Professional Documents
Culture Documents
mais luz voc adquire. O livro de Atos dos Apstolos a espinha dorsal do
NT, ele fica entre os evangelhos e as Epstolas, sem entender o livro de Atos
dos Apstolos quase impossvel compreender as cartas, ele narra a histrias
de homens pobres desprezados e indoutos (Atos 4: 13) que com o Poder do
Esprito Santo (Atos 1: 8) fizeram a maior obra evanglica que o mundo j viu
(Jo14: 12). Atos dos Apstolos conta a histria da Primeira Igreja e das
primeiras Misses, um exemplo a ser seguido (Jr 6:16) uma revelao de
Deus, a viso verdadeira de como a verdadeira igreja de Jesus Cristo. Um
modelo da igreja que vai encontrar com Jesus nas nuvens (I Ts. 4: 13 17).
O LIVRO
O AUTOR
DESTINATRIO
O Livro de Atos dos Apstolos destinado a Tefilo, embora escrito para
algum especfico, muitos acreditam que ele tenha sido dirigido a todos os que
amam a Deus, pois o nome Tefilo significa Aquele que ama a Deus. De
qualquer modo Lucas escreveu Atos para ser lido por muitos, esses leitores
tinham muita familiaridade com o Imprio Romano e com a sia Menor, mas
talvez no com a Palestina, o que explicaria a informao cuidadosamente
detalhada de Lucas sobre determinados lugares.
CAPITULO 1
Introduo - A ascenso
Fiz o primeiro estudo. Tefilo certamente era uma pessoa de posio, um alto
funcionrio do imprio romano, que de fato existiu. Tudo indica que Tefilo
tinha interesse em conhecer com mais profundidade os trs anos do ministrio
de Jesus. Lucas esta fazendo a narrao das primeiras informaes que obteve
a respeito de Jesus, informaes que mais tarde viriam a ser o Evangelho
Segundo So Lucas (Lc 1: 1- 3). Observamos que ele coloca no tratado todas
as informaes do que Jesus fez e ensinou, ou seja, o Evangelho de So Lucas
a revelao do que Jesus fez (Jo 10: 36- 38) e ensinou (Jo 7: 16- 17). A
pergunta : O que motivou este homem patrocinar a ida do medico Lucas a
Jerusalm buscar informaes sobre Jesus? (Atos 8: 1-4; Lc 1: 1-4). Quem
motivou? Quem motivou, foi quem determinou que o livro fosse ser escrito
(Mt 26: 6- 13). Tefilo foi movido pelo Esprito de Jesus (Atos 16: 6- 7) e
bancou a viagem de Lucas a Jerusalm. Tefilo tinha desejos no corao, ele
queria saber o que Jesus fez e queria conhecer o que Jesus ensinou e para isto
ele pagou o preo foi em busca (Jr 29: 11- 13; I Co 2: 9). Veja o resultado:
Dois livros; Evangelho de So Lucas e Atos dos Apstolos (II Pd 1: 16- 21).
Jesus no s comeou a fazer e a ensinar, mas Jesus continua a fazer e a
ensinar (MT. 28: 18- 20). Jesus atravs do seu Esprito (Atos 16: 6- 7) o
mesmo (Hb 13: 8), a obra continua (Jo 14: 12- 26). Aqueles que tm interesse
em conhecer o Senhor, vo conhecer (Atos 10: 1- 46; Jo 4: 1- 24; Atos 2: 37-
39).
Lucas fala de seus escritos, ele fez um relatrio de tudo que Jesus fez e
ensinou nos trs anos de seu Ministrio terreno. Veja que ele destaca que Jesus
s foi recebido no cu depois de dar os mandamentos pelo Esprito Santo aos
apstolos que escolhera (Lc 6: 12- 13; Mt 10: 1- 4). Por qu? Porque se fazia
necessrio saber que aqueles que estavam pregando o Evangelho tinham
realmente recebido o mandamento do Senhor Jesus. Por que Lucas escreve
que o mandamento veio pelo Esprito Santo? Simples! Voc acreditaria na
obra de Cristo sem o Esprito Santo? (Jo 14: 13- 26). Jesus iria ascender ao
cu, mas a obra iria continuar (Jo 14: 8- 12). Tefilo s recebeu a informao
por obra do Esprito Santo (Atos 8: 1-4). Quando Lucas escreveu o
Evangelho, Jesus j estava no seio do Pai (Atos 7: 55- 56). No cu na Terra,
pessoalmente ou atravs do Esprito Santo, na voz dos pregadores, dos
mestres, Jesus continua dar os seus mandamentos (Jo 6: 63; Jo 7: 16- 17; Hb
13: 8).
