Livro - Xokos - Historia de Luta e Restencia

POVO XOK
HISTRIA DE LUTA E RESISTNCIA
Ilha de So Pedro
Setembro de 2011
POVO XOK
ORIGEM DO POVO XOK
Xok significa pssaro voando

Nosso povo vive h muito tempo as margens do Rio So Francisco em vrios
estados da regio Nordeste do Brasil. Os pesquisadores afirmam que h registro dos
nossos antepassados em um espao geogrfico que vai de Sergipe ao sul do Cear.
Entre os sculos XVII e XVIII
nossa presena encontrada ora a
margem esquerda, ora na margem
direita do Rio So Francisco, em
terra que hoje so os estados de
Pernambuco, Alagoas e Sergipe.
Os estudos mostram que no
incio do sculo XIX, vrios grupos de
indgenas identificados como Shoc
viviam nos sertes de Pernambuco
e sul do Cear, que haviam fugido de misses religiosas, mostrando que nossos
parentes relutavam em viver aldeados. O nome Xok j foi grafado sob diferentes
formas Shoc, Yoc, Choc, Chocoz, Cioc, Ceocose.
No passado ramos uma nao numerosa, que vivia em paz e tranquilidade,
trabalhando, cuidando da natureza, desfrutando as riquezas desta terra, retirando o
barro para cermica, pescando, plantando milho, feijo, arroz, algodo, etc, praticando
nossos costumes tradicionais como a dana do tor, o samba de coco e os nossos
atos cerimoniais no Ouricuri.
Hoje, estamos na Ilha de So Pedro, que tambm uma antiga misso dos
capuchinhos, no municpio de Porto da Folha no estado de Sergipe, as margens

direita do Rio.
Depois de muita luta continuamos aqui. Somos aproximadamente 80 (oitenta)
famlias, vivemos da agricultura, da pesca, e da criao de pequenos animais.
Nossa histria de muita luta e resistncia e queremos contar, cantar e registrar
para que nossos filhos e netos conheam e nunca mais permita que nossas terras
sejam invadidas pelos branco exploradores.
POVO XOK
A CHEGADA DA FAMLIA BRITO
A famlia usando e maldade tomou conta de

nosso territrio escravizando nosso povo.
Jos Valmir Rosa
Joo Porfrio de Brito, conhecido como coronel pelo baixo So Francisco,

chegou por essa regio para trabalhar na fazenda Araticum, terra pertencente a um
rico fazendeiro que era conhecido como Dr. Zeca, ele morava no estado da Bahia
e Joo cuidava de suas terras. Com o passar do tempo Dr. Zeca, foi alertado que o
empregado Joo, estava tentando roub-lo, foi ai que o fazendeiro abriu os olhos e
deu o prazo de trs meses para Joo sair de suas terras.
Joo aproximou-se do Frei Doroteu de Loreto, e pediu que ele falasse com os
Xok para alugar um pedao de terra para ele trabalhar. Os ndios concordaram, foi ai
que ele cercou um pedao de nossas terras chamada Porto do Barro, hoje chamada
de Belm. Os ndios na sua inocncia gostavam, porque o fazendeiro agradava
presenteando ao frade e aos prprios ndios. Assim aos poucos Joo Porfrio vai
tomando conta do nosso territrio, passando a escravizar o nosso povo.
A ESCRAVIDO DO POVO XOK

Nosso parentes eram obrigados a trabalhar para os fazendeiros
e no passar fome. Plantavam arroz e dividiam no sistema de 3 por 1
colhia quatro sacos e cavam apenas com um e trs ia para os fazendeiros
Franklin Melo Freitas
Com a famlia Brito no poder, os Xok, chamados pelos fazendeiros de caboclos,

porque queriam que o nosso povo no fosse mais indgena,exigindo que os parente
negassem sua identidade, passa a viver em um regime no qual no estava acostumado.
Nossos antepassados eram obrigados a negar sua prpria identidade e deixarem
seus costumes de lado, caso houvesse desobedincia eram severamente castigados.
A situao s piorava, os Xok passaram a trabalhar para os Britos em troca
de alimentao e moradia. Como os fazendeiros diziam-se donos das terras, faziam
nossos parentes de escravos e no poupavam na hora de castig-los.
Com o passar do tempo muitas famlias do nosso povo foram expulsas das
nossas terras seja porque desobedeciam as ordens dos fazendeiros, ou por no
resistirem aos maus tratos foram embora, algumas pessoas morreram. Somente um
pequeno grupo de aproximadamente 05 ou 06 famlias permaneceu na terra Caiara
sujeitando-se a trabalhar como escravos, sob o domnio do coronel, sendo exploradas,
violentadas e impedidas de viver sua cultura e tradio. Segundo depoimento de um
parente - certa vez um ndio disse ser de origem Xok, e o coronel o proibiu de pegar
lenha e no satisfeito com o castigo, proibiu tambm de apanhar as fezes do gado,
para queimar suas panelas que era sua nica fonte de sobrevivncia.
O sofrimento era constante, tudo que plantavam e pescavam tinham que dividir,
tinha que dar 1/3 (um tero) de tudo que produzia sendo a melhor parte do fazendeiro
e as sobras dos nossos parentes. E assim, vivemos por muitos anos em situao de
humilhao, misria.
POVO XOK
A PASSAGEM DE D. PEDRO II NA ILHA DE SO PEDRO

D. Pedro II ao contrrio da famlia Brito ficou marcado por uma atitude heroica, no
marcou somente a hist ira o Brasil, mas tambem a hisotira do povo Xoko
Ianara Apolonio Rosa
Por volta de 1859 1860, o imperador D. Pedro II em passagem pelo baixo So
Francisco visita vrias cidades do nordeste. D. Pedro II passava em frente a Ilha de
So Pedro, quando o vento acabou, e ele teve que se hospedar na antiga misso de
So Pedro onde passou a noite.
Em depoimento com o ndio Jos Valmir Rosa, ele relatou que D. Pedro no
outro dia pela manh, falou com o Frade que tinha ouvido um cantorio a noite, ento o
missionrio disse que eram os ndios praticando seu ritual. Assim D. Pedro II mandou
chamar os ndios que danaram e cantaram para o Imperador. Ele encantado com a
apresentao dos ndios falou - vocs deram-me uma coisa, e eu vou dar outra coisa
para vocs dessa forma D. Pedro II oficializou o nosso direito a terra nos doando
uma lgua em quadro, correspondendo a nossa querida Caiara.
Certo tempo a doao de D. Pedro II o ndio Manoel Francisco Rosa, junto com
outro parente, foi buscar o documento deixado por D. Pedro II na Bahia, o fazendeiro
sabendo desse fato mandou os jagunos esperar os dois na estrada e fazer um convite
para ir a sua casa, l ofereceu-lhes comida e bebidas e roubaram os documentos
onde Imperador reconhecia nosso direito a terra.
RETOMADA DAS NOSSAS TERRAS

Graas a Deus nossos pais conseguiram sobreviver e conseguiram a terra
para a gente morar. Ns jovens agora temos que lutar para que nem gente,
nem as crianas esqueam dessa luta, e dessa vitria que nossos pais
passaram e conseguiram que garantir que a luta de nossa pais no seja em
vo nem esquecida
Juma, Olivam e Edjanete
Diante de tanto sofrimento no tivemos outra sada a no ser reconquistar o nosso

territrio.
Nossa primeira retomada foi a Ilha de So Pedro. Em setembro de 1978 cercamos
a Ilha completamente, mas continuamos morando na Caiara por quase um ano. Nesse
tempo fomos intimados por vrias autoridades entre elas o juiz de direito de Porto da
Folha e os delegados da Polcia Federal e Civil e nada era resolvido.
Ns procurvamos vrias formas de solucionar o nosso problema, atravs de
depoimentos, reunies da comunidade, mas infelizmente chegamos a concluso de
que nenhuma soluo estava ao nosso favor, j sem esperanas nas autoridades
optamos por entrar na terra, j que ela era nossa e as autoridades no tomavam
nenhuma atitude.
Com apoio do Conselho Indigenista Missionrios (CIMI), sindicatos e muitos
outros rgos e amigo em 09.09.1979, entramos na Ilha de So Pedro.
Logo em seguida os fazendeiros continuaram a nos perseguir dessa vez
contrataram jagunos para nos amedrontar e nos fazer recuar, mas isso no foi o
bastante para desistirmos.
Depois de muita luta e sofrimento a Ilha de So Pedro foi desapropriada no dia
07.12.1989 pelo governador do estado de Sergipe na administrao de Augusto Franco
pagando a importncia de Cr$2.400.00 ( dois milhes e quatrocentos mil cruzeiros).
Iniciou-se ento um perodo de muita presso e mobilizao poltica, at que
em solenidade ocorrida no palcio do governador do estado de Sergipe passa-se a
documentao da Ilha de So Pedro para a Unio, e da para o usufruto do nosso povo.
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POVO XOK
LUTA PELA CAIARA

A vitoria da Caiara foi um momento de grande
honra uma vez que sentimos livres da presso e angustias
Cristina Melo Freitas
A luta pela Caiara durou quatorze anos de massacre, surras,
chutes, expulses, coraes cheio de dores mgoas e aflies
apesar de todo o nosso sofrimento conseguimos a vitria
Mara Xoko
Xoko eternos guerreiros
Monica Xoko
Aps a reconquista da Ilha de So Pedro em 1979, o nosso povo comeou a luta
pela reconquista da terra Caiara.
Em 1985, a Fundao Nacional do ndio - Funai formou uma Comisso de
engenheiros, tcnicos, antroplogos, advogados acompanhado por um tcnico do
Incra de Sergipe para fazer um levantamento fundirio e posteriormente, a demarcao
da nossa terra caiara. Mas, isso no foi possvel devido a resistncia dos fazendeiros
que se diziam donos da terra. E mais uma vez, ns fomos parar na justia com a
nova luta. Passaram dois anos e nenhuma providncia foi tomada, esperamos muito
e sentindo que o problema no seria resolvido, mais uma vez a nossa comunidade
indgena xok era obrigada a fazer mais uma retomada para garantir o direito que
temos sobre a terra caiara. Isso aconteceu em 31.08.1987.
Antes de ocupar a caiara, os homens faziam reunies para programar bem
a retomada nossa preocupao era que no se espalhasse a noticia antes do fato
acontecer.
Chegando l, encontraram um empregado e mandaram ele ir embora. Foi quando
o empregado avisou ao fazendeiro Pacheco e o mesmo se comunicou com a polcia
do estado. E mais uma vez fomos vtimas da violncia praticada pelos fazendeiros
invasores
Dois dias depois veio o administrador da Funai, dizendo que o pessoal ficasse
despreocupado que no iria acontecer nada, e que havia tomado algumas providncias,
porm no decorrer de 20 minutos a policia chegou empurrando, batendo, chutando

e mandando todos deitarem no cho. Ento o pessoal comeou a rezar e dizer que
eles no iriam sair, quando o fazendeiro viu que ningum saia, mandou a policia atirar,
mais a f que motivava o povo Xok foi bem maior e eles no conseguiram atirar.
No dia primeiro de dezembro do mesmo ano, com a cobertura do juiz de direito
da Comarca de Porto da Folha fomos barbaramente massacrados, pisados e chutados,
fomos expulsos de nossa terra com os coraes de dores e mgoas.
Aps a expulso, recorremos a Funai, para que as providncias fossem tomadas,
e foi mais uma vez parar na justia federal, sendo encaminhada de novo pelo Procurador
da Repblica para o estado de Sergipe, Exm Dr. Evaldo Campos, que deu entrada
dia 19.01.1988. no dia 24.12.1991 depois de muita luta, saiu a homologao da nossa
terra Caiara. Nos dias 22 e 23 de maio de 1993 o povo faz uma festa grandiosa na
Caiara comemorando a vitria esperada durante anos.
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POVO XOK
CALENDRIO HISTRICO DO POVO XOK

Janeiro
(18-1988) Ao de reintegrao de posse da caiara movida pela Procuradoria
Geral da Repblica em Sergipe.

