Asociacin Maya Sotzil

Consejo Indgena de Centroamrica

Carlos E. Batzin Chojoj

Maya Kaqchikel

Seminario Internacional
Pueblos
los indgenas y
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Lat
Latina y el Caribe:
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relevancia y pertin
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polticas y progr
ogramas

CEPAL, Santiago de Chile, 27 al 29 de abril de 2005

El desarrollo humano y los pueblos

indgenas
Carlos
Batzin

ASOCIACIN MAYA SOTZIL

CONSEJO INDIGENA DE CENTROAMERICA

Asociacin Maya Sotzil

Consejo Indgena de Centroamrica

Carlos E. Batzin Chojoj

Maya Kaqchikel

1. INTRODUCCION
Cmo conocer y entender responsablemente la diversidad cultural y las
realidades especficas de nuestra regin latinoamericana? Seguramente que la
respuesta exige una serie de condiciones en las que se destacan, eliminacin
de prejuicios y posicionamientos negativos, apertura de voluntades polticas,
pero sobre todo aceptar que en el mundo indgena hay una gran potencialidad
de elementos existentes que no se reconocen.
Discutir nuestras realidades sobre la va de buscar una situacin, creativa, justa
y transformadora; que cimente las bases de una convivencia social armnica y
equilibrada como condicin inicial para proyectar el desarrollo de las diferentes
culturas de la regin, es un desafo, que demanda capacidad y madures de
abrir posibilidades a otros escenarios, en los cuales podamos relacionar,
historia cultura, filosofa, espiritualidad, razn, conciencia y aspiraciones.
Entender las realidades de hoy, es perfilar las perspectivas del desarrollo del
maana. Es saber donde concluiremos la jornada del da de hoy y a hasta
donde podremos llegar el da de maana. De ah que es imperiosa la tarea de
incorporar otros enfoques a nuestras tareas cientficas de investigacin y
medicin del desarrollo, con la finalidad de mantener una visin profundamente
humana.
El cambio a un orden superior de organizacin social y desarrollo humano, no
es nada sencillo, su complejidad conlleva cambios de conciencia, de conducta,
de actitudes, de escenarios, contexto, instituciones y estilos de vida; adems,
significa quebrantar las viejas ideas polticas y marcos jurdicos legales que
legitiman, paternalismo, violencia, autoritarismo y dominacin.
Nuestros hbitos y prcticas as como el legado cultural de nuestros Pueblos
Indgenas, sugieren posibilidades inagotables para generar desarrollo, tambin
son favorables para crear estructuras que viabilicen el dialogo, el debate y el
establecimiento de consensos, como respuestas a los desafos y problemas
bsicos del desarrollo en sus distintas dimensiones.
En esta ocasin nuestros aportes a los expertos en el campo de la demografa
se orienta a enfatizar la visin de desarrollo indgenas y en algunos principios
que pueden favorecer la definicin de indicadores para medir el desarrollo
humano de los Pueblos Indgenas, advirtiendo que dichos indicadores deben
discutirse con los mismos Pueblos, en el marco al respeto y ejercicio del
derecho a la libre determinacin.

2. SITUACION ACTUAL DE LOS PUEBLOS INDIGENAS

Hasta ahora la pobreza y extrema pobreza se encuentran en la realidad de
nuestros Pueblos y constituye el mayor holocausto vivido, como consecuencia
de la invasin, la poca de colonia y el colonialismo de actualidad; adems
como producto de esta realidad se vincula la pobreza como una caracterstica
de los Pueblos Indgenas, lo cual influye negativamente en materia de
definicin de polticas pblicas. A pesar de ello la visin indgena de desarrollo,

