UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE HONDURAS

Pedagoga y Ciencias de la Educacin

Sistema Educacin a Distancia
Filosofa de la Educacin
PA-104
Lic. Vctor A. Zniga

Presentado por:

Hena Cristina Madrid Flores 9910718

Virgilia Isabel Mrquez 20111600214
Mariela Suazo 20131600227
Queidy Patricia Vilchez 20111600124
Gabriela Marisol Lanza 20141002297
Meylin Elizabeth Vsquez 20141600063
Gilma Yaneth Barahona 20081602088
Mara Santiago Padilla 20041007568
Rosa Arely Crdenas 20081602043
Diana Nicol Rodrguez Pino 20121016749

CIUDAD UNIVERSITARIA, 14 de Marzo de 2015

 1. Investigar los puntos histricos ms relevantes que ayuden a comprender
el origen y evolucin de la filosofa educativa.
2. Resaltar de manera cronolgica la evolucin de la filosofa educativa.
3. Explicar cmo la filosofa general se relaciona y apoya a la filosofa educativa
en su desarrollo.

Como pedagogos inmersos en el proceso de enseanza aprendizaje es

importante comprender como la filosofa puede ser una herramienta valiosa a la
hora de desarrollar el proceso, la filosofa ha tenido influencias en la educacin y
como se ha discutido existe una relacin entre ambas, la importancia de este
informe radica en dar a conocer los inicios de la filosofa y como esta fue
incorporndose a la educacin hasta generar lo hoy conocido como filosofa de la
educacin apoyando a la enseanza.
 La filosofa, que usualmente definimos como el amor a la sabidura, estudia
una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la
existencia, el conocimiento, la vedad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje.
Existen dos corrientes que intentan explicar su origen, la clsica, que identifica
el nacimiento de la filosofa en Grecia, y otra que la coloca en oriente, y que
propone que los griegos copiaron lo que ya en oriente se haba suscitado.

El objeto de la Filosofa es todo aquello de lo que tenemos conciencia y,

as, se aplica a todo ser o campo del saber del que tenemos conciencia directa,
pero al cual pretendemos conocer ms profundamente, con mayor exactitud. El
objeto de estudio de la filosofa, sin embargo, no es todo el conocimiento, sino el
ms general, aquel que es aplicable en todas las dems ciencias particulares.

Abarca pues todos los campos del saber, acerca de los fenmenos de la
naturaleza y de la sociedad como tambin del pensamiento. Estudia la realidad
material en estos campos como tambin sus movimientos, relaciones y desarrollo,
buscando en todos ellos lo comn y lo general para establecer los nexos o
relaciones necesarias que puedan ser formuladas como leyes indiscutibles del
desarrollo, aplicables ms all de las ciencias particulares a todo conocimiento.
 Es necesario ubicar las diferentes reas que ataen a la filosofa, para poder
ubicarnos en el contexto de la Filosofa de la Educacin. La Filosofa se puede
dividir asi:
1. Filosofa propedutica (o preparatoria):
a. - Lgica clsica y matemtica.
b. - Metodologa.
c. - Filosofa del lenguaje.

2. Filosofa general (cuestiones bsicas de Filosofa):

a) Filosofa teortica (comprensin de la realidad):
Metafsica (estudio del ser)
i. Ontologa (estudio del ser en general).
ii. - Teodicea (estudio del ser absoluto).
iii. - Epistemologa (estudio del conocimiento).
Filosofa natural (estudio de los entes existentes)
i. - Cosmologia (estudio de los constitutivos csmicos).
ii. Antropologa (estudio del hombre).
b) Filosofia prctica (estudio de las normas de comportamiento): Etica

3. Filosofa especial (mbitos concretos de Filosofa: consideracin filosfica

de mbitos concretos de la realidad)
a) Filosofa de la Historia.
b) Esttica.
c) - Filosofa social.
d) Axiologa.
e) Historia de la Filosofa.

4. Filosofa aplicada (aplicacin de las teoras filosficas a los problemas

prcticos de la vida)
a) Filosofa de la ciencia (Epistemologa)
b) - Filosofa del derecho.
c) - Filosofa de la religin.
d) - Filosofa de la educacin.
 Es inevitable que al hablar de filosofa, se caiga
eventualmente en diversos conceptos y relaciones con el mbito
educativo, precisamente porque el amor a la sabidura va
ligado a nuestras capacidades simblicas, cognoscitivas y
reflexivas.

La Filosofa de la Educacin es el conocimiento

contemplativo, sistemtico, universal y ltimo de la educacin,
es decir, de los procesos de instruccin, personalizacin,
socializacin y moralizacin. Se relaciona con la pedagoga, la
psicologa, la didctica, la sociologa, la antropologa, la tica.

