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Habeas corpus*
Jacques-Alain Miller
Lo lgico puro
* Intervencin pronunciada por J.-A. Miller en la clausura del X congreso de la Asociacin
Mundial de Psicoanlisis, El cuerpo hablante. Sobre el inconsciente en el siglo XXI, Ro de
Janeiro, 25-28 de abril de 2016. En esta secuencia titulada De Ro a Barcelona intervinieron
tambin Miquel Bassols y Guy Briole.
Versin establecida por Guy Briole, Herv Damase, Pascale Fari et ve Miller-Rose. Texto no
revisado por el autor y publicado con su amable autorizacin.
1
Lacan J., El Seminario, libro 20, An, Paids, Buenos Aires, 1981, p. 158.
2
Cf. Miller J.-A., Un rve de Lacan, en Le rel en mathmatiques : psychanalyse et mathmatiques,
actas del coloquio de Cerisy del 3 al 10 de septiembre de 1999, obra colectiva/dir. Pierre Cartier
et Nathalie Charraud, Agalma/Seuil, coleccin Champ freudien, 1966.
Para centrar las cosas voy a dar una frmula que resume lo que fue el
sueo de Lacan. Esta frmula pas desapercibida porque no figura ms que en
un texto situado al dorso de los Escritos. En este texto, el ltimo que Lacan
escribi para la edicin de su libro, hay una frase que indica que crea haber
demostrado que el inconsciente procede de lo lgico puro3. Aqu hay que
prestar atencin a la traduccin, que quiz se facilita si decimos que el
inconsciente, en el mejor de los casos, no est constituido ms que por
elementos de pura lgica. El adjetivo pura est all para subrayar que segn
Lacan, el Lacan de los Escritos, el inconsciente es nicamente asunto de lgica.
Esta lgica al final del volumen llega a dominar a la lingstica. Lo lgico puro
es lo que explica que se hable del sujeto del inconsciente y no de el hombre.
tica
3
Lacan, J., contraportada de los Escritos 2, Buenos Aires, Siglo XXI editores, 1975.
4
Cf. especialmente Miller J.-A. Lorientation lacanienne. Ltre et lUn, enseanza
pronunciada en el marco del Departamento de psicoanlisis de la Universidad de Pars VIII,
2011, indito.
Cuerpo hablante
5
Estas dos ponencias fueron pronunciadas en una mesa que tena por ttulo Hacerse incauto
de un real: Qu quiere decir creer en el sinthoma?
6
Cf. Lacan J., El Seminario, libro 11, Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanlisis, Buenos
Aires, Paids, 1964, especialmente p. 39-42.
Por otra parte, hay un topos lacaniano, una referencia frecuente de Lacan
a un pasaje de Aristteles. En su De Anima Aristteles subraya y Lacan lo 10
Inconsciente y pulsin
7
Cf. Lacan J., El Seminario, libro 20, An, op. cit. Cf. Tambin Lacan J., Joyce el Sntoma [Otros
escritos, Buenos Aires, Paids, 2012, p. 591 y siguientes] donde Lacan emplea la escritura
LOM.
8
Cf. Spinoza B., tica demostrada segn el orden geomtrico, Mxico, FCE, 2005. Cf. Tambin el
comentario de J.-A. Miller en Piezas sueltas, Buenos Aires, Paids, 2013, p. 42-43.
9
Cf. Lacan J., El Seminario, libro 20, An, op. cit., p. 144: Hablo con mi cuerpo, y sin saber.
10
Cf. Aristteles, Acerca del alma, Gredos, 2014, ES.
11
Cf. Lacan J., El Seminario, libro 20, An, op. cit., p. 134: el hombre piensa con instrumento su
alma. Cf. tambin Lacan J., Joyce el Sntoma, op. cit., p. 592.
12
Lacan J., El seminario, libro 23, El sinthome, Buenos Aires, Paids, 2006, p. 18: las pulsiones son
el eco en el cuerpo del hecho que hay un decir.
13
Lacan J., Joyce el Sntoma, op. cit., p. 592: mi expresin parltre [hablaser] que sustituir al
ICS de Freud (inconsciente, que se lee as).
14
Barthes R., El placer del texto, Madrid, Siglo XXI, 2007.
El viraje lacaniano
15
Cf. Wittgenstein L., Tractatus logico-philosophicus [1921], Madrid, Tecnos, 2007.
16
Cf. Wittgenstein, Investigaciones filosficas, Barcelona, Crtica, 2008.
17
Cf. entre otros Lacan J., Radiofona, Otros escritos, op. cit., p. 434.
partan Freud entre primera y segunda tpica. Elegan seguir la segunda tpica
abandonando la primera. La operacin de Lacan era ms compleja, pero era
igualmente una operacin de particin consistente en separar de manera bien
neta, como se expresa en su Discurso de Roma, la tcnica de desciframiento
del inconsciente y la teora de las pulsiones18. Dicho de otra manera, Lacan
buscaba una separacin neta entre el inconsciente y las pulsiones. Est escrito
con todas las letras, la orientacin de su primer movimiento es esta separacin.
Lo que interesaba a Lacan era elaborar el desciframiento: hacer la teora de esta
tcnica ayudndose de la lingstica. Para l las pulsiones, la satisfaccin
pulsional, el goce, formaban parte de lo imaginario, lo simblico no intervena
por la palabra ms que para dominar y borrar.
La gran solucin que durante aos Lacan haba encontrado era el objeto a
del que haca su invencin mayor. El objeto a al mismo tiempo que forma
parte de la armadura del fantasma est en el corazn de la pulsin y tiene
algunas propiedades del significante. Especialmente se presenta por unidades,
es contable y numerable, ya es pues un goce. Si es plus-de-goce, es un plus-de-
18
Cf. Lacan J., Funcin y campo de la palabra y el lenguaje en psicoanlisis, Escritos 1, op. cit.,
p. 251 y Discurso de Roma, Otros escritos, op. cit., p. 151-155.
19
Cf. Lacan J., Televisin, Otros escritos, op. cit., p. 543.
20
Lacan J., Joyce el Sntoma, op. cit., p. 592.
goce que ya es un degradado del goce, un modelado del goce con el modelo del
significante.
El viraje no estar cumplido hasta que Lacan no har saltar este cerrojo
en el Seminario XX, donde lo vemos degradar al objeto a como un falso
semblante21.
21
Cf. Lacan J., El Seminario, libro 20, An, op. cit., especialmente p. 109-112.