parte de las riquezas y potencialidades que da la cultura, la identidad la

diversidad biolgica y el medioambiente, en la retrica cotidiana de nuestros
Pueblos la pobreza no se asocia con lo material si no con lo espiritual, con la
felicidad y con el pensamiento.
Desafortunadamente en los niveles polticos persiste una ideologa dominante
que separa, excluye y discrimina la diversidad de conocimientos y formas
culturales de generacin del desarrollo desde los Pueblos Indgenas
Los modelos de desarrollo, las formas de produccin, el sistema educativo y las
estructuras organizativas expresadas en los marcos jurdicos, las polticas
pblicas, las relaciones sociales y los cdigos de comunicacin; dejan al
margen cualquier posibilidad de utilizar y potencializar cualquier valor indgena
sin manipularlo, para que realmente pueda resolver los problemas actuales que
afectan no solo a las comunidades indgenas, si no a las poblaciones y pases
en general.
En este marco de desigualdad se encuentran nuestros Pueblos Indgenas,
sobreviviendo ante una constante invasin de atentados culturales que
amenazan con llevarnos al borde del etnocidio, aunque a la vez se est
demostrado que la identidad cultural ha sido inquebrantable y que hoy por hoy,
constituye el pilar fundamental de la sobre vivencia cultural, as como de los
avances hacia el desarrollo.
Es importante dejar constancia, que en la conciencia de nuestros Pueblos hay
claridad de la discriminacin: poltica econmica y sociocultural, del que somos
objeto, pero tambin de las capacidades y de los derechos vigentes que
amparan nuestra accin para la proyeccin del desarrollo propio.
Pobreza en las comunidades indgenas
Hay un grueso de poblacin en cada pas que vive bajo la lnea de pobreza. los
indgenas son los que viven generalmente en estas condiciones. Se puede
apreciar que en los pases donde hay mayor poblacin indgena, igualmente
hay mayor porcentaje de poblacin en pobreza.
Poblacin en situacin de pobreza en la regin
Pas
Belice (1)

Poblacin
232,111

Costa Rica 4,167,400

El
6,638,100
Salvador
Guatemala 12,309,400
Honduras
7,001,100
Nicaragua
5,488,700
Panam
3,116,300
(1) Informe PEDRI Belice

Pobreza
(%)
34.9

Poblacin
indgena %
17

11.3
15.5

2
2

35.0
25.4
12.9
11.3

43
7
8
10

Fuente: Elaboracin FLACSO con base en el Segundo Informe sobre Desarrollo

Humano en Centroamrica y Panam (2003)

Se puede ilustrar con la situacin en Belice, donde Ms all de esta pobreza,

estos pueblos indgenas son afectados por bajo acceso y/o una calidad muy
baja en los servicios bsicos. Por ejemplo, solamente el 50% de la poblacin
rural total tiene acceso a servicios de salud del cual 34.8% es poblacin
indgena. En el sur del Belice, solamente el 41.3% tiene acceso a electricidad y
7.4% ha logrado estudios a nivel secundario (Censo 2000:15, 27). Es ms, el
PNUD en el ltimo reporte sobre Desarrollo Humano recomienda atencin
especial a estos sectores. Sin embargo, se puede dictar que la pobreza de
estos pueblos es irnica siendo que viven en zonas con una gran riqueza de
recursos naturales. (Belice, 63)
Igualmente, en Panam, la pobreza, sobre todo en reas indgenas, parece
ser crnica. Segn el ltimo estudio realizado por el PNUD, la pobreza general
se estima en un 40.5%, en el rea rural 68.9% y en el rea indgena 95.4%. En
la Comarca Ngbe-Bugl esta cifra se eleva hasta el 96.7%. As mismo la
pobreza extrema se estima en 26.5%, 52.2% y 86.4%%, respectivamente, a
nivel nacional, rea rural y rea indgena; consecuentemente la Comarca
Ngbe-Bugl registra el porcentaje de pobreza extrema ms alta, o sea 93.4%
(Panam, 20).

Situacin de los Servicios Sociales Bsicos En Centroamrica.

Se recurre a estos datos como una muestra de la situacin regional, pues

fueron diversas las comunidades que participaron por cada pas. En el
documento sobre Manejo Integrado de Ecosistemas, Consulta Indgena
establece lo siguiente (MIIE, 70):

Carreteras de acceso, caminos vecinales, por ro, aire o mar: esta

infraestructura se considera fundamental para la participacin productiva y
de mercado, existiendo temor de invasin cultural y de entes que
afecten la frontera agrcola comunal productiva propia. Pueden llegar a
facilitar acceso a comunicaciones y energa elctrica. Se plantean se
encuentran en mal estado o no existen.
Salud: el concepto de SSB en la salud viene determinado por la
necesidad de mantener saludable a la poblacin o por capacidad de reaccin
ante emergencias de salud. De lo que se deslinda dos tipos de medicina
interactuando si es posible bajo un mismo techo: los sistemas de salud de la
medicina indgena y los sistemas de salud de la medicina alpata u
occidental. Funcionamiento actual de los sistemas es de bajo a medio bajo.
Comunicaciones: los sistemas de comunicacin telefnica son precarios en
la mayora de comunidades, sustituidos en varias ocasiones por
mensajes de estaciones de radio comunitaria. Es una necesidad as
como lo es el correo electrnico o el fax, sobretodo en una visin de
futuro productiva y comercial, no tanto en el fortalecimiento de identidad
y cultura que puede ser afectado.
Energa elctrica: SSB que se relaciona con la productividad en donde
entran procesos de manufacturacin con uso de alguna maquinaria

