La percepcin que tenemos de los habitantes precolombinos de Cuba (llamados

aborgenes, indgenas o incorrectamente indios) viene a nosotros a travs de los relatos

de los conquistadores, llamados Cronistas de las Indias, por lo que est matizada por la
visin europeizante y cristiana de los mismos. Uno de estos cronistas, Bartolom de las
Casas, distingui tres tipos de culturas diferentes en cuanto a rasgos tnicos, lingsticos
y de desarrollo tecnolgico y social, las cuales llam Guanahatebey, Siboney o Sibuney
y Tana.

Mas en el ltimo siglo los estudios arqueolgicos, etnolgicos y morfolgicos han

permitido indagar ms en la vida de estos primeros habitantes de la isla.

Estos llegaron a la isla en migraciones procedentes de la Amrica continental. Estos

primeros grupos eran cazadores paleolticos de origen mongoloide. La segunda
migracin, fechada aproximadamente hace 4.500 aos, proceda de Centro y
Suramrica, estos tenan una fisionoma parecida a la del primer grupo. La tercera y
cuarta migracin procedi fundamentalmente de las Antillas en torno al 500 a. C.

Una clasificacin ms atenida a la evolucin de estos grupos humanos establece

tambin tres grupos: el de la edad de la concha (correspondiente al Guanahatebey), el de
la edad de la piedra (correspondiente al Siboney) y la edad de la alfarera
(correspondiente a la Tana).

En comn todos estos grupos tenan una organizacin gentilicia matriarcal, con divisin
del trabajo por sexo y edades con una forma de religin animista y culto a los
antepasados.

Monumento al cacique tano Hatuey, en Baracoa (Cuba)

Colonizacin espaola

La ruta de Cristbal Coln durante el segundo viaje a Amrica. Coln explor la costa
sur de Cuba pensando que era una pennsula.

El 27 de octubre de 1492 llegaron a costas cubanas (por la zona de Bariay) La Pinta, La

Nia y la Santa Mara, las tres primeras naves europeas bajo el mando de Cristbal
Coln. Entre esa fecha y el 5 de noviembre, las naves se movieron por la costa oriental
de Cuba, y el viernes 2 de noviembre, design a dos de sus hombres para que, durante
seis das, se internasen en el territorio cubano. Coln denomin inicialmente a la recin
descubierta Isla de Cuba como Isla Juana en deferencia al Prncipe Juan, que era el
heredero de la corona.[14] Coln pensaba que haba llegado a las Indias orientales y no se
imaginaba que detrs de esta pequea isla, se encontraba un continente gigantesco,
desconocido para el mundo europeo. Segn describen las Cartas de Indias, una vez que
Coln pis suelo cubano, se arrodill en la arena y con la cabeza inclinada hacia arriba
exclam sta es la tierra ms hermosa que ojos humanos hayan visto jams.
En 1513 Diego Velzquez de Cullar es enviado por los reyes de Espaa como
adelantado de la corte para las nuevas posesiones del reino. Seguidamente es nombrado
gobernador de Cuba, con la facultad de fundar villas y efectuar repartimientos de indios,
entre otras.

Ya Velzquez haba fundado la primera villa en territorio cubano, Nuestra Seora de la

Asuncin de Baracoa en 1511. En 1513 funda San Salvador de Bayamo, as prepar la
fase siguiente de la conquista, la exploracin del resto de la isla, paso previo a la
creacin de nuevas villas. En enero de 1514 se fund La Trinidad, el 2 de febrero de
1514 se fund la nica villa de la costa norte (que sera posteriormente trasladada al
interior), Santa Mara del Puerto del Prncipe (actual Camagey), entre abril y mayo de
1514 se fundaron San Cristbal de La Habana y Sancti Spritus y por ltimo en agosto
de 1515 qued establecida Santiago de Cuba.

Estas villas constituan la base legal, organizativa y poltica en cada regin lo cual se
lograba al establecer en cada acto de fundacin, la institucin del municipio, y tambin
garantizaban la concentracin y permanencia en el territorio de un ncleo conquistador
mediante la vecindad.

La encomienda fue la institucin que traz el rasgo caracterolgico de la primera

colonia. Esta institucin colocaba a los aborgenes cubanos en manos de los espaoles
encomenderos, quienes deban cristianizarlos y ensearles a trabajar; pero esta
prescripcin legal solo sirvi para encubrir el hecho real: la explotacin aborigen en
condiciones semejantes a la esclavitud.

El 10 de febrero de 1516, por peticin de Velzquez, se cre el obispado de Cuba, cuya

sede original estuvo en Baracoa y fue trasladada en 1523 a Santiago de Cuba.

El rengln econmico dominante en estos primeros aos de la colonia fue la minera,

especficamente la extraccin de oro, actividad en la cual se emplearon aborgenes
encomendados as como algunos esclavos negros que se integraron desde muy temprano
al conglomerado tnico que siglos despus constituira el pueblo cubano. Una vez
agotados los yacimientos de oro este sector recaera sobre el cobre de las minas de
Santiago del Prado.

Ya en 1503 los Reyes Catlicos fundaban la Casa de Contratacin de Sevilla la cual fue
destinada con el objetivo de organizar y monopolizar el comercio espaol con sus
nuevas posesiones, lo que despert los celos de las otras potencias europeas.

Archivo:Castillo del morro.jpg

Castillo de los Tres Reyes del Morro, construido en 1589 para salvaguardar la entrada
oriental de la Baha de La Habana.

Como consecuencia de las guerras entre Francia y Espaa, hicieron su presencia en el

Caribe los primeros corsarios a los que se sumaron despus ingleses y holandeses.
Aunque fueron fundamentalmente los galos que desolaron la isla, tal como Roberto de
Baal y Jacques de Sores.

leo del puerto de La Habana 1639

Para repeler a estos ataques la Corona pone en marcha dos planes, ambos muy
favorables para la nueva capital La Habana El primero fue el Sistema de Flotas o Puerto
nico, mediante el cual todas las embarcaciones de las Indias Occidentales
(Hispanoamrica) tenan que partir juntas rumbo a Espaa desde el otrora Puerto de
Carenas (la baha de La Habana), lo que desarroll un auge comercial sin precedentes
en la ciudad con el crecimiento de su poblacin y la diversificacin de su actividad
comercial por la creacin de nuevos oficios. El segundo plan su dirigido a fortificar la
ciudad, el cual tuvo como precedente la construccin ya en 1538 de la segunda fortaleza
de Amrica y que fue nombrada Castillo de la Real Fuerza, de aos posteriores datan la
proteccin de la baha con fortificaciones como el Morro y la Punta.

Este desarrollo econmico de La Habana contrastaba sobremanera con la escasa, casi

nula, actividad comercial de las poblaciones alejadas, las cuales como forma de
subsistencia iniciaron un comercio de contrabando con los corsarios extranjeros,
burlando as el Monopolio Comercial Espaol.

Mapa de las Indias occidentales, Mxico y Amrica Central, la denominada "Nueva

Espaa" con Cuba en el centro, dibujado por Herman Moll en 1736.