Para Piaget la filosofa consiste en una bsqueda de lo absoluto o en un

anlisis de la totalidad de la experiencia humana(Epistemologa de las ciencias
Humanas, 1972). El filsofo hace esta bsqueda sistemtica y profunda, pero en
realidad todos los seres humanos tienen esta bsqueda, aunque sea a un nivel
superficial y poco consciente; siempre elaboran una razn de ser de las cosas y
una justificacin de sus actos, as que de alguna forma, todos filosofamos. Esto
ocurre particularmente en la educacin, que busca la formacin de un tipo de
persona y de una configuracin de valores; educar es poner en juego una
determinada filosofa (Quintana Cabaas). Toda teora educativa, est
fundamentada en la Filosofa.

Algunos autores como O. Reboul, quien seala que un maestro que no se

haga preguntas sobre lo que ensea desprecia sus asignaturas, la cultura, a sus
alumnos y a s mismo (Transformar la Sociedad?Transformar la Educacin?
1972). Con este sencillo pero profundo anlisis, podemos concluir que la
Pedagoga es necesariamente filosfica y vice-versa: Filosofa es necesariamente
pedaggica. La Filosofa, orienta al hombre pero no para generar especulaciones,
sino para ser accin. La Pedagoga no es otra cosa que Filosofa puesta en
prctica; por eso, segn Dilthey, la ltima palabra del filsofo es la Pedagoga,
pues todo especular se realiza por el obrar (Historia de la Pedagoga, 1968). Bajo
este punto de vista, la Pedagoga se convierte en la teora de la formacin del
hombre.
 I. TRADICIONALISMO

La historia del ser

humano en general, va
relacionada con el desarrollo de
sus capacidades mentales y
espirituales, por ellos, desde que
existe el ser humano, ya haba
educacin, y ya exista una sed
por contestar preguntas. Por
ello, el origen remoto de la
filosofa de la educacin, aunque
sin la formalidad epistemolgica
de su nombre, es muy difcil de
establecer. Desde que el ser
humano existe y piensa, ya hay
Filosofa, y ya hay Educacin.

Se considera tradicionalismo a la etapa cuando el hombre no tena conciencia de un

futuro, solo de un presente y un pasado. Todo lo fundamenta en su experiencia y
conservacin, lo que existe es una cultura de subsistencia muy rudimentaria.
 II. CLASICISMO

La reflexin filosfica acerca de la

educacin inici en Grecia, cuando el
hombre comienza a proyectar una
preocupacin por el futuro, y por el
significado de su vida.
Pitgoras: (569 al 500 ac.) Propone que la
educacin es alcanzar la armona entre el
cuerpo y el alma.
Scrates: (469 al 399 ac.) Estableca que el
hombre tena un fin y un camino, con la
virtud para la prctica y la sabidura para
alcanzarla. Esto solo se poda alcanzar con la
educacin.
Platn: (427-347 a.c.) En su obra La Republica se consideran las ideas
pedaggicas. La educacin debe ser una funcin del estado. Con la educacin se
pretende perfeccionar tanto como al cuerpo como al alma pero sin que se pierda su
naturaleza.
Aristteles: (384 al 322 ac.) En su obr a "La Poltica" se ocup de la educacin. Al ser
discpulo de Platn tambin considera que el estado debe proveer la educacin a los
ciudadanos.

SCRATES PLATN ARISTTELES

1.-Cree en la existencia del mundo de

1.-Nace la pedagoga las ideas 1.-Con l surge el sistema de la
filosfica propiamente evolucin.
dicha.
y dice que la nica y mejor forma de
pertenecer a l es por medio de la 2.-El sistema de evolucin nace
2.-Su enseanza se lleva a educacin. porque Aristteles considera que
cabo mediante el dilogo. todas las cosas estn en constante
cambio que obedece a cierto ritmo, es
2.-El papel del educador reside en
3.-El mtodo del dilogo es promover en el educando el proceso decir, un cambio ordenado.
el siguiente: de interiorizacin.
3.-Principios del sistema de la
a) Introduccin; trata de 3.-El mtodo de la dialctica consiste evolucin:
interesar al interlocutor en:
sobre el tema mediante una a) Considera dos trminos
serie de preguntas que lo importantes uno es el de potencia,
a) Primero es un camino o mtodo
introducen a un dilogo cuando una cosa es susceptible a
mediante el cual gradualmente
pedaggico. transformarse en otra, y el otro es el
ascendemos desde la opinin
de ACTO.
(imaginacin y creencias) hasta el
b) Indagacin; requiere del verdadero conocimiento de la
interlocutor las respuestas realidad. b)sta ley consta de cuatro
que ste considere principios:
correctas pero que a
b) Posteriormente viene la
menudo son equivocadas. Causa material
contemplacin inmediata de las ideas
Aqu se hace presente lo
cuyo logro no es posible sin la
que se ha llamado la irona
renuncia de lo corporal y los sentidos. Causa eficiente
socrtica que es el mtodo
que ste utiliza para hacer
notorio el error. 4.-El fin de la educacin es formar Causa formal
hombres plenos y virtuosos, pero se
 adelanta al percibir en la educacin
4.-El fin de la educacin es elementos interrelacionados tales Causa final
formar hombres plenos y como individuo y sociedad o
virtuosos. ciudadano y polis.
5.-El pensamiento educativo de
Aristteles se basa principalmente en
5.-Irona socrtica: en sus estudios de TICA, POLTICA y
griego irona quiere decir LGICA.
interrogacin, as, el
objetivo es el de conducir al
educando a la sabidura
por medio de la propia
reflexin.