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(semi artesanal), o en lo agrcola en asuntos de regados, procesamiento

de materias primas o productos para derivados y temas afines.
Vivienda: la extrema pobreza y las viviendas actuales poco dignas del ser
humano, se desea mejorar este aspecto lo antes posible. Si se gana dinero la
gente lo hace con sus propios ingresos.
Sistemas de riego o apertura de pozos para agua potable: el grave problema
del agua en el mundo alcanza hasta los que viven ms cerca del corazn
de la madre tierra, las sequas son bastante impredecibles y el agua de
beber escasea cada da ms y es cara.
Educacin: la escasez de maestros preparados curricularmente para educar
en comunidades indgenas es notoria. Mejorando este aspecto, se
considera, mejorara la calidad de educacin en las comunidades.

3. PRINCIPALES
CARACTERISTICAS
LATINOAMERICANA

DE

LA

REGIN

La regin de Latinoamrica, se caracteriza por una diversidad cultural que

configura dos formas diferentes de interpretar la realidad.
Estas formas de
pensamiento se manifiestan: i- La primera desde el antropocentrismo
fundamentado en la visin occidental de la vida, donde prevalece la defensa de
los derechos humanos y los derechos individuales como sinnimo de los
derechos del hombre, un modelo econmico enmarcado en la tecnologa de
punta y el libre mercado. ii- La segunda forma es de carcter cosmognico, que
implica una relacin indisoluble e interdependiente entre Universo, Naturaleza y
Seres humanos, la promocin de los derechos colectivos y un modelo de
produccin comunitaria.
Otra caracterstica real de la regin es la imperante crisis de identidad cultural,
la cual entre otros efectos, nos aleja de una generacin de soluciones
consensuadas a nuestros problemas y proyecciones de desarrollo, dentro de
los distintos actores que intervienen en la conservacin y desarrollo de los
recursos naturales.
Dicha crisis de identidad, que afecta significativamente a las entidades del
sistema oficial y autoridades que deciden el desarrollo de los Estados y de la
regin en general, han llevado a los distintos Gobiernos a importar modelos de
gestin y promocin del desarrollo, que la mayora de veces, ms que constituir
alternativas para la solucin de males que afectan a las grandes mayoras de
poblacin, violan los derechos colectivos e inherentes a los Pueblos Indgenas
y a los derechos humanos, reconocidos en los marcos jurdicos nacionales e
internacionales.
Una caracterstica ms es la falta de voluntad poltica de las autoridades
Estatales, para ampliar los espacios de decisin y de generar polticas
interculturales que atiendan las diversas realidades y aprovechen la basta
gama de potencialidades culturales manifiestas, en la existencia de los Pueblos
Indgenas.
Hasta ahora se ha pretendido construir desarrollo desde lo tecnolgico, desde
los planteamientos cientficos y desde modelos tericos del pensamiento
occidental, sta situacin ha significado un desaprovechamiento de las

experiencias propias, generadas en el campo de la prctica y con la

participacin y convencimiento de los propios actores. Reconocemos tambin
que en muchos casos, las experiencias propias se han tomado en cuenta, pero
lamentablemente no se han reconocido los crditos, lo cual constituye un plagio
y apropiacin de los conocimientos indgenas, derecho reconocido en el marco
de lo jurdico internacional.