En el siglo XVIII casi todas las tierras estaban repartidas en la isla, particularmente las
occidentales y las de las grandes sabanas, pero se mantenan improductivas y
despobladas. La produccin de tabaco se increment entre 1713 y 1720. Paralelo al
proceso tabacalero se dio el azucarero. Las nuevas fbricas o trapiches se ubicaron en
las proximidades de los centros urbanos. En 1740 se cre la Real Compaa de
Comercio de La Habana, a ella se le otorg el privilegio del control y conduccin del
tabaco, los azcares y el coambre de Cuba a Espaa, como parte del control
metropolitano.

El desarrollo de las ciudades y villas fue marcadamente desigual. La Habana lleg a ser
a mediados de siglo, la tercera urbe y el primer puerto del Nuevo Mundo con una activa
y bulliciosa vida portuaria y comercial. En 1728 se funda la Real y Pontificia
Universidad de San Gernimo de La Habana y el colegio de San Jos, que junto a los
conventos de Beln y San Francisco, imparten la enseanza en la capital y el Seminario
de San Basilio el Magno en Santiago de Cuba.

En esta etapa comienzan a observarse las primeras luchas sociales en la historia de Cuba
como consecuencia de las medidas monoplicas tomadas por la Corona acentuados
ahora por el llamado Estanco del Tabaco que prohiba la venta del producto a
particulares, colocaba el precio arbitrariamente y estableca las cantidades a comprar.
Los movimientos se concentran fundamentalmente en los vegueros y los cobreros, lo
que dio lugar a protestas y sublevaciones, la tercera de las cuales fue violentamente
reprimida mediante la ejecucin de once vegueros en Santiago de las Vegas, poblacin
prxima a la capital. Imposibilitados de vencer el monopolio, los ms ricos habaneros
decidieron participar de sus beneficios.

Al estallar la Guerra de los Siete Aos, entre Francia e Inglaterra, Espaa entrara a
favor de la primera. Est contienda sirvi de escenario para que los ingleses dirigieran la
mayor armada que haba cruzado el Atlntico bajo la direccin de Sir Jorge Pockock
con el objetivo de tomar La Habana. La ineficacia de las mximas autoridades espaolas
en la defensa de la ciudad contrast con la disposicin combativa de los criollos,
expresada sobre todo en la figura de Jos Antonio Gmez, valeroso capitn de milicia
de la cercana villa de Guanabacoa, muerto a consecuencia de los combates y la del
capitn espaol don Luis de Velasco al defender el Castillo del Morro. El 12 de agosto
de 1762 se firm la capitulacin de la ciudad, al da siguiente entraban triunfantes las
tropas britnicas. Esta ocupacin dur once meses.

El 6 de julio de 1763 tomaba posesin del gobierno de Cuba, en nombre del rey de
Espaa, el teniente general Ambrosio de Funes y Villalpando, Conde de Ricla. A cambio
de la estratgica posicin, se le entregaba a Gran Bretaa la Pennsula de La Florida.

Las prioridades del Conde de Ricla y sus sucesores ilustrados estaban dirigidas al
fortalecimiento militar de la isla. Este objetivo deba cumplirse aplicando una nueva
poltica que se basaba en la necesidad de crear una amplia base econmica y giles
mecanismos administrativos que le permitieran que el sistema defensivo fuese lo ms
autctono y potente posible.

En el breve perodo de dos aos, en La Habana se reconstruyen las fortalezas del Morro,
La fuerza y La Punta; se edifican La Cabaa, Atars y El Prncipe; los fortines de La
Chorrera y Cojmar y se moderniza la muralla. Hacia 1774, el sistema se complet con
la ampliacin de los castillos de San Severino en Matanzas y El Morro en Santiago de
Cuba.

En cuanto a la economa se reorganiz la administracin con la creacin de la Real

Intendencia General de Ejrcito y Hacienda; la supresin de los privilegios de la Real
Compaa de La Habana y la permisibilidad del libre comercio con extranjeros; la
promulgacin por la Corona de la nueva ley arancelaria; la liquidacin del monopolio
de Cdiz con la apertura al comercio de la isla de otros puertos espaoles, la ejecucin
de planes de desarrollo urbano y el reajuste de todo el sistema de impuestos con el
objetivo de que, a corto plazo, cubriese los gastos administrativos de la isla.

Saln de los Espejos, en el Palacio de los Capitanes Generales, sede del poder colonial.

Bajo Ricla y sus sucesor el Marqus de la Torre, La Habana increment la

pavimentacin e inici el alumbrado de las calles, dispuso medidas sanitarias, e inici la
construccin del primer paseo habanero, la Alameda de Paula; del primer teatro, El
Principal; y del Palacio de los Capitanes Generales. Se llev a cabo el primer censo
poblacional de 1774 y se inici el trazado urbanstico de la ciudad, mediante el cual se
prohibi las casas de guano e imponiendo una nueva arquitectura de grandes y
ostentosos palacios.

Los hacendados criollos se enriquecieron y su flamante poder se materializ en

instituciones que, como la Sociedad Econmica de Amigos del Pas y el Real
Consulado, canalizaron su influencia en el gobierno colonial.

En este contexto hace su entrada en la escena histrica cubana un cerrado y brillante

grupo de hombres de pensamiento, la Generacin del 92 o la Ilustracin Reformista
Cubana. Francisco de Arango y Parreo es el ms brillante expositor del proyecto
socioeconmico y el de mayor agudeza poltica. Las principales proposiciones de este
grupo liderado por Parreo eran: libre comercio de esclavos; aumento de la esclavitud
para resolver las necesidades de fuerza de trabajo y eliminacin de todos los obstculos
que impiden su explotacin intensiva; mejoramiento y perfeccionamiento en la
utilizacin de tierras y la aplicacin de la ms moderna tcnica; desarrollo tecnolgico
de la manufactura azucarera, desarrollo cientfico del pas, libertad de comercio y
disminucin de la usura en los prstamos necesarios para incrementar la agricultura y la
manufactura.

Hacia 1802, comienza a observarse otra corriente en la Ilustracin Reformista Cubana.

El movimiento se aglutina alrededor del obispo de La Habana Juan Jos Daz de Espada
Fernndez y Landa y tiene dos centros de proyeccin colocados bajo la direccin de
aquel: el Real y Conciliar Colegio Seminario de San Carlos y San Ambrosio y la Real
Sociedad Econmica de Amigos del Pas. La actividad de este nuevo grupo se dirige
ms a la esfera social y a la del pensamiento que a la econmica.

Desde el punto de vista poltico su proyeccin no es homognea aunque todos sus

integrantes muestran adhesin a las ideas polticas modernas, una tendencia
descentralizadora y autonmica y la ponderacin de lo cubano en formacin en cuyo
proceso quieren incidir. Espada es antirracista, antiesclavista, antilatifundista, crtico de
la oligarqua y asume un proyecto de desarrollo sobre la base de la pequea propiedad
agraria. En esta corriente se formaron inicialmente Flix Varela, Jos de la Luz y
Caballero, Jos Antonio Saco, Felipe Poey y Domingo del Monte.

Otra corriente poltica cifraba sus esperanzas de solucin de los problemas cubanos en
la anexin a Estados Unidos. En esta actitud converga tanto un sector de los
hacendados esclavistas que vea en la incorporacin de Cuba a los Estados Unidos una
garanta para la supervivencia de la esclavitud -dado el apoyo que encontraran en los
estados sureos-, como individuos animados por las posibilidades que ofreca la
democracia estadounidense en comparacin con el despotismo hispano. Los primeros,
agrupados en el "Club de La Habana" favorecieron las gestiones de compra de la isla
por parte del gobierno de Washington, as como las posibilidades de una invasin
"liberadora" encabezada por algn general estadounidense.