Fevereiro

Recolhimento na mata

Maro

(10-1993) A funai paga benfeitoria da terra caiara ao fazendeiro Jorge
Pacheco

(1982) Comisso pro-ndio de So Paulo envia o advogado Marco Antnia
Barbosa a comunidade indgena Xok para tratar da documentao da ilha de
so pedro.

Abril

Momento de reflexo e discusses dos povos indgenas

Maio

(03-2003) Revelao do cacique da natureza (Lucimrio Apolonio Lima)

(10 12 de 1993) Povo Xok realizava festas para amigos do Xok

(10-1986) Cacique Apolnio renunciou e a comunidade xok empossou o
segundo mais votado - Damio dos Santos.

(22 e 23 1993) Festa da comunidade: posse da caiara

Junho

(27-1984) O governador Joo Alves Filho, o Presidente da funai no nordeste
e Marcos da Fonseca Sr. Leonardo Reis delegado da Funai no nordeste
e a comisso indgena xok participou da solenidade de assinatura da
documentao da ilha de so pedro do estado para unio e da unio para a
funai.

Julho

(1992) O povo xok ocupou a fazenda So Geraldo vizinho da comunidade
quilombola mocambo.

Agosto

(1987) O povo xok em uma grande assembleia decidiu ocupar a fazenda
caiara, fato que ocorreu no dia 31.
Setembro

(01-1987) Meio dia o povo xok recebeu o administrador da funai AL/SE
Sr Felix Rocha acompanhado de 4 agentes da policia federal quem em uma
reunio comunicou ao povo xok que todos que quaisquer providncias foram
tomadas a terra caiara em relao a terra caiara.

Por volta da 14:00 rs o povo xok surpreendido por um contingente da PM de
Sergipe que com um mandado de despejo expulsou o povo xok da Caiara.

(02-1987) Representantes da comunidade indgena xok denunciou a
expulso na imprensa falada, escrita e televisiva de Alagoas e Sergipe. Aps
a expulso da Caiara acampamos na administrao da Funai em Alagoas.

(09-1979) O povo xok comemora sua liberdade, independncia e vitria.

(12_1978) Um pequeno grupo de xok foi a cidade de porto da folha com o
objetivo de comprar 16 bolas de arame farpado e 16 kg de grampos.

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(13 16-1978) A comunidade indgena xok com o apoio do sindicato dos

trabalhadores rurais de porto da folha, diocese de Propri, comunidade rural
Lagoa do Mato cercaram a Ilha de So pedro.
(17-1978) s 9:00 chegou um veiculo fusca com dois cidados dizendose serem jornalistas de Salvador-BA estavam ali convidados pelo bispo de
Propri D. Jos Brando de Castro, depois que o povo Xok os levou a Ilha de
So Pedro descobriu-se que no passavam de informantes dos Britos.
(28-1987) A Procuradoria Geral da Repblica em Sergipe recebeu
representantes da comunidade indgena xok para tratar da questo que
envolveu ndios e fazendeiros da rea indgena Caiara.
Outubro
(10-1979) O Conselho Indigenista Missionrio CIMI realizou na ilha de so
pedro a 13 Assembleia dos povos indgenas do nordeste com a participao
especial dos ndios Tukano do Amazonas e Xavante e Tapirap do estado do
Mato Grosso/MT, com a presena da Funai de Braslia na pessoa do coronel
Hlcio que tambm representava aquele momento do SNI (Servio Nacional
de Informao) rgo ligado ao Ministrio do Interior
(28-1978) A diocese de Propri organizou e realizou a 1 romaria em
comemorao aos 100 anos de morte de Frei Doroteu De Loreto.
A famlia Brito de Propri colocou mais 200 cabeas de gado dentro da lavoura
do povo xok ex: como arroz, milho, feijo e etc.
(1982) A famlia Brito de Propri vendeu a Caiara ao Sr. Jorge de Medeiros
Pacheco, a compra foi efetuada com recursos oriundos no BNB( Banco do
Nordeste do Brasil).
Novembro
(18-1988) A Procuradoria Geral da Repblica em Sergipe em reunio com
as lideranas da comunidade indgena Xok em Aracaju informou que a
procuradoria entrou com uma ao de reintegrao de posse da Terra Indgena
Caiara em favor da Unio.
Dezembro
(07-1979) O governador de Sergipe Dr Augusto Franco atendeu ao pedido
do bispo de Propri D. Jos Brando de Castro e desapropriou a Ilha de So
Pedro pagando a famlia Brito de Propri a importncia de 2.400.000 (dois
milhes e quatrocentos mil cruzeiros), correspondendo a uma rea de mais
600 tarefas. Quando o governador mandou medir havia apenas 319 tarefas.
(24-1991) O ex- presidente da Repblica o Sr Fernando Collor de Melo
atendendo o apelo do povo xok atravs da famlia do Sr. Rosalvo Freitas
Malhado reconheceu atravs do Decreto n 401/91 o nosso territrio, como
rea permanente e ocupada pelos ndios xok, homologando e registrando no
cartrio de oficio como rea indgena xok.
POVO XOK
ENTIDADES QUE NOS AJUDARAM

Temos uma gratido ao frei Enoque por ter nos apoiado em uma luta de
sofrimento na qual o mesmo identicou como um verdadeiro Xoko
Maria Auxiliadora Dantas
Desde o inicio da nossa luta tivemos muitas tristezas e desenganos mais DEUS
nos compensou com ajuda vinda de muitos lados. A igreja catlica e o sindicato dos
trabalhadores de Porto da Folha, foram as primeira entidades a nos apoiar nesta
questo. Frei Enoque e Frei Roberto tomaram conhecimento de nossa histria e
comprou a briga contra os fazendeiros .
Junto aos frades tinham tambm outras pessoas que lutaram ao nosso lado,
que deixaram suas casas para enfrentar as noites frias e perigosas que o momento
oferecia nosso lado. No entanto no se importando em ficar do lado da pobreza e
contra os fazendeiros.
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RELIGIO DO POVO XOK

Atravs do tore, nos sentimos resistente e forte
Jadson Nilo
O tor nossa fora

resistncia,
quando
danamos invocamos o Deus

todo poderoso. Atravs dele
celebramos nossa cultura e
nossos valores.
Na
nossa
aldeia
danamos o tor em muitas
ocasies, especialmente em
nossos rituais sagrados e
quando precisamos de fora e
de milagres da me natureza.
Para danas nosso tor, nos vestimos e
nos pintamos de forma especial.
Vestimenta das mulheres:
Saia feita da casca da imbira
Tranas e/ou cocar um pouco menor
que o dos homens
Brincos
colares
e
pulseiras,
confeccionados na comunidade pelas
prprias mulheres.
Vestimento dos homens:
Cocar grande
Colares
Marac
Tranas amarradas nos braos e
nas pernas.
Alm
das
nossas
vestimentas
contamos tambm para danas nosso tor,
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POVO XOK
com a ajuda da nossa bebida sagrada que

tem um grande significado para cada ndio
Xok, a jurema. Essa bebida feita da
casca da jurema e preparada pelo paj,
que desde o inicio dos nossos rituais
o responsvel pelo preparo da bebida
sagrada. O paj nosso lder religioso que
distribui a jurema para todos em nosso
ritual onde cada um acredita na purificao
do corpo e da alma.
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A CHEGADA DO PRIMEIRO PAJ

Ao aceitar o convite para me tornar um paj, pensei somente no
bem estar da comunidade e no no poder que teria no territrio.
Raimundo Bezerra Paj
Todo o povo necessita de um a lider espiritual.
Mara Xoko
No inicio da nossa luta no havia paj. Por volta de 1983, o povo xok junto com
o Frei Enoque reuniram-se e decidiram, que toda comunidade indgena precisava de
um paj para ser um guia, um lder religioso. Raimundo Bezerra Lima que tinha de 30
35 anos de idade foi nomeado paj tornando-se assim o primeiro paj do povo xok.
Passados alguns anos a maneira de escolher o paj da comunidade passa a ser
igual a de cacique, por eleies. Em 1989 Jos Valmir Rosa foi nomeado paj, no ano
seguinte em 1990 foi a vez do caboclo Antnio Medeiros receber a misso.
Aps algum tempo Raimundo Bezerra Lima, voltou novamente a ser paj. Em
1995 durante a questo de luta pela terra do So Geraldo, terra pertencente ao nosso
povo a comunidade movida por um esprito de fora e raa, escolhe Raimundo para
ser o nosso paj. Essa deciso prevalesse at os dias de hoje. Seu Raimundo como
conhecido por todos ns, um senhor sbio, respeitado e querido por todos ns
xok, alm de ser pea fundamental em nossos rituais sagrados.
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POVO XOK
RESGATE DO OURICURI
NOSSOS ANTEPASSADOS TINHA OURICURI
Ianara Xok
Antes da famlia Brito chegar a nossas terras, o povo Xok tinha um ouricuri que
ficava na mata fechada. Com a chegada dos brancos nossos antepassados foram
obrigados a deixar a religio costumes e tradies em troca da vida e permanncia
na terra.
O nosso povo viveu durante muitos anos sem praticar os rituais e os costumes.
Apos a retomada das terras, ns xok sentimos que precisvamos de um espao para
danar e fazer nossos pedidos a me natureza e a Iander. Foi ento que surgiu o
primeiro ouricuri (do meu povo), um pouco afastado da comunidade. l nos cantvamos
e danvamos o tor, alm de bebermos da nossa jurema.
Apos um certo tempo e devido ao acontecimento de alguns fatos os mais velhos
perceberam que precisvamos de um lugar distante onde tivssemos mais contato
com a natureza e para que pudssemos conservar o mistrio foi ai que o ouricuri
voltou para uma mata muito distante e fechada, onde retomamos definitivamente a
nossa religio, nosso ouricuri que ate hoje frequentamos mensalmente.
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REVELAO DO CACIQUE B
Antes eu tinha vergonha de danar o tor mas
a partir do nosso atual cacique tudo mudou ele fez com
que eu mudasse e valorizasse essa parte do nosso ritual.
Cristina Melo Freitas
A revelao do cacique veio pra mudar nossa aldeia.
Marta Xoko
Antigamente o nosso povo escolhia, o cacique por meio de eleies, onde todos
os xok que tivesse mais de 15 anos podia votar e escolher seu candidato, como
as eleies comuns. Com o nosso atual cacique, Lucimrio Apolnio Lima, conhecido
com B, foi diferente. Era um menino que gostava de danar e puxar as filas do tor.
Algumas pessoas mais velhas da comunidade brincavam, dizendo que ele um dia
seria cacique. Em uma manh do dia 3 de maio de 2003, quando nos encontrvamos
em nosso ritual sagrado, a me natureza escolheu aquele que seria a liderana maior
do povo xok, o menino B tinha apenas 20 anos de idade sendo o segundo cacique
mais novo da comunidade xok. B veio com a misso de unir o povo e fortalecer a
cultura.
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POVO XOK
CEMITRIO DOS CABLOCOS