4. EL DESARROLLO HUMANO DESDE LA VISIN DE LOS

PUEBLOS INDGENAS
La visin de desarrollo de nuestros Pueblos parte del origen de todas las
formas de vida desde una perspectiva cosmognica.
El conocimiento alcanzado por los Pueblos Indgenas se enmarca en la
cosmovisin y constituye la base de la prctica social; todas las estructuras de
nuestras sociedades: polticas, econmicas, sociales, culturales y religiosas,
obedecieron un mismo patrn y en cada una de ellas se aplic la cooperacin
como ley fundamental del desarrollo, generando como sistema propio el
comunitarismo esencia del modelo de vida que ha generado no solo la
resistencia
de los pueblos indgenas, sino que la plataforma del desarrollo
sostenible del futuro.
Se manifiesta entonces, la armoniosa cooperacin de los elementos
particulares, el sentido comunal que existi en el momento de la formacin del
universo. Este sentido de cooperacin que existi desde los tiempos histricos
de los inicios de la civilizacin de los diversos Pueblos Indgenas, dirigida a
travs de sus comunidades y sus autoridades que determinan sus decisiones y
actan asociadamente; piensan y hablan al unsono, tomando consenso,
poniendo de manifiesto la profunda cohesin que existe en el organismo
universal., aunque cada individuo tenga cualidades distintas, todos y cada uno
representan la totalidad, pues lo particular no puede ser absoluto sin
identificarse con lo general.
La cooperacin ha estado presente y arraigada en todos los rdenes de la vida
de los pueblos indgenas. Pues el sentido comunal de la tenencia de la tierra y
al prjimo, son que tambin se ha materializado en el manejo y trato de las
plantas, la fauna, la silvicultura, las montaas y dems elementos de la madre
naturaleza.
Un principio bsico es el de la unidad en la diversidad, para generar
articulacin social y con el entorno, ac surge tambin el concepto de bien, no
como antitesis del mal, si no como el buen funcionamiento del todo.
En la proyeccin de nuestros Pueblos es indispensable que el desarrollo tenga
ciertas caractersticas, entre ellas, que sea justo, viable, sostenible,
autogestionario y que combine lo material y espiritual en una dimensin de
equilibrio.
Por un lado, se ve la importancia de ciertos factores socioeconmicos, tales
como terminar su situacin de pobreza y contar de buena manera con los
servicios bsicos, pero tambin se espera alcanzar la felicidad, la cual se

alcanza, en los procesos de conocimiento y en convivencia armnica y

equilibrada tanto con la sociedad como con la naturaleza.
As, al hablar de desarrollo cosmognico, es necesario el planteamiento de un
nuevo paradigma que plantee respuestas claras e integrales para el bienestar
humano y equilibrio con los dems elementos de la naturaleza y el cosmos.
En esta relacin se derivan dos situaciones fundamentales que hay que
atender en lo que se refiere al desarrollo relacionado con el uso adecuado de
los recursos naturales.
En primer lugar, Los recursos naturales pueden utilizarce para satisfacerse las
necesidades bsicas de la humanidad, comida, ropa, lugar donde vivir y
trabajo.
Esto implica prestar atencin a las necesidades, en gran medida
insatisfechas, ya que un mundo en el que la pobreza es endmica, las
sociedades sern siempre proclives a las catstrofes ecolgicas de todo tipo.
En segundo lugar, los lmites para el desarrollo no son absolutos, sino que
vienen impuestos por el nivel tecnolgico y de organizacin social que se
adopten, lo cual genera un impacto sobre la vida de la bio diversidad biolgica
y el medio ambiente, es sumamente importante conocer la capacidad de la
biosfera para absorber los efectos de la actividad humana.
Es posible mejorar tanto la tecnologa como la organizacin social para abrir
paso a una nueva era de crecimiento econmico, sensible a las necesidades
ambientales, la dimensin de los sagrado de la visin cosmognica encierra
valores y principios adecuados que puede contribuir a esta expectativa.
Ancestralmente la relacin de los indgenas con naturaleza siempre fue de
respeto, sustentable y desarrollada desde el punto de vista de la infinita vida en
la tierra o en otra dimensin, donde cada uno tenemos una funcin constructiva
dentro de un proceso evolutivo del conocimiento.
Una aproximacin que surge del esfuerzo de construir un concepto de
desarrollo cosmognico es el siguiente:
Un proceso de construccin en cooperacin de la vida colectiva e
individual, en condiciones de la libre determinacin, sin exclusin y
racismo de ningn sistema de opresin, explotacin ni colonialismo
interno dentro de los Estados nacionales actuales, para decidir nuestro
futuro econmico, poltico, cultural, espiritual y ambiental, basados en las
enseanzas de nuestros pueblos, desde su cosmovisin, el derecho
indgena, nuestra sistema de organizacin social y tica de trabajo
tesonero, en el marco de un equilibrio del uso de los recursos
tecnolgicos y naturales que nos provee la madre naturaleza, para
construir la justicia y la igualdad .

