Fvrier 1958

AR..GUMENTS

SOMMAIRE

LE /?.OMAN AV.IOVJ?.JJ'HVI

Le Roman et le Miroir(Bernard Pingaud)

.Vote su1 l'article de Pingaud (Colette Audry)
Il n'y a pas d'cole Robbe-G1iUet (Roland Barthes)
Le 1oman n'a pas de lois (Jean Duvignaud)

LE C O .,1 J\1 V N I S J\1E A V .I O V N JJ ' H U I

Deux 1quisitoires cont,e le u (Daniel Gurin)
communisme
te u communisme national n (Pierre
Naville)
Perspectives d'volution du communisme (Franois Fejto)

ECONOMIE ET SOCIETE:
Le problme de l'accumulation (Bernard Cazes, Thomas Munzer)
/,e capitalisme r.ontemporain (suite) (B.C., T.M.)

HIOLOGIE
JJutations diriges et hfrdit de l'ar.quis (Jean-Paul Aron)

Rdaction : Colette Audry, Kostas Axelos, Jean Duvignaud, Franois

Fejt, Dionys Mascolo, Edgar Morin.

Directeur-grant : Edgar Morin

Rdaction et administration: Editions de Minuit, 7, rue Bernard-Palissy, Paris-6, Bab. 37-94
Le numro : 130 francs. Abonnement (six numros l'an) : 600 francs
Etranger : 800 francs. Abonnement de soutien : 1 500 francs
C.C.P. Bien spcifier : Ed. de Minuit Paris 180-43

