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Autor dramtico
Lo saben ustedes, el asunto del Congreso Mundial de Teatro para la
Infancia y la Juventud, que se desarroll en La Haya, era: Los temas de
actualidad en el teatro para la infancia y la juventud. En Toulouse preparamos ese Congreso con tres coloquios en marzo y abril de 1968.
Del conjunto de nuestra bsqueda en Toulouse tratar un solo aspecto:
el comportamiento del preadolescente; es decir, del joven de trece a diecisis aos.
Pero ya al empezar voy tropezando con un caso de conciencia: Debe
y puede el adulto pensar para el nio?
Nosotros, adultos, estamos seguros de poder comprender la mentalidad
del nio?
Ciertamente existen tests para determinar el nivel de inteligencia,
y el de los conocimientos, y en ciertos casos particulares observaciones
clnicas. Pero es suficiente esto para todo el ser humano?
Y entonces, somos nosotros, los de treinta-cincuenta aos, quienes podemos juzgar comparativamente con nosotros mismos? Somos capaces de
acordarnos del nio que fuimos?
Nosotros, no hemos escogido, seleccionado, decantado, y, sobre todo,
embellecido para nuestra buena conciencia de adultos lo que hicimos y
dijimos durante nuestra infancia?
Y hasta si por procedimientos mecnicos, qumico, mdico, pudiramos
inmovilizar el curso de nuestra vida de los aos cuarenta, por ejemplo, y
furamos en este momento un nio de 1940 trasplantado sbitamente entre
los nios de 1969, pensaramos corno ellos, reanudando con un salto en
el tiempo nuestra vida de 1969 con una edad de diez aos, por ejemplo?
Bien lo saben ustedes! La congelacin no resolvera el problema psquico. Nuestra Memoria de 1940 resultara diferente, por lo tanto. Y sta
guiara nuestros juicios y, por tanto, nuestros actos. Sin embargo, es necesario tratar de ver claro para guiar a los nios y a los jvenes, ya que
nosotros estamos enraizados en la sociedad, mientras ellos marchan hacia
el futuro. El adolescente est acaso cortado por un solo patrn? No lo
creo! Puede ser el nio de trece aos de un pueblo miserable de Amrica
Latina igual que el pequeo lord de trece aos de uno de aquellos colegios
privados, seleccionados para nios ricos? Tiene el chico de la ciudad e!
mismo comportamiento que el campesino joven? No! Tienen unos puntor
comunes, pero no todos. Por prudencias nos limitaremos a hablar de lo
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la necesidad del g r u p o
el anhelo de a v e n t u r a .
pareja);
estimado.
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Tienen
tendencias
segregacionistas.
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Rechaza al a d u l t o .
A l padre ( p o r p a r t e del h i j o ) .
La m a d r e ( p o r p a r t e de la h i j a ) .
Eso es cuestin de c o m p l e j o s f r e u d i a n o s .
A los profesores.
A l conserje.
II.
LA
NECESIDAD.
el desorden a lo m a r a v i l l o s o ,
el d e s c u b r i m i e n t o d e s g a r r a d o r .
El d e s c u b r i m i e n t o
maravilloso.
P r i m e r o , ser ( p o r lo menos en F r a n c i a ) :
a)
El d e s c u b r i m i e n t o de la v e l o c i d a d , y eso a poco precio con el velom o t o r , que tiene derecho a c o n d u c i r el c h i c o , de catorce aos c u m p l i d o s , y
con el cual rueda a 9 0 ( y a veces se m a t a ! ) .
Embriaguez de la velocidad solitaria. "Ser el nico dueo a b o r d o " .
Necesita el ruido enloquecedor de la tubera de escape (desea llamar la
atencin y fastidiar al adulto).
V e l o c i d a d en esqu? Pero eso es una v e l o c i d a d de l u j o y e s t a c i o n a l . Vel o c i d a d a caballo? Es an ms l u j o en Francia. Esperar a los dieciocho aos
para obtener el carnet de c i r c u l a c i n .
