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AUX SOURCES
DU MODLE LIBRAL
FRANAIS
IlS
~
PERRIN
Association d'Histoire de l'Entreprise
Librairie Acadmique Perrin/Association d'Histoire de l'Entreprise, 1997
ISBN: 2262-01206-7
Prface
C'est donc avec plaisir que je n'ai pas hsit accorder mon patro-
nage ce programme de confrences. D'autant que j'y retrouvais une
autre proccupation qui m'est chre: rparer l'ignorance de tous ceux
qui croient pouvoir dnigrer la valeur des ides librales et prsentent
le libralisme comme une idologie d'importation, trangre pour
l'essentiel l'esprit de notre culture.
2. Un libralisme juridique
Il s'ensuit qu'aux yeux d'un libral la dmocratie ne peut se rduire
l'exercice du seul principe majoritaire. La loi de la majorit doit se
trouver quilibre par un principe de limitation du pouvoir qui protge
les droits des minorits - commencer par ceux de la plus petite de ces
minorits, l'individu.
C'est ainsi que la conception librale de la dmocratie repose sur la
prsence de limites constitutionnelles dlimitant les pouvoirs du lgis-
lateur et du gouvernement. Dans la dmocratie librale, la loi ne sau-
rait se rduire la volont et aux caprices d'une majorit d'un jour. La
loi ne peut tre que le produit de procdures complexes o s'inscrit
l'hritage accumul d'une longue histoire juridique et culturelle.
Le libralisme est donc une approche des relations humaines et poli-
tiques fonde sur la priorit de l'ordre juridique.
Il existe deux mthodes pour assurer l'ordre social: la premire
consiste donner des ordres, en user et en abuser, en tendant
indfiniment le pouvoir des contraintes de l'tat. La seconde cherche
non pas commander les hommes au moyen d'une autorit dite sup-
rieure, mais tablir les droits et les obligations rciproques des indivi-
dus. C'est la mthode juridique, la mthode librale.
Bien souvent au lieu de rclamer moins d'tat , nous devrions en
fait demander plus de droit . Telle est la vraie dmarche librale.
3. Un libralisme conomique
Le libralisme conomique est bien videmment indissociable des
deux caractristiques prcdentes. C'est l'ordre juridique d'une socit
d'hommes libres, citoyens d'un tat soumis au droit -l'tat de droit -,
qui est la source de la croissance et de la prosprit conomique.
L'essor des disciplines macro-conomiques nous a habitus raison-
ner en termes de demande , de capital , d'investissement , de
productivit ... Mais manier les quations de plus en plus
complexes, nous en sommes arrivs perdre de vue l'essentiel:
savoir qu' il n'y a de richesse que d'hommes .
Pour le libral que je suis, la croissance, l'emploi n'ont en dfinitive
VI AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
tion l'galit plus qu' la libert qui est l'essentiel. Qu'est-ce que la
Rvolution, interroge-t-il? La raction de l'quit, l'avnement tardif
de la justice ternelle. Le talent littraire de Michelet n'est pas pour
rien dans le succs populaire de son uvre: mais c'est le contexte poli-
tique qui assure son triomphe, car elle fournit une arme intellectuelle
dcisive aux adversaires du libralisme, alors dominant dans la socit
bourgeoise et install aux commandes du pouvoir. La plume ardente
de Michelet ressuscite dans de vastes fresques les grandes journes du
Paris rvolutionnaire, fait revivre les profondeurs du peuple parisien,
souligne l'immense rayonnement des croyants de l'avenir dans
l'Europe entire. Nul mieux que lui n'a dcrit la grande lumire ne
de l'clair du 14 juillet , l'lan patriotique de 1792, le drame de la
guerre civile de 1793. Romantique, Michelet sait rendre l'lan gn-
reux, la ferveur dsintresse et l'enthousiasme rvolutionnaire. Pour-
tant, en crivant au cur mme de Paris, dans les noires et profondes
rues ouvrires, fermentait le socialisme, une rvolution sous la Rvolu-
tion , Michelet transpose l'vidence la fin du XVIIIe sicle ses incli-
nations politiques d'homme du XIXe sicle qui sera chass des Archives
et du Collge de France par Napolon III: la propagande politique
perce sous l'uvre de science et sous le talent littraire. Il s'interdit de
maudire 1793 au nom de 1789, ou de mpriser 1789 au nom de 1793,
comme le font beaucoup de ses contemporains: dj on s'carte de la
vision librale.
L'inspiration dmocrate, rpublicaine, sociale et nationale marque
tout autant La Rvolution d'Edgard Quinet, parue en 1865, et celle de
Louis Blanc, en douze volumes, publis jusqu'en 1862. Pour Quinet,
l'histoire tant la ralisation des ides, il lie la Rvolution au pass
national - le legs fatal de l'histoire de France .
Dans L'Ancien Rgime et la Rvolution paru en 1856, Alexis de
Tocqueville, hobereau provincial, catholique et conservateur - tout
autant que Quinet est partisan dclar de la Rvolution - s'attache
retracer le caractre fatal de celle-ci dans les institutions et la socit
d'Ancien Rgime: Il n'y eut jamais d'vnements plus grands,
conduits de plus loin, mieux prpars et moins prvus. Observateur
attentif de La Dmocratie en Amrique, Tocqueville s'attache la
comparaison des mentalits collectives et aux comportements sociaux,
mettant l'accent sur les deux passions principales des Franais au
XVIIIe sicle: L'une venant de loin, la haine violente et inextinguible
de l'ingalit; l'autre plus rcente et moins enracine, celle de vivre
non seulement gaux mais libres. Alors qu'il marque sa sensibilit
l'essor de la bour-
geoisie et ses revendications, Tocqueville s'intresse peu au peuple. Il
nglige aussi les aspirations la dcentralisation des pouvoirs, thme
qui eut drang la ligne essentielle de l'ouvrage qui r~mne tout le
cours de l'histoire de France aux progrs continus de l'Etat centralis.
La gnration nouvelle d'historiens qui suit la dfaite de 1870 et la
XVIII AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
IV - Chronologie librale
Chacun connait l'importance en histoire du dcoupage chrono-
logique. C'est en effet la slection des dates-csures et la caractris-
tique identitaire de chacune des priodes retenues dans le choix d'une
chronologie qui donnent au rcit historique tout son sens. Une chrono-
logie recle toujours quelque arbitraire: fondement de l'interprtation
historique, elle est en ce sens un instrument idologique. Aussi ne
faut-il pas s'tonner que l'option retenue pour prsenter cette histoire
conomique librale de la France ne corresponde pas aux priodicits
gnralement usites.
Par exemple, il est gnralement entendu - on vient de le rappe-
ler - que la Rvolution franaise est un bloc - selon le mot de
Clemenceau - c'est--dire qu'elle formerait un tout indissociable dont
les parties s'enchanent mcaniquement: 89 et 93 vont ensemble, l'une
tant la consquence de l'autre. Toute diffrente est la chronologie
propose ici pour cette priode: elle propose au contraire de rassem-
bler dans une mme vision unitaire la priode 1750-1791 - de la Socit
bloque de la fin de l'Ancien Rgime la Rvolution librale - savoir
l'Assemble constituante et l'Assemble lgislative jusqu'au dclen-
chement de la guerre contre l'Europe coalise au dbut de 1792. La
continuit s'impose en effet, si l'on y rflchit, entre le Sicle des
lumires et les grandes rformes conomiques et sociales librales que
les trois premires annes de la Rvolution apportent la socit
franaise: l'instauration de la libert du commerce et d'tablissement
- accompagnant, dans une cohrence remarquable, les grandes
rformes librales politiques et institutionnelles - les liberts civiles; la
Dclaration des droits de l'homme; l'Assemble lue et la Monarchie
constitutionnelle; l'abrogation des privilges seigneuriaux; le dman-
tlement de l'tat colbertiste, de ses compagnies charte et de ses
monopoles mercantilistes; la rforme fiscale; l'affirmation du droit de
proprit prive; la dpartementalisation; les poids et mesures; la dis-
solution des ordres de l'Ancien Rgime; la constitution civile du
clerg; l'abolition de l'esclavage; l'mancipation des Juifs et la citoyen-
net des minorits confessionnelles, etc.
Nombreux sont les rformateurs qui, avant la Rvolution, inspirs
par les Physiocrates, se sont essays sans succs - ou avec des succs
relatifs - la tche des rformes librales: Turgot, Calonne, Necker
entre autres. La fin de l'Ancien Rgime, c'est une socit bloque qui
n'arrive pas accoucher de ses rformes. Et pourtant, tout le monde
sait ce qu'il faut faire: les exemples de la Rvolution librale anglaise
et de l'Indpendance amricaine sont prsents tous les esprits. Face
aux conversatismes, aux corporatismes, l'absolutisme, le progrs a
pour nom libert, dans tous les domaines: politique, avec la dmocra-
PRSENTATION XXVII
c. S.
xxx AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
H.L.
Hier et demain
La France a la rputation, parmi les pays d'conomie de march qui
ont russi, de constituer le systme conomique et social qui reste le
plus proche du modle tatis - avec sa rvrence pour le plan; pour
les fonctionnaires et la haute technocratie; avec l'organisation si parti-
culire de son oligopole social, ses grands services publics, sa Scurit
sociale et son systme d'enseignement, son secteur nationalis tendu.
Le modle tatique a t imit par le secteur priv: on peut dire qu'il
imprgne la socit tout entire.
Il faut aujourd'hui dissiper le charme sous lequel est pris notre pays
depuis un demi-sicle, qui l'empche aujourd'hui de voir le monde tel
qu'il est, pour s'adapter pleinement la socit d'information et Il
:XXXIV AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
L'Ancien Rgime:
de la socit bloque
la rvolution librale
1750-1791
Prsentation
par
Jean MEYER
La spcificit des XVIIe et XVIIIe sicles franais tient ce que j'appel-
lerai les valses-hsitations du pouvoir face aux ralits conomiques ou
encore des pouvoirs conomiques face au pouvoir politique.
Le petit texte qui suit constitue cependant une surprise par rapport
aux ides reues:
Si le Roi n'est pas persuad que la plus grande richesse d'un prince est
d'avoir des sujets riches, et si pour les rendre tels il n'emploie pas toute
son industrie,[au sens du XVIf sicle du terme], et s'il ne fait pas tous ses
efforts pour faire fleurir le commerce, lequel ne peut se faire sans une
grande protection contre toutes sortes de vexations d'impts, et des
entreprises des personnes puissantes qui ne voient pas que les autres
passent leur volont, s'il ne permet pas tout le monde de s'en mler sa
fantaisie sans tre contraint de suivre celle des autres. (... ) Grande pro-
tection, entire libert et peu d'impts sont les trois grands secrets d'atti-
rer et de maintenir le commerce dans un Royaume.
terre tant bien entendue excepte. Ce qui fait que les rticences, les
volte-face du pouvoir en matire de dcision politique sont trs
souvent le reflet (et parfois mot mot) des hsitations du commerce
lui-mme. Il faut donc mettre en parallle les variations du pouvoir
politique, avec les variations de l'opinion ngociante, puisque c'est
cette opinion qui, en fin de compte, l'emporte.
NOTES
1. L'Avenir du pass.
2. De l'administration des finances de la France, Paris, 1784.
March politique et droits de proprit
Les origines institutionnelles
du retard franais
par
Hilton ROOT
L'histoire nous apprend que participer un march, c'tait autrefois
bnficier d'un droit concd pour des raisons politiques: l'origine
de nombreux marchs, on trouve frquemment des privilges qui ont
t accords certains membres de la hirarchie politique car, pour
ouvrir un march ou y intervenir, il fallait tre un homme de poids. En
effet, dans leur qute perptuelle de ressources financires, les gouver-
nants mdivaux avaient interdit toute activit de profit, ce qui leur
permettait de vendre des exemptions ces mmes interdictions. Au
cur de la politique mdivale, on bute constamment sur les rivalits
que suscite l'obtention de monopoles exclusifs 1.
Lorsqu'un droit de proprit - savoir le droit d'intervenir sur un
march - est clairement dtermin, peu importe au fond qui il fut
concd l'origine. Nous sommes l au cur mme de la pense
conomique, qui repose sur l'ide qu'en conomie de march, les utili-
sateurs qui prtendront l'acquisition d'un droit de proprit sont
ceux-l mmes qui seront mme d'en faire l'usage le plus efficace.
Autrement dit, le systme sera efficient tant qu'il existera des marchs
sur lesquels les utilisateurs susceptibles d'exploiter codt rduit un
droit de proprit pourront l'acqurir au dtriment de celui, moins per-
formant, auquel il a t primitivement attribu. TI y a un seul cas dans
lequel l'attribution antrieure du droit de proprit joue au dtriment
de l'efficience conomique: lorsque les codts de transaction que sup-
poserait le transfert de ce droit excdent les bnfices qui en seraient
attendus 2.
Lorsqu'on observe l'volution des marchs au cours de l'histoire, on
comprend pourquoi les privilges et franchises innombrables qui
taient ingalement distribus parmi les populations de l'poque
moderne ne pouvaient s'changer librement comme le suppose la tho-
rie. En effet, droits d'usage, exemptions d'impt, prrogatives juri-
diques, monopoles de fabrication, emplois publics possds titre
26 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
droits aux oprateurs avec lesquels ils entretenaient des relations mul-
tiples et rciproques, ils disposaient des moyens de sanctionner tout
drapage de la diffusion de ces droits de caractre conomique, tels:
interdire toute poursuite d'activit au dtenteur primitif du droit; refu-
ser d'accorder son acheteur, dtenteur secondaire, tout droit driv;
ou encore lui refuser l'accs des informations ou produits essentiels
pour lui; ou encore refuser d'acheter produits ou services un opra-
teur qui se serait insr dans le circuit contre leur vu.
Quoiqu'il en fIlt, la productivit souffrait de ce que la plus grande
partie des ressources conomiques du royaume tait soustraite la
concurrence. Les carences de ces droits assis sur la loyaut appa-
raissent nettement au cours des priodes de mutation conomique
brusque 13: dans ces moments o les fortunes changent de mains, ne
refltant plus l'quilibre existant l'poque de l'allocation des droits,
ceux qui bnficient de ces mutations n'ont aucun moyen de faire
valoir la nouvelle capacit qu'ils ont acquise 14.
sa tte une lite de nobles autrefois puissants, devait vendre son grain
aux conditions dictes par les autorits des municipalits urbaines.
tant donn que les demandeurs au prix le plus lev doivent nces-
sairement racheter les droits de ceux qui leur barrent le chemin (mme
s'il faut tenir compte des codts de transaction), les conomistes se
demanderont pourquoi ceux qui en supportaient les codts n'ont pas
rachet les droits de ceux qui en tiraient bnfice. Pourquoi, par
exemple, n'y eut-il jamais de transactions destines augmenter l'effi-
cience conomique, alors qu'elles auraient rduit, pour le secteur rural,
le codt de la politique frumentaire mene par la Couronne? Pourquoi
des membres puissants et bien informs de l'lite traditionnelle ont-ils
t incapables d'accder des marchs sur lesquels l'importance de
leur production et leur accs privilgi l'information leur auraient
donn un avantage relatif? Ce sont des questions que se posaient dj
les conomistes rformateurs franais du XVIIIe sicle.
Dans ce qui suit, je comparerai leur quivalent dans l'Angleterre
des George certains types de redistribution propres la France de
l'Ancien Rgime. Peut-tre pourra-t-on mieux comprendre ainsi pour-
quoi certains des arrangements anglais propres rduire l'inefficience
conomique n'apparurent pas en France.
Pourquoi la socit franaise d'Ancien Rgime n'a-t-elle pas su
dvelopper une activit conomique qui aurait la fois contribu au
bien-tre gnral et favoris la fortune de groupes puissants? Les his-
toriens ont souvent prtendu que les membres de la socit d'Ancien
Rgime taient incapables de formuler leurs intrts en termes cono-
miques. On nous dit qu'ils obissaient des valeurs pr- ou anti- capi-
talistes; que, par exemple, ils taient anims par une idologie de la
prouesse quand ce n'tait pas par le dsir d'assurer leur salut - toutes
attitudes opposes l'esprit de profit.
Nous suggrerons une autre explication: la France d'Ancien Rgime
n'a pas su faire natre les marchs politiques qui auraient facilit
l'change de droits de proprit entre dtenteurs de biens et de ser-
vices. Le march politique, c'est celui qui dtermine la structure de la
place de march, ainsi que la qualit de ceux qui procdent des
changes sur cette place. Ce march se situe ainsi au-dessus des mar-
chs de biens et de services 18. L'efficience des marchs politiques se
mesure leur capacit de faire traiter au grand jour un maximum de
droits de proprit comme de simples marchandises.
n n'y eut pas de transactions susceptibles de rduire les inefficiences,
dans la France d'Ancien Rgime, parce qu'il n'y avait pas de march
intermdiaire o les traiter. En monopolisant l'information sur les dci-
sions politiques et sur leurs consquences pour l'activit conomique,
le roi et ses agents, en fait, interdisaient toute transaction indpen-
dante de ce genre. C'est le roi qui rglementait l'accs au march,
c'est--dire le droit de commercer dans le cadre de la nation ou vers
MARCH POLITIQUE ET DROITS DE PROPRIT... 31
l'extrieur. Le roi n'octroyait des droits de proprit et ne les prot-
geait que dans la mesure o ils contribuaient au revenu royal. Si la
vente d'un droit tait profitable au roi, l'exercice de ce droit avait de
bonnes chances d'tre protg par les tribunaux et la force arme;
sinon, la protection royale, selon toute probabilit, allait tre fort pas-
sive. En tous cas, le roi n'tait pas dispos prendre en charge le coftt
d'une innovation institutionnelle, en particulier la cration et la protec-
tion des droits de proprit qu'elle impliquait, sauf s'il tait en mesure
d'en capter le bnfice. Par exemple, le roi pouvait ne consentir
dfendre contre la piraterie que les marchands qui avaient achet une
charte royale leur donnant l'exclusivit de droits de commerce. Si telle
ou telle innovation institutionnelle remettait en question les intrts du
roi, par exemple son revenu, la mise au placard tait l'issue la plus vrai-
semblable. C'est ce qui s'est pass pour les propositions de rforme
agricole 19.
Pourquoi le roi n'a-t-il pas tout bonnement remplac les droits de
proprit existants par les droits les plus efficients, tant donn le pro-
grs de la technologie industrielle alors, ce qui lui aurait permis de col-
lecter un surplus de revenu additionnel, effet de la productivit accrue
de ses sujets 20? On ne saurait rpondre sans prendre en compte les
deux constatations suivantes: d'une part la collecte des revenus royaux
tait assortie de forts coftts de transaction, d'autre part le roi avait bien
peu de moyens de contrler la fortune de ses sujets; aussi le bnfice
qu'il pouvait escompter de l'allocation de droits de proprit plus effi-
cients se ramenait-il souvent peu de chose 21. En outre, abolir certains
types de droits aurait t plus coftteux que leur simple rforme: par
exemple, dans le cas de droits servant de nantissement pour des
emprunts, la difficult de trouver des garanties de remplacement suffi-
sait rendre leur abolition impossible.
La Couronne ne pouvait pas effacer d'un coup d'ponge les droits
inefficients sans mettre en pril son assise politique et financire. Les
dtenteurs de droits fonds sur la loyaut, qui composaient cette assise,
taient dans l'impossibilit de s'adapter une nouvelle donne cono-
mique : leur actif tait constitu de droits non rengociables. Mais cet
actif, prcisment, leur permettait d'exercer une pression politique suf-
fisante pour empcher la Couronne de procder tout ajustement de
la structure des droits de proprit dans le royaume. Les droits de
proprit garants de l'assise sociale du rgime taient donc un carcan
limitant le montant des revenus que le systme pouvait crer, et se tra-
duisirent finalement par une perte de pouvoir du roi: l'incapacit de la
France d'Ancien Rgime faire clore les marchs politiques qui
auraient t ncessaires pour susciter d'autres formes de rapports
sociaux et conomiques a t une des causes profondes de l'effondre-
ment du rgime en 1789.
L'conomie franaise aurait t globalement plus efficiente s'il avait
32 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
La politique d'approvisionnement
Dans la France d'Ancien Rgime, les ngociants en grains ne pou-
vaient obtenir les droits l'exportation, alors que les propritaires ter-
riens, conduits par l'lite seigneuriale ancienne, devaient vendre leur
grain sous les conditions fixes par les agents de la Couronne. Il en
rsulta l'interdiction d'exporter, une rglementation limitant les moda-
lits et le lieu de vente et l'imposition possible de confiscations et de
contrle des prix en temps de disette. Pourquoi des lments aussi
puissants de la socit d'Ancien Rgime ne parvinrent-ils pas se
mettre d'accord afin d'obtenir la reconnaissance des droits de pro-
prit qui auraient augment leur prosprit aussi bien que celle de la
socit en gnral 34? Les administrateurs du roi savaient que la rgle-
mentation inefficiente des marchs frumentaires mettaient en danger
la productivit de l'agriculture franaise. Pourtant, il n'y a pas eu
d'changes visant rduire les coftts de la politique royale supports
par les paysans.
Les droits de proprit qui gouvernaient la distribution de grains,
comme ceux dterminant l'accs des paysans aux marchs, refltaient
le cadre institutionnel dans lequel les dcisions taient prises. Il n'y
avait pas de point de rencontre permettant de runir les propritaires
terriens, premiers bnficiaires d'un prix plus lev, et les consomma-
teurs citadins qui paieraient un prix faible. La tradition franaise
d'autonomie des villes empchait le dveloppement d'institutions per-
mettant de concilier les intrts des lites urbaines et rurales. Par
contraste, l'Angleterre tait dote de marchs politiques - un Parle-
ment national - au sein desquels les seigneurs et les ngociants
pouvaient se rencontrer pour ngocier et changer des droits 35. Les
marchs politiques, qui permettaient d'amener les dtenteurs de res-
sources concerns la table de ngociation, furent l'une des innova-
tions institutionnelles responsables de la transformation des droits de
proprit agraires d'Angleterre et de l'expansion de l'exportation de
grains.
Industrie et commerce
Le secteur proto-industriel des campagnes tait peut-tre le plus
dynamique de l'conomie franaise. En dpit de sa vigueur, les produc-
teurs proto-industriels devaient se battre contre les codes industriels
limitant leur accs au capital, aux marchs et aux innovations tech-
nologiques 36. A la fois les consommateurs et les membres du gouver-
nement royal soucieux du dveloppement conomique critiquaient la
domination exerce par les corporations sur le tissu industriel du pays.
Le secteur informel, ou proto-industriel, tait incapable d'obtenir les
MARCH POLmQUE ET DROITS DE PROPRIT... 37
droits dont jouissait le secteur formel de l'conomie. La rgle-
mentation franaise, en favorisant la production des corporations, cri-
minalisait la recherche de profits des artisans ruraux en qute de mar-
chs pour couler leurs produits dans les villes. Une corporation ne
pouvait procder des changes de droits avec une autre corporation
dont la production et l'expertise se recoupaient avec la sienne. Cette
absence de marchs d'change de droits de proprit industrielle ngo-
ciables fut un chec du march politique. Une fois de plus, la France
offre un exemple - mis en valeur par un contre-exemple anglais - de ce
que des changes visant rduire des inefficiences clairement identi-
fies par ceux qui en supportent les collts, ne sont pas raliss.
La structure des corporations, centralises sous le contrle de la
monarchie, limitait l'information que celles-ci pouvaient recueillir
propos d'ventuelles stratgies de production conjointes. TI nous serait
donn plus frquemment de constater des fusions de corporations ou
un partage d'informations entre elles ou en leur sein si la monarchie
n'avait pas impos une structure verticale de contrle par le canal de
ses agents. Soumis un tel rgime de contrle royal, les diffrents
mtiers n'taient aucunement incits partager des informations sur
les possibilits qu'offraient les marchs ou sur des perspectives nou-
velles de production; ils n'en avaient pas non plus les moyens. Les
diverses barrires qui se dressaient entre les mtiers tant dfinies une
fois pour toutes, ceux-ci n'taient gure incits explorer d'autres
emplois de leur capital ou de leur force de travail. Si par suite de
l'apparition de nouvelles techniques, une corporation tait en mesure
de s'engager avec plus d'efficacit dans tel ou tel type de production
qui, jusque-l, relevait d'une autre corporation, il leur aurait t trs
collteux toutes deux de ngocier entre elles pour dterminer com-
ment adopter ces nouveaux procds. Dans cette hirarchie indus-
trielle, les agents royaux taient seuls en position de coordonner une
telle rengociation des responsabilits et des actifs de chacun. Or ces
agents ne disposaient nullement de l'information ncessaire pour
dterminer la structure optimale de l'activit de production 37.
Les diffrences entre l'Angleterre et la France en matire d'organi-
sation industrielle et de rythme d'innovation industrielle peuvent aussi
tre attribues aux diffrences de fonctionnement de leurs marchs
politiques respectifs. Le collt lev du partage de l'information, celui
tout aussi lev de la ngociation d'un nouveau partage des droits
entre corporations et en leur sein, ne pouvaient que dcourager l'inno-
vation, tant dans le domaine de la technologie que dans celui de l'orga-
nisation. En Angleterre en revanche, les industries taient libres
d'accrotre leur savoir technologique puisque les dtenteurs de res-
sources pouvaient changer droits et privilges avec l'appui du systme
judiciaire. L'indpendance du systme juridique anglais par rapport au
pouvoir politique autorisait de mettre en uvre des modifications des
38 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
Finances publiques
Sous l'Ancien Rgime, le roi franais vendait des offices qui repr-
sentaient la cration d'autant de titres de la dette publique. Le roi ven-
dait ces titres afin de ne pas tre oblig d'en faire des actionnaires, en
leur offrant le droit de participer au systme politique. La vente
d'offices a permis d'accrotre la capacit fiscale de la Couronne par
l'augmentation de la liquidit du royaume, tout en prservant au roi
son rle de joueur principal du pays 39.
A l'poque o il les a faits, bon nombre des vastes consquences
politiques des efforts du roi franais pour rester matre du jeu politique
taient imprvues. Par rapport son homologue britannique, il sem-
blait aux observateurs de l'poque que le roi franais occupait une
position de force enviable dans la ngociation. Une comparaison des
systmes financiers suggre cependant une conclusion diffrente.
La mise sur pied d'institutions fmancires spcialises dans l'valua-
tion du crdit fut ncessaire afin de rduire le niveau de risque,
puisque ni la Couronne franaise, ni la Couronne anglaise ne pou-
vaient montiser leur dette sur les marchs financiers. Les gouverne-
ments des deux pays ont fait appel aux intermdiaires financiers en
tant que substituts aux marchs non existants. Les intermdiaires ont
mis au point des portefeuilles diversifis de prts, fonds sur la diversi-
fication et des valuations du crdit, rduisant ainsi les coftts de surveil-
lance de la Couronne. Des formes ou des instruments de dette taux
d'intrt fixe ont t mis au point, garantis par les biens propres des
intermdiaires. Le systme tait dot de sanctions de banqueroute,
puisque les intermdiaires pouvaient tre tenus pour responsables de
leurs dettes.
Ici s'arrte la ressemblance entre les rgimes anglais et franais des
finances publiques. En Angleterre se dveloppait un systme dans
lequel les cranciers du roi devinrent actionnaires de l'tat. En France,
les titres de la dette taient vendus par des intermdiaires qui proc-
daient des changes sur la base d'informations de nature exclusive et
prive. Les intermdiaires franais taient des agents privs ngociant
des renseignements privs; leurs biens propres et ceux de leurs clients
taient secrets 40.
MARCH POLITIQUE ET DROITS DE PROPRIT... 39
Parlement et stabilit
Les capacits de marchandage du Parlement allaient avoir des
consquences imprvues quant aux moyens de l'Angleterre de s'adap-
ter aux opportunits conomiques. La facilit avec laquelle s'tablis-
saient des accords politiques devait son tour influencer directement
la gouvernabilit. Le rgime juridique anglais, plus unifi, confrait aux
contrats ngocis au Parlement une valeur objective de march, en
partie parce que ces contrats bnficiaient de l'appui du systme lgal.
En revanche, les titres de la dette qui rsultaient du favoritisme taient
largement non ngociables, puisque la confiance faite aux portefeuilles
privs et la stabilit des gouvernants constituait la base des contrats.
De plus, il tait toujours possible de faire appel aux tribunaux locaux
en France pour contester les droits acquis au prix de marchandages
avec les agents du roi. L'incapacit pour les diffrents groupes d'chan-
ger droits et privilges bloquait les rformes ncessaires au bon fonc-
tionnement du rgime franais des droits de proprit. Les diffrences
au niveau du systme de redistribution entre la France et l'Angleterre
-la ngociation et la mise en uvre des contrats politiques pour rpar-
MARCH POLITIQUE ET DROITS DE PROPRIT... 41
tir les parts du gteau national - ont produit des rsultats radicalement
diffrents sur la stabilit politique des deux pays.