IMP.DE L'OUEST IA ROCIIEUE

 LE ROMAN ET LE MIROJH
I. Vie et mort du personnage ,,
La notion de personnage ,, est rela-
tivement rcente. Il n'y a pas de per-
sonnages au xvn sicle : il n'y a que
des hros. Vers 1650, on considre encore
le roman comme un succdan de l'po-
pe. Une fiction d'aventure amoureuse
crite en prose pour le plaisir et l'ins-
truction des lecteurs li, crit Huet dans
son Trait de l'origine des romans (La
dfinition de l'Encydopdie, un sicle
plus tard, ne sera pas trs diffrente :
" Rcit fictif de diverses aventures mer-
veilleuses ou vraisemblables de la vie
humaine. li). Le romancier vise d'abord
distraire : il ne s'intresse ni ses
hros - tous. beaux et passionns - ni
au dcor qui les entoure, mais l'vne-
ment. L'analyse psychologique s'intro-
duit comme par fraude dans cette suite
de hauts faits. Elle n'est longtemps que
digression, objet de discours ou de mots
d'esprit. Puis, avec Mm de La Fayette,
elle s'intgre au rcit lui-mme, le mou-
vement du roman coYncidant avec la d-
couverte progressive que Mm de Clves
fait de sa propre faiblesse. La princesse
de Clves n'est dj plus une hroYne " un masque : ce que nous savons aujour-
au sens du Grand Cyrus ou de Cllie ;
elle n'est pas encore un personnage .
il faudrait un autre mot. Le personnage
apparait lorsque les sentiments ne sont
plus seuls en cause, mais aussi l'tre
humain rel, dat et situ, dans lequel
ils s'incarnent. Si l'on voulait trouver
des personnages dans l'hritage roma-
nesque du xvn, ce n'est pas dans le
roman prcieux ou dans le roman d'ana-
lyse qu'il conviendrait de les chercher.
C'est dans le roman bourgeois li ou
comique li, celui de Furetire, de Sorel,
de Scarron. Parodie du prcdent plus
que genre original, le roman raliste
reste domin par le goO.t de l'vnement.
Mais l'vnement y devient prosarque ;
par l'intermdiaire du pittoresque (ou du
picaresque), le roman tend rejoindre
!'"histoire quotidienne. Il la rejoindra tout
fait, et, non conten~ de la rejoindre.
prtendra la dominer dans la Comdie
humaine. Sous les yeux d11 romancier
balzacien, dont l'ambition avoue est de
" faire concurrence l'tat civil li, -sur-
gissent des figures singulires, et, simul-
tanment, des dcors, des objets singu-
liers. Le personnage nait au dbut du
x1x. Il se dfinit p.ar son aspect, ses
passions, ses manies, - mais aussi par
ses objets, par son entour, par le rap-
port qu'il entretient avec les choses, par
2
ses biens, - le principal de ces biens
tant son ,, caractre .
On n'a pas toujours suffisamment
marqu combien la conception balza-
cienne du roman est lie l'existence
d'un ordre social cohrent : l'ordre bour-
geois, qui est aussi une jungle. La so-
cit balzacienne, avec ses lois et sa hi-
rarchie, ses intrigues et ses crimes, cons-
titue l'espace indispensable au dploie-
ment du ,, personnage . C'est elle qui
cre les ,, types et permet aux per-
sonnages, dans la mesure mme o elle
les lie, de prouver leur singularit.
Cette socit, nous y vivons encore,
mais nous n'y croyons plus. Sa cohren-
ce n'est plus qu'apparente. Elle se survit:
elle est l parce qu'aucune autre n'a pris
sa place. C'est un fantme qui a la vie
dure. Il n'est pas tonnant que le per-
sonnage, suivant son volution, soit de-
venu lui aussi un fantme et ait peu
peu tout perdu : ses anctres, ses pro-
prits et ses titres de rente, son corps,
son visage, et, surtout, ce bien prcieux
entre tous, son caractre qui n'apparte-
nait qu' lui, et jusqu' son nom li (1).
Sociologiquement, il ne correspond plu&
rien. Psychologiquement, il est devenu
d'hui du comportement humain - et ce
que les romanciers ont parfois devin
avant les psychologues eux-mmes _
rend caduque l'ide du personnage sin-
gulier, souverain et sllr de soi jusque
dans .ses dlires. Trahi par son entou-
rage, le personnage a aussi perdu con-
fiance en lui-mme : ni au dehors ni au
dedans, il ne trouve plus le moindre
appui.
Paralllement, par un mouvement in-
verse, l'objet n'a cess de crotre en
importance. Tout se passe comme si,
libr de la tyrannie d'un propritaire
chaque jour plus fa.lot, il s'tait dcou-
vert des capacits nouvelles. Il a grandi,
prolifr, il est devenu obsdant. Dans
un monde o le ,, personnage se trouve
rduit sa plus simple expression, il a
fini .par prendre la premire place. On
arrive ainsi la notion de littrature
objective, dont Roland Barthes a fait la
thorie propos des Gommes et dont le
roman tel que le conoit Alain Robbe-
Grillet voudrait tre l'illustration. La
" psvchologie n, au sens traditionnel,
- dont les romanciers de la fin du sicle
dernier taient si fiers -, nous n'y
(1) Nathalie SARRAUTE. L'Ere du soupon,
p. 57.
 crorons plus ; le " personnage est
mort : ne convient-il pas de se dbarras-
ser de ces vieilleries ?
11. Une littrature objective
A :ors que le roman traditionnel,." exp-
rie11ce d'une profondeur , se situe tou-
jours " au niveau d'une intriorit de
l'homme ou de la socit et impose au
romancier " une mission de fouille et
d'extraction , la littrature objective
vise fonder le roman en surface.
cc L'intriorit est mise entre parenth-
ses, les objets, les espaces et la circu-
lation de l'homme des uns aux autres
sont promus au rang de sujets. Le ro-
man devient exprience directe de l'en-
tour de l'homme ... Il enseigne regarder
le monde avec les yeux d'un homme qui
marche dans la ville, sans d'autre hori
zon que le spectacle, sans d'autre pou-
voir que celui-l mme de ses yeux. (2).
Cette ide d'un roman-spectacle n'est
pas neuve. Stendhal parlait dj de pro-
mener un miroir le long d'une route.
Mais c'tait un trange miroir, qui refl-
tait tout autant l'auteur que ses person-
nages. L originalit de Robbe-Grillet est
d'avoir opr le passage la limite et
- singulirement dans son dernier livre,
la Jalousie - dvoil, en l'appliquant
strictement, le paradoxe de la thori:
La formule de Stendhal est double.
Elle voque, d'une part la notion . de
ressemblance : le roman doit tre une
image fidle de la vie -, d'autre part la
notion de mouvement : le roman doit se
promener le long de sa vie. Au premier
abord, on pourrait penser que se cache
derrire la ressemblance l'espace, der-
rire le mouvement le temps, et que nous
retrouvons ainsi les donnes tradition-
nelles de la perception. En fait, il n'en
est rien, car si la ressemblance suppose
un espace (l'espace du miroir o le ta-
hleau se reflte), il peut y avoir mouve-
ment sans temps. Comme le notait Bar-
thes dans le mme article, le. temps de
Robbe-Grillet est u un temps pour rien ,
" un temps circulaire, qui s'annule en
quelque sorte lui-mme, aprs avoir en-
tran hommes et objets dans un itin-
raire au bout duquel il les laisse peu
de chose prs dans l'tat du dbut (8).
Ce n'est pas hasard ni artifice si les
moments, dans La Jalousie, changent
de place comme les tres et les objets.
Pour un narrateur qui ne veut tre que
!2) Critique, juillet-aot 1954.
(3) Ibid.
miroir, le spectacle est toujours id et
maintenant : il peut saisir le mouvement,
mais non pas la succession ; ou plus
prcisment, ce mouvement qu'il nous
prsente n'est. jamais irrversible, la
permutabilit constante des objets rfl-
chis est au contraire sa loi. C'est un
temps priv de sens. Quand on parle
de sens, on veut dire la fois direction
et signification. Qu'un personnage qui se
trouvait droite du miroir passe gau-
che, cela n'a pas de sens si l'on sait
qu'il pourrait aussi bien effectuer le
mouvement inverse, sans qu'entre ces
deux gestes rien se soit pass qui oblige
les situer dans un certain ordre. Ce
rien, si infime soit-il, est la modification
comme l'a montr Michel Butor dans un
trs beau roman qui prend, ce titre,
valeur exemplaire. Le temps surgit l
o il y a, non pas seulement mouve-
ment, mais modification. Mais pour que
le roman puisse surprendre cette mo-
dification, il faut qu'il cesse d'tre un
pur miroir, il faut que le romancier
triche et intervienne dans son rcit, il
faut, comme crivait .Sartre propos
de Mauriac, qu'il rponde ma propre
cc attente et qu'il " esquisse en creux
dans son livre, au moyen des signes dont
il dispose, un temps semblable au mien
oil l'avenir n'est pas fait .
III. Histoire et ccprofondeur
On aperoit ici la liaison troite qui
existe entre l'expression du temps et ce
que Robbe-Grillet refuse sous le nom de
profondeur : la psycholog-ie, la mise
jour des arrire-penses, des inten-
tions, des regrets, des espoirs. Toute in-
terprtation est historique dans la mesure
o elle suppose un recul et la possibilit
de distinguer des plans, dans la mesure
011 elle institue une perspective. Il me
parait lgitime qu'un romancier boule-
verse la chronologie : c'est une faon de
mieux faire sentir son importance en
montrant comment chacun de nous re-
construit sa propre histoire. Je conois
aussi qu'il s'attaque au personnage
traditionnel dans la mesure o, priv de
contenu, le personnage a cess d'tre un
moven de ressaisir le mouvement rel
de '1a vie. Mais qu'il prtende abolir ce
mouvement, cette histoire, en rdui-sant
la ralit humaine un pur spectacle,
cela me parait absurde, car la ralit
humaine est d'abord un certain mouve-
ment temporel, d'abord une histoire. En
ce sens, La Jalousie - quel que soit le
talent purement littraire de l'auteur -
me parat un livre fondamentalement
3
antiraliste. Aussi bieu Robbe-Grillet ne
russit-il pas liminer vraiment la
profondeur 11. S'il y parvenait, pour-
rions-nous encore le lire ? La profondeur
est le mouvement cach du spectacle.
C'est elle qui donne aux attitudes, la
surface II une perspective et une di-
mension sans lesquelles elles seraient
prives de sens, c'est--dire inexprima-
bles. Robbe-Grillet a raison de critique1
une forme paresseuse de roman qui sub-
stitue des conventions uses la vraie
profondeur. Mais le refus radical dans
lequel il s'enferme le condamne la ruse,
et n'est-ce pas une ruse, en effet, que
jouer du double sens du mot jalousie ,,
pour dguiser une interprtation en de-
scription et faire croire l'objectivit
d'une vision obsessionnelle ? Par un
curieux renversement, c'est cette obses-
sion que nous retenons. Robbe-Grillet a
beau liminer le temps, il ne parvient
pas viter que, sournoisement, l'insu
du narrateur, en nous se reconstitue
une histoire, et la russite de son livre
rside alors en ceci qu'il constitue nos
yeux, non plus une exprience directe
de l'entour de l'homme 11, mais une nga-
tion de cet entour, une sorte de d-
monstration par l'absurde de la richesse
de la profondeur : ce jaloux qui est trop
occup pier pour pouvoir intervenir
et que le spectacle finit par engloutir, je
ne le vois pas comme un pur regard.
J'y vois une sorte de monstre dvorant,
mieux qu'un personnage 11, une pr-
sence crasante et inhumaine, et je )l'ai
qu'un regret, c'est de le sentir p~rp-
tuellement tenu en laisse par son. cra-
teur qui ne lui permet pas de cder
son dlire et de participer enfin sa
propre histoire.
IV. Le roman en mouvement
Le hasard a voulu que paraisse, peu
de temps aprs La Jalousie, un nou-
veau rcit de Jean Cayrol, La Gaffe.
Entre l'art de Cayrol et celui de Robbe-
Grillet, il y a plus d'un point commun.
Roland Barthes l'avait dj not : comme
celle de Robbe-Grillet, la dmarche du
hros cayrolien dbute par une recon-
naissance ttonnante du monde et des
objets. Un monde norme, diffus, non
pas tant hostile qu'tranger, impose sa
prsence une conscience qui n'est pas
encore, qui n'a ni pass, ni famille, ni
biens, qui n'a mme pas d'histoire et
qui doit lutter seulement pour dire cc je 11.
Mais l s'arrte la ressemblance. La
vision de Robbe-Grillet est ferme ; celle
de Cayrol est ouverte. Je veux dire que
ses hros ne se contentent pas de regar-
der : ils attendent. Partant de rien, le
roman de Cayrol se prsente comme
L'histoire d'une conqute, ou, au moins,
d'une dcouverte. Sur cette table rase,
Cayrol difie peu peu une humanit.
Le mouvement par lequel ses personna-
ges passent ainsi d'une vie fantmatique,
larvaire, une vie vraie - soit que
comme dans Je viv1ai l'amour des
autre.~, il s'agisse vritablement d'une
naissance au monde et la socit, soit
que, comme daus La Gaffe, le hros,
arrach son malaise habituel, dcouvre
par hasard la voie d'un bonheur rel -
donne aux livres qu'il crit la dimension
temporelle, y introduit la modification
sans laquelle le roman est condamn au
narcissisme du miroir. Cayrol va mme
plus loin. Dans la mesure o il renonce,
lui aussi, aux notions de personnage et
d'intrigue, pour laisser l'histoire, en
quelque sorte, naitre d'elle-mme, dve-
lopper de rencontre en rencontre, d'objet
en objet, sa capriceuse dialectique, dans
la mesure o il maintient ouvert le ro-
man, il renoue avec l'aventure que les
psychologues, depuis un sicle, avaient
peu peu limine.
Peut-tre l'avenir du roman est-il dans
ce retour aux sources. L'difice vermoulu
de la psychologie traditionnelle s'tant
croul, la place parait libre pour une
nouvelle et plus exacte interprtation dl:'
la ralit humaine. Il faut d'abord
admettre qu'aucun roman n'est vraiment
" raliste ,, en ce sens que le roman ne
montre pas les choses, il les reprsente.
Nous voyons le monde dans un miroir,
comme sur un cran de cinma ; mais
nous ne le voyons pas en lisant : nous
l'imaginons. Ce que nous propose le
romancier n'est donc pas de l'ordre du
rel, c'est de l'ordre ~u P<;>Ssible.Il y a
deux possibles : celm qm se ralisera
peut-tre et celui qui ne se ralisera
jamais, le possible de l'action et le pos-
sible du rve, le possible-possible et le
possible-impossible. Le roman se situe
la jonction des deux, utilise les deux.
D'o son ambigut fondamentale : il
est toujours et simultanment invitation
agir et fuir, _leon et distraction,
exprience et utopie. On peut revendi-
quer pour lui le droit au ralisme si l'on
ajoute aussitt que ce ralisme est, par
nature, chim1'ique. Le romancier
authentique cre ses personnages avec
les directions infinies de sa vie possi-
ble ,., disait Thibaud et. Il ne parle donc
jamais dans le vide, mais toujours de ce
qu'il connait ou devine. Seulement, ce
qu'il connat ou devine, il en fait quelque
J, ..
 chose qui est un livre, une fiction, - non
pas une action relle, mais un songe
v1ai. Il ne s'empare de la ralit que
pour la faire disparatre, la manire
de l'illusionniste. Et puisque tout roman
est fait pour tre lu, n'existe que grce
la complicit d'un lecteur qui le d-
chiffre et accepte d'tre dupe de ce tour
de passe-passe, le problme du roman
est en dfinitive, celui de la communi-
cation des possibles. Il faut que le possi-
ble de l'auteur devienne le possible non
pas d'un, mais de milliers de lecteurs.
Il faut qu'il s'universalise, ou du moins
se gnralise. Cela pose un problme
de langage : l'art du romancier est de
faire que des objets et des personnages
imaginaires, constituant dans leurs rap-
ports rciproques un monde qui n'est pas
une simple imitation du monde rel, mais
qm est une interprtation possible de
ce monde tel qu'il apparait ses yeux,
- deviennent les objets et les person-
nages, le monde possible de dix ~me
lecteurs, soient vus de la mme mamre
par eux tous.
Le romancier n'y parviendra que si
son roman bouge, c'est--dire si le lec-
teur y retrouve un quivalent du mo~-
vement historique dans lequel il est lm-
mme engag. On chercherait vainement
une grande uvre de la littrature roma-
nesque qui n'ait pas son tempo pro-
pre, paisible ou prcipit, ample ou
mince, capricieux ou linaire. Ce tempo,
11ui donne au roman sa couleur, et, par
del son sens idologique ou moral, sa
signification imaginaire, est la mdia-
tion indispensable qui permet aux points
de vue de l'auteur et du lecteur de se
rejoindre, l'espace commun qu'ils peu-
vent. fouler ensemble. Ou si l'on veut.
c'est l'rtfr du roman. A trop rflchir sur
soi, le roman ,moderne risque de devenir
irre~pirahle. li est temps qu'il se mette
en route.
BERNARD PINGAUD.
Sur les problmes du roman contemporain.
on lira les livres de : Jean POUILLON: Temp.q
et roman (Gallimard, 1946) : Jean - Paul
SARTFE : Situations I et II (Gallimard, 1947
et 1948) ; Claude-Edmonde MAGNY : Histoire
du roman franais depuis 1918 (Seuil, 1950) :
Nathalie SARRAUTE: L'Ere du soupon (Galli-
mard, 1956), et les articles de : Maurice
BLANCHOT: Le roman, u.vre de mauvaise foi
<Temus Moderne~. avril 1947) : D'un art sans
avenir (N.R.F., mars 1957) ; Ro'and BARTHES:
.Tean Ca.11rol et ses romans Cli:sprit, mars
1952) : Littrature ob:ective <Critique, juillet-
aot 1954) : Bernard DORT et Michel BUTOR :
A la recherche du roman (Cahiers du Sud,
2 semestre 1955) ; Alain
ROBBE-GRILLET :
Une voie pour le roman <N.R.F .. iuillet
futur
1956) : Jean POUILLON : Les rgles du Je
(Temps Modernes, avril 1957).
REMARQUES
SUR L'ARTICLE DE PINGAUD
1. - Les rflexions de Pingaud sur
" une littrature objective me parais-
sent convenir l 'uvre de Robbe-Grillet.
Elles ne collent trs exactement ni
avec celle de M. Butor, ni surtout avec
celle de Nathalie Sarraute. Ces deux
crivains partent bien, comme Robbe-
Grillet, de la critique du personnage
dveloppe par N. Sarraute dans l'Ere
du soupon, mais ils ne sortent pas pour
autant de l'intrieur d'une conscience
humaine. La place du personnage est
tenue chez eux par une psych - la
fois moins particularise, plus insaisis-
sable qu'un caractre, mais aussi plus
complexe, protiforme et charge de re-
plis. S'ils renoncent donc au personnage,
c'est, en fait, pour aller plus avant dans
l'exploration de la subjectivit.
Toutefois, chez Robbe-Grillet lui-mme,
et malgr les apparences, cette psych
u'est jamais absente. Simplement, au
lieu de la saisir dans un quant--soi,
nous l'apprhendons, nous l'absorbons
chemin faisant sur les objets extrieurs
dont elle semble sourdre. C'est ce qui
confre aux objets des Gommes, du
Voyeur et de La Jalousie cet aspect
11 ominous , ce caractre obsessionnel
auquel le lecteur ne peut chapper. Lors
d'un rcent dbat, O. Mannoni remar-
nuait que, dans La Jalousie, la fascina-
tion par l'objet (trace du mille-pattes
cras, feuille de papier lettre) traduit
trs prcisment l'aspiration au meurtre
- inavoue, inavouable - chez le guet-
teur anonyme. C'est ce que Pingaud
appelle II une prsence crasante et in-
humaine , 11 un monstre dvorant...
tenu en laisse par son crateur .
Inversement, chez N. Sarraute et
,1. Butor, certains objets vus ou imagi-
ns par le narrateur manifestent une
puissance singulirement insistante :
c'est le cas de la barre de savon et des
objets de vitrine dans Portrait d'un
i11o11111.tou des croisillons mtalliques
du compartiment dans La modification.
Chez Bec~ett de mme (que l'on pourrait
sur certains points rapprocher de ces
romanciers) le hros est hant par le
souci de faire l'inventaire de ses biens
misrables (Cf. ~a]ement les petits
cailloux qui passent d'une poche l'au-
tre dans Mollo11). En poussant l'analyse,
on constaternit chnoue fois que tous ces
ohiets servent d'ali.bis. de refuges, d'exu-
toires des envies ou des besoins inex-
prims.
5
 Ainsi, quoique trs diffrents les uns
des autres, et ne formant en aucune
faon ce qu'on peut appeler une cole,
tous ces auteurs se retrouvent certains
carrefours dciss;
2. - La question qui se pose alors
est la suivante : que signifie tout cela ?
Autrement dit : de quoi s'agit-il dans ces
livres ? Ou encore : quelle histoire nous
raconte-t-on par del ces histoires ?
Par del les aventures de leurs per-
sonnages, Balzac, Stendhal, Flaubert
nous racontent toujours le drame d'un
caractre aux prises avec une socit
et gnralement bris par elle (et peu
importe si Balzac prend parti pour la
socit, tout en se crucifiant avec le h-
ros qu'il ch,rit, si Stendahl se rvolte
avec son hros, sans jamais tricher tou-
tefois avec la puissance de la socit,
si Flaubert vomit la socit et mprise
tout ensemble son personnage). Mais
chez les romanciers dont il est question
ici, nous avanons ttons parmi les
ruines d'une socit et les fantmes des
hros. La socit n'a pas tre mise ne parler que de ceux qu'on a le plus
en question : elle n'existe dj plus en
tant que telle dans l'esprit de celui
qui crit. Il ne saurait plus en donner
que des ~ages symboliques ou allusi-
ves. Quant au hros, toute son arma-
ture (temps, espace) s'est dissoute, tous
ses lments se sont liqufis.
Dans son tude sur Ponge, Sartre dit
peu prs que le sujet humain se sen-
tait autrefois exister sous le regard de
Dieu. Ce regard tait constituant. Dieu
mort, il tente dsesprment de se cons-
tituer en objet extrieur lui-mme. Ou
sinon, pourrait-on ajouter, il se sent
fuir entre ses propres mains comme le
sable ou l'eau. Ce sont bien l les deux
ples entre lesquels voluent nos au-
teurs. Les tres qu'ils peignent sont donc
des tres qui n'ont de prise ni sur eux-
mmes, ni sur le monde. Qui ne con-
naissent mme plus l'envie ou l'espoir
d'une prise.
CoLETrEAUDRY.
IL N'Y A PAS D'ECOLE
ROBBE-GRILLET
Il parat que Butor est le disciple de
Robbe-Grillet, et qu' eux deux, aug-
1!1-entspisodiquement de quelques au-
tres (Nathalie Sarraute, Marguerite Du-
ras et Claude Simon ; mais pourquoi pas
Cayrol, dont la technique romanesque
est souvent trs hardie ?), ils forment
une nouvelle Ecole du Roman. Et lors-
6
qu'on a quelque peine - et pour cause
- prciser le lien doctrinal ou simple-
ment empirique qui les unit, on les verse
ple-mle dans l'avant-garde, avec l'ter-
nel trio Adamov-Ionesco-Beckett. Car on
a besoin d'avant-garde : rien ne rassure
plus qu'une rvolte nomme.
Robbe-Grillet s'est un peu prt cette
confusion, et je crois qu'il a eu tort.
Ses textes thoriques publis dans
l'Express et France-Observateur don-
naient en exemple quelques contempo-
rains, lous d'avoir tent de rompre avec
la tradition stendahlienne ou balza-
cienne du roman. Ces exemples man-
quaient de rigueur. L'excuse de Robbe-
Grillet, c'est qu'un crivain qui cherche,
peut souffrir de se sentir seul, et qu'aprs
tout il est normal qu'il s'adjoigne, mme
prmaturment, quelques compagnons :
toute uvre est dogmatique, mme la
plus polie.
Je crois que le moment est venu o
le groupement arbitraire de romanciers
comme Butor et Robbe-Grillet - pour
communment associs - commence
devenir gnant, et pour l'un et pour
l'autre. La vie littraire est sans doute
trs corrompue, mais il y a tout de
mme un temps o le truquage ne paye
plus. Butor ne fait pas partie de l'Ecole
Robbe-Grillet, pour la raison premire
que cette Ecole n'existe pas. Quant aux
uvres elles-mmes, elles sont antino-
miques.
La tentative de Robbe-Grillet n'est pas
humaniste, son monde n'est pas en
accord avec le monde. Ce qu'il recherche,
c'est l'expression d'une ngativit, c'est-
-dire la quadrature du cercle en litt-
rature. Il n'est pas le premier. :N"ous
connaissons aujourd'hui des uvres im-
portantes - rares, il est vrai - qui ont
t ou sont dlibrment le rsidu glo-
rieux de l'impossible : celle de Mallarm,
celle de Blanchot, par exemple. La nou-
veaut, chez Robbe-Grillet, c'est d'essayer
de maintenir la ngation au niveau des
techniques romanesques (ce qui est bien
voir qu'il y a une responsabilit de la
forme, chose dont nos anti-formalistes
n'ont aucune ide). Il y a donc, tout au
moins tendanciellement, dans l'uvre
de Robbe-Grillet, la fois refus de l'his-
toire, de l'anecdote, de la psychologie
des motivations, et refus de la signi-
fication des objets. D'o l'importance
de la description optique chez cet cri-
vain : si Robbe-Grillet dcrit quasi-go-
mtriquement les objets, c'est pour les
dgager d~ la signification humaine, les
corriger de la mtaphore et de l'anthro-
pomorphisme. La minutie du regard
chez Robbe-Grillet (il s'agit d'ailleurs
bien plus d'un drglement que d'une
minutie) est donc purement ngative,
elle n'institue rien, ou plutt elle insti-
tue prcisment le rien humain de l'ob-
jet, elle est comme le nuage glac qui
cache le nant, et par consquent le
dsigne. Le regard est essentiellement
chez Robbe-Grillet une conduite purifi-
catrice, la rupture d'une solidarit, ft-
elle douloureuse, entre l'homme et les
objets. Donc, ce regard ne peut en rien
donner rflchir : il ne peut rien rcu-
prer de l'homme, de sa solitude, de sa
mtaphysique. L'ide la plus trangre,
la plus antipathique l'art de Robbe-
Grillet est sans doute l'ide de tragdie,
puisque ici rien de l'homme n'est donn
en spectacle, pas mme son abandon.
Or c'est ce refus radical de la tragdie
qui, mon sens, donne la tentative
de Robbe-Grillet une valeur prminente.
La tragdie n'est qu'un moyen de re-
cueillir le malheur humain, de le sub-
sumer, donc de le justifier sous la forme
d'une ncessit, d'une sagesse ou d'une
purification : refuser cette rcupration,
et rechercher les moyens techniques de
ne pas y succomber traitreusement (rien
n'est plus insidieux que la tragdie) est
aujourd'hui une entreprise singulire,
et quels qu'en soient les dtours ((forma-
listes n, ncessaire. Je ne dis pas que
Robbe-Grillet ait accompli son projet :
d'abord parce que l'chec est dans la
nature mme de ce projet (il n'y a
pas de degr zro de la forme, la nga-
tivit tourne toujours en positivit, mais
il est utile de savoir jusqu'o on peut
aller) ; et puis, parce qu'une uvre n'est
jamais tout uniment l'expression retar-
de d'un projet initial : le projet est
aussi une infrence de l'uvre.
Les romans de Butor me semblent
point par point l'oppos de ceux de
Robbe-Grillet, surtout la Modification.
moins hardi et pa, l-mme plus signi-
ficatif que L'emploi du temps. Qu'est-ce
que La modific"ation ? Essentiellement
le contrepoint de plusieurs mondes dont
la correspondance mme est destine
faire signifier les objets et les vne-
ments. Il y a le monde de la lettre :
un voyage en tr-ain de Paris Rome.
Il v a le monde du sens : une conscience
mdifie son projet. Quelles que soient
l'lgance et la discrtion du procd,
l'art de Butor est symbolique : le voyage
.vig11ifie quelque chose, l'itinraire spa-
tial, l'itinraire temporel et l'itinraire
spirituel (ou mmorial) changent leur
littralit, et c'est cet change qui est
signification. Donc, tout ce que R.obbe-
Grillet veut chasser du roman (La lalou-
sie est cet gard la meilleure de ses
(lluvres), le symbole, c'est--dire la des-
tine, Butor le veut expressment. Bien
plus : chacun des trois romans de Robbe-
Grillet que nous connaissons, forme une
drision dclare de l'ide d'itinraire
(drision fort cohrente, puisque l'itin-
raire, le dvoilement, est une notion
tragique) : chaque fois, le roman se
boucle sur son identit initiale : le temps
et le lieu ont chang, et pourtant au-
cune conscience nouvelle n'a surgi.
Pour Butor, au contraire, le chemine-
ment est crateur, et crateur de con-
science : un homme nouveau nait sans
cesse : le temps sert quelque chose.
Il semble que cette positivit aille trs
loin dans l'ordre spirituel. Le symbole
est une voie essentielle de rconciliation
entre l'homme et l'univers ; ou plus
exactement, il postule la notion mme
d'univers, c'est--dire de cration. Or
La modification n'est pas seulement un
roman symbolique, c'est aussi un roman
de la crature, au sens pleinement agi
du terme. Je ne crois nullement, pour
ma part, que le vouvoiement employ
par Butor dans La modification soit un
artifice de forme; une variation astu-
cieuse sur la troisime personne du ro-
man, dont on doive crditer II l'avant-
gard,e ' ; ce vouvoiement me parat lit-
tral : il est celui du crateur la
crature, nomme, constitue, cre dans
tous ses actes par un juge et gnra-
teur. Cette interpellation est capitale,
car elle institue la conscience du hros :
c'est force de s'entendre dcrite par
un regard que la personne du hros se
modifie, et qu'il renonce consacrer
l'adultre dont il avait initialement le
ferme projet. La description des objets
n. donc chez Butor un sens absolument
'l.ntinomique celui qu'elle a chez Robbe-
Grillet. Robbe-Grillet dcrit les objets
pour en expulser l'homme. Butor en fait
au contraire des attributs rvlateurs
de la conscience humaine, des pans
d'espace et de temps o s'accrochent des
particules, des rmanences de la per-
sonne. Ce n'est pas diminuer ce parti
que de dire qu'il est essentiellement tra-
ditionnel : l'objet est donn dans son
intimit douloureuse avec l'homme, il
fait partie de l'essence humaine, d'un
homme ternel, il dialogue avec lui, il
l'amne penser sa_ propre dure,
l'accoucher d'une lucidit, d'un dgot,
c'est--dire d'une rdemption. Les objets
de Butor font dire : comme c'est cela!
7
ils visent la rvlation d'une essence, permet de faire de Butor un Robbe-
ils sont analogiques. Au contraire, ceux Grillet " russi , qui ajouterait gra-
de Robbe-Grillet sont littraux ; ils n'uti- cieusement l'audace des recherches
lisent aucune complicit avec le lecteur : formelles, un vieux fonds bien classique
ni excentrique~, ni familiers, ils se veu- de sagesse, de sensibilit et de spiritua-
lent dans une solitude inoue, puisque lit humaines. C'est un vieux truc de
cette solitude ne doit jam~is renvoyer notre critique, que d'attester sa largeur
une solitude de l'homme, ce qui serait de vues, son modernisme, en baptisant
encore un moyen de rcuprer l'humain : du nom d'avant-garde ce qu'elle peut
que l'objet soit seul, sans que pourtant assimiler, joignant ainsi conomique-
soit pos le problme de la solitude hu- ment la scurit de la tradition au petit
maine. L'objet de Butor, au contraire, frisson de la nouveaut.
pose la solitude de l'homme (il n'y a Et naturellement, cette confusion ne
qu' penser au compartiment de La peut que gner nos deux auteurs : Butor,
modification), mais c'est pour mieux la dont on formalise indment la recher-
lui retirer, puisque cette solitude accou- che, beaucoup plus spirituelle que for-
che d'une conscience, et plus encore, melle ; et Robbe-Grillet, dont on sous-
d'une conscience regarde, c'est--dire estime le formalisme mme, dans la me-
d'une conscience morale. Aussi, c'est sure oit l'on en fait une carence et non,
peu de dire qu'il y a des personnages comme il se veut, un traitement rflchi
dans les romans de Butor : son hros (et du rel. Peut-tre, au lieu de s'essayer
surtout celui de La modification) atteint (mais d'ailleurs toujours en passant)
la forme superlative du personnage, des tableaux arbitraires du jeune ro-
qui est la personne : les valeurs sculai- man, vaudrait-il mieux s'interroger sur
res de notre civilisation s'investissent en la discontinuit radicale des recherches
lui, commencer par l'ordre tragique. actuelles, sur les causes de ce fraction-
qui existe partout o Ta souffrance se nisme intense qui rgne aussi bien dans
recueille comme spectacle et se rachte nos lettres en particulier, que dans notre
par sa II modification . intellectualit en gnral, au moment
On ne peut donc, me semble-t-il, ima- mme o tout semblerait imposer l'exi-
giner deux arts plus opposs que ceux gence d'un combat commun.
de Robbe-Grillet et de Butor. L'un visf' ROLANDBARTHES.
dconditionner le roman de ses rflexei;;
traditionnels, lui faire exprimeF un
monde sans qualits ; il est l'exercice LE H.OMAN ~A PAS BESOIN DE LOIS
d'une libert absolue (tant bien enternlu
que l'exercice n'est pas forcment. une. Il me semble qu'il est difficile d'ac-
performance) ; d'o son formalisme -d- cepter le dbat sur le terrain o il a t
clar.. L'autre, au contraire, est plein plac depuis deux ou trois ans par ce
craquer, si l'on peut dire, de positivit : qu'il est convenu. d'appel~r le nouveau
il est comme .le versant visible d'une ralisme . Au heu de disserter plus ou
vrit cache, c'est--dire qu'une fois de moins gravement sur les profon-
plus la littrature s'y dfinit par l'illu- deurs , la II vie et la mort du person-
sion d'tre plus qu'elle-mme, l'uvre nage ", la II littrature des surfaces ,
tant destine illustrer un ordre trans- ne conviendrait-il pas de se demander
i ittraire. ce qu'on peut attendre aujourd'hui du
roman et dfinir la place qu'il occupe
;'ll"aturellement, la confusion tablie par parmi l'ensemble des fictions dans la
la gran,;Ie critique entre ces deux arts " civilisation n prsente ?
n'est pas tout fait innocente. L'appari-
tion de Butor dans le ciel rarfi de la Certes, au cours des deux derniers
jeune littrature a permis de reprocher sicles, le roman a jou un rle qu'il ne
ouvertement Robbe-Grillet sa II sche- parait plus capable de jouer aujour-
resse n, son ,, formalisme , son II man- d'hui : drainant toute la masse des
qu~ d'humanit u, comme s'il s'agissait rves, rassemblant et cristallisant une
l de vritables lacunes, alors que cette exprience la fois imaginaire et relle,
ngativit, ontologique et non morale il fut une sorte de canal d'irrigation.
(mais il est constant et constamment in- Peu importe d'ailleurs le genre ou la
tress que l'on confonde la valeur et le forme de l'uvre : qu'il s'agisse de Ben-
fait), est prcisment ce que Robbe-Grillet j,tmin Constant, de Tolsto, de Dickens.
recherche le plus durement, ce pour quoi, de Proust ou de Balzac. il a consomm
visiblement, il crit. Et symtriquement, une formidable somme d'nergie vivante.
Je parrainage truqu de Robbe-Grillet On dirait mme que le roman a pr-