6.-Scrates da respuesta a
los sofistas acerca de la
comunicacin docente.

7.-Scrates crea el mtodo

a partir del cual se
descubren los conceptos,
principalmente en la esfera
de lo moral.

MAYUTICA DIALCTICA EVOLUCIN

Los Sofistas

Los sofistas fueron

autnticos profesores viajeros que
iban de ciudad a ciudad, tratando
de interpretar la realidad
educativa y social. Los sofistas se
aseguraron un porvenir en el
destino de los pueblos o al
menos as fue descrito -
divulgando experiencias ajenas,
cuya base es la especulacin. Pero
esta divulgacin permiti definir
claramente el raciocinio, la libertad mental que necesitan el hombre y la mujer para
alcanzar el desarrollo poltico y social de las polis. Los sofistas, en su afn de sabidura,
emprendieron la bsqueda para hacer sabios a otros, ya demostrado en carcter
reproduccionista de la educacin. Hacan nfasis en habilidad de persuadir con base a
la palabra, el aprendizaje oratorio se convierte en el mtodo de culminacin del acto de
educar. La cultura era el producto de aprendizaje y adquira, un matiz poltico segn el
maestro. En la preparacin de los jvenes, los sofistas se convirtieron en negociantes de
la educacin, ya que dicha preparacin tena alto costo y, por ende, determinaba la
calidad de su enseanza. El desarrollo educacional de los sofistas consisti en una
actitud crtica que pudiera liberar a los hombres de los prejuicios. Por otro lado, ubican
a la tradicin y la ilustracin como premisas clave dentro su filosofa. La tradicin es
sinnimo de cultura y la ilustracin consista en examinar y criticar a la luz de la pura
razn humana, los mitos, las creencias y sobre todo las instituciones polticas y sociales.
 En roma la reflexin filosfica tuvo un carcter ms realista. Dentro de las ideas
ms importantes acerca de la educacin es la formacin del sabio y virtuoso para poder
incorporarse a la vida pblica. Entre los ms destacados estn Marco Tulio Cicern (106-
43 ac), Lucio Anneo Seneca (3 -65 dc.). Epicteto (50-125), Marco Aurelio (121-180),
Plutarco (50-125) y marco Fabio Quintiliano (35-95). En opinin de Marco Tulio Cicern
la filosofa tiene por objeto la enseanza de la virtud, el deber y la vida recta. El objeto
de la filosofa no es algo sensible o emprico, sino suprasensible o metaemprico.

III. EL CRISTIANISMO

El fenmeno del Cristianismo va ligado

a la persona de Jess, como un lder
espiritual que atae todas las reas de la vida
del ser humano bajo una perspectiva
comunitaria y teocntrica. La difusin del
Cristianismo por occidente, partiendo de
Constantinopla, y su integracin en la
cultura fue determinante para la educacin y
el pensamiento filosfico.
El movimiento ideolgico imperante
fue el Patricista, que tena por objeto
proteger los dogmas cristianos. Aparecen las
escuelas religiosas, la Dialctica y la Escolstica, donde destaca San Agustn (334-
430 d.C.). La escolstica fue la corriente teolgico-filosfica dominante del pensamiento
medieval, tras la patrstica de la Antigedad tarda, y se bas en la coordinacin entre fe
y razn. Dentro de la Escolstica encontramos:
a) San Buenaventura (1221-1274) con el Voluntarismo, que propone que la
libertad del hombre solo se puede dar bajo la voluntad de Dios.
b) Santo Toms de Aquino (1225-1274), quien introduce las primeras nociones
del Racionalismo, afirmando que la razn nos lleva a conocer a Dios.

IV. EL HUMANISMO

El humanismo nace como consecuencia del decaimiento

de la escolstica y el surgimiento de le reforma protestante.
Trasciende la reflexin filosfica del sentido religioso y el
conocimiento de las ciencias, para darle sentido la propia
vida y a los problemas del momento histrico que se vive.
Aqu nacen tres cualidades en la educacin infantil:
a) Liberalismo: Pedro Pablo Vergeiro (1370- 1444),
propone que la persona es lo ms importante en la
educacin.
b) Realismo: Mateo Palmieri (1405-1475), afirma que el punto de partida de la
educacin es la naturaleza del nio, su ambiente, su juego, su contexto.
c) Integridad: Baldesar Castiglione (1478-1529), considera que la educacin debe ser
amplia, explotando las potencialidades de cada nio.
 El Humanismo se extendi por toda Europa, con Martn Lutero proponiendo un nuevo
enfoque educativo, siempre cristiano pero menos cerrado. Esto lleva a un aumento de las
instituciones educativas religiosas.