En esta ltima direccin encamin sus esfuerzos Narciso Lpez, general de origen
venezolano que, tras haber servido largos aos en el ejrcito espaol, se involucr en los
trajines conspirativos anexionistas. Lpez condujo a Cuba dos fracasadas expediciones,
y en la ltima fue capturado y ejecutado por las autoridades coloniales en 1851.

Otra corriente separatista ms radical aspiraba a conquistar la independencia de Cuba.

De temprana aparicin en 1810 se descubre la primera conspiracin independentista
liderada por Romn de la Luz, este separatismo alcanza un momento de auge en los
primeros aos de la dcada de 1820. Bajo el influjo coincidente de la gesta
emancipadora en el continente y el trienio constitucional en Espaa, proliferaron en la
isla logias masnicas y sociedades secretas. Dos importantes conspiraciones fueron
abortadas en esta etapa, la de los Soles y Rayos de Bolvar (1823), en la que participaba
el poeta Jos Mara Heredia -cumbre del romanticismo literario cubano- y ms adelante
la de la Gran Legin del guila Negra alentada desde Mxico.

El Padre Flix Varela Morales, definido por Luz y Caballero como el que nos ense
primero en pensar, fue el iniciador de la ideologa de la independencia cubana.
Educador, poltico sagaz, filsofo, sostuvo que Cuba deba ser independiente tanto de
Espaa como de los Estados Unidos y que esa independencia slo sera real si se
lograba con los propios medios y por los propios naturales. Fue condenado a muerte por
la Corona espaola, vivi en el exilio hasta su muerte en 1853. Su esfuerzo, sin
embargo, tardara largos aos en fructificar pues las circunstancias, tanto internas como
externas, no resultaban favorables al independentismo cubano.

El fracaso de la Junta de Informacin convocada en 1867 por el gobierno metropolitano

para revisar su poltica colonial en Cuba, supuso un golpe demoledor para las
esperanzas reformistas frustradas en reiteradas ocasiones. Tales circunstancias
favorecieron el independentismo latente entre los sectores ms avanzados de la sociedad
cubana, propiciando la articulacin de un vasto movimiento conspirativo en las regiones
centro orientales del pas.

Vase tambin: Capitana General de Cuba

Los tanos son un conjunto de pueblos indgenas procedentes del actual territorio de
Venezuela, aunque a lo largo de los siglos fueron poblando las distintas islas del arco
antillano. Entre ellos se pueden distinguir entre los tanos clsicos y los tanos
occidentales (o tanos-ciboney). La lengua de este pueblo est actualmente extinta, pero
form parte de la familia lingstica arawak. Como los tanos estuvieron entre los
primeros americanos en establecer contacto con los espaoles en el siglo XVI,
numerosos prstamos lingsticos pasaron de su lengua al espaol, y de ese idioma a
otros alrededor del mundo.

Cuando los tanos propiamente dichos llegaron al Caribe, ste ya estaba habitado por
otros pueblos, tambin arahuacos como los ieris y los siboneyes, y otros pueblos ms
antiguos como los guanahatabeyes-arcaico, macors y los ciguayos (macors de arriba).
[1]
Contenido
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1 Introduccin
o 1.1 Procedencia
o 1.2 Estudios del ADN de la etnia tano
2 Estructura sociopoltica
o 2.1 Los caciques tanos
o 2.2 Poligamia
o 2.3 Economa
3 Aspectos inmateriales
o 3.1 Religin
o 3.2 Animismo
o 3.3 Entretenimiento
o 3.4 Paralelismos con otras cosmovisiones
4 Poblacin
5 Palabras de origen tano
6 Vase tambin
7 Referencias
o 7.1 Bibliografa

o 7.2 Enlaces externos

[editar] Introduccin

Cuando los primeros navegantes espaoles llegaron a las islas del Caribe, los diversos
cacicazgos de La Espaola estaban en plena lucha con los caribes procedentes de
Amrica del sur y que ya haban conquistado las Antillas Menores. En ese entonces la
sociedad tana se divida en unos cinco reinos controlados por caciques, a quienes se les
pagaba tributo. De las Casas en su libro Historia General de las Indias relata que en el
ao de 1508 quedaban unos 60.000 tanos en isla de La Espaola, para 1531 la
explotacin y las enfermedades haban reducido el nmero a 600.

tnicamente no todos los habitantes de La Espaola eran propiamente tanos, ya que

adems del tano clsico se habran hablado, el ciguayo y el macor, que segn Fray
Bartolom de las Casas eran tres lenguas diferentes y mutuamente ininteligibles. Entre
los pueblos tanos, De las Casas sugiere que existan varias lenguas entre ellos:

Tano clsico, hablado en Cuba oriental y la mayor parte de La Espaola,

algunos asentamientos espordicos al oeste de la provincia de Oriente en Cuba
central y occidental as como las islas Lucayas meridionales (Islas Turcas y
Caicos) y Puerto Rico.[2] El tano clsico tena diferentes variantes regionales, de
las cuales el Tano del cazicazgo de Jaragu se consideraba el ms elegante y
prestigioso.[3] El tano clsico de Jaragu tambin sirvi como segunda lengua
por los hablantes de otras lenguas de la regin, as como lingua franca del
comercio y la cultura. Segn De las Casas era una lengua que casi todos
conocan y podan entender, aunque claramente coexista con otras lenguas en
las Antillas mayores.
 Tano ciboney, era la lengua hablada en el extremo suroccidental de La
Espaola, la mayor parte de Cuba oriental y central y probablemente Jamaica.

En el extremo oriental de Cuba, tambin se habra hablado una lengua diferente por los
guanajatabeyes cuyo origen no puede precisarse debida a la rpida extincin del grupo.
En algunas islas como Jamaica o Dominica los tanos e ieris permanecieron como
grupo diferenciado hasta por lo menos finales del siglo XVIII, cuando estaban en
proceso de mestizaje con la poblacin de origen europeo y africano.

[editar] Procedencia

La evidencia lingstica conservada en algunas listas de vocabulario muestra claramente

el parentesco de su lengua con las lenguas arawak de Sudamrica. Concretamente la
forma de algunos de los primeros americanismos o prstamos de las lenguas arawak al
espaol muestran cambios fonticos que sugieren que la lengua de los tanos tena un
parentesco ms estrecho con el guajiro que con otras lenguas arawak modernas:[4]

(espaol) aj < *a / (guajiro) hai / arawak-lokono hai < *hti 'chile

(pimiento)'
(espaol) aje < *e / (guajiro) hii / arawak-lokono halii < *hliti 'batata'

Estos ejemplos muestran que el tano habra estado ms cercano al guajiro que al
lokono. Aunque algunos autores han encontrado similaridades entre algunas
costumbres, tradiciones, simbologa y creencias perciben una influencia de los pueblos
mayas de la Yucatn, Guatemala, y otras regiones adyacentes, esto podra sugerir una
influencia cultural pero no parece haber relacin lingstica profunda entre la lengua de
los tainos y las lenguas mayas.