8
seut aux yeux du public - comme
autrefois ceux des spectateurs grecs,
Ja tragdie du vc sicle - le drame (ou
le psycho-drame ou l'histoire, comme
on voudra) d'une libert luttant con~r~
ce qui l'crase. En ce sens, la ~uantite
d'nergie et de libert dont disposent
Julien Sorel ou Raskolnikov - et par la
dans une certaine mesure les lecteurs
des livres o paraissent ces personnages
- est infiniment plus grande que celle
dont disposrent jamais Stendhal ou
Dostorewski !
On devrait aller plus loin et montrer
comment l'nergie cllective comprime
dans les socits d'Europe jusqu'au
xvm sicle et qui clate ensuite aver
les diverses rvolutions politiques, s'est
exprime par des voies dtournes ds
qu'elle n'a pu se libre~ dan~ la r?-e. ou
sur des barricades : l utopie socialiste
et le roman du xxxesicle mnrr.he11t d'un
mme pns car ils disposent l'un et l'au-
tl'e d'une mme spontanit l'etenue par
les institutions, les .croyances ou les
" tabous . Ainsi, pour regarder les
cl.oses d'un seul bloc, on peut dire que
l'ensemble des crations artistiques et
utopiques tait comme un banc d'essai
oil se librait en imagination et en pro-
jection dans le futur une immense at-
tente de la libert. Bien entendu, le
l'etour la J'alit impliquait la mort du
personnage, sa destruction, par ln. ~o-
cit elle-mrrie comme Sorel, son smc1de
comme Rubempr, sa rdemption par_ ln
religion comme c'est le cas pour certams
hros du roman russe.
Ceci dit, on voit assez combien l'ide
de sparer de cette force gnrale et
gnreuse les diverses techniques ne sau-
rait relever d'une psychologie de cra-
teur. Qu'importe le personnage, la psy-
chologie des profondeurs li ou des " sur-
faces li, qu'importe mme la forme du
livre, puisque tout cela est brass, re-
pris, enrichi, asservi par la spontanit
cratrice. Certes, l'tude universitaire
peut bien sparer ce qui n'est sparable
qu'arbitrairement, c'est son affaire et
c'est mme une excellente mthode de
comprhension ; mais il ne faudrait pas
procder comme les vieux mdecins du
temps de Molire qui pratiquaient l'ana-
tom.ie et prtendaient ensuile recomposer
l'organisme vivant avec des morceaux
de cadavres.
Cependant, le roman et l'utopie ont
perdu en mme temps leur royaut : le
socialisme scientifique a prtendu rem-
phcer le socialisme utopique et a multi-
pli les morts pour prouver le hien fond
de ses prvisions ; le cinma a boule-
vers non seulement le domaine de la
fiction mais le rapport des socits la
fiction :
- S'il raconte une histoire comme le
roman, le cinma dispose cependant du
temps, de la simultanit et de cette
puissance presque magique dont Morin
a parl (1) : il ne raconte pas seulement,
il installe cette histoire en nous et nous
jette dans cette histoire. Le cuirass
Potemkine n'a-t-il pas fait plus de r-
volts que la lecture du Capital ?
- Le cinma ne s'est pas content de
s'adresser un public, de plus en plus
vaste au fur et mesure que des lecteu~s
nouveaux venaient s'agrger aux pre-
miers : il s'est adress aux masses et
par l, il a rduit le roman sur ses
minima. Dans la mesure mme o le
cinma a contraint le thtre non dis-
paratre mais trouver son langage
propre, pur de toute concession au
spectacle, il a oblig le roman chercher
son statut littraire, et lui inspir mme
une sorte de mauvaise conscience li,
- Il a transform profondment nos
habitudes, nos souvenirs, nos songes ;
il a cr un psychisme collectif entire-
ment dpendant de lui et des thmes
qu'il propose. Les rapports humaine
entre les hommes, entre les femmes et
les hommes ont t transforms par lui.
En nous faisant contemporains de nos
rves, il nous a rendu aussi dans une
large mesure le rel irrel...
Chaque fois qu'on parle du roman, il
faudrait donc penser toutes ces choses,
et ne jamais perdre de vue que la fic-
tion, aujourd'hui, c'est l'univers du spec-
tacle cre par le cinma, le monde des
images qui constitue sous nos yeux tout
ce que les psychologues ont crit de la
vie intrieure . Au point, justement,
qu'il est devenu de mode d'en suspecter
l'existence !
Mais en forant le roman s'interro-
ger sur son statut, douter de sa spon-
tanit cratrice, le cinma a entran
deux ordres de consquences :
- D'une part, il force certains cher-
cher un mode d'expression littraire ab-
solument pur, ab!!olument dbarrass de
tout ce qui peut de prs ou de loin
rappeler le cinma et aussi le roman
du temps o le cinma n'existait pas.
C'est en ce sens que je conois les ten-
tatives de Robbe-Grillet, les efforts tho-
(1) Le cinma et l'homme imaginaire, a1n
Editions de Minuit.
9
riques de Barthes. Ou peut les accepter
comme tels, mais il faut bien se dire
que, dans ce cas, il ne s'agit dj P!Us
de roman, mais d'une construction
abstraite fort honorable qui, renonant
aux moyens du roman pour recourir
ceux de la critique, tend lentement vers
le silence. Mais chacun sait que Je si-
lence n'empche pas d'crire ...
D'autre part, si l'on pense seulement
la force qui fait crire les romanciers
{et qui ne saurait tre confondue avec
une quelconque justification religieuse,
philosophique, politique ou morale), les
romanciers seront de plus en plus en-
clins rivaliser avec le cinma, en-
trer en lutte avec lui sur son propre ter-
rain mais sans cesser d'crire des ro-
mans. Faulkner, Dos Passos, Malraux,
bien d'autres, tout le monde l'a ?it,ont
subi l'influence du cinma. Mais cela
va plus loin encore : ils ont conu leurs
uvr~s pa1"ce qu'iLs ne pouraie11t entre-
prendre de films. La constitutio!1 d'un
univers d'images vivantes et visuelles
n'a pas fini d'obsder les crivains.
C'est eux de savoir quelle forme ils
doivent donner tout cela ...
Ces notes sont brves, mais nous re-
viendrons l-dessus. On peut d'ailleurs
en conclure que les problmes de " lit-
trature des surfaces , u vie et mort des
personnages , u objets et objectivit ,
invents par des critiques sont en tout
cas secondaires. L'ide de vouloir codi-
fier la cration romanesque partir de
ces hypothses abstraites est dmentielle.
En fait - et la rapidit de pntration
de ces techniques le montre - il s'agit
d'un poncif nouveau. On n'crira plus
cc la Constant , on crira la
James , cc la Joyce , cc la Roussel .
Proust pensait que cc le style comme la
technique sont affaire de vision , vou-
lant dire par l que la vision seule, sa
qualit et sa richesse, pouvait inventer
des formes neuves de communication
et la limite suggrer une thique sans
laquelle il est puril de se dire roman-
cier. Vouloir renvers~r les choses, c'est
revenir Boileau, tomber dans l'esth-
tisme ou l'acadmisme : le roman n'a
pas besoin de lois, il se les asservit
toutes. Ou bien, il en crve.
JEANDlTVIGNAUD.
P. S. - Ce <JU'il r .a de si ridicule
et d'irritant voir les romanciers spa-
rer leur cc technique de leur cc exp-
rience tient sans doute la mconnais-
sance totale de In cration littrnire. Il
10
serait bouffon de transformer James ou
Roussel ou Joyce en maniaques de
la technique. On oublie gnralement
11u'ils pensaient dcouvrir une rgion
nouvelle de l'exprience ou de l'existence
humaine, qu'ils ne trouvaient ce qu'on
appelle, aprs eux, la technique qu'au
travers d'uue lente laboration et de
lentes annes de recherches. Rduire
leur expression en formule a quelque
chose d'effarant et de puril. Le roman-
cier ne se pose pourtant presque jamais
la question de sa technique qu'aprs
avoir pris conscience de la richesse de sa
vision. Quant prtendre que convien-
drait mieux notre poque un roman
dlivr de personnages et consacr aux
objets, c'est dire peu prs ce que disent
les dtenteurs du ralisme socialiste.
~on. Infinie et complexe est l'exprience
imaginaire de l'homme; si riche et si
infinie que la rduire quelques formules
publicitaires ou commerciales {lisez ce
livre, il est la " ligne nouvelle n !), n'est
pas sans tomber dans ce que Gracq appe-
lait voici quelques annes " la littrature
l'estomac ..
(111<icnssion se1,i 71ow-.~uirie dnns nos
11rodwin.~ numros)
DEL\: Rf.QCISITOIRES
CO:\"THE LE II COMMU:\'ISME n (1)
Deux livres viennent de paratre simul-
tanment, ctui nous incitent repenser
les fondements idologiques du bolche-
visme celui de Milovan Djilas - le pri-
sonni;r de Tito - et celui de Michel
Colline!. Bien que conus par deux hom-
mes de temprament et d'origine diff-
rents partir de mthodes assez diver-
geut:s, ils aboutissent . peu prs aux
mmes conclusions et presentent peu
prs les mmes qualits aussi bien
c1ue les mmes dfauts.
en de leurs mrites est de souligner
que la concepti~n. hla~1quiste. du Parti,
formule par Lemne a partir de 1901,
contenait au moins en ge1"me le commu-
nisme totalitaire de l're stalinienne.
JJjilas comme Collinet soulignent que le
monopole idologique de la. direction
du Parti, en l'espce de Lnine lui-mme,
prtendant incarn~r les a~ph:ations o~-
jectives de la socit (2), etait, en fait,
(1) Milovan DJILAS. La nouvelle classe
dirigeante, Plon, _1957; Michel COLLINET.Du
bolchevisme, Am1ot-Dumont.
(2) Il est regrettable que ni Collinet ni
Diilas n citent les fortes pages (157, 205)
que VoLINE, dans sa Rvolution inconnue
(1947) a consacres, bien avant eux, ~ la
prtention des bo_l':heviks l'infa~llibili~ (en
vente la Librairie du Monde hberta1re, 3.
rue Ternaux. Paris 11).
 une conception idaliste de l'histoire qui
ul.Joutira, plus tard, un complet mono-
pole de l'appareil bureaucratique sui
ladite socit (3).
Oi1 les deux auteurs divergent, c'est
p10;,os de l'excuse historir1ue de la n-
cessit " Djilas, encore incompltement
affranchi des conceptions autoritaires
dans lesquelles il a t form, croit que
la russite de la Rvolution, qui avait
dfendre son existence mme, puis
l'indispensable industrialisation de l'U.R.
S.S., exigrent l'instauration d'une ty-
rannie. Collinet, au contraire, reproche
Lnine d'avoir, le premier, fait de la
ncessit une vertu et ne pense pas que
la dictature totalitaire dcoulait nces-
sairement des circonsta11ces difficiles de
la guerre civile (4).
Tout en tablissant une filiation entre
le lninisme et le stalinisme, les deux
auteurs soulignent, juste titre, qu'en
aucun cas les deux rgimes ne sauraient
tre confondus et que des diffrences de
nature trs importantes (et ciui ne sont
pas de simples nuances " comme il
chappe une fois Collinet) les distin-
guent : des formes encore rvolutionnai-
res du temps de Lnine ont t transfor-
mes sous Staline en formes raction-
naires.
Collinet connue Djilas - et c'est la
partie la plus solide de leur travail. -
donneut une description la fois brillan-
te et implacable de la nouvelle ctasse
privilgie, de la bureaucratie fodale
<JUi s'est empare du povoir en P.R.
S.S. (5). Pour Collinet la socit russe
aC'tuelle ralise " la plus parfaite ahsorp-
tion de la socit par l'Etat r1ue l'histoire
ait jamais vue " et pour Djilas l'histoire
moderne n'a pas enregistr de rgime
opprimant les masses de faon aussi
hmtale, inhumaine et illgale. Les
mo:vens qu'elle a mis en uvre consti-
tuent " une des pages les plus honteuses
de l'histoire humaine . Et, dans une
belle envole, il oppose l'idalisme, le
(3) Toutefois Collinet comme Djilas exa-
grent la raideur dogmatique de Lnine et
sous-estiment sa surprenante flexibilit intel-
lectuelle, sa facult de rviser ses positions
la lumire des faits, aptitudes qui dcon-
certaient, chaque fois, ses lourds lieute-
nants et compensaient, dans une large mesu-
re. le dfaut incrimin. (Cf. mon Lnine ou
le socialisme par en hauf . Lettres Nou-
vel.les, dcembre 1957.)
(4) Ici Collinet, sans le dire. rejoint Voline
(01'.). cit., p. 180-182).
(5) Bakounine, ds 1868, avait mis en gar-
de contre une classe exploitante et privi-
lqie : la bureaucratie lettre au journal
La Dmocratie).
dvouement, l'esprit de sacrifice du
communisme originel l'opportunisme,
l'intolrance, la corruption, la
stagnation, la dcadence intellectuelle
du communisme II contemporain.
L'analyse de la nouvelle classe " de
la faon dont elle exploite la classe ou-
vrire, de sa mauvaise gestion conomi-
que, est plus pousse chez Djilas que
chez Collinet : Djilas - et c'est l'intrt
principal de son livre - est un tmoin
11ui a vcu le mal du dedans.
Les deux auteurs sont d'accord pour
dnoncer la soif et l'obsession du pou-
voir chez les oligarques communistes 11,
galement pour stigmatiser la transfor-
mation du marxisme en un dogmatisme
en une scolastique essentiellement st~
riles et conservatrices.
Collinet comme Djilas reprochent non
sans raison, Trotsky, et presque' dans
les mmes termes, de s'tre montr inca-
pable, malgr l'immense mrite de son
r.quisito~re c~ntre le stalinisme, de qua-
ltfier s.oc10log1quement, de mettre pleine-
ment a nu le sens du communisme
contemp?rain (6). Pourquoi ? Parce qu'il
manquait de recul, selon Djilas, parce
qu'il s'obstina jusqu' sa mort ne pas
remettre en cause les conceptions d'or-
ganisation lninistes, selon Collinet. Il
~- a probablement du vrai dans l'une
et l'autre de <'es explications.
*
**
Mais les deux livres sont entachs se-
lon. inoi, d'un certain nombre d'err~urs
graves 11ue je voudrais maintenant re-
lever.
Tout d'abord, ils tmoignent l'un et
l'autre d'une totale incomprhension du
co.ncept de la rvolution permanente "
Collinet a le tort de considrer le clbre
texte de Marx de mars 1850 comme un
accident sans importance dans l'histoire
de la pense marxiste, comme une crise
phmre de u blanquisme II dont son
auteur se serait vite remis. Djilas et lui
tirent des dductions errones d'une con-
statation exacte, savoir que la r-
volution permanente II se manifeste de
faon plus accuse dans des pays arri-
rs oi1 il est plus facile de sauter direc-
tement, par dessus l'tape capitaliste
de la fodalit au socialisme. Mais il~
se trompent en concluant que le marxis-
me r,olutionnaire n'est applicable
qu'aux. p~~s , sous-dvelopps et qu'au
C'ontra11e 11 na aucune chance dans les
16) On trouve dj la mme critique sous
la plume de Voline, op. cit., p. 224-225.
11
pays hautement industrialiss. Soutenir mdiable, la chute du II communisme II
par exemple, comme le fait Djilas, que sans indiquer clairement par quoi le
dans un pays comme l'Allemagne le II monstre serait remplac.
rformisme seul pouvait l'emporter, c'est Equivoque d'autant plus inquitante
oublier que, de 1918 1933, le proltariat que l'on sent percer dans leur analyse
allemand a t, plusieurs reprises, une trange indulgence l'gard de la
deux doigts de la victoire et que, sans les dmocratie bourgeoise occidentale consi-
erreurs que lui a fait commettre la sa- dre comme la seule alternative la
tellisation moscovite, il ellt trs proba- cc tyrannie communiste .
blement aboli le capitalisme le plus
avanc d'Europe (7). Il semble que pour Collinet comme
pour Djilas le rgime russe soit seul
Par ailleurs, les deux ouvrages n 'in- responsable de la division du monde en
sistent pas suffisamment sur les aspects deux blocs et de la guerre froide. Le
relativement progressifs du communisme caractre capitaliste et imprialiste des
au pouvoir. L'un et l'autre, pourtant, dmocraties occidentales est estomp.
mentionnent en passant certains d'entre Pour Collinet, le capitalisme financier
eux. Collinet admet que les bourgeoisies est un II monstre mythique et Djilas
nationales ont t limines, les paysans qui pourtant a sjourn aux Etats-Unis,
pauvres librs de la tutelle des grands conteste que les gouvernements occiden-
propritaires et des usuriers, l'industria- taux soient contrls par une poigne de
lisation accomplie, Djilas que la pro- monopolistes ! Collinet prtend qu'il exis-
prit collective des moyens de produc- terait des dmocraties occidentales II pu-
tion a permis de raliser des progrs res de tout vestige imprialiste et
extraordinairement rapides dans certains Djilas que les Etats-Unis tendraient vers
secteurs de l'conomie. Mais le Yougo- un rgime de plus en plus tatique ! Le
slave se contredit en prtendant, contre danger que fait courir au monde le Big
l'vidence, qu'aucune grande dcouv~rte Business amricain et sa prtention la
scientifique n'a t faite sous le rgime world leadenhip sont escamots. Colli-
sovitique et que dans ce domaine net va plus loin encore lorsqu'il s'en
l'U.R.S.S. est probablement la remor- prend aux accords de Bandoeng qui se-
que de la Russie tsariste! Et, dans les raient, selon lui, une cc simple arme de
conclusions finales des deux livres, l'as- guerre contre les dmocraties occiden-
pect progressif est oubli, le bilan pr- tales " lorsqu'il prsente Mossadegh et
sent comme beaucoup trop ngatif. ~asser comme de simples instruments
De mme, en ce qui concerne les possi- au service de l'expansionnisme russe !
bilits d'volution du rgime post-stali- La porte du rquisitoire intent au tota-
nien, les deux auteurs font preuve d'un litarisme stalinien et aux bourreaux du
pessimisme mon avis excessif. Certes-; peuple hongrois se trouve singulirement
ils ont raison de soutenir l'un et l'autre affaiblie par le blanc-seing ainsi accord
que le rgime Khrouchtchev est un prag- aux agresseurs de Suez et au colonia-
matisme conservateur totalement dpour. lisme occidental.
vu d'ides; raison aussi de souligner les Pourquoi Collinet comme Djilas d-
limites -relativement troites de la dsta- raillent-ils au terme de leur analyse '!
linisation et de se montrer sceptiques sur A mon avis, ln raison profonde de leur
la dcentralisation du rgime, que ce erreur provient de leur incapacit d-
soit en Russie mme, en Yougoslavie ou couvrir une troisime voie, hors celle
en Pologne. Mais, certains moments, du stalinisme et celle de la dmocratie
il semble, les lire, que l'volution II dia- bourgeoise. Et cette incapacit prend
lectique ~st bloque, qu'elle interdit son origine dans leur refus de se ral-
toute esprance. Pourtant, dans !'autres lier un socialisme rvolutionnaire qui
passages, les deux auteurs admettent que soit authentiquement libertafre.
la rupture avec le pass stalinien est Ils ne font que de vagues et insuffi-
profonde, qu'il y a rellement quelque santes allusions au grand conflit entre
chose de chang, que la domination de socialisme autoritaire et socialisme anar-
la II nouvelle classe est profondment . chiste qui a divis si profondment le
branle, que la libration est en mar- mouvement ouvrier du x1x0 sicle. Ils ont
che, que le dfoulement du mcontente- l'air d'ignorer que le communisme tota-
ment populaire a un caractre irrver- litaire qu'ils dnoncent a t vitupr,
sible. Mais ils concluent la ruine irr- avec un sicle d'avance, en termes pro-
phtiques, par Proudhon et par Bakou-
(7) Cf. mon : Comment Moscou satellisa 11 nine. Pour Collinet et encore davantage
le P.C. allemand, France-Observateur. 18
octobre 1956. pour Djilns, le pouvoir exerc directe-