Ms adelante, encontramos a Sir Francis Bacon (1561-1626), quien reflexiona sobre

la necesidad de un mtodo cientfico, base del mtodo que se sigue usando en todas las
ciencias.

La educacin a partir del siglo XVI toma un giro de extraordinaria importancia, pues
los hechos del medioevo demostraban la necesidad de ligar la accin docente a un perfil
bsico especificado sobre la realidad de las sociedades. Vale la pena denotar que la
expansin del humanismo a toda Europa, con la instauracin de modos de vidas ms
dinmicas y profanas fueron clave para el desarrollo educacional y, con ello, la recreacin
de la cultura de la supremaca de lo natural. La poca del Humanismo concluye con que
se debe educar a todos, en todas las reas, no con una exigencia de saber profundo sino
para la comprensin de los fundamentos de la realidad, fomentar la motivacin y lograr
objetivos de formacin para desarrollar el saber, la virtud y la religin.

V. EL ROMANTICISMO

El Romanticismo abarca en perodo

entre los Siglos XVII y XVIII, en donde se
acenta la conciencia por la libertad del
saber sin las influencias religiosas. Aqu
aparece el Iluminismo, que promueve la
libertad en las formas variadas de
pensamiento, acompaado del
Encilopedismo (busc reunir la diversidad de
pensamientos y conocimientos en muchas
reas, en un solo compendio), con dos
posturas con respecto al saber:
a) Racionalismo: Descartes (1596-1650), plantea la razn como nico camino para
llegar al conocimiento, diferenciando la sustancia material de la inmaterial. En
esta corriente tambin encontramos a Malebranche, Blas Pascal, Spinoza, Leibnitz
y Lessing.
b) Empirismo: John Locke (1632-1704), plantea que le hombre quiere llenar su vaco
cognoscitivo dando explicaciones experienciales a los fenmenos. Su obra
"pensamientos sobre la educacin" fue de gran influencia pedaggica y base para
otros pensadores.

Juan Ams Comenio (1592-1670) conform un perfil de educador revolucionario,

en el que la educacin es una actividad fundamentada en el principio didctico de
conformidad con la naturaleza. Comenio ubic al pedagogo en el camino de estructura
de la enseanza y del primer intento de modificacin del curriculum, a partir de la edicin
de su obra la Gran Didctica (1632). Con la creacin de esta obra, descubri un segundo
principio didctico el cual fue denominado como el principio del orden y sucesin. Se
trataba pues, de aquella accin que obliga a los maestros a la planificacin de la
asignatura, ubicando el mtodo natural para su desarrollo.
 Tambin en esta poca surge el Naturalismo, que argumenta que el objetivo de la
educacin es ensear al individuo a ser hombre, reconociendo su desarrollo natural, y
dndole al docente un papel de gua en este desarrollo. Aqu destaca Juan Jacobo
Rosseau (1712-1728), considerado como el liberador de los nios y el padre de la
educacin progresista moderna, haca nfasis en la bondad de la naturaleza, en una
educacin naturalista desde la niez hasta la etapa adulta, basando la educacin en las
leyes naturales

Por ltimo surge el Filantropismo, que enfoca la educacin para preparar al ser
humano para una vida til y feliz, que nos haga aptos para el trabajo en libertad.

