A Reforma Protestante foi apenas uma das inmeras Reformas

Religiosas ocorridas aps a Idade Mdia e que tinham como base, alm do
cunho religioso, a insatisfao com as atitudes da Igreja Catlica e seu
distanciamento com relao aos princpios primordiais.

Durante a Idade Mdia a Igreja Catlica se tornou muito mais poderosa,

interferindo nas decises polticas e juntando altas somas em dinheiro e
terras apoiada pelo sistema feudalista. Desta forma, ela se distanciava de
seus ensinamentos e caa em contradio, chegando mesmo a vender
indulgncias (o que seria o motivo direto da contestao de Martinho
Lutero, que deflagrou a Reforma Protestante propriamente dita), ou seja, a
Igreja pregava que qualquer cristo poderia comprar o perdo por seus
pecados.

Outros fatores que contriburam para a ocorrncia das Reformas foi o fato
de que a Igreja condenava abertamente a acumulao de capitais (embora
ela mesma o fizesse). Logo, a burguesia ascendente necessitava de uma
religio que a redimisse dos pecados da acumulao de dinheiro.

Junto a isso havia o fato de que o sistema feudalista estava agora dando
lugar s Monarquias nacionais que comeam a despertar na populao o
sentimento de pertencimento e colocam a Nao e o rei acima dos poderes
da Igreja.

Desta forma, Martinho Lutero, monge agostiniano da regio da saxnia,

deflagrou a Reforma Protestante ao discordar publicamente da prtica de
venda de indulgncias pelo Papa Leo X.

Leo X (1478-1521) com o intuito de terminar a construo da Baslica de

So Pedro determinou a venda de indulgncias (perdo dos pecados) a
todos os cristos. Lutero, que foi completamente contra, protestou com 95
proposies que afixou na porta da igreja onde era mestre e pregador. Em
suas proposies condenava a prtica vergonhosa do pagamento de
indulgncias, o que fez com que Leo X exigisse dele uma retratao pelo
ato. O que nunca foi conseguido. Leo X ento, excomungou Lutero que em
mais uma manifestao de protesto, rasgou a Bula Papal (documento da
excomunho), queimando-a em pblico.

PRINCPIOS QUE RESUMEM AS AFIRMAES DA

REFORMA PROTESTANTE
1: Sola Scriptura Somente as Escrituras

Reafirmamos a Escritura inerrante como fonte nica de revelao divina

escrita, nica para constranger a conscincia. A Bblia sozinha ensina tudo o
que necessrio para nossa salvao do pecado, e o padro pelo qual
todo comportamento cristo deve ser avaliado.

Negamos que qualquer credo, conclio ou indivduo possa constranger a

conscincia de um crente, que o Esprito Santo fale independentemente de,
ou contrariando, o que est exposto na Bblia, ou que a experincia pessoal
possa ser veculo de revelao.

2: Solus Christus Somente Cristo

Reafirmamos que nossa salvao realizada unicamente pela obra

mediatria do Cristo histrico. Sua vida sem pecado e sua expiao por si
s so suficientes para nossa justificao e reconciliao com o Pai.

Negamos que o evangelho esteja sendo pregado se a obra substitutiva de

Cristo no estiver sendo declarada e a f em Cristo e sua obra no estiver
sendo invocada.

3: Sola Gratia Somente a Graa

Reafirmamos que na salvao somos resgatados da ira de Deus unicamente

pela sua graa. A obra sobrenatural do Esprito Santo que nos leva a
Cristo, soltando-nos de nossa servido ao pecado e erguendo-nos da morte
espiritual vida espiritual.

Negamos que a salvao seja em qualquer sentido obra humana. Os

mtodos, tcnicas ou estratgias humanas por si s no podem realizar
essa transformao. A f no produzida pela nossa natureza no-
regenerada.

4: Sola Fide Somente a F

Reafirmamos que a justificao somente pela graa somente por

intermdio da f somente por causa de Cristo. Na justificao a retido de
Cristo nos imputada como o nico meio possvel de satisfazer a perfeita
justia de Deus.

Negamos que a justificao se baseie em qualquer mrito que em ns

possa ser achado, ou com base numa infuso da justia de Cristo em ns;
ou que uma instituio que reivindique ser igreja mas negue ou condene
sola fide possa ser reconhecida como igreja legtima.

5: Soli Deo Gloria Glria somente a Deus

Reafirmamos que, como a salvao de Deus e realizada por Deus, ela
para a glria de Deus e devemos glorific-lo sempre. Devemos viver nossa
vida inteira perante a face de Deus, sob a autoridade de Deus, e para sua
glria somente.

Negamos que possamos apropriadamente glorificar a Deus se nosso culto

for confundido com entretenimento, se negligenciarmos ou a Lei ou o
Evangelho em nossa pregao, ou se permitirmos que o afeioamento
prprio, a auto-estima e a auto-realizao se tornem opes alternativas ao
evangelho.

Fonte: Declarao de Cambridge