12
 ment par le proltariat, en l'absence de
toute contrainte tatique, serait une ilLu-
,ion et une utopie. Et, pourtant, les deux
auteurs, par moments, se rvlent, com-
me M. Jourdain faisait de la prose, liber-
taires sans le savoir. Il chappe Colli-
net d'crire que II la logique de la d-
mocratie, c'est non l'Etat jacobin, mme
anim de bonnes intentions, mais l'Etat
dprissant, transmettant. ses fonctions
l'ensemble du corps social , et Dji-
las, aprs avoir dnonc l'intolrance
jacobine des communistes contempo-
rains, d'exalter cces aspirations impris-
sables de l'homme vers la libert ,,, pour
annoncer comme proche le moment o
l'industrialisation II rendra superflu le
II communisme . Analysant les revendi-
cations de l'oupposition clandestine qui
mrirait actuellement en U.R.S.S., Colli-
uet, plus prcis que Djilas sur ce point,
crit, sans hlas pousser plus fond,
qu'elles II ne semblent pas se rclamer
du parlementarisme occidental, mafa
t1om,ent leur essence dans l'indpe11-
da11ce du peuple et d~ ses 01ganisations
conomiques ou culturelles par rapport
,; l'appareil du pa,ti et de l'Etat. ,,
Si Collinet et Djilas avaient plus nette-
ment dduit de leur analyse ces perspec-
tives libertaires, ils eussent vit de s'en-
liser, faute d'apercevoir clairement une
troisime voie, dans un menchevisme
proamricain qui enlve beaucoup de
sa force et de son pouvoir de persuasion
leur dmonstration - sans toutefois
justifier la peine de prison inflige au
Yougoslave et qui, son tour, enlve au
rgime titiste beaucoup de son aurole ...
DANIEL GURIN.
DJILAS
ET LE u COMMUNISME '.'J"ATIONAL
Le livre de Djilas, crit de faon assez
brillante en dpit des conditions diffi-
ciles o s'est trouv l'auteur, contient
une srie de thses mal intgres. Il est
probable que Djilas ne s'en tiendra pas
l. Il lui faudra - car il manifeste un
esprit systmatique assez rare aujour-
d'hui - dvelopper certains de ses points
de vue, avant d'aller jusqu'au bout d'une
mtamorphose frquente chez les apos-
tats du stalinisme. Djilas amalgame des
vues, peu originales aujourd'hui, sur
l'histoire du bolchvisme, sur la II nou-
velle classe n bureaucratique, sur le
rle du parti unique, sur la planifica-
tion, sur l'endoctrinement policier. Mais
If' poids de son tmoignage provient
surtout de l'exprience pratique qui fut
la sienne en Yougoslavie, plutt que de
la rigueur des analyses. Pour la pre-
mire fois, c'est un dirigeant du systme
qui tente d'en expliquer lui-mme le
mcanisme. Malheureusement, son ana-
lyse, insuffisamment concrte, mal li~e,
parfois purement journalistique, ne met
pas seulement en lumire certains traits
du rgime qu'il dnonce comme contraire
au vritable socialisme ; elle rvle aussi
les dficiences profondes des chefs d-
chus du rgime - dficiences qui ne sont
nullement combles du jour au lende-
main lorsque ceux-ci II ouvrent les
yeux .
Tout l'expos de Djilas est ainsi tra-
vers par une grande quivoque. D'un
bout l'autre, il y parle du commu-
nisme sans qu'on sache exactement de
quoi il parle. S'agit-il du mouvement
ouvrier, des Etats dits socialistes, de la
doctrine de Marx et de Lnine, de l'ave-
nir de l'humanit tout entire? Il semble
que ce soit simplement pour lui l'ensem-
ble des partis lis Moscou (quel que
soit leur nom officiel), et par consquent
aussi le rgime de !'U.R.S.S. et des
autres Etats similaires. Mais comme il
dnonce d'autre part dans ces partis et
ces Etats un abandon de l'idal commu-
niste et socialiste vritable, il devient
impossible de savoir ce qu'il entend en
dfinitive par le communisme.
Quant aux parties hstoriques de l'ex-
pos, elles sont d'une indigence et d'un
superficiel qui rvlent cr.ment les rava-
ges du stalinisme : on n'y trouve plus
trace d'interprtation marxiste. Si bien
que Djilas donne l'impression d'avoir
ingurgit un peu vite la littrature cri-
tique du stalinisme ; il n'a pas discri-
min ce qui venait d'adversaires bour-
g-eois . ou libr~ux pefs bourgeois, . de
~~ qm provenait des courants marxistes
ten particulier de l'opposition de gauche
sovitique). Sa description de la II nou-
velle classe ,, est alors dmarque en
dpit de son exprience personnelle', de
trs nombreuses et dj anciennes cri-
tiques venues de tous les horizons, sans
qu'il ait song les examiner contra-
dictoirement ni en prouver srieuse-
ment la validit.
Il est ainsi conduit des conclusions
qui sont toujours la partie la plus faible
de ce genre d'ouvrages. Ayant rejet Je
marxisme et le communisme (le vrai, qui
ne peut tre que le mouvement ouvrier
rel vers une socialisation internatio-
nale), en mme temps qu'il abandonne
Ma.rx, Lnine, Staline et mme Tito jets
13
 dans te mme sac malgr quelques coups slaves y avaient apport ds 1950. Puis,
de chapeau awc' deux premiers, il ne lui il trouva la cl de ce double rejet dans
restait plus qu' s'en remettre la la thorie de la " nouvelle classe diri- \
cc bonne volont , l'esprit de tolrance geante 11. Cette nouvelle classe bureau-
mutuelle, en somme un libralisme cratique, nationale, exploiteuse, se re-
qu'il confond avec la dmocratie socia- trouve dans tous les Etats dits socialis-
liste authentique. tes, et elle est partout domine par la
Djilas avait suivi, en 1948, la voie de plus puissante, celle de l'U.R.S.S., tout
Tito : il dnona la mainmise de comme les bourgeoisies nationales d-
!'U.R.S.S. sur la Yougoslavie. Pour la pendent des plus puissantes.
premire fois clatait au grand jour le Quant cette nouvelle classe, le ta-
phnomne prvu par Trotsky : le cc so- bleau qu'en fait Djilas n'apporte pas
cialisme dans un seul pays donnait grand chose de nouveau. Il a amalgam
tous ses fruits. Si l'on implante Je II so- de faon assez clectique des lments
cialisme dans un seul pays .., avec ses tirs des thoriciens du u managerinlis-
tend~nces ultra-bureaucratiques, dans me , d'autres repris aux critiques de
plusieurs pays cc pris part 11, selon la Trotsky, d'autres venus de la social-
formule de Staline, il en rsulte, en dpit dP.mocrntie, d'autres encore rsultant des
et cause de l'ingalit de dveloppe- efforts des travailleurs en Pologne, en
ment de ces pays, incohrence et heurts Hongrie, en Yougoslavie et en U.R.S.S.
de toute nature. Ceux-ci se sont i11uita- elles-mmes, pour briser le carcan bu-
blement produits, cai le socialisme est.reaucratique. Il s'y trouve donc, ct
de nos jours, et par essence, encore plus de vues trs sommaires et d'erreurs s-
incompatible que le capitalisme avec les rieuses, une srie de critiques absolu-
limites nationales, et avec toute forme ment justifies, et la reconnaissance tar-
II d'autarchie n. D'o les conflits avec la dive de faits tablis depuis longtemps
Yougosla,vie, puis ln Pologne, la Hon- (car Djilas, comme tous les apostats, ne
grie, et mme la Chine, dans la mesure fait remonter le mal insupportable qu'au
o l'U.R.S.S. devint de moins en moins jour oit lui-mme en prit conscience).
capable de les arbitrer par la force en Djilas a tout de mme une originalit;
sa propre faveur. La Yougoslavie s9cia- ses ~eux, c'est le parti qui a constitu
liste tant initialement de mme nature ds l'origine ln u nouvelle classe .
que l'U.R.S.S., les accusations mutuelles Celle-ci est donc l'expression d'une domi-
qu'elles se lancrent eurent le mme ca- nation puiement politique, et non de
ractre : chacune dnona dans l'autre, rapports soinux. C'est secondairement
avec a, ssi peu de v1aisemblance ceque le parti s'approprie l'appareil de
qu'elle craignait elle-mme d'appar~tre production.
aux veux du voisin. Staline traita les Laissons de ct cette thorie, sui la-
II communistes yougoslaves de fascistes, 11uelle il faudra d'ailleurs revenir, pour
et Tito dnona dans les " communistes ., ne retenir que les conclusions politiques
russes des capitalistes d'Etat. Lors de la qu'en tire Djilas au sujet du cc commu-
rconciliation demi sincre entre nisme national 11, car c'est indiscutable-
Krouchtchev et Tito, on 1visa quelque ment l que se trouve le point le nlu!'t
peu . ces ac~usa.tions : ce n'taient que intressant du livre. Quelle que soit lo.
cc voies parhcuhres vers le socialisme validit de la thorie de la u nouvelle
national, 11 dans un seul pavs . La clnsse dirigeante telle que Djilas l'ex-
logique de l'identit des bureaucrates pose, Je problme du u communisnfe
conduisait ainsi, tantt sous forme de national ,, reste nos, paralllement
conflit brutal, tantt sous forme d'armis- celui du u socialisme dans un seul
tice, une sparation plutt qu' une pays. ,, C'est aujourd'hui le problme le
int2ration authentique. Les exigences de plus important, et qui gagne en impor-
l'nddifio11 se heurtent ce11es de l'int- tance nvec l'extension du domainP du
11rntio11.rne somme ne peut tre, dam; socialisme d'Etat, mme si et parce que
le dvelopnement conomique et social, celui-ci renferme toujours certaines for-
18; mme chose qu'une unification orga- mes d'exploitation.
mque.
Djilns caractrise ainsi la situation :
Pour sa pnrt, D.iilo.s nours-uivit dans u Ln collnhomtion officiellement tablie
la premire voie ouverte par Tito, en (entre Etats u communistes ), mme si
nllant .iusqu'au bout. Du re.iet de l'ta- elle conduit pour un temps des an-
tisation J'USRI' il f)ns!'le nu rejet symtri- nPxions, fusion!'! ou fdrations trnnsi-
que de l'tatis~ne yougo!'!lnvP. malgrtS lt>!'! toirel'I. n'carte pns ln possihilittS de
attnuations que les cnmmu11istPs yougo- conflit!'! guerriers entre les nations corn-
 monistes ; celui qui tait sur le point national n'est autre que le communisme
d'clater entre !'U.R.S.S. et la Yougo- son dclin. Cependant, le communis-
slavie fut vit de justesse, non pas me peut avoir une fonction diffrente
cause du caractre " socialiste des deux en Occident et dans les Etats socialistes.
pays, mais parce que Staline recula de- A l'Est, il risque de conduire des con-
vant les risques d'une guerre gnrali- ttits - jusqu' la guerre comme en
se. Au reste, ce qui se produira demain Hongrie - tandis qu'en Occident, les
ou aprs-demain entre signataires du partis communi_stes d'Italie et de France
pacte de Varsovie relve de tous les fac- (les seuls qui comptent) pourraient dans
teurs qui affectent d'ordinaire les v- cette voie se librer de l'emprise russe
nements politiques : les intrts des et contribuer la rgnration du mou-
cliques bureaucratiques de nuance u na- Yement socialiste tout entier.
tionale ou unificatrice continueront 11 y a dans cette interprtation quel-
s'affronter, de mme que persistera la t1ue chose de juste. Du point de vue tho-
tendance irrsistible des peuples r- rique, le communisme national est
affirmer leur indpendance mme dans en effet une contradiction pure, tout
les relations entre pays communistes. " comme le socialisme dans un seul
Plus loin, il prcise cette divergence des pays . Socialisme ou communisme, en
tendances de la faon suivante : u Bien tant que rapports sociaux pleinement
(JUe les conditions pour une intgratio11 dvelopps, ne peuvent s'accommoder ni
plus complte avec l'l.lnion Sovitique de frontires nationales ni d'une multi-
soient en cours de ralisation, les condi- plicit d'Etats indpendants. Mais ceci
tions qui conduisent 1'i11dpendance u'est vrai que parce que le caractre
des gouvernements Est-europens se v- i11/en11ttio11rtl de l'conomie tait dj
rifient plus rapidement encore. L'Union pleinement. affirm par le capitalisme.
sovitique n'a pas renonc son auto- Le socialisme ne peut qu'tre mondial
rit sur les Etats vassaux, mais leurs parce qu'il succde un rgime dont
gouvernements respectifs n'ont pas re- l'essence est elle-mme dj plantaire,
nonc non plus leur dsir de raliser, aujourd'hui plus encore qu'il y a cin-
pour leur propre compte, un tat de 11uante ans. Cependant, les liaisons inter-
choses ressemblant l'indpendance nationales de l'conomie sont constam-
yougoslave. ment rompues et renoues par les int-
Cette conl r11dictio11 est en effet au cur rts nationaux ; souvent, les pousses
de ce que l'.R.S.S. appelle " le camp nationales reprsentent, chez les nations
soc' aliste , et que Staline caractrisait les plus faibles, et temporairement, une
comme un u march mondial socialiste ,, rsistance lgitime l'oppression par de
dans une de ces dfinitions inconsistan- grnnds imprialismes. Toutefois, au mi-
tes dont il avait le secret. C'est peut-tr lieu du xx sicle, ces luttes nationales ne
cause de sa gravit que Mao Ts-toung peuvent . avoir la signification qu'elles
l'a oublie dans la liste des u cmtradic- avaie11t au milieu du x1xe sicle, l'po-
tions du socialisme qu'il a dresse au 11ue de la croissance vertigineuse des
printemps dernier. Pourtant, c'est la grands Etats nationaux bourgeois d'Eu-
plus fondamentale. Mais .pour en com- rope et d'Amrique. Elles surgissent au-
prendre toute la porte il faut lui donner jourd'hui au sein d'une conomie plan-
une signification diffrente de celle que t<iire troitement lie et tisse, lors d'un
Djihi.s lui accorde. <lclin des bourgeoisies nationales. Par-
Djilas estime que la tendance irrsisti- tout, dans lP camp socialiste , dans les
ble de l'conomie contemporaine conduit Etats sous-dvelopps d'Asie et d'Afri-
l'unit mo11dilll,(. L'exacerbation de!': 11ue, et mme dans le monde capitaliste,
particularismes nationaux, l'Est com- les rbellions. nationales ne peuvent me-
me l'Ouest, contredit cette tendance. ner qu' une intgration socialiste dans
Dans le e< camp socialiste , qui vise l'conomie mondiale, sous peine d'ame-
lui aussi la suprmatie mondiale par ner une rgression et un rgime int-
linination du capitalisme, le !' commu- rieur encore plus oppressif, ou tout sim-
nisme natioual s'oppose l'intgra- plement d'infoder le pays indpen-
tion avec lT.R.S.S. Il se justifie comme dant un ancien ou un nouveau
une raction invitable la domination matre.
russe, mais il ne peut constituer une Si donc le communisme national II
fin en soi, car il entre en opposition avec signifie le dclin du communisme (rgi
la tendance plus profonde l'intgration par Moscou\, c'est dans la mesure o il
J11.ondiale de l'conomie, nue ce soit sous !'\e dtache dP Moscou tout en conservant
l'gide de IT.R.S.S. ou des P.S.A. En l'essentiel des conceptions du socia-
l'alit, rl'it Djilas, le communisme lisme dnns un seul pays , lal,ores par