VI. EL NEOHUMANISMO

El neohumanismo se suscita
a finales del S. XVIII, con un
cambio educativo que busca
que el hombre conozca su
espritu y su cultura, para que
tenga un pensamiento ms
humano, profundo y claro. En
esta poca destacan:
a) Emmanuel Kant
(1724-1804) y sus disclulos
originaron lo que se conoce
como pedagoga univresal, en
su obra "Sobre Pedagoga"
establece que la esencia
humana se desarrolla gracias a la educacin.
b) Johann Heinrich Pestalozzi (1746) fue uno de los primeros pensadores que
podemos denominar como pedagogo en el sentido moderno del trmino,
reformador de la pedagoga tradicional, dirigi su labor hacia la educacin popular.
Su eje filosfico educativo es la persona. se declar abiertamente seguidor de
Rousseau, a tal grado que plante que su misin era unir al hombre natural y la
realidad histrica. La relacin educacin-sociedad tiene dos aspectos
fundamentales en la prctica y en la reflexin pedaggica moderna, pues con el
surgimiento del movimiento de Educacin Nueva, se precisaron dos aspectos
esenciales en este sentido: el primero, es la presencia del trabajo en proceso de la
instruccin tcnico-profesional, que tiende a llevarse a cabo en el lugar escuela,
en lugar de un aprendizaje en el trabajo, desarrollado junto a los adultos; el
segundo, es el descubrimiento de la psicologa infantil con sus exigencias activas.
Destaca las edades evolutivas del nio y la nia, realizando estudios cientficos
sobre su progreso y desarrollo.
c) Fichte (1762-1814) afirma que la meta de la educacin es una conciencia racional.
d) Federico Frebel (1782-1852) establece la educacin infantil (el Kindergarten)
como el punto de partida determinante para toda la educacin. La dignidad es una
parte central en sus consideraciones, que el alumno debe ser respetado en su
integridad y tratado con respeto. El maestro debe ser un gua y adems debe
 conocer las etapas de desarrollo de los alumnos. Le da un papel activo a los
docentes.
e) Herbart (1776-1841) promueve una filosofa educativa basada en la moral y la
tica. Este filsofo y pedagogo alemn, conocido como el padre de la pedagoga
cientfica basada en la psicologa, es el constructor del primer sistema de la teora
educativa. Seala tres funciones esenciales para lograr el fin de la educacin
(carcter moral): el gobierno, la instruccin y la disciplina y afirma que el inters
es el concepto cardinal de la instruccin .Las ideas de Herbart han tenido
influencia en la formacin de los docentes.
f) Mara Montessori y la Pedagoga Cientfica (1870-1952) : mantuvo con dedicacin
y pericia sus ideas pedaggicas, que ms tarde las concretiz en la Casa dei
Bambini. En este lugar, desarroll el mtodo Montessori de enseanza, con una
profundidad mdica y pedaggica para encauzar a nios y nias con problemas y
deficiencias mentales hacia el desarrollo social e intelectual.

VII. POCA CONTEMPORNEA

Durante esta poca, abarcamos el S.XX hasta la

actualidad, encontrando una variedad de pensamientos y
corrientes que han surgido como combinaciones y
sntesis de los enfoques anteriores, poniendo de
manifiesto que ninguna filosofa educativa es obsoleta,
solo cambiante. Podemos destacar:
a) John Dewey (1859-1952): su obra Democracia y
Educacin es una de las ms importantes de la
educacin. Dewey aseguraba que quien aprende debe
tener un rol activo y no solamente un espectador, lo
que lo coloca en una posicin contraria a Locke.
Muchos autores consideran a John Dewey el primer filsofo de la educacin, porque
plante su trabajo como un examen filosfico de los problemas que surgen en el
desarrollo de la educacin, y no como pensamiento filosfico aplicado a la educacin.
Para Dewey los planteamientos tericos acerca de lo que hay que hacer en el mbito
educativo deben surgir como respuesta a los problemas que presenta la propia tarea
de educar; y las teoras deben probarse despus en la prctica, como l mismo hizo
en la Escuela Laboratorio.
b) Spencer: El valor de la educacin es la ciencia, y la capacidad de formar una familia
para vivir armoniosamente en sociedad.
c) Otto Willman: sigue apoyando al cristianismo como punto de partida para el ser
espiritual y la educacin.
d) Marx: se opone al capitalismo y a las estructras religiosas, para depurar la educacin
y lograr una verdadera formacin al servicio del desarrollo.
e) Makarenko: Propone una Teora Educativa Social, basada en la disciplina y la
educacin tcnica.
f) Windelbon: una evolucin kantiana que propone que el saber se logra a travs de los
valores.
g) Dithley y Gentile: enfoque historicista que enfatiza en el conocimiento y comprensin
histrica para poder darle significado al espritu.
h) Heidegger, Jaspers, Sartre y Flitner: propuesta existencialista, con nfasis en lo
individual y la vivencia actual/
i) Illich y Goodman: revolucionan con una Pedagogia Libertaria, en la que se promueve
la eliminacin de las escuelas para dar paso a un conocimiento natural del hombre.
j) Richard S. Peters y el Instituto de Educacin de Londres: es, una de las personas que
ha contribuido ms decisivamente a edificar la Filosofa de la Educacin en el siglo
XX, reuniendo en el Instituto de Educacin de la Universidad de Londres un
importante grupo de acadmicos entre quienes cabe destacar, adems del propio
Peters, figuras como Paul Hirst, John Wilson, John White, etc. Bajo el impulso y la
direccin de Peters se cultiv un estilo nuevo de Filosofa de la Educacin que ha
tenido gran repercusin en el desarrollo de esta disciplina. Peters defendi que la
Filosofa de la Educacin deba ocuparse del anlisis lgico de los conceptos
empleados en el discurso pedaggico y de la fundamentacin de los conocimientos,
creencias, acciones y actividades educativas, antes de responder a las cuestiones
relativas a su justificacin y la normatividad. De ah que las dos preguntas que
enmarcan el paradigma de la Filosofa de la Educacin planteado por Peters son:
a. Qu se entiende por educacin?
b. Cmo se puede mostrar que la educacin es algo valioso?
k) El pensamiento educativo de Honduras se encuentra slidamente consolidado en la
obra Pensamiento Pedaggico Hondureo de Rafael Bardales Bueso; en esta
importante fuente, el lector o investigador surca las ideas desde Jos Cecilio del Valle,
Juan Lindo y Francisco de Morazn, pasando por ms de cincuenta autores relevantes
contemporneos; es sumamente difcil seleccionar a uno u otro autor, pero por
razones de gnero seleccionamos a una mujer, Elvia Castaeda de Machado quien
aporta el brillante ensayo La personalidad del maestro y la formacin del ciudadano
de hoy: La personalidad de los maestros, los ingenieros sociales de que nos habla
Bernice Baster, pasa en la escuela moderna por varias pruebas, retos externos e
internos que le lanzan la sociedad de esta poca y las responsabilidades inherentes a
su papel de colaborador en la marcha de la educacin del grupo social tan complejo.
Como profesional bien formado, bien integrado y verdaderamente previsor, deber
encontrarse libre de las inhibiciones y frenos comunes a los dems; deber ser un
constante buscador de mtodos que mejoren la enseanza; poseer una mentalidad
abierta a las sugestiones que surjan y a su acatamiento y forjarse una preparacin que
haga eco a los requerimientos de la verdadera docencia actual.