O Cemitrio dos caboclos um lugar sagrado onde as pessoas
com sua f fazem promessas e acreditam no poder da cura
Maria Auxiliadora Apolonio Dantas
O cemitrio dos caboclos um local muito sagrado por todos ns xok, o

cemitrio fica do outro lado da ilha na terra caiara, o local que os antigos ndios se
enterravam e que antigamente o nosso povo utilizava o local para fazer promessas,
pois o local era tido como milagroso.
Algumas pessoas dos povoados vizinhos que sabia do cemitrio, vinham fazer
promessas acreditando no mistrio e no poder de cura daquele lugar.
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TAMBM SOMOS CATLICOS

A religio catlica romana, foi
imposta em nossa comunidade,
pelos Capuchinhos. Nosso povo foi
catequizado pelo Frei Bernardi e
depois pelo Frei Doroteu de Loreto,
que ficava na igreja e no convento
construdo pelos holandeses, a mais
de 200 anos atras.
FESTAS DA COMUNIDADE
Semana Santa:
Durante a semana santa os xok fazem jejum de carne, evita-se o namoro em sinal
de respeito a Jesus, e passam duas noites rezando at o amanhecer do dia na igreja.
Em duas noites da semana, mais precisamente na quarta e na quinta-feira ha
procisses pela aldeia com a imagens de Jesus Cristo e sua Me Maria.
Santo Antnio:
Assim como em outras
regies do brasil, aqui na aldeia
xok, os indios comemoram
o dia do Santo Antnio, com
bastante simpatia e crendices.
Fogueiras so colocadas na
frente das casas do indio que
possue o nome Antnio.
So Joo:
Os ndios xok comemoram os festejos juninos com muito forr e comidas tipicas
da regio.
20
POVO XOK
So Pedro:
De 29 de junho o povo xok celebra, uma
das maiores festas da comunidade, a festa do
padroeiro. O povo se organiza por noites (noite
da criana, dos jovens, etc.). Ns xok cultivamos
uma tradio muito antiga, as festas sempre
so animadas com fogos de artifcios, banda
de pfanos e zabumbeiros, o encerramento da
festa com missas, batizados e procisso com
a imagem de So Pedro por toda a comunidade.
Dia 09 de Setembro:
Essa a maior festa em nossa
comunidade, o dia em comemoramos
a nossa independncia. Os homens vo
para o ouricuri enquanto as mulheres os
esperam, embaixo do p de mangueira,
quando eles chegam a festa comea e
todos vo ao centro da aldeia danando,
mulheres de um lado e homens de outro,
enquanto as crianas vo no meio. Logo
depois da dana celebrada a missa e
para encerrar nos reunimos embaixo de
rvores para o almoo comunitrio.
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EDUCAO E ESCOLA XOK
EDUCAO XOK
BOX Aprendemos com os nosso pais que devemos valorizar a nossa cultura a
respeitar o proximo a cuidadr da mae natureza sermos verdadeiro guerreira. Mariana
Apoloni Rosa
Atravs da educao Xoko ampliamos os saberes universais de forma
diferenciada intercultural intercultural e interdisciplinar fortelecendo a identidade e a
tradio do povo Xoko
Gildeci Feitosa Gomes professora no ndia.
A educao xok tem a finalidade de fortalecer e valorizar a prpria identidade,
para que ela seja sempre vivida e respeitada. Os ensinamentos so transmitidos
para jovens e crianas, pelos pais, familiares, por pessoas mais velhas, lideranas, o
cacique e paj. Os jovens e as crianas da aldeia aprendem a caar, pescar, a fazer
o artesanato, a trabalhar na agricultura, na pecuria, a tecer e remendar redes de
pesca, a preparar as tintas para a nossa pintura, a fazer os afazeres domsticos e a
danar o tor.
Na nossa aldeia os espaos educacionais vo alm da escola. Aprendemos
em casa, no ouricuri onde acontece nosso ritual sagrado, na lagoa, no rio, na roa,
no curral, na feira, nas reunies, na igreja, no campo de futebol e nas festas da
comunidade. Nesses espaos aprendemos a valorizar cada vez mais a nossa cultura,
a respeitar o outro, a cuidar da me terra, pois dela tiramos o alimento, a proteger a
natureza e entender os seus mistrios. Aprendemos tambm a sermos verdadeiros
guerreiros onde valorizamos a nossa histria, respeitamos o ritual e defendemos os
nossos direitos.
Esses so os ensinamentos que servem como aprendizado da educao Xok,
na qual garante a continuidade dos nossos saberes, para uma nova gerao.
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POVO XOK
ESCOLA XOK
Me sinto orgulhoso por ser professor
desse povo Xoko pois vejo nele um
potencial futurstico.
Eronildes Jose de Arajo porfessor
no indio.
Antigamente
quando morvamos na
Caiara no tnhamos escola. Mesmo contra
a vontade dos fazendeiros, Enoi tornou-se a
primeira professora xok, comeando a ensinar
as nossas crianas em sua casa voluntariamente,
s aps algum tempo depois ela passou a receber pelos seus servios. Apesar de no
possuirmos uma estrutura adequada para ofertar um bom ensino as nossas crianas
aprendiam a ler, escrever e a contar.
Quando viemos morar aqui na Ilha de So Pedro a escola passou a funcionar na
sacristia da igreja. Com o aumento do nmero de alunos e alunas, surgiu a necessidade
de construir uma escola que atendesse a todos. Ento, em 1983 o cacique Damio
do Santos e o vice cacique Jos Apolnio dos Santos, reivindicaram junto ao governo
estadual a construo da nossa escola.
Foi uma grande luta para colocar o nome que ns queramos. Nosso desejo foi
homenagear o Bispo de Propri, Dom Jos Brando de Castro, pela participao na luta
da comunidade xok.
No perodo de 1983 a 1996 a escola funcionava em carter no oficial. No de 1994
foi assinada a portaria n 3.730/94 de 06 de setembro, criando o Ncleo de Educao
Indgena, que passa a funcionar ligado ao Departamento de Educao- DED, que
responsvel pela formao dos professores e professoras e do acompanhamento da
Educao Indgena xok.
Em 1996, novamente, aps reivindicao do cacique Jos Apolonio dos Santos e
da comunidade, o governador do estado Albano Franco assina o decreto de n 15.903 de
31 de maio de 1996, criando a Escola Estadual Indgena Dom Jos Brando de Castro.
No ano de 2002, atravs do FUNDESCOLA foi construdo um novo prdio que
funciona com anexo.
A escola xok tem a finalidade de fortalecer a identidade, a cultura e as tradies
do nosso povo.
A escola oferece a educao bsica (educao infantil, fundamental e mdio) nos
turnos matutino e vespertino. Temos uma diretora e uma coordenadora, professores
ndios e professores no ndios. Dos professores ndios apenas trs possuem graduao
completa. Apesar da existencia de pessoas na aldeia com formao bsca para atuar
como porfessro no esto exercendo o seu papel, por estarem em processo de formao
em nivel superior, bem como pela necessidade de relizao de concurso publico visando
garantir a efetivao da Resoluo n 03 de 1999 da Cmara de Educao Bsica do
Conselho Nacional de Educao afirma no Art. 8 que a atividade docente na escola
indgena ser exercida prioritariamente por professores indgenas oriundos da respectiva
etnia. E tambm no Art. 6 pargrafo nico diz que ser garantida aos professores
indgenas a sua formao em servio e, quando for o caso, concomitantemente com a
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sua prpria escolarizao.

Infelizmente esse direito no
est sendo respeitado mas estamos
tentando resolver esse problema com
a Secretaria de Estado da Educao.
O currculo da escola xok
diferenciado, intercultural e
interdisciplinar. Assegura os saberes
do nosso povo e os saberes
construdos historicamente por toda
humanidade.
Os professores da nossa escola
trabalham com auxlio de projetos
didticos, inserindo os conhecimentos locais no planejamento escolar, fazendo com
que nossa histria seja sempre viva. Alm de aprender os nossos saberes preciso
tambm conhecer os saberes universais, j que estamos em constante contato com o
mundo l fora. A escola voloriza a esperincias e reais necessidades da comunidade,
fortalecendo a cultura apartir do processo ensino-aprendizagem, baseado nos nossos
costumes, manifestaes religiosas e culturais do nosso povo.
O professor para trabalhar na nossa escola precisa ser capacitado para exercer
seu trabalho, respeitando nossa cultura, valorizando nosso espao e que tenha
conhecimentos especficos da aldeia, alm de cultivar um bom relacionamento com os
alunos e a comunidade e manter o dilogo com as lideranas.
A avaliao acontece no dia-a-dia, na relao professor e aluno, onde ele
avaliado nas suas tarefas dirias, trabalhos individuais, em grupos, tarefas de casa,
provas e participao geral, garantindo assim o sucesso do ensino aprendizagem.
A gesto constituda de um conselho escolar, lideranas, pais, professores,
funcionrios, alunos, cacique e paj. As decises so tomadas de forma coletiva de
acordo a responbilidade de cada um, assim garantindo uma educao de qualidade,
onde todos caminham juntos, construindo uma escola diferenciada e participativa.
A escola possui uma enorme importncia na nossa aldeia. nela que se
aprende as letras, a alfabetizao, as contas e d continuidade a educao xok.
ela quem nos ajuda a preparar nossos guerreiros para o futuro, dando o conhecimento
necessrio para que possam enfrentar os obstculos que surgirem em seus caminhos
dentro e fora da aldeia.
24
POVO XOK
DOM JOS BRANDO DE CASTRO - O NOSSO PATRONO