5. LA MEDICIN ACTUAL DEL DESARROLLO HUMANO

En nuestros das son considerables los avances alcanzados para medir el
desarrollo humano, pero quizs ms que las formas de medicin son los

reflejos positivos de los indicadores que evidencian un mejoramiento en la

calidad de vida de las personas, menos analfabetas, un aumento en los
ingresos y una mayor expectativa de vida.
Sin embargo como los mismos informes de desarrollo humano sealan, an
hay grandes cantidades de poblacin que se encuentran en serias condiciones
de extrema pobreza, pero lo importante es que se esta mejorando, en
comparacin con medio siglo atrs.
Lo que no visualizamos es, quienes estn mejorando y quienes siguen igual o
han empeorado en su calidad de vida. Lgicamente, es fcil deducir quienes se
encuentran en esta situacin de desmejoramiento de su calidad de vida, Los
Pueblos Indgenas, aunque estadsticamente no podamos visualizarlo.
De lo anterior surgen dos cuestionamientos a saber: Por qu afirmamos que
la calidad de vida de los Pueblos Indgenas se venido deteriorando cuando los
indicadores hablan de un mejoramiento? Y Porqu los indicadores no reflejan
la realidad de los Pueblos Indgena?
En torno al primer cuestionamiento, partiremos reconociendo que si bien los
niveles de escolaridad y de ingreso de los Pueblos Indgenas han mejorado, el
impacto de dichos avances no ha significado necesariamente un impacto
positivo en el mejoramiento de su calidad de vida, por el contrario se ha alejado
de su vida comunitaria y ha ido perdiendo considerables valores culturales que
han generado un vaco irremplazable en su vida. Adems ahora forma parte
de una sociedad consumista que le exige caminar en contra de sus propios
principios por la necesidad de satisfacer ambiciones de acumulacin de capital
y de poder.
En torno la segunda interrogante, nos atreveremos a afirmar que los
indicadores para medir el desarrollo humano en la actualidad, no reflejan la
situacin real de los Pueblos indgenas, por la sencilla razn de que los
Pueblos Indgenas hasta ahora, han sido y siguen siendo invisibles para los
Estados, los cuales mantienen estructuras colonialistas sustentadas sobre
sistemas estructurales de discriminacin y racismo. Ser indio hasta ahora
significa constituir un obstculo para el desarrollo de la Nacin.
Dentro de esta lgica, las variables para medir los avances del desarrollo, no
consideran aspectos importantes, mas haya de lo material, relacionado con la
identidad y la cultura, y en el mejor de los casos los avances que aparentan ser
significativos en materia de desarrollo humano.

6. ORIENTACIONES
GENERALES
PARA
MEDIR
DESARROLLO HUMANO DE LOS PUEBLOS INDGENAS.

EL

La definicin de indicadores para medir el desarrollo humano de los Pueblos

Indgenas, se pueden centrar en los siguientes temas, relacionados con
principios y valores, practicas culturales e instituciones.
Reafirmacin de la identidad

La identidad cultural de nuestros Pueblos, es un elemento de singular

importancia para la proyeccin del desarrollo humano, en el entendido que
la separacin cultural y el abandono de la vida comunitaria, genera un
etnocidio que rompe con la felicidad y acta en detrimento de la calidad de
vida de un indgena.
Hasta ahora hemos comprobado que nietos y principalmente bisnietos de
indgenas que dejaron la comunidad para emigrar a centros urbanos y que
se encuentran en una posicin econmica optima en la actualidad, han
iniciado a cuestionarse sobre sus orgenes y sus races culturales,
principalmente porque el circulo social en el que se desenvuelven no les ha
permitido un estatus social dentro del mismo.
Esta situacin nos indica que a pesar de la satisfaccin econmica, la
perdida de la identidad repercute en la calidad de vida de los indgenas.
o Uso del Idioma
La utilizacin del idioma adems de facilitar el desarrollo cultural, es
una muestra efectiva de la identidad cultural de un indgena.
Ejercicio de lo derechos colectivos
La positividad de los derechos colectivos es otro de los componentes que
no puede separarse del desarrollo humano de los Pueblos Indgenas,
debido a que dentro de los mismos se concentra la libertad de decidir los
destinos de su futuro, de su desarrollo, acorde a su entendimiento y
creencia de la vida, de sus principios y valores, de sus instituciones y de su
realidad especfica, en relacin a sus capacidades humanas y relacin con
la madre naturaleza.
Administracin de Justicia
Medir el nivel de reconocimiento oficial de los Estados, de los sistemas de
derecho indgena y la aplicacin de la administracin de justicia, revela un
reconocimiento de su existencia como pueblo y sus capacidades de
organizacin social para generar su propio desarrollo.
Educacin bilinge e Intercultural
El conocimiento, al igual que en otras culturas, es una premisa bsica del
desarrollo de los Pueblos Indgenas, desafortunadamente dichos procesos
de formacin desde la experiencia propia se ha visto seriamente
obstaculizados durante los ltimos cinco siglos de historia, por la presencia
extranjera de manera violenta.
o Alfabetizacin en los idiomas propios
El hecho de que un indgena domine la lecto escritura en su propio
idioma, nos permite medir las posibilidades no solo de informarse si
no de dar a conocer desde sus propios cdigos su conocimiento y
opinin sobre su realidad y perspectivas de desarrollo, en este