Favoritisme et corruption
La corruption et le favoritisme furent deux exemples d'imperfections
des marchs bnficiant du soutien du pouvoir politique. Les deux
phnomnes constituaient des contrats informels apparus sur le mar-
ch politique et qui dterminaient l'volution des marchs cono-
miques dans le temps.
La corruption est un mode d'action accessible aux mcanismes du
march; il en ressort indirectement une allocation de ressources obis-
sant un critre d'efficience que l'on ne retrouve pas dans le favori-
tisme 43. Je me rfre ici la dfinition conomique traditionnelle de
l'efficience: une ressource est utilise de faon efficiente lorsqu'elle est
alloue un utilisateur qui en a le plus grand dsir marginal et qui est
capable de la payer. De sorte que le producteur le plus efficient dans
un monde exempt de corruption serait galement le plus efficient dans
un environnement corrompu. La corruption fournit des informations
sur l'efficience relative des diverses rglementations existantes. Ce
qu'il y a de plus inefficient dans la corruption, ce sont les coftts de tran-
saction que suppose tout arrangement entre le corrupteur et le cor-
rompu.
Compare au favoritisme, la corruption est moins discriminatoire,
puisqu'on peut agir sur le march de la corruption sans se heurter des
barrires autres que celle du prix payer. Le favoritisme, lui, distingue
plus entre les gens puisqu'il suppose un traitement particulier pour
chacun, et puisque les droits de proprit y sont allous selon des cri-
tres qui ne sont pas ceux du march. En consquence, il y a plus
grande probabilit que les ressources soient mal alloues. Le favori-
tisme peut mme aboutir ce que les coftts, pour le producteur non
efficient, tombent au-dessous du niveau de ceux que supporte le pro-
ducteur efficient. Ainsi peut-il arriver que les producteurs inefficients
chassent du march ceux qui sont efficients puisque ceux-ci voient leur
avantage confisqu.
En somme, la corruption engendre une plus grande efficience parce
qu'elle met des ressources la disposition de ceux qui en ont la plus
grande valeur d'usage, tandis que le favoritisme exclut un bon nombre
de ces utilisateurs potentiels ou les prive de tout moyen de faire
connatre leurs besoins. Le favoritisme rduit ainsi les possibilits de
production et contrarie l'ajustement indispensable aux mcanismes du
march. On peut voir dans la corruption l'quivalent d'un march aux
enchres pour les rentes et les faveurs politiques. Puisque les rentes
pouvaient tre vendues l'enchrisseur le mieux disant, la liquidit
42 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
Conclusion
Il y a une leon simple mais forte retenir de cette dfaillance poli-
tique de l'Ancien Rgime: pour qu'un rgime soit susceptible de sur-
vivre, il est essentiel que se forment des marchs politiques sur lesquels
44 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
tous les biens sociaux, tous les droits de proprit puissent tre ngo-
cis, transfrs ou convertis en liquidits 47. Le systme de l'change
conomique dpend en dfinitive de la plus ou moins grande facilit
avec laquelle les droits de proprit issus d'un contrat politique
peuvent tre ngocis, de telle sorte que la socit soit en mesure de
capter les gains que procurent les nouvelles techniques et les mar-
chs 48.
L'histoire des gouvernements franais et anglais de l'poque repr-
sente deux voies diffrentes vers la modernisation conomique et poli-
tique. Le grand succs de l'absolutisme franais fut l'unification de la
nation franaise politiquement fragmente. La libration des forces du
march fut la grande russite du rgime parlementaire anglais. Cette
libration se produisit parce que des marchs politiques se dvelop-
prent au sein desquels les inefficiences dans l'allocation originelle des
droits de proprit pouvaient tre corriges par l'change plutt que
par la rvolution. L o l'change n'tait pas possible, la corruption
permettait ceux dont la valeur d'usage tait suprieure surenchrir
les dtenteurs de droits de proprit inefficients. Ainsi, la corruption
permit un march d'enchres pour la ngociation de droits de pro-
prit lorsque l'change politique au Parlement chouait. Le rgime
franais de contrle centralis eut pour rsultat d'institutionnaliser le
favoritisme, ce qui rduisait la fois la corruption et l'change
commercial. Le favoritisme fournissait nanmoins une scurit suffi-
sante aux droits de proprit pour permettre un niveau d'investisse-
ment susceptible de soutenir la croissance conomique.
Le favoritisme entravait la capacit de la royaut franaise mobili-
ser le soutien populaire ncessaire pour s'adapter au dveloppement
conomique. Les corporations avaient le pouvoir d'empcher l'innova-
tion organisationnelle et l'adaptation de nouvelles technologies. Plus
gnralement, la vitalit de l'conomie informelle nourrissait l'opposi-
tion aux privilges et au rgime. Les consommateurs citadins de grains,
susceptibles de faire pression sur les autorits locales pour qu'elles
subventionnent le prix de bl, limitaient galement la capacit du roi
de s'adapter au changement. Les investissements pour amliorer la
productivit agricole se faisaient attendre, puisque la politique fru-
mentaire modifiait les conditions commerciales au profit du consom-
mateur citadin.
Les lites financires servaient de garants au systme de privilges
tout en bnficiant d'une participation l'conomie internationale et
au systme fiscal. Leur rsistance la rforme obligea la monarchie
convoquer les reprsentants des tats gnraux du royaume. L'objectif
du roi fut d'octroyer des concessions visant largir la base fiscale. A
la place, une rvolution politique et sociale s'est produite.
L'incapacit de la Couronne agir avec succs pour librer l'cono-
mie franaise tait due aux assises sociales sur lesquelles reposait son
MARCH POLffiQUE ET DROITS DE PROPRIT... 45
autorit politique. La Couronne n'tait pas en mesure de convaincre
ces groupes que la rforme leur serait bnfique, et elle tait incapable
de trouver un soutien social alternatif pour appuyer les rformes
qu'elle esprait faire avancer.
NOTES:
tations favorables aux investissements long terme. Cf. RM. Hartwell, The
Industrial Revolution and Economic Growth, Methuen and Co., London
(1971) : 244-261. Ni les monopoles d'tat, ni les cartels n'taient sanctionns
par la Common Law; la concurrence - l'entre de nouveaux producteurs
d'une branche industrielle - n'tait pas non plus considre comme un dlit
civil. La libert contractuelle dans le cadre de la Common Law sanctionne
tout change dont les termes sont mutuellement avantageux et conformes aux
exigences de considration, de consentement mutuel et l'absence de fraude,
d'incapacit ou de coercition. En outre, la Common Law est tenue par la juris-
prudence, de sorte qu' la diffrence du droit administratif, ni une assemble
lgislative, ni un parti politique ou encore un roi ne sauraient dfaire les lois
d'un prdcesseur. Le droit commercial britannique s'est dvelopp au sein de
cette tradition de la Common Law.
11. Les biens publics ncessaires pour soutenir le commerce comprennent
les institutions susceptibles d'appuyer les contrats par un tiers tel qu'un sys-
tme judiciaire qui soit indpendant de l'autorit politique.
12. Ronald Wintrobe: The Tinpot and the Totalitarian : An Economic
Theory of Dictatorship , American Political Science Review, vol. 84 no. 3,
septembre 1990: 849-871. Cf. pp. 866-867 pour une analyse de la proprit
fonde sur la loyaut et les dictatures.
13. Par exemple, le choc ptrolier des annes 1970 ou la crise financire la
fin de l'Ancien Rgime.
14. Dans la mme veine, les privilges dont bnficiaient les membres de la
nomenclature en URSS taient crateurs de rentes qui ne pouvaient tre
rachetes puisque les droits ne pouvaient tre dtenus que par d'autres
membres du parti. De mme, les biens donns en change d'un acte de
loyaut ont cr des rentes qui n'taient pas dissipes, parce que les favoris du
roi avaient accs aux droits. Nanmoins, le man9ue de droits appuys par le
systme juridique a gonfl la valeur de ces biens hs la loyaut du dtenteur
par rapport au rgime.
15. Lorsque le cadre juridique appuyant le droit contractuel fait dfaut, les
rseaux de rapports personnels se substitueront aux contrats afin d'assurer la
ralisation de promesses et de coordonner les faveurs rciproques. R Cooter
et J. Landa, Personal Versus Impersonal Trade and the Optimal Size of
Clubs . International Review of Law and Economics 4, 1984: 15-22.
16. Aujourd'hui, une banque ne va pas accorder un taux d'intrt favorable
une firme avant d'avoir jet un coup d'il sur ses rsultats. Des institutions
comme la Securities Exchange Commission (NDT : en France, la Commission
des Oprations en Bourse) ont t cres afin de rendre l'information large-
ment accessible, permettant ainsi l'existence d'un march forte liquidit. Il
n'y avait pas d'quivalent de la COB au temps de l'Ancien Rgime.
17. Aujourd'hui, dans bon nombre de pays en voie de dveloppement, il
existe des groupes ethniques vivant sous la menace de confiscation ou d'expul-
sion. A l'instar des Juifs dans l'Europe d'Ancien Rgime, les minorits
indiennes ou chinoises en Afrique et en Asie ne sont pas libres de dvoiler la
valeur de leurs entreprises et se voient contraints de confier leur patrimoine
des banques trangres.
18. Notons que la supposition ici n'est pas de mettre sur un pied d'galit
gouvernements et marchs, ni de dire que le prix d'quilibre d'une politique
donne se fix<;! par rapport l'offre et la demande de celle-ci. Pour une
approche des Etats comme tant des marchs politiques, voir Robert H. Bates
A Critique by Political Scientists , PoUtics and Policy Making in Developing
Countries: Perspectives on the New PoUtical Economy. Gerald M. Meier
(rd.) (International Center for Economic Growth, San Francisco 1991) : 261-
MARCH POLITIQUE ET DROITS DE PROPRIT... 47
272. Parmi les rfrences primordiales de la littrature sur le march politique,
voir James Buchanan et Gordon S. Tullock, The Calculus of Consent (Ann
Arbor : University of Michigan Press, 1962); George Stigler, The Theory of
Economic Regulation , Bell Journal of Economics and Management Science 2
(Spring 1971): 211-240; Richard Posner, Theories of Economic Regula-
tion Bell Journal of Economics and Management Science 2 (Spring 1971):
3-21; Sam Peltzman, Toward a More General Theory of Regulation, 19 Jour-
nal of Law and Economics 211 (1976); Gary S. Becker, A Theory of Compe-
tition among Pressure Groups for Political Influence , 98 Quarterly Journal
of Economics 371 (1983).
19. Les ngociations relatives aux transitaires se distinguent de celles appli-
cables aux agents travaillant sur les marchs. Les biens publics reprsentent
des marchs obissant des conditions relativement libres, alors que les gens
oprant au sein des marchs sont impliqus dans l'change de biens et de ser-
vices privs.
20. Dans le langage des conomistes, il s'agit de savoir pourquoi le roi ne se
considrait pas comme l'ayant-droit de l'ensemble des revenus excdentaires
engendrs par ses sujets? On s'attendrait alors ce que le roi cre les droits
de proprit les plus efficients, sachant qu'il pouvait lui-mme prtendre
une partie des revenus.
21. On enseigne aux tudiants de premire anne en conomie que les dif-
frents taux d'imposition provoqueront des investissements visant capturer
les bnfices crs par une imposition ingale. Si certaines activits sont plus
imposes que d'autres, le cot social marginal de cette politique sera dif-
frente des bnfices marginaux qu'en tirent les individus. Le rsultat sera
inefficace, mais les raisons expliquant pourquoi l'imposition uniforme ne sera
pas tente sont souvent attribuables aux cots administratifs de la collecte des
impts. Par exemple, il est plus facile d'imposer les grandes entreprises. Les
privilges monopolistiques dtenus ear un groupe donn seront la cible vi-
dente du fisc; ainsi, le roi est susceptIble d'accorder un droit monopolistique
un groupe afin de pouvoir ensuite l'imposer.
22. Une alternative aurait t la cration de conseils de dcision au sein
desquels l'ensemble des groupes de pression concerns auraient pu s'asseoir
la mme table de ngociation avec les agents du roi afin d'tablir en commun
la politique. Si les dcisions avaient t le rsultat de telles dlibrations, les
essais de capturer la rente par des groupes indpendants auraient pu tre li-
mins.
23. Colbert a prvenu Louis XIV qu'une guerre contre les Nerlandais
mettrait en danger les finances publiques franaises. Les dettes de l'Ancien
Rgime trouvent essentiellement leur origine dans la volont du roi de payer
n'importe quel prix pour atteindre ses objectifs diplomatiques et politIques.
24. La monarchie franaise d'Ancien Rgime tait en ralit un rgime
Parti unique (si l'on veut bien substituer au Parti la clientle ou le rseau de
clans).
25. Ces innovations sont bien dcrites dans l'ouvrage de John Brewer, The
Sinews of Power: War, Money and the English State, 1688-1783. New York:
Alfred A. Knopf, 1989.
26. Les ngociants franais faisaient travailler les paysans pour profiter du
laxisme des corporations la campagne, mais puisque les manufactures
rurales risquaient la confiscation, il n'y a pas eu d'mvestissements massifs en
machines ou dans les installations industrielles. La juridiction des corporations
anglaises ne s'tendait pas jusqu' la campagne, sans doute parce que les tri-
bunaux de la Common Law ne reconnaissaient pas leurs droits.
27. Ceci est discut dans Barry R. Weingast, The Economic Role of Poli-
48 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
Michael Milken. Ces individus ont exploit leur rputation personnelle en tant
que transitaires, faute de quoi il n'y aurait peut-tre pas eu de march pour
leurs produits.
45. L'influence politique et la formation de cartels ont procur aux lites du
dbut de l're moderne des avantages qu'elles auraient t incapables de reti-
rer de stratgies de r.roduction concurrentielles. Les primes anglaises aux
grains du XVIIIe sicle (les grain bounties) qui ont protg les grandes exploita-
tions britanniques en une priode de prix la baisse, nous fournissent un
excellent exemple de la faon dont les lites ont su assurer leur domination,
non parce qu'elles produisaient de manire plus efficiente, mais parce ,que
leurs intrts conomiques s'appuyaient sur l'autorit coercitive de l'Etat.
46. Le roi dfendait les communaux des villages puisqu'ils permettaient aux
communauts de supporter les cots de l'administration locale. Leur limina-
tion aurait pu conduire rendre insolvables certains villages, donc moins
capables de payer les impts royaux. Voir Root, Peasants and King in Bur-
gundy, chap.4. Le roi de Prusse, en revanche, favorisait le droit de clture,
puisqu'il en tirait directement bnfice en tant que propritaire d'environ
25 pour cent des terres du royaume.
47. Barry Weingast soutient, dans le mme esprit, que la guerre de Sces-
sion aurait pu tre vite en Amrique si le Nord avait su imaginer des
compensations pour les propritaires terriens sudistes qui perdaient leurs
esclaves. Cette incapacit pourvoir un contrat tel que son application
rtroactive aurait t garantie a interdit toute solution pacifique du conflit.
48. Vouloir tout traiter en biens conomiques se heurte bien_ sr des
limites sociales et normatives. Il incombe la Constitution de dterminer ce
qui peut et ce qui ne peut pas faire l'objet d'une transaction commerciale. Les
marchs politiques doivent tre dlimits par une Constitution dfinissant les
droits fondamentaux et inalinables de chacun.
La vitalit de la pense librale
la fin de l'Ancien Rgime
par
Jacques GARELLO
L'an pass la session de juin j'ai donn comme sujet mes tu-
diants 1776. Tous les tudiants savent que c'est la date de parution
de La Richesse des nations, qui est un peu le bulletin de naissance de la
science conomique, puisque mon grand maitre, qui lui tait un vri-
table historien, Georges-Henri Bousquet, spcialiste de la pense
d'Adam Smith, a qualifi Adam Smith de vritable pre de l'cono-
mie politique. 1776, c'est donc l'acte de naissance de la science
conomique contemporaine.
Les tudiants savent aussi que 1776 est la date de l'dit de Turgot sur
les corporations. On supprime les corporations; pas pour trs long-
temps, ainsi qu'on le verra.
Ce que l'on sait moins, c'est que 1776 est aussi la date de publication
d'un ouvrage de Condillac, qui s'intitule Le Commerce et les gouverne-
ments considrs relativement l'un l'autre. Condillac est un auteur que
l'on a oubli souvent, du moins chez les conomistes; cependant, il y a
un assez grand intrt s'interroger sur ce qu'il a pu dire.
Quelques tudiants savent galement qu'en 1776, David Hume tait
en train de rendre son dernier soupir; David Hume, c'est important,
c'est Turgot, c'est Adam Smith surtout. Et puis accessoirement, quel-
ques esprits plus ouverts savaient qu'en 1776, le 4 juillet, il y a eut une
dclaration d'indpendance amricaine.
C'est dire qu'autour de cette anne 1776, il va y avoir des vne-
ments, des ides, des courants d'opinion assez multiples. Est-ce que
tout cela donne un mouvement des ides conomiques? Je me conten-
terai ici de parler des ides .
Il aurait t tout aussi intressant peut-tre de parler des insttutions.
C'est Douglass North, dont je ne sais pas s'il est un historien cono-
miste ou un conomiste historien (mais dont j'ai la certitude qu'il est le
prix Nobel d'conomie le plus rcent), qui nous dit que l'on s'intresse
beaucoup trop l'volution des faits et des ides, pas assez celle des
54 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
C'est la position des physiocrates. Ils sont avant tout des raction-
naires. Ce sont des gens qui ont sous les yeux les diffrentes techniques
industrielles, les nouvelles techniques financires, et ils n'en sont pas
trs heureux. Ils sont contre cette nouvelle mode de tout sacrifier
l'industrie, de tout sacrifier la finance, et prnent donc le retour la
terre. Les physiocrates se font connatre par le fameux article de
l'Encyclopdie, crit par le non moins fameux docteur Quesnay, dont
on sait qu'il est le mdecin du Roi et le protg de Mme de Pompa-
dour; c'est aux deux rubriques fermier et grain , qu'on va trou-
58 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
lourd tribut et ont des dettes trs lourdes, notamment vis--vis du Tr-
sor public, tel point qu'on essaie de venir bout de ce systme.
D'abord, il y a un march noir qui s'est dvelopp paralllement, un
march spontan, et qui est bien utile pour rtablir l'quilibre cono-
mique. Ensuite, en 1776, Turgot essaie de mettre dfinitivement bas
les corporations, il n'y russit pas: c'est une leve de bouclier gnrali-
se, tant est forte la pression de ces diffrents groupes, et Turgot sera
remplac tout de suite par Necker.
Est-ce que cette raction contre l,e dirigisme va plus loin? Est-ce
qu'elle va tre une raction contre l'Etat? Non, il ne semble pas qu'on
aille aussi loin, ni chez les physiocrates ni chez Turgot. On est libral
certes, mais on est toujours proccup de la chose publique, de l'intrt
suprieur, on reste trs Franais. Et d'ailleurs cela est visible chez les
philosophes. Mme des gens comme Voltaire ne sont pas contre le des-
potisme, ce qu'ils demandent simplement c'est que ce despotisme soit
clair.
Donc, on est quand mme assez loin de la pense de Locke, on est
tout de mme dans une logique de pouvoir politique incontest. Il n'y a
pas de lutte vritable contre le despotisme, du moins chez les cono-
mistes que je viens d'voquer.
Voil donc ce qu'est cette raction: c'est une raction certes contre
l'tat, mais elle est mle, surtout chez les physiocrates une raction
contre le changement et le progrs.
par
Alain LAURENT
Pourquoi un philosophe peut-il tre conduit s'intresser Turgot,
habituellement confin dans son rle historique d'homme d'Etat
auteur de rformes radicales et sa notoire contribution l'mergence
de la science conomique - ce qui est certes dj considrable en soi,
mais ne tmoigne pas ncessairement du dveloppement concomittant
d'une rflexion prtention philosophique? Tout simplement parce
qu'il dcouvre qu'au-del ou plutt en-de de son action politique et
de son uvre d'conomiste, Turgot est aussi l'auteur inspir de tout un
ensemble de textes fondant la lgitimit thorique de ces dernires et
dans lesquels se conceptualise une pense originale, concise et rigou-
reuse. Laquelle nonce les principes directeurs de la logique et de
l'thique de la libert individuelle, de telle sorte que celle-ci gnre un
ordre socital auto-organis. Soit ce qu'on nommera plus tard
modernit et socit ouverte et dont la conception comme l'exa-
men, de Locke Popper, relve proprement de l'activit philo-
sophique.
Dans cet difice intellectuel dont il s'agit de reconstruire la consis-
tance et la cohrence partir de textes 1 parfois bien oublis et en
tous cas trs disperss, le point focal est occup par le thme du lais-
sez-faire en lequel se tient la grande innovation thorique de Turgot
et que l'on comprend communment si mal quand on n'en dnature
pas sciemment la vritable signification. Prenant la fois implicite-
ment appui sur Locke et les physiocrates dont il se dmarque avec
vigueur, il est le premier assigner explicitement un contenu dense et
prcis ce concept subversif, en lgitimer l'usage par une argu-
mentation soutenue et lui confrer un rle stratgique central o
s'articulent le droit de librement agir pour chacun et la coordination
spontane des intrts particuliers en un ordre mergent porteur
de l'intrt gnral.
68 AUX SOURCES DU MODLE LmRAL FRANAIS
les obstacles artificiels qui s'y opposent (ce que les particuliers ne
peuvent pas faire, d'autant qu'ils ont tout autre chose faire) et en
imposant le respect gnral du Droit (ce que les plus faibles et les iso-
ls ne peuvent pas faire non plus).
L'tat n'a donc pas soutenir directement qui ou quoi que ce soit, y
compris les indigents ou les dsuvrs ds lors qu'ils sont valides. Avec
ul!e remarquable prescience, Turgot dlgitime d'avance les excs de
l'Etat-providence: Tout homme sain doit se procurer sa subsistance
par son travail, parce que s'il tait nourri sans travailler, il le serait aux
dpens de ceux qui travaillent... Faut-il accoutumer les hommes tout
demander, tout recevoir, ne rien devoir eux-mmes? (1757).
Dans le domaine conomique, l'intervention d~ l'tat ne peut
qu'tre d'abord par nature ngative : Ce que l'Etat doit chacun
de ses membres, c'est la destruction des obstacles qui les gneraient
dans leur industrie, ou qui les troubleraient dans la jouissance des pro-
duits qui en sont la rcompense ... L'administration doit se proposer en
outre d'carter les obstacles qui retardent les progrs de l'industrie en
diminuant l'tendue ou la certitude de ses profits (1759). Mais cette
mission de facilitateur se double d'une autre, d'essence affirmative:
l'tat est alors le protecteur des particuliers qui le composent, il est
intress ce que personne ne puisse faire un autre un tort consid-
rable, et dont celui-ci ne puisse se garantir ... (Il est) le protecteur des
particuliers auxquels il doit faciliter les moyens de se procurer par le
travail une subsistance aise (1759). Les deux dits de 1774-1776 sont
autant d'expressions de ce souci que doit avoir le pouvoir politique
d'tre au service du libre march et donc des libres citoyens.
Rien m>ins que providence omniprsente ou super-rgulateur omni-
potent, l'Etat selon Turgot est pos en instance discrtement bienveil-
lante et efficace laquelle il appartient de faire la chasse tout ce qui
peut parasiter le libre jeu des intrts particuliers lgitimes et de veiller
au strict respect des rgles de ce jeu que sont les rgles de Droit.
NOTES
par
Franois CROUZET
La Rvolution est un bloc . On cite souvent ce mot de
Clemenceau, qui n'tait peut-tre qu'une boutade. Le prsident de la
Rpublique, Franois Mitterrand, l'avait repris, il y a quelques annes,
dans un autre amphithtre de cette maison, lors d'une crmonie en
l'honneur du regrett Robert Maxwell. Pour ma part, je prfre dire
que la Rvolution est une auberge espagnole, o l'on trouve ce que
l'on apporte, en matire d'a priori idologiques, de prjugs, d'inten-
tions polmiques.
Cette conception est particulirement approprie dans le cas de
l'cole qui a domin l'histoire de la Rvolution franaise au xxe sicle,
et que l'on appelle jacobino-marxiste ou jacobino-)niniste, et qui, dans
certains cas, fut carrment jacobino-stalinienne. Ecole dont les grands
prtres ont t successivement Jean Jaurs, Albert Mathiez, Georges
Lefebvre, Albert Soboul, et prsentement Michel Vovelle.
Ces historiens ont en fait cherch dans la Rvolution franaise une
justification du socialisme et surtout de la Rvolution russe, du rgime
bolchevik, voire des purges staliniennes et des procs de Moscou. Ils
ont fait de la Terreur l'lment central de la Rvolution, refltant le
temps des anticipations , selon l'expression d'Ernest Labrousse; et en
particulier, sur le plan conomique et social, une anticipation du socia-
lisme, durant l'phmre et prophtique an II>> (Labrousse). Par
consquent, tout ce qui avait prcd la dictature montagnarde n'tait
vu que comme sa prparation, par la radicalisation progressive du
mouvement rvolutionnaire: et tout ce qui avait suivi la Terreur n'tait
vu que comme la dplorable liquidation d'un grand rve, qui pourtant,
comme l'a dit nouveau Labrousse, laisse sur l'avenir un reflet gran-
diose dont tout le XIXe sicle se trouve illumin .
En fait, ce n'tait l que divagations (inspires chez certains par une
vidente nostalgie de la guillotine), et l'historiographie rcente, depuis
le livre pionnier de Franois Furet et Denis Richet (1965), a ramen
82 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
logique librale qui peut se rsumer en trois mots: libert, galit, bien
entendu, mais aussi et surtout proprit.
La libration de la proprit
Chacun sait que les hommes de 1789 ont voulu donner la libert la
France d'abord, au monde ensuite. Mais les falsificateurs de l'histoire
dont je parlais au dbut ont presque russi dissimuler qu' leurs yeux
libert et proprit taient indissolublement lies. Pourtant l'article 2
de la Dclaration des droits de l'homme et du citoyen dfinit comme
droits naturels et imprescriptibles de l'homme , la libert en pre-
mire position, la proprit en seconde, puis la sftret, la rsistance
l'oppression. L'article 17 pose: La proprit est inviolable et
sacre . Il y a l une liaison qui remonte au Hollandais Grotius,
l'Anglais Locke, puis aux physiocrates franais (ceux-ci voulaient un
code de la nature, et sa base ils plaaient la proprit, premier des
droits naturels). Et c'est par l'intermdiaire de Condorcet et de nom-
breux autres constituants qui avaient lu les physiocrates que cette ide
est passe dans la Dclaration , malgr les disciples de Rousseau qui
soutenaient que la proprit est cre par les lois et n'est donc pas un
droit naturel. En revanche, pour les rdacteurs de la Dclaration,
l'homme est d'abord propritaire de sa personne, et c'est pourquoi il
est libre; le droit la proprit foncire et mobilire est la cons-
quence directe de la proprit de l'individu.
J'ajoute que la Dclaration des droits de juin 1793, celle de la
Constitution montagnarde de 1793, placera nouveau la proprit
parmi les droits de l'homme, et sera mme plus explicite que celle de
1789 : Le droit de proprit est celui qui appartient tout citoyen de
jouir et de disposer de ses biens et de ses revenus, du fruit de son tra-
vail et de son industrie. Et l'article 17 elle dfinit la libert cono-
mique : Nul genre de travail, de culture, de commerce ne peut tre
interdit l'industrie des citoyens. Quant la dclaration, plus bour-
geoise, de l'an III, elle enfonce le clou dans son article 8 : C'est sur le
respect des proprits que reposent la culture des terres, toutes les pro-
ductions, tous moyens de travail et tout l'ordre social.