Certa ocasio, estando Jesus comendo com eles, ou seja, sentado com eles,
muito prximo, comendo o po e bebendo o vinho na mesma mesa, como
costumava fazer (Jo 12: 1- 2; Lc 22: 7- 14). O relacionamento de Jesus com
eles era muito prximo (Lc 10: 1- 24; I Co 1: 18- 31), o relacionamento de
Jesus com a igreja prximo (Ct 2: 16), to prximo, que ela o corpo (I Co
12: 12- 27), a noiva e a esposa (II Co 11: - 2; Jo 3: 22- 29; Ap 19: 7). O
relacionamento de Cristo com a igreja ntimo, to ntimo que Jesus no
quer ningum de fora (Mt 11: 25- 28; Jo 10: 16; Jo 3: 16), por isso Ele disse:
no vos ausenteis de Jerusalm, mas esperai a promessa do Pai. A promessa
era para Jerusalm, no era para outra cidade, vila ou qualquer outro lugar (Ez
39: 29; Zc 12: 9- 10). A promessa para igreja toda (Jl 2: 28- 32) e no para
apenas um grupo (Atos 2: 37- 39; Gl 3: 8- 14: I Co 12: 1- 13).
Aqueles que permaneceram fiis receberam a promessa do Pai (Mt 25: 1- 13;
Sl 101: 6; Ap 22: 12). Jesus continua: que de mim ouvistes. Jesus estava
lembrando eles. Olha! Eu j falei sobre o assunto (Jo 14: 12- 17; Jo 15: 1- 27;
Jo 16: 1- 16). No da vontade de Jesus que o crente se ausente do culto, da
igreja. Por qu? Quanto mais distante dos cultos, mais distante o crente esta da
igreja; distante da igreja significa, longe da promessa (Js 21: 45; Nm 23: 19;
Sl 27: 14; I Co 2: 9).
O batismo nas guas faz parte das doutrinas de Cristo (Hb. 6: 1,2; Mc. 16: 1,2;
Mt. 28: 18,19). O batismo nas guas uma ordem de Deus e no um pedido
(Jo. 3: 1-5; Mc. 16: 15-16; I J 5: 8). O batismo nas guas necessrio para
testemunho (Mt 3: 13- 15; Rm. 6: 1-6; Atos 2: 38). A alma o mais importante
(Lc. 23: 26-43; Atos 8: 26-38; Pv. 11: 30). A alma mais importante que as
regras (Mt. 23: 23). Pedro dava muita importncia s regras. (Atos 10: 1-16;
Gl. 2: 1-14). Fazer a vontade de Deus o dever (Atos 10: 17-29; I Sm. 15: 22;
Ec. 12: 12-14). O batismo nas guas uma deciso nica e pessoal (Atos 8:
26-38). O restante da caminhada do novo convertido com o Esprito Santo
(Atos 8: 39; Ef. 1: 13; Jo. 17: 12; Jo. 18: 1-9; Jo. 14: 15-26; Jo. 16: 7-15; II
Co. 3:3).
O Que eu preciso fazer para ser cheio de Esprito Santo, e assim tambm
desfrutar do poder do Esprito Santo? Mergulhar, imergir no Esprito Santo
(Ez. 47: 1-5; Ef. 5: 18-21). Como assim? Negociando com Ele, no estou
entendendo? Buscando (Sl. 105: 4; Jr. 29: 11-13). Clamando (Jr. 33: 3; Sl. 86:
3,4). Pedindo (Lc. 11: 5-13; Ed. 8: 23; Mt. 21: 22). Mergulhando no rio da
vida (Is. 12: 3; Jo. 7: 37-39; Is. 55: 1; Ap. 22: 17). Pedir em nome de Jesus no
falha (Jo. 14: 12-14; Jo. 16: 24; Fp. 2: 9-11).
