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Acerca de Revista Mundo Nuevo
R
mundo nuevo es una publicacin gratuita,
cuyo objetivo es promover ideas y acciones
prcticas que ayuden a mejorar a las perso-
nas y a la sociedad en que vivimos, en el
marco de un nuevo orden mundial.
Las opiniones e ideas expresadas en la revista
no necesariamente reflejan la opinin de la
direccin y son de responsabilidad de quienes
las emiten.
Director: Ivn Santandreu. Periodista:
Alejandra Acua. Asesor Jurdico: Carlos
Inalaf. Diseo Grfico: Jos Miguel Leal. Foto
Portada: Luz Lobos Silva. Suscripciones:
Mnica Hernndez. Distribucin: Sebastin
Cisternas. Escriben en este Nmero: Roberto
Assagioli, Helena P. Blavatsky, Luz Angela
Carvajal, Alfredo Collovati, Paco Snchez y
AnimaNaturalis.
Circulacin Medio Impreso: 20.000
ejemplares (60.000 lectores estimados),
impreso en Grfica Puerto Madero,
principalmente en papel opaco, que
disminuye dao ambiental.
Trfico Internet: Sobre 140.000 visitas por
edicin al sitio web (www.mundonuevo.cl),
auditado por VeriSign, Inc.
Dnde Encontrar la Revista
La revista se distribuye en nmero de 20.000
ejemplares por edicin en sobre 120 locales
y centros de terapias afines a la temtica de la
revista en 9 comunas de Santiago.
Los lectores pueden encontrar la revista en
libreras especializadas, locales de productos
naturales, farmacias homeopticas,
restaurantes naturistas y centros de salud
integrales en las comunas de Stgo. Centro,
Providencia, Las Condes, Vitacura, Lo
Barnechea, uoa y La Reina.
La constante demanda por la revista hace
necesario su frecuente reposicin en los
puntos de distribucin, hasta agotar stock.
Algunos locales donde
encontrar mundo nuevo:
Stgo. Centro : Karma, Hurfanos 786, loc. 19.
Providencia : Karma, Nueva de Lyon 025.
Las Condes : Apumanque, Alquimia Libros,
loc.148.
Vitacura : Central de Homepata, Vitacura
7785.
La Dehesa : Farmacia, El Rodeo 13.400
uoa : Trigal del Sol,
Jos Miguel Infante 2452.
La Reina : Lynch Norte 15, local 5.
Suscripciones a Domicilio: La revista es
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Mi Bicicleta y las Polticas Pblicas
Lo nico que yo quera era movilizarme en
bicicleta. Hoy en da, manejo una enorme camioneta
de mi casa a mi trabajo.
Cmo llegu a algo tan lejano a mi estilo de
vida, al sentido ecolgico, a la descongestin
vehicular y al disfrute de movilizarse a una velocidad
humana por la ciudad? Por las polticas pblicas.
Las polticas publicas en educacin, en salud, en
infraestructura y en todo mbito modelan nuestro estilo de vida y nuestro
comportamiento. Quizs no haya ejemplo ms claro de lo obsoleto de nuestra
forma equivocada de ver la realidad que las polticas pblicas en educacin y
salud, en perpetua crisis.
La educacin de hoy, de carcter netamente cognitivo y competitivo, no educa
seres humanos; a lo ms, aspira a instruir y adiestrar personas para el mundo
laboral. Prueba de ello est en el nfasis en las pruebas SIMCE y PSU, smbolos de
un afn enfermizo por los resultados y la inmediatez, frente a los valores ms
profundos que debe acompaar a todo ser humano en la vida, sea ste exitoso
o no para el mundo laboral.
En salud, se es netamente reactivo. Casi se podra sealar con completa
seguridad que no existe el concepto de prevencin en salud, mucho menos una
visin integral del ser humano para poder abordar la salud de ste de manera
efectiva. Y la salud de las personas, ltimo eslabn de una concatenacin de
causas y efectos, nos muestra en nuestra cara todas las falencias de nuestro
equivocado sistema de vida.
Y mi bicicleta? Ah la tengo, en mi casa. El plano regulador de la comuna
donde trabajo y donde quera vivir prcticamente impide que viva ah: ya no
quedan casas, slo edificios tras edificios en un continuo interminable cuadra tras
cuadra. Para poder tener una casa con un pequeo jardn, ahora vivo ms lejos; y
para poder movilizarme, en lugar del auto pequeo, fcil de estacionar y econmico
que antes posea, ahora tengo que andar en furgn o camioneta, porque si no el
Servicio de Impuestos Internos no acepta el gasto. Por qu no puede aceptar el
gasto si lo utilizo para trabajar? Porque no, no mas, as de simple. Ahora ocupo
mucho ms espacio en la calle en una camioneta que me carga- consumo ms
combustible y ms encima es ms contaminante, porque es diesel. O sea, social
y ecolgicamente no tiene ningn sentido, pero a esto nos obligan las polticas
pblicas.
Cuando uno ve a la Presidenta de la Repblica hacindose tiempo para recibir
a Antonio Banderas, o para despertar a una mueca gigante en el Parque Forestal,
ah uno entiende. Y se da cuenta de que no se puede pedir mucho.
El problema es que los cambios en el mundo se aceleran y son inevitables. Y
nuestro estilo de vida dado en gran parte por las polticas pblicas- es
absolutamente contrario al signo de los tiempos. Obviamente, las soluciones no
vendrn desde arriba, desde la autoridad de ningn signo poltico, sino del
nivel de conciencia colectiva que alcancemos como sociedad. Ah tenemos que
poner el empeo.
Escuche el audio de este texto en
www.mundonuevo.cl
 Artculos
Por Qu la Educacin?
Por Luz Angela Carvajal
"Sueo con una humanidad que pueda florecer a la alegra y al
asombro de Ser Humano, sueo con un Hombre sin dureza, no
sin fuerza; con un Hombre consciente de su poder, no soberbio;
con un Hombre que pueda cuidar de otros, no cuidarse de ellos.
Sueo con el renacimiento de la educacin para la
6 libertad de Ser Humano".