15
Staline et la bureaucratie russe. Djilas pour la premire fois, dans une polmique
conclut de l que le communisme n
contre l'opposition de gauche, par Bruno
Rizzi <BRUNO R., La bureaucratisation du
tourne dans un cercle vicieux : asservi monde, Paris, 1939, 350 p.). J. BuRNHAM n'a
aux intrts russes, il doit finir par s'in- gure fait que copier ce livre. M. ScHACHTMAN
tgrer totalement ceux-ci, ou plus exac- en a aussi exprim les ides essentielles en
1943 <The struggle for the new course). La
tement se voir exploit par eux ; re- discussion a t reprise dans la Revue inter-
belle ces intrts, il ne conduit qu' la nationale en 1947, sous le titre LAvenir
faillite intrieure. Il ne lui reste alors est-il la classe directoriale ? (articles
de C. BETTELHEIM, G. MARTINET, A. PATRI,
qu' s'engager dans une autre voie : P. BESSAIGNET,R. HILFERDING, P. SWEEZY, J.
rompre, non seulement avec la domina- MARCOUX, R. GUIHENEUF, etc ... ).
tion russe, mais aussi avec ce qui fait
l'essence de celle-ci, savoir la puis-
sance de la nouvelle classe dirigeante n, PEHSPECTIVES D'EVOLUTIO~
fille de la volont politique d'un Marx, DU COMMUNISME
d'un Lnine, et de celui qui fut selon
Djilas leur hritier parfaitement lgi- La pense politique de Djilas, telle
time, Staline. qu'il J'expose dans son livre La nouvelle
En un mot, Djilas estime que le com- l'iasse, est marque de bout en bout par
munisme n, identifi tort cette nou- une couuadiction assez surprenante.
velle classe n, doit tre abandonn, au D'un ct il prophtise la complte
prc-fit d'ides sur lesquelles il ne s'tend dsiotgration " du communisme, il
gure, mais que l'on pourrait appeler constate que l'unit du mouvement
no-librales, et orientes vers une int- communiste mondial est irrmdiable-
gration mondiale de l'conomie. Mais, ment compromise ; et de l'autre ct
comme nous le disions, c'est parce qu'il il affirme, souvent sur la mme page,
identifie le communisme n au rgime <JUe les changements survenus depuis la
pass et prsent des Etats socialistes (ou mort de Staline n'ont point altr la
plus prcisment du Socialisme d'Etat nature mme du systme n, que le com-
national). Les critiques qu'il formule, munisme national est incapable, malgr
aprs bien d'autres, l'adresse du sys- les possibilits croissantes d'mancipa-
tme bureaucratique de la planificatiou tion l'gard de Moscou, de modifier son
(recouvrant une anarchie d'un nouveau essence 11 (cette essence rsidant 11 dans

style), au monopole du parti unique, le contrle et le monopole total des ides,

etc... atteignent en ralit ce que l'on et l'expropriation de la socit par la
peut runir sous le nom de stalinis. bureaucratie du pa1ti 11). Il y aurait
me n, et non ce qui fait le caractre donc tout la fois dsagrgation dans
essentiel du socialisme, dans le sens o les rapports intercommunistes et immua-
Marx l'envisageait sans d"'ailleurs en bilit dans l'essentiel du systme.
prciser les voies ni les formes exactes. Or il nous semble qu'une telle spara-
La rbellion, latente ou ouverte, des tra- tion est artificielle, car rapports interna-
vailleurs salaris de l'Est. indique JS- tionaux et politique intrieure se trou-
tement que l'branlement du rgime sta- vent en interdpendance ; et qu'abstrac-
linien n'a pas obligatoirement pour issue tion faite de la ,, dsatellisation " la
la cristallisation de communismes na- dstalinisation a ouvert au cur mme
tionaux , borns et autarchiques, ni le du communisme mondial une volution
retour une forme volue de capita- que l'on peut retarder mais point neu-
lisme monopoliste ou d'Etat, mais qu'il traliser.
ouvre la voie, travers d'invitables re- Parlons d'abord de la dislocation. Des
tours partiels en arrire et des crises forces centrifuges se sont manifestes
sociales de toute nature, une reprise avec clat depuis la mort de Staline.
des liens internationaux socialistes q- Avec le Kominform a disparu, au lende-
barrasss de la fatale emprise bureau- main du xx~ Congrs du parti de
cratique. De ce point de vue, les conclu- !'U.R.S.S., jusqu'au symbole de l'hg-
sions de Djilas ne sont nullement com- monie du Kremlin sur le mouvement
mandes par ses critiques, dont les communiste international. Un pluricen-
meilleurs lments remontent plus loin trisme ttonnant a succd au monocen-
qu'il ne croit. t dsme stalinien. Il est certain que les
13 dcembre 1957. dcisions intressant la Chine populaire
ou la Pologne et mme la Tchcoslova-
PIERRE ~A VILLE. quie ne sont plus prises unilatralement
au Kremlin. On n'y dicte plus ; on con-
P. S. - La thorie de l::t nouvelle clas!'e sulte, on ngocie.
dirigeante a t compltement dveloppe

16
 Mais en mme temps, en raction aux
tendances d'mancipation trop pousses,
au scessionisme qu'on a vu l'uvre
en Hongrie, une autre tendance se mani-
feste galement, dont ou aurait tort de
sous-estimer ! 'importance : tendance
repltrer l'unit idologique, reforger
la solidarit des partis et des pays corr
munistes. C'est sans doute Mao Ts-
toung qui a conu, ds 1954, l'ide de
transformer u l'empire en une sorte
de u commonwealth " Depuis, cette ide
a fait des progrs. C'es1 qu'elle reflte
certains besoins objectifs et complexes.
Elle exprime, en tout premier lieu, la
solidarit et l'interdpendance des appa-
reils dirigeants des divers partis commu-
nistes; le bruit de l'insurrection hon-
groise a fait trembler jusqu'aux fentres
du Hradsin, de la Blanche Maison de
Beograd et de la rsidence de Mao. La
nienace de la rvolte populaire a reforg,
re-sacralis l'alliance de ces appareils.
Mais d'autre part, il convient de ne point
oublier (le sociologue hongrois Guyla
Borbandi le rappelle dans une excellente
tude sur les perspectives d'volution
hongroises publie dans la revue Lato-
hatar, paraissant Munich, N 5, 1957)
que la plupart des pays du bloc sovi-
til1ue, la Chine comprise, sont effective-
ment tributaires de la protection de
l'l'.H.S.S. contre certaines pressions ex-
trieures, qui remettraient en question
leur statu -quo territorial. C'est ainsi que
Gomulka a pu affirmer (et l'on ne s.au-
rait le contredire) que l'adhsion de sou
pays au Trait de Varsovie est fonde
la fois sur la communaut idologique et
sur les intrts nationaux de la Pologne
(frontire Oder-Neisse). Cette force de
cohsion particulire, Djilas omet com-
pltement d'en parler. Pourtant elle d-
termine dans une certaine mesure la
politique extrieure yougoslave gale-
ment.
Il faut se garder, d'autre part, de
concevoil' d'une manire idealiste
" l'essence ou la nature du com-
munisme. Cette essence, selon Djilas,
rside dans le totalitarisme de la nou-
velle classe . Les privilgis des nou-
veaux rgimes, dit-il, doivent demeurer
totalitaires ou prir. Et ceci indpen-
damment du fait que le communisme soit
national ou non. Il me semble cepen-
dant que le Rnde Pnwo de Prague a t
plus proche de la ralit en affirmant il
~- a quelques mois, que le communisme
national est une des formes du u rvi-
sionnisme u, qu'il est ncessairement
solidairP mec des autres formes rvi-
sionnistes. En fait le communiste nntio-
.i....
ual (on l'a bien vu en Yougoslavie, en
Hongrie, en Pologne) se distingue de son
prdcesseur Je communiste moscou-
taire en ceci que, priv ou presque d'un
soutien direct de l'arme sovitique, il
doit se donner une base populaire. Le
communiste national peut ruser avec la
dmocratisation, il peut l'ajourner, l'ap-
pliquer d'une manire formaliste ; il
peut, comme le font les Yougoslaves avec
virtuosit, lui crer des substituts, des
limites troites. Mais il subit la loi de la
dmocratisation. Malgr toute la nostal-
gie qu'il garde du totalitarisme, il doit
se rsigner des compromis envers le
peuple dont il veut faire un alli.
Et comment, d'ailleurs, l'essence du
communiste serait-lle immuable, alors
r1ue l'homme communiste ne l'est pas ?
Le meilleur argument contre les thses
pessimistes de Djilas (que Daniel Gu-
rin critique avec raison), c'est le cas de
Djilas lui-mme. N'a-t-il pas t le plus
despotique, le plus brutal, le plus into-
lrant de tous les staliniens yougosla-
ves ? Pendant plusieurs annes, les in-
tellectuels de Belgrade tremblaient de-
vant cet inquisiteur implacable. Et Dedi-
j er ne nous a-t-il pas racont, pour illus-
trer son stalinisme sans faille de nagure
qu'il avait t capable de fusiller des
compatriotes seulement parce qu'ils met-
taient en doute le gnie de Staline el
son immense gnrosit ?
Le fanatisme des communistes yougo-
slaves nous paraissait jusqu'en 1948 une
citade~le imprenable, ou si l'on veut, une
impasse absolue, dfinitive ; une maladie
de l'esprit impntrable la raison et
au hon sens. Mais s'il en tait ainsi.
comment expliquer l'volution des Pija:
de, Djilas, de Lasota, Klakowski, Imre
:'iragr, Tibor Dry ? (1) Comment expli-
quer l'closion au sein mme du mal
incurable, des germes de gurison, d'une
critique humaniste, d'une passion de r-
forme ?
Il est int1essant de relever qu'alors
mme que Djilas, sans doute par dfi
et par colre, s'approche des positions
anticommunistes sans nuances et strile,
la manire de Souvarine, certains
anticommunistes passionns, mais luci-
des, comme par exemple Raymond Aron,
rvisent fondamentalement leurs tho-
ries. Aron n'crit-il pas, dans une re-
mnrquahle introduction un livre de
(1) Puis-je sirmaler aux lecteurs de cette
revue la oarution, la librairie Plan, du
MP.moire Hl56 d'Imre Nagv. document fort
utile pour la connaissance du communisme
national .
17
documents sur la rvolution hongroise, loppernents abstraits, souvent sommai-
runis par Melvin J. Lasky et Franois res. Notamment en ce qui concerne la
Bondy : u Nous savons qu'un rgime u nouvelle classe . Edgar Morin, dans
sovitique n'est pas plus que tout autre le N 4 d'Arguments, a dj attir
invulnrable aux rpercussions du dve- l'attention sur le danger que reprsente
loppement conomique, aux motions et le maniement simpliste du terme u bu-
aux rves des hommes, aux influences reaucratie dont l'opposition commu-
venues du dehors et surtout de l'Occi- niste se sert le plus souvent sans analy-
dent. Bien plus, ce rgime est atteint ser le phnomne dans sa gense, sa
d'une flure interne, qu'ignoraient les complexit, ses htrognits.
despotismes orientaux du pass, il est Djilas lui-mme emploie le terme tan-
condamn par l'idologie dont il se r- tt dans un sens restrictif (bureaucratie
clame. (2) du partie), tantt dans un sens pl'us
C'est bien l, justement, ce qui dis- large : " la nouvelle classe se compose
tingue le totalitarisme stalinien des au- de ceux qui jouissent de privilges sp-
tres totalitarismes, par exemple nazi. ciaux et d'une situation conomique pr-
Certes, Djilas lui aussi admet qu'avant frentielle du seul fait du monopole
de se constituer en cc nouvelle classe administratif qu'ils dtiennent. Or
oppressive, exploitrice et dogmatique , cette dfinition nous parat trop impr-
avant d'avoir transform le marxisme- cise. l'ne enqute mene pa1 exemple
lninisme en un mythe de justification, parmi les nombreux rfugis hongrois,
la plupart des communistes subissaient sur la signification 11ue l'on prte dans
l'attrait de la morale rvolutionnaire. leur pays nu terme bureaucratie
La rvolte morale de tant de commu- 'rvlerait qu'on ne saurait dfinir ce-
nistes polonais, hongrois, yougoslaves, lui-ci sans situer la bureaucratie du
russes serait incomprhensible moins parti d'un ct historiquement par rap-
qu'on ne la considre pas comme une port la bourgeoisie, de l'autre par
crise de c< dfoulement , provoque par rapport aux trois grandes classes qui
le choc des aveux de Khrouchtchev. On survivent la destruction du capita-
a souvent dit qu'un air de mauvaise lisme : l'intelligentsia, le proltariat et
conscience entourait les faits et gestes la paysannerie.
du stalinisme, ses exactions, ses trahi- Dans la plupart des pa~'S communistes,
sons, ses procs. Mais pour l'avoir mau- l'oligarchie du parti s'est substitue
vaise, il faut d'abord la possder. En- (drins les bureaux comme dans les ap-
fouie au fond de l'me du communiste, partements privs) aux anciens capita-
il v a tout de mme l'ide socialiste, une listes grand-bourgeois et grand-propri-
exigence de rationalisation de la vie taires dpossds, revendiquant pour
sociale, de respect de l'homme, d'effi- elle-mme - afin de justifier son mono,
cience conomique. On peut manuvrer pole politique et ses privilges - la
cet idal, le dtourner ou onfisquer mission de d,elopper plus rapidement
comme tente de le faire actuellement que n'aurait pu le faire ln bourgeoisie,
Khrouchtchev. Mais c'est un facteur les forces productives de la nation. Mais
avec lequel il faut compter et qui dter-' justement, pour mener hien cette ac-
mine dans une certaine mesure et jus- tion, l'appareil du parti, - parmi les
qu'.aux trahisons les plus atroces, la eacl ,es moyens duquel les rvolution-
t< conscience de classe des privilgis naires professionnels, reuts au sein
du rgime communiste. du proltariat. les soi-disa11t cadres
Sans doute le livre de Djilas aurait-il c-uvriers " jouent un rle important, -
gagn en profondeur s'il avait tent une a d. en tout premier lieu s'associer
u psychanalyse de l'objet de sa haine l'intelligentsia, c'est--dire la classe
et de sa rpulsion : la bureaucratie r- movenne : managers et spcialistes de
gnante. En_ crivant sa riropre autobio- tou.tes sortes. ingnieurs, cadres techni-
graphie morale et intellectuelle, il au- ques, savants, mdecins, juristes, pda-
rait davantage enrichi notre connais- gogues, crivains, journalistes. L'appa-
sance du communiste que par ses dve- reil du parti s'est greff en outre sur
ln bureaucratie hrite de l'ancien r-
(2) La Rvolution honqroise, histoire du g-ime et qui ne fut que partiellement
soulvement d'octobre d'aprs les documents. renouvele : arme, administration int-
les dpches, les rapports des tmoins ocu-
laires et les ractions mondiales. runis par rieure, culturelle, policire, etc... Du
Melvin J. LASKY et Fr<1ncois BONDYprcde 1,oint rle vue clPs 11rivilges, du nivenn
d'Une Rvolution antitotalitaire, par Ray- dP \'E', ]ps rliffl'irentPS COUC'hPSdP ln lrn-
mond ARON (Les rlocuments de Tribune renuc,atie clu parti se confonrlent dnns
Libre >.librairie Plon, Paris, 1957

