INFLUENCIA DEL SOCIALISMO EN EL ECUADOR

El ex marxista Bernard-Henri Lvy escribe en su libro La barbarie con rostro humano que
He dicho que el socialismo es un engao y una decepcin. Cuando promete, miente;
cuando interpreta, yerra y en otro pasaje advierte: aplquese marxismo en cualquier pas
que se quiera y siempre se encontrar un Gulag al final.
Despus de los sufrimientos indecibles de todos los
pueblos que han padecido las diversas facetas del
socialismo, resulta que ahora se lo pretende resucitar
bajo el disfraz del socialismo del siglo XXI, una
peregrina idea que desarroll un profesor alemn en la
UNAM de Mxico. Se trata de Heinz Dietrich Steffan que
public un libro con ese ttulo que luego los Correa de
este planeta decidieron copiar.
El libro de marras est lleno de lugares comunes pero
pretende revigorizar el marxismo con algunos
ingredientes gramscianos que giran en torno a la
economa de las equivalencias basada en la fallida
teora comunista del valor-trabajo expuesta en El
capital, la que sostiene que ese elemento es lo que
determinara el valor de las cosas sin percatarse que se
realiza un esfuerzo para producir las
cosas porque valen y no valen por el mero hecho de
haber sido trabajadas. Por otra parte, la vana pretensin
de efectuar clculos econmicos sustentados en las
horas trabajadas por ms que se trate de la pastosa
idea del trabajo socialmente necesario conduce a los absurdos superlativos de asimilar
mayor trabajo con mayor valor.
Como se ha especulado, es posible que Marx no haya publicado nada despus de
presentada la teora marginalista del valor por parte de Carl Menger debido a que dio por
tierra con la teora marxista de la plusvala tambin fundamentada en la mencionada teora
errada del valor. Como es sabido, con la idea de eludir cualquier refutacin, el marxismo
present la tesis del polilogismo por la que se sostuvo que burgueses y proletarios tienen
ilaciones lgicas distintas y, por ende, en esta lnea argumental, no habra que prestarle
atencin a los razonamientos de los primeros ya que se deben a una falsa conciencia de
clase. Nunca nadie explic en que se diferencian aquellas ilaciones lgicas respecto de la
tradicional lgica aristotlica: como se ha puntualizado, nadie seal en que se modifica la
lgica de un proletario que se gana la lotera o cual es la estructura lgica del hijo de un
burgus y una proletaria.
Pero lo ms importante es que Rafael Correa la emprende contra el mercado, lo cual revela
que en su doctorado en economa no le explicaron la funcin elemental que desempean los
precios como seales para coordinar informacin por su naturaleza siempre fraccionada y
dispersa. Y que si los precios son falseados por el gobierno con sus intervenciones tal como
ocurre en Ecuador, la asignacin de los siempre escasos recursos queda alterada con lo que
se consume capital que, a su vez, reduce salarios e ingresos en trminos reales.
El actual presidente de Ecuador canta loas a la justicia social sin tomar en cuenta que, en
el mejor de los casos, constituye una expresin groseramente redundante ya que la justicia
no puede ser mineral o vegetal y, en el peor, vulnera la clsica definicin de Ulpiano de dar
a cada uno lo suyo para, en su lugar, sacarle a unos el fruto de su trabajo para
entregrselos a quienes no les pertenece.
Correa habla permanentemente de derechos sin saber que significan ya que en verdad se
refiere a pseudoderechos. A todo derecho corresponde una obligacin: si el lector obtiene
una remuneracin de cien, existe la obligacin universal de respetar ese ingreso legtimo,
pero si pretendiera una entrada de doscientos aunque no la gane y el gobierno le otorgara
ese ingreso, quiere decir que un tercero deber hacerse cargo de la diferencia con lo que se
habr lesionado su derecho, de all es que se trata de un pseudoderecho. Para ilustrar
semejante concepcin correista, como he apuntado antes, debe recordarse que sus huestes
pretendieron incluir aunque finalmente no prosper la iniciativa en la Constitucin
ecuatoriana el derecho al orgasmo para la mujer.