Foi um grande lutador apesar de ser mineiro ao chegar a Sergipe atravs de Dom
Armando Lombarde se fez sergipano no exerccio evanglico da sua ao pastoral no
baixo So Francisco.
No houve, antes, nem ainda agora depois do seu afastamento qualquer exemplo
semelhante, de um sacerdcio compromissado com o povo como ele.
Ele foi o fundador da diocese de Propri, instalada em 1960 que se fez ento
bispo da comarca.
E certo que as populaes ribeirinhas ainda chamam por terra, por trabalho
e por justia. Mas igualmente certo que ha uma conscincia em toda regio San
Franciscana em defesa da dignidade da vida, da liberdade e dos direitos sociais.
E este o legado do Bispo na sua pastoral e diocesana. A Igreja que muitas
vezes esteve atrelada aos interesses dos ricos e dos fortes, nunca foi instrumento
to oportuno para os pobres e os fracos como durante as mais de duas dcadas da
presena de Dom Jos Brando de Castro em Propri.
Homem de f homem de luta, Dom Jos deu a Sergipe uns dos momentos
mais lcidos e corajosos de sua luta social. Sergipe deve a Dom Jos o mais fundo
e merecido reconhecimento pela sua contribuio generosa, que exalta, dada as
qualidades de homem dedicado vida dos seus semelhantes, nutrido do amor que a
f lhe inspira. E enquanto ns povo xok, devemos o que somos e at mesmo a vida.
Dom Jos em uma das caminhadas pelo baixo So Francisco por intermdio de
Frei Enoque, conheceu uma nao indgena que vivia escravizada em suas prprias
terras por fazendeiros que se apossaram delas e diziam serem donos.
Frei Enoque j decidido a comear a questo, pediu ajuda a Dom Jos e ele
como sempre no falhou. Ajudou tanto ao nosso povo que foi at capaz de enfrentar
os poderosos quando j havia decidido a invadir o acampamento e at matar se ns
no sassemos das nossas terras na semana prometida. Dom Jos foi at a Aracaju
bateu no gabinete e falou: estarei l junto a eles e se for pra morrer serei o primeiro
da fila e se no for no desistirei. Ganhamos a questo, ou seja, ganhamos um nome
Xok e viramos ndios reconhecidos em todo pas.
Agradecemos a Dom Jos o que somos e em homenagem a ele o povo Xok
resolveu colocar o seu nome em uma escola para ser lembrado e respeitado a todo
instante por esta nao e hoje os alunos tm orgulho de estudar na: Escola Estadual
Indgena Dom Jos Brando de Castro.
Alunos: Milena, Ynaiara, Rodrigo, Itamar, Gilmarcos, Maruar, Poliana e Ivanilson.
25
SADE XOK
A nossa comunidade atendida pelo DSEI Al/Se (Distrito Sanitrio Especial

Indgena) regido pela Fundao Nacional de Sade (FUNASA), que presta
assistncia junto a hospitais da regio, farmcia contratada e a do prprio DSEI Al/
Se, assim como, atravs de convnios os exames laboratoriais e algumas consultas
especializadas so realizados na Unidade Mista de Sade de Po de Acar/Al e as
de mdia e alta complexidade so encaminhados capital alagoana (Macei).
Na aldeia funciona um plo-base constitudo de uma equipe composta por
mdico e odontlogo, no ndios; Enfermeira, Tcnico em enfermagem, Auxiliar em
enfermagem, Assistente de consultrio dentrio, Agente Indgena de Saneamento
(AISAN), Agente Indgena de Sade (AIS), Piloto de lancha, Motorista e Auxiliar de
servios gerais, todos indgenas.
Na efetivao do controle social, aqui existe um conselho de sade composto por
lideranas xok, com presidente, vice-presidente e membros conselheiros. A equipe
de sade desempenha um papel de suma importncia na comunidade, executando
trabalhos dirios, dentro e fora do plo-base, prevenindo, acompanhando e tratando
todas as reas de risco sem deixar de lado as nossas ervas medicinais, pois so elas
que utilizamos para fazer chs, banhos e lambedores, sua eficcia comprovada,
segundo depoimentos de pessoas da comunidade. As plantas mais usadas por nosso
povo para cura das doenas so as seguintes: Capim Santo; Afavaca; Sambacait;
Hortel; Manjerico; Olho de Goiabeira; Aroeira; Quebra-pedra; Quixabeira, etc.
Nosso povo,
tem uma a ligao
muito forte com a
natureza, pois
atravs da mesma,
que o paj, cacique
e
rezadeiras
buscam a cura
espiritual para o
nosso povo.
atravs da mata,
que invocamos o
esprito santo e
com a nossa f nos
26
POVO XOK
sentimos fortes e com a alma pura.

A f dos xok com a natureza no tem limites. A natureza a nossa fonte de
orao, nossa corrente de fortaleza, a fora que nos mantm vivos e fortes. Esta
fora reina dentro de ns, tornando-nos capazes de lutar e vencermos contra todos
os tipos de males.
27
Nossa Organizao
Aps a luta e reconquista da nossa terra, o nosso povo se
organizou e resolveu escolher algum que guiasse a nossa
comunidade, um ancio que se encarregasse dos atos sagrados
e da cura. Surgindo duas entidades, o Cacique e o Paj.
Helena e Eliana
Cacique
Todo povo necessita de um lder...
Daniely Xoko
A partir de 1983, aps a retomada da Ilha de So Pedro, a nossa comunidade
se reuniu e resolveu eleger um lder, ressurgindo assim o cacique Xok, o primeiro foi
Damio dos Santos, com apenas dezessete anos, seguido por outros, tais como, Jos
Apolonio dos Santos, Paulo Bezerra Lima, Girleno Clementino, Heleno Bezerra Lima,
Joo Batista dos Santos, Jair Accio dos Santos e Lucimrio Apolonio Lima.
O cacique o maior representante da nossa aldeia. ele quem responde pelo
povo e quem representa toda comunidade dentro e fora da aldeia.
O nosso cacique tambm o principal responsvel na organizao dos eventos
comunitrio, alm de participar ativamente nas direes das Associaes locais,
Conselho de Sade e Escola.
Atualmente, como citado Lucimrio, mais conhecido por B, o nosso cacique.
Diferente dos demais que foram eleitos por votaes da comunidade, o cacique
B recebeu sua misso no Ouricuri Sagrado, sendo revelado no pelo povo e sim
pela fora de Iander (Deus) e da Me
Natureza.
Por isso, alm de um chefe poltico
da aldeia, como os demais caciques, ele
tambm desempenha funes espirituais
juntamente com o paj dentro do nosso
Ritual.
Cacique Heleno Bezerra

28
POVO XOK
Cacique Lucimrio Apolnio

Cacique Lucimrio Apolnio
Cacique Damio dos Santos
Cacique Paulo Bezerra
Cacique Jair Accio
Cacique Joo Batista
29
Paj
O paj Raimundo guerreiro sbio
Elaine Xoko
O Paj quem domina os saberes das ervas medicinais, cura as enfermidades,

aconselha e orienta nosso povo. Ressurgiu na aldeia tambm em 1983, Raimundo
Bezerra Lima foi o primeiro, seguido por Jos Valmir Rosa e Antonio Medeiros.
No ano de 1995, Raimundo retornou novamente a misso de Paj e permanece
at os dias atuais.
O nosso Paj, juntamente com o Cacique, lidera o Ritual, participam das
festividades e celebraes religiosas, como, casamentos, batizados, missas, etc.
Paj Medeiros
Paj Raimundo
Paj Valmirinserir
30
POVO XOK
Lideranas
As lideranas so pessoas responsveis e preocupadas com o bem estar de

todos na comunidade, estes no so indicados, apresentam este dom no dia a dia,
auxiliando o cacique, participando de reunies e oferecendo apoio aos parentes.
31
Famlia: Crianas, Jovens e Ancies

Na nossa aldeia somos todos uma s famlia.
Joseane Xok
Os pais se preocupam com a educao
dos
filhos,
incentivando-os
dedica-se
aos estudos, para que no futuro sejam

profissionais aptos a atender as necessidades
da comunidade.
Crianas e jovens em seus momentos de
lazer gostam de andar a cavalo, tomar banho
no rio, jogar bola, danar tor, entre outros. Eles jamais esquecem seus costumes
indgenas xok, so participativos e defensores das
terras do nosso povo, alm de serem incentivados
pelos mais velhos para aprender nossa histria, luta
e tradio.
Os ancios da nossa comunidade tm papel
fundamental, eles possuem os saberes da nossa
histria, luta e religio, ento se preocupa em
passar saberes para os mais jovens, para que
assim preservem a nossa cultura e dominem o
conhecimento das nossas tradies.
32
POVO XOK
As Vestes e a Pintura Xok
So os jovens Xok, incentivados pelos

mais velhos e inspirados pela Me Natureza
e Iander, que produzem a tinta e fazem
as pinturas no corpo de todas pessoas do
povo Xok, alm de fabricarem as vestes, os
cocares, colares, pulseiras e brincos.
Sempre carregamos em nosso corpo
alguns adereos indgenas Xok, em dias
comemorativos e no Ritual Sagrado, o nosso
povo se enfeita ainda mais, com tinta de cor
preta e vermelha. A tinta preta feita com a
mistura do fruto do jenipapo e carvo, e a
vermelha, obtida a partir dos frutos do urucum.
Nossas vestes, so feitas da
casca de uma rvore chamada
Embira ou de palhas de coqueiros,
com
cocares,
confeccionados
com penas de aves ou casca de

Embira, com colares produzidos
de sementes de rvores, ossos e
dentes de animais.
33
34
POVO XOK
Associaes Comunitrias Xok

Em nosso povo tem duas associaes. Associao Indgena do Povo XokASSINPOX, foi fundada em 09 de maio de 1995 e a primeira associao comunitria,
composta por presidente, vice-presidente, secretrio, tesoureiro, fiscais e scios todos
do povo Xok.
No ano de 2006 foi fundada a AMIX - Associao das Mulheres Indgenas
Xok, com 44 scias fundadoras e uma equipe diretiva formada por presidente, vicepresidente, secretria, tesoureira e conselho fiscal.
Atravs da ASSINPOX e da AMIX so elaborados projetos que auxiliam na renda
familiar do nosso povo.
Conselho Local de Saude
35
ECONOMIA
A Economia Xok
A principal fonte de sobrevivncia do nosso povo a agricultura, pecuria e a
pesca, porm o nosso povo tambm possui outros meios de obteno de renda.
Agricultura
O nosso povo possui vrios terrenos
preparados, roas, onde anualmente,
planta-se milho, feijo, algodo,
macaxeira, abbora e etc.
Alm disso, cultivamos algumas
hortalias e frutas, como tomate,
pimento, coentro, cebolinha, alface,
quiabo, manga, banana, acerola, goiaba,
etc.
Atravs de projetos das Associaes
locais, o nosso povo recebe semanalmente a visita de um tcnico agrcola que nos
auxiliam nas plantaes e nas criaes de animais.
Pecuria
Muitos Xok possuem gados leiteiros.
Deles retira-se o leite, utilizado para o consumo
alimentar dirio e na fabricao de queijos,
coalhadas e manteigas, alm de comercializlo dentro e fora da comunidade.
Outras criaes
Na nossa comunidade, alm da criao do
gado, criam-se vrios animais que auxiliam na
sobrevivncia de nosso povo, como, galinhas,
porcos, ovelhas, etc.
36
POVO XOK
Pesca
A pesca uma atividade
muito antiga e freqente entre ns
Xok. Praticamente todos sabem
pescar. So vrios os materiais
usados, entre eles, a tarrafa, o
anzol, a rede, o covo, a arma
e o arpo. Tambm so vrias
as tcnicas utilizadas, alguns
usam materiais de pesca, outros
pescam com as prprias mos.
O peixe serve para a nossa prpria alimentao e para o comrcio que feito em
nossa comunidade, na feira de Po de Acar e em localidades vizinhas.
Caa
Antigamente, o nosso povo
alimentava-se de alguns animais
silvestre, como a capivara, o
veado, pre, tamandu, tei,
etc, porm aps a invaso do
branco, muitos destes animais
desapareceram.
Hoje no to fcil encontrar
a caa e ns xok estamos
preservando os animais que ainda
existe em nossas terras.
Apicultura
O povo Xok, h muito tempo cultiva o mel de abelha, porm de forma manual,
utilizando tcnicas simples, ensinadas pelos mais velhos. Atualmente existe em nossa
comunidade um grupo de jovens xok que em parceria com um rgo ligado a Igreja
(Critas) cultiva o mel, estes jovens receberam capacitao e os seus trabalhos
so orientados e acompanhados por tcnicos, alm disso, recebem apoio para a
comercializao do produto.
Existem ainda pessoas na comunidade que tambm cultiva o mel, e comercializa
na aldeia durante as nossas festividades ou quando recebemos visita de no-ndios.
37
O artesanato
Ns xok confeccionamos vrios
enfeites para o nosso corpo, como a saia
feita de casca da Embira e palha de coqueiro,
o cocar e os brincos confeccionado com
penas de ossos e dentes de animais, o
marac produzido com coit ou cabaa,
entre outros.
Alguns destes materiais so vendidos
para visitantes, porm sua comercializao
no constante.
A cermica
A confeco de cermica foi
por muito tempo a principal fonte de
sobrevivncia do povo xok. Desde da
poca em que o nosso povo moravam
na Caiara a produo da cermica
se fez presente em nossas vidas,
hoje no mais como antigamente,
devido a baixa comercializao.
38
POVO XOK
CERMICA
Ansio Apolonio Lima
Que Deus me ajude