18
 une cel'taine mesul'e avec celles de l'in-
telligentsia pl'oductl'ice ou adminis-
trative. Le ceuseur mue un train de
vie semblable (parfois mme moins bl'il
laut) celui d'un cl'ivain ou d'une
cantatrice. t:n chef d'entreprise incom-
pient, mais politiquemeut sr, partage
les avantages avec le directeul' techni-
t1ue, l'officier suprieur avec le commis~
saire politique. Mais ce sont justement
les tensions naissant entre commissaires
et spcialistes, leurs tentntives de fusion,
leurs querelles 11ui consittuent l'une des
trames essentielles de la ,ie des pa~s
communistes.
Et c'est justement ln phase aiguii dt
la lutte mene par l'intelligentsia pro-
ductrice contre la bureaucratie parasi-
taire qui marque l'volution actuelle des
pays communistes. L'appareil du parti,
accus d'incomptence et d'inefficience,
tente de regagner la confiance des sp-
cialistes , leur fait cl'importantes con-
cessions, s'efforce de faire entrer pins
massivement l'intelligentsia au parti, de
se confondre avec elle (3).
Mais en mf>me temps, sous l'empire
d'une sorte cl'instinct collectif de con-
senation, l 'appal'eil du parti prend ses
distances par rapport l'intelligentsia,
la met en accusation d<~vant la classe
ouvrire, lui reproche dmagogiquement
ses cc tendances bourgeoises n. C'est par
l mme que se manifeste ce bonapar-
tisme piopre au parti : sa tendance
jouer les classes les unes contre les
autres pour faire de \ 'Appareil la force
arbitrale. Ainsi le parti qui acclre, par
son essence mPme, la hu reaucro.tisation,
dclenche priodiquement des cc campa-
gnes de dhureaucratiso.tion n.
Fne autre arine employe par ln lm-
reaucratie du parti pour justifier ses
privilges part , c'est sa participa-
tion la gnose , cette Weltan-
sr.ha1111.11gmarxiste-lniniste rige en
mtaphysique qui, justement parce
qu'elle totalise toutes les connaissances,
transcende toutes IPs connaissances par-
ticulires. C'est grce nu marxisme-lni-
nisme que la hureaucratie du parti pr-
tend dominer les spcialistes, juger
et coordonner leurs activits. C'est grce
il cette Science des Lois gnrales ',,
<JU'un .Jdanov en connait plus long sur
<3) C'est ainsi que des Directives du Parti
hon~rois sur les rapoorts avec l'intelligent-
sia. publies en aot 1956. soulignent que
1< la 11luoart des fonctionnaires du Parti et
rie l'Etat font partie intgrante de l'lntelli-
"entsi:oi ITtirsadalmi Sremle, Budapest. sep-
tembre 1956\.
.Il,,.__
l'esthti(!ue llUe Pasternak ou Prokofiev,
sur la physique qu'Einstein, que Staline
a pu s'improviser la fois grand lin-
guiste, grand stratge ou grand histo-
rien ; et que plus rcemment, Khroucht-
chev a pu rappeler la raison les cri-
vains rebelles.
C'est la situation sociale des appara-
li:hik qui secrte invitablement le dog-
matisme, avec ses articles de foi, nouvel
opium du peuple " Aussi faut-il ac-
cueillir cum grnno salis les protestations
antidogmatiques que, priodiquement,
profrent les communistes. La campagne
anti-sectaire de Khrouchtchev et de Mao
Ts-toung ne se dirige point contre les
hases du dogmatisme ; il ressemble aux
mouvements fondamentalistes " qui
agitrent jadis le protestantisme, en ce
<1u'il tend laguer la dogmatique, la
rduire quelques vrits fondamen-
tales, comme la foi dans la mission diri-
geante du parti, dans l'identit profonde
du parti-proltariat-peuple, etc. Car il y
a ncessit absolue pour la bureaucratie
du parti, d'assurer ses dcisions poli-
ti<1ues une hase thorique indpen-
dante, transcendant le savoir des sp-
cialistes, donc irrationnelle. L'absurdit
est u11e des forces de cohsion de l'appa-
reil. Ce n'est pas un hasard si Rkosi a
dcid contre l'avis de tous les spcialis-
tes la construction du mtro de Budapest.
S'il est \"l'ai que, comme le dit Djilas, le
communiste se trouve dans une situa-
tion de guerre civile larve contre la
11opulation, cette dfinition est aussi va-
lable sur les rapports de la bureacratie
avec le rationnel , et ses reprsentants
les spcialistes.
C'est dans le domaine conomique que
l'antagonisme entre le parti et les sp-
cialistes est le plus vident. A. Nove
ronst a.te ce propos, dans une remar-
quable tude publie dans le numro de
novembre-dcembre du bulletin britanni-
que Soriet Surrey (An analysis of cultu-
rnl tre11d.v i11 the soviet orbit), que, mal-
gr les performances pratiques immenses
que l'on sait et qui culminent dans le
lancement du Spoutnik , la science
Pconomique sovitique est reste compl:
tement sta~nante pendant le dernier
quart de s.icle. L'explication en rside,
me semhle-t-il, dans le fait que depuis
la nationalisation de l'industrie soviti-
que, l'conomie sovitique tendait tout
naturellement se constituer en capitn-
1isme d'Etat, dirig par une oligarchie
de managers plus ou moins contrl!"
1mr lPs nssociations professionnelles syn:
d iea lf's. Or, le pn rti, pour des raisons
19
de doctrine et pour affirmer sa puissance
supra-conomique, ne pouvait jamais ad-
mettre de n'avoir servi que de sage-
femme une Socit qui chapperait a
sa tutelle. D'o ncessit d'imposer un
socialisme arbitraire, entravant le dve-
loppement du capitalisme d'Etat. On
comprend donc l'attitude embarrasse
des meilleurs conomistes sovitiques
devant la loi de la valeur, c'est--dire
devant les critres objectifs de la ratio-
nalit conomique. Leurs recherches
taient paralyses par le fait que Staline
et sa haute bureaucratie de planificateurs
ne reconnaissaient pas (du moins dans
les secteurs les plus importants) la su-
prmatie du critre de la rentabilit.
Pourtant, il y a lieu de croire que les
grandes ralisations conomiques du r-
gime sont dues en tout premier lieu non
la planification centraliste dont on
s'accorde maintenant dnoncer le II sub-
jectivisme et le " volontarisme , mais
l'action, malgr et travers toutes les
entraves, des II lois conomiques . Aussi
ds qu'une certaine libert de propos a
t rendue aux conomistes sovitiques,
aprs le xxe Congrs (ainsi notamment
lors de cette confrence nationale des
conomistes tenue en mai dernier et dont
les dbats n'ont toujours pas t rendus
publics), ceux-ci se font-ils de plus en
plus courageusement les porte-parole des
chefs d'entreprise qui exigent l'extens~on
du domaine o la << loi de la valeur
puisse agir librement.
Les mesures de dcentralisation de
Khrouchtchev, prises au dbut de 1957,
sont un pas dans cette direction : certai-
nes des citadelles les plus anachroniques
de la superplanification ont t dman-
teles, une autonomie plus large a t
octroye aux directeurs d'entreprise. Mais
la dcision suprme appartient toujours
non aux managers,,, mais la bureau-
cratie rgionale du parti et de l'Etat.
Toujours est-il que la plupart des diri-
geants commencent reconnatre que le
projet initial de tout contrler, de tout
prvoir et rglementer, cette ambition
suprme du totalitarisme, tait comme le
dit le professeur Polanyi (4), un projet
absurde, irralisable, une folie. Apri,-;
avoir cru, contre tout bon sens, la
suprme vertu des ,, ordres et des
dcisions politiques manant du Polit-
b~~o, on revient en Russie comme dans
les autres pays communistes, aux stimu-
(4)" Cf. son spirituel article : The foolish-
neu of history, dans Encounter, novembre
1957.
20
lants classiques de l'conomie du mar-
ch.
Mais justement, les concessions de plus
en plus importantes faites l'automa-
tisme, la spontanit conomique, ron-
gent par l'intrieur le systme totalitaire.
Dans tous les domaines, l'intelligentsia,
cette nouvelle grande classe ascendante,
bien que non organise (mais ses porte-
parole ne se retrouvent-ils pas l'int-
rieur mme des forteresses du parti ?)
formulent ses revendications librales :
les crivains, les journalistes combattent
la censure ; savants et techniciens expri-
ment leur scepticisme devant le simplis-
me des cours obligatoires marxistes-
lninistes ; l'isolationnisme russe est
battu en brche ; l'universalit de la
science est de plus en plus largement
reconnue ; la comptence apparait com-
me le seul fondement valable de la mon-
te dans la hirarchie. L'absolutisme
partisan dfend ses positions, il ne recule
que pas pas, mais enfin. il rec~le. C:'est
ce que Djilas refuse de voir : qu il existe,
tant dans son propre pays qu'en Union
Sovitique, une intelligentsia rformiste
et qui tend rationaliser le rgime, dont
elle est bnficiaire, si possible sans le
renverser. En Hongrie mme la majo-
rit de l'intelligentsia dont l'agitation
se trouve l'origine de la rvolte d'octo-
bre 1956 tait rformiste dans ce sens
l. Elle' tait dborde ensuite (tout
comme le parti) par la jeunesse et ses
" ultras . Au fond, la nouvelle classe
moyenne des pays communistes ressem-
ble. beaucoup aux bourgeoisies occiden-
tales du x1xe sicle. Elle est librale,
mais point anarchiste ; elle a peu~ de la
rvolution et prfre la transaction.
En tout cas, c'est elle l'lment moteur
de l'volution et non le proltariat au
nom duquel rgne le parti, aprs avoir
dnatur et confisqu sa conscience de
classe. A ce propos une curieuse annlo-
gie pourrait tre releve entre la situa-
Hnn de l'Union Sovitique et celle des
Etats-Unis, o ce sont galement les in-
tellectuels, les hommes cultivs ,
aiss souvent mme trs riches, parmi
lesqu'els se recrutent les champions du
libralisme et du radicalisme contre la
puissance des grands appareils (5). Le
plus grand danger pour le ~onopolisme.
des partis commumstes serait une ren-
contre entre ceux qui pensent et la
masse des ouvriers devenus l'objet de
l'histoire au lieu d'assumer le rle de
(5) Voir Arnold A. Rocow : The revolt
against social equality, dans Dissent, autom
ne 1957.
 sujet formateur qui leur serait revenu
d'aprs la thorie marxiste. Notons ce-
pendant que l'clipse de la conscience
du proltariat des pays communistes ne
semble pas devoir durer indfiniment. A
une certaine distance, le rveil ouvrier
suivra celui, lent, prudent, mais irrver-
sible, de l'intelligentsia. Dj l'on cons-
tate que les dirigeants sovitiques eux-
mmes, sans doute pour prveni.r des
mouvements spontans, restituent aux
syndicats certaines fonctions de dfense
de l'intrt des ouvriers sur le plan de
l'entreprise. L'ide-force des conseils ou-
vriers se propage, malgr toutes les
contre-attaques bureaucratiques.
Soulignons, ce sujet, qu'en Yougosla-
vie, lieu de naissance du mouvement des
conseils ouvriers qui y sont soigneuse-
ment encadrs et se dveloppent sous
l'il paternel du parti, la plupart de ces
conseils ont assur de bon gr une place
importante sinon prpondrante aux ca-
dres techniques. Lors du rcent congrs
national des conseils ouvriers, les repr-
sentants de ceux-ci ont fait cause com-
mune avec les chefs d'entreprise, pour
rclamer l'largissement de l'autonomie
de la direction des usines. On a rencon-
tr le mme phnomne en Hongrie o
les conseils s'taient substitus dans les
usines aux comits du parti : la plupart
d'entre eux taient dirigs par des ing-
nieurs et des techniciens. L'hostilit des
ouvriers ne se dirigeait nulle part con-
tre les cadres techniques, mais seulement..
contre l'appareil du parti, dont l'utilit
leur paraissait douteuse et notamment
contre les cc dpartements du personnel."
(contrle politico-policier exerc par le
parti au sein des usines) dont l'abolition
figurait parmi les revendications des in-
surgs. Il y a l, pens-je, une indication
utile pour l'avenir du monde commu-
niste au sein duquel une contradiction
majeure (qui peut se transformer
II antagonistique ) existe entre le II peu-
ple producteur n et l'appareil supra-pro-
ductionnel du parti. Aussi, bien que par
leur niveau de vie, leur plus grande
instruction, les membres de l'intelligent-
sia se placent au-dessus des proltaires.
une communaut d'intrt, dont les uns
et les autres semblent tre conscients, les
relie aux ouvriers et fait suspendre ce
qui pourrait devenir un jour une II lutte
de classe .
De ce qui vient d'tre dit, nous esp
rons qu'il ressort assez clairement pour-
quoi nous souscrivons la remarque
de Gurin reprochant amicalement
Djilas d'avoir perdu de vue les possibi-
1its d'volution spcifique des pa~s
commw1istes. Djilas parat ne connaitre
qu'une seule. alternative pour le stali-
nisme : la dmocratie parlementaire
occidentale. Or les membres les plus
volus, les plus originaux de l'intelli-
gentsia des pays communistes, tout en
critiquant leur propre rgime, jugent
aussi svrement les faiblesses de la
dmocratie occidentale, son manque de
prvision, sa lenteur s'adapter aux
conditions de l'ge atomique, son man-
que de civisme. Ils cherchent une troi-
sime voie (6). Au lieu de rejeter le
marxisme, ils veulent le rviser. Certes,
des thories comme celles du II dpris-
sement de l'Etat, ou de la mise hors la
loi de la valeur, tout comme les ides
formules par Lnine il y a quarante
ans sur la forme que prendrait l'admi-
nistration dans un Etat socialiste, appa-
raissent aujourd'hui comme primes et
primitives. Mais tout dans cet hritage
est loin d'tre ngligeable ou irrcup-
rable. C'est par rapport au rude irra-
tionnel du stalinisme que s'esquissent,
que tentent de se dgager, de nouvelles
recherches vers le rationnel. Et l'on
peut mme se demander si la II folie .,
totalitaire du stalinisme lui-mme n'ap-
paratra pas un jour aux historiens
futurs, non seulement comme un gran-
dic;>sedfi lanc l'homme occidental,
mais encore comme un facteur indis-
pensable d'intgration d'un certain espa-
ce humain. Peut-tre les plus grandes
entreprises de l'histoire sont infaisables
sans une irruption violente de la folie.
Mais c'ei;t' l dj une autre histoire.
FRANOIS FEJTO.
(6) C'est cette troisime voie que propose
pour les pays d'Europe Orientale, et notam-
ment pour la Hongrie, un ancien ministre
d'Imre Nagy, le sociologue Istvan Bibo dans
un Mmoire crit avant son arrestation au
~rintemps 1957, et dont nous avons publi
en dans le numro de novembre d'Esprit les
passages les plus significatifs.
NOTES SUR LE PROBLEME
DE L'ACCUMULATION
Il y a plusieurs manires de dfinir
l'accumulation. La plus simple serait
d'y voir l'quivalent marxiste du terme
d'investissement. Mais l'conomiste an-
glais Peter Wiles a trs justement mis
chacun de ces mots sa place, lorsqu'il
n crit : 11 L'expression communiste
II nr.cumulation du capital est bien
plus significative que l' 11 investisse-
ment keynsien. 1< Investissement II
1oque le fait de .,e dbarrasser d'un
21
.rnrpl1ts d'pmgne, et d'assurer le 11lei11 d'autre part son infensifir:ntion (ac-
emploi d' 1tne faon ou d'une autre. li croissemem de lu quantit de capital
fait penser la distribution des rcve1111.~ productif utilis par travailleur) est la
et en gnral l<t courte priode. li co11dition sine qua uon de l'augmenta-
dtourne L'attention de l'accroissement tion de lu production.
,:onsc1Ltif de l1i productivit el de 111
production. Accumulntion dn capital " Pour Hosu Luxembourg, l'incitation
dpourvu de toutes ces associatio11s investir ne pouvait tre d'origine pure-
d'ides, l'oque simpleme11t la crois- ment endogne, tant donn que dans la
sance (1). logique du rgime capitaliste, il n'v
avait pas d'acheteurs supplmentaires
Or, la comptition entre les systmes permettant de raliser la pl us-value non
conomiques capitaliste et sovitique consomme. Les dbouchs additionnels
porte sur les taux de croissance dont ncessaires ne pouvaient provenir que
chacun sera capable, et l'accumulation des pays d'outre-mer non encore capi-
commande la croissance conomique, talistfs (et des secteurs agraires des pays
bien qu'elle n'en soit pas l'unique fac- capitalistes) - d'oil corrlativement une
teur. Faisons ici un bref rappel tho- lutte toujours pius pre pour le par-
rique (2J, o nous userons des catgories tage des dbouchs, et un rtrcissement
marxistes de l'conomie globale. croissaut des possibilits de ralisation
de la plus-value. Cette thse ne tenait
On sait que l'expression de repro- pas compte <b l'amlioration des sa-
duction simple ,, dsigne une conomie laires rels 1"intrieur des pays capi-
stagnante ou stationnaire dans laquelle talistes et du stimulant ({Ue reprsentait
la proiluction et la rpartition restent le progrs technique pou1 lu tendance
identiques d'une anne sur l'autre. Il y il iuvestfr. '.\lais nous laisserons volon-
a reproduction largie ,, lorsqu'une tairement de ct les multiples contro-
partie de la plus-value que s'approprient verses suscitPs par les caractres sp-
les dtenteurs de moyens de production cif1ues de l'aCl'lllllUlation Pn rgime
et non pas consomme par ces derniers capitaliste.
(comme dans le schma de la repro-
duction simple), mais utilise acheter En tout tat de cause, ce n'est pas sur
de nouveaux moyens de production. Je plan de l'coulement de la plus-value
Pour le capitaliste indfriduel., cet P.lar- 11ue le prohlll!e de l'accumulation me
gisument de la production se mrmifeste parat fo11da111<11tal l'poque actuelle.
en r:e sen.v qu'il transforme en capital E11 effPt, par toute une srie de techni-
u11e partie de la plus-1nlue obtenue, ques: inflatin11 contrle, dpenses so-
r:'e.vt--dire qu'il nccnmule. Ar:cumuln- ciales, 1011trle du crdit, soutien des
tion, tm11sformation de lit plu.Malue en prix (il ")..eu a hien d'autres), le systme
r:npital ar:lif, r:'e.vt l l'expre.vsion cn/pitn- capitaliste arrirn, sinon prvenir les
liste de l,a reprodurtion largie. ,, (Ro~a crises, du moins viter qu'elles ne
Luxembourg) (3). lui Roient mo,telles. Il vend moins de
L'affectation partielle de la plus-value biens consommation l{Ue par le pass
l'augmentation de l'appareil productif, aux pays sous-dvelopps, mais il leur
c'est--dire d'une part son largisse- ,end darnutage d'11uipement. Et sur-
me11f (pour permettre l'utilisation de tout pom une conomie industrielle, flit-
nouvel les quantits de main-d 'uvre), elle capitaliste, il RC pourrait hien que
I' r:011l eme III de 1fi JIroductio11 (output)
,omptr moi11.~ que Ta 1echerr:he et l'oh-
te11t.io11 des fflrfenrs (input 1 de cette
(1) Crowth versus Choice The Econo- /11"odurtio11, sa,oir les aliments pour
mie Journal. juin 1956. p. 246. les hommes et les matires premires
(2) Qui sera volontairement bref, car j'ai pour les machines. Le capitalisme a in-
esquiss le schma de la croissance partfr
de l'investissement dans un article intitul discutahlement hesoin du Tiers-Monde.
Mouvement ouvrier et politique cono- mais c'est prohablement plus comme
mique paru dans les Cahiers Reconstruc- fournisseur que comme dbouch.
tion, numro 43 d'avril 1957.
(3) Dans L'Accumulation du Capital . La prohlmatique de l'accumulation ne
p. 16, dont seul le livre premier a t tra- peut se formuler qu' partir d'une ann-
duit en franais par Marcel Ollivier (Librai-
rie du Travail. 1935). Il en existe galement l~se du processus lui-mme. L'extraction
une adaptation chez Rivire par L. Laurat. de la plus-va lue peut s'effectuer essen-
Enfin une traduction presque intgrale a t iellpment dP deux manires : l'aide
paru en anglais (chez Kegan et Routled!?e). rtu profit (en rgime capitaliste), l'aide
prface par l'conomiste Mrs Joan Robin-
son. de l'impt indirect (danR lPs pays de

22
 l'Est) (4) tfUi tians les deux cas amputent vestissement des chefs d'entreprise (au
le pouvoir d'achat du consommateur au sens large). Les comits d'entreprise, la
profit de la conscitution de la plus-value, cogestion en Allemagne {sidrurgie et
dans une proportion qui est mesure charbonnage), le contrle des ententes et
prcisment (sinon avec prcision) par de l'autofinancement n'ont donn jus-
ee que Marx appelait le taux d'exploi- qu'ici que des rsultats insignifiants sur
tation (PI./V). Le fait qu'il y ait plus- le plan qui nous occupe. Le gouverne-
valuc, c'est--dire travail gratuit fourni ment travaifliste entre 1945 et 1951 n'a
par le salari, indique suffisamment mme pas pu inflchir de faon mar-
dans quels termes doit se poser le pro- LJU:mte la politique d'investissements du
!Jlme de l'accumulation : qui dcide du patronat britannique (7). La seule contes-
quantum de travail gratuit dont la force tation un peu importante est reprsente
de travail nationale devra s'acquitter ? par l'existence d'un investissement sur
qui dcide de l'affectation de ce travaU fonds publics et d'un secteur public co-
gratuit ? La rponse ces deux ques- nomique o l'accumulation s'effectue se-
tions nous fait connatre quel est le lon des rgles formellement diffrentes
,ritable dtenteur du pouvoir cono- des normes de l'accumulation caJ:!italiste.
mique, pouvoir qui, rptons-le, com- Mais son laboration est toujours le
porte deux faces : il est pouvoir d 'assi- fruit d'une minorit de managers II
gner U11 71rix ,:haque produit (5), et comme dans le secteur priv.
pouvoir d'utiliser la plus-/llllue ainsi d- 2 L'accumulation de type sovitique
gage (le sur-produit) divers usages : est mene d'une faon beaucoup plus ri-
- investissements productifs, goureuse qu'en rgime capitaliste, du
fait de l'absence d'une opposition syndi-
- investissements inutiles (stockages cale effective. Pour des raisons qui tien-
spculatifs, surquipement militaire), nent la fois la conception autoritaire
- consommation intgrale des couches du parti unique, et des accidents histo-
parasitaires, riques (ncessit de construire le socia-
lisme dans un seul pays, arrir de sur-
- consommation superflue des classes
crot), l'accumulation s'est accomplie
privilgies conomiqueme"ht utiles. un rythme acclr, avec une dpense
Quelles sont les solutions actuellement norme de matires et de main-d'uvre,
offertes par !'Histoire au problme de et selon des procds autoritaires qui ont
l'accumulation ? assur la fois son succs dans l'indus-
1 L'accumulation de type capitaliste, trie lourde et son chec persistant dans
tempre (et stimule) (6) par la reven- l'industrie lgre et surtout dans l'agri-
dication ouvrire. Celle-ci dfend la culture. Les seuls correctifs de ce mode
consommation du travailleur, mais n'i d'accumulation sont d'ordre catastro-
encore pu influencer srieusement le phique : -coups de la planification
r.vthme de l'accumulation, r?thme qui (rvision des Plans en 1953), explosions
reste command par les dcisions d'in- ouvrires (Berlin-Est, Poznan, Budapest).
:Ju Dans le Tiers-Monde, le choix sem-
hle actuellement se limiter deux ter-
(4) Je nE{lige ici les diffrences que peut ni.es : la voie chinoise ou accumulation
introduire la suppression de la proprit de type sovitique (avec priorit absolue
prive des moyens de production, car ces
diffrences sont malheureusement ngli- l'industrie lourde) et la voie indienne
geables dans le cas de socits d'exploita- ou planification . dmocratique , que
tion du type directorial bureaucratique . l'on pourrait appeler l'accumulation sans
(5) Prix des biens de consommation grce
auxquels les besoins humains sont directe- douleur : accent mis sur l'agriculture, la
ment satisfaits (la possibilit de fixer de petite industrie et l'artisanat, maintien
tels prix fournit son dtenteur le pouvoir d'un large secteur priv. Cette voie in-
de modifier son gr le pouvoir d'achat - dienne est sduisante pour l'Occident
donc le niveau de vie - des consomma-
teurs ; cf. le rle des prix imposs dans capitaliste puisqu'elle n'accorde pas
Je secteur de la distribution ; prix des biens priorit absolue l'industrie lourde,
de production (matires premires. quipe- vite ! 'utilisation sur place des matires
ment) et de la force de travail.
(6) En effet les revendications de salaires premires dont les nations occidentales
ne contribuent pas peu inciter les chefs ont le plus grand hesoin, et carte le
d'entreprise investir, remplacer le capi- risque de fermeture du march de~ hiens
tal variable par du capital constant, l'hom- d'quipement.
me par la machine. Le phnomne joue
plein aux Etats-Unis depuis 1954. Sur cette
,H:,,J.ectique salaires-productivit, voir Dy- <7) Cf. Labour E{overnment ~nd British
namic factor in industrial Productivity par Tndustry oar A. Rogow et P. Shore (Basil
Seymour E. Melman (Oxford 1956). Blackwell, Oxford).