O poder um revestimento para o crente fazer a obra e no que o poder o
batismo. Batismo imergir, imergir mergulhar e no revestir (Atos1: 4- 5;
Jo. 14: 15-16. Lc. 24: 48,49; Atos 1: 8; Atos 3: 1-16; Atos 5: 1-16; Rm. 15:
18,19; I Co. 2: 1-5). O poder pertence ao Esprito Santo e no ao contrrio
(Lc. 4: 14; Rm. 15: 18,19). Quando algum se converte (Rm 10: 4-13) passa a
fazer parte do Exrcito de Deus (Ez. 37: 1-10; Is 13: 1-4) passa a ser um
soldado de Cristo (II Tm 2: 1- 4; II Co 10: 3-4). Um novo crente, uma nova
criatura (II Co. 5: 17) selado (Ef. 1: 13), e recebe a marca de Deus (Jo. 6: 27;
I Pd. 2: 1-10; Ef. 2: 1-9).
O poder diferente, o crente s alcana quando busca (II Cr 16: 1-11; Sl. 105:
4; Ef. 6: 10-12; Ef. 5: 18,19). Buscar com quem, e onde? Com o prprio; o
Esprito Santo que j mora dentro dele (Lc. 17: 20,21; Jl. 2: 28,29; I Co. 2: 9-
15; Jo. 14: 15-26; I Co. 6: 19; II Co. 6: 11-18; Ef. 2: 11-22). Muito perto, e ao
mesmo tempo muito distante (Is. 29: 13; Jo. 4: 23,24; I Co. 2: 9-15; Hb. 11:
6). O Esprito Santo uma pessoa, e com esta pessoa est o poder (I Co. 12: 1-
11; I Co. 14: 1 e 12,13). Para o crente receber o poder preciso que ele se
encha da pessoa do Esprito Santo (Ef. 5: 14-18; Sl 23: 1- 5). Crente vazio no
alcana o poder. (I Ts. 5: 17; Lc. 18: 1-8; Atos. 16: 16-26).
ATOS 1: 9 - E, quando dizia isto, vendo-o eles, foi levado s alturas, e uma
nuvem o recebeu, ocultando-o a seus olhos
Eles estavam prestando a ateno naquilo que Jesus dizia, quando de - repente
ele foi levado s alturas. As coisas de Deus acontecem de- repente; de- repente
o migre acontece; de- repente a promessa chega; de- repente o poder de Deus
acontece na sua vida. Jesus foi levado at a nuvem, e ningum mais o viu.
Jesus ascendeu ao cu, mas ele onipresente pode estar em todos os lugares
ao mesmo tempo (Lc 23: 39- 43; I Pd 3: 18- 20). Voc no precisa ver Jesus, o
que voc precisa sentir a sua presena (Lc 24: 13- 32; Mt 18: 19- 20; Mt 28:
18- 20; Atos 18: 9- 10).Da mesma forma que a Igreja viu Jesus subir com
certeza ela tambm subir. Aqueles irmos que estavam no incio da formao
da igreja tiveram a honra e o privilgio de ver, o que s Eliseu viu (II Rs 2: 1-
11). Os prximos que iro ver o outro arrebatamento (I Ts 4: 13- 17) no vo
ter nenhuma honra e nem vai ser nenhum privilgio. Por que, no estou
entendendo? (II Ts 2: 1- 12; Mt 22: 1- 14; Mt 25: 1- 13).
ATOS 1: 10 E, estando com os olhos fitos no cu, enquanto ele subia, eis
que junto deles se puseram dois vares vestidos de branco,
Caso algum chegue igreja dizendo que recebeu uma mensagem de um anjo,
e esta mensagem for contrria ao Evangelho de Jesus, no creia (I J. 4: 1; I
Co. 14: 33). E se for semelhante ao Evangelho, tambm no creia (II Co. 11:
14; II Pd 2: 1- 2). Deus no usar os anjos para trazer algo que os Apstolos,
inspirados pelo Esprito Santo j trouxeram. (I Pd 1: 7- 12; II Pd. 1: 16-21;
Atos 5: 17-20; Atos 8: 26 -31). Quem decodifica a Bblia e interpreta as
revelaes Bblicas para ns o Esprito Santo e no os anjos. (Jo. 16: 5 -14;
Jo. 14: 25-26; J. 15: 26).