Bien avant d'ailleurs, l'Assemble constituante avait ralis la lib-
ration de la proprit. Sous l'Ancien Rgime, celle-ci tait souvent par-
tage ou collective; des seigneurs - lacs ou ecclsiastiques - avaient
sur beaucoup de terres une proprit minente , dont l'origine tait
une concession faite un tenancier, titre perptuel et transmissible;
si bien que les descendants ou successeurs du tenancier originel taient
propritaires de fait, mais ils devaient verser au seigneur diverses rede-
vances dites fodales (c'est le terme de l'poque, mais celui de
seigneurial est plus appropri). Par ailleurs, d'autres et vastes ten-
84 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
La libert bancaire
A la libert du commerce s'ajoute celle des activits financires: les
bourses de commerce et des valeurs, les professions d'agent de change
et de courtier cessrent d'tre rglementes et surtout la libert rgna
dans le domaine bancaire au dbut et la fin de la Rvolution. Remar-
quez que la profession de banquier tait libre sous l'Ancien Rgime,
mais la fin de ce dernier, une seule banque, la Caisse d'escompte,
fonde en 1776, avait le privilge d'mettre des billets. En 1790 l'Etat
commena mettre des assignats, mais ceux-ci taient d'abord de
forte dnomination, cependant que la petite monnaie mtallique dispa-
raissait de la circulation. Pour remdier la pnurie de moyens de
paiement, il se fonda des tablissements, appels en gnral caisses
patriotiques , qui changeaient les assignats contre des billets de
petite dnomination qu'elles mettaient et qu'on nomma billets de
confiance . Certaines caisses devinrent de vritables banques d'mis-
sion, qui mettaient en circulation des billets au-del du montant de
leurs rserves, qui taient en assignats. Ces caisses prolifrrent, il y en
avait 1 600 la fin de 1792, la plupart toutes petites, mais quelques-
unes importantes. Une preuve de la tradition tatiste et centralisatrice
de l'historiographie franaise est qu'elle a soit ignor ces caisses, soit
repris contre elles les accusations des sans-culottes, de malversations,
de responsabilit dans l'inflation, accusations qui amenrent la
Convention ordonner la fermeture de ces caisses en novembre 1792.
Mme Marcel Marion, dans son ouvrage classique et d'inspiration lib-
rale, Histoire financire de la France, a tonn contre l'anarchie mon-
taire qu'engendraient ces caisses. Il a fallu attendre les travaux tout
rcents d'un Amricain, Eugene White, pour que ces caisses soient
rhabilites: il a constat qu'elles taient presque toutes gres de
faon saine, qu'elles fonctionnrent raisonnablement bien et ren-
dirent de rels services, et qu'elles taient tout fait comparables aux
nombreuses petites banques d'mission, qui existaient alors en
Grande-Bretagne et aux tats-Unis.
Non contents de cette suppression, la Convention, dans sa priode
montagnarde, devait aussi interdire et dissoudre toutes les socits par
actions au porteur, puis toutes les socits de capitaux. Mais ces
mesures furent abroges par le Directoire en dcembre 1795 : Il faut
que les citoyens aient la facult de runir leurs efforts soit de talents,
soit pcuniaires. Cette dcision ouvrit une seconde priode de libert
bancaire (free banking), pendant laquelle un certain nombre de
banques en socits par actions et mettrices furent cres, sans
aucune intervention, appui ou autorisation de l'tat. La plus impor-
tante fut la Caisse des comptes courants, fonde Paris en juin 1796, et
qui en 1800 se transforma en Banque de France. Mais la cration de
LA LOGIQUE LIBRALE DE LA RVOLUTION FRANAISE 93
Conclusion
La Rvolution a t pour l'essentiel une priode de libralisme
offensif, qui a balay tout un bois mort, toute une masse d'institutions
et de pratiques contraires la libert de travailler, d'entreprendre, de
LA LOGIQUE LIBRALE DE LA RVOLUTION FRANAISE 95
commercer. Du pass faisons table rase , aurait pu tre sa devise.
Institutions et pratiques qui avaient gn le dveloppement de l'cono-
mie franaise au XVIIIe sicle et contribu ce qu'elle prit du retard sur
l'Angleterre. Puisque le propos de ce cycle de confrences est de mon-
trer la continuit d'une dynamique librale dans l'histoire de la France,
je voudrais terminer sur le caractre durable de l'uvre de la Rvolu-
tion en matire de libralisme conomique. Elle a t bien plus qu'un
moment. Il est vrai que Napolon a apport quelques retouches ta-
tiques et autoritaires, mais, finalement, il a t beaucoup plus libral
qu'on ne le dit souvent. Quant la France du XIXe sicle, elle n'a jamais
t aussi librale que l'Angleterre et les tats-Unis; en particulier elle
n'a jamais adopt le libre-change intgral, et l'tat est largement
intervenu dans le domaine des transports et notamment dans la
construction des chemins de fer. Mais pour le reste, on peut dire qu'il a
fichu la paix aux crateurs de richesses. C'est dans un cadre libral,
cr par la Rvolution, par la logique libert-galit-proprit, que
l'conomie franaise, malgr toutes sortes de handicaps et de mal-
heurs, a quintupl son produit intrieur brut de Napolon la Belle
poque, et plus que tripl le produit par tte de ces citoyens.
II
par
Ralph RAICO
Introduction
L'un des rares dveloppements entirement bnfiques la fin du
xxe sicle est la chute du marxisme et le dclin du dessein socialiste. Au
fur et mesure que la signification de ces vnements commence tre
apprci, l'importance du libralisme devient de plus en plus vidente.
L'poque o le libralisme pouvait tre rejet comme l'idologie de la
bourgeoisie montante est depuis longtemps rvolue. En ralit, le lib-
ralisme est la philosophie qui a form notre civilisation, et qui, son
tour, a t faonne et conditionne par celle-ci, comme le catholi-
cisme fut faonn et conditionn par le Moyen Age. Pierre Manent a
sans doute raison lorsqu'il crit propos du libralisme qu'il consti-
tue le courant premier et principal et pour ainsi dire la base continue
de la politique moderne, celle de l'Europe et de l'Occident depuis envi-
ron trois sicles 1 . Bref, le libralisme est la philosophie politique
caractristique de l'homme occidental. Ainsi, si nous voulons
comprendre l'histoire et le monde contemporains, il convient de bien
saisir le sens du libralisme. Maintenant qu'a t enfin rompu le
charme du marxisme qui tenait pendant de longues dcennies les intel-
lectuels occidentaux, nous pouvons peut-tre esprer voir un change-
ment d'orientation dans les travaux universitaires. Du moins, nous
pouvons nourrir l'espoir que l'volution du libralisme attirera autant
l'attention des intellectuels que les rves striles du socialisme; et que,
avec le temps, Frdric Bastiat sera tudi aussi assiddment qu'Anto-
nio Gramsci, et les ides de Mme de Stal autant que celles de Rosa
Luxemburg.
Certes, le libralisme a fait l'objet de nombre de dfinitions dif-
frentes et souvent contradictoires. Celle que j'emploierai ici satisfait
la condition avance par Antony de Jasay. Comme a dit ce dernier, il
nous faut pour comprendre le libralisme l'apprhender comme une
106 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
Le miracle europen
La culture qui donne naissance au libralisme fut la civilisation dis-
tinctive de l'Europe, plus prcisment de la chrtient occidentale,
c'est--dire cette Europe qui tait, un moment ou un autre, en
communication avec l'vque de Rome. Avec le temps, cette Europe a
acquis certaines caractristiques qui l'ont spare de toutes les autres
grandes civilisations de l'humanit. Ces caractristiques ont t explo-
res par diffrents chercheurs ces dernires annes, entre autres David
Lander, Jean Baechler, Eric Jones, et Douglass North 4. Leur intrt
LE R6LE CENTRAL DES LIBRAUX FRANAIS... . 107
Oter cette proprit des terres entre les particuliers, ce serait en mme
temps introduire, comme par une suite infaillible, la tyrannie, l'escla-
vage, l'injustice, la gueuserie, la barbarie, rendre les terres incultes, en
faire des dserts, ouvrir le grand chemin la ruine et la destruction du
genre humain, la ruine mme des rois et des tats; et qu'au contraire,
ce mien et ce tien, avec cette esprance qu'un chacun a qu'il travaille
pour un bien permanent qui est lui et qui sera pour ses enfants, c'est le
principal fondement de ce qu'il y a de beau et de bon dans le monde...
Qui ne croirait, en lisant tout ce que la loi doit faire, qu'elle descend
du ciel, pure et infaillible sans avoir besoin de recourir des inter-
mdiaires, dont les erreurs la faussent, dont les calculs personnels la dfi-
gurent, dont les vices la souillent et la pervertissent... la loi est l'ouvrage
des hommes... [et] l'ouvrage ne mrite pas plus de confiance que ses
auteurs... une teninologie abstraite et obscure a fait illusion aux publi-
cistes. L'on dirait qu'ils ont t dupes des verbes impersonnels... Il faut,
on doit, on ne doit pas, ne se rapportent-ils pas des hommes? On croi-
rait qu'il agit d'une espce diffrente.
Il existe une notion bizarre selon laquelle l'on prtend que, parce que
les hommes sont corrompus, il est ncessaire d'accorder certains
d'entre eux d'autant plus de pouvoir... au contraire, il faut leur donner
moins de pouvoir, c'est--dire, il faut combiner les institutions avec
doigt et mettre en leur sein certains contrepoids contre les vices et les
faiblesses des hommes 30.
Alors que sous les jacobins le pouvoir de l'tat fut mis dans la
balance pour produire une socit fonde sur les valeurs rousseauistes,
les conservateurs de la Restauration ont tent de se servir de ce pou-
voir tatique pour instiller des valeurs thocratiques qui n'taient pas
moins condamnables aux yeux de Constant: Si je repousse les am-
liorations violentes et forces, je condamne galement le maintien, par
le jour, de ce que la marche des ides tend amliorer et rformer
insensiblement 31. Constant runira ainsi l'attitude ncessaire par rap-
port au conflit des valeurs culturelles qui est invitable dans le monde
moderne:
La destine actuelle des tats-Unis rpond tous les vux que nous
formions pour la ntre; ces vux ne sont donc point des chimres; nous
ne sommes donc travaills par la vaine ambition de l'impossible, comme
le prtendent nos ennemis 49.
tendance naturelle ne peut tre balance que par l'existence, dans une
socit telle que l'Angleterre de la priode 1830-1860, d'une prsomption
ou d'un prjug en faveur de la libert individuelle - c'est--dire du lais-
sez-faire 71.
Toutes les fois donc qu'il n'y a pas ncessit absolue, toutes les fois
que la lgislation peut ne pas intervenir, sans que la socit soit boulever-
se, toutes les fois enfin qu'il n'est question que d'un mieux hypo-
thtique, il faut que la loi s'abstienne, laisse faire, et se taise 73.
n'tait pas puise dans les journaux, c'est--dire non influence par les
rationalisations idologiques des parties intresses - confirmait leur
conviction que seul un rempart solide tel que la doctrine du laissez-
faire tait en mesure de protger le public contre l'assaut incessant des
exploiteurs potentiels 78.
Les mmes considrations dominaient la pense conomique en Ita-
lie, qui tait fortement influence par les conomistes libraux franais,
et o pendant des dcennies les conomistes taient presque aussi
acquis au laissez-faire qu'en France 79. Le doyen des conomistes ita-
liens au XIX e sicle, Francesco Ferrara, qui avait tudi les uvres de
Bastiat et de Dunoyer, parlait d'une bataille entre le privilge, l'int-
rt secret, l'avantage politique, tout ce qui est capable de convoiter et
son ennemi naturel , la science dont la devise, depuis sa naissance,
est: laissez-faire, laissez-passer 80 . Comme l'indique ce passage, Fer-
rara concevait le principe du laissez-faire surtout comme un barrage
ncessaire contre l'attaque de ceux qu'on qualifierait aujourd'hui de
capteurs de rentes. Cette position tait gnralement admise par les
conomistes italiens - y compris Vilfredo Pareto et Maffeo Pantaleoni
- jusqu'en 1920 environ 81.
Au cours de la gnration suivante, la tradition du laissez-faire a
effectivement disparu en Italie. Luigi Einaudi, probablement le plus
grand conomiste de cette priode et le premier prsident de la Rpu-
blique italienne, quoique tendant vers le march dans la politique, reje-
tait le laissez-faire strict pour adopter une approche pragmatique .
Nanmoins, il crivait que le principe du laissez-faire peut avoir une
valeur pratique; en fait,
sa valeur peut tre trs grande. Il est extrmement utile que, face
l'habitude de tout demander l'tat, d'attendre tout de l'action collec-
tive, le libral conomique se lve pour condamner la paresse de l'inter-
ventionniste et l'avidit du protectionniste. Laissant la science de ct, la
figure morale du premier dans la vie pratique et politique s'lve mille
pieds au-dessus de celle de ses opposants. Sans lui, l'tat non seulement
accomplirait les missions qui sont les siennes et complterait l'action
individuelle quand cela convient, mais son intervention dans les affaires
conomiques l'instigation de voleurs et d'idiots, ferait du tort toute la
socit 82.
NOTES
Bentham que toute loi est un mal car toute loi constitue une infraction de la
libert , Locke revient dans le raisonnement.
17. Voir The Counter-Revolution of Science, p. 221, n. 1, o Hayek dclare
que D'Alembert avec son matre Locke , regardait les sciences morales
comme des sciences a priori, comparables aux mathmatiques et d'une certi-
tude gale.
18. The Constitution of Liberty, p.56.
19. Bastiat, dans son essai clbre La Loi se plaint de ce que dans, notre
pays l'ide que l'humanit n'est qu'une matire inerte, recevant de l'Etat la
vie, l'organisation, la morale et la richesse ... Il numre et critique un grand
nombre d'auteurs franais concernant leur croyance dans l'omnipotence du
lgislateur. Parmi ceux-ci se trouvent cependant seulement deux penseurs
qu'on inclut gnralement dans la tradition librale: Condillac et l'un des pr-
frs de Hayek, Montesquieu. Frederic Bastiat, Selected Essays on Political
Economy, ed. Geore B. de Huszar, tr. Seymour Cain, Irvington, N.Y., Foun-
dation for Economic Education, 1964, pp. 70-83.
20. The Constitution of Liberty, assez curieusement, quelques pages plus
loin (p. 60), Hayek pose que le rsultat logique de la doctrine rationnelle du
laissez-faire est non pas le totalitarisme ou le collectivisme, mais l'anar-
chisme. Il faut souligner que Hayek se trompe en invoquant l'ouvrage de J. L.
Talmon The Origins of Totalitarian Democracy (London, Secker and War-
burg, 1955) pour tayer sa thse. Les auteurs traits dans cet ouvrage sont
Rousseau, Mably, et les jacobins, notamment Robespierre et Saint-Just.
Aucun de ces derniers ne peut tre considr comme des libraux. Le poids
des quelques pages (pp. 44-45) que Talmon consacre aux physiocrates est
qu'ils proposaIent une synthse tonnante du libralisme conomique et de
l'absolutisme politique , ce dernier s'e.xpliquant par le fait qu'ils crai~naient
toute dilution du despotisme lgal qui mnerait au triomphe des mtrts
particuliers.
21. F. A. Hayek, The Constitution of Liberty, p.55, et p.431, n. 5. Voir
Francis Lieber, Anglican and Gallican Liberty (1849), New Individualist
Review (1966), repr., Indianapolis, Liberty Press, 1981, pp. 718-723.
22. Fnedrich Hayek, The Constitution of Liberty, p.431, n.1.
23. Hayek accorde cet honneur Tocqueville et Lord Acton.
24. mile Faguet, Politiques et moralistes du x[}f sicle, Paris, Boiven, 1891,
p.255.
25. Voir ses Two Concepts of Liberty, in Isaiah Berlin, Four Essays on
Liberty, Oxford, Oxford University Press, 1969, p.126.
26. Max Weber, The Methodology of the Social Sciences, tr. Edward A.
Shils and Henry A. Finch, Glencoe, Ill., Free Press, 1949, p. 104.
27. Benjamin Constant, De la Libert des Anciens compare celle des
Modernes , Cours de politique constitutionnelle, ed. douard Laboulaye,
Paris, Guillaumin, 1872, vol. 2, pp. 537-560.
28. Ibid., pp. 540-541. John Gray, dans son ouvrage Liberalism (Minneapo-
lis : UniverSIty of Minnesota Press, 1986), p. 20, cite ce passage, mais ommet
toute rfrence aux droits de proprit, ce qui s'explique J?ar sa dpendance
errone sur la traduction inexacte du texte de Constant qUI parat dans l'His-
tory of European Liberalism de Guido de Ruggiero. Malheureusement,
l'erreur de Gray a t reprise par des travaux ultrieurs qui lui font confiance.
29. L'importance de l'analyse de Constant de la Rvolution a t reconnue
dans un travail de synthse majeur, Franois Furet and Mona Ozouf, eds., A
Critical Dictionary of the French Revolution, tr. Arthur Goldhammer (Cam-
bridge, Mass., Harvard University Press, 1989). La pense de Constant et de
sa collaboratrice Mme de Stal imprgne ce travail.
134 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
65. Voir Ceri Crossley, French Historians and Romanticism, pp. 53, 65, o
l'auteur souligne que par exemple Thierry glorifiait la bourgeoisie per se,
comme tant l'incarnation historique des principes ternels de raison, de jus-
tice et d'humanit , et considrait le triomphe de sa propre classe en 1830
comme le point culminant de l'histoire franaise.
66. Gustave de Molinari, Ultima Verba: Mon Dernier Ouvrage, Paris,
Giard and Brire, 1911, pp. 39-45.
67. The Constitution of Liberty, p.60.
68. Lionel Robbins, The Theory of Economic Policy in English Classical
Political Economy, London, Macmillan, 1953, p. 45. Les ,trois reprsentants de
la position individualiste extrme , partisan de l'Etat gendarme qu'il
cite sont le physiocrate Mercier de la Rivire (qu'il parodie), Herbert Spencer,
et Bastiat.
69. D. H. Macgregor, Economic Thought and Policy, Oxford, Oxford Uni-
versity Press, 1949, p.69.
70. Ibid.
71. A. V. Dicey, Lectures on the Relation of Law and Public Opinion in
England during the Nineteenth Century, 2nd. ed. (1914), London, Macmillan,
1963, pp. 257-258.
72. Milton Friedman, Capitalism and Freedom, Chicago, University of
Chicago Press, 1962, p.201. Il est typique que John Gray, Limited Govern-
ment: A Positive Agenda, London, Institute for Economic Affairs, 1989,
pp. 20-21, ne mentionne pas cet argument en faveur du principe du laissez-
faire, 9,ui a t prsent dans des ouvrages connus par Dicey et Friedman,
lorsqu'Il attaque ce principe comme tant un mirage .
73. Commentaire sur l'ouvrage de Filangieri, p. 70. Il est intressant de voir
que le rejet de l'action tatique par Constant est principalement fond sur les
difficults inhrente~ de corriger les erreurs et d'liminer les checs produits
par les actvits de l'Etat. Voir Ralph Raico, Benjamin Constant , New Indi-
vidualist Review, vol. 3, n 2, 1964, repr. Indianapolis, Liberty Press, 1981,
pp. 499-508.
74. Ainsi Constant fournit le meilleur contre-exemple (Tocqueville est un
autre cas vident) l'affirmation tout fait errone de Franoise Mlonio,
Les libraux franais et leur histoire , in Les Libralismes, la thorie poli-
tique et l'histoire, Siep Stuurman, ed., Amsterdam, Amsterdam University
Press, 1994, p. 38, selon laquelle il y avait peu de sympathie ou mme de
comprhension entre libraux politiques et libraux conomiques dans la pre-
mire moiti du XIXe sicle en France.
75. Frdric Bastiat, uvres conomiques, Florin Afthalion, ed., Paris,
1983, p.8.
76. Eli F. Heckscher, A Survey of Economic Thought in Sweden, 1875-
1950 Scandinavian Economic History Review, vol. 1, n 1, 1953, pp. 109-110.
Heckscher exprime son tonnement de voir des penseurs sudois, dont les
capacits intellectuelles taient largement supneures celles de Bastiat,
tre si influencs par l'conomiste franais. Certes, il est possible que Heck-
scher ait manqu de voir quelque chose que les admirateurs sudois de Bas-
tiat, comme tant de penseurs europens et amricains, pouvaient voir.
77. Joseph A. Schumpeter, History of Economic Analysis, ed. Elizabeth
Boody Schumpeter, New York, Oxford University Press, 1954, p.841.
78. Une telle comprhension est absente dans la discussion de J. E. Cairnes,
Political Economy and Laissez-faire , in id., Essays in Political Economy.
Theoretical and Applied, London, Macmillan, 1873, pp. 232-264. Cairnes
dclare que: Au niveau pratique je considre le laissez-faire comme le guide
de loin le plus sr [compar au principe de contrle tatique]. Or, rappelons-
LE RLE CENTRAL DES LIBRAUX FRANAIS... 137
nous que c'est une rgle pratique, et non une doctrine scientifique; c'est une
rgle grosso modo saine, mais comme tant d'autres rgles pratiques saines elle
fait l'objet de nombreuses exceptions; c'est surtout une rgle qui ne doit
jamais empcher de considrer sincrement toute proposition prometteuse de
rforme sociale et industrielle (p. 251, c'est l'auteur qui souligne). Puisque la
rgle de Cairnes est si facile contourner, il est difficile de voir quelle pro-
tection elle pourrait offrir contre des politiques antisociales.
79. Voir Salerno, The Neglect of the French Liberal School, and Roth-
bard, Classical Economics, pp. 448-449 et 455-459.
80. Francesco Ferrara, G. B. Say, in Prefazioni alla Biblioteca
dell'Economista, Part 1 of idem, Opere Complete, ed., Bruno Rozzi Ragazzi,
Rome, Associazione Bancaria ItalianalBanca ,d'Italia, 1955, vol. 2, p.567.
81. Sur les conomistes libraux italiens et l'Etat producteur de rentes, voir
Ralph Raico, Mises on Fascism, Democracy, and Other Questions ,
pp. 12-19.
82. Luigi Einaudi, Liberismo e liberalismo , in Benedetto Croce et Luigi
Einaudi, Liberismo e liberalismo, Paolo Solari, ed., Milan/Naples, Riccardo
Ricciardi, 1957, pp. 125-126.
83. Douglass C. North, Economic Performance Through Time , Ameri-
can Economic Review, vol. 84, n 3, June 1994, p. 361. North ajoute que de tels
strotypes idologiques finissent par faonner la performance du systme
conomique.
84. James Buchanan, The Potential and Limits of Socially Organized
Humanity , in id., The Economics and Ethics of Constitutional arder, Ann
Arbor, Mich., University of Michigan Press, 1991, pp. 248-249 (soulign dans
l'original).
85. Karl Marx, The Eighteenth Brumaire of Louis Bonaparte , in Karl
Marx and Friedrich Engels, Selected Works in Three Volumes, Moscow, Pro-
gress Publishers, 1983, vol. 1, p. 477.
Redcouvrir les libraux
de la Restauration:
Comte et Dunoyer
par
Henri LEPAGE
Introduction
Cette confrence aura un aspect inhabituel. Je parlerai la place de
quelqu'un d'autre: David Hart, professeur d'histoire (histoire des
ides) l'universit d'Adlade en Australie.
Son sujet: Les conomistes libraux de la Restauration (1815-
1830) : Charles Dunoyer et Charles Comte. Titre exact de sa thse:
Class, Slavery and the Industrialist Theory of History in French Libe-
ral Thought, 1814-1830: The Contribution of Charles Comte and
Charles Dunoyer.
Pourquoi donner la parole un Australien sur un tel sujet? Pour
cinq raisons: 1. Il s'agit d'auteurs profondment mconnus, en France
mme. 2. Parce que, s'il y a un retour d'intrt marqu pour le libra-
li,me de l'poque de la Restauration, ces auteurs restent syst-
matiquement ignors. 3. Parce que leur redcouverte rvle une face
totalement ignore, oublie, surprenante, voire inattendue du libra-
lisme franais (<< les libraux radicaux). 4. Parce que leur discours sur
l'tat et la dynamique sociale de l'histoire prfigure de manire ton-
nante ce que nous dcouvrons aujourd'hui travers les crits de ceux
qu'on appelle les libertariens. (cf. Rothbard). 5. Enfin parce qu'il
s'exerce comme une sorte de maldiction qui frappe tous ceux qui
s'intressent eux. Pourquoi?
Le libralisme radical
A partir de 1817, leur radicalisme se dplace sur le plan intellectuel.
Ils affichent progressivement une pense radicalement radicale qui
s'oppose autant aux conservateurs la Guizot ou la Royer Col-
lard (constitutionnalistes, mais suspicieux de la dmocratie, dfenseurs
du suffrage censi,taire, qui acceptent un certain interventionnisme
conomique de l'Etat) qu'aux libraux indpendants la Constant
(le centre gauche de l'poque, surtout proccups de la libert de la
presse, et de l'affirmation des droits civiques).
Alors que la grande mode intellectuelle de l'poque est le constitu-
tionnalisme - comment redfinir les bornes entre le politique et le
social de manire mettre fin aux despotismes qui caractrisent la
priode - leur grande proccupation est de comprendre .
Comprendre le pourquoi des bouleversements produits dans la socit
franaise par la Rvolution. Comprendre comment les grands idaux
des encyclopdistes et de 1789 ont pu dboucher sur un cycle infernal
de dictature populaire, militaire, ractionnaire. Comprendre comment
on peut mettre fin ce bouleversement sans pour autant perdre les
gains considrables raliss grce la Rvolution. Comprendre pour-
quoi tous les espoirs fonds sur La Charte ont nouveau pu tre dus
(assassinat du duc de Berry, la raction ). Comprendre enfin sur
quoi tout cela pouvait dboucher pour l'avenir. Leur problme est de
comprendre le mouvement de l'histoire qu'ils viennent de vivre, et
de dcouvrir o cela doit en principe mener, si du moins l'Histoire a
un sens .
Leur rponse, ils en trouvent l'intuition dans la lecture non pas des
travaux politiques de Benjamin Constant, mais dans celle de son pam-
phlet historique anti-napolonien De l'esprit de conqute et de l'usurpa-
tion, publi en 1814. A quoi s'ajoute Le Trait d'conomie politique de
Jean-Baptiste Say.
Leur ide est que la campagne pour les droits politiques et constitu-
tionnels a en fait peu de chances d'aboutir tant qu'on n'a pas pris
conscience des forces beaucoup plus fondamentales qui, au niveau
mme du jeu dialectique des classes sociales, des systmes de pou-
voir conomiques, de leurs relations avec les modes de production
dterminent les systmes de croyance et de reprsentation politique.
La rponse se trouve donc dans l'Histoire, dans une dmarche qu'on
146 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
alors que les attitudes des gens et les comportements sociaux sont en fait
le plus important.
Dunoyer flicitait ainsi les conomistes classiques pour leur critique
de l'conomie rglemente , mais il regrettait qu'ils ne soient pas alls
suffisamment en profondeur pour en dcouvrir la vritable origine: les
murs interventionnistes de la socit. Le travail de l'intellectuel doit
d'abord tre de mettre en lumire les rouages, les facteurs conomiques
et sociologiques (en termes modernes) qui permettent de comprendre
l'volution des attitudes populaires face au travail, l'change, aux ph-
nomnes d'exploitation d'une classe sociale par une autre, et comment
ces attitudes sont elles-mmes conditionnes par la structure et l'histoire
des moyens de production.
La thorie de ['industrialisme
Classes sociales , structures de pouvoir et d'exploitation , rle
et transformation des moyens de production , une conception volu-
tionniste et gradualiste de l'histoire ... voil un vocabulaire qui nous
est familier, et qui voque plutt une pense sociologique et sociali-
sante, qu'une littrature librale tourne vers une dfense sans
compromission des droits individuels.
C'est pourtant une erreur. C'est chez des libraux, et des libraux de
l'espce la plus intransigeante, que ces concepts ont vu le jour et ont
fait pour la premire fois l'objet d'une utilisation systmatique.
Comme les socialistes, ils en tirent une conception dialectique de
l'histoire conue comme le produit d'une confrontation permanente
entre deux classes, d'un ct celle des dirigeants et oppresseurs, de
l'autre celle des opprims et exploits.
C'est l'approche que dveloppe Augustin Thierry dans sa fameuse
histoire des rvolutions anglaises (1817), ainsi que dans son histoire de
la conqute de l'Angleterre par les Normands (1825). C'est celle que
l'on retrouve dans le pamphlet de Constant sur l'esprit de
conqute . Celle enfin qui sert d'armature aux travaux de Comte et
Dunoyer sur l'histoire de l'esclavage ou la monte de la socit
industrielle (l'industrialisme).
L'histoire y est vcue comme un combat constant entre exploits et
exploiteurs. Pour Thierry, il s'agit d'un combat entre tiers tat et
noblesse, le tiers tat luttant travers les sicles pour assurer la
reconnaissance et la scurit de ses droits de proprit, ainsi que l'lar-
gissement continu de ses opportunits industrielles et commerciales.
148 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
Pour Comte, l'opposition la plus significative est celle qui oppose les
oisifs et les ouvriers.
Cette approche en termes de conflit entre classes n'est pas totale-
ment nouvelle. On en trouve dj les prmices dans la thorie phy-
siocratique de la production avec l'opposition entre une classe
productive et une classe strile . Mais alors que chez les physio-
crates la premire s'identifie au monde agricole, tout ce qui cultive la
terre, et la seconde tout ce qui ne vit pas de la terre, chez Comte et
Dunoyer l'opposition se fait d'un ct entre ceux qui travaillent et
entreprennent, quel que soit le secteur d'activit auquel ils appar-
tiennent (on retrouve l tout l'apport de la thorie librale de Say), et
d~ l'autre ceux qui dtiennent le pouvoir et les privilges - c'est--dire
l'Etat et les classes privilgies qui lui sont lies.
