semanal Chico Anysio Show (1982-1990), exibido pela
Rede Globo de Televiso.

COMUNICAES LIVRES

28

SESSO 01 TERA-FEIRA (06/12)

Eusbio de Cesareia e a construo de uma identidade crist, atravs da utilizao
da memria, em um momento de transformao cultural
Daniel Sleder (UFMT)
Aps o conturbado perodo da Anarquia Militar (guerras internas e invases externas,
fome, peste, queda da populao), o perodo em que Eusbio de Cesareia e seus
contemporneos vivem (entre meados do sculo III d. C. e meados do sculo IV d.C.)
conhecido, por eles mesmos, como o reparatio saeculi, o sculo da restaurao. O Estado
Romano havia mudado, se tornado mais presente nas localidades, diminuindo o poder
das elites locais; ascende uma nova classe senatorial. Este Estado que ora ignorava, ora
subvencionava perseguies, para quem se devia uma fidelidade relutante, tem agora
como Imperador um cristo. A cultura se democratiza, simplifica-se, renascem culturas
locais. A tradio religiosa greco-romana estava se tornando apenas fachada, deficiente
de verdadeira religiosidade. O cristianismo tambm tinha mudado, e consolidava-se sua
estrutura hierrquica, seus livros sagrados, seus referenciais de incluso ou excluso;
para estes, a principal pedra de toque era a tradio. Eusbio foi um bispo cristo que
viveu, escreveu e exerceu o ministrio neste perodo de intensas tenses e
transformaes. nesse contexto que o bispo busca construir uma identidade crist para
o grupo do qual faz parte, principalmente se apropriando e realando alguns elementos da
memria, esquecendo-se ou silenciando sobre outros, atravs de um dilogo com
helenos, hereges e judeus. O fruto desta busca e construo, sob a qual desenvolvemos
uma pesquisa ainda em andamento, a sua obra mais conhecida, a Histria
Eclesistica.
A invaso e o estabelecimento dos Anglo-Saxes e Jutos no territrio da Bretanha
na Antiguidade Tardia
Itajara Rodrigues Joaquim (UFMT)
A Bretanha se viu diante de uma grande crise no quinto sculo aps a retirada do exrcito
e da administrao provincial do Imprio Romano. No podemos afirmar se os Romanos
teriam alguma pretenso de retornar, se tinham no o fizeram deixando para traz apenas
os rastros de sua ocupao, pelo menos nesse perodo a Bretanha no fazia mais parte
do mapa do Imprio Romano, que acabou gerando uma crise poltica e social, onde vilas
e estradas foram abandonadas, principalmente as possuam foco militar e prximas ao
muro de Adriano.
Aps sofrer com a invaso e a retirada dos romanos, os Bretes enfrentaram as invases
germnicas. Os novos invasores eram das trs etnias mais poderosas da Germnia, os
Saxes, os Anglos e os Jutos.
Eles transformaram o territrio da Bretanha em uma colcha de retalho de micro reinos,
onde o rei com mais poder, denominado de Bretwalda, conseguia trazer a sua orbita os
demais reinos prximos ao seu.
Falavam uma variao de idiomas Saxnicos, tinham grandes habilidades em trabalhos
manuais, construam barcos de boa qualidade e utilizavam os metais e as pedras
29

preciosas para suas armas e joias. Esses invasores traziam com eles toda sua cultura,
forma de governo e religio. Formavam uma sociedade, que no era controlada por
nenhuma potencia militar, e no faziam uso de nenhum sistema universal de direito civil,
tributao ou educao. No se enquadravam em nenhuma concepo de estado, mas
sim dentro de uma unidade familiar.
Os Anglo-Saxes e Jutos tinham uma ideia muito diferente de lealdade em relao aos
romanos. Durante a ocupao romana a religio crist foi utilizada como uma forma de
demonstrar lealdade ao Imprio Romano, mas para os novos invasores lealdade era um
conceito pessoal sem a necessidade de nenhum conceito abstrato como o de uma
religio.
Neste texto, nosso objetivo mostrar um pouco de como se deu essa invaso e como foi
o estabelecimento desses novos invasores dentro do territrio da Bretanha.
Estratgias de Poder na corte de Justiniano
Kelly Cristina da Costa Bezerra de Menezes Mamedes (UFMT)
O poder absoluto do soberano no imprio tardo-romano, no era s institucional e de
direito pblico, se fundava tambm em uma ideologia religiosa. Embora a identificao do
imperador com o divino no fosse algo novo, com a interferncia das religies orientais
que isso ganha terreno. Apesar do cristianismo no considerar o imperador Deus, legitima
a figura real como detentora de um poder emanado por Ele. Apoiado em um aparelho
estatal baseado em uma vasta e pesada burocracia, a centralizao do poder imperial
torna-se capaz de espalhar-se por todos os recantos do imprio. Na Antiguidade Tardia
observamos outra transformao importante no que concerne ao poder imperial, qual
seja, os governantes j no deixavam mais seus palcios para dirigir diretamente os
assuntos de Estado, como se via anteriormente, j no estavam frente de seus
exrcitos nas campanhas militares, era uma poca de grande burocracia, governavam
como ferramentas dessa instituio, na maior parte das vezes atravs de reunies e da
escrita. Tal caracterstica torna a Corte um espao poltico de primeira grandeza. O
conceito de corte tardo antiga consegue explicar a convergncia de pessoas e aparato em
torno dessa figura to poderosa. Dentro dessa nova esfera de poder, grupos sociais so
formados em torno do imperador, com organizaes cada vez mais elaboradas. Dentro de
uma gama de imperadores autocratas da Antiguidade Tardia, em nossa pesquisa
analisamos Justiniano, que governou o imprio Romano do Oriente a partir do ano de 527
a 565. Justiniano se consolidou como um governante que concentrava em suas mos o
poder sobre o imprio. Justiniano um dos imperadores tardo antigos, denominados
como imperadores de corte, as decises centrais, j no so forjadas no campo de
batalha, mas nos gabinetes imperiais, cercado por um notvel grupo social em torno dele,
que abrangeu, mas tambm transcendeu as principais instituies do governo. Nessa
oportunidade buscamos entender como se apresentavam essas relaes de poder
durante o governo de Justiniano, marcadas pelos princpios do conflito e da negociao
especialmente no ambiente corteso, utilizando como fonte a obra de Procpio de
Cesaria, um historiador tardo-antigo, que foi conselheiro de guerra do general Belisrio
durante as campanhas militares da Reconquista.
30