Entonces r e c u r r e al v e l o m o t o r , que ya no a b a n d o n a . ( P o r o t r a p a r t e , de
eso nace una pereza, un r e b l a n d e c i m i e n t o que no engendraba la bicicleta de
los chicos de hace treinta aos).
b)
El d e s c u b r i m i e n t o geogrfico.
Los viajes al e x t r a n j e r o apasiona a estos chicos cuando se les da la pos i b i l i d a d ( c a m p o s de vacaciones con algn f i n c o n c r e t o ) . Esto es lo r a r o . All
aceptan al gua de ms edad que ellos.
cj
E! anhelo de c o n q u i s t a r el espacio.
d)
El d e s c u b r i m i e n t o de sus propias p o s i b i l i d a d e s , la superacin de s
m i s m o en los deportes i n d i v i d u a l e s o colectivos. T a m b i n p o d r a conocer el
j o v e n esta superacin de s tocando el p i a n o , p i n t a n d o . Pero es un proceso
ms l a r g o , y t a l vez la d i s c i p l i n a que exige recuerda la escuela? Tal vez
t a m b i n se encuentra el j o v e n solo en esta bsqueda?
e)
El xito d e s l u m b r a n t e y f u l m i n a n t e de las estrellas de la c a n c i n ,
ms a su alcance que el de las celebridades del cine. Este xito va ligado d i r e c t a m e n t e a la i n v e n c i n del m i c r o s u r c o y de la cinta m a g n e t o f n i c a y . . . de
la p u b l i c i d a d i n t e n s i v a , a lo a m e r i c a n o ! El j o v e n francs ha p e r d i d o la t r a d i c i n m u s i c a l p o p u l a r ( f o l k l o r e ) . En c a m b i o , le interesar el f o l k l o r e negro
a m e r i c a n o , que est c o m e r c i a l i z a d o . T a m p o c o sabe nada de msica clsica,
antigua o m o d e r n a . Se ha descuidado la enseanza m u s i c a l en las escuelas,
ha sido t o t a l m e n t e a b a n d o n a d a , en p r o v e c h o de c o n o c i m i e n t o s tiles a la
vida de consumo.
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l.
Saber c o n t a r ( s u d i n e r o ) .
El d e s c u b r i m i e n t o d e s g a r r a d o r .
prohibido!
Lo m i s m o que le gustar h u r t a r las cerezas ajenas en los c a m p o s , ms
an si la f r u t a es medio s i l v e s t r e ; pero dejar perderse, en el p r o p i o j a r d n ,
la f r u t a de m e j o r c a l i d a d . Siempre es este genio c r t i c o , de o p o s i c i n a la
sociedad de los a d u l t o s , que s i e m p r e va u n i d o a un a t r a c t i v o de lo nuevo.
Siempre es m e j o r el pan en casa ajena. Pero al j o v e n no le gustar la t r a m p a
en el juego. Porque el juego ( q u e busca l i b r e m e n t e ) tiene para l una i m p o r t a n c i a m u c h o m a y o r que el t r a b a j o ( q u e se le i m p o n e ) .
A u n q u e este juego sea ms f a t i g o s o que el t r a b a j o p r e v i s t o . ( H a y que
n o t a r , adems, que el n i o ya juega con g r a n seriedad y se cansa en el j u e g o ,
hasta si se queda sentado en el suelo, e n s i m i s m a d o ; el juego del n i o no es
recreo, es verdadero trabajo).
c)
El m e r c a n t i l i s m o . M i e n t r a s el n i o lo conserva t o d o , celosamente
( e g o c e n t r i s m o ) , el m u c h a c h o , de buena gana, hace t r u e q u e s - p i e r d e ; no tiene
nocin del valor comercial (y estos dos ltimos defectos explican la parte
creciente del comercio hecho diariamente con destino a los jvenes: diarios
ilustrados, discos yey, camisas, corbatas, cine...).
Tambin vende el muchacho, revende los peridicos cuando los ha ledo.
Pero no vender la solucin del problema que ha resuelto. Es su moral: distribuir la solucin o la dar a un compaero, o la rechazar. Nada ms!
Pero no la cambiar por dinero.