Comme les marxistes qui leur succderont, cette approche les
conduit ainsi une vision de l'histoire conue comme un procs volu-
tif menant d'un stade d'volution un autre, et conduite vers une sorte
de but final. Mais bien videmment, ce but n'est pas du tout le
mme. Pour Augustin Thierry, Comte et Dunoyer, l'histoire de la civi-
lisation s'analyse d'abord et avant tout comme un processus de lib-
ration des classes exploites par l'mergence d'une conomie et
d'une culture marchande (l'industrie) qui se fait aux dpens des
anciennes contraintes de l'tat mercantiliste.
Ce qui les conduit une conception de l'action politique paradoxale-
ment la fois voisine, bien que radicalement oppose celle qu'adop-
teront aprs eux les socialistes. Le rle du politique n'est pas seulement
d'amnager des poids et contrepoids (checks and balances) constitu-
tionnels pour limiter les abus du pouvoir; mais d'accompagner, de faci-
liter ce mouvement historique dans son invitable achvement.
Comment? En introduisant une sparation radicale entre la socit
civile , paisible et productive, et le monde de l'tat qui est celui des
privilges et de leur exploitation par ce que l'on appellerait aujourd'hui
les lobbies . C'est--dire en dpolitisant au maximum le contenu
des relations sociales et conomiques. Le dfaut de la Rvolution fran-
aise fut l'excs de politisation .
Remarque finale
Il faut toutefois bien s'entendre sur le contenu de l'adjectif social
quand on l'applique ces conomistes libraux du XIXe sicle.
Ils sont social en ce qu'ils fondent leur analyse sur des concepts
qui appartiennent plutt aux instruments et dmarches usuels de la
mthodologie sociologique. Mais pas social au sens habituel d'une
dmarche en priorit oriente vers des problmes de redistribution
- comme ce fut le cas par exemple pour l'conomie sociale d'un
autre de leurs contemporains, l'conomiste Sismonde de Sismondi.
Eux-mmes ont utilis le concept d'conomie sociale pour se dif-
frencier de l'conomie politique pratique par Adam Smith et
J.-B. Say.
Il semblerait, remarque Hart, que ce terme provienne de Destutt
de Tracy qui prfra utiliser le terme " social " plutt que " politique "
pour dsigner ses opinions conomiques dans le volume 4 de son
ouvrage Elments d'idologie (1817) .
De Tracy, l'ide passa Sismondi qui la trouva utile une poque
o il perdait progressivement ses illusions par rapport au libralisme de
laissez-faire, au cours de la priode de dsordre conomique qui suivi
la dfaite de Napolon. Sismondi et ses disciples se distingurent des
conomistes orthodoxes en arguant que la thorie conomique ne
REDCOUVRIR LES LIBRAUX DE LA RESTAURATION 153
devrait pas se limiter expliquer la cration de richesses (la produc-
tion), mais devrait aussi se doter d'une thorie de la juste distribu-
tion, pour que l'ensemble des citoyens puisse partager l'amlioration
des plaisirs de la vie que reprsente la richesse.
Comte et Dunoyer se rfrent au concept d'conomie sociale,
mais dans un contexte, et avec une connotation radicalement dif-
frents. Leur conomie ne peut pas tre politique parce que le poli-
tique implique ncessairement une rfrence l'tat, alors que leur
vision de l'avenir (qu'il s'agisse d'un jugement normatif ou d'uJ}e pr-
diction positive), elle, repose sur un divorce radical entre l'Etat et
l'conomie. Si elle ne peut tre politique, elle sera donc sociale
- rfrence une socit faite d'hommes libres.
par
L'cole de Sorze
A ce moment-l, Frdric Bastiat est dans une des coles les plus
prestigieuses de l'poque: l'cole de Sorze. Cette cole tait un des
hauts lieux de l'enseignement franais au moins jusqu'en 1824-1830.
Fonde par les ~ndictins de la congrgation de Saint-Maur, elle
devient en 1776 Ecole royale militaire, tout en conservant son carac-
tre religieux. Aprs 1791, le nouveau directeur, Franois Ferlus, a
LES ANNES DE FORMATION DE FRDRIC BASTIAT... 159
par
Jean-Michel POUGHON
Gustave de Molinari (1819-1912) fut l'une des figures marquantes du
libralisme conomique de son temps. Ses thories, originales plus
d'un titre, lui valurent une certaine renomme et suffirait faire
aujourd'hui de cet homme de gauche, un ultra-libral l !
Thoricien conomique, directeur du Journal des conomistes, chef
de file du courant libral, auteur prolixe, polmiste redoutable, il n'est
pourtant pas mentionn dans l'immense biographie de Michaud, ni
dans les diffrentes biographies nationales.
Seule, la Grande Encyclopdie nous apprend que cet conomiste
belge, n Lige, tait le fils d'un marchal d'Empire, devenu mdecin
homopathe. Journaliste d'opposition en France, Gustave de Molinari
regagne la Belgique aprs le coup d'tat du 2 Dcembre. Il occupe la
chaire d'conomie politique au muse de l'Industrie Bruxelles. En
1874, il est lu correspondant de l'Acadmie des sciences morales et
politiques. En 1881, il succde Joseph Garnier la direction du Jour-
nal des conomistes, fonction qu'il occupera jusqu'en 1911. Auteur
prolixe nous l'avons dit, il crivit un grand nombre d'uvres 2.
1819-1912, ces dates qui bornent la vie de Gustave de Molinari,
presque un sicle, marquent galement la naissance du libralisme
conomique, son triomphe, puis sa contestation. Cette dernire devait
engendrer un interventionnisme tatique contre lequel lutta farouche-
ment notre auteur. Ille combattit au nom, prcisment, de la dmo-
cratie. Mais s'il demeure certes attach la conception devenue
traditionnelle de la dmocratie, fonde sur des valeurs essentiellement
politiques, il l'envisage sous un autre angle, davantage conomique.
C'est en ce sens que l'on peut parler chez Molinari de dmocratie
conomique. Que faut-il entendre par cette expression? Molinari nous
l'explique dans l'un de ses ouvrages, au titre d'ailleurs significatif,
Comment rsoudre la question sociale?: L'intervention gouverne-
mentale, dans toutes les industries o elle s'exerce, a le dfaut capital
170 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
LE CONTRLE DE LA PENSE
L'MISSION DE MONNAIE
NOTES
par
Philippe NATAF
Aujourd'hui on n'enseigne plus dans les manuels l'exprience de la
pluralit d'mission des banques sous le Directoire et le Consulat. Ce
phnomne s'est pourtant beaucoup enseign au XIXe sicle et mme
jusqu'en 1914; cet enseignement s'est encore poursuivi au xxe sicle
grce Louis Lair et Edmond Servais de la Banque de France (le der-
nier livre de Servais date de 1967). Dans ce livre, qui est l'histoire de la
Banque de France, on trouve une large place consacre au systme
bancaire prcdant celui de la Banque de France, savoir la pluralit
des instituts d'mission. Il est amusant d'observer que l'on prsente
souvent la Banque de France comme le premier et seul institut d'mis-
sion en France alors que les tudiants prparant le concours d'entre
de notre Banque centrale utilisent des manuels prsentant le systme
de la multiplicit des banques d'mission qui rgna sous le Directoire
et ensuite le Consulat.
Pourquoi traiter un sujet comme celui-l? Aujourd'hui l'ide cou-
ramment admise est que si on laissait les banques libres d'mettre des
billets et compltement libres de leur gestion, il se produirait des cata-
strophes. Il faudrait donc rglementer, contrler et n'admettre qu'un
seul institut d'mission, savoir une banque centrale. Voil l'ide
contemporaine. L'ide est que s'il existait une pluralit de banques
d'mission il en rsulterait le chaos ou des catastrophes tels que l'infla-
tion. On prtend donc que les banques libres n'ont jamais exist - c'est
le premier argument. Deuxime argument: Oui, c'est vrai c,e systme
a exist mais il a trs mal fonctionn. Par exemple, aux Etats-Unis
dit-on, il existait de nombreuses banques d'mission faisant fr-
quemment faillite. Il est donc intressant d'observer ces diffrentes
expriences de pluralit d'instituts d'mission et d'en analyser le
fonctionnement en se posant deux questions:
- Est-ce que ce systme produit de l'inflation?
- Est-ce qu'il engendre des crises rgulires?
190 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
privilge une poque qui vient de supprimer les privilges. Ces ban-
quiers, pour se protger, demandent aux escompteurs d'effets de
commerce non pas deux mais trois signatures sur leurs effets. En
consquence de quoi les commerants, mme dans le commerce de
gros, les petits dtaillants et les petits industriels, ne peuvent pas
escompter leurs effets (ou alors s'ils le font cela leur cote beaucoup
plus cher car ils doivent utiliser un banquier priv pour apposer une
troisime signature qui cote 1, 2, ou 3 %, ce qui est relativement
cher). En consquence, cette banque voit donc sa clientle limite et
les commerants importants, les industriels d'une certaine dimension
pensent qu'en s'associant, ils pourront financer une nouvelle banque
pour pratiquer l'escompte deux signatures et donc meilleur march.
Ils pourront donc la fois prter et emprunter des fonds avec une meil-
leure rentabilit globale de leurs transactions, sans avoir besoin de
payer les banquiers privs pour obtenir cette fameuse troisime signa-
ture. Ainsi se cre une deuxime banque, la Caisse d'escompte du
commerce, localise peu prs au mme endroit que la Caisse des
comptes courants. Cette deuxime banque fait donc une concurrence
trs forte la premire, met des billets, prte des fonds principale-
ment par le processus de l'escompte. C'est une banque de commer-
ants relativement aiss. Ils ont chapp l'emprise des banquiers et ils
refusent de prter aux petits commerants. De ce fait ils rigent leur
tour une barrire: en effet, ne peuvent escompter leurs effets de
commerce que les actionnaires de cette banque l'exclusion de tous les
autres. La valeur nominale des actions a t place si haut que les
petits commerants ne peuvent pas utiliser cette Caisse d'escompte du
commerce. Par consquent, Paris se retrouve avec deux banques, une
banque de banquiers et une banque de gros commerants. Mais la
libert rsultant du 4 aot 1789, de la chute de Robespierre en 1794 et
de l'arrive au pouvoir du Directoire, toutes les lois restrictives sont
devenues caduques et n'existent plus. Des banques commerciales
d'mission peuvent en consquence s'tablir sous le rgime courant du
droit des affaires: les petits commerants dcident leur tour de crer
leur banque, avec des actions valeur nominale plus faible. Cette
banque, le Comptoir commercial, escompte les effets des petits
commerants, des petits industriels, et des artisans. Tout un chacun
peut utiliser cette banque. Cela fait trois banques cres prcisment
par la libert d'tablissement dans ce secteur. Par la suite, trois autres
banques d'mission s'tablissent dans la capitale. La premire banque
institue en aot 1799 est la Banque territoriale. Cette banque
comptait son actif non pas des effets de commerce mais des terrains,
des biens immobiliers; avec la vente des biens nationaux, cela corres-
pondait aux besoins de l'poque. Cette banque mettait des billets,
remboursables vue en mtal. L'actif immobilier de cette banque,
principalement des terrains, tait, videmment, trs peu liquide. En
196 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
consquence, cette banque n'a pas connu le mme succs que les trois
premires. Celles-ci ont progress considrablement, leur chiffre
d'affaires et le nombre de leurs clients progressrent sensiblement en
quelques annes seulement. La Banque territoriale, bien que relative-
ment stagnante, n'a pas subi de crise majeure.
Deux autres banques d'mission parisiennes doivent aussi tre pr-
sentes: ce sont la Caisse d'change des monnaies et la Factorie du
commerce. Ces deux institutions mettaient des billets libells en
francs et remboursables vue. Tout dtenteur de ces billets pouvait se
prsenter son guichet pour s'en faire rembourser le montant en mon-
naie de cuivre ou en billions, c'est--dire en une monnaie divisionnaire.
Apparemment ces billets de banque s'changeaient sur Paris exacte-
ment au mme cours que les billets convertibles directement en mtal
or ou argent.
Six banques d'mission fonctionnaient donc concurremment Paris.
Les deux dernires furent appeles banques de sol car leurs billets
n'taient pas directement convertibles en monnaie or ou argent. Ces
banques de sol furent nombreuses; les historiens en ont recens au
moins deux autres mettant Paris et un grand nombre dans toute la
France. A l'extrieur de Paris, Rouen, une grande ville sur le plan
montaire, il existait plusieurs banques de sol dont une Caisse
d'change des monnaies ainsi qu'une banque plus classique, la banque
de Rouen, la socit gnrale de commerce de Rouen, qui mettait des
billets libells en franc, en petites coupures remboursables en argent et
en or. En consquence, il ne s'agissait pas d'une banque de sol mais
d'une banque commerciale analogue aux grandes banques parisiennes.
Dans certaines villes de province s'tablirent des banques de sol pra-
tiquant l'mission, accordant du crdit et jouant ainsi un rle d'inter-
mdiaire financier. Ces banques tablissaient des succursales dans les
dpartements. Apparemment ce systme de banque d'mission assez
gnralis exista partout en France et pas seulement Paris. Cepen-
dant la quantit de billets circulant en province tait plus faible que
celle circulant Paris. Mais, les chiffres restent discutables. Les
recherches continuent sur le rapport entre les banques parisiennes et
les banques de province. Rouen possdait une banque importante,
Troyes galement. Il existait des diffrences de fonctionnement plus ou
moins grandes par rapport celles de Paris.
Quelles sont les grandes caractristiques de ces banques? On
invoque souvent les banques libres , ou la multiplicit des instituts
d'mission. Ces deux expressions sont identiques. Pour les conomistes
franais ceci est vident, car ils n'ont jamais utilis le terme de libert
bancaire autrement. Le terme de Free banking d'origine cossaise n'a
pas pos de problmes en Angleterre non plus. En revanche, il a
engendr de nombreuses confusions aux Etats-Unis o le terme
Banque libre faisait rfrence un systme qui ne l'tait pas du
LE SECRET DE LA LIBERT DES BANQUES 197
temps des facilits. Alors que s'il existait plusieurs banques concur-
rentes ces facilits ne pourraient franchir des limites trs troites.
En consquence de quoi Mirabeau explique qu'on assiste des petites
fluctuations cycliques qui sont sans consquences parce que ses billets
tant convertibles, la Caisse d'escompte doit faire face toutes les
demandes de remboursement.
Aprs Mirabeau il faut citer un autre grand conomiste: Du Pont de
Nemours. Lui aussi est un physiocrate; il occupera quelques temps la
prsidence de l'Assemble nationale constituante. Dans cette Assem-
ble, Dupont fait un grand discours sur les banques, dans lequel il
explique que les banques doivent tre libres. Ce discours est trs
apprci de l'Assemble, qui dcide immdiatement de le publier sous
la forme d'un petit livre qui paratra en novembre 1789. Ce petit
ouvrage de Du Pont de Nemours parat et c'est juste aprs que
commence cette exprience de caisses patriotiques prtant du crdit et
mettant des billets. Cette exprience a t analyse par Eugen White.
Cette exprience limite, probablement cause des assignats et de
l'incertitude rgnant cette poque, il n'tait sans doute pas commode
de faire fonctionner des banques dans un contexte de cette nature o
l'instabilit des prix, due la production d'assignats, devait singulire-
ment gner le calcul conomique prvisionnel des banques.
Le livre d'Adam Smith, La Richesse des Nations, publi en 1776,
avait subi au moins trois traductions, et au moins six ditions cir-
culaient au dbut de la Rvolution franaise. Or Adam Smith tait tout
fait favorable la libert d'mission qu'il voyait fonctionner tous les
jours dans son pays l'cosse. Il en avait conclu que ce systme fonc-
tionnait beaucoup mieux que tous les autres systmes existant son
poque, y compris la Banque d'Angleterre et celle d'Amsterdam.
Un autre auteur appartient cette tradition de grands conomistes,
Camille Saint-Aubin. Il est un peu moins connu aujourd'hui qu'autre-
fois. Dans un petit livre, Des banques particulires, il dfend, pour la
France, un systme l'cossaise. Son importance a t souligne par
l'conomiste franais Alphonse Courtois ds 1875.
cycliques labore par J.-B. Say attribue une origine bancaire ces
drglements, mais il ne montre pas clairement le rapport avec
l'absence de libre concurrence.
Un autre conomiste, Charles Coquelin, auteur du trs remarquable
Dictionnaire de l'conomie politique (plus de 1 800 pages, publi en
1854) analyse les problmes lis la libert ou monopole de l'mission
et conclut trs nettement que le systme engendrant le plus haut
niveau de prosprit et de stabilit, est incontestablement la libre
concurrence de plusieurs instituts d'mission. Il dfend cette position
avec une cohrence croissante de 1828 1852. Il dcde relativement
jeune (1852), ainsi que son ami Bastiat deux ans auparavant. Georges
de Nouvion note que Bastiat partageait la mme analyse que Coquelin
sur cette question, comme sur beaucoup d'autres d'ailleurs. Ils ont eu
de nombreux disciples sur le plan montaire, dont Michel Chevalier.
Ancien saint-simonien les argumentations de Coquelin l'ont convaincu
non seulement sur la France, mais aussi sur l'cosse et sur la Nouvelle-
Angleterre. Pour ce partisan du libre-change, la libert conomique
doit s'tendre aux banques pour les stabiliser et mieux financer le
commerce et l'industrie. Dans les annes 1860, avec le rattachement de
la Savoie la France, la question va se poser et le dbat sera rouvert
lors d'une enqute parlementaire sur la question. A cette poque, la
Socit d'conomie politique regroupait l'ensemble des conomistes
franais, soit peu prs deux cents membres. Parmi ceux-ci, Michel
Chevalier dbattra avec Louis Wolowski, le seul conomiste
dfendre le principe de l'unicit d'mission en France. Dans ce dbat
les conomistes sont donc tous d'accord, cette exception prs, pour
estimer la banque libre plus efficace que le monopole d'mission. Cer-
tains mlaient cet argument d'efficacit et de stabilit montaire celui
du droit naturel des banques d'mettre des billets. Mais l'argument
central, essentiel reste celui de l'utilit.
Karl Marx constate le mme phnomne et fait l'loge des grandes
banques libres d'cosse:
Ce sont avant tout les banques cossaises que l'on prsente juste titre
comme modles... Il n'en reste pas moins que l'cosse n'a pas connu de
crise montaire proprement dite... L'cosse est importante ici parce que
d'une part elle montre comment le systme montaire peut sur la base
actuelle tre parfaitement rgl - et supprims tous les dfauts que
dplore Darimon - sans abandonner la base sociale 5 - c'est--dire le
systme conomique libral dans lequel on vivait l'poque.
Pour franchir cette premire tape, il est ncessaire d'abolir les obs-
tacles qui entravent les droits de proprit et la libert des contrats
dans le domaine montaire. Ceci permettrait la concurrence mon-
taire de se dvelopper librement, comme l'ont propos des cono-
mistes minents dans les annes 1970. Cela implique:
A - L'abolition du cours forc des papiers-monnaies nationales
(devises)
B - Pour l'or, cela signifie:
1 - l'abolition de l'impt sur l'or
2 - libert de faire des contrats en or, en particulier:
a) la libert des transactions commerciales (achat et vente)
LE SECRET DE LA LIBERT DES BANQUES 205
LA PRIVATISATION DE LA MONNAIE
NOTES
BIBLIOGRAPHIE
par
Guy MILLIRE
Au fur et mesure que j'avanais dans la prparation de cette conf-
rence, elle m'est apparue comme devant prendre la forme d'une remise
en cause radicale, profonde d'un certain nombre d'ides reues. Ces
ides, ce ne sont pas, j'en suis sftr, celles que vous avez dans vos ttes,
nanmoins, elles flottent autour de nous, plus ou moins dites, plus ou
moins perceptibles. On les trouve dans les journaux, les mdias audio-
visuels, les encyclopdies, les ouvrages spcialiss. Elles concernent les
liens censs lier indistinguiblement capitalisme et colonialisme, le
pillage du tiers-monde , ou, pour reprendre une expression qu'affec-
tionnent les auteurs de gauche lorsqu'ils parlent du monde pauvre,
l' change ingal . Elles concernent, bien sftr, ce qu'il est convenu
d'appeler 1' imprialisme , ou l'opposition qui sparerait pays
bourgeois et pays proltaires et qui lierait les premiers aux
seconds par un rapport d'exploitation.
Colonialisme et dirigisme
L'argument principal que je vais dvelopper en ce sens, celui qui ser-
vira de matrice tout mon expos est le suivant: toutes les donnes
disponibles, montrent que si des liens existent, ils ne sont pas entre
colonialisme et capitalisme, mais entre colonialisme et dirigisme, voire
entre colonialisme et socialisme. Or ces donnes sont occultes, ou
leurs analyses biaises.
Tous les documents disponibles, montrent que c'est des auteurs lib-
raux que sont venus en France (mais aussi ailleurs dans le monde) les
formulations de doutes sur le principe mme de la colonisation, mais
aussi l'nonc de ce que seraient les consquences nfastes de la coIo.
nisation, et la proposition de remde ces consquences lorsque
celles-ci se feraient jour.
Or, ce qu'ont dit ces auteurs a t peu entendu, leur parole a t
ensevelie, dissimule, oublie ou, ce qui est plus grave, travestie. La
premire chose faire en ces conditions est d'affirmer qu'il faut rendre
justice ces auteurs, redcouvrir et faire redcouvrir leurs textes. En se
replongeant dans leurs textes, on est conduit dcouvrir que ces textes
sont non seulement prmonitoires, mais peuvent constituer une source
essentielle d'analyse d'ensemble enfin pertinente non seulement de la
question coloniale, mais de la situation post-coloniale prsente et des
conditions concrtes du dveloppement.
Le discours libral
Le discours libral autour de la question coloniale tel que tenu par
les libraux franais du XIXe sicle, discours dont l'essentiel des textes a
t publi dans La Revue des conomistes, s'articule autour de quel-
ques thses fondamentales trs simples, (mais, comme chacun de nous
le sait, les grandes ides sont souvent simples), et se contente de dve
LES LIBRAUX FRANAIS... 215
lopper les consquences qu'on peut en tirer de faon logique et
limpide.
La prosprit conomique, nous disent nos auteurs, dpend de la
maximisation de l'utilisation des biens rares, or nul ne sait mieux que
les producteurs eux-mme ce qui peut permettre cette optimisation sur
un march libre. La prosprit dpend aussi de la libert de choix et de
dcision par le biais de laquelle s'opre la slection, d'essais en erreurs
ou rectifications, des meilleures ~olutions, donc de la libert de passer
contrat. Toute intervention de l'Etat venant influer sur la prise de dci-
sion ne peut que nuire au cheminement vers la prosprit.
Il s'agit l, je l'ai dit en commenant, de thses simples et bien
connues. Les conclusions qui en sont tires, sont simples elles aussi, et
bien connues, mais elles dbouchent peu peu sur d'autres conclusions
moins simples, et qui donnent penser:
- la politique conomique, donc la politisation de l'conomie, pour-
suivent nos auteurs, est toujours nfaste parce qu'elle dbouche tou-
jours sur des distorsions d'activit, sur des effets de clientlisme, donc
sur du protectionnisme sous une forme ou sous une autre;
- le protectionnisme provoque le dclin du commerce, de l'indus-
trie, et de l'agriculture qu'il touche, dclin auquel le gouvernement, mft
par sa logique politique, rpond par davantage de protectionnisme et,
puisque c'est de cela qu'il s'agit, davantage de paternalisme. Ce pater-
nalisme est la source d'une faon de faire socialiste (et il est noter
que des auteurs comme Yves Guyot ou Rouxel n'hsitent pas parler,
d'une manire ~ort pertinente et sur laquelle il faudrait revenir, de
socialisme d'Etat de l'Ancien Rgime 5 ), faon de faire qui
dbouche sur l'intervention coloniale qui n'est que la continuation du
paternalisme, du protectionnisme et du socialisme.
Je cite Rouxel: Tout organisme vivant pour se nourrir commence
par les objets voisins, pour l'organisme tat les objets immdiats c'est
son peuple, lorsque celui-ci est puis il faut bien chercher fortune plus
loin ... c'est ainsi que la politique conomique et commerciale finit par
devenir politique coloniale 6. La colonisation est donc ainsi prsente
comme la consquence directe de politiques interventionnistes et des-
tructrices, menes l'intrieur des pays colonisateurs eux-mmes. Elle
ne peut, sur cette base, qu'tre nfaste, pour le pays colonisateur
comme pour le pays colonis (le premier, le pays colonisateur subit
par le biais de la politique coloniale une aggravation de l'inter-
ventionnisme qu'il subit dj, le pays colonis se trouve prcipit dans
un fonctionnement contre-productif que sa population n'a pas choisi).
216 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
Le cot de la colonisation
Point important sur ce plan, on trouve ds 1880 sous la plume de
Guyot, mais aussi sous celle de Le Pelletier de Saint Fargeau, une
dmonstration du coftt de la colonisation 10 pour les puissances coloni-
satrices, qui vient tayer la thse de Rouxel, et qui suffit dissoudre
toutes les accusations disant que c'est la rapacit capitaliste, la qute
du profit (comme disent les socialistes), qui a t l'origine de la
colonisation. Accusations qui comme on sait n'en ont pas moins la vie
dure et survivront jusqu' nos jours. Rien ou presque n'est plus loign
de la qute capitaliste de profit que le colonialisme, et rien n'est plus
proche de la pauprisation par l'hypertrophie tatique que le colonia-
lisme.
Tout juste pourrait-on dire en suivant Le Pelletier que la colonisa-
tion a t de l'intrt de certains capitalistes protgs par l'tat et
dtenteurs d'intrts particuliers 11. Mais accuser le capitalisme de
colonialisme ne peut se faire qu'en confondant le capitalisme avec les
dvoiements tatistes et dirigistes qui l'ont peu peu transform en
son contraire, ou en une caricature de lui-mme.
Le capitalisme, note Guyot, consiste maximiser la production et
le commerce, conditions de la prosprit, or la colonisation ne permet
pas cette maximisation. Cela implique des dpenses, des surcrots fis-
caux qui handicapent la production et le commerce sans crer d'autres
places propices la production et au commerce 12 . A ce sujet, et dans
la continuation, Guyot note ironiquement ceci: Nos colonies sont un
dbouch non pour notre commerce et notre industrie, mais pour
l'argent des contribuables 13.
Guyot poursuit son raisonnement en notant que ce sont souvent les
pays non colonisateurs qui sont les plus prospres, la Suisse par
exemple, et Guyot crit, je cite:
crit: Les peuples les plus avancs en volution font d'abord sentir
aux autres les bienfaits de la colonisation coups de canon et de
fusil 17 , et ramenant la colonisation ses racines, il note: La poli-
tique coloniale met la disposition de quelques individus l'argent des
contribuables, le sang des marins et des soldats, l'ensemble des forces
nationales qui ne devaient tre utilises que pour la scurit de la
patrie 18.
n ajoute enfin, d'une manire, sous quelques angles, prmonitoire:
L'exprience du pass nous prouve que ces privilgis (les colons)
ont le plus souvent t ruins, quand ils n'ont pas t tus par leurs pri-
vilges 19. Ou de faon plus mtaphorique, mais fort claire: Notre
politique coloniale allume un feu d'artifice pour cuire un uf, et au
mileu de toutes ses flammes, elle casse l'uf sans le cuire 20.
Tout cela veut-il dire que les libraux du XIXe sicle entendaient se
dsintresser du sort du monde? Tout cela veut-il dire que l'mancipa-
tion des hommes, la possibilit qu'ils se librent de l'oppression les lais-
sait indiffrents? Tout cela veut-il dire, comme les en accusent les
socialistes de toute espce, que seul l'avantage commercial et financier
leur importait? Tout cela veut-il dire enfin qu'ils refusaient tout aspect
li la colonisation, et pourrait-on dire l'occidentalisation du monde
ou l'inclusion du monde dans le capitalisme et l'conomie de mar-
ch? La rponse toutes ces questions est bien videmment non. Avec
des nuances et des prcisions que je vais tenter de souligner.