Algum pode perguntar: Quer dizer que os anjos no se relacionam mais com
o povo de Deus, como se relacionava nos tempos dos patriarcas, reis, profetas
e apstolos? Claro que sim, s que como antigamente um relacionamento
real, por vises e por presena e no frutos da nossa imaginao ou das nossas
emoes (Cl 2: 1- 18; Gl 1: 8; II Co 11: 14- 15). Veja a Palavra diz que eram
dois vares, ou seja, eram como humanos, com corpo de humano no meio dos
humanos (Atos 5: 17- 20; Atos 12: 1- 11; Lc 1: 26- 30; Atos 8: 26) (ver
estudo: Quem criou o mal) Veja nosso estudo: Anjos em Temas
Polmicos.
ATOS 1: 11- O quais lhes disseram: Vares galileus, por que estais olhando
para o cu? Esse Jesus, que dentre vs foi recebido em cima no seu, h de vir
assim como para o cu o vistes ir.
Do mesmo modo que Jesus foi ele vai voltar, do mesmo modo que aqueles
irmos primitivos o viram subir (Atos 1: 9), outros irmos que estiverem vivos
naquele dia o vero descer (I Ts 4: 13- 17). Ns j estamos vivendo os
momentos que antecede a sua volta (Mt 24: 12- 14).
Quando indagado pelos seus discipulos (Mt. 24: 3); Jesus citou vrios sinais,
que so as evidencias pelas quais saberamos; se a sua segunda vinda est
prxima, ou ainda longnqua. Tempo de muito engano (Mt. 24: 4). Tempo de
falsos profetas (Mt. 24: 11). Religiosidade e esfriamento na igreja (Mt. 24: 12;
II Tm. 4: 1-4). Falsos Cristos, falsos sinais e prodgios de mentiras (Mt. 24:
23-25; II Co. 11: 13-15; II Co. 4: 1-7).
Sinais sociais: Fomes, guerras, rumores de guerras (Mc. 13: 7,8), pestilncias,
escndalos, corrupo, seqestros, homicdios (Jr. 23: 10; Mt. 24: 6- 10; Lc.
21: 9- 12; II Tm. 3: 1; Mt. 24: 12).
Sinais entre o povo de Deus: Esfriamento do amor (Mt. 24: 12). Falta de f
(Lc 18: 8); dio, inveja, traio, escndalos, faces, divises (Mt. 24: 9,10;
Mt. 10: 16-22); a religiosidade (II Tm. 4: 1-4), mudanas nas doutrinas (II Tm.
3: 1- 9; I Tm. 4: 1- 4; Cl. 2: 4- 23), o interesse financeiro, o apego aos bens
materiais (I Tm. 6: 3-10; Mt. 6: 19-33; Tg. 4: 4,5).
O texto me faz entender que este grupo de pessoas que se ajuntou a eles em
orao foi s mulheres dos apstolos, a me de Jesus e seus irmos (Atos 1:
13). Os apstolos estavam ali h dias em orao, e outros irmos foram se
ajuntando eles. Comece a orar em sua casa chame a sua famlia, comece
sozinho, comece com poucos, mas comece. Faa a sua parte! (I Ts 1: 17; Lc
18: 1- 8; Sl 55: 17). Veja: S os apstolos comearam a orar no cenculo
(Atos 1: 13- 14), agora j se ajuntaram eles as mulheres, a me de Jesus e os
irmos. Todos eles perseveravam no mesmo objetivo, no mesmo ideal. Eles
tinham um alvo, eles tinham a promessa, eles no perderam o foco. A orao
dos apstolos e famlias deu resultado, o grupo foi aumentando (Atos 1: 15), e
aumentou sobre maneira (Atos 2: 37- 41; Atos 4: 1- 4). Eles fizeram o
principal, foram orar, aprenderam com o mestre (Mt 14: 22- 25; Mc 14: 32-
37; Lc 18: 1).
Precisamos buscar o Poder da Igreja Primitiva, pois sem este Poder no somos
pentecostais, podemos falar em lnguas estranhas, mas somos semelhantes aos
tradicionais temos Palavras temos as lnguas, mas no temos os Dons e a
Uno. Podemos dar bons testemunhos, mas no somos as testemunhas.
Podemos dar bons frutos, mas no damos os frutos que permanece , podemos
criar organizaes, denominaes, congregaes, grupos, e clubes, mas jamais
seremos parecidos com a Igreja de Atos (J. 14: 12). Eles eram unnimes: (o
mesmo ideal, o mesmo objetivo) perseverante cheio de alegria e uno.
