EL NURBATHANAN

CLAUDIO F. MARTINEZ

INTRODUCCION

El siguiente libro es una gua detallada de un sistema Chamnico personal. Las diversas
tcnicas aqu descriptas no buscan ni pretenden ser aquellas mismas utilizadas por diversas
culturas Mesoamericanas pero todas guardan una raz estructural que permite observarlas
desde una perspectiva casi tradicional.
Los trabajos mgicos aqu expuestos han demostrado a travs de incontables formas de
experimentacin, ser prcticos y funcionales a la labor pretendida.
Las tcnicas que este libro describe responden a patrones mgicos utilizados por las culturas
Quechua, Aymar, Quero. Obviamente no todas pueden llevarse a cabo tal cual fueron
observadas y enseadas al autor de este libro por mas que se pretenda hacerlo, ya que
muchas veces la estructura mgica de dichas tcnicas estn sujetas indefectiblemente a
aspectos geogrficos y principalmente a fundamentos culturales que son desiguales ante la
apreciacin cultural propia de nuestra regin, es decir un lugar que ha forjado su idiosincrasia a
travs de aspecto mayoritariamente urbanizado. Por esto, algunos llaman a este compendio de
trabajos mgicos Neochamanismo.
Sin embargo, contrariamente al pensar de muchos, las tcnicas Chamnicas pueden llevarse a
cabo de manera eficaz pese a la aparente separacin cultural entre ambas formas de
contemplacin y practica espiritual. La amplitud de esos trabajos mgicos se expande si
primeramente se lo despoja de un contexto pura y exclusivamente religioso, hecho que
muchos creen as. La religin no es la base estructural del Chamanismo bien entendido. Por
otra parte, cada tcnica emprendida se apoya en un estado de la creencia que es posible
adquirir. La base fundamental del Chamanismo es el animismo y todo trabajo mgico posterior
es aplicable pese a algunas variaciones de las puramente tradicionales.
Otro factor errneo que persiste en el comn denominador de la gente inclinada a la Magia, es
el pensar que dichas tcnicas no son reveladas abiertamente por parte de los Magos, Brujos,
Hechiceros o Chamanes de los distintos pueblos originarios. Esto ocurre quizs porque en
nuestra cultura solemos mantener la idea de que ocultar algo nos hace importantes. Creer que
se posee un conocimiento que el otro no tiene, nos otorga una superioridad autoimpuesta,
sentimiento bastante intil por cierto. Sin embargo en dichos pueblos esto no ocurre o al
menos al autor de este libro no le ha pasado. Quizs el problema radica en la actitud que se
adopta ante la solicitud de ser instruido. La mayora de la gente de nuestra cultura se acerca a
dichos pueblos con una subestimacin consciente o inconsciente que impide lograr el nexo
apropiado.
Recuerdo una vez que entablando conversacin con un hombre que es parte de estos pueblos
originarios le pregunte que opinin tenia de aquellas personas de mi pas (Argentina) que se
acercaban para conocer su cultura mgica, y sonriendo contesto: "algunos de los tuyos vienen
a contarnos porque mascamos coca".
Esta ancdota ilustra quizs porque muchos dicen que es muy difcil acceder al conocimiento
que todos estos pueblos poseen respecto al arte mgico.
De todas formas el motivo de este libro no pretende ser aleccionador en este campo, sino
mostrar una variedad de tcnicas Chamnicas o Neochamanicas que el autor ha aprendido y
que an sigue utilizando. No se busca ni se pretende ser una autoridad en esta materia, sino
simplemente compartir un conocimiento adquirido que humildemente se cree til y
beneficioso.
Dentro de las muchas corrientes mgicas occidentales existentes la Magia del Caos es tal vez
la que mejor se adapta a la base estructural que el Chamanismo posee. En este libro el lector
encontrara que este tipo de Magia es un engranaje importante que forma parte del mecanismo
total de este sistema. Como antes se dijo, el puro y tradicional Chamanismo resulta incompleto
al llevarlo y ejercerlo dentro del marco propio de nuestra cultura, pero afortunadamente
algunas tcnicas de la Magia del Caos han logrado en cierta medida llenar aquellos espacios
vacos.
Podra exponerse mucho mas en este prologo y debatir por ejemplo sobre el real ejercicio del
Chamanismo, tanto como si es verdaderamente posible practicarlo en nuestra cultura o no,
sobre si a pesar de hacerlo resulta eficaz, sobre si pierde su pureza al anexarle otras formas de
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Magia, sobre la visin que posee la antropologa, sobre la moral mgica de ambas culturas,
sobre las discrepancias cosmologicas, etc., etc. pero el autor no cree que esto sea necesario en
el contexto de este libro. Existen obras muy completas que desarrollan estos temas en
profundidad. Aqu solo se hallara un material que tal vez solo resulte til para todos aquellos
que practican la Magia en su forma ms plena y personal. Para todos aquellos que estn ms
preocupados por la lanza y no por quien la ha arrojado.
Claudio F. Martnez