La dimension thique
On peut noter que si les libraux se sont vus accuser d'gosme aprs
avoir t accuss de rapacit (rapacit du colonisateur, gosme de
celui qui ne pense qu' ses intrts financiers), ils ont t, au moment
de la guerre de Scession aux tats-Unis, presque les seuls pointer
qu'il s'agissait d'une guerre dimension thique, presque les seuls
souligner que le Nord dfendait les valeurs du droit et que le Sud
dfendait, lui, non seulement un mode de vie immoral - puisque repo-
sant sur l'oppression, la discrimination, et l'ingalit de droit - mais un
mode de vie de type colonial, condamn pricliter ou fonctionner
sur un mode parasitaire, comme tout mode de vie et de fonctionne-
ment de type colonial 21.
n est logique que les libraux ait t presque les seuls. Car eux seuls
pouvaient rappeler que le Nord tait porteur de l'thique capitaliste et
le Sud dcadent porteur des valeurs du colonialisme et de l'inter-
ventionnisme. Car eux seuls voyaient, comprenaient, ce qu'tait
l'thique du capitalisme et la logique profonde du colonialisme et de
l'interventionnisme. Les autres, les trs vertueux gens de gauche ou les
interventionnistes de droite conservateurs avaient plus de mal voir o
LES LIBRAUX FRANAIS ... 219
passait la ligne de dmarcation, ou tout simplement, vu leurs prsuppo-
ss idologiques, ne pouvaient pas le voir.
On peut noter aussi que si les libraux n'ont pas t les seuls se
proccuper de la question de l'esclavage en Amrique et en terre
d'Islam, ils ont t les seuls se proccuper des possibilits d'une ra-
dication conomique de cet esclavage, de Molinari, dans un article inti-
tul L'abolition de l'esclavage africain se pose sous cet angle deux
questions: celle de la suppression de la traite, celle de l'abolition de
l'esclavage l'intrieur des pays atricains 22. Pour ce qui est de la traite,
il crit: la prohibition de la traite aurait pour rsultat d'augmenter les
souffrances des victimes de ce commerce de chair humaine sans y
mettre un terme 23 , et il note le seul moyen de supprimer la traite,
c'est de la ruiner par la concurrence de l'exportation de travail
libre 24 . Autant de notions que ne pouvaient reprendre leur compte
les trs vertueux abolitionnistes socialistes qui, en en restant la prohi-
bition de la traite, ont souvent obtenu pour rsultat ce que prcisment
Molinari dnonait par avance: l'augmentation des souffrances et la
prolongation du mal dans de pires conditions l o le mal a subsist
(car on le sait, le mal a subsist, jusqu' nos jours parfois).
L'esclavage africain
Pour ce qui est du second aspect, extirper l'esclavage du continent
noir , Molinari est tout aussi conomiste, et raliste (ce qui va de pair
quand on est un conomiste digne de ce nom), et note: On peut
l'entreprendre, cette extirpation, par une autre application du principe
bienfaisant de concurrence: en opposant aux industries rudimentaires
des tribus africaines l'organisation, l'outillage et les procds les plus
perfectionns de l'agriculture et de l'industrie des peuples les plus
avancs 25.
Principe bienfaisant de concurrence, voil encore des mots que les
anticolonialistes vertueux tout occups s'autoflageller en fustigeant la
colonisation n'taient pas prts entendre, les rsultats ayant t que
si l'esclavage a t aboli en parole (et comme je le disais il y a un ins-
tant, pas en actes, et ce jusqu' ce jour en certains points du monde)
l'immense servitude hrite du dirigisme colonialiste, elle, n'a pas dis-
paru, et l'organisation, l'outillage, et les procds occidentaux ne sont
toujours pas implants partout, dans les pays de l'Afrique subsaha-
rienne par exemple; on leur a prfr l'aide tatique, le dirigisme plus
ou moins tlguid, le tout, bien sr, dans le cadre d'une dnonciation
incantatoire du nocolonialisme et du capitalisme international.
Molinari crivait fort explicitement, et fort lucidement, son
poque: Les peuples opprims ont besoin du capitalisme pour
s'manciper 26. Ce n'est qu'aujourd'hui, et avec quelles rticences et
220 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
Politiques coloniales
On peut comprendre ds lors, et pour en revenir une autres des
questions que j'ai pose tout l'heure, que si une colonisation est
dnonce, critique, par les libraux du XIXe sicle, une autre forme de
colonisation, ou plus exactement un autre mode de fonctionnement qui
se rattache par la bande la colonisation, l'est lui beaucoup moins.
La colonisation anglaise est ainsi tudie en dtail, et oppose,
comme un contre-exemple, la colonisation franaise (un article de
Fontpertuis analyse donnes l'appui la puissance coloniale du
Royaume-Uni et essaie de montrer sur quoi elle repose: plus de place
nous dit-il, la libert d'entreprendre, moins de place aux pr-
bendes 27 ).
Dans un texte appel La Politique coloniale de l'Ancien
Rgime 28 , l'auteur, Joseph Chailley, note (d'une manire qui idalise
peut-tre un peu les choses, mais l'important est ce que nous dit le
contenu) que:
LES LIBRAUX FRANAIS... 221
l'une des bases de la politique de l'Ancien Rgime tait la confiance
du gouvernement dans l'initiative individuelle, ce qui dbouche sur un
type de colonisation o l'tat laisse aux particuliers, soit isols, soit ru-
nis en socit, le soin de dcouvrir, de conqurir et d'exploiter les colo-
nies, ce qui soi-mme conduit un mode d'exploitation o la prosprit
repose sur des avantages offerts aux diverses classes de la socit 29,
Conclusion
Que dire pour achever? Ceci peut-tre. Si les libraux du XIXe sicle
ont prvu, compris, pens la dimension dsastreuse et destructrice
inhrente au colonialisme, ils sont parvenus ce rsultat parce qu'ils
ont pris la colonisation pour ce qu'elle a t: une extension, une
excroissance du dirigisme condamne chouer comme tout ce qui est
issu du dirigisme. Une extension aussi de quelque chose qui a voir
avec l'essence mme du socialisme, dont ils ont su rappeler qu'il n'avait
rien de moderne, strictement rien, mais qu'il tait un prolongement
des discours conservateurs, archaques, ractionnaires, de l'Ancien
Rgime. N'tant ni prisonniers de l'idologie socialiste, ni otages du
conservatisme, eux seuls pouvaient dirai-je prendre la colonisation
pour ce qu'elle a t, et porter le fer au cur de la plaie.
Tout en pensant la dimension dsastreuse et destructrice inhrente
au colonialisme, les libraux ont discern, de manire on ne peut plus
lucide, les vertus conomiques, politiques, mais aussi thiques du capi-
talisme pour tous les pays, y compris les pays qui sont rests extrieurs
au dveloppement capitaliste, et qui peuvent le rejoindre, ce dve-
loppement capitaliste, par la gnralisation du libre-change, la
concurrence, ou pour reprendre une fois encore les belles paroles de
Guyot, le croisement, la fusion, l'harmonie que l'occidentalisation du
monde bien comprise peut apporter.
Aujourd'hui, face aux dsastres provoqus par les discours ineptes
issu de l'anticolonialisme de gauche, discours qui ont prtendu rem-
dier au dirigisme par du dirigisme, et au socialisme par du socialisme,
face aux dsastres provoqus par des politiques post-coloniales qui
reposaient sur une incomprhension de ce qui constituait l'essence
mme du phnomne colonial, une mutation radicale s'opre sous nos
yeux, une mutation que le grand sociologue amricain Peter Berger a
pu appeler dans un ouvrage rcent, Rvolution capitaliste 45 .
Nous pouvons dire en ce contexte que les libraux franais du
XIXe sicle ont prvu cette rvolution, l'ont prpare, ont montr de
quoi elle surgirait, et quelles formes elle prendrait, plus loin que les
impasses et les ccits longtemps hgmoniques. Nous pouvons dire
aussi qu'ils nous indiquent ce qui nous reste accomplir, et ce qui
pourrait tre notre devoir d'hommes libres.
Grce eux, grce leur parole, leurs textes, nous pouvons dire
aux hommes des pays encore pauvres qu'ils n'ont pas t les proies du
224 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
NOTES
La dynamique librale
de l're industrielle 1840-1914
Prsentation
par
Franois CARON
L'ide la plus couramment rpandue concernant la politique cono-
mique de la France dans les annes 1840-1918 est celle d'une survie du
colbertisme . Les Franais auraient toujours prouv un sentiment
de mfiance l'gard des mcanismes du march, considrs comme
autant de menaces pour l'idal d'une socit cohrente et quilibre. A
la veille de la guerre, les frontires auraient t hermtiquement fer-
mes, l'tat aurait eu une activit entrepreneuriale intense, l'conomie
aurait t protge de l'emprise du march et enserre dans un rseau
d'entente, protg par l'tat. Cette vision de la France rpublicaine est
entirement errone. Une forte tension a certes exist entre deux
conceptions de l'tat, l'une librale, l'autre interventionniste, mais le
courant libral a fortement influenc tant l'administration que les
hommes politiques. Il a, en de nombreuses circonstances, remport des
victoires clatantes. Pour en apporter la dmonstration, il suffit de rap-
peler la vigueur de la pense librale cette poque, mais aussi
l'ampleur des politiques qu'elle inspira sous l'Empire et la survie,
jusqu' la veille du conflit mondial, d'une approche librale des ralits
conomiques, malgr la monte en puissance de courants contraires,
protectionnistes, interventionnistes et corporatifs.
par
Bertrand LEMENNICIER
Introduction
Depuis plusieurs annes on observe une explosion dans la manire
dont on cre, conserve, transmet et manipule les ides, les informations
ou ce que l'on appelle les biens immatriels. De tels biens incluent les
ides, les procds, les bases de donnes, les algorithmes, les pro-
grammes de calcul, les logiciels, les produits littraires ou artistiques,
films, peintures, romans, les sons musicaux, les mlodies, les chansons,
les pomes, etc. Les nouvelles technologies qui touchent l'informa-
tique, la communication lectronique, les autoroutes de l'information,
la photocopie, les scanners optiques, ont boulevers nos habitudes. Les
tudiants en connaissent long sur ces nouvelles techniques, eux qui
piratent les logiciels achets ou dj pills par leurs camarades et qui
photocopient tour de bras les livres crits par leurs professeurs au
lieu de les acheter. L'explosion de ces nouvelles technologies relance
l'intrt que peuvent porter nos contemporains, conomistes, juristes,
philosophes et historiens aux brevets d'invention et aux droits de
copies.
L'ide fondamentale sous-jacente est qu'en prsence d'imitateurs,
l'inventeur et l'industriel qui l'exploitent ne peuvent rcuprer leurs
mises de fond parce que les industriels imitateurs offrent le mme ser-
vice ou le mme produit des prix infrieurs car ils n'ont pas support
ou partag les frais de l'invention. L'inventeur et l'industriel voient les
fruits de leurs investissements capts par d'autres. Si cette appropria-
tion se fait au dtriment de l'inventeur et ou de l'industriel (les rende-
ments de leurs investissements ne recoupent pas les frais engags), ces
derniers cessent d'investir ou investissent dans des technologies dont
les rendements sont difficilement appropriables par les autres. Cette
ide se retrouve dans la plupart des manuels de microconomie et
constitue l'orthodoxie et la justification principale des brevets d'inven-
248 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
Le dbat intellectuel
Pour convaincre le Parlement de faire modifier la loi sur les brevets,
de nombreux dbats ont oppos juristes, inventeurs, conomistes et
parlementaires entre eux.
Il est intressant de considrer cette querelle car elle peut nous fami-
liariser avec les dbats actuels sur la proprit intellectuelle en matire
de nouveaux moyens de communication comme Internet.
faire rentrer ensuite dans le domaine public ? .. Deux opinions bien tran-
ches se trouvent en prsence, au sujet de l'origine et des fondements du
droit de proprit, celle des conomistes d'une part, celle des lgistes et
des socialistes de l'autre.
L'APPROCHE DONTOLOGIQUE
L'APPROCHE CONSQUENTIALISTE
industriels se lancer dans cette activit. Il faut que les profits attendus
excdent les coOts. Le moyen le moins onreux pour assurer cette ren-
tabilit est d'offrir un monopole d'exploitation des inventions.
L'ensemble des utilitaristes, Bentham en tte, sont les tenants de cette
vision.
Argument de type 5: Le progrs industriel est bnfique pour la
socit. Pour l'assurer il faut que les inventions nouvelles puissent se
diffuser rapidement. En absence de protection contre les imitations les
inventeurs auront tendance garder les inventions secrtes. Pour inciter
diffuser l'invention, il faut accorder un monopole d'exploitation. Par
ce biais, la socit achte l'inventeur la publicit de son invention.
Charles Coquelin est l'un des partisans de cette argumentation.
Ces arguments sont indpendants les uns des autres. En rejeter un
ne suffit pas liminer les autres. Les premiers sont fonds sur des
considrations thiques et les deux autres sur des considrations
d'opportunit. Revenons sur chaque argument en exposant les cri-
tiques de l'poque.
S'il existe pour un homme une vritable proprit, c'est sa pense; ... et
l'arbre qui nat dans un champ n'appartient pas aussi incontestablement
au matre de ce champ, que l'ide qui vient dans l'esprit d'un homme
n'appartient son auteur.
Le champ que j'ai converti en jardin ne peut tre utilis par mon voi-
sin pour y patre ses bestiaux... Non seulement les diverses applications
de l'ide ne gnent par l'inventeur dans l'emploi qu'il en peut faire, mais,
si l'application faite par les autres est exactement la mme que la sienne,
il est soumis la loi universelle de la concurrence, loi de progrs s'il en
fut jamais.
L'ide comme quoi les brevets d'inventions mais aussi les droits de
copies sont un moyen de protger la personnalit de l'individu parce
que celle-ci s'incorpore dans des objets est un argument de philosophe.
Les conomistes du temps ou les juristes de l'poque n'en font pas la
critique. En revanche les juristes sont influencs par cette vision per-
sonnaliste des droits de proprit intellectuels tel Berthauld.
Contre-argument:
Les brevets ou les copyrights fonds sur le concept de personnalit
souffrent d'une confusion sur le statut ontologique d'une ide et de sa
relation avec l'auteur. Si comme l'affirme Hegel une personne doit
262 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
Chaque brevet est une interdiction de toute amlioration dans une cer-
taine direction, except pour celui qui bnficie du brevet, pendant un
certain nombre d'annes; et par consquent, aussi bnfique que cela
puisse tre pour celui qui reoit le privilge, la communaut ne peut-elle
en tirer tous les fruits ...
C'est un des arguments les plus forts que les adversaires de l'poque
ont avanc contre les brevets d'invention. Le systme d'incitation ne
doit pas priver autrui des bnfices des inventions. Or, c'est ce qui se
passe. Un inventeur qui a la mme ide et qui n'a pas eu la chance ou
l'opportunit de dposer en premier son brevet se trouve empch de
l'exploiter. C'est la raison pour laquelle le droit d'acheter ou de vendre
le brevet a attnu cette opposition.
famille que celui du Pac Man. La Cour d'appel admit que beaucoup
d'lments dans le jeu de Pac Man taient susceptibles de droit
d'auteur. Si la grille, les scores, les tunnels, les billes indiquant les rsul-
tats du jeu font partie du savoir commun des programmeurs, en
revanche le personnage central tait soumis au droit d'auteur. Or c'est
prcisment cet lment qui, aux yeux de la Cour, a t appropri illi-
citement.
Mais dans le mme temps on observe d'autres groupes de pression
qui demandent des exemptions ces protections. Prenons les crateurs
de logiciel. Ils bnficient de la proprit littraire et artistique. Ils ont
donc un droit ne pas voir leurs uvres tre copies sans leur auto-
risation. Ils s'opposent alors aux enseignants qui ont besoin de logiciel
des fins de recherche ou de pdagogie. La ptition suivante manant
d'un groupe d'enseignants d'informatique de Toulouse et qui a circul
dans l'universit en juin 1988 peut illustrer ce propos.
Cette ptition, si elle tait accepte, priverait les crateurs d'un mar-
ch trs important, celui des tudiants. Cette querelle entre les cra-
teurs et les utilisateurs montre combien les enjeux conomiques
peuvent tre considrables (le prix moyen dans le commerce d'un logi-
ciel se situe entre 2 000 F et 4 000 F).
Il serait logique que le contribuable subventionne l'achat des logi-
266 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
cre une uvre similaire a viol d'une faon ou d'une autre son droit
de proprit, par exemple en diffusant ou en vendant une copie de son
uvre originale alors que le contrat de vente stipulait de ne pas la dif-
fuser ou de ne pas la reproduire sans le consentement du propritaire.
G. Molinari crit dans le Dictonnaire d'conomie politique dit par
C. Coquelin les phrases suivantes:
CONCLUSION
l'interaction des ides, une fois mis en vidence ces biens immatriels
peuvent tre multiplis l'infini par le bouche oreille ou un codt
faible. L'individu aura la proprit de l'objet dans lequel l'ide est
incorpore. Non de l'ide elle mme.
Un brevet devient alors une exclusivit sur une part de march, non
sur une ressource, puisqu'il s'agit d'interdire un autre inventeur
d'exploiter la mme ide. Cette exclusivit viole le droit naturel d'un
individu de dcouvrir et exploiter les fruits de son travail ou de son
intelligence ou d'imiter quelqu'un d'autre. Cet acte d'un concurrent ne
prive pas l'inventeur des fruits de son travail, il le prive de gains
l'change exactement comme un concurrent peut le faire dans
n'importe quelle activit.
Il est facile de montrer qu'en absence de brevet d'invention ou de
droits de copie, il existerait quand mme une production littraire et
artistique. Il existerait des inventions. N'oublions pas qu'il existe un
grand nombre d'ides qui ne sont pas protges par un brevet ou un
droit de copie: la mode, les stratgies commerciales, les dcouvertes
scientifiques ou les formules mathmatiques; les plaisanteries ou les
tours de magie, les slogans ou les mots nouveaux dans la littrature. On
doit inclure aussi un grand nombre d'inventions non dclares ou ne
faisant pas l'objet d'un brevet. Que dire des brevets d'inventions ou du
droit de copie arrivs expiration. Pensons aux chansons o on peut
reprendre et revendre avec profit un texte comme une mlodie que nos
parents, grand-parents et parfois arrires grands-parents fredonnaient.
Que dire des pomes de Virgile ou de Sapho que l'on peut rditer
sans payer de droits d'auteur.
En fait, il existe un nombre extraordinairement grand de moyens
pour s'approprier les revenus tirs des ides. La plupart des uvres
d'art y compris les concerts de musique, le cinma, le thtre, le cirque,
les expositions de peinture etc. utilisent des barrires l'entre. Des
tickets d'entre ou des invitations sont exiges l'entre. D'autres
comptent sur la gnrosit des passants, musiciens des rues, ou pro-
duisent les uvres d'art sans chercher en tirer un bnfice. La plu-
part des programmes de tlvision sont financs grce un produit li :
la publicit. D'autres missions sont codes et il faut payer pour obte-
nir un dcodeur. Les photocopies pirates peuvent tre combattues
grce un papier spcial - qu'on ne peut photocopier - produit par
Nicopi International of Canada. Une autre firme a dvelopp un
papier qui une fois photocopi crit sur l'original Unauthorized Copy.
Les individus ayant accs aux autoroutes de l'information utilisent des
cryptages pour protger leurs ides.
Prenons des exemples.
NOTES
par
Claude HARMEL
C'est une ide depuis longtemps ancre dans les esprits que les lib-
raux ont toujours ignore, qu'ils ignorent encore et qu'ils ignoreront
toujours les problmes sociaux, entendus au sens troit et banal du mot
social: les problmes concernant la condition matrielle et morale des
travailleurs salaris, tout particulirement des ouvriers et des employs
de l'industrie et du commerce. Qu'ils les ont ignors et les ignorent
encore et les ignoreront toujours comme par dfinition, sous l'effet la
fois:
- d'une insensibilit au sort des autres qu'aurait cultive en eux une
philosophie de l'homme qui pousserait l'individualisme jusqu'
l'gosme du chacun pour soi , qui, pour parler comme Marx: dans le
Manifeste communiste, ne connatrait plus d'homme homme d'autre
lien que l'intrt tout nu, que l'impassible paiement au comptant, (... ),
l'eau glaciale du calcul goste .
- et d'une idologie qui les ferait croire (car cette conviction relve-
rait de la croyance et non de l'analyse scientifique) en la vertu de pr-
tendues lois naturelles dont le libre jeu suffirait pour raliser les
harmonies conomiques , pour rsoudre tous les problmes de la vie
des hommes en socit, y compris ceux qu'on appellerait indfunent
sociaux pour leur confrer une spcificit qu'ils n'auraient pas - le
sort des laisss-pour-compte relevant des uvres charitables que la
gnralisation de la richesse permettrait de financer aisment.
Bref, mme si l'on ne la cite plus gure, on en est toujours, pour
rsumer la pense des libraux, la formule prte Gambetta: Il
n'y a pas de question sociale , formule odieusement travestie, dont le
texte authentique oppose admirablement la pense librale consciente
et amoureuse de la diversit des choses la simplification de type tota-
litaire laquelle la doctrine socialiste incline si aisment: Il n'y a pas
la question sociale, il y a des questions sociales.
278 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
La rhabilitation du travail
Le premier apport de la pense librale l'amlioration de la condi-
tion ouvrire (puisque c'est de ce seul point de vue qu'en cette tude
nous envisagerons les aspects sociaux de la pense librale), ce premier
apport fait maintenant partie ce point de la pense commune que la
plupart des gens ne savent plus d'o il nous est venu: la rhabilitation
du travail productif, du travail de production des biens matriels, en
particulier la rhabilitation du travail manuel.
Rhabilitation est d'ailleurs ici un terme assez impropre, car il laisse
entendre que le travail aurait t honor avant de sombrer dans le
mpris. Or, il n'a jamais t l'honneur. On le tenait pour uvre ser-
vile, aux yeux de certains, la consquence et la preuve de la maldic-
tion divine.
Que de fois n'a-t-on pas cit le mot d'Aristote en sa Politique, que le
matre n'aurait plus besoin d'esclaves quand les navettes tisseraient
d'elles-mmes. Sans doute penserait-on par cette vocation du philo-
sophe donner ses lettres de noblesse la libration de l'homme par la
machine . On ne se rendait pas compte qu'en parlant de la sorte, on
avouait implicitement que l'on continuait penser au fond de soi-
mme qu'un homme libre ne se met pas au mtier, qu'il ne travaille pas
de ses mains.
Vivre noblement, ce fut longtemps vivre sinon ne rien faire, du
moins ne rien faire qui relevt de la production et du commerce, qui
ne ft pas gouverner, guerroyer, un niveau un peu infrieur, adminis-
trer, et M. Jourdain, qui se voulait faire passer pour gentilhomme, lais-
sait dire avec dlice que son pre, qui avait honorablement enrichi la
famille dans le commerce des toffes, n'avait jamais t marchand,
mais que comme il tait fort obligeant et qu'il se connaissait fort bien
en toffes, il en allait choisir de tous les cts, les faisait apporter chez lui
et en donnait ses amis pour de l'argent .
Soixante ans plus tard, la pense librale faisait ses premiers pas, et
Voltaire ne sera pas seul penser que le plus utile l'tat n'est pas le
Seigneur bien poudr qui sait prcisment quelle heure le Roi se lve,
quelle heure il se couche et qui se donne des airs de grandeur en jouant
le rle d'esclave dans l'antichambre d'un ministre , mais le ngociant
qui enrichit son pays, donne de son cabinet des ordres Surate et au
Caire, et contribue au bonheur des hommes (Lettres philosophiques
x" sicle). L'activit productrice sortira moins vite de l'opprobre, le
mpris des clercs pour les arts mcaniques s'ajoutant ici au ddain
nobiliaire, et la cabale qui accompagna tout le long de son rgne le roi
rformateur, le bon Louis XVI, se gaussera de ce monarque qui s'avi-
lissait jusqu' travailler de ses mains. Mais le pas n'allait plus tarder
tre franchi. Les conomistes rvlant la nature et les causes de la
LES QUESTIONS SOCIALES 279
richesse des nations, la rvolution industrielle confortant les analyses
des conomistes, le travail allait trouver enfin sa place lgitime. Dsor-
mais, vivre honorablement, ce sera vivre en travaillant, ce sera travail-
ler pour vivre. Enrichissez-vous par le travail dira Guizot.
Lamartine chantera le travail, sainte loi du monde et le titre de tra-
vailleur, nagure humiliant, sera port si haut qu'on se le disputera.
Dans ses admirables Lettres sur l'organisation du Travail - un trsor
mconnu de la pense librale - Michel Chevalier, parlant de l' am-
lioration du sort des travailleurs , s'excusera de sacrifier la mode du
jour en disant travailleur l o il aurait d dire ouvrier, car un chef
d'industrie est un travailleur au mme titre que l'homme qui se livre au
travail manuel de l'atelier .
Qu'on n'aille pas croire que ce n'tait l que des vues thoriques et
qu'on glorifiait le travail sans se soucier du sort matriel des travail-
leurs! Les socialistes revendiquent pour eux-mmes quelque chose
comme le monopole du cur. Ce sont eux qui auraient mis les pre-
miers en lumire la misre ouvrire que les beaux esprits de l'cono-
mie auraient refus de voir. Mais les conomistes libraux, - c'tait l
une expression qui n'avait pas cours au dbut du XIXe sicle, car elle et
fait plonasme en ce temps o tout conomiste tait libral, o l'cono-
mie s'opposait au socialisme et rciproquement, o le socialisme
d'avant Marx se prsentait comme une anti-conomie, niant les lois du
march, ou prtendant qu'on pouvait les abolir. (Franois Mitterrand
ne parlera-t-il pas encore des prtendues lois conomiques 1 ?)
Les conomistes tmoins de la rvolutions industrielle dont ils fon-
daient la doctrine n'taient pas insensibles aux misres que multi-
pliaient le passage d'une conomie une autre. On pense au
Dr Villerm, son Tableau de l'tat physique et moral des ouvriers,
tmoin d'une proccupation collective, puisque l'enqute lui avait t
demande par l'Acadmie des sciences morales et politiques. Ils
taient des libraux, les parlementaires de la monarchie de Juillet qui
votrent notre premire loi ouvrire , celle du 28 mars 1841, inter-
disant le travail dans les fabriques des enfants de moins de 8 ans, et
limitant huit heures de travail diurne, le travail des enfants de 8
12 ans. Loi difficile, parce qu'il s'agissait de concilier ce qu'on n'avait
gure eu faire jusqu'alors, (et les concepts manquaient) les prin-
cipes de la libert industrielle, les droits des chefs de famille, et les senti-
ments qu'inspire l'humanit , comme disait le rapporteur de la loi la
Chambre de Paris, le trs libral Charles Dupin. Car tout partisans et
propagateurs qu'ils fussent de la division du travail et de l'emploi des
machines (seuls capables de permettre l'accroissement presque
l'infini de la production et son bon march, sans lesquels ils pensaient
bon droit qu'on ne pourrait pas teindre le pauprisme), ils n'en
taient pas moins sensibles aux efforts et aux sacrifices que ces
mthodes nouvelles imposaient aux ouvriers, au moins dans un
280 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
La rhabilitation du salariat
Comme elle a donn au travail productif ses lettres de noblesse, la
pense librale a puissamment contribu la rhabilitation morale du
salariat. Car le salaire a t considr longtemps comme une forme
infrieure et mme dgradante de revenu. Un salari, c'tait quelque
chose comme un mercenaire. Le 10 aoftt 1789, Mirabeau avait bless
la dignit du sacerdoce en proposant que la nation salaridt les
ministres des autels et il tenta d'apaiser l'ire piscopale en dnonant
les prjugs d'ignorance orgueilleuse qui font ddaigner les mots
salaire et salaris . Car il ne connaissait quant lui que trois manires
d'exister dans la socit: mendiant, voleur ou salari 5 .
Napolon se le tint pour dit et, en ngociant le Concordat, il veilla
ne pas heurter l'amour-propre des vques; les prtres ne recevraient
pas de l'tat un salaire, mais un traitement.
En pleine Rvolution de 1848, Bastiat dut se battre pour faire
admettre que, considr sans son origine, sa nature et sa forme, le
salaire n'a en lui-mme rien de dgradant . A juste titre, il faisait grief
aux socialistes d'avoir surenchri sur ce prjug aristocratique et clri-
cal: Peu s'en faut qu'ils ne l'aient signal comme une forme peine
adoucie de l'esclavage et du servage.
TI reprochait leur propagande d'avoir fait pntrer la haine du
salariat dans la classe mme des salaris , et c'est en effet la source
d'une grande misre morale que d'avoir honte de la faon dont on
gagne sa vie, si honorablement que ce soit.