Da Antiguidade ao Renascimento algumas breves notas provocativas sobre a

arte inicitica da Alquimia
Ney Alves de Arruda (Faculdade de Direito UFMT)
Ao largo do processo civilizatrio certos povos inventaram saberes transcendentes que
causaram progresso na Humanidade. Porm, tais tecnologias sofreram mutaes para
no provocar ojerizas elevadas nas elites culturais em dadas regies do planeta. Uma
dessas sabedorias foi a Alquimia.
No Egito das cincias ocultas, consta da mtica que a deusa sis, iniciada nos segredos
alqumicos do ouro, s transmitiu tais mistrios a seu filho o deus Hrus. Alm disso, os
faras contaram com uma classe de mestres especiais treinados na arte dos metais,
(Gilchrist, 1988, p. 27). A Grcia contribui ao debate com o filsofo alquimista Zzimo que
fundou a Escola de Arte Hermtica em Alexandria, (Sadoul, 1976, p. 20).
As tcnicas alqumicas chegam ao Medievo graas s escolas de tradutores e grupos
dissidentes que passam a traduzir textos peculiares, (Goldfarb, 1984, p. 84). Os rabes
foram os legatrios das obras traduzidas durante o cristianismo medieval, (Hutin, 2010, p.
14). No Renascimento cerca de 1492, Giovanni de Mdici (futuro Papa Leo X) fora
iniciado nas artes alqumicas em sua juventude por mestres do saber oculto: Pico de la
Mirndola e Marclio Ficino, (Clyderdale, 2011, p. 141). Ficino da Academia Platnica de
Florena traduziu em 1463 a 14 tratados, o Corpus Hermeticum, de autoria de Hermes,
(Roob, 1997, p. 21). O apogeu da Alquimia d-se por volta de 1650. Sendo que o filsofo
Leibniz atuou na Sociedade Alqumica de Nuremberg. O Renascimento foi palco da
criao de ritualsticas iniciticas estruturadas com base na Alquimia, (Elade, 1983, p.
64).
A Filosofia Hermtica Alqumica historicamente produziu mtodos que romperam com a
mera busca do ouro. No contato com as Artes, transmutou-se alcanando na PsModernidade, o estudo da psique humana, (Gebelein, 2007, p. 79).
Diante desses tpicos apresentados, indagamos: haveria ainda espao na Histria para o
estimulante debate sobre a cultura da Alquimia, como relevante artefato tcnico oculto
criado pela Humanidade?
SESSO 02 TERA-FEIRA (06/12)
Notas sobre aspectos psicolingusticos e discursivos na produo de leitura de
textos: Unio (des)necessria.(?)
Aridine Carvalho Camargo Lima (CEPMT)
Helany Morbin (IFMT/UNIVAG)
Paulo Rogrio de Oliveira (CEPMT/FAFI)
Nesta Comunicao temos como objetivo apresentar algumas reflexes tericas e
metodolgicas sobre o ensino de leitura em sala de aula. Partimos do pressuposto de que
a produo de leitura na escola um compromisso de todas as disciplinas, haja vista que
a construo de conhecimento s acontece por meio dela. Desse modo, tomamos como
base terica a Anlise de Discurso de linha francesa, mais especificamente os trabalhos
desenvolvidos por Eni Orlandi (2001) e Coracini (1996, 1999) que tratam a leitura como
31

um processo discursivo e o trabalho de Kato (1985) que trata a leitura enquanto processo
de decodificao de palavras/frases. Assim, tentaremos mostrar que ambas as posies
tericas so importantes para o trabalho com a leitura em sala de aula. Nesse caso, o
professor precisa conjugar as duas concepes para que o ensino por meio do texto seja
mais eficaz, pois o aluno precisa unir o til ao agradvel, ou seja, decodificar as palavras
e ir alm das estruturas frasais e chegar ao nvel discursivo do texto. Assim,
consideramos que ler interpretar/produzir sentidos levando em considerao as
condies de produo (quem fala? para quem? em qual momento histrico?) a ideologia,
o interdiscurso, os sujeitos historicamente constitudos. Ao trabalhar tambm a leitura
numa perspectiva discursiva, o professor estar contribuindo para um ensino mais
significativo, desenvolvendo no educando uma viso mais ampla e crtica da realidade
social, proporcionando-o a participar socialmente como sujeito ativo e responsivo no
sentido de opinar, pr sua voz para provocar ecos na memria discursiva como algum
que faz parte dessa realidade. Portanto, de suma importncia problematizar o ensino de
leitura em sala de aula para oportunizar deslocamentos metodolgicos na postura do
professor, a menos que a meta no seja realizar uma educao emancipatria e no
alienante.
Bugrinha ou: Os processos-crimes e suas potencialidades: um caso de
defloramento na Cuiab da dcada de 1920
Hlio Aparecido dos Santos (UFMT)
prtica comum justificar o exame de processos criminais na pesquisa histrica porque
tais documentos permite recuperar parte da histria dos excludos, dos marginalizados,
aqueles que no deixaram outros vestgios para alm daqueles que o expediente judicial
nos legou. Nesse sentido, os processos-crimes podem ser vistos como fundamentais para
a Histria vista de baixo. No questionaremos tal importncia. O que buscamos indicar
que podemos ir alm, buscar novos personagens que, em geral, no so buscados em
documentos judiciais. Assim, o texto tem como objetivo principal discutir o uso dos
processos criminais na pesquisa histrica e mostrar que esse tipo de documento revela a
presena de distintos estratos sociais, para alm dos considerados subalternos ou
excludos. Parte-se da premissa que os processos criminais no so fontes exclusivas
para determinado tipo de pessoas, os dominados ou excludos sociais, mas que comporta
um vis para alm dessa premissa, uma vez que podemos encontrar agentes de estratos
sociais tidos como dominantes. Exemplificaremos nossa defesa trazendo um caso
especfico, mas tambm teceremos algumas reflexes sobre o uso dos documentos
judicirios na pesquisa histrica e suas potencialidades. O texto foi organizado da
seguinte forma: faremos, num primeiro momento, algumas reflexes sobre Arquivo e
fontes para, num segundo momento, expor algumas consideraes sobre os processoscrimes na historiografia brasileira e, no terceiro momento, expe e se detm, como parte
principal, um documento em particular, um processo-crime de defloramento que ocorreu
em Cuiab em 1927 e o denunciado de deflorar a menor Bugrinha o intelectual,
professor, poltico e jornalista Philogonio de Paula Corra, membro da elite intelectual
cuiabana da poca.
32