sentido es muy importante generar indicadores de desarrollo

humanos que permitan conocer los porcentajes de poblacin que lee
y escribe en sus idiomas maternos indgenas.
o Conocimiento de su historia
Saber quin es y de donde se procede es una aspecto importante en
la vida que nos permite con mejor facilidad, el entendimiento de
nuestra realidad y la proyeccin de futuro,
dentro de estos
parmetros, determinar los porcentajes de indgenas que conocen su
origen y si lo aceptan de manera positiva, es otro factor que
contribuye a la medicin del desarrollo humano de los Pueblos
Indgenas.
Tenencia de la tierra
Sin desestimar las dificultades generadas en torno a la tenencia de la tierra
en la actualidad y que una de nuestras realidades es que los Pueblos
Indgenas poseen en propiedad colectiva en los actuales momentos ya muy
escazas porciones de tierra y que adems los procesos de minifundio de
dichas tierras se acelera cada da ms; consideramos que la identificacin
de la forma de la tenencia de la tierra, constituye un indicador efectivo para
medir el desarrollo humano indgena.
La tenencia de la tierra en combinacin con los usos culturales, es
imprescindible en la determinacin de los ingresos econmicos de los
Pueblos Indgenas.
o Uso del Traje
Hasta ahora la mayora de Pueblos Indgenas he experimentado un
cambio significativo en el uso de los trajes, los cuales han ido
disminuyendo por causa de aculturacin, alienacin, discriminacin y
pobreza, sin embargo existe un resurgimiento de las mismas
comunidades y un sentimiento manifiesto de la importancia de
mantener el uso de los trajes, generan una actividad econmica y
una fuente de empleo especialmente femenino.
Sin embargo su utilizacin demanda cierta capacidad econmica que
muchas de las familias ya no pueden sufragar.
o Disponibilidad para asumir cargos de servicio social
Dentro de la jerarqua de cargos dentro del mundo indgena, se
genera un proceso de servicio social que demanda disponibilidad
econmica y que en las etapas ms significativas relacionadas con el
ejercicio de la autoridad se requiere de cierta solvencia econmica
para soportarlas.
En la actualidad se manifiesta cierta aoranza por la falta de
capacidad
econmica
para
estar
disponible
en
asumir

responsabilidades de cargos de servicio social y de direccin poltica

de las comunidades.
o Practica de hbitos y costumbres
La practica de hbitos y costumbres de igual manera permite conocer
la capacidad econmica de los indgenas, algunas de dichas
prcticas se relacionan con el nacimiento, el matrimonio y la muerte.
Dichas costumbres y tradiciones requieren una solvencia econmica
considerable para su prctica, ante lo cual no todos los indgenas
estn dispuestos en los actuales momentos a ponerlas en prctica.
Espiritualidad
Ms all de lo religioso, la espiritualidad de los Pueblos Indgenas,
constituye la base de la relacin de respeto, entre la humanidad y su
entorno. Se parte del principio de que para asegurar el desarrollo del
hombre, primero hay que asegurar el desarrollo de la naturaleza, por ello se
es muy exigente en la responsabilidad de agradecer a la naturaleza y el
cosmos, porque constituyen la fuente de nuestra vida.
El agradecimiento por la vida en su mxima expresin colectiva contempla
una serie de rituales, en el que se ofrecen ciertos elementos de la
naturaleza, lo cual nos permite hacer una medicin en su consumo.
En los centros urbanos dichos elementos ya no estn disponibles sin una
remuneracin econmica al respecto, por lo que una manera de determinar
su utilizacin y prctica de la espiritualidad, es cuantificar el monto promedio
para el desarrollo de una ceremonia, la cantidad de mercados
principalmente y el nmero de expendios que los distribuyen y cuanto es el
promedio de sus ventas diarias, para determinar dentro de un promedio de
participantes por ceremonia, la cantidad de poblacin indgena que prctica
su propia espiritualidad en centros urbanos.