Les ouvriers se sont dgots de cette forme de rmunration. Elle
leur a paru injuste, humiliante, odieuse. Ils ont cru qu'elle les frappait du
sceau de la servitude. Ils ont voulu participer selon d'autres procds la
rpartition de la richesse. De l s'engouer des plus folles utopies, il n'y
avait qu'un pas - et ce pas a t franchi. A la rvolution de Fvrier, la
grande proccupation des ouvriers a t de se dbarrasser du salaire. Sur
282 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
les moyens, ils ont consult les dieux, mais quand les dieux ne sont pas
rests muets, ils n'ont selon l'usage rendu que d'obscurs oracles, dans
lesquels dominait le grand mot d'association, comme si association et
salaire taient incompatibles 61
La libert de la consommation
Le salaire assure aussi l'ouvrier la libert de la consommation, car
de son salaire, il fait ce qu'il veut. En dpit des laudateurs du temps
pass, du temps o le compagnon mangeait la table du matre et cou-
chait dans un coin de son logis, en dpit aussi des rveurs du socialisme
dont l'idal serait que la socit prt en charge tous les individus et les
pourvftt de tout (<< chacun selon ses besoins ) sous prtexte de les
librer de toutes les servitudes matrielles, le salaire, c'est--dire la
rmunration en espces, la rmunration en monnaie, constitue l'un
des fondements ncessaires des liberts individuelles.
Certes, lent d'abord, puis brusquement acclr avec l'abolition dfi-
nitive des corporations en 1791, aggrav ensuite par l'apparition du
capitalisme industriel, ce passage d'un type de rmunration (le
compagnon la charge du matre) un autre (<< voil ton argent,
arrange-toi ta guise) a provoqu dans toute une partie des classes
LES QUESTIONS SOCIALES 285
Ce qui tait vrai en 1896 l'est plus encore cent ans plus tard. Les
PDG eux-mmes sont aujourd'hui des salaris et tiennent l'tre; et
l'ironie des choses a mme fait que l'action syndicale mene sous le
signe de l'abolition du salariat a elle-mme contribu puissamment la
consolidation et la gnralisation de cette forme de revenu, toute
charge qu'elle ft de la maldiction socialiste.
Manifeste communiste 14. Ils n'auraient pas voulu laisser croire qu'ils
pensaient que les ouvriers pussent tre pour quelque chose dans leur
malheur. Selon leurs dires, la concurrence sur le march du travail
n'avait des effets dvastateurs que parce qu'elle tait la consquence
de la concurrence sur le march des produits. Si les fabricants et manu-
facturiers n'taient pas obligs de serrer les prix pour rsister la
concurrence, ils montreraient moins d' pret dans la discussion des
salaires. Aussi, le salut de la classe ouvrire passait-il aux yeux des
socialistes par une organisation de la production et de la distribution
qui soustrairait l'une et l'autre aux lois du march.
Les libraux, quant eux, ont cherch la solution dans l'organisation
non du travail, mais du march du travail.
Le mrite de leurs premires dmarches la fois thoriques et pra-
tiques revient Gustave de Molinari (1819-1912), libral s'il en fut,
futur rdacteur en chef du Journal des conomistes. Tout jeune, il
s'tait intress aux moyens d'amliorer le sort des classes labo-
rieuses .
lev dans une ville industrielle [il tait n Lige, avait vcu
Bruxelles, avant de s'installer Paris], il avait pu constater journelle-
ment l'ingalit de la situation de l'ouvrier et de l'entrepreneur dans le
dbat du salaire et les effets de cette situation ingale. Il avait vu de prs
l'ouvrier dpourvu d'avances et immobilis dans un march troit,
oblig d'accepter les conditions qui lui taient proposes, si dures
qu'elles puissent tre 15.
de la sorte connaUre, jour par jour, les endroits o le travail s'obtient aux
conditions les plus favorables, ceux o ils doivent se porter de prfrence
pour en demander 16.
Le droit de coalition
Leur philosophie fondamentale poussait les libraux non pas
demander au gouvernement ou au lgislateur de rsoudre par le
moyen d'arrts, de dcrets ou de lois les problmes des ouvriers (non
plus que des autres) en fait de salaires ou de conditions de travail ou,
comme nous disons, de protection sociale collective, mais fournir aux
ouvriers (et aux autres) les instruments juridiques dont ils avaient
besoin pour faire leurs affaires eux-mmes , tout le moins faire
disparatre de la loi les dispositions juridiques qui faisaient obstacle la
prise en main par les uns ou les autres de la dfense des intrts qui
leur en taient propres.
C'est ainsi qu'ils s'en prirent la loi Le Chapelier, aux articles du
code pnal qui en taient issus et qu'ils finirent par en avoir raison.
Le 17 novembre 1849 (et bien que ses poumons ne pussent lutter
avec les orages parlementaires), Bastiat intervint l'Assemble lgis-
lative pour dfendre ce qui n'tait pas encore le droit de grve: le droit
pour un ouvrier de cesser son travail si les conditions de salaire que lui
offre son employeur ne lui conviennent pas.
Quoi! je suis en face d'un patron, nous dbattons le prix, celui qu'il
m'offre ne me convient pas, je ne commets aucune violence, je me retire,
et vous dites que c'est moi qui porte atteinte la libert du patron, parce
que je nuis son industrie! Ce que vous proclamez l, c'est l'esclavage,
car qu'est-ce qu'un esclave si ce n'est l'homme forc par la loi de travail-
ler des conditions qu'il repousse
LES QUESTIONS SOCIALES 291
... Vous dites ensuite que les ouvriers, quand ils se coalisent [quand
ils font grve(C.H.)] se font du tort eux-mmes et vous partez de l
pour dire que la loi doit empcher le chmage [la cessation du travail
(C.H.)]. Je suis d'accord avec vous que, dans la plupart des cas, les
ouvriers se nuisent eux-mmes. Mais c'est prcisment pour cela que je
voudrais qu'ils fussent libres, parce que la libert leur apprendrait qu'ils
se nuisent eux-mmes. Et vous, vous en tirez cette consquence qu'il
faut que la loi intervienne et les attache l'atelier. Mais vous faites ainsi
entrer la loi dans une voie bien dangereuse.
Tous les jours, vous accusez les socialistes de vouloir faire intervenir
la loi en toutes choses, de vouloir effacer la responsabilit personnelle.
Tous les jours, vous vous plaignez de ce que partout o il y a un mal,
une souffrance, une douleur, l'homme invoque sans cesse les lois et
l'tat.
Quant moi, je ne veux pas que parce qu'un homme chme et que
par cela mme il dvore une partie de ses conomies, la loi puisse lui
dire: Tu travailleras dans cet atelier, quoi qu'on ne t'accorde pas le
prix que tu demandes ...
Vous avouez vous-mmes que, sous l'empire de votre lgislation,
l'offre et la demande ne sont plus deux de jeu, puisque la coalition des
patrons ne peut pas tre saisie, et c'est vident: deux, trois patrons
djeunent ensemble, font une coalition, personne n'en sait rien. Celle des
ouvriers sera toujours saisie puisqu'elle se fait au grand jour 19.
L'assaut choua, mais il devait tre renouvel quinze ans plus tard,
cette fois non sans succs, et ce sont des libraux qui le lancrent. Car
c'est le trs libral mile Ollivier - un homme plus grand que son des-
tin - qui convainquit Napolon III, qui vrai dire y tait tout prt, qu'il
tait temps d'abolir toute une partie du dispositif rpressif que la
Constituante avait construit l'appel de Le Chapelier.
La loi du 25 mars 1864, dont Ollivier fut l'loquent, courageux et
obstin rapporteur, abolit le dlit de coalition, le remplaa par le dlit
d'entrave la libert du travail, et du coup reconnut la licit de la
grve: nul ne pouvait plus tre poursuivi devant les tribunaux pour
s'tre concert avec ses camarades en vue de cesser collectivement le
travail, pas mme ceux qui avaient t les moteurs de cette coali-
tion, on dira plus tard les meneurs .
Sans doute, comme le fit remarquer notamment Jules Simon, un
autre libral, la loi tait-elle boiteuse en ceci que, pour se coaliser, pour
se concerter, il faut se runir et qu'on ne pouvait alors se runir publi-
quement qu'avec l'autorisation de la police. L'anomalie fut rpare
trois ans plus tard. En 1867, la loi reconnut la libert des runions
publiques, la seule condition que dans ces runions, on ne traitt ni
de sujets politiques, ni de sujets religieux, mais essentiellement de pro-
blmes conomiques et sociaux. La loi tait faite sur mesure pour les
292 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
La libert syndicale
Les hommes politiques libraux ne tardrent pas se rendre compte
que les coalitions et runions informelles telles que les lois de mars
1864 et juin 1868 les avaient permises se prtaient tous les dborde-
ments et dsordres auxquels sont ports par nature tous les rassemble-
ments d'individus quand ceux-ci ne sont pas encadrs, structurs,
disciplins par une organisation consciente d'elle-mme. Quant aux
chambres syndicales ouvrires qui, partir de 1872, renaissaient de
toutes parts, en l'absence des socialistes, aprs les ravages de la guerre
et de la Commune, le rgime de la tolrance administrative qui ne
leur confrait pas la personnalit civile, les laissait sans moyen pour
mener dans l'ordre la dfense et la promotion des intrts ouvriers:
elles n'avaient mme pas le droit d'ouvrir leur nom un livret de caisse
d'pargne et les contrats qu'elles pouvaient signer avec des patrons
n'avaient qu'une valeur morale et n'engageaient vraiment personne.
Aussi, fut-il entrepris d'abattre un nouveau pan de la loi Le Chape-
lier et de permettre ce qu'elle avait interdit, savoir pour les citoyens
d'un mme tat ou profession, les entrepreneurs, ceux qui ont boutique
ouverte, les ouvriers et compagnons d'un art quelconque , le droit
lorsqu'ils se trouveront ensemble, de nommer prsidents, secrtaires et
syndics, de tenir des registres, prendre des arrts ou dlibrations, for-
mer des rglements sur leurs intrts communs , bref de constituer des
associations professionnelles, nos syndicats.
La premire proposition de loi visant reconnatre aux syndicats
professionnels le droit de se constituer librement et d'obtenir la per":
sonnalit civile sans autre formalit que le dpt de leurs statuts auprs
d'une administration publique fut dpose en 1876 par celui des
hommes politiques libraux de la Ille Rpublique qui, aprs Waldeck-
LES QUESTIONS SOCIALES 293
Rousseau, a pris la plus grande part la politique ouvrire du libra-
lisme, douard Lockroy, un nom tomb dans l'oubli, sauf peut-tre
pour les biographes de Victor Hugo, qui savent que Lockroy fut le
second mari de la veuve de Charles Hugo, et, ce titre, le tuteur de
Georges et de Jeanne, sauf aussi pour les historiens de la tour Eiffel,
puisque ce fut Lockroy, ministre du Commerce, qui signa avec l'illustre
ingnieur le contrat auquel on doit la tour.
Il fallut huit ans la proposition de Lockroy pour que, relaye par
d'autres propositions, convertie en projet par le libral Waldeck-
Rousseau, alors ministre de l'Intrieur, elle devnt la loi du 21 mars
1884. Huit ans au cours desquels elle se heurta, non seulement l'hos-
tilit des conservateurs et de patrons aussi aveugles qu'gostes, mais
aussi, mais surtout aux socialistes de tous bords et ceux des groupe-
ments syndicaux sur qui ils taient parvenus tendre leur emprise.
Ils la dnoncrent comme une loi de police parce qu'elle faisait
obligation aux syndicats - s'ils dsiraient tre des entits juridiques
lgalement fondes - de dposer la mairie leurs statuts et le nom de
leurs administrateurs et l'on voudrait pouvoir citer en entier l'article
que Jules Guesde vocifra en mai 1884 dans Le Cri du Peuple contre ce
qu'il appelait une nouvelle loi Le Chapelier .
les syndicats, mais pour les maintenir en dehors de la loi et leur faire
faire une gymnastique rvolutionnaire qui les dtournait de leur voca-
tion naturelle et cartait d'eux (hlas! pour longtemps, puisque les
effets s'en font encore sentir) la majeure partie des travailleurs salaris,
peu soucieuse de s'engager dans une aventure voue l'chec et dont
la russite aux yeux de plus d'un aurait t une catastrophe.
Quand, en 1900 et 1901, Waldeck-Rousseau, cette fois prsident du
conseil, aid du socialiste indpendant Alexandre Millerand (pour
cette raison trait en rengat et en tratre par toute la meute des rvo-
lutionnaires) tenta de conforter et d'tendre la loi de 1884, notamment
en accordant la personnalit civile aux unions de syndicats, il dut battre
en retraite devant l'hostilit des socialistes la manire de Jules
Guesde et de ceux qu'on commenait appeler les syndicalistes rvo-
lutionnaires, ceux-ci tenant les directions de la CGT naissante, de la
Fdration des Bourses du travail et de nombre de fdrations d'indus-
trie ou de mtier.
Pensez-donc! Le projet visait tendre le droit de proprit des syn-
dicats, leur reconnaissait celui de fonder des socits commerciales, des
coles professionnelles, des hospices, des hpitaux, bref les moyens de
mener une action sociale en profondeur. Mais c'tait vouloir trans-
former les syndicats en capitalistes, les embourgeoiser, les enraciner
dans la socit prsente, faire d'eux des gestionnaires, ce qui rime avec
rvolutionnaire, mais seulement dans les mots: au niveau des ides,
c'est l'antagonisme 22.
Il faudra attendre la loi du 20 mars 1920 pour que les unions de syn-
dicats (c'est--dire, entre autres, les confdrations) se voient reconnue
la capacit civile.
propres intrts. N'a-t-on pas crit que, si l'on est pass de l'esclavage
au salariat, c'est parce qu'un esclave, il faut en prendre soin, le soigner
quand il est malade, le nourrir mme quand il ne travaille pas, car un
esclave, c'est comme un buf: si on le perd, a cote, tandis que le
salari est un homme libre (votre libert, Messieurs les libraux) et
quand on lui a pay ce qui tait convenu, on est quitte son gard:
lui de se tirer d'affaire comme il l'entend, s'il le peut.
Il est vrai que des libraux du dbut de l'autre sicle professaient
facilement une philosophie de l'homme inspire d'un rationalisme
dcharn pour qui l'individu humain n'aurait d'autre mobile que l'int-
rt personnel, gr par une intelligence calculatrice. La socit elle-
mme serait ne d'un contrat pass l'origine entre des individus qui
auraient trouv intrt se runir ainsi. Comme si, ds le dpart, et
mme s'ils ne l'ont pas toujours exprim clairement, penseurs et prati-
ciens du libralisme n'avaient pas compris que la dimension sociale de
l'homme est dans chaque individu antrieure tout calcul et tout
intrt personnel, que l'on peut sans doute parler de contrat social
parce que l'on a complt, corrig, couronn si l'on veut, la socit
naturelle par une socit de droit, mais que ce n'est l, comme le diront
les solidaristes de la fin du XIXe sicle, qu'un quasi-contrat. On fait
comme si les hommes avaient dcid librement un beau jour de vivre
en socit et qu'ils avaient pass contrat en ce sens devant je ne sais
quel notaire ternel. En ralit, toute socit est antrieure tout
contrat. L'homme est social par nature et le besoin de solidarit,pour
employer terme nos yeux trop plein encore de rationalit, le besoin
de communaut est enracin aussi profond dans l'animal humain que
l'instinct de la conservation, le besoin de nourriture, les dsirs sexuels.
Laissons aux mtaphysiciens le soin de dcider, s'ils le peuvent,
lequel est premier dans l'homme du besoin de libert individuelle ou
du besoin de communaut. Il est vrai que les libraux ont envie de pen-
ser - de croire- que l'instinct de libert, le moi, sont inhrents la
nature humaine, mais ils savent bien que l'homme n'a d'abord t
qu'un lment du corps social: l'affirmation du moi n'est venue
qu'aprs. L'homme est double, la fois individuel et social, et -
curieuse dialectique qui fonde ce qu'on pourrait appeler le paradoxe
de la libert - mesure que la socit se perfectionne, s'enrichit, se
libre de la misre et de la peur, elle fait natre chez les individus (dli-
vrs par elle sans qu'ils s'en rendent compte des inscurits et incerti-
tudes premires) un besoin d'indpendance et d'originalit per-
sonnelles qui les pousse se rvolter contre toutes les contraintes et
obligations de l'ordre social, au risque d'branler ou de ruiner cet
ordre social sans lequel les liberts individuelles ne seraient pas
possibles.
Transposons le mot d'un philosophe: le moi se pose en s'opposant
l'ordre social. Supprimez cet ordre social, et le moi s'effondrera dans le
nant.
LES QUESTIONS SOCIALES 299
L'ordre libral se situe au point d'quilibre du besoin de commu-
naut et du besoin de libert - quilibre prcaire, toujours menac et
toujours refaire.
ment par des ouvriers. Mais, contrairement aux ateliers sociaux que
Louis Blanc prconisait la mme .poque, la cooprative ouvrire de
production devait tre soumise, comme toutes les entreprises, aux lois
du march: c'est donc lgitimement qu'on peut la faire figurer au cata-
logue des institutions librales.
Venons-en ce qu'on entend plus prcisment quand on parle de
protection sociale collective.
Dja Bastiat posait le problme:
Le salaire arrive avec certitude la fin d'un jour occup. Mais quand
les circonstances, des crises industrielles ou simplement les maladies ont
forc les bras chmer, le salaire chme aussi. L'ouvrier devra-t-il alors
soumettre au chmage son alimentation, celle de sa femme et de ses
enfants?
Il n'y a qu'une ressource pour lui, c'est d'pargner aux jours de travail
de quoi satisfaire aux jours de vieillesse et de maladie. Mais qui peut
d'avance, eu gard l'individu, mesurer comparativement la priode qui
doit aider et celle qui doit tre aide?
Ce qui ne se peut pour l'individu devient plus praticable pour les
masses en vertu de la loi des grands nombres. Voila pourquoi ce tribut,
pay par les priodes de travail aux priodes de chmage, atteint son but
avec beaucoup plus d'efficacit, de rgularit, de certitude quand il est
centralis par l'association que lorsqu'il est abandonn aux chances indi-
viduelles.
Leur responsabilit ainsi nettement tablie, une fois pour toutes, les
employeurs n'avaient plus qu' s'assurer - et ce sont les compagnies
d'assurances prives qui, jusqu'au 31 dcembre 1945, couvrirent les
accidents du travail, avant que ce risque ne ft intgr dans le sys-
tme unique de Scurit sociale, d'ailleurs avec un statut un peu
particulier.
tice : faire entrer de force dans la socit et par le ct des cotisations, des
citoyens qui ne doivent pas concourir aux rpartitions des secours.
Ensuite, sous prtexte d'unit, de solidarit, il s'avisera de fondre toutes
les associations en une seule, soumise un rglement uniforme.
Mais que sera devenue la moralit de l'institution quand sa caisse sera
alimente par l'impt, quand nul, si ce n'est quelque bureaucrate, n'aura
intrt dfendre le fonds commun, quand chacun, au lieu de se faire un
devoir de prvenir les abus, se fera un plaisir de les favoriser, quand
aura cess toute surveillance mutuelle et que feindre une maladie ne sera
qu'un bon tour jou au gouvernement?
Le gouvernement, il faut lui rendre cette justice, est enclin se
dfendre, mais, ne pouvant plus compter sur l'action prive, il faudra
bien qu'il y substitue l'action officielle. Il nommera des vrificateurs, des
contrleurs, des inspecteurs. On verra des formalits sans nombre
s'interposer entre le besoin et le secours. Bref, une admirable institution
sera, ds sa naissance, transforme en une branche de police 27.
NOTES
qui spare libral de libertaire. Nos syndicaux s'allirent donc aux anarchistes
et aux anarcho-syndicalistes pour carter la tutelle que le Parti socialiste pr-
tendait imposer aux syndicats et la confdration, mais ils livrrent ainsi
l'appareil confdral des militants dont la proccupation premire n'tait
pas d'amliorer la condition ouvrire dans la socit prsente, mais de
dtruire cette socit, certains allant jusqu' dire: toute socit.
Aussi taient-ils tout particulirement hostiles ces lois d'inspiration lib-
rale qui visaient, rptons-le, non rsoudre les problmes ouvriers, mais
donner aux ouvriers les moyens de les rsoudre.
25. L. Blanc, Histoire de Dix ans, Paris, s.d., lIe dition, T. III, p. 86.
26. Harmonies conomiques, pp. 412-413.
27. op.cit. p.414-415
28. Bergeron a crit: C'est ce que Georges Pompidou m'avait propos en
1967, mais, l'poque, j'avais refus, considrant tort ou raison que, dans le
contexte politico-social d'alors, les administrateurs (employeurs et salaris)
n'auraient pu accepter de telles responsabilits impliquant, par exemple, l'aug-
mentation des cotisations ou la diminution des prestations (J'ai choisi le bon
sens, Paris, 1996, p. 126). Bergeron convient aujourd'hui que c'tait la "une
vraie question" et que le fait de la poser est peut-tre un pas sur la voie de la
solution (p. 126).
29. Notons toutefois la tentative, de sens contraire, faite par Alain Madelin
en 1994, pour permettre aux artisans et commerants de se constituer une
retraite en dehors du systme gnral de la Scurit sociale.
L'apparition de la notion
de service public
dans la conception librale
du droit au XIXe sicle
par
Roland DRAGO
Si on ouvre un dictionnaire au XIJl sicle, aucun moment le mot de
service public n'apparat. TI est apparu de faon trs progressive et
trs incertaine, de telle manire qu'il garde encore aujourd'hui cette
imprcision et ce caractre impressionniste. Chacun peut avoir sa dfi-
nition du service public, car jamais une dfinition prcise du service
public n'a t donne, et peut-tre ne peut-on la donner. C'est pour-
quoi ds le dpart, cette notion sera marque d'une subjectivit impor-
tante. Quand le terme de service public apparat, il concerne les
administrations publiques: la police, l'arme, les services sanitaires,
qui grent un service public parce qu'ils ont des activits destines
satisfaire l'intrt gnral. Par ce biais, on rejoint mme dans la fin du
XIXe sicle une notion que l'on trouve dj chez saint Thomas
d'Acquin, celle du bien commun qui devrait tre l'objectif de toute
autorit politique.
Mais la notion de service public apparat avec beaucoup de nettet
dans la jurisprudence administrative; c'est elle qui finalement fera rel-
lement natre la notion pour lui donner son importance et ses carac-
tres principaux; on la retrouve galement dans la pratique, avec
l'apparition de la notion de concession qui sera pendant trs long-
temps troitement lie celle de service public .
S'il faut donner une dfinition prcise de la notion de service public
ou plutt la situer dans la jurisprudence, le point de dpart se situe
dans une dcision trs clbre du Tribunal des conflits reconstitu au
dbut de la Ille Rpublique et qui constitue une sorte de base du droit
administratif franais. Aprs un accident survenu dans une manufac-
ture de tabac, les parents de la victime demandent rparation devant
les tribunaux judiciaires. L'affaire est tranche par le Tribunal des
conflits, c'est--dire par une juridiction qui venait d'tre rtablie en
1872. C'est cette dcision du 8 fvrier 1873, l'arrt Blanco, qui sert de
base toute la thorie franaise du droit administratif. TI s'agit de
314 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
Cette distinction qui a pour elle une certaine logique a ruin compl-
tement la thse prcdente. A partir de la jurisprudence Terrier, on se
met dire qu'il y a des services publics qui fonctionnent selon les
rgles exorbitantes du droit commun et d'autres qui fonctionnent selon
les rgles du droit priv. Derrire cette discussion juridique qui pour-
rait sembler rserve aux spcialistes, il y a quand mme une volution
qui se fait et la tentative d'une opration de camouflage; on veut bien
qu'il y ait service public, on veut bien mme tendre la place des ser-
vices publics, mais ce moment-l ils sont camoufls parce qu'on les
soumet partiellement au droit commun, afin qu'ils se fondent mieux
dans le milieu juridique et qu'ils ne puissent pas invoquer des prroga-
318 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
qui montrent qu'on estimait que, dans les communes, les autorits
municipales lues pouvaient prendre l'initiative de crer non seule-
ment des tramways, des compagnies de distribution de l'eau, du gaz et
de l'lectricit, mais encore des activits trs diverses telles des bou-
cheries municipales, des buanderies municipales, des bains et douches
municipaux, etc. Des activits se trouvant donc au service du public.
Quand des mynicipalits ont voulu agir dans ce sens, la jurisprudence
du Conseil d'Etat n'a pas t restrictive, mais a pos des bornes d'une
grande importance. Les deux conditions, selon la jurisprudence, au
titre desquelles les communes voulaient crer des services de ce genre,
et qui taient cumulatives, taient: que le service ne puisse exister que
sur le domaine public et qu'il y ait carence absolue de l'initiative pri-
ve. C'est seulement ces deux conditions que le Conseil d'tat a
accept que des services publics nouveaux pussent tre crs par les
communes.
par
Christian STOFFAs
1 - Libre entreprise, monopole, service public, ouverture la
concurrence: une trajectoire historique
L'EMPRISE ADMINISTRATIVE:
LECfRIFICATION RURALE ET GRANDS TRAVAUX HYDRAULIQUES
UN MOUVEMENT MONDIAL
lits et des districts ruraux sur la distribution et sur les moyens locaux
de production et en limitant l'emprise des grands groupes industriels.
La Suisse, la Belgique, les pays scandinaves chapperont ainsi la
rvolution lectrique: la rgulation y voluera de manire plus pro-
gressive, sans rupture brutale.
IV - La nationalisation de l'lectricit
LA LOI DE NATIONALISATION
voix au chapitre. Les petits actionnaires dont les actions sont conver-
ties en obligations, s'estiment quant eux trs correctement indemni-
ss : le taux de remboursement des titres, effectu par tirage au sort sur
cinquante ans, est index sur la croissance du chiffre d'affaires, ce qui
reprsente une considrable plus-value. Leur indemnisation, travers
les obligations indemnitaires de la Caisse nationale de l'nergie, est
finance parit avec la Caisse d'action sociale (CCAS) par l'affecta-
tion de 1 % du chiffre d'affaires d'EDF. Cet intressement paritaire
traduit en quelque sorte l'esprit de partage de la rente lectrique entre
les forces sociales de la France nouvelle et les anciens propritaires
capitalistes.
Le projet de loi d'origne inspir par les communistes comportait la
cration d'un tablissement public unique, lectricit et Gaz de France
(EGF). Les deux tablissements publics, EDF et GDF, bien que finale-
ment distincts du point de vue de leurs personnalits juridiques,
gardent toutefois plusieurs directions communes - dites mixtes -
dont la distribution, qui regroupe elle seille les deux tiers des effectifs
d'EDF et GDF. La mixit gaz-lectricit, gre l'chelle nationale et
laquelle les personnes sont trs attaches en raison du statut commun
constitue, depuis lors, une caractristique de l'organisation de l'nergie
qui est trs spcifique la France.
v - Le monopole public
UN DBAT APAIS
ouvrages sont trs lourds en capital. Des rivalits opposent les parti-
sans du thermique et de l'hydraulique. De puissants intrts industriels
et rgionaux sont aussi en jeu. L'laboration de la Note Bleue en 1955,
permet de comparer les investissements du point de vue de l'intrt
gnral, partir d'un taux d'actualisation fourni par le Plan.
Un tarif unique national est institu, d'abord pour la basse tension
puis ultrieurement pour la moyenne et haute tension. Le tarif de ser-
vice public vise traduire la ralit des collts dans les prix, de manire
donner aux consommateurs le signal tarifaire qui orientera leurs
dcisions de consommation dans le sens de l'intrt gnral. La pre-
mire application concrte en est le tarif vert, en 1957. La tarification
au collt marginal de dveloppement reste une caractristique d'EDF,
la plupart des autres compagnies d'lectricit dans le monde tarifiant
au collt historique moyen.
Grce au calcul conomique, EDF gagne un capital de lgitimit vis-
-vis des tutelles administratives et, plus gnralement, des pouvoirs
politiques et de l'opinion publique. On fait confiance la rigueur de
mthodes de gestion et des choix conomiques d'EDF. Cette confiance
lui permettra de se voir confrer l'autonomie de gestion, par rapport
l'interfrence des administrations, formalise dans le Rapport Nora de
1967 et dans les contrats de plan quadriannuels partir de 1970. EDF
est ainsi capable de faire partager ses vues et de conduire des strag-
gies sur le long terme. EDF est aussi un laboratoire social. Avec la
grve lectrique, le syndicat dtient une arme suprme pour exercer
pression dans les ngociations sociales, le droit de grve dans les ser-
vices publics qui tait quasi illgal avant guerre ayant t reconnu dans
la Constitution de 1946 dans le cadre des lois qui le rglementent-
lois qui ne seront jamais votes. Frquentes en 1946 et 1947, les grves
se poursuivront jusqu'au milieu des annes 1950. Dans le cadre du sta-
tut de personnel, inspir de la fonction publique, de la gestion paritaire
(Comits Mixtes la Production) et des uvres sociales (CCAS), les
syndicats jouent un rle important - qu'on a pu parfois qualifier de co-
gestion. Avec d'autres entreprises publiques telles que Renault, EDF
sera le lien privilgi des progrs sociaux - hausses de salaires, congs
pays, avantages sociaux, temps de travail, etc. - qui se diffusent
ensuite l'ensemble de l'conomie.