A transio do trabalho escravo para o trabalho domstico no Brasil

Karina Oliveira Brito(UFMT)
Para compreender a segregao funcional e jurdica do trabalho domstico no Brasil temse que reconhecer os aspectos histricos, sociais, culturais e econmicos que
contriburam para a consolidao tal excluso.
Desde os primeiros tempos da conquista do territrio brasileiro at o sculo XIX, a
escravido tornou-se o alicerce das relaes de trabalho no Brasil. Por trs de todo o
trabalho que sustentava economicamente o pas desde a produo aucareira at a
cafeeira, o trabalho escravo, em funes domsticas, tambm foi o alicerce dos lares
patriarcais.
Nas casas grandes, toda a famlia dependia dos escravos domsticos que exerciam
funes que iam desde a criao e amamentao dos filhos dos seus senhores, como
amas de leite, damas de companhia das sinhs e de pessoas de idade, bem como a
responsabilidade pela limpeza e manuteno da casa-grande ou de cozinheiras e
lavadeiras.
No sculo XIX foi marcado por diversas transformaes polticas, contudo para os
escravos, poucas mudanas ocorreram. O trabalho escravo domstico continuou nos
engenhos e fazendas de caf, mas tambm urbanizou-se. Nos sobrados das principais
cidades brasileiras, nas casas das famlias mais abastadas ou mesmo de classe mdia
todo servio domstico era realizado por escravos.
O trabalho domstico no deixava de ser to esgotante ou morbgeno quanto o exercido
por um escravo na lavoura nem tampouco sua carga era menor.
Embora no fossem apenas escravos que realizassem o trabalho domstico no Brasil,
pois tambm trabalhadores livres pobres ofereciam seus servios, o nmero de cativos
realizando tal tarefa era nitidamente maior. O escravismo no Brasil sedimentou essa
subalternidade dos trabalhos fsicos, como ainda adicionou o contedo racial nessa
equao.
Uma questo importante a de gnero. Na sociedade patriarcal a mulher branca era
restringida ao espao privado voltada s atividades domsticas e a uma condio de
servilidade. mulher negra escrava restava um tratamento ainda mais inferiorizado,
baseado na sua condio racial, seus senhores possuam no apenas poderes sobre sua
fora de trabalho como tambm sobre seu corpo, a relao de maior proximidade com as
famlias amplificava as formas de explorao e dominao racial e sexual.
Discursos da imprensa sobre o comportamento feminino em Cuiab (1956-1963)
Keren Martin Sandro Marques(UFMT)
A pesquisa desenvolvida, embasada nas abordagens da Nova Histria Cultural, refere-se
aos aspectos do comportamento social das mulheres na sociedade cuiabana, num
perodo de transformao econmica e cultural, entre os anos 1956 a 1963. Toma como
fonte os jornais da capital mato-grossense e tem como objeto analisar a representao do
comportamento da mulher produzida por estes rgos de imprensa dentro da sociedade
cuiabana, no qual transparece as posturas sociais frente s transformaes polticas,
econmicas e culturais em que se encontravam. Decidimos delimitar esse recorte
33

temporal, pois nesse espao de tempo desenrolou boa parte do processo de

modernizao do pas e consequente transformao na poltica, pois corresponde ao
perodo de uma abertura democrtica com o governo Juscelino Kubitschek e Joo
Goulart. Alm disso, esse perodo representou o momento de desenvolvimento
econmico e principalmente cultural, com o boom das influncias norte-americanas por
meio do cinema e literatura, e claro, com a massificao da comunicao impressa e
miditica. Ao analisar os jornais A Cruz (1956-1963), Boletim da Associao de Imprensa
Matogrossense (1959), O Combate (1956-1962), O Estado de Mato Grosso (1956-1963),
O Social Democrata (1957, 1958, 1960) e Tribuna Acadmica (1959), procuramos
desvendar as normas culturais, os modelos de conduta e a moral dominantes, dentro de
uma ordem social e de hierarquias de poder.
SESSO 03 QUARTA-FEIRA (07/12)
O banditismo campeia Mato Grosso na virada no sculo XX
Cristiane dos Santos Silva (UFMT)
Em relao ao Ato imperial de 1888, o processo de emancipao que tornava a mo-deobra escrava, em livre no Brasil, provocou reaes favorveis e contrrias da sociedade
em geral. Em Mato Grosso, principalmente na virada do sculo XX, o setor agrrio
representado pelos coronis teve dificuldades em aceitar a nova realidade vigente,
realizando atos de banditismo, contrapondo-se a nova legislao e negando o
reconhecimento e os direitos dos trabalhadores livres. O projeto escravagista no mediu
esforos para alcanar seus objetivos de obter mo-de-obra barata, ou mesmo gratuita.
De acordo com o interesse, praticavam invases e impunham trabalhos forados aos
trabalhadores livres, atravs de rapto, tortura e crcere privado. O banditismo no
reconhecia a presena do Estado, em muitos casos, as contravenes eram encobertas
por determinadas autoridades locais que silenciavam e respaldavam as prticas
escravagistas existentes na regio. O silncio no sobrepujou as denncias realizadas no
perodo, quanto as prticas abusivas que os coronis impunham aos trabalhadores livres.
D. Antnio Rolim de Moura atravs de suas cartas na Capitania de Mato Grosso
Dbora Cristina dos Santos Ferreira (UFMT)
Dom Antnio Rolim de Moura, primeiro Governador e Capito-General da Capitania de
Mato Grosso, fundara Vila Bela da Santssima Trindade, capital da capitania, assentada
no extremo oeste do Imprio Portugus. De famlia nobre, segundognito que fizera
carreira militar, alcanando altos cargos e sucedera em casa de um parente distante e
recebera a merc daquele governo distante. Durante o seu tempo no Mato Grosso, Rolim
de Moura enfrentara as intemperes do clima, as doenas, as longnquas distncias, os
gentios e a ameaa castelhana. O presente trabalho pretende apresentar os primeiros
passos da pesquisa em andamento acerca da trajetria deste governador, analisaremos
um conjunto de cartas, j publicadas, que escrevera ao longo dos 13 anos que
permanecera na Capitania de Mato Grosso, enviadas para a Corte ou para outros
governadores, as cartas assumiam papel fundamental no governo, uma vez que era
34