Tpico de los socialismos es la permanente y reiterada intromisin del aparato estatal con la
prensa independiente. Como es sabido, entre otros desmanes, Correa inici una demanda
contra los directores de La Hora de Quito y expropi canales televisivos y cre uno estatal,
adems de un peridico oficial (El Telgrafo). Su despecho y furia contra el capitalismo se
comprueba tambin en el libro sobre la repblica bananera que complet en instalaciones
VIP de Cuba, mientras que los locales se moran (y mueren) de hambre y sufran (y
continan sufriendo) persecuciones de todo tipo a manos de los megalmanos del lugar
instalados en esa isla-crcel desde hace ms de cincuenta aos. Un rgimen que Correa
admira y venera.
Los desaguisados de gobiernos anteriores en nada justifica que se acenten los males con
nuevos embates contra las personas ms pobres en cuyo nombre se implantan e imponen
controles y regimentaciones estatales que conducen a la acentuacin de la pobreza. El que
estas lneas escribe estuvo varias veces dando conferencias en Guayaquil y en Quito y pudo
constatar aberraciones de diverso calibre por parte de distintos gobiernos anteriores al
actual, pero, claro est, los entuertos no se resuelven acrecentando los desaciertos. Es por
esto que ahora se incrementa el trabajo informal como una defensa frente a la maraa
impositiva que exprime y deglute todo lo que toca, al tiempo que el dficit fiscal y el gasto
pblico crecen a pasos agigantados en un contexto de marcos institucionales desquiciados
en los que la separacin de poderes resulta una quimera.
Alguien deca el otro da que hay que reconocerle a Correa que maneja muy bien la lengua
indgena, que se lo debe aplaudir por eso puesto que facilita grandemente su comunicacin
con esos sectores desprotegidos y que, por tanto, es necesario separar las cosas y
diferenciarlas de otros aspectos de su gestin. Sin perjuicio de que, en el caso aludido, esa
comunicacin facilita la introduccin de desconceptos monumentales que hacen dao a los
indgenas, tiene sus bemoles eso de separar las cosas y saber reconocer lo bueno de una
persona por ms que tenga otros lados tenebrosos. Este es un comentario habitual, de
modo que aprovecho esta ocasin para matizarlo. Depende pues del peso de los lados
oscuros y de la sensibilidad de cada uno. Si a alguien le violan y matan a una hija, es difcil
que los padres de la vctima puedan aplaudir al asesino-violador porque es campen de
billar. Entonces, en muchas oportunidades resulta muy frtil la antedicha separacin al
efecto de distinguir distintas facetas y ser ecunime, pero en otras se torna imposible
debido al peso avasallador y envolvente de las caractersticas centrales de la persona en
cuestin, las cuales terminan por teir y devorar todos sus actos.
En cualquier caso, resulta triste que se insista en los modelos autoritarios por ms que se
revistan con fachada democrtica ya que no quedan vestigios de respeto a las minoras y
consecuentemente no se conoce el significado del Estado de Derecho. Los Chvez, Morales,
Ortega y Castro, socios de Correa en sus fechoras, en realidad instauran una pattica
kleptocracia y marcan una peligrosa situacin en el continente en medio de problemas
agudos en otras partes del mundo, tambin debidas a los atropellos del Leviatn.
En este contexto, resulta tragicmico observar a los llamados politiclogos que con rostro
adusto pontifican sobre lo que ya ocurri. Van siempre a la saga de los acontecimientos pero
con aires de futurlogos. Hacen de notarios del plano inclinado hacia el socialismo y suelen
cuestionarse aspectos ms o menos irrelevantes. Son en general vaticinadores de hechos
consumados con escasa imaginacin y, como bien apunta Roberto Aizcorbe, tienen
secciones especiales en muchos peridicos igual que los horscopos y las farmacias de
turno.
Cierro esta columna con una cita de Ezra Taft Benson de una conferencia que pronunci el
25 de octubre de 1966, la cual es aplicable a cualquier pas al que se le introduzcan polticas
estatistas con la suficiente perseverancia: Cuando Nikita Kruschev visit EE.UU. lo
entrevist en mi calidad de miembro del gabinete de Eisenhower. En esa oportunidad
vaticin que nuestros nietos viviran bajo el comunismo y agreg que nosotros tenemos un
rechazo a la palabra comunismo pero con dosis constantes de socialismo no resultar
necesario pelearnos con armas puesto que con el tiempo caeremos en sus manos como una
fruta madura.