LE MODLE ANGLO-SAXON
par
Jean-Charles ASSELAIN
A plus de soixante ans de distance, le franc Poincar fascine tou-
jours. Pour les tenants du franc fort , il est rest le symbole d'un
redressement exemplaire, aprs les dsordres financiers de la Premire
Guerre mondiale et du premier aprs-guerre. Rcemment encore
(dcembre 1992), un colloque d'historiens et d'conomistes se tenait au
ministre des Finances, l'instigation de Pierre Brgovoy, sous l'inti-
tul significatif Du franc Poincar l'cu 1 , comme pour placer
notre avenir montaire sous le parrainage de Poincar et conjurer le
risque d'une nouvelle rechute du franc.
A l'poque pourtant, c'est plutt avec dcision ou nostalgie que
l'opinion avait accueilli la naissance du franc de 4 sous 2 : car si la loi du
25 juin 1928 rtablit la convertibilit-or du franc aprs - quatorze ans
de troubles montaires, jalonns de violentes crises de change - , le
franc ne retrouve en 1928 que le cinquime de sa valeur-or d'avant-
guerre. Le retour la stabilit marque donc aussi la fin des illusions:
par rapport au dollar, la livre sterling, au franc suisse, au florin, qui
ont conserv ou rtabli leur parit-or de 1913, le franc franais est
dvalu des quatre cinquimes.
Mais la loi de 1928 (<< stabilisation de droit ) n'est que l'pilogue
d'vnements bien plus dramatiques, qui ont connu un dnouement
inespr avec la stabilisation de fait de l'automne 1926. Les
contemporains, encore sous le choc de la violente inflation des annes
1920, ont prouv alors le sentiment quasi unanime d'avoir chapp au
pire, grce Poincar. Le 23 juillet 1926, lorsque Poincar, ancien pr-
sident de la Rpublique, est appel former un nouveau gouverne-
ment, la crise est son paroxysme: la chute de la monnaie prend,
depuis le printemps 1926, les proportions d'une catastrophe nationale,
et la France est au bord de la crise de rgime. Mais quelques semaines,
quelques jours plus tard, Poincar apparat dj comme le sauveur du
franc.
380 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
Stabilisateurs ou revalorisateurs
De 1926 1928, le dbat entre stabilisateurs et revalorisateurs
divise les Franais. Les rentiers et sranciers, commencer par tous les
petits et gros porteurs de titres d'Etat, ont bien videmment intrt
une revalorisation du franc aussi forte que possible. Les milieux finan-
ciers, qui se prsentent comme leurs porte-parole, dnoncent la dpr-
ciation du franc comme une faillite partielle et une menace sur le crdit
de l'tat. Au contraire, les intrts des industriels et ceux que
dfendent les syndicats ouvriers se rejoignent, comme on l'a vu, pour
dnoncer une revalorisation excessive, qui mettrait en danger tous les
secteurs exposs la concurrence trangre; une dflation, alourdis-
sant la charge relle des dettes, aurait aussi des consquences parti-
culirement graves pour les entreprises qui ont emprunt pour investir
pendant les annes de franc faible .
Le gouverneur de la Banque de France, mile Moreau, ralli au
camp des stabilisateurs, rsume ainsi le dbat: TI n'tait pas possible
de sacrifier les forces vives de la nation sa richesse acquise . Mais
c'est l, sans doute, faire preuve d'un schmatisme excessif. Les ban-
quiers (<< la richesse acquise ) n'taient pas tous acquis la revalorisa-
tion (Brincard, prsident du Crdit lyonnais, dfendait au contraire la
stabilisation), et les industriels (<< les forces vives ) ne formaient pas
davantage un bloc homogne: Franois de Wendel, dput lorrain et
responsable d'une grande firme exportatrice, devait demeurer jusqu'au
bout un partisan dclar de la revalorisation. En fait, il y avait inter-
frence entre des clivages complexes (conomiques, politiques, affec-
tifs), et de nombreux Franais se sentaient intrieurement partags.
Poincar lui-mme n'a pas cach qu'il tait cur et me du ct
des revalorisateurs. TI rpugnait instinctivement devenir le fossoyeur
du franc-or d'avant-guerre. Mais le retour la parit de 1913 apparais-
sait vers 1927 comme un objectif totalement irraliste: compte tenu du
quintuplement des prix franais depuis la guerre, il aurait fallu appli-
quer des politiques restrictives d'une intensit proprement parler
inconcevable pour tenter de ramener les prix franais au niveau des
prix trangers. En Grande-Bretagne, le retour de la livre sa parit
d'avant-guerre (1925) avait t chrement pay en termes cono-
miques et sociaux, alors que la distance franchir tait bien moindre.
Encourir tous les maux de la dflation pour parvenir seulement une
388 AUX SOURCES DU MODLE LffiRAL FRANAIS
NOTES
BIBLIOGRAPHIE
par
Nicolas BAVEREZ
La dflation est l'un de ces sujets d'actualit propos desquels on
oublie souvent que l'Histoire peut offrir des pistes prometteuses.
Ainsi en va-t-il du protectionnisme et du libre-change: la France
est considre comme un pays protectionniste et taxe de colber-
tiste , quand l'Allemagne a la rputation d'tre libre-changiste.
Cependant on oublie que le premier trait de libralisation des
changes a t sign entre la France et le Royaume-Uni avant la
Rvolution franaise et que ds 1860 fut conclu le grand trait de
commerce franco-anglais Cobden-Chevallier, au moment mme o la
Prusse de Bismarck organisait le Zollverein. Et Frdric Bastiat tait
franais alors que Friedrich List tait allemand. Ce rappel peut tort
sembler loign des questions montaires, qui prsentent pourtant
des traits similaires: la France est sense tre le pays du laxisme
montaire et des partisans de la dvaluation et l'Allemagne le pays
de la stabilit montaire. Ceci est la fois vrai et faux.
Il est tout fait exact que l'Allemagne a fait deux fois au
xxe sicle l'exprience de la disparition de sa monnaie: dans les
annes 20 et dans la priode 45-48. Il est tabli que l'Allemagne s'est
construite par trois fois de manire positive autour du mark, en
1870, en 1949 avec la trizone, puis avec la runification montaire de
1990. Ce qu'on oublie de dire c'est qu'en matire de disparition et
d'effondrement de la monnaie, la France avait travers ce type
d'preuve bien avant l'Allemagne. ds le XVIIIe sicle, avec la ban-
queroute de Law, puis l'mission des assignats, la France a fait cette
exprience, et les priodes de stabilit montaire sont beaucoup plus
longues que les priodes o la monnaie a t dvalue. C'est d'ail-
leurs l'attachement extrme des Franais la stabilit de la monnaie
qui peut expliquer leur inclination fort peu librale vers les excutifs
forts.
L'Histoire peut donc nous clairer un certain nombre de points
398 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
franc est de nouveau une monnaie en crise chronique, qui sert de cible
la spculation.
La moindre des aberrations des choix effectus n'est pas qu'on a dis-
sout la politique dans la politique conomique, rsum la politique
conomique la monnaie, et la monnaie la parit du franc et du
mark. Quelle que soit l'importance de la monnaie, elle n'est qu'un ins-
trument au service de l'conomie qui elle-mme ne saurait prtendre
rsumer l'histoire d'une nation.
Il n'est certainement pas inutile de mditer aujourd'hui la phrase de
Keynes selon laquelle un pays riche peut avoir une trs mauvaise
monnaie, et un pays pauvre en avoir une trs bonne . Nous gagnerions
tudier plus attentivement. L'exemple des Anglais gagnerait tre
mdit qui firent un choix gagnant dans les annes 1930 comme dans
les annes 1990. La France a effectu, l'inverse, par deux fois des
choix volontaires qui se sont rvls perdants. Il est donc plus que
temps de dissiper les passions pour raisonner, et de retrouver des ides
claires afin d'agir. La mondialisation ou les cycles conomiques ne sont
nullement des fatalits. Aujourd'hui, non par l'effet de la fatalit mais
du fait d'erreurs graves de politique conomique, la France court le
risque de manquer le mouvement de croissance mondiale qui s'affirme,
port par le progrs technologique et l'ouverture de nouveaux conti-
nents au dveloppement.
Jean-Baptiste Say avait conclu son cours, qui inaugurait la premire
chaire d'conomie politique du Collge de France, en s'adressant ses
lves en ces termes: Et maintenant Messieurs, produisez! La
France est dsormais confronte au mme problme: il lui faut retrou-
ver d'urgence la volont de produire des richesses et des emplois au
lieu de chercher un improbable salut dans quelque nouvelle utopie, la
fin du travail se substituant au mythe de la socit sans classe.
Christian Stoffas:
Le plan Laval n'est pas un plan libral. C'est un plan montariste. Ce
qui prouve bien que libralisme et montarisme c'est n'est pas la mme
chose. Le montarisme et le libralisme sont les fruits communs de la
contre-rvolution keynsienne mais ce n'est pas la mme chose. Au
contraire on observait l'autre jour que le plan de 58 est un plan libral, le
fait de gaullistes libraux. Ce qui est frappant dans le plan Laval, c'est
bien sa cohrence. C'est un plan du franc fort, du Bloc-or , un plan
europen, c'est la rduction du dficit public, avec un cercle vicieux
dflationniste, comme aujourd'hui. On augmente les impts, on essaie
de rduire les dpenses publiques et la dflation s'enclenche c'est--dire
moins de recettes, augmentation des taux, etc. L'intransigeance de la
Banque de France ( l'poque c'tait les rgents, aujourd'hui c'est le
gouverneur qui fait des remontrances au gouvernement), les partis
408 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
Nicolas Baverez:
Quels que soient les thories conomiques ou les courants de pense
dont se rclament les conomistes amricains, ils sont tous d'accord sur
le caractre d'impasse dans lequel la France et l'Europe se sont plaes
avec la monnaie unique et le franc fort. Cela n'implique pas qu'ils aient
raison, mais cela devrait nous conduire tudier leurs arguments au lieu
de les carter d'un revers de la main.
Sur le clivage droite-gauche il faut faire attention. C'est contraire,
mon avis, un des points de rapprochement avec l'entre-deux-guerres. Le
tabou montaire existait dans les annes 1930. Si Blum fait campagne
sur le thme Ni dflation ni dvaluation , c'est justement parce que la
LA DFLATION LAVAL 409
par
Georges LANE
Introduction: Jacques Rueff, les libraux et les pianistes
Il Y a cent ans naissait Jacques Rueff. Mais permettez-moi de me pla-
cer directement 38 ans plus tard.
coutons Jacques Rueff:
A vous tous qui avez la mme formation que moi, [. ..] je viens avouer
mon pch qui est d'tre rest libral dans un monde qui cessait de l'tre.
Je viens vous en dire les raisons et vous demander de les apprcier, et
tout l'heure, vous me direz, je l'espre, si je suis fou ou si c'est le reste
du monde qui a perdu l'esprit (Autobiographie, 1977, p.4).
Mais, quand Rueff fait cette entre en matire qu'on peut qualifier,
sans excs, de fracassante, nous sommes donc en 1934. Autant Jacques
Rueff que les principes des libraux, bref les connaissances de chacun,
vont voluer.
Jacques Rueff n'a pas t encore sous-gouverneur de la Banque de
France, ni conseiller conomique du Marchal de Lattre de Tassigny,
ni prsident de l'Agence interallie des rparations allemandes
(IARA), ni juge la Cour de justice de la Communaut europenne
JACQUES RUEFF, UN LIBRAL PERDU, .. 419
Dans tout systme en quilibre stable, toute variation de l'un des fac-
teurs de l'quilibre provoque un dplacement de cet quilibre dans un
JACQUES RUEFF, UN LIBRAL PERDU. .. 423
sens tel que l'effet produit par la rsotion s'impose au cbangement initial
et entrane ainsi une variation en sens inverse du facteur en cause.
Selon J. Rueff, Bichat, le professeur de mdecine bien connu dont
un hpital parisien en particulier porte le nom, la qualifiait de loi de
l'emmerdement maximum .
Le libre jeu du mcanisme des prix permet le dplacement de
l'quilibre conomique.
Le mcanisme des prix est donc l'expression sociale de la loi du
delacement de l'quilibre. En quoi consiste son libre jeu?
tant donn l'quilibre initial d'un march stable, toute variation de
la demande - facteur de l'quilibre - provoque une variation du prix-
un dplacement de l'quilibre du march - dans un sens tel que l'effet
produit par la raction -la variation de prix - s'oppose la variation
initiale de la demande et entrane ainsi une variation en sens inverse de
la demande .
Application l'augmentation de la demande.
tant donn l'quilibre initial d'un march stable, toute aug-
mentation de la demande provoque une variation du prix - c'est--dire
un dplacement de l'quilibre du march qui, s'il avait lieu seul, pro-
duirait par ses effets une diminution de la demande. Qu'est-ce qui est
entran par une augmentation de la demande et, pris tout seul,
entrane une diminution de la demande? L'augmentation de prix.
Toute augmentation de la demande est en fait une augmentation de la
demande par rapport l'offre. Il s'ensuit un cart entre la demande et
l'offre que le libre jeu du mcanisme des prix rsorbe.
En pratique, tout cart entre la demande et l'offre, un prix donn,
exprime certes un dsquilibre du march, mais il peut tre interprt
comme une variation de la demande ou une variation de l'offre ou une
variation de l'offre et de la demande. S'il est interprt comme une
variation de la demande dans un sens, d'aprs le principe de modra-
tion, il y aura une variation de la demande dans l'autre sens et, pour
qu'il y ait variation, il faut qu'il y ait variation du prix ou du taux
d'intrt (ce qui suppose que ni l'un ni l'autre ne soit immobilis).
Le dplacement de l'chelle des prix entrane, toutes autres condi-
tions restant gales, dplacement temporaire en sens inverse du taux
d'intrt. Inversement, toute variation du taux de l'intrt, en rompant
la parit prix du comptant et prix du terme, provoquera mouvement de
sens inverse ni niveau gnral des prix. La caractristique des dplace-
ments simultans en question dpend du systme montaire institu-
tionnel.
Autres rles du mcanisme des prix.
Le mcanisme des prix est donc un mcanisme de rgulation sociale,
mais il a d'autres rles. Il fait sortir l'ordre collectif du dsordre des ini-
tiatives individuelles. Plus gnralement, il est un processus parmi
424 AUX SOURCES DU MODLE LffiRAL FRANAIS
C'est l'objet de tous les systmes montaires que d'assurer, par des
procdures diverses et diversement efficaces, l'adaptation constante des
encaisses effectives aux encaisses dsires et de rduire par-l au mim-
mum les variations du niveau gnral des prix.
Ils exercent ainsi une fonction essentielle, la rgulation montaire,
d'o dpend la stabilit de la collectivit qui utilise la monnaie (1981,
p.221).
Pour qu'une richesse autre que l'or, puisse tre, sans risque pour l'ins-
titution mettrice, transforme, il faut que comme l'or en rgime de
convertibilit mtallique taux fixe, cette richesse ait une valeur fixe en
monnaie. Or seules les crances libelles en monnaie prsentent, au
moment de l'chance, ce caractre.
La rgulation montaire a comme pices principales le taux
d'escompte de l'institut d'mission de la monnaie et sa position par
rapport celle du taux d'intrt (sur le march des crances).
Jacques Rueff distingue les monnaies convertibles en titres de
crance vritables et celles en titres de crance fausses.
- Crances vritables.
Une crance est vritable quand sa valeur nominale sera gale des
richesses de mme montant dans l'actif du dbiteur. La rgulation
montaire consiste pour la banque d'mission fixer le taux
d'escompte au niveau du taux d'intrt du march et montiser les
crances ligibles l'escompte qui lui sont prsentes.
S'il y a galit entre le taux d'escompte (taux auquel l'institut
d'mission change les crances) et le taux d'intrt du march des
crances, il y a stabilit du niveau des prix.
S'il yale bon montant de crances, il y a stabilit du niveau des
prix. S'il Y a trop de crances, le taux d'intrt sur le march des
crances (resp. leur prix) est suprieur (resp. infrieur) ce qu'il
devrait tre et au taux d'escompte, il y aura une tendance convertir
en monnaie les crances par l'escompte, une tendance des prix orien-
te la hausse jusqu'au moment du remboursement des crances en
question.
- Crances fausses.
Une crance est fausse quand sa valeur nominale s~ra suprieure au
montant de richesses dans l'actif du dbiteur. Seul l'Etat a le privilge
de pouvoir injecter d'une faon continue une quantit apprciable de
fausses crances pr l'ligibilit l'escompte (p. 486). Le montant des
fausses crances attribues est alors, en chaque priode, gal un mon-
tant du dficit de patrimoine.
JACQUES RUEFF, UN LIBRAL PERDU... 429
Tant que le titulaire s'en contente, tout se passe comne si ses
crances taient de vraies crances. A partir du moment o il reprend
ses esprits, tout change. Il lui reste les escompter auprs de l'institut
d'mission. Par l'ligiblilit des fausses crances l'escompte, la mon-
naie devient vritablement l'gout collecteur des fausses crances ind-
sires (1981, p. 385).
Une telle situation de convertibilit est utopique et dbouche sur
l'inconvertibilit.
Richesses de conversion ou crances.
Les cOIiclusions prcdentes valent, mutatis mutandis, pour tout sys-
tme de convertibilit, quelle que soit la richesse de conversion.
Rgime de monnaie inconvertible.
La monnaie est inconvertible quand la valeur de son unit est dfinie
comme celle dont est dote en fait et l'instant considr, l'unit de
quantit de monnaie.
Jacques Rueff distingue les systmes monnaie inconvertible selon
leur lasticit.
Rgime lastique.
La rgulation montaire consiste fixer le taux d'escompte au
niveau du taux d'intrt. Mais le cours forc de la monnaie est obliga-
toire.
Rgime inlastique.
La monnaie n'a pas de contrepartie. La monnaie n'ayant pas de
contrepartie, les autorits montaires n'ont aucun moyen de pratiquer
la rgulation montaire...
Avant toute chose, je voudrais faire observer que l'ordre n'est jamais
spontan. Une socit naturelle, une socit laisse elle-mme, ne serait
pas une socit ordonne. Je n'ai pas besoin d'insister sur les caractris-
tiques profondes de la nature humaine. Vous savez tos qu'une socit
d'hommes livrs eux-mmes, donc affranchis de toute ducation reli-
gieuse ou morale et des contraintes civiques d'une socit civilise, serait
une socit sauvage o le fort s'approprierait le faible et o chacun
dterminerait par la force le domaine de la souverainet.
La rgulation montaire.
Dans certains systmes montaires, la rgulation montaire est auto-
matique. Dans d'autres, la rgulation montaire n'est pas automatique.
Dans ceux qu'on connait aujourdhui nationalement et inter-
nationalement, il en est ainsi. Tant qu'on n'aura pas dcouvert le bon
systme montaire , c'est--dire le systme montaire automatique qui
fasse l'unanimit, la rgulation montaire doit tre administre.
La rgulation montaire tient ainsi dans la dmarche des autorits
montaires pour faire en sorte d'adapter constamment, chaque ins-
tant, la quantit de monnaie d'quilibre - effective - la quantit de
monnaie dsire.
Les formes d'intervention souhaitables.
Pour atteindre les objectifs et tant donn les process sociaux, il faut
donc des interventions de l'tat. Mais il ne faut pas des interventions
qui portent atteinte au mcanisme des prix, son libre jeu. TI faut des
interventions qui tablissent les conditions de son fonctionnement.
Les interventions incompatibles.
Que faut-il entendre par interventions incompatibles avec le mca-
nisme des prix, avec son libre jeu? Elles dsignent toutes les inter-
ventions qui portent sur les prix eux-mmes. savoir les prix, taux de
salaire, taux d'intrt ou taux de change. L'immobilisation des prix ou
la bonification d'intrt en sont des exemples. TI en est de mme de la
fixation de plancher (salaire minimum) ou de plafond aux prix (taux de
l'usure). Se rendre compte que le mcanisme des prix est puissant, ne
veut pas dire qu'il n'est pas fragile, incassable au contraire. De telles
interventions le cassent et crent ainsi des dsordres et portent prju-
dice au bien-tre des individus contrairement ce qui peut leur tre
dit.
Les interventions compatibles.
Au nombre des interventions qui ne portent pas atteinte au mca-
nisme des prix, son libre jeu, il y a les interventions sur le cadre juri-
dique et sur le cadre montaire.
Sur le cadre juridique, il y a par exemple:
- Les interventions qui tendent sauvegarder le mcanisme des prix
lui-mme contre les abus mmes que la libert peut y engendrer, donc
sauvegarder le march contre les associations de toute espce.
- Les lois anticartel ou lois antitrust (entreprise contre le libre jeu
du mcanisme).
- Les lois sur les socits (pour rendre impossible le mensonge).
TI y a donc aussi la gestion montaire qui tend assurer la stabilit
des prix dans un systme montaire non automatique. Mais attention!
Comme le souligne Jacques Rueff, parfois, c'est malheureusement le
desordre montaire lui-mme qui est administr sans consideration du
mcanisme de rgulation montaire. Ce qui lui fait crire Rueff:
434 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
avec
Franois CARON
Alain COITA
Antoine DUPONT-FAUVILLE
Franois LEFEBVRE
Alain MADELIN
Jean Mo
Paul MENTR
Jean-Jacques ROSA
Christian STOFFAS
Introduction
Impuissance publique
Avant le plan de 1958, il Y avait la Ive Rpublique finissante:
- les fins de mois difficiles, la surenchre des corporatismes et de la
dmagogie partisane, la crise des paiements de 1956-57, l'inflation
galopante;
- la France, mauvais lve de l'Europe, le contrle des charges
financires, l'assistance financire amricaine qumande;
- le refus de dvaluer, de peur d'alimenter la spirale inflationniste
des salaires et des prix, face aux revendications.
Pas davantage qu'aujourd'hui le mot de dvaluation n'tait
l'poque prononable. Les gouvernements de la IVe Rpublique s'obs-
tinaient maintenir une parit artificiellement gonfle, contraints au
contrle des changes, touffant les exportations, dissuadant les capi-
taux trangers. La France avait sign le trait du March commun, tout
en se pensant incapable de l'appliquer.
Entre les dirigistes, les socialistes, les chrtiens-dmocrates et les
libraux qui composent son gouvernement, de Gaulle tranche en
faveur de son ministre des finances, Antoine Pinay, porteur des ides
de Ren Mayer et de Flix Gaillard, qui furent un peu l'quivalent des
Turgot et Necker de l'Ancien Rgime.
Alain COITA
Je ne me fais plus gure d'illusions sur l'envie des Franais d'accor-
der l'conomique la mme importance qu'au politique, ni mme
d'ailleurs de lui accorder la moindre importance. Les tmoins pourront
d'ailleurs nous clairer sur la place de l'conomique dans la pense du
Gnral. J'ai tendance croire qu'il appliquait dj le principe de sub-
sidiarit et qu'il estimait que l'conomique tait l pour aider la rali-
sation des grands desseins politiques, en tous cas pour ne pas les emp-
cher.
Ce qui m'intresse particulirement dans cette priode, c'est qu'elle
renvoie une politique tout fait exceptionnelle. Et sur laquelle nous
devons rflchir aujourd'hui, supposer que nous puissions rflchir
autrement que dans la rue, ce que je ne pense plus. Pourquoi cette
priode est-elle exceptionnelle? En 1958, quand le Gnral commence
appliquer cette politique, la croissance du PIB est de 2,5 % ; l'infla-
tion est de 15 %, le dficit extrieur est d'un peu plus de 1 % du PIB et
le dficit budgtaire est consquent. Il ne s'agit pas de dficits extra-
ordinaires. On a vu dsormais bien pire. Ces deux dficits extrieurs et
intrieurs taient tout fait modestes, mais pour l'poque ils pouvaient
inquiter le Gnral dans la mesure o il tait ncessaire d'envoyer nos
ambassadeurs pour demander de les financer.
448 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
Jean Mo
En tant qu'acteur et tmoin participant la rforme de 1958, je crois
que le premier point rappeler concerne l'immense interrogation
concernant l'arrive du gnral de Gaulle au pouvoir dans le domaine
conomique. De Gaulle tait un sphinx conomique en 1958, car si on
pouvait imaginer la politique algrienne partir du discours de Brazza-
ville, ou imaginer sa politique d'indpendance l'gard des tats-Unis
en fonction de ses rapports avec Roosevelt, ou bien encore imaginer la
Constitution de la V e Rpublique partir du discours de Bayeux,
autant dans le domaine conomique, c'tait l'inconnue totale.
Si l'on essaie de suivre les dcisions de l'homme pour tenter de dfi-
nir ce qu'il voulait, la premire dcision qui a t prise dans le domaine
conomique avec l'assentiment du Gnral est le choix de Jacques
Rueff comme prsident d'une Commission de rflexion dans le
domaine conomique. C'tait videmment un premier signal. Le
deuxime signal fort (et la deuxime interrogation absolue) a t la
rencontre entre de Gaulle et Adenauer Colombey. Avant cette ren-
contre, personne ne savait comment les choses tourneraient entre les
deux hommes, si la France entrerait ou non dans le March commun et
honorerait le trait de Rome. Aprs ce week-end pass Colombey,
nous avons su que les choses s'taient bien passes entre les deux
hommes et que la France allait rentrer dans le March commun avec
toutes les dcisions conomiques qui en dcoulaient. Dcisions qui
l'poque paraissaient rvolutionnaires: abandonner les contingents,
supprimer les droits de douane ou les abaisser trs fortement, se lancer
dans l'conomie de march, c'tait rompre avec une tradition et des
450 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
Antoine DUPONT-FAUVILLE
Jean Mo disait que nous ne savions pas ce que pensait le Gnral
en domaine conomique. Pour ma part, je me souviens que lors de ma
premire conversation avec le Gnral, il m'a dit : coutez, vous allez
travailler avec moi comme beaucoup de vos confrres et collgues ins-
pecteurs des finances ont travaill auparavant Matignon, mais dites-
vous bien qu'il y a une diffrence: moi je sais ce que je veux, car j'ai eu
le temps d'y rflchir.
Revenons un peu sur le climat et les circonstances de 1958 qui
expliquent tout de mme beaucoup de choses, la fois ce qui a t fait
~t ce qui n'a pas t fait. La situation en 1958 me parat caractrise
par la rencontre de trois lments qui taient chacun trs important et
tout fait exceptionnels: le premier lment tait un lment cono-
mique, on l'a rappel mais j'y ajoute une anecdote: quand la mission
Monnet est alle demander quelques dollars au dbut de 1958 aux
Amricains, ces derniers ont mis comme condition technique l'octroi
452 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
Paul MENTR
Je tirerai un autre enseignement: c'est avec le rtablissement de la
convertibilit externe des monnaies europennes, auquel la France a
pu se joindre grce la mise en uvre du plan Rueff, qu'est rtabli un
vrai systme montaire international. Si le trait de Rome, dont les l-
ments oprationnels se mettent en place partir du 1er janvier 1959, ne
contient pas de dispositions particulires relatives aux relations de
change intraeuropennes, celles-ci sont en effet couvertes par les
accords de Bretton Woods crant en 1945 le Fonds montaire inter-
national et les textes qui les ont complts (notamment l'Union euro-
penne des paiements puis, compter du rr janvier 1959, l'Accord
montaire europen). Je voudrais ici mettre en perspective historique
cette dcision montaire majeure.
La convertibilit externe, permettant tout dtenteur tranger
d'arbitrer entre monnaies, va donner toute leur porte ces accords.
La fixit des relations entre le dollar et les monnaies europennes ne
survivra que douze ans ce nouveau rgime, et pour protger des per-
turbations montaires le commerce intraeuropen, les Europens vont
mettre en place un systme rgional de change: progressivement en
passant du serpent montaire au systme montaire europen, puis du
systme montaire europen l'Union conomique et montaire, les
Europens, et notamment les Franais, dcouvrent que la logique
inexorable de cette intgration montaire rgionale les pousse la
suppression du contrle des changes, l'indpendance des banques
centrales, une gestion plus rigoureuse des finances publiques, aux pri-
vatisations, au dveloppement d'un march financier drglement et
paneuropen.
En somme, mme si, en termes doctrinaux, on peut valablement
prfrer un systme de taux de change flottants une Union mon-
taire - en ralit indissociable d'un projet politique, une Europe
vocation fdrale -, ces dispositions - mises en uvre par la France en
dcembre 1958 avec le Gnral, puis en ao1lt 1969 avec Georges
Pompidou travers deux dvaluations, et par l'Allemagne fdrale
travers deux rvaluations en 1961 et en 1969 - sont les lments
constitutifs de tous les vecteurs de la transformation librale interne.