[editar] Estudios del ADN de la etnia tano

Algunos historiadores piensan, errneamente, que los habitantes prehispnicos del

caribe fueron completamente aniquilada tras la llegada de los espaoles, pero los
estudios de ADN mitocondrial (ADNmt) en Puerto Rico sealan que hay un 61,1% de
personas con ADNmt de origen amerindio, 26,4% de origen africano subsahariano y
12,5% con ADNmt de origen europeo[5] podran ayudar a esclarecer las migraciones
precolombinas.

Recientemente, unas pocas organizaciones neo-tanas, como la Confederacin Unida de

Tanos (una iniciativa internacional), y la Nacin Tribal Jatibonicu Tano de Borikn
(Puerto Rico) han tomado la iniciativa para realizar estos reclamos. Algunos piensan
que el movimiento de resurreccin tano puede verse como parte de un resurgimiento
ms amplio en la concientizacin y organizacin indgenas caribeas. Las
reclamaciones de herencia tana en Puerto Rico son controvertibles y algunos eruditos
como Jalil Sued Badillo, una historiadora tnica de la Universidad de Puerto Rico,
afirman que el registro oficial de los espaoles, documentos histricos, hablan de la
desaparicin tana.
Los estudios al ADNmt estiman que un 15% de los dominicanos son descendiente de
tainos.[6] En cuanto a la poblacin moderna, otro grupo de estudiosos de universidades
puertorriqueas realiz un estudio del DNA o ADN mitocondrial que ha aportando
datos sorprendentes, descubrieron que la actual poblacin de Puerto Rico tiene un alto
componente gentico tano (aborigen puertorriqueo) y guanche (aborigen canario,
especialmente de los guanches de la isla de Tenerife).[7] Eso indicara que parte de los
primeros contigentes llevados por los colonizadores europeos, eran poblacin autctona
llevada como esclava o forzadamente a las Antillas.

[editar] Estructura sociopoltica

Se dividan en cuatro clases sociales: los naborias, los nitanos, los bohiques y el
cacique. En la estructura sociopoltica, de carcter teocrtico-guerrero, el cacique y el
bohique representan los poderes sobrenaturales del da y la noche.

La palabra cacique, por ejemplo, contiene el morfema ca (de cauni: oro) porque el
cacique representaba el poder solar del dios del fuego; por su parte, bohique tiene sus
races en boa, coa, o toa, y en la casa rectangular (el boho), asociada a la mitad
serpiente de la tribu, en su ordenamiento con principio de la dualidad. Parece probado
que el ciclo mitolgico del texto maya Popol-Vuh ejerci un fuerte influjo en las
Antillas.

Reconstruccin de un poblado tano en Cuba.

[editar] Los caciques tanos

Vanse tambin: Anexo:Tanos e Historia de los tanos en Santo Domingo

Los tanos estaban divididos en gran nmero de cacicazgos de desigual extensin, a

veces unos tributarios de otros. El cronista Fernndez de Oviedo narra que en La
Espaola haba cinco grandes caciques bajo los cuales gobernaban otros de menor
importancia. Los caciques tanos recibieron pacficamente a los conquistadores, al
supuestamente considerarles, como otros tantos pueblos de Amrica, dioses llegados del
cielo.

Sin embargo, ante el mal trato que recibieron por parte de los recin llegados, los
caciques organizaron a sus hombres y repelieron las agresiones que tenan el propsito
de someterlos y esclavizarlos. Las modernas armas de los conquistadores (arcabuces,
ballestas, caones), sus petos y armaduras, fueron las claves de una lucha desigual que
llev a la derrota de los caciques tanos. Los tanos denominaban cacique al jefe de una
unidad territorial cuyo poder era limitado a un yucayeque, casero, valle, etc.

Para el ao de 1492, en Quisqueya (la Espaola), existan cinco cacicazgos: Higey,

Magu, Maguana, Marin y Jaragua, gobernados por los siguientes caciques: Cayacoa
en Higey, Guarionex en Magu, Caonabo (de ascendencia Caribe) en Maguana,
Guacanagarix en Marin y Bohecho (sucedido por su hermana la princesa Anacaona)
en Jaragua.

En la poca del arribo de los europeos a Amrica, entre los caciques ms importantes de
Boriqun (como se llamaba la isla de Puerto Rico) y sus reas de gobierno estaban:
Ageybana y Guayban (Gunica) -dos de los ms poderosos de la isla-, Araman (en
las riberas del ro Toa), Arasibo (en Arecibo), Cacimar (en Vieques), Caguax (en
Caguas), Canvanas (en el rea del ro Grande de Loza y Ro Cubuy o Cayniabn),
Daguao (en Ceiba), Guacabo (en Manat), Guaraca (en el rea del ro Guayans),
Guarionex (en Utuado), Guamanix (en Guayama), Jumacao (en Humacao), Hayuya (en
Jayuya), Yuisa (en Loza), Luquillo (en Luquillo), Mabodomaca (en Guajataca), Mab
(en Guaynabo), Majagua (en Bayamn), Mayagoex (en Mayagez) y Orocobix (en
Orocovis).

Los poblados estaban organizados en claros de la selva, tierra adentro, con dos clases de
habitculos: el boho (vivienda comn circular de los habitantes del yucayeque) y el
caney (ms grande, rectangular y con ventanas, donde habitaba el cacique con su
familia). Estas viviendas se construan con hojas de hinea (que se recoge en ros y
lagos), y maderas de los rboles de cap prieto y canela cimarrona. Para dormir usaban
hamacas tejidas de algodn (la palabra hamaca es voz tana).

La vestimenta de los tanos era ajustada al medio tropical donde creca su cultura. Los
invasores espaoles hallaron a los hombres cubiertos con un simple taparrabos, y a las
mujeres casadas con un delantal de paja, algodn u hojas llamado naguas. Las mujeres
solteras andaban desnudas. Ambos sexos se aplicaban pintura corporal negra, blanca,
roja y amarilla. Decoraban sus cuerpos con tatuajes religiosos para protegerse de los
malos espritus, y horadaban orejas y labios con oro, plata, piedra, hueso y concha.

Entre los tiles confeccionaban cestas, cacharros de cermica, tallaban la madera,

hilaban redes y manufacturaban el oro, abundante en los ros de Cuba, La Espaola y
Puerto Rico.Los espaoles extrajeron ms de diez toneladas de oro, agotando las
reservas de la isla y expoliando los pocos objetos de inters que tenan los ajuares de los
caciques.

[editar] Poligamia

Los caciques practicaban la poligamia, infrecuente entre el comn del pueblo. Esta
prctica estaba justificada por el exceso de muchachas en edad nbil, y porque entre los
tanos era un deshonor no tener hijos. Las relativas riquezas de los caciques, su estatus,
y las pocas aspiraciones del pueblo, permitan a stos poseer varias mujeres e hijos. La
poligamia creci por la constante lucha contra los indios caribes. Las numerosas bajas
entre la poblacin masculina y la imperiosa necesidad de mantener un nivel de
poblacin, fueron factores determinantes para propagar la poligamia entre las tribus
tanas antillanas. Los caciques tenan muchas mujeres, pero eran mujeres de tratado, a
las que llamaban lieguas. Las mujeres tenan que ser vrgenes, y mayormente las
utilizaban para mantener la paz con los indios caribes. El cacique Bohechio tena 30
mujeres, pero solamente quera a una, las dems eran para mantener la paz con los
dems yucayeques.