E tente me compreender
Quero palavras justas
Para os versos que vou fazer
Vou falar sobre a cermica
Leia e oua para entender
Panelas e lilicos
Estaladeiras e cuscuzeiros
Potes e frigideiras
E ainda fogareiro
Isso tudo fabricado
Com barro verdadeiro
O povo indgena Xok
Tem uma antiga tradio
Usa barro prprio
Para fazer construo
E depois so vendidos
Para poder ganhar o po
Para conseguir o barro
Tem que ir a Caiara
Atravessando o canal
Cheio de belezas raras
Caiara significa
Uma gigante cerca de varas
Ao chegar ao barreiro
O barro cavado
Depois ajuntado
E colocado no saco
Para o barro ser utilizado
Aps o barro chegar
espalhado sobre o cho
Passa um ou dois dias
E ajuntado com as mos
E ento colocado em pratica
No ponto de construo
39
Com cassete de pau

O barro massacrado
Depois de muitas batidas
O barro peneirado
E aps a sua peneirao
O seu p molhado
As mulheres sentadas
Comeam a construir
Sobre um caco do mesmo barro
Que foi tirado ali
Faz obras surpreendentes
Com chances de progredir
Aps as peas feitas
So colocadas no calor do sol
Quando seca
So arrumadas num canto s
E assim que segue
As obras dos Xok
Depois de arrumadas
So cobertas por vrias coisas diferentes
Com palhas e lenhas
Que as queimam rapidamente
E aps resfriar
So retiradas cuidadosamente
E da j podem ser vendidas
Para qualquer lugar
No se pode levar pancadas
Pois facilmente pode quebrar
Todo cuidado pouco
Cuide bem e pode utilizar
Ento esse o processo
Que passa a cermica do barro
Barro maravilhoso
Que tambm serve para tapar barracos
Agora s tentar
Um beijo e um abrao.
40
POVO XOK
Servios Prestados
Atualmente existem 05 professores, 01 merendeira, 02 vigilantes, 07 executores
de servios bsicos, 01 enfermeira, 02 tcnicos de enfermagem, 01 agente indgena
de sade, 02 agentes indgena de saneamento, 06 pilotos de lancha, 01 motorista, 01
assistente de consultrio dentrio e 01 agente indigenista todos Xok.
Conselho local de sade
Em 2002, foi formado o conselho local de sade indgena xok.Ele e composto
Por cacique, paj, presidente, vice- presidente,e sete membros.A funo do
conselho fiscalizar a equipe de sade, como esta sendo desenvolvido os trabalhos,e
tambm os recursos financeiros que vem para a comunidade xok.
Mensalmente acontecem reunies para discuti as questes de sade.
A CERMICA XOK
Antigamente as cermicas Xok era fabricada e vendida para o meio de
sobrevivncia da comunidade, tendo como principal fonte de renda daquela poca
ate hoje ela de suma importncia
41
GEOGRAFIA DO POVO XOK

LOCALIZAO DO POVO XOK
O Povo xok est localizado na Ilha de So Pedro, situada no municpio de Porto
da Folha. Atualmente, o nico grupo indgena residente em Sergipe.
A rea indgena xok limita-se ao Norte com o Rio So Francisco que um
divisor natural entre Sergipe e Alagoas, ao Leste com a Fazenda Araticum, ao Oeste
com o Quilombo do Mocambo e ao Sul com as fazendas Nazar, Quiribas e Canta
Galo.
A comunidade Xok est uma distncia de aproximadamente 210km de Aracaju
e 30km da sede do municpio Porto da Folha.
37 28' 30" W
37 42' 00" W
37 15' 00" W
ALAGOAS
NITERI
Ilha de
So Pedro
MOCAMBO
to
ovo
Rc
h.
Alagoas
Porto da Folha
os
POO REDONDO
Poo Redondo
Ri o
FAZENDA
CAIARA
Canind do
So Francisco
9 45' 00" S
9 45' 00" S
37
38
Gararu
Monte Alegre
de Sergipe
Nossa Senhora
de Lourdes
Itabi
Propri
Nepolis
Jaboat
Muribeca
Ilha das Flores
LINDA
FRANA
Japaratuba
Itabaiana
Malhador
Riachuelo
Areia
Branca
Poo Verde
So Domingos
Divina
Pastora
Rosrio
do Catete
Laranjeiras
Nossa Senhora
do Socorro
General
Maynard
Pirambu
c
nti
Santo Amaro
das Brotas
Atl
VACA
SERRADA
So Cristvo
11
Tobias Barreto
Pedrinhas
Rio
do
Boquim
Riacho
Cac
ho o
rr
GARARU
Estncia
Umbauba
Cristinpolis
10
Santa Luzia
do Itanhi
Porto da Folha
20
37 42' 00" W
Sede Municipal
Povoados
Terras Indgenas
Rodovia Pavimentada
Rios
Indiaroba
Bahia
38
MONTE ALEGRE DE SERGIPE
Arau
Itabaianinha
Tomar do Geru
10 00' 00" S
10 00' 00" S
Salgado
Riacho do Dantas
Riacho
do Dantas
PORTO DA
FOLHA
LAGOA
DO RANCHO
LAGOA
REDONDA
an
ce
O
Barra dos Coqueiros
Aracaju
11
os
Rio Camp
Carmoplis
Maruim
Lagarto
Itaporanga
Djuda
Capivar
Santa Rosa
de Lima
Campo
do Brito
Simo Dias
Siriri
Moita Bonita
Pedra Mole
ILHA DO
OURO
No
Nossa Senhora
das Dores
Ribeirpolis
Pinho
Macambira
sc
LAGOA
DA VOLTA
Brejo Grande
Pacatuba
Capela
Frei Paulo
h
Rc
bo
am
oc
M
vo
So Miguel
do Aleixo
do
09 52' 30" S
Santana do
So Francisco
Cedro de
So Joo
So Francisco
Malhada dos Bois
09 52' 30" S
Aquidab
Cumbe
Nossa Senhora
da Aparecida
Telha
Gracco
Cardoso
Feira Nova
Carira
Amparo de
S. Francisco
Canhoba
Nossa Senhora
da Glria
Bahia
anc
Fr
10
10
37
30 Km
37 15' 00" W
37 28' 30" W
NOSSA SENHORA
DA GLRIA
Limite Municipal
Fonte: DER-SE,1996
Digitalizao: Jos Hunaldo Lima
9 Km
Fonte: DER-SE,1996
Digitalizao: Jos Hunaldo Lima
Figura 01: Localizao das terras indgenas no Estado de Sergipe, 2012
42
POVO XOK
O CLIMA
A terra indgena xok, por est inserida em uma regio seca, apresenta um clima
quente e semirido, recebendo influncia da corrente equatorial continental. Este
tipo de clima caracterizado pela escassez de chuvas, registrando-se a ocorrncia
de longos perodos de estiagens, com sete a dez meses secos. As chuvas caem,
frequentemente, no outono-inverno.
No vero, a temperatura bastante elevada, sendo possvel medir mximas de
40C durante o dia, nos meses mais quentes, a temperatura apresenta uma mdia
superior a 27C e, no mais frio, entre 22 a 23C. (VARGAS, 1999:49, citado por
SANTOS JNIOR)
43
LAGOAS E RIACHOS
O territrio xok possui 12 lagoas e 07 riachos, que ficam localizados no Belm,
Caiara, Surubim e So Geraldo.
Existem lagoas maiores e outras menores que secam rapidamente. Vejamos
seus nomes e suas localidades:
Nome:
Ambero
Barando/Brando
Lagoa de Po de Acar
Lagoa do Carrinho
Lagoa do So Geraldo
Lagoa do surubim
Lagoa grande do Belm
Lagoa Grande da Caiara
Capote
Otintinho
Riacho Fundo
Lagoinha
Localizao:
Belm
Belm
Belm
Caiara
So Geraldo
Surubim
Belm
Caiara
Belm
Belm
Belm
Belm
Os riachos so:
Nome:
Riacho da Lagoa Grande do Belm
Riacho Fundo
Riacho da Lagoa de Po de Acar
Riacho da Lagoa da Caiara
Riacho do Surubim
Riacho da Lagoa do So Geraldo
Riacho do Mocambo
44
Localizao:
Belm
Belm
Belm
Caiara
Surubim
So Geraldo
Belm
POVO XOK
EXTENSO TERRITORIAL

O Povo Xok possui, atualmente, um territrio com cerca de 4.317 ha, composto
pela Ilha de So Pedro, Caiara, Surubim, So Geraldo, Marias Preta e Belm.

