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Olavo de Carvalho
As garras da Esfinge
Leituras bsicas para o curso
Esoterismo na Histria e Hoje em Dia
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Sumrio
As garras da Esfinge: Ren Gunon e a islamizao do
Ocidente................................................................................3
Influncias discretas............................................................29
A Igreja humilhada...............................................................31
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AsgarrasdaEsfinge
Ren Gunon e a islamizao do Ocidente
I
As transformaes histricas e espirituais profundas que
vo determinar o futuro da humanidade esto to distantes da
nossa mdia, da nossa vida universitria e, de modo geral, de
todos os debates pblicos neste pas, que com certeza aquilo que
vou dizer neste artigo parecer estratosfrico e alheio realidade
imediata.
O doente incurvel que geme de dor num leito de hospital
dificilmente se interessar, nessa hora, pelas controvrsias
mdicas, bioqumicas e farmacolgicas que se desenrolam em
pases longnquos e em idiomas que ele desconhece, mas das
quais poder vir, um dia, a cura da sua doena. O que mais de
perto diz respeito ao seu destino lhe parece distante, abstrato e
alheio sua dor.
Os que se interessam pelo futuro do Brasil deveriam
prestar ateno ao que vou lhes dizer aqui, mas ser muito difcil
faz-los ver que uma coisa tem algo a ver com a outra.
Vou comear analisando a resenha que um autor
desconhecido neste pas faz do livro de outro autor igualmente
ignorado por aqui.
O livro False Dawn: The United Religions Initiative,
Globalism, and the Quest for a One-World Religion, de Lee Penn
(Sophia Perennis, 2005), que j recomendei muitas vezes mas
poucos leram, por ser um calhamao de documentos longos e
chatssimos. O resenhista Charles Upton, autor de The System
of the Antichrist (id., 2001), que foi menos lido ainda, j que o
recomendei com menos nfase e constncia. A resenha foi
publicada num livro mais recente de Upton, Findings: In
Metaphysic, Path, and Lore, A Response to the
Traditionalist/Perennialist School (id., 2010) e reproduzida na
revista eletrnica da editora,
http://www.sophiaperennis.com/discussion-forums/sophia-
perennis-book-reviews/false-dawn-the-united-religions-initiative-
globalism-and-the-quest-for-a-one-world-religion/. Que tudo
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II
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Outras modalidades de esoterismo islmico desenvolveram-se mais
tarde, especialmente na Prsia, mas no vm ao caso. V. Henry Corbin,
En Islam Iranien.
5
La Evolucin Mstica en el Desenvolvimiento y Vitalidad de la Iglesia,
Salamanca, Fides, 1940, vrias reedies pela B.A.C, Madrid, a partir de
1952, e Cuestiones Misticas, o Sea, Las Alturas de la Contemplacin
Accesibles a Todos, Madrid, B.A.C., 1956.
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V., entre outros, Timothy Scott, Ren Gunon and the Question of
Initiation, Sophia: The Journal of Traditional Studies, 2008, reproduzido
em http://timothyscott.com.au/Assets/pdfs/Guenon_initiation.pdf.
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III
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Findings, p. 285.
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IV
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V. Ion Mihai Pacepa, Disinformation: Former Spy Chief Reveals Secret
Strategies for Undermining Freedom, Attacking Religion, and Promoting
Terrorism, WND books, 2013 (h traduo brasileira).
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Schuon regulava at o estilo de mobilirio permitido nas casas de seus
discpulos e o nmero de cigarros que eles poderiam fumar por dia (ele
prprio dava uma fumadinha de vez em quando, em contraste com o
tabagismo voraz de Ren Gunon).
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Das igrejas protestantes Gunon nem fala, pois tinha todas na conta de
desvios antitradicionais. Schuon, mais tarde, atenuaria esse diagnstico sem
impugn-lo formalmente.
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V. Orient et Occident, Paris, Vga, 1924.
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V. Barry Rubin, Nazis, Islamists, and the Making of the Modern Middle
East, Yale University Press, 2014, e David Motadel, Islam and Nazi
Germanys War, Belknap Press, 2014.
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VI
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Destaquei algumas dessas contribuies no ensaio Arte sacra e estupidez
profana, em A Filosofia e Seu Inverso e Outros Estudos, Campinas, Vide
Editorial, 2012, pp. 231 ss.
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Tambm certo que qualquer cristo inteligente, catlico ou no, pode
tirar proveito desses ensinamentos sem aderir ao projeto gunoniano, mas
como recusar adeso sem saber ou querer saber que o projeto existe? Todo
idiota til idiota e til na medida mesma em que nega a existncia daquele
que o utiliza.
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VII
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A presena de Rama P. Coomaraswamy (filho de Ananda) como professor
num seminrio catlico prova que ainda nos anos 80 do sculo XX F.
Schuon acreditava nessa possibilidade, j abandonada por Gunon meio
sculo antes. O dr. Comaraswamy, conhecido como telogo catlico e
brilhante defensor do catolicismo tradicional (tive o prazer de v-lo reduzir
a p o Pe. Gutierrez, prcer da teologia da libertao, num debate em
Lima, Peru), era mais que um membro comum da tariqa: era o brao direito
de Schuon.
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Michel Valsn.
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Crossroad, 1981.
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Ren Gunon, La Dernire Chance de lOccident, Editions de la Maisnie
- Guy Trdaniel,, Paris, 1983.
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Beacon Press, 1972.
27
Editions du Seuil, 1976.
28
George Allen & Unwin Ltd., 1972.
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O exemplo mais tpico so os cristos conservadores antiguenonianos
que, revoltados ante a decadncia do Ocidente, aderem poltica
eurasiana de Alexandre Duguin, bisneto espiritual de Gunon. So talvez as
pessoas mais burras do universo.
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Influnciasdiscretas
Jornal do Brasil, 8 de maio de 2008
Sei que escrevi este artigo para poucos leitores e que, destes,
alguns dos que podem mais ou menos compreend-lo vo
seguramente detest-lo. Mas h coisas que preciso dizer s
para, no futuro, no ser acusado de dar testemunho tardio.
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AIgrejahumilhada
24 de julho de 2015
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