[editar] Economa

La principal actividad econmica de los tanos era la agricultura; para lo cual construan
sembrados que llamaban conucos. Cultivaban mandioca o yuca en sus variedades dulce
y amarga, para lo cual empleaban abonos y sistemas de riego; otros cultivos importantes
eran: maz, cacahuate (o man), pimienta, pia, batata, algodn, tabaco y yuca.

Cazaban pequeos roedores como las jutas, iguanas, algunas variedades de pjaros
como la higuaca, y serpientes; pescaban con varias tcnicas empleando anzuelos, redes,
veneno, etc.

Fabricaban objetos como la hamaca, camas de lea (o coyes, como las llamaban).
Fermentaban la yuca para obtener una bebida embriagadora llamada uic o cusub. El
casabe, que es una especie de pan de yuca o torta circular de yuca tostada al sol o al
fuego, formaba parte de su dieta regular y es consumido an hoy da en la zona del
Caribe. An se fabrica en Venezuela (utilizando una especie de yuca amarga), Repblica
Dominicana y en la regin oriental de Cuba.

[editar] Aspectos inmateriales

[editar] Religin

Duho, silla baja ceremonial tana.

Escultura de un cem o esptitu protector tano.

Lombards Museum

Los tanos tuvieron creencias religiosas politestas. La divinidad principal era YaYa, que
viene del trmino yara (que significa "lugar" en lengua arawaka tana); la primera "Ya"
simboliza el mundo espiritual, y la segunda "Ya" simboliza el mundo material; o sea que
quiere decir "Creador del mundo espiritual y del mundo material. Tambin se le conoce
como Semign (que significa "Dios" en lengua arawaka tana). En los libros de historia
suele decirse que ellos eran politestas, pero eso fue una excusa que crearon los
espaoles para que la Reina de Espaa legalizara la esclavitud.

La palabra cem designa a los seres espirituales de la mitologa tana. Algunos de estos
eran Yocaj Bagua Maorocoti, Opiel Guobiran, Baibrama, Corocote y Maketauri
Guayaba.
Anteriormente se crea que Jurakan (origen del trmino huracn) era el dios del mal,
puesto que el panten fue interpretado segn la creencia dual del catolicismo. En
realidad, haba varios espritus que, cuando se unan, causaban destruccin al pueblo
tano. Juracn era el nombre que le daban los tanos a los fenmenos atmosfricos
conocidos hoy por huracanes y tormentas tropicales. En las creencias tanas, quien
realmente desataba estos huracanes era Guabancex, quien era acompaada por
Guatauba y Coatrixquie.

El monte ms importante en la cultura tana era la montaa actualmente llamada El

Yunque, donde hacan las ceremonias principales para su Dios (el nombre actual se
deriva del nombre "Yuke", que era el nombre que los tanos le daban).

[editar] Animismo

Sin embargo, el rasgo ms caracterstico de la mitologa tana fue considerar a los

espritus respecto a los hombres y animales, plantas y seres inanimados.

En las creencias religiosas de la cultura tana, los hupia son los espritus de los muertos,
y se diferencian de los goeiza: espritus de los vivos. Si bien la vida goeiza haba forma
clara, despus de la muerte el espritu se dio a conocer como un hupia y se fue a vivir al
Coaybay.

Este animismo confera al Bohit o bohque, mdico brujo, grandes poderes, al ser el
encargado capaz de comunicarse con los espritus. Para este fin confeccionaban dolos
de algodn, piedra, hueso, concha y otros materiales, que reciban el nombre de cemes.
Los cemes tenan poderes sobre el hombre, ya que en ellos residan los espritus de
antepasados muertos, rocas, rboles, etc.

En 1907, Fewkes estudi los dolos tanos, llegando a la siguiente conclusin: los tanos
crean en dos seres sobrenaturales llamados cemes que eran los progenitores de los
dems. Estos dos padres creadores estaban simbolizados por dolos de piedra, madera o
barro, a quienes los indgenas rezaban sus oraciones y en cuya presencia celebraban los
ritos para implorar la abundancia de frutos y la dicha de la raza humana. Un grupo de
estos sobrenaturales cemes tutelaban y representaban a los antepasados del clan. El
culto de estos dolos se hallaba supeditado a las familias, y sus imgenes eran guardadas
en la casa-templo del cacique.

Ramn Pan, fraile que entre 1494 y 1498 vivi entre los tanos de Santo Domingo, es
tajante respecto a las creencias religiosas, decia que Yocah (el padre creador) vive en el
cielo, es un ser inmortal al que nadie puede ver, y aunque tiene madre no tiene principio.
Su madre, diosa sin principio tambin, tiene varios nombres: Atabey, Yermao, Guacar,
Apito y Zuimaco.

Oviedo, cuando habla de la pareja divina, dice: El cem es el seor del mundo, del
cielo y la tierra. Yocah es la divinidad suprema, hijo y abuelo mtico invisible e
intangible como el fuego, como el viento, el sol o la luna. En los museos
puertorriqueos hay abundantes muestras de estos curiosos dolos, los cemes, cuya
forma ha suscitado entre los uflogos variadas especulaciones.

[editar] Entretenimiento
Batey o cancha ceremonial de bat en Caguana, Puerto Rico.

Los tanos se divertan de diferentes maneras, a travs del baile, la msica y el juego de
pelota. Este ltimo era conocido como bat y se jugaba en un espacio llamado batey. El
juego despert el inters de los colonizadores espaoles, debido a que la pelota que
utilizaban (que estaba hecha de las races de la planta llamada Cupey) rebotaba, y este
fenmeno era desconocido en Europa. El juego de pelota se jugaba entre 2 equipos de
hasta 30 jugadores (hombres y mujeres) que tenan que mantener la bola en el aire con
sus hombros, codos, caderas o cualquier otra parte del cuerpo, excepto las manos y los
pies.

Los principales rituales tanos escenificaban danzas sagradas llamadas aretos,

acompaadas de diversos instrumentos, principalmente tambores. Entre las plantas ms
utilizadas estaba el tabaco. El rbol de cohoba se utilizaba durante una ceremonia
religiosa (el ritual de la cohoba) en la cual el cacique, el bohique y los nitanos se
comunicaban con los espritus.

[editar] Paralelismos con otras cosmovisiones

Rudolf Schuller, en El huracn: dios de la tormenta, y el Popol Vuh, seala muchos

paralelismos con las tradiciones mayas. La comunidad de rasgos de la mitologa tana
con la maya comprende la idea fundamental de la dualidad de los demiurgos: Yocah, el
gran padre, y Guabancex, la gran madre serpiente, cuya cpula preside el ciclo solar.
Esto podra sugerir contactos entre estos pueblos aunque es poco probable que existiera
un origen comn.

Pese a esto, la hiptesis ms aceptada es la procedencia suramericana de los tanos, ya

que se considera que el parentesco lingstico es una evidencia ms fiable de origen
comn que algunas tradiciones culturales de ellos.