A sede dos Xok na Ilha de So Pedro, como o prprio nome denota, uma
ilha, que fica cercada pelas guas do Rio So Francisco, possuindo aproximadamente
319 tarefas de terras.
45
PONTOS IMPORTANTES (SAGRADOS) PARA O POVO XOK

Os pontos importantes (sagrados) da terra xok so:
O antigo ouricuri dos caboclos, que era conhecido pelos nossos ancestrais
como Jur Pary.
O Cemitrio dos Caboclos
A Serra do Ouricuri onde surgiu o cacique da natureza
A Serra de Ourub (atual ouricuri)
46
POVO XOK
O SOLO
O tipo de solo predominante no territrio xok aquele tpico das regies secas,
rasos, arenosos e pedregosos do serto. No territrio xok percebe-se a presena
de solos arenosos, rochosos e argilosos. Apesar deste tipos de solo, existe o cultivo
de vrias plantaes, como o milho, o feijo, o algodo, mamo, pimento, coentro,
tomate, quiabo, etc.
47
A IMPORTNCIA DA TERRA PARA O POVO XOK

Xok: filhos da terra
Daniely Xok
A me terra a nossa raiz, a razo de nossa existncia e o motivo da nossa
vitria. Ns xok possumos uma ligao intensa com a terra, pois ela tem uma forte
representao sagrada em nossas vidas. Nela existe importantes pontos onde nos
apoiamos em momentos de fracassos e temores. Diante dela encontramos foras
para continuar preservando tudo que ela nos possibilitou a conquistar.
A terra tambm fonte de autoafirmao da nao xok, porque foi a partir da
retomada desta que ressurgiu em ns valores, costumes e crenas adormecidas por
mais de cem anos.
Nossa terra assim como uma me verdadeira nos dar alimentos, colo, coragem,
amor, sade e beleza.
Um dos fatos que demonstra a necessidade e o amor do povo xok pela terra,
ocorreu durante a retomada da Ilha de So Pedro: Ao chegarem na Ilha Frei Enoque
e os xok. uma ndia saiu correndo pela terra. Frei Enoque a pedido dos outros
ndios mandou que ela parasse e ela disse: - deixe eu correr sobre minha terra que
nunca mais eu tive este direito. ( Frei Enoque, citado por Fbio Jnior Fernandes dos
Santos)
48
POVO XOK
TIPO DE VEGETAO
Por pertencer regio seca, o territrio xok apresenta uma vegetao tpica da
caatinga, constituda por vrias espcies vegetais. Segue alguns nomes populares de
tais espcies, de acordo com o povo xok:

Pereiro
Mandacaru
Xique,xique
Umbuzeiro
Marizeira
Facheiro
Carnabeira
Tamarineira
Ortiga
Geric
Pipeira
Jenipapeiro
Cajueiro
Mata fome
Encontra-se tambm em terras xok espcies florsticas tropicais como
conqueiro, goiabeira, amendoeira, mamoeiro, jaqueira, bananeira, acerola, pinheira,

limoeiro, abacate, figo, cajazeira, trapi, etc.
49
O RIO SO FRANCISCO
O povo xok foi escolhido pelo criador para receber uma ddiva do Criador, o Rio
So Francisco.
O Rio So Francisco nasce na Serra da Canastra em Minas Gerais, atingindo
2.830 Km de extenso. Banha os estados de Minas Gerais (estado onde nasce),
Pernambuco, Bahia, Alagoas e Sergipe, onde est localizada a aldeia xok.
Parte do nosso territrio fica s margens do rio e a outra parte, onde atualmente
residimos, fica cercada pelas guas, por se tratar de uma ilha.
O Rio So Francisco possui uma enorme importncia para ns ndios xok, pois
alm de todos os benefcios ofertados por ele como, gua para beber, tomar banho,
etc. Este rio teve grande participao na conquista do nosso territrio, porque foi por
meio deste que o imperador D. Pedro II visitou a nossa comunidade e doou uma lgua
em quadro de terra para o nosso povo.
50
POVO XOK
Histrias da Aldeia
Fogo Corredor
Segundo ancies da aldeia, o fogo corredor origina-se de um relacionamento
amoroso e proibido entre o compadre e a comadre, quando estes morrem no tem
o devido descanso, por conta de suas aes realizadas durante a vida e passam a
vagar por ai no intuito de assombrar.
O fogo nada mais que os esqueletos dos amantes mortos. So inofensivos e
no h poca ou lugar determinado para suas aparies. Sua estrutura mede entre 15
a 30 m, pois no depende de como era a altura do seu corpo.
51
A Imagem de So Pedrinho
No Belm, territrio tambm pertencente aos xok, ocorreu um fato inexplicvel
na casa do ndio Nelson de Miguel.A imagem de So Pedrinho, no ms de junho,
passava por todas as casas, a fim de arrecadar dinheiro para sua festa. Em uma das
noites, foi a vez da casa de Nelson. Como era de costume, durante a noite rezavam e
acendiam velas que ficariam acesas a noite inteira, porm no meio da noite, uma das
velas ps fogo na toalha da mesa onde estava So Pedrinho, quando perceberam o
fogo, correram para salvar a imagem, mas foram surpreendidos, pois o santo no se
encontrava na mesa em chamas e sim em um local afastado, intacto e sem vestgio
de fogo.
Em mais uma de suas visitas do ms de junho, desta vez na Caiara e na casa
de Z Rodrigues, o dilema foi outro, Z alegou a falta de gs em seu candeeiro para
que a imagem passasse a noite em claro. Z disse que o candeeiro s estava com
o pavio melado e por isso So Pedrinho iria anoitecer no claro, mas amanheceria no
escuro. Meio que descrente Z foi dormir e ao acordar teve uma enorme surpresa, o
candeeiro estava seco, porm aceso, assim como tinha anoitecido.
52
POVO XOK
O ndio e o Tei

Um dia dois ndios saram para caar com seus cachorros, quando avistaram
um tei, os cachorros comearam a correr atrs do animal. Rapidamente o tei entrou

em um buraco e, como os cachorros no puderam alcan-lo um dos ndios resolveu
colocar a mo no buraco para pegar o tei e comeou a gritar falando que havia
pagado o bicho: t pegado, t pegado, t pegado e o outro falava puxe, puxe.
Porm, quando o ndio retirou a mo do buraco os dois perceberam que na verdade
foi o tei que havia pegado uma das mos do ndio.
53
A Histria da Missa
No inicio da dcada de 1970, o povo Xok ainda moravam na Caiara, mas
frequentavam a Igreja na Ilha de So Pedro para rezarem.
No ms de junho Frei Enoque e toda comunidade, como de costume, foi festejar
o padroeiro So Pedro, porm, a famlia Brito havia proibido a realizao tanto das
novenas quanto da missa, por isso o povo realizaram as novenas na frente da igreja.
Durante a ltima noite do novenrio, tentaram soltar vrios fogos de artifcios e, como
algo misterioso nenhum dos fogos queimados funcionaram, ficando todos admirados.
No dia seguinte, dia da missa, colocaram uma mesa em baixo de uma tamarineira
e neste lugar foi realizada a missa, dias depois as pessoas perceberam que no local
onde havia sido colocada a mesa tinha formado-se um buraco fundo, no formato da
mesa. Todos ficaram surpresos e acreditando que aquilo era um aviso de So Pedro
por no terem permitido os festejos dentro da igreja.
54
POVO XOK
O ndio que Andava Sobre as Brasas

Segundo familiares do ndio Miguel, a nica razo do mesmo andar sobre as
brasas era a sua f. Sempre em vsperas de So Joo ele pegava as brasas das
fogueiras e as espalhavam pelo cho, antes fazia uma orao e em seguida passava
por cima delas, sem se queimar e aquele que ele chamasse tambm no se queimava.
55
RELAO DO POVO XOK COM A NATUREZA
AS RVORES IMPORTANTES PARA O POVO

As arvores so importante pois elas sempre
nos ajudaram a suportar os momento difceis
Iraildes Xoko
As arvores representam uma fonte de sobrevivncia para
o povo Xoko pois ela esto presentes em nossas vidas
Edriane dos Santo Souza Xoko

Em nossa aldeia h inmeras rvores importantes, mas s algumas se destacam
mais, so elas, mangueira, tamarinos, jenipapeiro, jurema, imburana e quixabeira.
Elas existem h muitos anos desde quando morvamos na Caiara, at os dias atuais.
Essas rvores estiveram e esto presentes em nossas vidas, e muitas vezes
serviram de casas para morarmos, remdios para muitas doenas e, tambm, algumas
vezes foram nosso alimento. Do jenipapeiro o fruto verde serve para fazer nossa tinta
e assim fortalecer nossa cultura. E da Jurema produzimos nossa sagrada bebida.
As rvores se encontram em todo nosso territrio e as mais importantes so:
Mangueiras, Tamarindos, Jenipapeiros, Juremas e Quixabeiras. As juremas utilizamos
para fazer nossa bebida sagrada. Para os Xok, essas rvores so exemplo de
inspirao e fortaleza, pois foram essas rvores que acolheu nosso povo.
56
POVO XOK
RESPEITO COM A MATA

Na mata buscamos o conhecimento para nossa cura
Mariana Xoko
na mata que nos recolhemos para encontrar Iander

Ianara Xok
A natureza a nossa nica fonte de busca
na essncia da presena do Deus vivo
Avay Xoko
Ns Xok, preservamos e respeitamos
nossa mata, pois atravs dela que
nos comunicamos com Deus, buscando
e fortalecendo nossa f e cura. Isso
tambm, uma forma de preservar nossa
cultura. Porque quando vamos ao ritual
da mata que tiramos nossas inspiraes
e a certeza de que somos um povo cheio
de bnos; l tambm a nossa casa de
orao.
O povo Xok tem um imenso respeito
por sua mata e natureza. Para andar na
mata necessrio ter respeito, caso
contrrio, a natureza se voltar contra
ns. necessrio ter bastante amor e
muita dedicao para com ela pois, ela
se torna, sem dvida alguma, a nossa
proteo; como na sustentao da terra
que nos d o alimento, na soluo para
vrios problemas de sade; por isso a
conservao da mesma uma maneira de
respeito e agradecimento, por todo bem
que ela nos oferece.
57
PRESERVAO AMBIENTAL
Preservar a natureza cuidar das nossas vidas.
Maria Nazar Xoko
O Xok tem uma relao muito forte com a natureza pois
atravs dela que buscamos f fora e sabedoria
Iraldes Xoko
A mata do povo Xoko vida o corpo e o esprito.
Elaine Xoko
Na nossa aldeia ainda nos preocupamos com a preservao da natureza,
sabemos a importncia da mesma em nossas vidas, pois dependemos dela para
sobreviver. Os xok tem muito carinho pela mata, mas devido a necessidade de
sobrevivncia algumas rvores so desmatadas.
A comunidade xok tem uma necessidade muito grande em relao ao destino
do lixo da nossa aldeia, pois estamos buscando uma soluo para esse problema,
que seria a reciclagem da mesma, devido a quantidade extensa do lixo que retirado
da aldeia e jogado em um espao reservado, prprio para queim-lo. Sabemos que
essa forma, no adequada, pois a queima do lixo polui o meio ambiente.
Com relao ao rio So Francisco, o povo xok mantm sua preservao devido
a necessidade de sobrevivncia, pois preservar a natureza tarefa de cada ser
humano.
58
POVO XOK
A IMPORTNCIA DO RIO SO FRANCISCO

O Rio So Francisco vida, manter sua preservao
manter dentro do Xoko a esperana vida
Ava Xoko
O Rio So Francisco uma beno para o nosso povo no s porque
ajuda na sobrevivncia mas tambm, porque nos transmite muita fora
espiritual. Marta e Nazar Xok
O rio So Francisco faz parte

das nossas vidas, pois somos
rodeados por ele. O velho chico
uma fonte de sobrevivncia para o
nosso povo, pois dele que muitas
pessoas da nossa comunidade tira
o sustento para suas famlias, como
por exemplo atravs da pesca e
com irrigao para o plantio de
legumes e outros tipos de plantaes.
Somos privilegiados pelo criador do universo, com a passagem desse belo rio
por aqui. Ele tambm, uma fonte de riqueza espiritual, j no apreciado pelo nosso
povo atualmente, mais antigamente acreditava-se que um banho nas guas do So
Francisco na parte da manh, era um
santo remdio para limpar a alma das
impurezas desse mundo. H quem
ainda conserve essa crena; porm
com a chegada da gua encanada em
nossas casas o povo no tm mais o
hbito de ir se banhar dentro do rio,
preferem tomar banho de chuveiro.
59
Porm, mesmo assim; o rio So Francisco no perdeu o seu valor, diante dos
olhos do nosso povo, at porque, a gua que sai da torneira ou do chuveiro, vem
do prprio rio, tornando-se dessa forma indispensvel para nossa sobrevivncia.
Tememos muito, algum dia , ficarmos sem ele, torcemos para que o mesmo permanea
sempre por aqui
60
POVO XOK
MSICAS E POESIAS
61
MSICAS
Al caiara
( Girleno Clementino Lima)
Al, al minha querida caiara.