En conjunto, se puede hablar de seis grandes metodologas actuales utilizadas

para elaborar la Filosofa de la Educacin, que son las que diferencian unos estilos
filosficos de otros:
1. La Filosofa de la Educacin descriptiva analiza filosficamente lo que sucede
en el proceso educativo.
2. La Filosofa de la Educacin para educadores elabora una especie de antologa
de cuestiones filosficas que se consideran de inters para los profesionales.
3. Se ha cultivado tambin una Filosofa de la Educacin como Anlisis Metafsico
de cuestiones educativas la estructura entitativa del ser educacional, la esencia de la
educacin y sus causas, la teleologa ordenadora de todo el proceso, etc.
4. La Filosofa Analtica de la Educacin trata de clarificar el contenido conceptual
de los trminos del lenguaje que se emplea en el contexto de la educacin.
 5. Hay autores que defienden una Filosofa de la Educacin reflexiva, sobre los
supuestos profundos de la educacin, que integre un buen conocimiento de la Historia,
y las conclusiones de la Antropologa Filosfica.
6. El enfoque deductivo en la Filosofa de la Educacin, o estudio de las Escuelas
de Filosofa llamado coloquialmente de los -ismos, busca explicitar las
consecuencias educativas que se pueden extraer de los principales sistemas filosficos
racionalismo, empirismo, existencialismo, etc.-.

Aunque la Filosofa de la Educacin tiene una vida relativamente corta como

disciplina acadmica, constituye un rea de conocimiento muy dinmica si se tienen en
cuenta las Sociedades profesionales, publicaciones y reuniones cientficas que se
celebran, aunque sea reducido el nmero de personas que se dedican a su cultivo.

Sociedades de Filosofa de la Educacin

Philosophy of Education Society (PES). Fue fundada en 1941 con el propsito de:
Promover el tratamiento filosfico de los problemas educativos.
Buscar la clarificacin de los acuerdos y discrepancias entre las diferentes tendencias
de la Filosofa de la Educacin, facilitando esta tarea por medio de las discusiones
cientficas en las reuniones anuales de la Sociedad.
Hacer avanzar y mejorar la calidad de la enseanza de la Filosofa de la Educacin,
tanto en los centros donde se forman los futuros profesores como en otras instituciones
educativas.
Cultivar las relaciones fructferas entre los que cultivan la Filosofa en general y
quienes se dedican a la Filosofa de la Educacin.
Fomentar las relaciones entre quienes trabajan en Filosofa de la Educacin y quienes
lo hacen en el resto de las disciplinas pedaggicas.

La Philosophy of Education Society: organiza un Congreso anual en diferentes

ciudades de los Estados Unidos, y publica trimestralmente la Revista Educational Theory,
adems del Philosophy of Education Yearbook,

Philosophy of Education Society of Great Britain (PESGB) Fundada en 1964 en torno

a la figura de R.S. Peters, esta Sociedad tiene como finalidad promover el estudio, la
enseanza y la aplicacin prctica de la Filosofa de la Educacin. La Revista oficial de la
Philosophy of Education Society of Great Britain es The Journal of Philosophy of
Education, que se publica cuatro veces al ao, uno de ellos sobre un tema monogrfico
de particular relevancia, coordinado por un especialista en la materia.