[editar] Poblacin

A la llegada de los espaoles, se piensa que en las Antillas haba una poblacin de
230.000 individuos, de los cuales la gran mayora eran tanos. En Puerto Rico y
Repblica Dominicana an quedan algunos reductos de poblacin tana. Entre estos, los
ms importantes son los encontrados en el barrio Indieras, del municipio de Maricao, en
el centro-oriental de la primera isla. Estos son descendientes de los tanos que
sobrevivieron a la matanza ocurrida en el ao 1511, despus de que Ageyban II, el
Bravo convocara una rebelin en contra de los espaoles. Al ser derrotados, los
supervivientes escaparon a los espesos bosques de las montaas puertorriqueas, donde
han sobrevivido cerca de 500 individuos hasta hoy.

A pesar de que ocurri mestizaje con otros grupos tnicos que llegaron a Puerto Rico
(siendo los ms prominentes los espaoles y los numerosos grupos tnicos trados desde
frica), algunos individuos de estas comunidades tanas han mostrado tener un 98% de
sangre tana,[cita requerida] aunque tambin es visible la herencia indgena en grandes masas
de la poblacin puertorriquea, mezclada con rasgos fenotpicos de la poblacin blanca
y negra. Los tainos fueron sometidos a trabajos como la caa de azcar y por eso
tuvieron que escapar a los montes donde muchos murieron por animales o
enfermedades.

[editar] Palabras de origen tano

Listado de palabras tanas que estn incluidas en el diccionario de la Real Academia

Espaola.

ann
areto
arepa
barbacoa
batata
batey
bija
boho
boricua
cacique
canoa
caney
carey
caribe
casabe
cayuco
cocuyo
comejn
conuco
dajao
fotuto
guagua
guajiro
guanikeyu
guaraguao
guasbara
guayaba
giro
hamaca
huracn
hutia
iguana
jagua
jatibonicu
jbaro
macana
macuto
naiboa
nigua
orocobix
piragua
 quem
sabana (sin acento)
tano
yaguasa
zunzn

Otras palabras de origen tano son:

caculo
cem
chin-chin
choreto
guatibir
jobo
maz
manigua
mime
nagua
ame
yauta

[editar] Vase tambin

Caribe (etnia)
idioma tano

[editar] Referencias
1. De las Casas, 1875, 5, pp. 486
2. Granberry, 1987.
3. De las Casas, 1875, 1:486
4. Adelaar, 2004, p. 117
5. KACIKE: The Journal of Caribbean Amerindian History and
Anthropology. El uso del ADN mitocondrial para descubrir las migraciones
precolombinas al Caribe: Resultados para Puerto Rico y expectativas para la
Repblica Dominicana Dr. Juan C. Martnez Cruzado; 10/dic/2005, pp. 3,
estudios de 2002.
6. Estudio determina que hay genes tanos en 15% de los dominicanos -
Listn Diario Digital 17/jun/2010
7. Estudio del genoma Tano y Guanche

[editar] Bibliografa

W. Adelaar y P. Muysken (2007): The Languages of the Andes. Cambridge

language survey. Cambridge University Press. Edicin revisada. ISBN
9780521368315.
De las Casas, Bartholom (1875) [1527-63]: Historia de las Indias. Vols. 1-5.
Coleccin de Documentos Inditos para la Historia de Espaa, vols. pp. 62-66.
Madrid.
La lenguas arahuacas o arawak son una familia de lenguas indgenas de Amrica,
extendida por Sudamrica y el Caribe correctamente identificada. Recibe su nombre de
la lengua arawak (no hay que confundir el nombre con araucano ni con arhuaco ni con
arau). Sera de las ms diversas y extendidas de Amrica, en el sentido de que incluye
ms variedades conocidas y alcanza una dispersin territorial mayor. Algunos autores
postulan que las lenguas arawak propiamente dichas (maipureanas), podran estar
emparentadas con las lenguas arau y las lenguas guahibanas, y para ellas se usa el
trmino macro-arawak o arahuacano.

La denominacin "lenguas maipureanas" es equivalente aunque tiene un uso ms

limitado, y fue acuado por Filippo Salvatore Gilii en 1772, proviene del idioma
maipure lengua de esta familia hablada en el siglo XVIII en Colombia y Venezuela y
actualmente extinta. La lengua arahuaca con ms hablantes actualmente es el garifuna
con unos 300 mil hablantes en la costa atlntica de Centroamrica.

Contenido
[ocultar]
1 Legado: Trminos de origen arawak
2 Clasificacin
o 2.1 Clasificacin interna
o 2.2 Relacin con otras lenguas: macro-arahuacano
3 Descripcin lingstica
o 3.1 Fonologa
o 3.2 Morfologa
o 3.3 Sintaxis
o 3.4 Comparacin lxica
4 Referencia
o 4.1 Bibliografa
o 4.2 Artculos

o 4.3 Enlaces externos

[editar] Legado: Trminos de origen arawak

De las lenguas arawak septentrionales han pasado varios prstamos de palabras al

castellano y otros idiomas, como por ejemplo:batata, boho, caimn, cacique, canbal,
canoa, carey, colibr, enaguas, guajiro, hamaca, iguana, maz, sabana o tiburn. La
lengua tano fue hablada en Cuba, Jamaica, Puerto Rico y Repblica Dominicana,
siendo la fuente de la mayora de estos prstamos lxicos.

[editar] Clasificacin

La familia arawak estricta o maipureana, se extiende en la regin circunamaznica (de

hecho slo una lengua de la familia est integramente dentro de la regin Amaznica).
Es la mayor familia de Amrica del Sur en cuanto al nmero de lenguas registradas y
probablemente tambin en cuanto a extensin original.[1] El parentesco gentico de las
lenguas arawak fue reconocida por primera vez por el padre Gilii en 1783, tres aos
antes de la famosa afirmiacin de Sir William Jones sobre el indoeuropeo.[2] El
reconocimiento de Gilii se bas en la comparacin de las marcas de persona en maipure,
una lengua extinta del valle del Orinoco, y el moxo de Bolivia. Gilij denomin a la
familia maipure de donde se tiene la denominacin lenguas maipureanas. Briton (1982)
cambi la designacin a "arawak", nombre tomado de una de las lenguas ms
importantes de la familia, el arawak (lokono) hablado en las Guayanas, esta
deniminacin gan aceptacin durante las siguientes dcadas hasta convertirse en
mayoritaria. Los lmites de la familia fueron definitivamente establecidos a principios
del siglo XX.

Aunque actualmente slo sobreviviran unas 40 lenguas, de un total de entre 89 (Noble,

1965) y 154 (Loukotka, 1968), lenguas registradas. En la actualidad alrededor de medio
milln de personas hablan una lengua arawak aunque el 80% de estos hablantes
pertencen a slo dos lenguas el garfuna y el wayu, y slo 17 de ellas superan los mil
hablantes. Por lo que la mayora de lenguas de la familia estn seriamente amenazadas.

[editar] Clasificacin interna

Las lenguas Arawak de Sudamrica. Los puntos representan las localizaciones precisas
de las lenguas bien documentadas, el resto de reas sombreadas reconstruye la extensin
en el pasado; en azul claro las lenguas arawak septentrionales y en azul oscuro las
lenguas arawak meridionales.