Es bero de nossa histria, s parte de nossa vida ( REFRO)
Na noite do dia nove/ de setembro eu te deixei/ no ano de 79 vim pra ilha e aqui fiquei.
Foram muitos sofrimentos/ que aqui eu enfrentei/ mas agora
est mudado e pra ti eu voltarei.
Aps estes 12 anos/ que eu me separei de ti/ enfrentei muita ameaas,
mas nunca vou desistir.
No ano de 87/ fizemos a tentativa/ para a poder morar, foi a nossa iniciativa.
Com muita fora e coragem/ tomamos a deciso/
de voltar pra nossa terra, nosso querido torro.
Mandaran muitos soldados/ muitos cabos e tenentes/ fortemente
bem armados para acabar com agente.
Muito tristonho/e confesso que chorei/ mas persistimos na luta/ nunca me desanimei.
Apelamos pra justia/ atravs de Evaldo Campos/ e este abriu um processo,
que serviu de grande espanto.
Foi feita a demarcao/ por ele determinada/ e com muita f em Deus/
seguimos a nossa jornada.
Acampamos na FUNAI/ com fora e deciso/ l passamos
quatro meses e tornou tudo em vo.
Voltamos desanimados sem saber o que fazer/ paramos para pensar/
isto sem esmorecer.
Agora em noventa e um/ voltamos a atacar e fomos at Braslia/
pra resoluso tomar.
L ns fomos a FUNAI/ o nosso rgo tutor/ pra resolver a questo/ e este se empenhou.
Em pleno ms de setembro/ ns fomos a Macei/
falar com o doutor Mancine/ fomos dezoito xok.
E o mesmo nos garantiu/ que o caso resolvia/ juntos com os Karaps tivemos muita alegria
e no dia vinte e seis de setembro que passou/
o ministro da justia/ a portaria assinou.
Faltando a homologao/ feita pelo presidente/
que na vspera do natal, nos deu o grande presente.
Caiara espere por ns/ durante todo este ano/
e voc vai ter de volta os seus verdadeiros donos.
Aguarde nosso regresso e se alegre tambm/
ns vamos viver unidos, os xok e tu tambm.
Para isto acontecer/ passamos muita agonia/
62
POVO XOK
para enfrentar os bares, mas agora alegria.

Juvenal e frei Roberto/ frei Enoque e Dom Jos/
abriram o nosso caminho nos dando coragem e f.
Os pobres e os sindicatos constrram tambm/ e os rgos indiginista nos fizeram muito
bem. Agradecemos a todos/ participante da guerra/ que juntos a ns lutaram,
pois somos donos da terra.
Ns provamos o valor/ da fora da unio/ as comunidades nos deram sustentao.
Muito obrigado meu Deus/ So Pedro e a virgem Maria nos
deram fora e coragem/ muita paz e harmonia.
Querida Caiara
Adeus querida Caiara
Terra onde eu nasci
Foi a 8 de setembro
Que eu sai de l correndo
E dela me despedi (bis)
Hoje eu vejo a minha Caiara
Sem movimento nenhum
No ouo gente falar
Nem ouo galo cantar
S vejo pssaro anum (bis)
Eu vejo a minha caiara
Na tristeza e na solido
GRAAS A DEUS
( Paulo Accio )
Vive no triste abondono
Igual uma casa sem dono
Velha terra da tradio (bis)
Hoje eu passo por minha terra
Triste, quase ficando louco
L a gente se divertia
E amanhecia o dia
Nos tors e sambas de coco (bis)
Adeus querida caiara
Onde eu nasci e me criei
Se Deus nos der um bom tempo
E os homens mudar o movimento
Pra ela voltarei (bis)
(Z Bezerra Porto da Folha)
Refro: Graas a Deus, a festa comeou.

A Ilha de so Pedro os caboclos j ganhou. (bis)
No dia 7 quando o bispo anunciou/ l na igreja matriz que os caboclos
ganhou/ foi tanta alegria que muita chorou.
A fora da irmandade est na unio/ por isso voc que
pobre se una com seu irmo (bis)
Dom Jos Brando de Castro o bispo de propri/ se somou com Frei Enoque que s
vive a trabalhar/ pelos pobres uqe no tem terra e casa pra morar.
A igreja e o sindicato/ e o pova trabalhador/
se uniram aos caboclos/ nesta luta de valor (bis)
63
Saudades da Minha Terra
(Paulo Accio Xok)
Eu sai da minha terra/ com a dor no corao/ nunca mais tive alegria/
choro por noite dia/ e dela tenho afeio.
Refro: saudade da minha/ que saudade da minha terra (bis)
Na noite que eu me lembro/ daquele velho torro/ eu passo a noite acordado/ com
uma garrafa de lado/ tocando meu violo.
Quem que no se lembra/ daquela terra to bela/ eram os homens cavando barro/
Vadinho botando no carro/ pra mulheres fazerem panelas.
Delano posso esquecer/ pois tem uma coisa que me di/ op de tamarineira/ da
gente fazer bricadeiras/ na frente da casa de Enoi.
Eis que no me esqueo/ daquela velha tradio/ zabumba,tor e reisado/ tanto que
era falado/ nas serestas de violo.
Essa terra que eu falo/ minha querida caiara/ dela eu tenho segredo/ dela eu falo
sem medo/ nem que leve tapa na cara.
Obrigado meu senhor/Obigado ourub (Frei Enoque)

Refro : Obrigado meu senhor,

Obrigado ourub.
Que fez o xok unidos
A esta festa alegrar ai, ai (bis)
Pelos jovens e crianas
Com bravuras a lutar ai, ai (bis)
Experincia e bravura
Coragem e testemor ai, ai (bis)
F em Deus e unio
Em Jesus nosso Senhor ai, ai (bis)
Santo, Santo, Santo, santo.
Santo, Santo o Senhor
Deus pai e me
Dos Xok libertador
Por isso com dana e vivas
Aqui est nosso louvor ai, ai (bis)
64
POVO XOK
Olhem bem aquela terra
( Paulo Accio )
Olhem bem aquela terra

Que fica do lado de l
Aquela terra nossa
Um dia ns vamos buscar
Eu vivo aqui nesta ilha
Mas nunca esqueo da trilha
De um dia eu voltar pra l (bis)
Eu vivo aqui na ilha
Mas no tenho satisfao
Eu vivo com pesadelo
Lembrando daquele torro
Vivo aqui como louco
L que terra de caboclo
E aqui terra de misso (bis)
Eu sei que hoje no volto
Mas l eu no vou viver

S se for acompanhado
Com minha tribo xok
Aqui vivo num bisaco

Um dia vou amarrar o saco
E jesus desata o n (bis)
L ns temos um terreiro
E um belo cemitrio
To bem cuidado e zelado
Na cova se canta o mar
um l e um aqui
Ainda tem o ouricur
E a que est o mistrio (bis)
A FUNAI reconheceu,
Que a terra era da gente
Ela se arrenpendeu
Disse que a luta era nossa quente
No pode ficar com a pobreza
Ficou ao lado da riqueza
Que ordem do presidente (bis)
Eu sa de l matuto
65
E hoje sou um trovador

S no posso agradecer
A quem de mau me usou
Da minha terra ainda quero
Deix-la como um imprio
E eu sendo o imperador (bis)
No ignorem nada no
Os xok so pequeninos
Mas tem grande o corao
Quero agradecer a Deus
Que um bom pai de bondade
Abenoe todos xok
E a todas comunidades
Proteja todos que lutam
Atrs da proprpiedade.
MINA GENTE TENHA FORA (Girleno Clementino Lima)
Minha gente tenha fora
No vamos desanimar
A caiara est conosco
E o resto vamos buscar
A justia desta terra
Gosta de quem tem dinheiro
S protege o latifndio
Junto com os fazendeiros
E o pequeno morrendo
Metido no atoleiro
Esta fazenda caiara
J foi nossa de verdade
Mais um tal de Joo Porfrio
Fez tamanha crueldade
Expulsando o nosso povo
Sem d e sem piedade
Mas aqui que ficaram
A histria nos contou
A gente com muita f
Uma batalha travou
Para reaver aquilo
Que satans tomou
Foi uma luta tremenda
66
POVO XOK
Enfrentando os fazendeiros
Lutando contra o juiz
Os posseiros e os grileiros
Pra retomar nossa terra
Onde est nosso terreiro
Lembrando com preciso
O dia em que aqui voltamos
E daqui fomos expulsos
E no maior desengano
Dia primeiro de setembro
Fomos traar nossos planos
A tudo comeou
Foi a maior confuso
Evaldo Campos na frente
Com muita dedicao
Deu um n muito bem dado
Que chegou tremer o cho
A no medimos fora
Pra rea retomar
Todo xok se empenhou
Pra a batalha travar
Contra a estes fazendeiros
Que s querem nos roubar
Em julho de 92
Uma tarde de sexta-feira
Ns fomos pro So Geraldo
Pra debaixo das mangueiras
Mas a famlia Cardoso
Fez ns sair na carreira
Arranjaram advogado
Se juntaram ao juiz
Na poca Dr. Ancelano
Realmente um infeliz
Mandou a gente ir embora
Foi o que a polcia quis
Mas a justia divina
No dorme v tudo bem
Quer deixar com os xok
No desampara ningum
E junto com frei Enoque
Nos fizeram muito bem
Pra resumir a histria
Voltamos pro So Geraldo
Enfrentamos os pistoleiros
67
E os xok muito animados