Deus chama o crente para a intercesso, para muitos a intercesso era para
aqueles homens do passado. Isto para ns, para nossos filhos, para a nossa
gerao. Atos 2: 39.
ABRO: No esperou a promessa (Gn. 15: 1- 5, Gn. 16: 15; Rm 4: 17- 21)
mentiu (Gn. 12: 10 20), no entanto intercedeu por L e sua famlia e Deus
ouviu a sua orao (Gn. 18: 17 -33; Gn 19: 1- 30). A Bblia no disfara que
cada personagem em destaque tinha uma, ou mais fraqueza, decepcionaram a
Deus uma, ou mais vezes. Algum ser humano j realizou tanto atravs da
orao quanto MOISS?
DAVI: No era nem respeitado, no era apreciado por sua famlia (ISm. 16:
10 11); fugiu foi perseguido, se escondeu em cavernas, passou fome,
adulterou, mandou matar um inocente, enfrentou rebelies familiares, rejeio
do seu povo, mas orou e Deus derrubou o gigante que afrontava e humilhava o
povo de Israel (ISM 17: 1- 50). Deus viu que Davi era um homem diferente
(Atos 13: 22). Por que Davi era um homem diferente? (Sl 5: 2; Sl 55: 17; Sl.
109:4).
Temos outros exemplos: PEDRO foi usado pelo diabo logo depois de fazer a
sua grande confisso de Jesus (Mt. 16: 13 33); negou a Jesus (Lc. 22: 54
62), mas Pedro era um homem de orao (Atos 3: 1), ele gostava tanto de
orao que quando Jesus ia orar, Jesus o chamava (Mt. 17: 1; Mc. 1 4: 32
38).
O que dizer da Igreja Primitiva que derrubou as portas do inferno (Mt. 16: 18
e 19), abriram cadeias, quebraram grilhes atravs de uma vida de orao e
intercesso (Atos 12: 1 12; Atos 16: 19 26; Ap 5: 1- 8).
Eles preservavam a Palavra pura e genuna, veja: Pedro foi buscar na Bblia,
no houve interveno ou qualquer tipo de sabedoria humana, na hora de
arrumar um substituto para Judas eles foram direto ver o que falava a Palavra
de Deus (Js 1: 8). Pedro se levanta no meio dos discipulos citando o Esprito
Santo e necessidade de cumprir a Palavra de Deus, e traz dentro da Palavra de
Deus a primeira deciso a ser tomada pela igreja (Atos 1: 20; Pv 11: 14). Toda
deciso a ser tomada pela igreja, tem que ser tomada com fundamento na
Palavra de Deus, isso que nos ensina Palavra de Deus (Sl 1: 1- 3; Sl 105: 11
e 105; Is 8: 20). Pedro mostra dentro das escrituras, que o que aconteceu com
Judas no aconteceu por acaso, aquilo que aconteceu com respeito traio de
Jesus, aconteceu porque tinha que acontecer, estava escrito (Is 43: 13). Era a
primeira pregao de Pedro e a primeira tambm da igreja. Pedro
fundamentou a sua pregao em cima do que estava escrito (Sl 69: 25; Sl 109:
8; Sl 41: 9).
Voc quer dizer que Judas estava predestinado a ser o vilo? No. Em nenhum
dos textos mencionados nos Salmos fala o nome do traidor, observamos que
Jesus tambm no mencionou o nome do traidor (Jo 13: 21- 26). A Palavra de
Deus no volta vazia, quando ela sai da boca de Deus ela sai para acontecer
(Is 55: 11). Algum tinha que trair (Sl 41: 9), um daqueles que estavam
sentado mesa iria ser o traidor (Mt 26: 17- 23; Lc 22: 7- 22). Judas era
ladro, o diabo j vinha trabalhando na sua vida h muito tempo (Jo 12: 1- 6;
Jo 6: 61- 69), a brecha para o diabo entrar em sua vida j existia (Jo 13: 1- 10).