Los estudios comparativos e histricos sobre las familia arawak tienen una larga
historia. Sin embargo, la primera reconstruccin de proto-arawak sobre bases slidas y
sobre la base de unos 200 trminos lxicos y unos pocos morfemas gramaticales, fue
publicada por Payne en 1991. Este mismo trabajo trata el asunto de la agrupacin
interna de la familia, aunque slo desde el punto de las innovaciones lxicas, ms que
de las innovaciones fonolgicas o gramaticales, razn por la cual dicha clasificacin
sigue siendo debatida.

A continuacin se dan las principales divisiones de la familia, junto con el nmero de

lenguas an vivas de cada grupo y el nmero aproximado de hablantes (1999):

Lenguas arahuacas meridionales (17 lenguas vivas, 80 mil hablantes)

o Grupo Paran-Mamor (5 lenguas, 25 mil hablantes)
o Grupo Pares-Xing (2 lenguas, 1000 hablantes)
o Grupo suroccidental (4 lenguas, 4 mil hablantes)
o Grupo Campa (5 lenguas, 44 mil hablantes)
o Grupo Amuesha-Chamicuro (1 lengua, 6 mil hablantes)
Lenguas arahuacas septentrionales (13 lenguas vivas, 410 mil hablantes)
o Grupo Ro Branco (1 lengua, 1500 hablantes)
o Grupo Palikur (1 lengua, 1200 hablantes)
o Grupo Caribeo (3 lenguas, 402 mil hablantes)
o Grupo noramaznico (8 lenguas, 8500 hablantes)

[editar] Relacin con otras lenguas: macro-arahuacano

Es importante sealar que el trmino (macro)arahuacano (arawakan) no es sinnimo de

arahuaco o arawak, ya que estos ltimos trmionos designan a las lenguas tambin
llamadas maipureanas, mientras que el otro trmino se refiere a una hiptesis de
parentesco ms amplia. En algunos textos en espaol, la traduccin no respeta siempre
esta convencin y por lo que ambos trminos pueden llegar a ser algo confusos.

El uso mayoritario en Amrica del Sur, es restringir el trmino lenguas arahuacas al

grupo relativamente homogneo o bien establecido de las lenguas maipureanas.[3] En la
literatura anglosajona el trmino arawak se usa para denotar tambin a una familia
hipottica ms amplia, que aqu denotaremos como macro-arahuacana. Esta
macrofamilia comprendera como mnimo:

La familia arahuaca propiamente dicha, tambin llamada para desambiguar

maipureana.
La familia guahibana.
La familia arawana.

Otros autores incluyen tambin:

La familia puquina, de los alrededores del lago Titicaca.

Las lenguas harkmbet.

[editar] Descripcin lingstica

Debido a la gran difusin de las lenguas arawak en Amrica del sur y Centroamrica,
existe una gran diversidad gramatical entre ellas. Aunque las lenguas arawak de un
mismo grupo pueden retener hasta un 70 u 80% de lxico bsico comn, debido a
contactos con otros grupos y matrimonios mixtos pueden llegar a presentar
caractersticas gramaticales bastante diferentes. En el rea del alto Vaups, donde todos
sus habitantes son obligatoriamente bilinges (a veces trilinges) existe una fuerte
inhibicin cultural hacia el prstamo lxico que es interpretado como una forma de
"lengua mezclada", pero las influecnias gramaticales y sintcticas ms sutiles han hecho
converger gramaticalmente las lenguas arawak de la regin hacia las lenguas tucanas sin
producir un impacto tan importante en el lxico.

Algunas caractersticas comunes a las lenguas arawak son:

1. Alineamiento morfosintctico de tipo activo/inactivo, donde como marcas de

agente activo se usan prefijos y las marcas de objeto tienen formas similares
pero son sufijos.
2. Gnero gramatical. La mayora de lenguas arawak distinguen dos gneros:
masculino y femenino, en los pronombres personales de tercera persona, los
demostrativos, algunas formas nominalizadas del verbo. Aunque algunas lenguas
han desarrollado sistemas secundarios ms complicados de clasificadores
nominales esta caracterstica no parece remontarse al proto-arawak.
3. Nmero gramatical. Todas las lenguas arawak diferencian el singular del
plural, aunque el plural es opcional cuando el referente no es humano. El plural
de humanos o animados proviene usa formas derivadas de *-na / *-ni, mientras
que el plural de inanimados o no humanos proviene generalmente de *-pe.
4. Posesin alienable frente a inalienable. Las lenguas arawak distinguen
mediante un sufijo especial si se trata de posesin inalienable (partes del cuerpo,
parientes, etc..) o si se trata de posesin alineable (objetos materiales, etc.).
 5. Atribucin y negacin. La mayor parte de lenguas arawak tienen un prefijo de
negacin ma- y un prefijo de atributivo-relativo ka-, por ejemplo, en piro ka-yhi
'teniendo dientes' (ATR-diente), ma-yhi 'desdentado, que no tiene dientes' (NEG-
diente)[4] o en bare ka-witi-w (ATR-ojo-FEM) 'una mujer con buena vista', ma-
witi-w 'una mujer con mala visin, ciega' (NEG-ojo-FEM).

[editar] Fonologa

El inventario consonntico tpico de una lengua arawak es ms o menos el siguiente:[5]

Labial Alveolar Palatal Velar Glotal

Oclusiva p, (b) t, (d) k, (g) ()
aspirada (p) (t) (k)
Africada ts t
Fricativa () s h
Aproximantes l,r j w
Nasal m n

Los sonidos entre parntesis slo aparecen en algunas lenguas de la familia:

El contraste entre /b/-/p/ y /d/-/t/ se encuentra en la mayor parte de las lenguas

arahuacas septentrionales, pero est ausente en las meridionales. El constraste
/k/-/g/ es todava ms escaso y slo aparece en el extinto resiguaro y el garfuna.
El contraste entre oclusivas aspiradas y no aspiradas slo aparece en algunas
lenguas arahuacas septentrionales.

[editar] Morfologa

La mayora de lenguas arahuacas son polisintticas o predominantemente aglutinantes

con pocos elementos fusionantes. En la mayora de ellas las marcas morfolgicas recaen
sobre el ncleo ms que el complemento, es decir, son lenguas con marcaje de ncleo.
Este factor explica la ausencia de caso gramatical en la mayora de lenguas. Las lenguas
arahuacas son predominantemente sufijantes, y slo tienen unos pocos prefijos. Aunque
los pocos prefijos son bastante uniformes a lo largo de toda la familia, mientras que los
sufijos varan mucho de un subrupo arawak a otro. Los morfemas no ligados
frecuentemente se gramaticalizan como morfemas ligados, as las adposiciones llegan a
ser marcardores aplicativos y las races verbales frecuentemente se gramaticalizan como
marcas de aspecto gramatical.