Por eso, el da en que este chico se marcha de la escuela para entrar
en el trabajo, que le parece ser una liberacin de la sujecin escolar,
pronto se sublevar porque descubrir muchas veces...
d) La explotacin del oven. Explotacin en los salarios (rebajas de salario, hasta por trabajo igual, falso aprendizaje).
Explotacin en las horas de trabajo (horas suplementarias mal pagadas). Esta explotacin es la actitud de algunos patronos. Pero tambin, a
veces, el joven es explotado por el obrero viejo, que le dar tareas repugnantes, por ser mayor, por vejacin (persistencia del espritu de las corporaciones antiguas, sobre todo entre los ancianos), y en las pequeas fbricas, donde se encuentra, el joven est solo.
MI.
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ca), p a r a q u e c o m p r e n d a d i g o q u e la m u j e r no es un o b j e t o , s i n o la
c o m p a e r a , y que slo hay a r m o n a de la p a r e j a si t a m b i n hay t e r n u r a .
Esta p a l a b r a de t e r n u r a de s e n t i m i e n t o , es p a l a b r a q u e no q u i e r e p r o n u n c i a r
el j o v e n , ie parece que la f a l t a v i r i l i d a d , que es de o t r o s t i e m p o s , no se
e s t i l a . . . Bueno!
Tocan de m u y lejos a los preadolescentes los p r o b l e m a s de a c t u a l i d a d de
los a d u l t o s , y no tocan casi nunca a los nios los cuales viven en o t r o s
mundos.
Escribi un gran psiclogo, E n r i q u e W a l l o n , que el nio se mueve en varios mundos: " L o s mundos donde l vive y los mundos donde suea". Para
el preadolescente la c o n q u i s t a de la Luna, por e j e m p l o , le interesa, c l a r o ,
pero le t r a s t o r n a : se coloca e n t r e las sencillas c o m p e t i c i o n e s del r c o r d de
100 m e t r o s , o del G i r o , de la V u e l t a a Espaa. Tal vez le parece que
f a l t a en aqulla la caravana p u b l i c i t a r i a ? Pienso y o , de todos m o d o s , que en
la bsqueda del g r u p o , en la sed de a v e n t u r a , hay decenas de temas de act u a l i d a d que podemos t r a t a r . Son temas actuales, p o r lo t a n t o ?
La A n t g o n a , de Juan A n o u i l h , o el M i s n t r o p o , representados con
t r a j e s de 1 9 6 9 , son viejos temas actualizados. Pensamos, hemos pensado, en
las j o r n a d a s de T u l u s , que los temas actuales son casi s i e m p r e temas eternos
que coloca por un m o m e n t o , en p r i m e r t r m i n o , la a c t u a l i d a d . A l revs,
sucede que, para que pasen ms f c i l m e n t e ms i m p u n e m e n t e deas a t r e v i das el a u t o r d r a m t i c o actual lleva su i n t r i g a , su asunto en un c u a d r o , una
a t m s f e r a antigua o m e d i e v a l , c o m o se envuelve con azcar un a m a r g o r med i c a m e n t o . No p r e t e n d o h a b e r l o d i c h o t o d o sobre los preadolescentes. Los
t r a t o d i a r i a m e n t e desde hace t r e i n t a aos: son mis a l u m n o s . Les conozco
yo? Penetr en sus sueos? Les ha mirado viviendo en la clase, en el patio
de recreo, en la colonia de vacaciones ( c o l o n i a s e s c o l a r e s ) , en mis equipos
teatrales. A lo largo de estos t r e i n t a aos v o l v a e n c o n t r a r t i p o s de jvenes
q u e se r e p e t a n . Pero slo conoca yo la s u p e r f i c i e y no el ser p r o f u n d o .
A pesar de esto, aqu he r e u n i d o unas deas para que p u d i e r a n f a c i l i t a r
p r e s e n t a r m a t e r i a s a t i l e s debates. Lo q u i s i e r a .
Sera para m una verdadera alegra, si t o d o el agua que yo he a p o r t a d o ,
hiciese g i r a r este m o l i n o encantado del Teatro p a r a la I n f a n c i a y la J u v e n t u d .
RAOUL CARRAT
La Haya, mayo de 1968.
Palma de M a l l o r c a , m a r z o de 1 9 6 9 .
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