atravs delas que iam e vinham as notcias e as ordens, buscando perceber quais as
estratgias de escritura presentes em suas missivas, seja para demonstrar seus feitos ou
para pedir as mercs que desejava, o governador construiria assim uma imagem de si.
Revisitando a Vila de Guimares de Hercule Florence (1827)
Deborah Pimenta Martins(UFMT)
A proposta da presente comunicao apresentar um olhar sobre a Vila de Guimares de
1827, a partir dos relatos do viajante Antoine Hercule Romuald Florence, artista francs,
que veio a Mato Grosso, no sculo XIX, com a Expedio Langsdorff, realizou importante
levantamento cientfico, registrado em dirio. Nos relatos, Hercule Florence retrata os
rochedos de Chapada , a Fazenda Buriti, fala sobre o intenso frio da regio, se encanta
com a ornamentao da pequena igreja, dentre outros aspectos. Este projeto de pesquisa
encontra-se em fase de levantamento emprico, leitura dos relatos, manuscritos e livros
sobre Mato Grosso no perodo imperial.
Estudos lingusticos em Martius e Varhnagen: o passado dos povos indgenas na
retrica da nacionalidade
Giovanni Bezerra de Menezes Mamedes(UFMT)
Partindo-se da investigao da relao entre as ideias de Nao e a consolidao de uma
historiografia nacional, esta pesquisa teve como proposta identificar, no mbito do Brasil
do sculo XIX, de que maneira o estudo sobre a origem e o passado dos povos indgenas
se reflete na consolidao de um discurso de identidade unificador, criado por uma elite
letrada vinculada ao Instituto Histrico Geogrfico Brasileiro. Isto significa dizer que, em
um cenrio onde parecia difcil negar a natureza compsita da populao (com a
presena e o cruzamento do europeu, do africano e do indgena), a produo do
conhecimento histrico tinha como foco responder qual seria o papel dos diferentes
grupos na constituio do brasileiro. Entretanto, antes de narrar a histria desse processo
de mestiagem, uma aporia havia de ser resolvida: de onde vieram os ndios brasileiros?
Seriam nativos ou imigrantes? Para examinar esse assunto, foram analisados os estudos
lingusticos de dois intelectuais oitocentistas, Martius e Varnhagen, sendo que, para o
primeiro, os ndios seriam autctones, e para o segundo, invasores. O objetivo desta
pesquisa no se concentra apenas em identificar as respostas encontradas pelos autores,
mas se empenha tambm em compreender de que maneira os distintos posicionamentos
tericos se refletem na concepo do que se configuraria como a identidade brasileira e
quais seriam as suas consequncias polticas. Como resultado, observamos que a
construo historiogrfica do passado da Nao se reflete em sua projeo futura: para
Varnhagen, a histria do Brasil deveria ser uma continuao da histria lusitana, lanando
o ndio a um passado remoto e anulando a sua atuao enquanto agente histrico de seu
tempo; para Martius, o ndio brasileiro seria parte constituinte de uma identidade mestia,
e deveria ser incorporado civilizao por meio de polticas indigenistas.
Mato Grosso e Amazonas: entre rivalidades, disputas territoriais e arrecadao de
impostos no Vale do Madeira
35

Leonice Bazzi do Nascimento(UFMT)

Este trabalho busca compreender a disputa pelo Vale do Madeira entre Mato Grosso e
Amazonas, durante o auge da extrao da borracha no perodo de 1870 a 1920, tendo
como um de seus panos de fundo as disputas pelo imposto cobrado da borracha extrada
naquela regio. No que se refere disputa pelo Vale do Madeira, importante destacar
que ela estava centrada na questo da arrecadao sobre a borracha exportada, porque
esta era uma das poucas fontes de receita que Mato Grosso e Amazonas possuam
diante do limitado quadro de autonomia sobre a poltica fiscal vigente tanto no Imprio
quanto na Repblica. No Brasil, existem muitas publicaes sobre a explorao da
borracha, no entanto, quando a temtica se refere poltica fiscal sobre a borracha no
final do Imprio e incio da Repblica, ela se torna praticamente inexistente,
permanecendo pouco explorada e carecendo de estudos que enfoquem suas
especificidades. Assim, cabe ressaltar a importncia em demonstrar como era a poltica
fiscal sobre a borracha e entender como a arrecadao de impostos influenciou na
disputa pelo territrio do Vale do Madeira entre Mato Grosso e Amazonas, agregando
maiores informaes sobre a arrecadao da borracha extrada nessa regio.
importante destacar que detrs desse cenrio percebemos que o debate entre territrio e
produto, que aparece nos discursos dos presidentes de provncia, est entrelaado por
interesses relacionados arrecadao de impostos de um determinado produto
(borracha), que foi extrado em um determinado territrio (Vale do Madeira). E, a questo
parece ter se agravado ainda mais com o avano da extrao na regio, que at ento
no era demarcada.
Quando os mortos j no cabem na cidade: relaes polticas e sociais em torno da
construo do Cemitrio So Joo Batista na segunda metade do sculo XIX em
So Luiz de Cceres
Paola Duarte Luiz(UFMT)
Este trabalho busca compreender como os discursos mdicos influenciaram a construo
de cemitrios e a mudana das prticas de enterramentos em So Luiz de Cceres, na
segunda metade do sculo XIX. As balizas temporais pensadas at o momento trazem as
datas de 1860 (construo do cemitrio na cidade) e de 1888 (Cdigo de posturas da
cidade que traz um captulo especfico sobre os enterramentos). No contexto histrico
estudado, so consideradas as transformaes sociais que ocorreram desde o sculo
XVIII, e que ganharam forma durante o XIX. Essas mudanas esto no mbito das
questes que envolviam a higienizao das cidades e da mudana dos costumes,
baseadas em teorias mdicas. Nesse cenrio, as prticas de enterrar os mortos dentro
das igrejas foram colocadas em debate, justamente pela proximidade com os mortos
dentro dos templos. H uma transformao nos ritos de morte e do morrer, e nas prticas
de enterramento. Atravs da anlise das fontes elegidas, buscamos um dilogo com as
referncias bibliogrficas sobre a temtica. As fontes documentais so o cdigo de
posturas e o regulamento do cemitrio So Joo Batista, ambos de 1888. Eles traziam as
regras de orientao sobre como deveriam ser os enterramentos na cidade. Jornais do
perodo sero considerados para compreender como era a dinmica da populao neste
36