A palavra tinha que se cumprir. Satans estava rodeando a todos (Lc 22: 31-
32; I Pd 5: 8), porem, s em Judas ele encontrou brecha (Lc 22: 1- 6; Ef 4:
27). O Livre arbtrio nos impede de transferir responsabilidade (Gn 3: 1- 13;
Gn 2: 16- 17; Dt 30: 14- 19). Veja que o prprio Judas reconhece a sua culpa
(Mt 27: 1- 4; Lm 3: 39). Qual foi a brecha que Judas deu para Satans entrar
em sua vida? Foram duas: Incredulidade (Mt 6: 19- 24; Is 53: 1) e ganncia
(Mt 26: 14- 16; I Tm 6: 3- 10; Ec 5: 10; Ec 7: 12).
ATOS 1: 17- Porque foi contado conosco e alcanou sorte neste ministrio.
Judas foi escolhido por Jesus, fazia parte da diretoria, tinha ministrio (Mt 10:
1- 4), era o tesoureiro (Jo 12: 1- 6). Judas foi contado com os outros, ou seja,
como os outros, ele foi escolhido pessoalmente por Jesus (Lc 6: 1- 4), e como
diz Pedro no Texto alcanou sorte neste ministrio. Fazer parte da igreja de
Cristo j uma sorte muito grande, eu considero o maior premio que algum
possa ganhar durante todo o seu tempo de vida (Lc 12: 13- 21). Fazer parte do
ministrio que foi o primeiro, o escolhido pessoalmente pelo Senhor Jesus;
no da para imaginar o tamanho do tesouro (Mt 13: 44- 46); Judas valorizou?
No, se tivesse valorizado ele no trocava a glria de Deus por dinheiro (Mt
27: 1- 4; Jo 12: 1- 6). Igual h Judas tinha muitos (II Tm 4: 10; Mt 6: 24),
igual a Judas tem muitos (II Co 11: 13- 15; Jd 11: 16; Atos 20: 18- 30; Ap 2:
2). Tm muitos em nosso meio que esto trocando o santo pelo profano (Hb
12: 12- 16; Ez 44: 23), o precioso pelo vil (Jr 15: 19), a glria de Deus (Lc 4:
4), pela glria do mundo (Lc 4: 1- 3); a riqueza de Deus (Lc 4: 8; Jo 4: 23-
24), pelas riquezas do mundo (Lc 4: 5- 7; Mt 6: 19- 24; I Tm 6: 3- 10).
Judas era carnal, mas estava na presena do todo poderoso (Lc 6: 12- 16).
Entre os doze foi o nico que valorizou mais o humano, do que o espiritual
(Hb 12: 16; I Co 2: 14- 15); mais o terreno do que o celestial; trocou a glria
de Deus pela glria do mundo (Fp 3: 18- 19), voltou o seu corao pela
riqueza do mundo e abandonou as riquezas do Reino de Deus (Lc 22: 29- 30);
pagou o preo, foi enganado por Satans (Mt 27: 1- 4; Gn 3: 1- 13), e recebeu
como premio o galardo da iniquidade (Mt 26: 14- 16; Jo 12: 6). Judas
possudo por Satans (Lc 22: 3; Jo 6: 70- 71), perdeu a capacidade de
raciocinar, e nem pensou na possibilidade do perdo (Jo 3: 16; Jo 14: 6)
aceitou a opo que o prncipe das trevas lhe apontou (I Pd 5: 8; Ef 4: 27). A
mente de Judas estava totalmente dominada por Satans, ento ele deve ter
ouvido. O que vocs fez, no tem perdo, no lhe resta outro caminho,
suicdio. (Is 53: 1- 11). Por que Judas no pensou na possibilidade de pedir
perdo a Jesus? Por falta do Esprito Santo. O Esprito Santo ainda no tinha
sido derramado (Jo 16: 7- 11). Sem o Esprito Santo e totalmente possudo por
Satans, foi difcil para Judas, se arrebentou todo. O dinheiro, ou seja, s
trintas moedas de pratas, que Judas foi l devolver, serviram para comprar um
campo (Atos 1: 19), este foi premio de Judas, este foi o seu galardo, o preo
pago pela sua iniquidade (Mt 26: 14- 16; Mt 27: 1- 10; Zc 11: 12- 13).