23
 Quoi qu'il en soit, le problme parait
bien circonscrit : il est de confier aux
intresss eux-mmes, c'est-dire aux sont les conditions dans le dveloppement
travailleurs, la responsabilit de l'accu-
mulation dont ils sont _les racines puis-
que c'est de leur sur-travail que nait la
plus-'lalue. La rponse n'est pas aise
ca.r nul ne peut encore actuellement dire
si c'est partir d'une planification au
niveau de l'entreprise que se concilie le
mieux la rationalit conomique et l'uti-
lit sociale. Mais il parait certain qu'en
dehors de cette perspective il n'y a
place que pour un despotisme plus ou
moins clair dont les deux ples seraient
le capitalisme amricain l'Ouest et le
bureaucratisme tempr de Mao-Ts-
Toung 1Est (8).
BERNARD CAZES.
A PROPOS DE L'ARTICLE
DE B. CAZES
L'article de Cazes est bas sur l'affir-
mation centrale : dans le domaine de
l'accumulation, le problme de l'cou-
lement de la plus-value n'est plus un
problme de grande acuit pour le
systme capitaliste. En d'autres mots,
une des contradictions fondamentales du
systme, savoir celle entre le potentiel
de production et la consommation, serait
surmonte, au moins en partie. Ceci
dit le reste de l'article se suit dans un
ordre logique : d'une part, les pays sous-
dvelopps comptent moins comme d-
bouchs de la production des pays capi-
talistes avancs (puisque ce problme est
plus ou moins rsolu) que comme leurs
fournisseurs de matires premires et
biens d'alimentation; d'autre part, dans
le cadre national, le problme de l'accu-
mulation consiste principalement d-
terminer quel est le vritable dtenteur
du pouvoir conomique. Actuellement,
dit Cazes, ce sont soit les capitalistes,
soit les bureaucrates des rgimes tota-
litaires. Il faudrait transfrer ce pouvoir
aux travailleurs qui sont les crateuri;;
de la plus-value - voil la conclusion.
Cette analyse ne nous semble pas
suffisante. Selon Cazes, la prise de
pouvoir par les travailleurs devrait
s'oprer soit parce que ceci est juste
((( puisque c'est de leur sur-travail que
nait la plus-vafue ), soit parce que
l'alternative est dsastreuse - (( despo
<8>Voir le rapport prsent fin fvrier par
Mao-Tse-Toung aq Conseil Suprme de
l'Etat sur les contradictions l'intrieur
de la socit socialiste .
24
tisnie plus ou moins clair . Il manqu.:!
une analyse du point essemiel - quelles
actuel ue la structure conomique et
sociale, et notamment dans le domaine
de l'accumulation capitaliste, qui favo-
risent ou freinent la prise de conscience
et ultrieurement la prise du pouvoir par
les travailleurs. Celle analyse manque,
car on a comme point de dpart que la
contradiction essentielle de l'accumula-
tion capitaliste (production : consom-
mation) serait sans grande acuit. .\.
11011eavis, cette contradiction continue
exister et mme s'aggraver avec ,
l'augmentation considrable de la pro-
ductivit du travail (malgr l'augmen-
tation des salaires rels dans les pays
capitalistes avancs, car cette dernire
est moins forte que l'augmentation de la
productivit du travail) ; mais ces ma-
nifestations concrtes sont diffrentes de
celles qu'elles taient il y a cinquante
aus, ainsi que nous avons essay de
l'expliquer dans un article publi
ailleurs.
Th. M.
REPO:\'SE .\ THOMAS MU:'llZER
A me lire travers Munzer, j'ai l'im-
pression d'avoir voulu montrer que l'ac-
cumulation capitaliste se droulait sur
le plan technique de faon tout fait
1.armonieuse, et que seuls des impra-
tifs u sociaux ,, militaient en faveur
d'un changement radical des structures
socio-conomiques. Or je suis parti de
cette constatation d'vidence que l'ac-
cumulation tait une ncessit pour
n'importe quelle conomie, mais qu'au
delti du t,w.r d. acrumulatio11 et du fonc-
tio1111eme11f.rn11.v-coups de l'conomie
il Il al'flif u11 rrrtai11 11omb1ede question;
,i .ve po.er. S'acharner dmontrer
qu'il y a dans le capitalisme une con-
tradiction durable entre la capacit de
production et le pouvoir d'achat de 15
masses me parait assez strile, surtout
si l'on prend comme argument le fait
que les salaires rels ont moins aug-
ment que la productivit du travail.
Car tant que l'on n'en sera pas arriv
au stade du II communisme n (de cha-
cun selon ses possibilits, chacun se-
.Ion ses besoins) stade caractris
entre autres par un niveau de technique
!'ans comparaison avec le ntre actuel-
lement - il faudra continuer accu-
muler, cette accumulation tant notam-
ment nourrie par les gains de produc-
t;v;t qui ne sont pas tmnsforms en
accroissement du sn Jaire rel.
 Que les salaires rels augmentent
moins que la productivit n'a donc rien
d'tonnant, et l'on ne peut pas parler
ce propos d'une contradiction majeure
du capitalisme. Il faut, je crois, se r-
signer ce qu'il n'y ait plus de crise
aussi - ou plus grave - que celle de
1929 : le socialisme n'a pas, ou ne devrait
pas avoir besoin pour progresser de ce
qu'en termes de psychanalyse on pour-
rait appeler une u fixation la Crise 11.
Pour finir, je suis tout fait d'ac-
cord avec Munzer pour reconnatre que
la capacit de production du capitalisme
n'est pas utilise plein pour la satis-
faction des besoins humains. Mais une
fois que les coupables - le rationnement
par l'argent, la recherche du profit
maximum - ont t dnoncs, et le
march remplac par le plan, sommes-
nous tellement plus avancs? Ne reste-
t-il pas rechercher comment faire
fonctionner une conomie satisfaisant
la fois la productivit, au bien-tre et
la libert ? Nous retrouvons alors ce
qui me parait pour ma part essentiel
le problme de l'appropriation relle-
ment collective de la fonction d'accumu-
lation auquel j'ai consacr les notes ci-
dessus.
B. C.
LE CAPITALISME CO~TEMPORAIN
ET LES CRISES
(SUITE)
Dans notre numro prcdent, Thomas
.lfunze1 a fait le point de discussions
rcentes sur le problme des crises dans
le capitalisme contempornin. Comment
interprter le fait que, depuis 1929, le
capitalisme n'ait pas connu de crise ro-
nomique majeure .9 S'il y a une nu.q-
mentation du niveau de de dans les
pa11s capitalfa.tes atancs. 1/ aum-f-il une
lutte 1uolution11aire de proltariat ?
Telles sont les questions qui St! posent
aujourd'hui, pmmi d'autre., aux cono-
mistes marxistes. Bernard Caze.~ nou.
litire ci-de.vsous ses 1flexions s111l'ar-
ticle de Munzer, et Munzer, aprs l.a
note de rnzes, prcise son point de tue.
Arguments
REFLEXIONS
SlTR L'ARTICLE DE MPNZER
1 .Je pense avec Munzer que les ques-
tions de nauprisation (absolue ou reln-
tive) et de crise cyclique ne sont pas
ncessairement lies, mais je voudrais
revenir sur les raisons qu'il ~n donne.
N'est-il pas hasardeux de parler de
la " productivt du capital (ou capi-
tal output ratio) alors que ce coefficient
varie de 3 ou 4 pour les industries de
transformation, 7 pour le logement,
et que la tendance n'est gure la di-
minution de ce rapport (c'est--dire
l'augmentation de la productivit du
capital qui en est l'inverse) (1). C'est en
outre se faciliter par trop la tche que
de mettre en parenthses les investisse-
ments intellectuels " qui prennent de
plus en plus de poids (entre 1947 et
1952, aux Etats-Unis, 0,8 % du Produit
national brut a t consacr la re-
cherche, soit 6 8 % des dpenses in-
dustrielles en usines nouvelles), et dont
l'exclusion majore indment la produc-
tivit du capital. Quant la compo-
sition organique du capital ", son vo-
lution amne-t-elle une baisse tendan-
cielle du profit? Ce n'est pas si sr,
tant donn que l'augmentation rgulire
des salaires nominaux rend la mcanisa-
tion toujours plus intressante pour les
chefs d'entreprise. Ce qui importe en
dernire analyse, n'est-ce pas l'volution
respective de la productivit - dpense
en heures de travail par quantits pro-
duites - et des salaires (2) : si la pre-
mire augmente plus vite que les se-
cond_~.il y a de fortes prsomptions que
les profits en bnficient. Ce terme de
" profits " demanderait d'ailleurs tre
prcis chaque fois que l'on traite de
pauprisation relative, car cette der-
nire se dfinit par rapport la pro-
portion des salaires et des profits dans
le Revenu national. Mme s'il tait vrai
que le taux de profit tend dcroitre,
cela ne prouverait pas que la part des
profits va baisser. Car il peut y avoir
des variat_ions dans le nombre des par-
(1) Les chiffres utiliss pour la Grande-
Bretame par l'conomiste Redfern <Eco-
nomist du 22/1/55) montrent bien une
certaine tendance la baisse du rapoort
Caoital national'Revenu, mais le numraieur
ne comprend ni les biens de consomm11tion
durables ClMement). ni les dpenses d'en-
seiimement tecl'mique.
(2) Il y aurait ici beaucoup dire sur le
curieux mode de calcul qui consiste va-
luer le capital constant sa valeur mar-
chande, ce qui en fait une J:lrandeur r!lu-
Hrement croiss:inte en valeur absolue.
ouisque le nroe-rs technique est ~nrale-
ment caoital usinl! - et le caoital va-
riable en heures - de travail - ncessaires -
H - la - nroduction - des - marchandises -
ronsommes - oar - les - travailleurs. quan-
Ht d<'roissante 11rce au oro~rs techniquP..
On arrive ainsi dmontrer sans trop de
peine que C/V tend au!{tnenter.
25
ties prenantes de chaque classe sociale ; D'autant qu'elle est galement engen-
la baisse des profits peut tre compen- dre par l'mtiation, que les conomies
se par une augmentation de la con- planifies ne maitrisent que trs difficile-
sommation de l'Etat. Enfin l'imperfec- ment (voir notamment H. Wronski Le
tion de nos statistiques sur les revenus rle conomique et social de la monnaie
(notamment les revenus non salariaux) dans les dmocraties populaires , Ri-
rend assez illusoire pour le moment vire, d., 1954). Plus gnralement, ne
toute reherche sur l'volution de la part iaut-il pas voir dans l'inflation le pro-
des revenus dans le Revenu national. blme fondamental du capitalisme de
la deuxime moiti du xxe sicle, beau-
2 Ma deuxime remarque est provo- coup plus que la crise que les Vieux
que par la phrase suivante de Munzer Marxistes ne cessent d'appeler ardem-
seul un dveloppement conomique ment comme aux Indes la mousson ?
planifi peut viter les crises de sur- Il me parait beaucoup plus conforme
production et les dpressions . Il est la vrit de reconnaitre que le capita-
de plus en plus vrai en effet que la lisme dispose maintenant de mcanisme
croissance d'une conomie moderne ne de dfense (anti-crises) d'une efficacit
peut s'effectuer correctement qu' par- avre (cela viterait de tripoter le pass
tir .de ce que C. Gruson appelle (3) pour minimiser ou exagrer telle ou
une hypothse de dveloppement uni- telle crise, le mme vnement tant
que servant de base l'action de tous baptis simple rajustement ou u ef-
les centres de dcision conomique. fondrement conomique pour les be-
Mais ne faudrait-il pas opposer deux soins de lu cause) mais qu'il manque
catgories de planification : d'une part, (durablement ou pas, voil la question)
la planification dans une conomie de des instruments lui permettant d'assurer
pnurie, comme !'U.R.S.S., o l'effort une croissance satisfaisant au double
de planification portant surtout sur les impratif de l'efficacit conomique et de
biens de production est relativement la justice sociale.
ais, car les consommateurs sont Cela ne simplifie pas pour autant la
dans ce cas les diffrents directeurs clarification du problme des rapports
d'entreprise, dont la demande est imp- entre niveau de vie et conscience rvolu-
rieusement dicte par le plan ; et, d'au- tionnaire. Car l'optimisme de L. Basso
tre part, la planification dans une co- et T. :\1unzer affirmant que la conscience
nomie de besoins, o le point de dpart de classe est nourrie par l'indestructible
ne serait plus l'investissement mais la contradiction entre forces productives
consommation - et qui serait 'beacoup et rapports de production me parat
plus dlicate mettre en uvre, car ~la assez peu fond. La vrit est peut-tre
demande en biens de consommation ma- 1volutionnaire, comme le disait Gram-
nant de personnes prives est moins sci, mais elle ne crve pus forcment les
prvisible. Dans ce cas, il n'est pas sllr yeux. Il semble bien qu'actuellement ce
11ue la centralisation et la suppression 11ue l'on appelle le proltariat soit 11 gri-
du calcul montaire puissent tre main- gnot absolument et relativement, la
tenues d_ans toute leur rigueur, si l'on fois par l'embourgeoisement d'une partie
veut mamtenir le libre choix du con- de ses membres et par l'augmentation
s?mmateur. Quand on parle des rela- des effectifs des classes moyennes d-
tions entre planification et prvention pendantes. Ce rtrcissement du prol-
des crises, il faut bien voir que ce qui tariat, si peu conforme certaines affir-
n compt dans le cas de !'U.R.S.S., ce mations de l\farx, rend-il le socialisme
fut l'abolition du march comme mo- sans objet? Xon, si l'on arrive mon-
teur de l'conomie (on n'a plus produit trer que les 1rais prol1lmes Sllbsistent.
parce que cela se venlait bien, mais C'est dfinir ceux-l qu'il faut tra-
parce que c'tait inscrit au Plan). Car vailler. Un axe de recherches possible
s'il est un pays o la diffrence entre serait, je crois, la dfinition des u amor-
capacit productive et pouvoir d'achat tisseurs d'une socit : ceux dont les
a t norme, c'est bien l'U.R.S.S. ! peu voyantes privations permettent non
L'conomie planifie a bien supprim seulement le luxe d'une minorit privi-
les crises de surproduction, mais la lgie, mais le confort plus ou moins
i:1ous-consommation sera heaucoup plus grand des catgories mdianes de la
dure liminer. socit - ceux que Sauvy appelle le
sous-proltariat, et qui se recrutent en
premire approximation chez les mal-
logs, les sous-aliments, les moins de
(3) Convertir l'conomie franaise , dans 25 000 francs par mois. Il ne s'agit pas
Christianisme. Social . mai-juin 1956.

:26
lellement de dnoncer une fois de plus pour moi. La discussion sur la pro-
leur misre que .e faire comprendre que ductivit du capital et sa composition
sans eux le rgime perdrait sa belle ap- organique, bien que trs importante, ne
parence. Paralllement, l'exemple des touche pas directement le point qui nous
dmocraties populaires nous a permis intresse ici.
de voir qu'il y avait aussi en conomie
planifie des amortisseurs qui ren-
Sur le deuxime point, le dsaccord
daient possibles aussi hien les hauts semble toucher le fond. Rsumons : A
fourneaux de Nowa-Huta que les luxueu- mon avis seul un dveloppement planifi
ses villas des hirarchies au bord du peut viter les crises de surproduc-
lac Balaton : il s'agissait des catgories tion et une vritable planification est
travaillant dans des secteurs non priori- incompatible avec le maintien dans le
taires au regard du plan - ainsi, en secteur priv de la majeure partie des
Pologne, avant le relvement gnral fonds d'investissement (ainsi que l'ont
des salaires de 1956, les professions sui- dmontr les tentatives de planification
vantes taient en dessous de la moyenne dans les pays capitalistes dans la p-
nationale : transports, fonction publi- riode d'aprs-guerre). Cazes voit dans
que, industries alimentaires et textile, " l'inflation le problme fondamental du
enseignants, services de Sant - sans capitalisme de la deuxime moiti du
compter les vieillards, comme en Occi- xxe sicle . On peut discuter lon-
dent (cf. Problmes Economiques , gueur de journes sur une dfinition
1956, n 448). de l'inflation, mais pour moi elle ex-
prime au fond un dsaccord entre le
Pour conclure, le bilan du capitalisme potentiel de production et le pouvoir
ne peut s'effectuer qu' parlir d'un d'achat, quand ce dernier a tendance
double refus (tant pis pour le ninisme ,, dpasser, pour une raiscin ou pour
pourfendu par Barthes dans les My- une autre, le premier. Le capitalisme.
thologies ... ) : refus des critres habi- dans son ensembie, a toujours su rsou-
tuels du progrs conomique qui d- dre ce dsaccord par une ventuelle
montrent l'envi que l'ordre tabli est augmentation de la production. Mais,
le meilleur des mondes possibles ; refus et voil un grand mais n, une tension
~alement du critre de la pauprisation inflationniste empche le dveloppement
absolue, dont le caractre apologtique harmonieux et planifi de l'conomfo
et polmique n'est plus dmontrer. Ce dans la priode d'expansion conomique,
dont nous manquons le plus, c'est d'une aggravant ainsi la crise quand celle-ci
nouvelle chelle des valeurs, d'une nou- clate. L'inflation est un problme ma-
velle confrontation entre les besoins et jeur pour le rgime capitaliste seule-
les ressources de la socit - car pour ment en relation avec la non-possibilit
l'instant, nous ne savons mesurer cor- e planifier l'conomie. L'inflation de-
rectement ni les uns ni les autres. vient souvent une rponse du secteur
BERNARD CAZES. priv ou de certains groripements co-
nomiques, une rponse trs profitable
hien entendu, aux tentatives de direction
consciente de l'conomie ou d'une poli-
REPONSE A CAZES tique de progrs social. C'est de ce
point de vue que l'inflation constitue un
Il me semble inutile de revenir sur danger majeur, aussi bien dans les pays
la premire remarque de Cazes. J'ai capitalistes que dans ceux de l'Europe
essay de dmontrer dans mon article de l'Est, l'll.R.S.S., y compris. Encore
( Le capitalisme contemporain , Argu- une fois nous ne pouvons que nous r-
ments, n 5) que les questions de crises frer une tude de la situation cono-
cycliques et de pauprisation (absolue mique aussi bien dans des pays comme
ou relative) ne sont pas ncessairement la Pologne et la Tchcoslovaquie (dve-
lies. Puisque Cazes est d'accord sur ce lonpement d'un march noir et << libre
point il admet bel et bien qu'il peut se trs important) ou comme l'Inde (o le
faire qu'on enregistre dans une certain! deuxime plan quinquennal est en train
priode une augmentation du niveau de de perdre de plus en plus de son radi-
vie des masses mais qu'en mme temps calisme original cause de la crise de
le potentiel de production s'est accru devises extrieures et d'inflation int-
encore plus vite (comme c'tait effectivP.- rieure, dclenche, amplifie et exploite
ment le cas au moins jusqu' 1H38), ce par le secteur priv).
qui cre le danger d'une crise de sur-
production . Voil le point essentiel T. M.