perodo. E tambm os relatrios de presidentes de provncia e as Atas da Cmara

Municipal para entender quais eram as preocupaes das elites e dos representantes da
provncia no perodo.
SESSO 04 QUINTA-FEIRA (08/12)
Poltica e futebol: a Copa de 1938 e a construo da identidade nacional brasileira
Kelen Katia Prates Silva (UFMT)
Neste estudo abordamos a Copa do Mundo de 1938 como o momento de materializao
da relao entre identidade nacional e futebol. Durante o governo Getlio Vargas as
discusses sobre o nacionalismo, brasilidade e identidade nacional ganham fora com as
iniciativas do governo em formar o Brasil-nao. A construo da identidade nacional
conta com a contribuio dos intelectuais e da imprensa, alm do Estado que se esfora
na criao do Brasil autntico, singular, longe dos padres europeus. O futebol passa,
ento, a ser visto como smbolo do nacionalismo brasileiro, elemento que reafirma a
brasilidade. O perodo analisado corresponde a 1930-1938, com nfase na Copa do
Mundo de 1938, realizada na Frana.
Identidade, patrimnio e representao na publicidade industrial de bebidas em
Medelln/Colmbia (1930-1950)
Maria Isabel Giraldo Vasquez (UFMT)
Este estudo tem como contexto a cidade de Medelln-Colmbia, cenrio caracterizado por
permitir as maiores condies de desenvolvimento industrial e material na primeira
metade do sculo XX. Valores sociais como "fora", "diligncia", laboriosidade,
"progresso", "tradio familiar" e "industrializao" foram definidos como sinnimo de
civilizao e progresso moral, e por sua vez definiram a imagem cultural dos habitantes
da regio. Estes valores culturais, como representao da identidade regional, florescem
e se consolidam com a ascenso da indstria txtil, alimentos e especialmente de
refrigerantes e cervejas em Medelln e municpios prximos. Com o fortalecimento destas
indstrias se tecnificam e diversificam os processos industriais de produo e embalagem
para facilitar a circulao de mercadorias e, portanto, o desenvolvimento de uma indstria
da publicidade prspera, que tem um aumento e diversificao particular entre 1930 e
1950, permitindo explorar a mesma embalagem como uma estratgia inteira de
publicidade e posicionamento da marca. Nesses formatos de embalagem e publicidade,
aparentemente simples, espontneos e/ou funcionais, possvel fazer uma anlise
histrica do imaginrio coletivo da cidade: Como a memria de um grupo construda a
partir de um objeto? Como o conceito de ethos cultural imaterial pode se tornar tangvel
atravs de um objeto que lhe encarna? Categorias como indstria, progresso,
modernidade, publicidade, embalagem e identidade, cultura e patrimnio, so propostos
como conceitos articuladores para o desenvolvimento analtico desta proposta de
pesquisa, termos que desde os processos sociais e culturais de uma comunidade e de
sua cultura material contribuem significativamente para compreenso dos processos de
construo da memria e do imaginrio coletivo e contribuem tambm ao entendimento
37