A igreja de Atos dos apstolos nos ensina que toda atitude, toda deciso a ser
tomada tem que ter como base a Palavra de Deus, veja a riqueza do texto:
Pedro esta falando de um campo que pertencia a um oleiro (Mt 27: 7). Este
campo foi comprado com s trintas moedas de pratas, preo pago h Judas por
ele ter entregado o nosso Senhor Jesus Cristo (Zc 11: 12- 13). Os prncipes
dos sacerdotes no acharam dignos pegar aquele dinheiro por ser por ser preo
de sangue (Mt 27: 1- 6). Em to o que eles fizeram compraram este campo,
campo que pertencia a certo homem, cuja profisso era oleiro e fizeram neste
campo cemitrio para estrangeiros (Mt 27: 7), o qual se chama campo de
sangue (Mt 27: 8), e isto foi de conhecimento de todos que habitavam em
Jerusalm. Por que Pedro traz este assunto em sua pregao? Porque todos
estes acontecimentos estavam levando a uma revelao com respeito
formao do corpo ministerial da igreja no seu inicio. Como Pedro entendeu
isto? Pedro foi buscar na Palavra de Deus. Pedro foi buscar as profecias que
revelava aqueles acontecimentos (Sl 69: 25; Sl 109: 8). Pedro usou a luz (Sl
43: 3; Sl 112: 4).
Atos 1: 20 - Porque no livro dos Salmos est escrito: Fique deserta a sua
habitao, e no haja quem nela habite; tome outro o seu bispado.
Pedro usa como base o livro dos Salmos, para mostrar igreja a importncia
de fazer eleio para a escolha do substituto de Judas. A igreja de Deus ela
anda pela Palavra de Deus. Eles no tinham a luz de Jesus e nem a luz do
Esprito Santo, mas eles tinham luz da Palavra (Sl 119: 105). A Palavra diz:
Fique deserta a sua habitao (Sl 69: 25), ou seja, decretou a morte do traidor
(Mt 27: 4- 5). Cuidado a Palavra inimiga dos traidores. Pedro encontrou
dentro dos Salmos a Palavra que apontava para a necessidade de outro ocupar
o lugar deixado por Judas (Sl 109: 8). Vai abrir um ponto de pregao na sua
casa? Vai abrir uma igreja?No tome nenhuma deciso sem antes buscar no
Pai (Jr 29: 11- 13), orando muito (I Ts 5: 17; Lc 18: 1; Sl 55: 17), sem antes
buscar na Palavra (Sl 119: 11; Sl 1: 1- 3; Jo 7: 16- 17), sem antes consultar o
Esprito Santo (Jo 14: 26; Jo 16: 8- 15; Is 48: 17). Siga o exemplo da primeira
igreja, busque o Pai, a Palavra e o Esprito Santo (I Jo 5: 7).
Atos 1: 21 e 22 - necessrio, pois, que, dos vares que conviveram conosco
todo o tempo em que o Senhor entrou e saiu dentre ns, comeando desde o
batismo de Joo at o dia que dentre ns foi recebido em cima, um deles se
faa conosco testemunha da sua ressurreio
Pedro ressalta a importncia de estar com eles desde o batismo de Joo (Mt 3:
1- 6) at o dia em que Jesus foi recebido no cu (Atos 1: 1- 10). Por qu? A
primeira demonstrao diante de Deus, dos anjos, dos demnios, dos homens
e da sociedade que o crente faz parte da igreja de Cristo o arrependimento.
Onde no h arrependimento no h perdo de pecados (Lc 3: 1- 3). Ningum
pode fazer parte da igreja de Cristo se no tiver os seus pecados perdoados por
Deus (Rm 5: 12- 20; Is 53: 1- 10; Dn 9: 1- 24; Rm 10: 8- 13). O
arrependimento nasce no corao antes das guas, o batismo nas guas s
simboliza o que j aconteceu no corao do convertido (Atos 10: 1- 47; Rm 4:
17). Se Deus sabe que eu j estou arrependido dos meus pecados; ento no h
necessidade de se passar pelas guas? A confisso publica necessria (Mt 3:
13- 15; Atos 2: 38; Jo 3: 22). Alem da confisso publica era tambm
necessrio ser testemunha da ressurreio, ou seja, ter conhecido Jesus antes e
depois de sua morte. O que entendemos? Que alem do crente passar pelas
guas e se tornar membro do corpo de Cristo, necessrio ser testemunha do
Cristo que vive (Atos 18: 9- 10; Lc 24: 13- 34; Jo 20: 19- 27; Ap 1: 17- 18).
