Professional Documents
Culture Documents
120
GEORGES KALINOWSKI
121
122
GEORGES KALINOWSKI
123
2. Designacin y Significado
Debe distinguirse entre significado y designacin? y cuando ello
se hace, debe ser tomada en cuenta la semitica, o dicho de igual
forma, la semntica de esa distincin?
Ch. W. Morris caracteriza la semntica vagamente cuando expresa
que se trata de la dimensin semntica de la semiosis (en donde se
7
entiende por semiosis al proceso en el cual algo acta como signo) .
Como consecuencia de esto, la dimensin semntica de la semiosis es
denominada con conceptos como "significado" ("meaning"), "denominacin" ("designation"), "caracterstica" ("denotation") "verdad" y otras similares.
Ms prolijo y exacto en su caracterizacin de la semntica, R. Carnap
se expresa diciendo que sta ana tanto significado (meaning) con designacin, como distingue entre ambos; el primero no le interesa, y asocia
la semntica con la designacin. Atendamos al siguiente prrafo: "La
semntica contiene la teora, la cual con frecuencia se refiere al significado
de la expresin, y contiene tambin las investigaciones que llevan al
establecimiento de un lxico con la ayuda del cual el lenguaje objeto es
traducido a un metalenguaje. Veremos, sin embargo, que tambin las
teoras con un campo de objetos evidentemente diverso pertenecen a la
semntica, como por ejemplo la teora de la verdad y la teora de las
deducciones lgicas. Est demostrado que la verdad y las deducciones
lgicas son conceptos que conciernen a la relacin de la designacin
(the relation of desingation) y los conceptos semnticos que de sta se
8
desprenden" .
Como siempre, R. Carnap, quien por lo dems en su Introduction to
Semantics se interesa slo por el lenguaje escrito, considera el sistema
semntico esencialmente como "un sistema de reglas, las cuales estn
formuladas en un metalenguaje y se refieren a un lenguaje objeto, es
124
GEORGES KALINOWSKI
125
126
GEORGES KALINOWSKI
127
128
GEORGES KALINOWSKI
Una norma jurdica es vlida, cuando se crea de acuerdo al procedimiento de las normas legales vlidas, etc. Para evitar un regressus in
infinitum, Kelsen desarroll la idea de la norma fundamental. La dejaremos
de lado, puesto que lo que a nosotros nos interesa aqu es la diferencia
entre la regla de verdad y la de vigencia. Cada una de ellas es definida a
travs de la concordancia de los juicios expresados con la realidad.
Seguramente las expresiones son verdaderas o falsas slo para los
usuarios actuales o potenciales de la lengua en la que estas estn
expresadas, pero debemos hacer abstraccin de esto de tal forma que
verdad y falsedad sean propiedades semnticas y no pragmticas. En
contraposicin, la validez se define a travs de la concordancia del
procedimiento de la generacin de las normas con el procedimiento de
las reglas establecidas. Con esto, un usuario del lenguaje prescriptivo,
es decir, el jurista, se inclinara hacia la definicin de validez, de lo que
11
resulta que la validez sera una propiedad pragmtica . Si los no cognitivistas tuviesen razn, la semntica del lenguaje del Cdigo Civil
no podra, por consiguiente, abarcar la teora de la verdad ni la de la
validez, sino que pertenecera ms bien a la pragmtica.
Desde la aparicin de las semnticas de los mundos posibles, que
primeramente fueron elaboradas por las lgicas modales alticas de S.
Kripke y que se remontan a Leibniz y su concepto de la verdad necesaria,
las concepciones de los denticos semnticamente orientados se refieren
ms a ella. Estas dicen, por ejemplo, que para cada argumento y
para todo , lo que es un mundo posible, vale:" es debido a " es
verdadero si y slo si, cuando para todo es un buen universo posible
(un universo posible donde todos los argumentos presentados sean
12
realizados)," se realiza en " es verdadero .
La frmula aparece a primera vista tan exacta como espiritual. Pero
tras sucesivas reflexiones se imponen ms interrogantes. Cmo podra
ser realizado un argumento en un mundo posible? y cmo se podra
establecer la realizacin? Cuando es considerado posible un mundo,
porque es actual (existe realmente), como es el caso con nuestro mundo,
no constituye problema alguno: ab esse ad posse valet consecutio. Existe
todava un problema terminolgico, que resuelve fcilmente la retrica,
si se considera que el mundo es posible en la forma como existira
potencialmente una espiga en un grano de trigo. Pero, cundo se trata
de un mundo meramente posible, en el sentido de que no es contradictorio, es posible imaginrselo como existente? (contradictorio en el
marco que anteriormente se declar como admisible en un sistema dado).