Retomamos a Surubim
Que tambm do nosso agrado
A foi que foi questo
Mas ningum desanimou
As comunidades pobres
Que tambm nos ajudou
Nos fornecendo alimentos
A tudo melhorou
A eu fui a Braslia
Junto com Dr. Gomes
Para arranjar recursos
Dormi bem, nem passei fome
Ele muito interessado
Soube honrar bem o seu nome
Arranjamos uma parte
Sem ter o suficiente
E fizemos um acordo
Com o Pacheco insolente
O mesmo desanimado
Mas ns ficamos contentes
Depois de 60 dias
O prazo dele acabou
No dia 12 de maio
Nosso tormento acabou
E as vinte e duas horas
O monstro se retirou
Dia 14 s dez e meia
Entramos na nossa terra
Tanto tempo a esperar
Lutando em plena guerra
Contra o grupo organizado
Mas o xok nunca erra
Chegamos aqui estamos
Feliz em nosso lugar
Voltamos ao que era antes
A plantar e a pescar
E Pacheco foi embora
Para nunca mais voltar
A luta no terminou
Falta ainda muita gente
Desocupar nossa rea
E estamos muito contentes
E os xok conzinhando
68
POVO XOK
Todos em gua bem quente

Pra terminar minha histria
Eu quero me despedir
Agradeo a todos
Que esto conosco aqui
Partilhando da vitria
Que fez a gente se unir
Obrigado meus amigos
Pela nossa gratido
Vocs se sintam em casa
No ignorem nada no
Os xok so pequeninos
Mas tem grande o corao
Quero agradecer a Deus
Que um bom pai de bondade
Abenoai todos xok
E a todas as comunidades
Proteja todos que lutam
Atrs da prorpiedade.
MSICA EM MEMRIA DE PAULINO ( Ansio Apolnio Lima )

Meus caros ouvintes
Ouam muito bem
Essa uma linda lio
Do meu corao
Pode cantar tambm
Em nossa linda caiara
Morava um sofredor
O seu nome era Paulino
Corao de menino
Homem batalhador
Vivia como escravo
Nas mos dos fazendeiros
Falava s vezes apanhava
Mostrando sempre ser
Um grande guerreiro
Eu no sei bem o porqu
Da caiara elel sair
Ento ele veio pra Ilha
E o que ele queria
Deixava al
69
Junto com seu povo

Na ilha estava morando
Enquanto o tempo passava
As dores aumentavam
Ele sempre lutando
Sua f era tamanha
Movia o cu e a terra
Ento resolvemos lutar
Sem medo, sem chorar
Declaramos guerra
Paulino era valente
Mostrando sempre ser forte
Lutaria contra qualquer um
Sem medo nenhum
De enfrentar a morte
Ganhamos aquela luta
A paz comeou a surgir
SO PEDRO
Olhe So Pedro, seu querido povo, ns temos so pedro temos um mundo novo,
ele foi roubadopelos ladres e foi encontrado em um grutilho, em uma maleta em
guas preta e foi conduzido ao quarteiro.
(Refro), Olhe So Pedro, o senhor no est s,
vive arrodeado pelos indios xok (bis)
Ele foi emprestado para o museu e ele no percebeu que era traio, e eles
disseram este santo meu, o que aconteceu que entramos em questo.
Ns temos um frade que no ponto no dorme, quando ns grita ele nos socorre, ele
trouxe So Pedro pela mesma trilha, ele o padroeiro da nossa Ilha.
Olhe so Pedro a sua morada, que seja bem vinda a sua chegada, olhe So Pedro
tudo diferente, cheio de casa, cheio de gente, olhe So Pedro o senhor no est s,
vive arrodeado pelos indios xok.
70
POVO XOK
Talentos Xok
Nosso povo sempre teve tanto talento
E sempre ter
Somos um povo unido
Com o cacique B
Paulo Accio
Um homem com um grande corao
Fez msicas e poemas
Relacionados a nossa tradio
Ansio Apolonio
Um jovem
Que assim como nasce a lua
Nasce a sua coragem
E como mensageiro
Transmite a sua mensagem
Ansio sempre nos avisou
Que Deus tem certeza
De que sua fora maior
Domina toda a natureza
Como a noite domina o sol
Ele o pai das guas
E do trono do xok.
71
Poema
O meu povo tem uma histria
Que comove o meu corao
Lutando por uma vitria
Trabalhando sem ter po
Sei que no sou trovador
Mas sem que com muito amor
Sou Xok dessa nao
Ygo o meu nome
No nasci na escravido
Mas o meu povo passou fome
Tempo de tribulao, verso no sei fazer
Sei que seria at morrer
ndio Xok com satisfao
Meu povo superou a guerra
Com amor estou agredecido
Por ser guerreiro dessa terra
E por tambm ter aprendido
Que Xok unido xok jamais Vencido.
Poema
O xok tem uma histria
E ela muito bonita
Sempre fomos valente
Na nossa batalha sofrida
E ser um ndio xok
o maior orgulho da minha vida
Tenho orgulho de ser indio
E de todos meus irmos
Na historia do xoko sempre teve unio
E pra aqueles que acham pouco
Temos culturas e tradio.
Ns no somos uma lenda
E sim uma grande corrente
Alguns tem preconceito com indio
Mais indio tambm gente
Por isso falo sem medo
Sou um guerreiro valente.
72
POVO XOK
Por ser um indio xok

Eu s tenho agradecer
Quando entro na batalha
Eu sempre quero vencer
Por isso fao questo
De ser indio at morrer.
Poema
No somos melhor que os outros
Tambm no somos pior
Aqui na ilha de so pedro
Brilhamos que nem sol
Assim seria eu
Se no fosse indio xok
Ns temos as nossas armas
Que a flecha e aborduna
Temos o nosso tor
Que uma grande fortuna
E tudo que peo ao xok
Vamos preservar a nossa cultura.
Sou indio sou brasileiro
E tenho orgulho de ser xok
Sou um guerreiro
E sempre vou ter prazer
E de uma coisa tenho certeza
Vou lutar at morrer.
Somos melhor que os outros
Tambm no somos pior
Aqui na ilha de so pedro
Brilhamos que nem o sol
E de uma coisa tenho certeza
Ns somos um povo s.
E arde o corao xok valente
Que se quebra sem inspirao
A cermica la do batente
De um passado parecido
Em vo vejo uma cultura
No presente que pra morrer nos da razo.
73
Sou xok e me orgulho

Sou um indio brasileiro
E como tal sou discriminado
Mas resisti durante dcadas
Pra preservar o meu espao!
Minha tribo tem raizes
Desde o descobrimento
Sou xok, sou lutador
Muita guerra e sofrimento
Minhas terras fui buscar
E por elas dou a vida
Minha tribo se orgulha
Da caiara to querida
Foi tomada de assalto
Dos parentes do passado
Mas com luta, garra e fora
Tudo foi recuperado
Sou xok e sem decreto
Sem precisar de franquia
Pois na quela invaso
Eu aqui j existia
Vivo indio, vivo branco
A sociedade isso me impe
Mas na tribo quando dano
Sou guerreiro sem tamanho
Sou xok sou humano
Tenho direito de ser gente
Nossa luta nessa vida
viver e simplesmente
Pra honrar a nossa histria
As lutas e as conquistas
Escrevi esse poema
Pra mostra nossa vida
Sou xok e me orgulho
J cai, j levantei
Que isso sirva de exemplo
Para o mundo e vos...
74
POVO XOK
Laos quebrados
Vejo de um povo se arrastando
Uma cultura de imenso valor
Que hoje vejo se apagando
Na mesma lentido da dor
Vejo uma fogueira queimando
Matando, quem ja foi vencedor.
Vejo de um povo unido
O indio xok morrer
Memria no tor sofrido
Branco no indio vejo nascer.
Coc, flechas no bero esquecido
Mal podem sobreviver
E arde o corao xok valente
Que se quebra sem inspirao
A cermica la do batente
De um passado parecido em vo
Vejo uma cultura no presente
Que pra morrer nos dar razo,
Vejo de um povo dito um s
Lagrimas que um futuro no cura
Ento me encho de dor
E meu corao se tortura
Ouvindo a voz de um povo xok
Que pede salve-nos nossa cultura.
75

Livro - Xokos - Historia de Luta e Restencia

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POVO XOK

HISTRIA DE LUTA E RESISTNCIA

ORIGEM DO POVO XOK

Xok significa pssaro voando

capuchinhos, no municpio de Porto da Folha no estado de Sergipe, as margens

A CHEGADA DA FAMLIA BRITO

A famlia usando e maldade tomou conta de

Joo Porfrio de Brito, conhecido como coronel pelo baixo So Francisco,

HISTRIA DE LUTA E RESISTNCIA

A ESCRAVIDO DO POVO XOK

Com a famlia Brito no poder, os Xok, chamados pelos fazendeiros de caboclos,

A PASSAGEM DE D. PEDRO II NA ILHA DE SO PEDRO

HISTRIA DE LUTA E RESISTNCIA

RETOMADA DAS NOSSAS TERRAS

Diante de tanto sofrimento no tivemos outra sada a no ser reconquistar o nosso

LUTA PELA CAIARA

porm no decorrer de 20 minutos a policia chegou empurrando, batendo, chutando

CALENDRIO HISTRICO DO POVO XOK

HISTRIA DE LUTA E RESISTNCIA

(13 16-1978) A comunidade indgena xok com o apoio do sindicato dos

ENTIDADES QUE NOS AJUDARAM

HISTRIA DE LUTA E RESISTNCIA

RELIGIO DO POVO XOK

O tor nossa fora

danamos invocamos o Deus

com a ajuda da nossa bebida sagrada que

HISTRIA DE LUTA E RESISTNCIA

A CHEGADA DO PRIMEIRO PAJ

HISTRIA DE LUTA E RESISTNCIA

CEMITRIO DOS CABLOCOS

O cemitrio dos caboclos um local muito sagrado por todos ns xok, o

HISTRIA DE LUTA E RESISTNCIA

TAMBM SOMOS CATLICOS

HISTRIA DE LUTA E RESISTNCIA

EDUCAO E ESCOLA XOK

sua prpria escolarizao.

DOM JOS BRANDO DE CASTRO - O NOSSO PATRONO

A nossa comunidade atendida pelo DSEI Al/Se (Distrito Sanitrio Especial

sentimos fortes e com a alma pura.

HISTRIA DE LUTA E RESISTNCIA

Cacique Heleno Bezerra

Cacique Lucimrio Apolnio

Cacique Damio dos Santos

Cacique Paulo Bezerra

HISTRIA DE LUTA E RESISTNCIA

Cacique Jair Accio

Cacique Joo Batista

O Paj quem domina os saberes das ervas medicinais, cura as enfermidades,

As lideranas so pessoas responsveis e preocupadas com o bem estar de

HISTRIA DE LUTA E RESISTNCIA

Famlia: Crianas, Jovens e Ancies

aos estudos, para que no futuro sejam

As Vestes e a Pintura Xok

So os jovens Xok, incentivados pelos

com penas de aves ou casca de

HISTRIA DE LUTA E RESISTNCIA

Associaes Comunitrias Xok

HISTRIA DE LUTA E RESISTNCIA

Ansio Apolonio Lima

Que Deus me ajude

Com cassete de pau

HISTRIA DE LUTA E RESISTNCIA

GEOGRAFIA DO POVO XOK