de como existem certos produtos que se tornam patrimnio cultural tangvel de uma
regio.
Imprensa Religiosa em Cuiab e a construo dos mitos polticos anticomunistas
(1930-1937)
Rafael Ado (UFMT)
Diante de enunciados contemporneos que reverberam uma linguagem poltica contra o
comunismo, importante pensar como historicamente foram constitudos os mitos em
torno dessa ideologia poltica. Este trabalho, assim, objetiva pensar o anticomunismo
como uma manufatura imagtica expressa e tecida com a ajuda de diferentes suportes
discursivos, com o intuito de produzir e difundir verdades que so construdas pelas
instituies, pela cincia, pelas tradies religiosas, pela poltica e nas relaes sociais
em modo geral. No caso desta pesquisa, o destaque se d aos meios de comunicao,
especificamente imprensa, que so reconhecidos, pelo filsofo e historiador Michel
Foucault, como um dos produtores dominantes de regimes de verdades, um espao de
poder privilegiado que se utiliza de determinadas regras e saberes para difundir certezas
sobre a realidade. As discusses se estabelecem em torno de artigos, crnicas e notcias
de expresses anticomunistas de dois jornais religiosos de Cuiab/MT, entre os anos de
1930 a 1937: o semanal catlico A Cruz - rgo da Liga Catlica de Cuiab e A Pena
Evanglica - rgo semanrio de propriedade da Primeira Igreja Presbiteriana de
Cuiab. Apesar de serem peridicos religiosos no deixaram de exprimir suas posies
polticas, mas ao contrrio, demostravam uma atuao ativa na defesa das concepes
que lhe eram afins e no combate permanente contra ideias classificadas, por esses
editoriais, como perigosas aos seus fiis. Nesse sentido, utilizando-se das contribuies
do historiador Rauol Girardet e sua obra Mitos e Mitologias Polticas, trazemos aqui a
construo dos mitos polticos fomentados nesses impressos religiosos, onde
ambicionavam, por meio de imagens conspiratrias, desqualificar esse outro, o
comunista.
Parque Nacional De Chapada dos Guimares - Patrimnio Ambiental (1970-2009)
Tulasi Krishnadasi dos Santos Branco (UFMT)
O trabalho tem como objeto de estudo o Parque Nacional de Chapada dos Guimares
(PNCG) MT, desde o incio das discusses sobre a criao dessa rea de preservao
at a atualidade, procuro saber qual o significado do Parque para a populao
chapadense, o porqu de sua criao na dcada de 1980. Quais eram as discusses de
polticas ambientais do perodo? Quais grupos se envolveram na criao do PNCG e o
que pensavam esses grupos? Procurando entender sobre o patrimnio cultural
(ambiental/natural) em relao ao PNCG e outros Parques Nacionais criados no Brasil
no perodo entre as dcadas de 1970 e 1980. Tem como principal objetivo estudar as
polticas ambientais no Brasil, Mato Grosso, principalmente em Chapada dos Guimares,
devido criao do Parque Nacional e como pode ser considerado um Patrimnio
Ambiental/Natural. Analisar as atuaes dos ambientalistas, representantes de Ongs e da
populao Chapadense na dcada de 1980. Discutir a importncia da preservao
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ambiental do PNCG, visto que uma rea de proteo para diversas espcies da fauna e
flora do cerrado. Em que a questo da temtica ambiental passou a ter uma importncia
maior em relao a diversas formas de apropriao dos recursos naturais, foram criadas
diversas leis e normas ambientais, principalmente no sculo XX.
Devido necessidade da preservao do meio ambiente. Grupos da sociedade civil,
principalmente de Cuiab, constituram-se em Organizaes No Governamentais
(ONGs), exigindo a criao de uma Unidade de Conservao. Tem inicio ento, na
dcada de 1970, o movimento que anos depois levaria a criao do Parque Nacional de
Chapada dos Guimares, por fora da Lei Federal N 97.656 de 12 de abril de 1989,
onde, reserva-se uma rea de aproximadamente 33mil hectares, em que a maior parte
encontra-se no municpio de Cuiab.
SESSO 05 SEXTA-FEIRA (09/12)
A Memria e A Histria Eclesistica de Eusbio de Cesareia
Daniel Sleder (UFMT)
O conceito de memria, e sua relao com a histria, tm sido amplamente discutidos nas
ltimas dcadas. Dentro desta ampla e frutfera discusso, selecionamos alguns autores,
a saber: Maurice Halbwachs, em sua obra A memria coletiva; Jacques Le Goff, em sua
Histria e Memria; Philippe Joutard, em sua Reconciliar Histria e Memria?; Paolo
Rossi, em sua O passado, a memria, o esquecimento; e Michael Pollak, em sua
Memria, Esquecimento, Silncio. Tal seleo se fez com os seguintes objetivos:
apresentar seus conceitos de memria e como se relacionam com a histria, verificar
como dialogam entre si, assim como testar sua utilizao como instrumental de anlise
em nossa pesquisa, ainda em andamento, cuja fonte a Histria Eclesistica de
Eusbio de Cesareia. Eusbio foi um bispo cristo que viveu, escreveu e exerceu o
ministrio entre meados do sculo III d. C. e meados do sculo IV d.C., perodo de
intensas tenses e transformaes, tanto do cristianismo como do Imprio Romano.
Nesse contexto Eusbio busca construir uma identidade crist para o grupo do qual faz
parte, se apropriando e realando alguns elementos da memria, esquecendo-se ou
silenciando sobre outros.
Eduardo Galeano: a sensibilidade histrica da memria
Heloisa Helena Ribeiro de Miranda (UFMT)
No h complexidade maior que mourejar com palavras. Nomeadoras compulsivas, elas
nos permitem identificar, compreender e, principalmente, interpretar as coisas, os seres e
o mundo. Lidar com sua singularidade no tarefa fcil, j que cada uma, dependendo de
seu contexto, transfigura-se em um espao infinito de significaes. Nesse sentido,
podemos compar-las s substncias lquidas, as quais no encontram barreiras e nem
limites. Limite, eis aqui um exemplo, como diria Paul Vlery (1991) dessas palavras
atormentadoras do esprito. Herdada do latim limes, morfologicamente denominada de
substantivo masculino. Atriburam-lhe o sentido de linha cuja caracterstica estremar
espaos prximos, podendo ser definida tambm como: marco, fronteira e extremo. J
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para a filosofia aristotlica, o limite o trmino de uma coisa fora do qual no tem
existncia, e ao mesmo tempo, constitui-se em comeo de outra coisa diferente. De
acordo com Heidegger (1977), a coisa forma uma substncia que singulariza a existncia
de um ser ou de um ente. Nessa vertente, o limite no se compe apenas como uma
fronteira entre essencialidades, mas como ponto de finitude e de partida. Em
compensao, para a linguagem matemtica , o conceito de limite utilizado para
descrever o comportamento de uma funo, medida que sua premissa se aproxima de
um determinado valor. Como exemplo, podemos citar o comportamento de uma
sequncia de nmeros reais, na proporo que o ndice da sequncia vai crescendo, ele
se estende ao infinito. Por ltimo, Hannerz (1997), antroplogo ingls, argumenta sobre a
contribuio do processo de globalizao para a diluio dos espaos demarcatrios da
cultura e a composio fluda de suas identidades, afirmando que s vezes, o limite
visvel, outras vezes no. melhor entend-lo como um ziguezague ou uma linha
pontilhada [...] que nos permitem discernir descontinuidades, tanto na dimenso social
quanto na cultural (1997, p. 17). Ao refletirmos a cerca de cada uma das acepes
mencionadas, parece-nos que h um aspecto paradoxal do limite em si mesmo, que
consiste em uma luta de composio e de diluio de fronteiras. Como se a coisa,
particular a si mesma, em seu limite, assentisse a existncia de outra, distinta da anterior,
mas que ainda carrega em si uma substncia partilhada. E, mesmo que o limite seja
estabelecido, como meio de organizao de sistemas, sejam eles sociais, cientficos,
polticos, econmicos ou culturais, essas fronteiras compem-se em espaos de contato
entre mltiplas singularidades. Percebemos, ento, que na medida em que h uma frico
nos contatos estabelecidos nesses espaos, novas coisas so compostas e,
consequentemente, o limite deixa de ser finitude, mas se converte em um infinito de
possibilidades. Para que possamos entender melhor como esse limite, s vezes, no se
apresenta de forma to definida, gostaramos de tratar aqui sobre como a literatura, por
meio de seu jogo com a linguagem, pode se compor como um espao que consente uma
fluidez entre extremos. Nessa perspectiva, partiremos dos limites epistemolgicos
estabelecidos entre a histria e a memria, desenvolvidos Maurice Halbwachs (2003),
Philippe Joutard (2007), Jacques Le Goff (2003), Tzvetan Todorov (2000) e Pierre Nora
(1993) e Paul Ricouer (2003) objetivando identificar, por meio da linguagem literria, seus
pontos de contanto ou, at mesmo, os espaos os quais permitam a solvncia dessas
limitrocidades. Para tal, faremos uso da linguagem literria edificada pelo uruguaio
Eduardo Galeano, no texto "Palabras Perdidas" retirado da obra Espejos: una historia casi
universal (2008, p. 103). O debate partir, principalmente, do conceito de literatura
composto por Roland Barthes (1977) no que diz respeito linguagem, Barthes (1977) traz
uma perspectiva scio-histrica, depreendendo-a como um sistema organizado e
articulado preexistente humanidade. De acordo com o crtico, a linguagem serve como
um meio de propagao de discursos de poder, localizados nos mais finos mecanismos
de intercmbio cultural. Entre os meios de manifestao e de disseminao do poder, a
lngua, na vertente barthesiana, compe-se como o regime fascista. J que, segundo
Barthes, no nos foi ofertado a alternativa de habitar fora da lngua(gem), resta-nos,
ento, nos tornar um conhecedor exmio de suas regras e leis para, assim, poder
trapace-la. Desse modo, a literatura se constitui, na teoria barthesiana, como o lugar
onde a linguagem pode estar salva das malhas do poder e encontrar a liberdade
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ideolgica do signo, uma vez que a literatura permite o refazer perptuo da linguagem.
Em seu texto, Galeano a ao subversiva e transgressora de sua personagem Avel de
Alencar, que em meio s barbries do regime, clandestinamente, transforma um momento
turvo da histria do Brasil, em gesto de solidariedade humana. Tanto a sensibilidade
quanto humanidade, expressa pelo texto, s alcanada em virtude do trabalho
realizado com a linguagem. A trapaa ocorre, efetivamente, na ao subversiva da
personagem, ao fotocopiar, dos Servios de Segurana Nacional, furtivamente, informes,
fichas e anotaes sobre vtimas de torturas e de assassinatos, ocorridos no nterim da
Ditadura Militar brasileira. Sobre os servios de segurana, Gissele Cassol relata que o
Servio Nacional de Informaes (SNI) foi criado pela Lei n 4.341, de 13/06/1964, com a
funo de superintender e coordenar, em todo o territrio nacional, as atividades de
Informaes e Contra-Informaes, em particular as que interessassem Segurana
Nacional. De acordo com a historiadora, o novo rgo era diretamente ligado
Presidncia da Repblica e atendia ao presidente e ao Conselho de Segurana Nacional,
afirmando que o SNI incorporou todo o acervo do Servio Federal de Informaes e
Contra-Informaes (SFICI), inclusive dos funcionrios civis e militares. Ainda no plano de
contedo, a personagem noche, tras noche, durante trs anos, fotocopiou milhares de
documentos secretos Un confesionrio bastante completo de la dictadura que estaba
viviendo sus ltimos tiempos de poder absoluto sobre las vidas y milagros de todo Brasil.
A metfora do confessionrio construda por Galeano, pode ser interpretada com a
representao de registros das aes repressoras organizadas pelos Atos Institucionais.
Vale ressaltar que o texto de Galeano produzido em 1993, e somente em 18 de
novembro de 2005, que o ento Presidente Luiz Incio Lula da Silva, promulga o Decreto
n 5.584, determinando a transferncia dos documentos dos extintos Conselho de
Segurana Nacional (CSN), Comisso Geral de Investigaes (CGI) e Servio Nacional
de Informaes (SNI) para o Arquivo Nacional e, assim, tornando pblica as aes desses
rgos. Ao refletirmos sobre as aes de tortura e de assassinato, sucedidos no perodo
ditatorial, possvel denomin-los de falta, que segundo Paul Ricouer (2003) uma
inadequao existencial do ser que est sujeito ao fracasso e a solido, sua experincia
torna-se um dado. Para o filsofo, ela composta por uma imputabilidade gerada pela
transgresso de uma regra, que acaba por trazer consequncias e danos a outrem.
Embora os Atos Institucionais no configurem descumprimento das leis, uma vez que
estavam amparados por uma legislao interna, eles violam os Direitos Humanos. A
confisso materializada em linguagem se transfigura em rememorao, este relembrar, de
acordo com Ricouer, estabelece um poder de vinculao criador de histria, isto ,
assente uma ntima relao entre a histria e a memria. No instante em que Ricouer
estabelece esse liame entre histria e memria, interpretamos que, assim como lngua e
fala esto ligadas por um processo dialtico, uma vez que no h lngua sem fala e no
h fala fora da lngua (BARTHES, 1964, p. 19); histria e memria tambm esto ligadas
pelo procedimento; no h histria sem memria, como no h memria fora da histria.
Entre lugares de memria e memrias pluralizadas: o bicentenrio da
Revoluo Francesa de 1789 e as transformaes da memria coletiva em fins do
sculo XX
Joo Paulo Rodrigues(UFMT)
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Ganhou vulto, nas ltimas dcadas do sculo XX, o debate acerca das transformaes
atravessadas pela memria coletiva, sobretudo, no que tange aos seus mecanismos de
produo e continuidade no tempo. Se, nos anos de 1980, Pierre Nora falava do fim da
histria-memria, nos anos seguintes diversos autores se refeririam ao declnio das
grandes memrias organizadoras e, ainda, a ascenso ao primeiro plano das memrias
subterrneas, parcelares e fragmentadas. Essa comunicao visa, assim, discutir a
natureza das referidas transformaes atravessadas pela memria coletiva, suas causas
e consequncias, destacando, em particular, o caso do bicentenrio da Revoluo
Francesa de 1789. Este acontecimento marcante constitui-se em ponto privilegiado para a
anlise da questo, seja pela importncia simblica nele envolvida ou pelas amplas
dimenses que assumiu, concitando cidados franceses e do mundo e especialmente
os historiadores a se posicionarem a respeito do papel da Revoluo Francesa e de sua
memria nas sociedades presentistas agora em voga.
Os Conselheiros do Tribunal de Contas do Estado de Mato Grosso (1990-2010):
nomeaes e o campo poltico
Ktia Oliveira Silva do Nascimento(UFMT)
O Tribunal de Contas de Mato Grosso foi criado no ano de 1953, tendo como funes a
fiscalizao contbil, financeira, oramentria, operacional e patrimonial do Estado. Para
a realizao de todas essas tarefas, o referido Tribunal de Contas contaria, nos ltimos
anos, com sete conselheiros. Mas, afinal, quem so esses conselheiros? De que modo
ajudam a construir a histria da vida poltica mato-grossense? Este trabalho, desta forma,
tem como escopo problematizar a atuao dos Conselheiros do Tribunal de Contas de
Mato Grosso, no perodo de 1990-2010 momento crucial, que precede e permeia a
promulgao da Lei de Responsabilidade Fiscal (2000), a qual exigiria maior rigor na ao
dos Tribunais de Contas. Para alcanar os objetivos almejados ser utilizada a
prosopografia que, segundo Stone (1971), possibilita a investigao das caractersticas de
um grupo de atores na histria, por meio do estudo coletivo de suas vidas. Alm disso,
diversas so as leituras e referenciais tericos que um trabalho como esses pressupe.
Dentre eles, pode-se destacar conceitos importantes como campo, habitus e capital
simblico, de Pierre Bourdieu, bem como as noes de poltica e sottogoverno, de
Norberto Bobbio. Com isso, por meio da anlise histrica das nomeaes e aes dos
Conselheiros do Tribunal de Contas de (1990-2010), espera-se contribuir para o
conhecimento mais profundo da histria de Mato Grosso nas ltimas dcadas.
Histria, Memria e Narrativa: perspectivas para a prtica do ensino da cultura afrobrasileira nas escolas pblicas de Mato Grosso
Luzinete Santos da Silva (UFMT)
O presente artigo tem por objetivo apresentar reflexes introdutrias concernente aos
avanos e desafios manifestos frente prtica do ensino da cultura afro-brasileira nas
escolas pblicas de Mato Grosso. Conforme COSTA (2011); HERNANDEZ (2008);
MULLER (2009); OLVA (2009); PAIXO (2013), a permanncia de mecanismo indutores
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do silenciamento, subalternidade e marginalizao da histria, memria e narrativa da