International Network of Philosophers of Education (INPE) constituida en 1988, tiene

como objetivos:
 Fomentar el dilogo entre los filsofos de la educacin globalmente.
Promover la tolerancia en el campo de la educacin y facilitar un mejor entendimiento
entre pensadores de diferentes escuelas de pensamiento.
Intercambiar informacin, fomentar la investigacin conjunta y comparativa,
compartiendo materiales y cooperando en la publicacin de escritos de inters en este
campo.
Organizar Congresos para facilitar la discusin en profundidad de las materias de ms
actualidad en el mbito de la Filosofa de la Educacin y desarrollar nuevas iniciativas
en este campo.

Otras Sociedades de Educacin y reuniones cientficas

Adems de las Sociedades dedicadas especficamente al cultivo de la Filosofa de la
Educacin, en muchos Congresos o Reuniones Cientficas de otras Sociedades filosficas
o educativas como, por ejemplo, la American Philosophical Association la Federation
International de Societs de Philosophie o la European Education Research Association

Publicaciones especializadas
Educational Theory: Revista copublicada por la John Dewey Society, los Colleges of
Education de la Universidad de Illinois y la Philosophy of Education Society, de la que
constituye su rgano oficial de expresin. Se publica cuatrimestralmente.

Educational Philosophy and Theory: Auspiciada por la Universidad de Western

Sydney, es la publicacin oficial de la Philosophy of Education Society of Australasia.
Est dedicada la difusin de artculos sobre Filosofa de la Educacin aunque, en
ocasiones, tambin se hayan incluido de otras reas como, planificacin curricular,
etc.
Journal of Philosophy of Education: Revista oficial de la Philosophy of Education
Society of Great Britain, publica artculos que representan una variada muestra de
tradiciones filosficas, desde el examen de cuestiones bsicas de Filosofa en su
relacin con la actividad educativa hasta crticas detalladas de prcticas educativas o
polticas de la educacin, analizados desde una perspectiva filosfica.

Philosophy of Education Yearbook: Anuario de Filosofa de la Educacin publicado

por la Philosophy of Education Society, donde se recogen artculos altamente
especializados.

Prospero: Publicacin oficial del Group for Philosophical and Education Renewal
(PER). Pretende fomentar un nuevo modo de pensar en y acerca de los fundamentos
de la educacin. Parte del supuesto de que es necesario un modo diferente de concebir
la Filosofa como una manera de hacer avanzar las propias perspectivas, no tanto
como una tarea metafsica o lgica para mejorar la Pedagoga.

British Journal of Educational Studies: Editada por la Standing Conference on

Studies in Education de Londres, comenz a publicarse en 1952 y es una de las
principales revistas britnicas de Educacin. Incluye artculos especializados de
investigacin, especialmente sobre las fuentes histricas, filosficas y sociolgicas.
Tiene, adems, una seccin que se ocupa del desarrollo de la poltica educativa en
Inglaterra y otra, muy amplia, dedicada a resea de los libros que se publican en el
rea.
 Interchange: Revista especializada en la discusin de cuestiones fundamentales sobre
Filosofa de la Educacin desde la perspectiva de la Filosofa y de las Ciencias Sociales.
Trata de promover el intercambio de opiniones entre los profesores, quienes se
dedican a la poltica de la educacin e investigadores en el mbito pedaggico,
ofreciendo un foro para discutir problemas educativos y tendencias pedaggicas.

Journal of Aesthetic Education: Revista interdisciplinar que se dirige a un amplio

pblico que va desde educadores en el mbito de las artes y las humanidades, a
administradores y polticos de la educacin o cualquier persona interesada en las
consideraciones filosficas implicadas en la enseanza de las artes.

Journal of Moral Education: Publicada en Londres por la NFER, ofrece un amplsimo

foro interdisciplinar para la discusin de las cuestiones relacionadas con la educacin
moral. Entre sus artculos pueden hallarse anlisis filosficos, resultados de
investigaciones empricas, evaluacin de estrategias educativas y procedimientos de
valoracin a nivel terico y prctico, individual y social. Publica adems
peridicamente nmeros monogrficos especiales sobre cuestiones de inters en el
rea de la educacin moral.

Studies in Philosophy and Education: Revista internacional que publica estudios

sobre los principales problemas filosficos, normativos y conceptuales de la
investigacin, prctica y poltica educativas. No representa ninguna escuela filosfica
o tradicin cultural, sino que promueve el intercambio y colaboracin entre filsofos,
filsofos de la educacin, investigadores en educacin y ciencias sociales, y quienes
se dedican a elaborar las polticas educativas.

Los fundamentos lgicos de la actividad educativa, son los que delimitan

las leyes y formas mediante las cuales opera y se estructura el pensamiento
humano a lo largo del proceso docente. Entre los mismos pueden destacarse:
La naturaleza categorial del pensamiento y su modelacin consciente. El
ascenso de lo abstracto a lo concreto en la organizacin, argumentacin y
exposicin pedaggica. Lo histrico y lo lgico en la actividad docente.
La formacin de la capacidad de demostracin.
Las formas lgicas de estructuracin del saber cientfico y la educacin
investigativa.