Ningn argumento puede ser realizado positivamente en un mundo que
129
130
GEORGES KALINOWSKI
herederos son los hijos del fallecido", podra tomarse como ejemplo de
15
las normas jurdicas de la segunda categora . De aqu hay un solo
paso a considerar todas las normas como actos performativos del tipo
"yo ordeno que ", en la que " " constituya una frase, ya sea del tipo
" haga " o " no haga ", o del tipo" sea " o" no sea ". La
semntica de las normas del derecho as concebidas no estara
elaborada an. F. von Kutschera da para ello slo un bosquejo
demasiado general. Adems, segn mi opinin, hace muy simple el
asunto, cuando pasa por performativas, como "yo ordeno que ", a las
correspondientes frases de constatacin "a ordena que p". La
expresin representada a travs de " " simboliza con esto la
manifestacin radical de los performativos dados. Desde F. con
Kutschera se describe a "la semntica intencional...como una
16
semntica performativa no caracterizada como manifestacin radical" .
Pero lo que siempre se consider con respecto a la semntica de las
normas jurdicas concebidas como performativas, an se est por
probar, es decir, si es justificado equiparar las normas legales con las
performativas.
Debe el comprador pagar el precio acordado al vendedor, slo
porque el legislador francs supuestamente ha opinado lo performativo:
"yo ordeno que el comprador pague al vendedor el precio acordado"?
Cuando se oye hablar a J. R. Searle de la verdad en relacin con
los "actos ilocucionarios" (los cuales corresponden a rdenes), hay que
preguntarse si es necesario tomar en consideracin los actos
performativos de frases descriptivas, como lo hace F. von Kutschera.
Puesto que la verdad es una propiedad semntica, podra ser elaborada
la semntica -cuando con los actos ilocucionarios, para hablar de J. R.
Searle, es planteada la pregunta de la verdad- que, a travs de estos
actos, provoca manifestaciones tal vez a partir del modelo de la semntica
de las frases de constatacin que sean elaboradas. Pero, qu dice J.
R. Searle exactamente? J. Austin diferencia tres categoras de actos:
locucionarios, ilocucionarios y perlocucionarios. J. R. Searle deja los otros
de lado. En lo que concierne a la primera, lo hace un competente en los
actos locucionarios. Sus otros componentes llamados a veces de los
actos preposicionales, y tambin actos predicativos y el acto ilocucionario
en su sentido ms amplio. Es pues el acto proposicional segn J. R.
Searle, el interrogante de la verdad planteada.
Atribuir una expresin "P" de un objeto "R" significa plantear el
interrogante de la verdad de la expresin al objeto al cual se hace referencia. De esta forma plante el interrogante de la verdad de "sabio"
17
con respecto de Scrates quien manifest las siguientes frases
131
Resumen
El lenguaje del derecho es un lenguaje prescriptivo, como se observa
en el ejemplo del Cdigo Civil -an cuando a veces se tiene la impresin
de que fuese lo contrario. En la semntica de este lenguaje, se tiene que
tomar en consideracin, como en toda la semntica y como en todas las
relaciones normativas tanto los significata como los designata; en lo que
concierne a estos ltimos, tanto a los entes materiales como a los no
materiales. No es de modo alguno necesario recurrir a mundos posibles
para construir la semntica del lenguaje del derecho.
Cabe destacar, sin embargo, que nos encontramos indistintamente,
se recurra a estos o no, siempre sobre el terreno del cognitivismo (esto
lo demuestra por un lado "Deontic logic and the Semantic of Possible
Worlds" de R. Hilpinen, por ejemplo, y por otro lado mi "Thorie des
18
propositions normar/Ves" ) y que se contrapone tanto a la teora de la
verdad de Searle como tambin a la concepcin performativa del derecho
o a cualquier otra forma de no cognitivismo.
Notas
1. J. Locke, An essay Concerning Human Understanding, 1. IV,
cap. XXI; sobre Ch. S. Pierse ver N. Kretzman, History of Semantics,
pg. 395b (The encyclopaedia of Philosophy, New York, The Macmillan
Comp. and the Free Press, 1968, vol. 7, pg. 358b-406a); Ch. Morris,
Writings on the General Theory of Signs, La Haye, Mouton, 1971; R.
Carnap, Studies in Semantics. Introduction to Semantics and
Formalization of Logic. Two volumes in one, Cambridge, Mass-London,
Harvard Univerity Press, 1975 (cuarta edicin), as como Meaning and
Necessity, Chicago and London, The University of Chicago Press, 1975
(sptima edicin); R. Montague, Forma Philosophy, New Haven and
London, Yale University Press, 1974.
132
GEORGES KALINOWSKI
133