Havia critrios para participar da eleio. A vaga deixada por Judas era para
cuidar das finanas da igreja (Jo 12: 1- 6). Alem de ser um crente desde o
inicio, ter andado com Jesus (Atos 1: 21- 22), a vaga tinha que ser ocupada
por algum que tambm entendia do assunto, ai muitos dos que aspiravam ao
apostolado ficaram de fora. Mateus entendia do assunto (Mt 9: 9), mas ele j
era apstolo (Mt 10: 1- 3). Somente Jos Barsabs e Matias estavam
preparados para ocupar este cargo to importante na igreja de Deus (Lc 11:
43- 49). Pedro liderando a igreja e a eleio nos ensina como se inicia uma
igreja (congregao local) (Pv 11: 14), e como a igreja do Senhor Jesus
Cristo (Mt 16: 13- 19). No foi escolhido qualquer um; no escolheram por
parentesco (Atos 1: 13- 14), amizade (Mt 20: 21- 23), poder aquisitivo (Tg 2:
1- 4), mas chegou ao final da eleio queles que realmente estavam
preparados para ocupar o cargo e ser o dcimo segundo apstolo (Atos 1: 20;
Sl 69: 25; Sl 109: 8).
Pedro um grande exemplo ser seguido, foi um grande lder (Jo 21: 15- 19).
O texto mostra o carter do verdadeiro apstolo (Jo 4: 23- 24; Sl 101: 6).
Quando todos chegaram e se ajuntaram a eles (Atos 1: 15), Pedro e os outros
dez apstolos j estavam em orao (Atos 1: 13- 14). Pedro no se
vangloriava de ser apstolo, ele tinha aprendido com o mestre (Mt 11: 25- 30;
Jo 13: 1- 9), foi buscar na Palavra de Deus (Atos 1: 16- 20). Pedro estava sem
o seu grande mestre (Jo 13: 13), sem aquele que o direcionava (Jo 8: 12), o
Esprito Santo ainda no tinha sido derramado (Atos 1: 1- 5; Atos 2: 1- 4).
Para muitos, Pedro estava perdido, cego, e sem luz, e como conseqncia
dirigiu a igreja escolha do apstolo errado (Jo 6: 60- 68). Pedro no estava
fazendo o que ele achava ou pensava, ele estava ouvindo a voz do cu, ao
invocar a Palavra de Deus como base para a escolha do substituto de Judas ele
trouxe a seu favor o testemunho do Pai, da Palavra e do Esprito Santo (I Jo 5:
7). Pedro ao entrar na presena de Deus atravs da orao e da Palavra, ele
adora, e entrega a escolha quem de fato conhece os coraes (Is 16: 1- 7; I
Cr 28: 9; Pv 21: 2).
Eles fizeram o certo, eles no tinham a presena de Jesus seu grande mestre, e
tambm sem o Esprito Santo, pois este ainda no havia sido derramado. O
que eles fizeram? Foram orar (Atos 1: 13 14) e buscar na Palavra (Atos 1:
15-16). Aprenderam com Jesus (Jo 15: 1- 16). Este mtodo de se aproximar de
Deus deu to certo que eles continuaram usando (Atos 6: 1- 4; Atos 12: 1
12). A escolha de Matias estava fundamentada na Palavra de Deus, os
apstolos contavam com o Testemunho da Palavra (I Jo 5: 7). A igreja poderia
usar o mtodo que muitos pastores e apstolos usam hoje em dia. Qual?
Escolher por amizade, parentesco, poder aquisitivo. A igreja primitiva mesmo
sem a luz de Jesus (Jo 8: 12) e sem a luz do Esprito Santo (Jo 14: 26), ela
preferiu deixar Deus escolher por ela (Sl 119: 11). A igreja primitiva no
andava pelas emoes (Cl 2: 18; Gl 1: 8), eles preservavam a Palavra genuna,
eles usavam a Palavra em verdade (Jr 23: 28- 29). Foram orar (Atos 1: 24) e
buscar a Palavra revelada (Is 34: 16). Usaram o Urim e Tumim (I Sm 28: 6), e
pelo Urim e Tumim Deus respondeu (Atos 1: 24 26; Jr 33: 3; Jr 29: 11 13).
Com Jesus eles aprenderam muito, mas tinha coisas que eles s poderiam
ouvir do Esprito Santo. O que eles fizeram? (Sl 122: 1; Sl 133: 1; Atos 2:1)