La importancia del fundamento filosfico de la educacin puede apreciarse en

la exigencia de que la enseanza debe atender, ms que a la descripcin y la
 transmisin acrtica de informacin, a la demostracin
terica y prctica de los contenidos. El aprendizaje
autntico incluye aprender a demostrar, y surge la
necesidad de instrumentar un sistema de actividades
docentes que lo hagan posible. Adems pone en
evidencia la importancia de la creacin de un clima
propicio de libertad y respeto que facilite y estimule
esta labor; as como que la evaluacin debe tomar en
consideracin la realizacin de la capacidad de
demostracin por el estudiante como un elemento
central.

Los fundamentos sociolgicos de la educacin

tambin estn dentro del plano filosfico ya que
enmarcan a lo educativo como un fenmeno humano
y social, en tanto actividad direccionada a fundamentar y potenciar la esencia del
hombre y la correspondencia con su existencia, a lo cual contribuye
decididamente la educacin.

El estudio filosfico sobre la educacin es una herramienta efectiva a emplear

por el educador en su actividad cotidiana, tanto instructiva como formativa. Lo
lleva conocer los rasgos del educando, sus motivaciones, pasando por la
planeacin y preparacin de sus actividades docentes y extradocentes, y llegando
hasta el momento mismo de la clase, la evaluacin y sus impactos individuales y
sociales. En todo ese proceso, el educador bien preparado filosficamente tendr
a su disposicin una ptica reflexiva y crtica que podr emplear para elevar la
calidad de su desempeo y de los resultados instructivos y formativos en sus
estudiantes. De esta forma, la filosofa de la educacin se vuelve medio para
comprender mejor, fundamentar ms profundamente y elevar la eficiencia y
eficacia de la labor educacional.

Una de las cuestiones filosficas fundamentales que han de abordarse al tratar

el tema de la educacin consiste en clarificar qu se entiende por un ser humano
educado; porque el ideal de humanidad que se asume es el motor que pone en
marcha todo el proceso educativo. Para acertar en la formulacin de ese ideal es
preciso llevar a cabo una atenta reflexin de carcter filosfico-antropolgico.

Hay otras cuestiones filosficas de gran inters para los educadores; entre
ellas, las que examinan las tensiones que se plantean en la sociedad
contempornea para reconciliar la responsabilidad social y la autonoma
individual; el respeto por la tradicin y la el derecho a ofrecer una interpretacin
personal de la misma; la libertad personal y la autoridad externa; el mbito
privado del individuo y el dominio pblico de la comunidad, etc.
 La Filosofa de la Educacin se ocupa tambin de otros temas de gran
importancia como, la formulacin del modelo antropolgico que subyace en las
distintas propuestas tericas de educacin; la naturaleza especfica de la relacin
educativa; la clarificacin de los fines, objetivos y valores educativos; el lugar que
corresponden a la educacin social, cvica, poltica, religiosa, tica y esttica en el
currculum; la deontologa profesional de los docentes, etc.

En concreto, hay tres campos de la Filosofa de la Educacin que pueden

proporcionar una ayuda inestimable a los educadores:
a. El recurso al Anlisis lgico del lenguaje, orientado a la clarificacin de los
trminos y teoras pedaggicas que se emplean en el lenguaje ordinario y el
discurso acadmico sobre la educacin.
b. El modo de argumentacin propio de la Filosofa prctica, que proporciona
un contrapeso y complemento a la abstraccin de las ciencias tericas
c. El conocimiento de la Historia de la Filosofa, que pone en contacto con las
diferentes respuestas que el ser humano ha formulado a diferentes interrogantes,
desde perspectivas tericas e ideolgicas muy diversas.

El pensamiento filosfico sustenta la prctica educativa, de esta forma, pasa

a ser parte de la misma, permitiendo orientar la enseanza con el fin de forjar un
individuo y una sociedad digna y coherente con la realidad actual de un mundo
globalizado (Carla, 2000). La educacin ser ms efectiva, humana y responder
a su encargo y deber ante la sociedad, en la medida en que asuma y emplee de
modo consciente y consecuente los fundamentos filosficos de la educacin as
concebidos.
 http://www.rieoei.org/deloslectores/1023Ramos.PDF

CARLA, Cittn. Filosofa y educacin : cul es la expectativa?, 2000.

En : http://www.didacticahistoria.com/didacticos/did02.htm

http://www.philosophica.info/voces/filosofia_de_la_educacion/Filosofi
a_de_la_Educacion.html

La Filosofa de la Educacin, Estado de la Cuestin y Lneas Esenciales,

Stella Mars Vsquez, CIAFIC Ediciones, 2012, Buenos Aires

Concepto de Filosofa de la Educacin, Josep Quintana Cabaas, 1983