454 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
l'ide selon laquelle les solutions d'hier pourraient rpondre aux pro-
blmes d"aujourd'hui .
La construction montaire de l'Europe a dj, du systme montaire
europen l'acte unique puis l'Union conomique et montaire,
conduit l'conomie franaise intgrer davantage les fondements
d'une conomie de march. La mise en place de la monnaie unique
prolongera la diffusion de ces effets, de manire indissociable,
l'ensemble des comportements, publics ou privs, au niveau tant des
gouvernements que des partenaires sociaux, sur les marchs des biens,
des services ou des capitaux dans un mouvement d'ensemble essen-
tiellement libral.
Tel est, quarante ans de distance, l'hritage du plan Rueff: le Mar-
ch commun; l'euro, qui tait en germe dans le rtablissement de la
convertibilit externe du franc - pivot du Plan de 1958; et, dans le sil-
lage de la construction europenne, la libralisation de l'conomie
franaise.
Jean-Ja.cques ROSA
Ce que l'on peut retenir de cette politique de 1958 c'est qu'elle a
consist essentiellement dans une ouverture de l'conomie franaise,
une ouverture la comptition, accompagne d'une politique macro-
conomique de relance (une relance keynsienne au fond) qui ont per-
mis de soutenir la croissance et de rendre la comptition et les
rformes profondes de structure du pays plus acceptables pour les
acteurs <:onomiques.
Si nous regardons les problmes de 1996, nous dirions que ce sont
fondamentalement les mmes: nous avons aujourd'hui la mme nces-
sit d'introduire la concurrence, mais avec une dimension toute dif-
frente. En 1958, c'tait l'intensification de la concurrence des entre-
prises, aujourd'hui ce que nous avons en face de nous c'est la
concurrence entre les tats par la remise en cause des interventions,
les subventions, par l'allgement de la pression fiscale. Nous avons
ainsi affaire quelque chose qui est tout fait diffrent des rformes
de 1958.
Louis Armand a dit de ces rformes: Nous tions parti pour chas-
ser l'lphant et finalement nous avons tir le lapin , en regrettant
qu'elles n"aient pas t plus importantes et qu'elles n'aient pas atteint
le cur du dispositif franais, tatiste et dirigiste. Aujourd'hui :gous
sommes confronts cela, notamment avec l'hypertrophie de l'Etat-
providence et les rformes sont extraordinairement difficiles faire,
non pas tellement au point de vue de leur conception, mais sur le plan
politique. Pour qu'elles aient de petites chances de russir, il faut nous
donner les mmes atouts qu'en 1958, c'est--dire commencer par lib-
rer les pri". Vous me direz que les prix sont libres en France: je ne le
crois pas. A travers le taux de change fixe avec le mark, nous gelons en
LE PLAN DE 1958... 457
ralit les prix en nous fixant un taux d'inflation artificiel qui n'est pas
le taux naturel qui conviendrait l'conomie franaise. La premire
condition des rformes structurelles srieuses serait de librer le
change en le laissant flotter, ce qui n'a pas de raison d'amener plus
d'inflation que ce qui a t fait en 1958; moyennant quoi le niveau des
prix franais pourrait se fixer librement et permettrait de relancer la
machine conomique dans son ensemble.
Ceci est la condition de la rforme structurelle qui consiste sparer
l'conomie de l'tat. Pour cela, il faut rduire rapidement et massive-
ment la dimension du secteur public et il faut enfin s'attaquer massive-
ment aux monopoles publics, surtout au quasi-monopole de l'assurance
maladie, qui se traduit par une pression constante de la pression fis-
cale, et que l'on confond avec le systme de redistribution des revenus
auquel il est intimement ml, et qu'il faut imprativement dissocier.
Nous avons l la source de l'alourdissement permanent de la charge
fiscale sur l'conomie franaise et tant que nous ne nous attaquerons
pas ces monopoles, tant que nous n'introduirons pas la concurrence
dans ce secteur, il ne faut pas esprer de vritable allgement de la
charge fiscale. Aujourd'hui le cahier des charges est particulirement
lourd, peu de choses sont faites dans ce domaine et nous suivons des
politiques macroconomiques qui interdisent toute perspective de
rforme srieuse. Pourtant il faudrait aujourd'hui adopter la solution
de 1958 avec le mme courage: une rforme consistant librer les
prix, une rforme consistant adopter une politique macro-
conomique de stimulation de l'conomie, et entamer une vritable
rforme de la concurrence en introduisant la concurrence dans
l'immense secteur de monopole qu'est aujourd'hui le secteur de
l'conomie publique.
Vaste programme! Je ne sais si nos hommes politiques actuels
auront le mme courage qu'a pu avoir de Gaulle en 1958, il faut en
tous cas l'esprer, sinon les perspectives sont, sinon catastrophiques du
moins un enlisement qui peut se comparer avec ce qui se passait avant
1958.
Franois LEFEBVRE
J'tais en 1957 charg de mission auprs du secrtariat gnral de
l'Association technique de l'importation charbonnire et le Gnral
m'avait demand d'aller voir de sa part 18 chefs d'entreprise, alarm
qu'il tait du concert d'oppositions au trait de Rome et de l'vocation
constante de la ncessit absolue de faire jouer tout de suite les clauses
de sauvegarde la signature du trait. Ces personnes comportaient des
sommits de l'industrie et de la finance, et le Gnral les considrait
comme des amis personnels. Au fond il m'avait demand de les voir
moins pour leur rang dans la socit de l'poque que pour la conviction
qu'il avait que leur tmoignage serait acquis.
458 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
Alain MADELIN
Je vous cite cet article de Pierre Drouin, dans Le Monde du
31 dcembre 1958: La France est passe sans transition de 40 %
90 % de libration des changes. Les professionnels n'ont pas t
consults. Lorsqu'on se rappelle les pratiques d'antan, les comman-
dos d'experts des chambres syndicales envoys rue de Rivoli - aprs
tre passs rue de Grenelle - pour faire retirer tel ou tel produit d'une
liste de libration, on s'aperoit tout de mme que quelque chose a
chang.
Antoine DUPONT-FAUVILLE
Il ne faut pas oublier que le gnral de Gaulle avait reu les pleins
pouvoirs et que tout cela expirait le 31 dcembre. Donc il tait
condamn (sauf demander drogation, et il n'aimait pas a), ce que
tout sorte pour le 31 dcembre 1958; c'tait donc une date butoir.
Conclusion
Alain MADELIN
Dput d'Ille-et-Vilaine, maire de Redon, il a t ministre de l'Industrie, des
Postes et Tlcommunications et du Tourisme de 1986 1988, ministre des
Entreprises de 1993 1995 et ministre de l'conomie et des Finances en 1995.
Fondateur du mouvement Ides Action, prsident de Dmocratie librale, il
est l'auteur de Librer l'cole; Chers compatriotes; Quand les autruches relve-
ront la tte.
L L'Ancien Rgime:
de la socit bloque la rvolution librale, 1750-1791
Jean MEYER
Professeur mrite de l'Universit de Paris IV Sorbonne, spcialiste d'histoire
moderne, est l'auteur notamment de : La Noblesse bretonne au XVIlf sicle;
L'Armement nantais dans la deuxime moiti du XVIlf sicle; Le Poids de
l'tat, du xvf sicle au xx sicle; L'Europe des Lumires.
Hilton RooT
Professeur d'histoire et chercheur la Hoover Foundation de Stanford Uni-
versity, Californie (tats-Unis).
Auteur d'ouvrages sur la vie des paysans en Bourgogne au Moyen Age (Pea-
sants and King in Burgundy: Agrarian Foundations of French Absolutism) et
sur les origines compares de la croissance en France et en Angleterre.
464 AUX SOURCES DU MODLE LffiRAL FRANAIS
Jacques GARELLO
Professeur l'universit d'Aix-Marseille III, prsident de l'Association pour
la libert conomique et le progrs social.
Ses travaux portent sur les grands courants de la pense conomique la fin
du XVIIIe sicle (Turgot, Quesnay, Gournay, du Pont de Nemours, Destut de
Tracy, Jean-Baptiste Say... ).
Alain LAURENT
Enseignant de philosophie, essayiste et directeur de la collection Icono-
clastes aux Belles Lettres, en particulier auteur de : Solidaire si je veux (Les
Belles Lettres, 1991); Histoire de l'individualisme et l'individualisme mthodo-
logique (<< Que sais-je? ) ; Du bon usage de Descartes (Maisonneuve, 1996),
et le prfacier de Turgot: laissez faire (Les Belles Lettres, 1997).
Turgot: le vrai sens du laissezfaire : Tout au long du XIXe sicle, les grands
penseurs libraux franais (Tocqueville, Bastiat,... ) se sont intellectuellement
opposs avec vigueur et rigueur la monte du solidarisme - visage doux du
collectivisme - au nom de la responsabilit individuelle et du droit de proprit.
Vingt ans avant Adam Smith, Turgot nonce le premier avec concision les
principes fondateurs du libralisme moderne: contre le protectionnisme et le
dirigisme, il prne le laissez-faire gnrateur d'ordre social spontan et voit
dans l'intrt gnral le rsultat du concours des intrts particuliers du droit
naturel des individus.
Franois CROUZET
Ancien lve de l'cole normale suprieure de la rue d'Ulm, professeur
d'Universit trente-quatre ans. Professeur mrite de l'universit de
Paris IV Sorbonne o il a dirig le Centre de recherches sur la civilisation de
PRSENTATION DES AUTEURS 465
l'Europe moderne (Unit associe au CNRS). Renomm pour ses travaux
d'histoire conomique qui portent notamment sur la France et l'Angleterre
aux XVIIIe et XIXe sicles, il a publi rcemment la grande inflation, la monnaie
en France de Louis XIV Napolon (Fayard). Membre du Conseil franco-
britannique, membre correspondant de la British Academy et commandeur
de l'ordre de l'Empire britannique, il a t professeur visitant pour enseigne-
ment et recherche - Berkeley, Cambridge, Columbia, Harvard et Oxford.
Ralph RAICO
Professeur d'histoire la State University de Buffalo (New York).
Spcialiste de l'histoire de la pense librale en Europe aux xvIIr et
XIXe sicles, il a publi notamment The Theory of Economic Development and
the European Miracle (New York University Press, 1994).
Le rle central des libraux franais au XIXe sicle: Jusqu' une poque
rcente, notre comprhension du dveloppement historique du libralisme
tait biaise. Trop souvent, il a t conu comme un phnomne largement
anglo-saxon. Les Europens du continent ont rgulirement invoqu cette
gnalogie suppose comme un argument contre la doctrine librale. Ainsi, le
libralisme, encore aujourd'hui et surtout en France, serait-il un phnomne
tranger la tradition nationale. Le professeur explique pourquoi cette
conception des choses est errone et nous propose un tour guid de la pense
des principales personnalits du libralisme franais du sicle dernier.
Henri LEPAGE
conomiste, dlgu gnral de l'Institut Euro 92, professeur associ l'uni-
versit de Paris IX Dauphine.
Auteur de nombreux ouvrages ou articles sur les nouveaux courant de la pen-
se librale.
Redcouvrir les libraux de la Restauration, Comte et Dunoyer: Le libra-
lisme de la Restauration est une cole de pense oublie. A tort, car c'est un
courant d'ides original qui se situe dans une continuit philosophique radi-
calement diffrente du libralisme anglo-saxon ou conomique traditionnel. Il
renoue avec le droit naturellockien pour formuler une thorie des droits ant-
466 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
Jean-Michel POUGHON
Professeur d'histoire des Institutions l'Universit Robert-Schuman (Stras-
bourg), il s'attache, depuis sa thse sur l'histoire doctrinale des changes,
approfondir les liens entre le droit et l'conomie politique.
Cette recherche se poursuit dans diffrents articles qui concernent
L'Approche conomique du Contrat; Les Origines juridiques de l'conomie
politique; Le Code civil (<< Que sais-je?); ou dernirement M olinari, une
approche de la dmocratie conomique.
Philippe NATAF
Charg de cours l'universit de Paris IX Dauphine.
Auteur de An Inquiry into the Free Banking Movement in Nineteenth Century
France, with particular Emphasis on Charles Coquelin's Writings (San Diego,
1994).
Guy MILLIRE
conomiste, historien des cultures, il est professeur l'universit de
Paris VIII, mais aussi diteur et crivain.
Rdacteur en chef de la revue Liberalia, il dirige la collection Liberalia -
conomie et libert (ditions Littr).
Franois CARON
Professeur d'histoire conomique et d'histoire des techniques l'universit de
Paris IV Sorbonne.
Directeur du Centre de recherches en histoire de l'innovation, il a consacr
ses recherches l'histoire des grands systmes techniques et leur relation
avec le dveloppement conomique la suite de sa thse portant sur le dve-
loppement des chemins de fer au XIXe sicle. Il est l'auteur, notamment, de:
Histoire conomique de la France, xIX":-xr sicles (A. Colin, 1995); Le Rsis-
tible Dclin des socits industrielles (Perrin, 1995); Entreprises et entrepre-
neurs (PUF).
Bertrand LEMENNICIER
Professeur agrg des facults de droit et sciences conomiques, professeur
l'universit de Paris II Assas.
468 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
Claude HARMEL
Directeur des tudes sociales syndicales (1955-1983) et rdacteur d'Est en
Ouest. Il est prsident d'honneur de l'Institut suprieur du Travail et fonda-
teur de l'Association pour la libert conomique et le progrs social
(ALEPS).
Auteur d'ouvrages: Lettres Lon Blum sur le socialisme et la paix; Histoire
de l'anarchie; La CGT (<< Que sais-je? ); Le Congrs de Limoges et les ori-
gines de la CGT.
Roland DRAGO
Agrg des facults de droit, prsident de la Socit de lgislation compare
et professeur mrite auprs de l'universit de Paris II Assas.
Auteur, entre autres, des Crises de la notion d'tablissement public, Trait de
contentieux administratif, Trait du droit de la presse et de Science administra-
tive.
Christian STOFFAeS
Directeur lectricit de France, aprs ~me carrire au ministre de l'Indus-
trie. Form l'cole Polytechnique, l'Ecole des Mines et Harvard, gale-
ment professeur associ l'universit de Paris IX Dauphine, ses travaux
d'conomiste portent sur la politique industrielle et sur les questions de rgu-
lation.
Il a notamment publi: La Grande Menace industrielle (1978); French Indus-
trial Policy (Brookings, 1985); Fins de mondes (Odile Jacob, 1987); et a rdig
plusieurs rapports officiels, rcemment: Services publics: question d'avenir
(Odile Jacob, 1993); L'Europe de l'utilit publique; L'Europe - avenir du fer-
roviaire.
Jean-Charles ASSELAIN
Correspondant de l'Institut et ancien lve de l'cole normale suprieure de
la rue d'Ulm, agrg d'histoire et de sciences conomiques, professeur de
sciences conomiques l'universit de ~ontesquieu Bordeaux IV, ancien
directeur du Laboratoire politique de l'Ecole normale suprieure.
Nicolas BAVEREZ
Historien et conomiste, a publi L'Invention du chmage avec Robert Salais
et Bndicte Reynaud; L'Impuissance publique avec Denis Olivennes; Ray-
mond Aron, un moraliste au temps des idologies (Flammarion, 1993); Les
Trente Piteuses (Flammarion, 1997).
470 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS
La dflation Laval: il n'est pas une conomie de pire danger que l'inflation,
l'exclusion de la dflation, affirmait Jacques Rueff. La dflation organise par
le gouvernement Laval en 1935 le prouve, qui a superpos la dpression
mondiale une crise spcifiquement franaise, enfermant l'conomie dans la
rcession et le chmage. A l'gal de la politique Hoover aux tat-Unis, elle
demeure un cas d'cole d'chec de politique conomique suscitant par contre-
coup l'lection du Front populaire et l'avnement des politiques keyn-
siennes. Une faute identique a t commise dans les annes 1990, qui explique
que la France s'enfonce dans la croissance molle et le chmage structurel alors
que l'ensemble du monde dvelopp - l'exception de l'Europe continen-
tale - a renou avec l'expansion et le plein emploi.
Georges LANE
Professeur l'universit de Paris IX Dauphine.
Docteur d'tat en sciences conomiques, co-responsable de la publication des
uvres compltes de Jacques Rueff (Plon, 1977-1980), administrateur et trso-
rier de l'Association pour la Libert conomique et le progrs conomique
(ALEPS).
Jacqnes Rneff, un libral perdu panni les pianistes: Alors que l'administra-
tion et le monde universitaire franais de l'aprs-guerre paraissent convertis
aux ides keynsiennes et pIanistes, la pense librale survit. Jacques Rueff
est en accord avec les libraux en ce qui concerne la ncessit de laisser libre
la formation des prix, ou la monnaie qui doit chapper l'emprise des
hommes politiques. Il apparat en revanche en dsaccord sur deux points avec
les libraux pour qui l'ordre de march et l'ordre social sont spontans et
l'tat ne saurait intervenir dans l'conomie. On aurait pourtant tort d'en
conclure que Jacques Rueff tait d'accord avec les pIanistes. Il n'est ni
ambigu, ni paradoxal.
Alain CorrA
Diplm de l'cole des hautes tudes commerciales, agrg des facults de
droit et de sciences conomiques. Professeur l'universit de Paris IX Dau-
phine et directeur du Centre de recherches conomiques pures et appliques.
Auteur de nombreux ouvrages, entre autres: Dprciation du capital et du
sujet conomique; Thorie gnrale du capital, de la croissance et des fluctua-
tions; Dictionnaire de sciences conomiques; Le Triomphe des corporations,
etc. et divers articles dans les revues franaises et trangres.
Antoine DUPONT-FAUVILLE
Diplm de l'cole nationale d'administration, inspecteur gnral des
Finances.
PRSENTATION DES AUTEURS 471
Jeune inspecteur des Finances, il tait charg des affaires financires en 1958
au cabinet du gnral de Gaulle au moment de l'laboration du plan de
redressement conomique et financier. Aprs vingt annes au service de la
fonction publique, il a t prsident de banques.
Franois LEFEBVRE
Prfet hors cadre, membre de l'Institut des sciences administratives.
Diplm de l'Institut d'tudes politiques de Paris, il a t notamment attach
au secrtariat de l'Association technique de l'importation charbonnire,
charg de mission, puis conseiller technique au cabinet de plusieurs ministres
de la v e Rpublique, dont Robert Buron, Roger Frey, Alain Peyrefitte.
Paul MENTR
Ancien lve de l'cole Polytechnique et diplm de l'cole nationale
d'administration, inspecteur gnral des Finances. Il a t notamment conseil-
ler au cabinet de Valry Giscard d'Estaing, ministre des Finances, dlgu
gnral l'nergie et conseiller financier Washington.
Ancien administrateur du Fonds montaire international et ancien prsident
du Crdit national, il est secrtaire excutif du comit pour l'Union montaire
de l'Europe.
Auteur de Gulliver enchan; L'Amrique et nous; Le Nouveau March ptro-
lier.
Jean Mo
Ancien lve de l'cole Polytechnique, ingnieur du corps des Mines, il a t
charg de mission pour les affaires conomiques au cabinet du gnral de
Gaulle et au secrtariat gnral de la Prsidence de la Rpublique au moment
du Plan de 1958, puis vice-prsident d'Elf Aquitaine, prsident de Havas, pr-
sident de l'Institut franais du ptrole.
Jean-Jacques ROSA
conomiste, professeur des Universits l'Institut d'tudes politiques de
Paris, conseiller scientifique auprs de la direction conomique du Figaro et
directeur des pages Cheminement du futur.
Auteur notamment de: Thorie microconomique (lEP, 1977); Principes
d'analyse conomique (lEP, 1982); The World Crisis in Social Security (Bon-
nel, 1982); Le Mdicament en conomie de march (1986); French Policy and
Growth (1987).
M Morelly: 59.
Morrisson Herbert: 358.
Mably Gabriel: 114, 133 n.20. Mouly: 186 n.41.
MacGregor D. H.: 127.
Machlup F.: 248, 254, 257, 259, 261.
MacLeod John: 259. N
Madelin Alain: X, 458-461.
Maillaire Ren: 440. Napolon 1er : 95, 121, 144, 152, 162.
Maistre (de) Joseph: 115, 151. Napolon III: 125, 236, 291-292.
Malthus Thomas: III, 100, 109. Necker Jacques: XVI, XXI,!, 20, 60.
Man (de): 416. Nerval Grard: 255, 259.
Mandeville: 110. Newton Isaac: 61.
Manent Pierre: 105. Niass: 414.
Marestaing: 301. Nicoltis John: 414.
Marion Marcel: 92. Nisbet Robert: 120.
Marsal Franois: 380. North Douglass: 53, 105, 130.
Marseille Jacques: 213, 389. Nouvion (de) Georges: 203.
Marshall Alfred: 109, 127, 131.
Marx Karl: XVI, 57, 63, 119, 131, 142-
143, 146, 151, 203, 216, 232, 277, 288, O-P-Q
299.
Mathiez Albert: XVIII, XX, 81. Oakesho(t Michael: 120.
Maurepas (de) Jean Frdric: 10. Ollivier Emile: 291.
Mauroy Pierre: 361. Ormesson (d'): 10.
Maxwell Robert: 81. Ortega y Gasset Jos: 120.
McCulloch: 259. Orwell George: X.
Melan Jean-Franois: 10. Paine Thomas: 111.
Mline Jules: 231. Pantaleoni Maffeo: 130.
Mends France Pierre: 414, 446. Paoli Pascal: 59.
Mentr Paul: 453-456. Pareto Vilfredo: 116, 124, 130.
Mo Jean: 449-451. Pascal Blaise: 16.
Mercier Ernest: 354, 356, 360. Paul Marcel: 359.
Messmer Pierre: 365. Penrose E.: 248, 254, 257, 259, 261.
Meyer Jean: 54, 82, 86. Pereire Jacob et Isaac: 230.
Michaud: 169. Pret Raoul: 384.
Michelet Jules: XVII. Pinay Antoine: XXIV, 332, 398, 415, 439,
Mignet Auguste: XVI, 99. 442, 446, 450, 452-453, 459-460.
Mill James: 116. Plant A.: 273.
Mill John Stuart: 109, 111, 121, 132 n. 14, Poincar Raymond: 303, 331, 379-393,
255-257. 403.
Millerand Alexandre: 294, 302. Polignac (de) Jules: 160.
Mirabeau (de) Honor: XVI, 58, 73,199- Pompadour (de) Antoinette: 57.
200, 281. Pompidou Georges: 297, 306, 365, 451,
Mises (von) Ludwig: 419-420, 429, 431. 453.
Mitterrand Franois: 81, 279, 365. Popper Karl Raimund: 67.
Moch Jules: 414. Priee: 111.
Mochtane: 414. Priestly: 111.
Molire: 164. Proudhon Pierre Joseph: XVI, 124, 143,
Molinari (de) Gustave: VI, 116, 120, 122- 151, 232.
126, 129, 141-142, 151, 169-186, 219, Pucheu Jean: 329, 414.
253, 255, 258, 268, 288-289. Pufendorf (de) Samuel: 55, 144, 151.
Mollet Guy: 447. Quesnay Franois: XII, 10, 19,57-58,73,
Molleville: XVI. 385.
Monnet Jean: 331, 416, 445, 451. Queuille Antoine: 421.
Monod Jacques: 420. Quinet Edgar: XVII.
Montaigu Norman: 380.
Montausier (de) Charles: 15.
Montesquieu (de) Charles Louis: 55, 108, R
132 n.11.
Montlosier (de) Franois: 146. Rabaud de Saint-tienne: XVI.
Moreau mIle: 380, 386-388. Raico Ralph: 149.
INDEX 477
Ramon Gabriel: 20I. Soboul Albert: 81.
Rangel Carlos: 213. Sorman Guy: 417.
Reagan Ronald: 442. Souls: 414.
Rcamier: 282. Spencer Herbert: 132 n.14 et 68.
Rmond Ren: 143. Speyer J.: 249.
Renouard A. C.: 249. Stal (de) Germaine Necker: XVI, XXII,
Reynaud Paul: 40I. 16, 99, 105, 107, 133 n.29, 143.
Ricardo David: III, 34, 48 n. 31, 63, 100, Stendhal Henri Beyle: 144.
109-110. Stoffas Christian: l, 408.
Richelieu: 19.
Richet Denis: 8I.
Rist Charles: 388, 400. T
Robbins Lionel: 127.
Robespierre (de) Maximilien: XVI, XIX, Taine Hippolyte: XVIII.
X, 82 89-90, 94, 133 n. 20, 195. Talabot Paulin: 230.
Roche mile: 416. Talleyrand (de) Charles: 9I.
Rockefeller John Davison: 34I. Tardleu Andr: 303.
Roland de la Platire Jean-Marie: 90. Taylor Frderick Winslow: 329.
Romieu: 318. Thatcher Margaret: 89, 367, 408.
Roosevelt Franklin D.: 402, 449. Thierry Augustin: II, 116-117, 120, 136
Root Hilton: 59. n.65, 143, 146-148, 151.
Rosa Jean-Jacques: 456-457.
Rosanvallon: 143. Thiers Adolphe: XIV, XX, 99, 158.
Rosenberg Nathanial: 107. Thomas Albert: 328.
Rothbard Murray N.: 109-110, 122. Tobin James: 420.
Rothschild: 230, 403. Tocqueville (de) Alexis: III, XVII, 110,
Rougier L.: 419. 112, 117, 121-122, 124, 132 n.13-14 et
Rouher Eugne: 240. 23, 143, 149.
Rousseau Jean-Jacques: 59, 68, 83, 111, Trudaine Daniel Charles: 10.
114-115, 133 n.20, 153, 286. Tuck Richard: 142.
Rouxel Jean-Jacgues: 215-216. Turgot Anne Robert: II, XII, XIX, 16,
Royer Collard Plerre-Paul: 145. 53, 54, 56, 58-62, 67-77, 87, 109, 116,
Rueff Jacques: XXIV, 330, 332, 380, 385- 124, 132 n. 15, 199.
386, 400, 402, 412-435, 439-440, 442,
447-450, 453, 456, 459-460.
Ruskir John: 111. V-W-z
Valance Georges: 417.
S Vallon Louis: 414.
Saint-Cricq Pierre: 162. Van't Hoff Jacobus Henricus: 422.
Saint-Just Louis Antoine: XVII, 94, 133 Vauban Sbastien: 10, 19.
n.20. . Vedaux Charles: 329.
Saint-Simon (de) Claude-Henri: XIV, 22, Vigny (de) Alfred: 259.
111, 143, 146, 15I. Villle Jean-Baptiste: 160.
Sargent T.: 389. Villerm Louis: 280, 283.
Sauvy Alfred: 385, 414. Villey D.: 419.
Say Jean-Baptiste: XII, 100, 109, 116-117, Viviani Ren: 296.
143-146, 148, 152, 161, 164, 177, 202- Voltaire Franois Marie Arouet: 54, 55,
203, 222, 238, 280, 287, 407. 60.
Say Lon: 129, 238, 241-243. Vovelle Michel: 81.
Schlumberger: 230. Waldeck-Rousseau Pierre: 293-294, 296.
Schumpeter Joseph: 129. Walras Lon: 282.
Sguin Philippe: 417. Watrin: 285.
Servais Edniond; 189. Watt James: 11, 100.
Silhouette (de) Etienne: 10, 19. Weber Max: 114.
Simon Jules: 282, 29I. Wenceslas II: 249.
Sismondi (de) Sismonde: 143, 152-153. Wendel (de) Franois: 387-389, 403.
Skinner Quentin: 142. White Eugen: 92, 193, 200.
Smith Adam : II-III, XII, 53-56, 61-62, 72, White Lawrence: 191, 204.
82,108-110,116,123,146,152,191,200, Wolowski Louis: 203.
255-256, 280, 286. Zola mile: 232.
Remerciements
1
L'Ancien Rgime: de la socit bloque la rvolution librale
1750-1791
Prsentation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
La difficile mergence d'une conomie librale, par Jean
MEYER. . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
March politique et droits de proprit. Les origines institu-
tionnelles du retard franais, par Hilton ROOT . . . . . . . . . . . . 23
La vitalit de la pense librale la fin de l'Ancien Rgime,
par Jacques GARELLO . . . . . . .. . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Turgot: le vrai sens de laissez-faire! , par Alain LAURENT. 65
La logique librale de la Rvolution franaise, par Franois
CROUZET............................................... 79
II
Naissance des liberts conomiques
1815-1840
Prsentation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Le rle central des libraux franais au XIXe sicle, par Ralph
RAICO ........ 103
Redcouvrir les libraux de la Restauration: Comte et
Dunoyer, par Henri LEPAGE............. . . . ... . . . . . . . . .. 139
Les annes de formation de Frdric Bastiat (1801-1844), par
Jean-Claude PAUL DEJEAN............................... 155
482 AUX SOURCES DU MODLE LIBRAL FRANAIS