etnia negra, principalmente, na educao bsica do pas, alimenta as desigualdades nas
relaes sociais e fortalece a associao da populao negra somente aos conceitos
relacionados sobretudo a escravido, pobreza, violncia e fome. Assim, apesar de
passados mais de dez anos da implantao da Lei 10.639/03, ainda perceptvel o
preconceito, racismo e discriminao, que so transmitidos de gerao em gerao, de
forma consciente e inconsciente, por meio da famlia, escola, religio, brincadeiras,
trabalho, crenas, entre outros. Dessa forma, tendo como base algumas reflexes
epistemolgicas a cerca da histria, memria e narrativa, pretendo contribuir para o
resgate das contribuies cientficas e culturais da cultura afro-brasileira, at ento,
submersas pelo esquecimento e os interesses de grupos dominantes.
Memria e memria coletiva: ethos cultural e a construo de memria coletiva
atravs das narrativas grficas promocionais de bebidas na cidade de MedellnColmbia
Maria Isabel Giraldo Vasquez (UFMT)
Ao longo desta proposta sero discutidos os principais conceitos relacionados memria
coletiva, partindo das definies gerais de memria e histria e aclarando as diferenas e
crticas que para alguns autores e tericos das cincias sociais existem dos dois termos.
Definida a memria e a suas relaes e diferenas com a histria, se realizar a
abordagem sobre a memria coletiva planteada pelo Maurice Halbwacks e reforada em
alguns aspetos pelo Pierre Nora, para logo disso estabelecer um dilogo mais estreito
entre o design grfico e a memria com a construo da memria coletiva e do ethos
cultural regional a partir das narrativas grficas promocionais de bebidas na cidade de
Medelln- Colmbia e os elementos tanto grficos como textuais constitutivos de dois
peas grficas escolhidas para este caso, que correspondem poca do processo de
industrializao da Cidade e nas quais percebida a funo direta da publicidade, dos
sistemas de objetos e da cultura material como agentes recompiladores de tradies e
como veculo para manter a memria coletiva duma regio.
Memrias enquadradas e memrias subterrneas na abordagem da cultura africana
e afro-brasileira nos livros didticos de histria
Rylton Marcus Alves Sodr (UFMT)
As relaes, aproximaes e distanciamentos entre a memria e a histria uma
problemtica pertinente que tem alimentado muitas pesquisas por parte dos historiadores.
Diante disso, o estudo busca pensar a memria e sua relao com a histria.
Pretende, ainda que brevemente, discutir a questo da cultura africana e afro-brasileira
presentes em alguns livros didticos de Histria para o Ensino Mdio aprovados pelo
PNLD 2012 e sua relao com as observaes das memrias enquadradas e memrias
subterrneas conceituadas por Michael Pollak.
Tendo despertado tanto interesse, na obra de Maurice Halbwachs, A memria coletiva, o
conceito de memria coletiva vai ser tratado como contraponto da histria, e teve grande
repercusso por deixar mais claro essa problemtica ao separar histria e memria.
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Na concepo de Peter Burke, a memria uma construo do passado, que inclui