27
 MUTATIONS DIRIG:ES riable l 'inflni, de caractres prexis-
ET HEREDITE DE L'ACQUIS tants. Mais elle se distingue de l'voht-
L'obstacle verbal en biologie n'est pas tion, en ce qu'elle n'apporte aucune
simple carence d'expression. L'imagina- transformation des types spcifiques,
tion o les sciences de la vie puisent qu'elle se borne moduler de l'intrieur.
leur langage est captative. Elle les me- Elle s'applique, selon la terminologie
nace de l'intrieur, parce qu'elles poss- en usage, aux phnomnes de la micro-
dent un fonds commun, les fantaisies volution par opposition la macro-
de l'exprience premire. L'embryologie volution qui concerne les grandes
exprimentale demeure hante par les units biologiques.
valorisations impures : le gnie fabrica- Jean Rostand, analysant les exprien-
teur qui organise, les tissus qui ont des ces de Benoit, les place sans hsitation
pouvoirs comme l'opium. La physiologie sous l'gide de. la gntique gnrale.
parle le langage diplomatique des mes- Les acides desoxyribonucliques ne se
sages et la cytologie confond parfois la sont-ils pas substitus la notion dj
vie cellulaire avec l'activit d'un labo- prime des gnes ? C'est donc le
ratoire. Une dmystification du langage matriel hrditaire, porteur des carac-
s'impose. Un premier moyen est l'his- tres de la race Khaki, qui a t intro-
toire. Il faut replacer les concepts dans duit dans les canards Pkin et les a
leur devenir rel, rvler la transforma- modifis. Bien loin de les mettre en
tion des contenus sous l'identit formelle question, les mutations diriges vrifient,
des mots. Cette tche est urgente : par une mthode nouvelle, les mcanis-
propos des travaux de Jacques Benoit mes de la mutation naturelle.
sur les mutations diriges chez le ca- Deux faits semblent pourtant contester
nard, un article de Jean Rostand (1) cette argumentation
manifeste rcemment la densit de la
rsista:nce verbale en biologie. 1 La mutation dirige ressortit proba-
blement aux mmes mcanismes que la
Jacques Benoit et ses collaborateurs
mutation naturelle. Il n'y a pas lieu de
constatent que l'injection d'acide desoxy-
discuter ici des altrations possibles
ribonuclique (D.N.A.) de canards de
introduites par l'exprience dans le d-
race Khaki 9 canes et 3 canards de roulement des processus gntiques : les
race Pkin provoque chez 9 individus acides desoxyribonucliques injects
(8 femelles et 1 mle) des transforma- dans l'organisme receveur ne sont-ils pas
tions somatiques. Le phnotype obtenu mtaboliss, c'est--dire transforms par
ne ressemble ni au Pkin receveur ni lui ? Mais ce qui est semblable pour la
au Khaki donneur, ni au Rouen (hybride nature ne l'est pas pour la science.
de Pkin et de Khaki), mais rappel\e Ln mutations spontanes ralisent des
le Pkin par certains caractres (cou- formes indites. Les mutations diriges
leur de l'il et palmure), et par d'autres :mpposent un modle. Elles dterminent
le Khaki (forme gnrale du corps, taille, un type ambigu, phnotypiquement nou-
pigmentation du bec). Une deuxime s- renu, mais pas original littralement,
rie d'expriences dmontre que les mu- puisqu'il rappelle la fois l'animal re.
tations ralises se transmettent la ceveur et l'animal donneur. Sur ce point,
premire gnration. De tels rsultats les mutations diriges diffrent des mu-
avaient dj t observs chez les micro- tations dj provoques en laboratoire.
organismes (mutations diriges sur les Mller reut le Prix Nobel de physio-
bactries par Griffith, Avery, Ephrussi, logie pour avoir dtermin chez Droso-
Taylor, Hotchkiss et Boivin), mais c'est phila Melanogaster certaines mutations
la premire fois qu'ils sont obtenus sur par application de rayons X sur les
des animaux suprieurs. cellules germinales : parfois il retrouve
La mutation dsigne conventionnelle- la variation naturelle, mais ici le modle
ment la variation raciale. C'est surtout se confond avec la preuve. Souvent il
les travaux de Morgan et de son cole produit des retouches aux caractres de
qui en ont lucid les 'mcanismes inti- l'espce. L'exprience se substitue alors
mes. Elle procde de l'apparition d'un la nature dans la production de
ou de plusieurs caractres nouveaux l'indit .
.dans le gnotype, ou constitution hr-
dtaire. Elle diffre de l'individuation, 2 Les mutations naturelles affectent le
parce que la diversit des individus ne grrrne11. Les phnomnes somatiques de
provient que d'une recombinaison, va- la mutation sont donc en dcalage par
rapport la mutation germinale. C'est.
(1) Nouvelles littraires, 15 aot 1957. la progniture qui porte t~moignage d(>

28
la variation des parents. Les mutations
diriges affectent concurremment le ger-
men et le soma. Le soma, puisqu'elles
se manifestent dans le phnotype de
l'animal mut. Le germen, puisqu'elles
se transmettent la descendance. Les
mutations spontanes provoquent une
modification des acides nucliques du
germen l'intrieur d'un soma organis
sur un modle ancien. Les mutations
diriges se bornent t ra11sporter les d-
terminants dj constitus d'une organi-
sation raciale. Il est naturel qu'elles se
manifestent aussitt dans le phnotype
de l'animal mut.
La singularit des mutations diriges
n'enveloppe pas de restriction. Leur
destin biologique et pratique est immen-
se. C'est la rduction inverse qu'opre
J. Rostand en les rattachant aux mu-
tations naturelles. La faute en revient
d'abord au langage. Le terme de muta-
tion renvoie un mcanisme, la notion
de direction une finalit. L'quivoque
est dans l'adjectif, mais l'originalit de
['exprience en est tributaire. Il faut
donc, dfaut d'autre dsignation, se
montrer attentif au sens technique du
phnomne qui utilise la nature sa
propre conversion, selon le projet d'un
dsir humain. La simultanit des muta-
tions somatiques et germinales ne le
rapproche pas davantage des variations
lamarckiennes que des mutations de la
gntique, parce que p_?ur Lamarck
comme pour les gnticiens modernes, la
variation est une cration. Cette nalogie
soulve alors un second problme : l 'irr-
d uctibilit pose par Rostand, de la tho-
rie de l'acquis la gntique est-elle
plus relle que l'identit des mutations?
Le prjug est clatant. Lisant la no-
tion d'acquis dans le contexte historique
de la philosophie lamarckienne qu'il ne
nomme pas, Rostand lui confre une
paradoxale ternit, comme si le gnie
de Lamarck avait tout entier consist
dans la conscration d'un mot.
Sans doute, par ses implications, ce
mot est-il suspect. La biologie de l'acquis
est une biologie de propritaire. L'ani-
mal qui a adopt certaines structures est
pens l'image du financier qui a ra-
lis des bnfices. L'imagination capita-
liste s'exprime encore dans l'ide d'une
transmission sans prjudice du bien ainsi
accumul. La descendance hrite, in-
tacte, du patrimoine des anctres. Mais
au del des mots, Lamarck a eu la con-
science profonde du dbat du vivant et
du monde, et de l'effort du vivant pour
surmonter les obstacles du monde. La
notion d'acquis recouvre l'intuition d'un
dialogue rel entre la vie et les circons-
tances. Le milieu ne dtermine pas
ncessairement la variation du vivant.
li ne la provoque qu'en cas de crise, et
pour ia mdiation du vivant lui-mm,
sur l'instance de son sentiment int-
rieur.
Ds t1u'on la considre dans son sens
total, ou s'aperoit que la notion d'acquis
11es'oppose pas aux donnes de la gn-
til1ue. Elle se situe sur un autre plan,
et par ses lacunes mmes, laisse la voie
ouverte tout prolongement (2). 'La
gntique analyse le mcanisme de la
variation. Lamark s'attache sa fonc-
tion, il lui a manqu le moyen d'en expli-
quer les modalits. Il a construit sur
les ba,ses de la science de son temps une
thorie maladroite du processus de l'ac-
quisition et de la transmission de la
variation acquise. Mais il est inexact
qu'il ait attribu l'acquisition soma-
tique une priorit sur l'acquisition ger-
minale, pour cette raison qu'il ignorait
le dualisme du corps et du germe. Il
n'est pas douteux que la conception
gntique puisse s'appliquer au la-
marckisme sans le rcuser. Bien au
contraire, elle est susceptible de lui
redonner vie.
Mieux encore, Lamarck et les gnti-
ciens s'accordent sur un point essentiel.
Les variations ne s'appliquent pas
l'organisation gnrale. Elles concer-
nent les dtails, l'accessoire. La srie
animale ne s'est pas, selon Lamarck,
constitue peu peu par la transforma-
tion des organismes sous l'action des
milieux influents. Elle procde, dans
ses principaux types d'organisation, de
la ralisation progressive du plan de la
nature. C'est la rencontre de ce plan et
de la diversit inpuisable des circon-
stances qui enrichit la vie, en complique
les structures, mais sans l'carter, dans
ses grandes lignes, d'un ordre nces-
saire. La ncessit de cet ordre se traduit
en chaque individu par la distinction des
facults. D'une part, les facults gn-
rales et les facults particulires con-
stantes, inaccessibles la variation,
parce qu'elles sont lies aux phnomnes
(2) Comme exemple de thorie de l'acquis,
Rostand cite, sans s'y arrter, le lyssenkys-
me. Mais faut-il roter, aprs tant de con-
troverses, que les travaux russes n'ont pas
branl srieusement les donnes de la gn-
tique. Si mme ils taient rigoureusement
vrifis, ils leur fourniraient seulement un
contenu nouveau, en substituant au hasard
le milieu, comme causalit de la mutation.
29
 vitaux fondamentaux. D'autre part, les
facults particulires altrables, lies aux Dans le numro de janvier (1er trimes-
structures les plus labiles, les moins t p,1!l58) de
intgres l'organisation gnrale, les
appareils de dfense, ou de prhension, <,Ill.-\TRll~:11/.; INTERNATIONALB
par exemple. On voque la distinctio11 articles sur la Confrence du Caire,
d'Albert Brachet d'une hrdit gn- l'Indonsie, l'Allemagne orientale, la
rale, dtermine par le cytoplasme, qui Bolivie, les Etats-Unis.
rgirait la forme spcifique, et d'une Etudes : 11 Vingt ans de la IVe Interna-
hrdit spciale, dtermine par le tionale " Togliatti face au trotskys-
noyau, commandant les particularits me, etc.
individuelles. La gntique morganienne,
reconnaissant la limite de la mutation Un a1'ticle de Lnine : u Que sont les
la variation intra-spcifique, apporte soviets "
aux thses de Lamarck une vrification Le numro de 88 pages : 200 fr. Dans les
exprimentale. kiosques Paris et les principales gares de
province. Aux librairies Rivire, l'Unit,
Certes, la distance du lamarckisme les Deux Masque3... et au sige, C.C.P.
la gntique reste, dans l'interprtation P. Frank, 12 648-46, Paris, 64, rue Richelieu.
de certains faits, ineffaable. La varia-
tion lamarckienne s'inscrit aussitt dans PREUVES
le soma. Les transformations organiques, publie, sous la direction de F. Bondy,
dans le lamarckisme, sont qualitatives. dans son numro de MARS
Elles confrent plus de puissance, plus Isaiah BetZin : Herzen et les grands
d'adaptation. La variation gntique, a inquisiteurs.
la lumire des rcents progrs de la bio-
chimie, est quantitative. Elle s'exprime Bernard Milleut : Lettre au chirurgien.
en quations, et dans les formules des Pierre Emmanuel : La contre-rvolte.
acides nucliques. Pou r'lant on pourrait Ignazio Silone : Thomas Mann et le
se demander si cet instrument objectif devoir civique.
a totalement lud un systme linguis- .4.lbert Camus : Hommage mes amis
tique ambigu o resurgissent curieuse- espagnols.
ment les vieilles idoles du vocabulaire .kcJ.wlo Betancourt : L'Universit contre
lamarckien. La notion de mutation qui la. dictature.
investit dans un germen les proprits
de la race n'accordant au soma que ce Preuves : 23, rue de la Ppinire, Pa-
ris-vxn. Le numro de 96 p. ill. : 230 fr.
qu'il faut pour justifier son ouvrage, C.C.P. 178-00 Paris.
n'introduit-elle pas une nouvelle version
des caractres acquis ? La gntique n'.$1
pas entirement rationalis les fantasc TRIBUNE MARXISTE
mes de la possession. Le germe conserv
le patrimoine hrditaire comme un capi- N 2
tal inviolable l'abri des corps qui d- Pierre : Le salariat.
:Vaville
pensent leurs biens dans la srie des g-
nrations. Mais il y a de la prodigalit Daniel Gtt1'in : Rvolution par en bas.
dans 1'<1acquis lamarckien. L'imagina- Fm:re-Bleibtreu : M. Djilas et la " nou-
tion gntique est moins gnreuse. Elle velle classe .
thsaurise ses richesses dans les secrets X (de l'opposition communiste). Le sens
de la matir~. du socialisme.
La fonction de l'histoire des sciences .-tim Csafre : Entretien.
est doublement critique. Elle impose la
prudence des extrapolations abusivei;,, Serge lVeinstock : M. Thorez et la na-
mais elle rcuse l'optimisme naf qui tion en formation (membre du P.C.F.).
confond le pass avec l'erreur, et l'actua- Lucien \Veit.: : Guy Mollet et l'Algrie.
lit avec le savoir. Ce n'est pas le moin- G. SubewiUe : Entretien avec Ben Salah.
dre mrite des travaux de Jacques Benoit
de rapneler la biologie la fcondit de Fincent Valette : Le catholicisme pro-
l'inquitude. gressiste.
1n indit de Rosa Luxembourg.
JEAN-PAUL ARO~.
En vente dans les librairies et kiosques
de la rive ~auche ; correspondance et ver-
sements : D. Guillaume, 150, rue de l'Uni-
versit. Paris-vn. C.C.P. 6 215.90. Le num-
ro : 250 fr: l'abo.nnement : 1000 fr.

::Ul
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Revue Culturelle du Monde Noir
DE L'A.LIENATION A LA JOUISSANCE
N XVII. Dcembre-janvier 1958
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Revue publiant le rsum des inter- de style dans les parlers africains.
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~drs, A. Astruc. ques.
Culture et Colonisation, avec Albert Chroniques. Notes d'actualit, Les li-
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langers, Paris-V'. C.C.P. Paris 8.804.12. Comment lutter?
Juillet 57, grve des banques, par
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SOMMAIRE 58 (MARS 1958)
DU N
11)Une grve de province, par R. Ber-
Yl'es Bonnefoy : Le bruit des voix. thier .
.-!ndr Pieyre de Mandiargues : L'En
r.) Flash sur la grve des postiers de
fan tillage.
And1 lltasson : Entretiens.
Lille ou 11 Vive l'inorganisation ,
par
Ph. GuiUaum,e.
Fernando A1'Tabal : Les deux soldats.
Francis Jourdain: Mon ami Lon Werth Les grves chez Renault, par D. Mothe.
(fin). Sur le contenu du Socialisme, par
Claude Simon : Le cheval (fin). P. Chaulieu.
Franco Fortini : Les intellectuels de La mthode des intellectuels dits n pro-
gauche en Italie. gressistes , chantillons, par Cl. Le-
Jean Selz : Paolo Paoli. fort.
T... S. Senghor : Pierre Soulages. Devant le satellite artificiel russe, par
~otes des collaborateurs habituels. Ph. Guillaume.
En marge, par Maurice Nadeau. Documents et Le Monde en question.

31
 A]<GUMENTS

Pou1 nos prochains numros, des te.ries lie :

T. \V. ADORNO - \V. REICH - M. HEIDEG(iER - :'IL WEBER -

GRAMSCI - etc ...

<les tudes et discussions sur :

CULTURE DE lllASSES
LE TIERS-MONDE
LA REVOLUTIO:V ALGRWS.VE
LA PENSEE A":VTICIPATRICE
LA SOCIOLOGIE DU STAUSIS.l!E
LA SOCIOLOGIE DU TRAVAIL
LA CLASSE OUVRIF:RE FRANAISE
L'AMOUR
ESQUISSE D'UNE POLITl()UE GE">.
1 "ERAl~E

L'augmentation des charges nous oblige augmenter nos prix.

Le numro : 130 francs
Ahonnement : 600 francs. Etranger : 800 francs.
Soutien : 1 500 francs.

Notre prochain numro (N 7), de 48 pages, consacr d'une part la

pense dialectique, et d'autre part la rvolution algrienne, sera exception-
nelJement vendu au prix de 200 francs.
Nous remercions d'avance nos lecteurs dont l'abonnement expire qui
voudront bien se rabonner. Nous esprons que de nombreux lecteurs au
numro pourront s'abonner. La survie et le dveloppement d'ARGUMENTS
dpendent de nos amis.

EDITION ALLEM:ANDE : Notre dition allemande d'Arguments se prpare. Toute une

quipe travaille dj pour pouvoir commencer sortir Arguments au dbut 1958.
Eugen Fink et T. W. Adorno y collaborent. Arguments paratront Berlin. Marcel
Reding, Margherite von Bretano, Jean Bollack, Heinrich forment le prmier noyau
du comit de rdaction. K. Axelos assurera les contacts entre l'quipe franaise et
l'quipe allemande.
Ragionamenti disparait. Une partie de son quipe s'intgre dans la rdaction d'une
nouvelle revue, Pass et Prsent, en collaboration avec des intellectuels dmission-
naires du parti communiste italien dont Giolitti. Nous poursuivons avec Pass et
Prsent le~ liens de libres et fraternels changes nous avec Ragionamenti.
Arguments a nou des liens de libre-change avec le!! revues amricaines Dissent et
The New International.
Point de Vue, en Suisse, a nou des liens similaires avec Arguments.