Las lenguas arahuacas tienden a tener un gran nmero de clasificadores nominales y

slo dos o tres gneros gramaticales restringidos a los pronombres y otros elementos sin
referencia fija. La morfologa nominal es sencilla y muy uniforme en toda la familia,
siendo la morfologa verbal ms compleja y variable de unas lenguas a otras. La
morfologa verbal es particularmente compleja en las lenguas arahuacas meridionales y
slo en algunas de las septentrionales. Como ejemplo de alto grado de polisntesis el
Amuesha (AM, arawak meridional) y el Tariana (TA, arawak septentrional):

(1a) -omaz-amy-et-ampy-es-y-es-n-en-a
 3SG-ir.ro.abajo-DISTR-EPENT-DAT-EPENT-PL-EPENT-?-PROG-REFL [AM, Wise
1986:582]
'Iban yendo ro abajo en canoa a ltima hora de la tarde detenindose a lo largo
del camino'
(1b) na-mati-ka-i-ya-kaka-tha-sina-bala
3PL-ser.malo-TEM-CAUS1-CAUS2-RECIP-FRUSTRATIVO-PASAD0.REMOTO-LOC
[TA, Wise 1986:582]
'Se han transformado uno a otro en algo ubicuo aunque en vano'

En las lenguas arahuacas existen marcas persona en el verbo tanto para el "agente" (A:
agente, o Sa: sujeto activo) como para el "objeto" (O: paciente, o So: sujeto pasivo). Las
marcas de persona para el papel temtico de agente usualmente van prefijadas mientras
que las marcas para el papel temtico de paciente o experimentador van sufijadas. El
siguiene cuadro recoge las formas propuestas para el proto-arawak:

Prefijos (A/Sa) Sufijos (O/So)

Singular Plural Singular Plural
1 persona *nu-, *ta- *wa- *-na, *-te *-wa
2 persona *(p)i- *(h)i- *-pi *-hi
3 per. masc. *i-,*i- *na- *-i, *-i *-na
3 per. fem. *thu-,*u- *na- *-thu, *-u *-na
impersonal, reflexivo *pa-
indeterminado *i-, *a- *-ni

La forma impersonal-reflexiva ha variado mucho en las lenguas modernas, en algunas

lenguas se usa para la primera persona del plural inclusiva, tambin se usa cuando el
sujeto y el paciente coinciden (reflexividad), para expresar reciprocidad entre sujeto y
paciente e incluso cuando un posesivo dentro de la oracin es correferencial con el
agente.

Las lenguas arawak meridionales tienen una estructura de predicado ms compleja que
las lenguas arawak septentrionales[6] Esta diferencia podra deberse a efectos de difusin
dentro del rea lingstica, puesto que la mayor parte de las lenguas arawak y no arawak
de la Amazonia meridional son ms polisintticas que las lenguas del norte. Las
caractersticas morfolgicas reconstruibles para el proto-arawak incluyen (a)
pronombres personales y afijos que marcan persona en el verbo, (b) gnero gramatical,
(c) nmero gramatical, (d) marcas posesivas en los nombres, (e) marcas de atribucin y
negacin. En cuanto al gnero gramatical la mayora de las lenguas distinguen dos
gneros: masculino y femenino, como en los siguientes ejemplos del Palikur (PA,
arawak septentrional) y Tariana (TA, arawak septentrional):

(2a) amepi-yo / amepi-ye

ladrn.FEM / ladrn.MASC
'ladrona' / 'ladrn' [PA, Aikhenvald 2001:172]
(2b) nu-phe-ri / nu-phe-m
1SG-hermano.mayor-MASC / 1SG-hermano.mayor-FEM
'mi hermano mayor' / 'mi hermana mayor' [TA, Aikhenvald 2001:172]

[editar] Sintaxis
Tienden a tener un alineamiento morfosintctico de tipo activo-inactivo, ms que uno
ergativo-absolutivo o acusativo-nominativo.

[editar] Comparacin lxica

A continuacin se presentan breves listas de cognados para los tres principales grupos:[7]

Lenguas arawak septentrionales

Arawak caribeo Arawak septentrional continental
Bani
Yucu Ara Way Garf Tan Proto Acha Kurri Ware Piap Resgar Proto
wa-
na wak u una o -AC gua pako kena oco o -AS
W.
*(a)p
pajlu wan heket *ap- Baqu patsi abr
'uno' b ban pada peya sag a-ya
wja e i n e i
*pati-
pia pim yamo *pia ma enab jamad damtat pui *am
'dos' ijam bian migaak
ma a -ka ma i a a ha ba a-
weji kabu apn kano matl terts madali mabait misi migaak *map
'tres' rua ?
kele n in kum ii i da alisa ba sag a(li)
pa'
'cuat pien gdr likuad bin po'tsv
quel biti bibiti ? ?
ro' i aka aka gaah
e
'hom wadi hai *atsir waia nam atha *atsir
ai eyeri iro aaia inauli atsag
bre' li i i li i ri i
'muj inan hian *hi(n ney inauta inan *inar
hiaro jir inaru ina inaro inad
er' ru ru )ru awa m i u
jahu
'perr i- (per tsin *auri
er aunli aon *ari uli tsino ino uri in
o' pirk o) u *tsino
an
kaam hada *k kiwi am *kw
'sol' ka' weyu wey heri kamoi eri' jh
li wi a i si
karay *kasi kerr *ka(si
'luna' keri kati ka kati ada keri keti keri keg
a ri i )di
'agua wi *(h)u *(h)u
Juni uini duna ni itai wni ooni one ni joon
' n ni ni
Lenguas arawak meridionales
Arawak meridional
Nom
Amu Ashn Ashn Machig Mehin atsi- Pare Piro Yawalp Proto-
Waur
esha inka inka uenga aku guen si Yine iti AM
ga
*ptiro
aparon hatit
'uno' paterr aparo paniro pauitsa patiro satupje pw paua /
i a
*pw
*piti-/
mepia hina mepj purzia
'dos' epa apite apiti piteni pite gepi *piam
ma ma w ma
a
 maaw kamayu hana kamau kamayu *maap
'tres' ma'pa maava mavani maba mapa
a kule ma kula nkula a-
'cuat pa'tat otsiba gepkoxa
tovaini ?
ro' s sati mkoje
'hom yakm iramp iramp
surari erinu srari ena exi enia rinau *serri
bre' a ari ari
'muj tsinan tsinan ohir *tsinar
peno tsinani tsinane teneru setu tineu tinu
er' e e o u
'perr awajalu (ka awaulu *otsiti
oek otsiti otsitsi otsiti otsiti abe
o' kuma olo) kum *away-
*kam
poreat poreatsi kam (s)i
'sol' atsne' oorya kame paba kaxi kami kame
siri ri ai *(pori)
atsiri
man kaim
'luna' arrorr kairi kairi kairi keri airi kei keri *kasiri
akori are
'agua *uni(h
o nija jiaa nia one nija one gonu uni u
' a)

[editar] Referencia
1. R. M. Dixon & A. Aikhenvald, 2006, p. 188
2. ver, Aikhenvald 1999, para ms detalles.
3. Aikhenvald, p. 73.
4. Matteson, 1965, p. 119
5. Alexandra Y. Aikhenvald, 1999, p. 76
6. Aikhenvald, 1999
7. Arawak words

[editar] Bibliografa

Alexandra Y. Aikhenvald: "The Arawak language family" (chapter 3), in The

Amazonian Languages, ed. Dixon & Aikhenvald, Cambridge Univesity Press,
1999. ISBN 0-521-57021-2.
Alexandra Y. Aikhenvald: "Areal Diffusion, Genetic Inheritance, and Problem of
Subgrouping: A North Arawak Case of Study" (chapter 7), in Areal Diffusion
and Genetic Inheritance, ed. Dixon & Aikhenvald, Cambridge Univesity Press,
2006. ISBN 978-0-19-928308-8.

[editar] Artculos

Sintaxis comparada de las lenguas arahuacas de Venezuela