processo de seleo, interpretao e distoro, influenciado por grupos sociais.
Entretanto, a histria tambm uma forma de construo do passado que passa por
complexo processo de seleo e interpretao. Assim, para Burke, o historiador usa a
memria como fonte histrica e fenmeno histrico.
As Memrias enquadradas e memrias subterrneas so discutidas por Michael Pollak,
em que pondera a contribuio da histria oral, vista como importante para testar os
limites da memria coletiva ao dar voz aos excludos, aos marginalizados e s minorias.
Discute ainda a memria coletiva, oficial, numa perspectiva de enquadramento da
memria, investigando como enquadrada.
Segundo Michael Pollak, o problema de toda memria oficial o de sua credibilidade, de
sua aceitao e tambm de sua organizao (POLLACK, 1989, p.9). Entretanto, com as
aes do movimento negro brasileiro, a partir do sculo XX, o cenrio vem se
transformando na questo racial, devido s denncias sobre as constantes prticas
preconceituosas e discriminatrias que os afrodescendentes vinham enfrentando no Brasil
(PAIXO, 2013, p.145).
Esse fenmeno reivindicatrio propicia que as memrias dos povos afrodescendentes
venham a romper o tabu pragmatizado pela memria oficial. Uma vez em que as
memrias subterrneas ocupem o espao pblico, as reivindicaes mltiplas e
dificilmente previsveis se acoplam a essa disputa da memria (POLLAK, 1989, p.5).

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