Bert Hellinger:
Los rdenes del Amor
Por Paco Snchez
Los rdenes del amor son condiciones bsicas para que el amor
fluya, para que el agua no se disperse o no se estanque. Quienes
pretendan ignorar estas condiciones tendrn, con toda seguridad,
importantes dificultades para experimentar el amor en su vida. 12

Ocultismo Prctico
Por Helena P. Blavatsky
Ocultismo no sinnimo de magia ni de artes ocultas. El verdadero
ocultismo es la incondicional y absoluta renunciacin de la
personalidad en pensamiento y obra. Es altruismo, y quien lo
20 practica no vive para l sino para el mundo.

20 de Marzo:
Da Mundial Sin Comer Carne
Por AnimaNaturalis
El dao que el consumo de carne hace al planeta a travs de la
destruccin de bosques tropicales y lluviosos, la contaminacin
de la tierra y el agua, y la dificultad creciente de mantener una
alimentacin carnvora para una poblacin humana en constante
crecimiento, hace que la magnitud del problema no puede verse
en forma superficial. 28

Equilibrio y Sntesis de los Opuestos

Por Roberto Assagioli
Una funcin importante de la meditacin es alcanzar el
conocimiento de los diversos pares de opuestos que existen en
nosotros. Su reconocimiento y equilibrio para aprender a
permanecer serenos entre esos opuestos es una parte fundamental
32 de nuestra integracin y perfeccionamiento psquico y espiritual.

Foto Portada: Secciones Permanentes

Imagen Portada: Libros y Msica 16
Oro-rub, leo
de Luz Lobos Meditaciones de Luna Llena 40
Silva del libro Avisos Clasificados 40
Saint Germain. Flores de Bach: Olive 42

5
 Por Luz Angela Carvajal
"Sueo con una humanidad que pueda
florecer a la alegra y al asombro de Ser
Humano, de ser parte de un orden perfecto,
en el que flores y estrellas sean un nico e
idntico principio. Sueo con un Hombre
sin dureza, no sin fuerza; con un Hombre
consciente de su poder, no soberbio; con
un Hombre que pueda cuidar de otros, no
cuidarse de ellos. Sueo con el
renacimiento de la educacin para la
libertad de Ser Humano".
6
Si al da de hoy no podemos poner en tela
de juicio que la mayora de las enfermedades
son la escritura de lo que el ser humano ha
vivido en sus afectos y en sus relaciones, que
ellas son la huella fsica de ello, cabe la
pregunta: Por qu desconocemos lo que es el
ser humano? Cundo el ser humano dej de
ser el Ser y se convirti en un instrumento, en
una herramienta, en un arma? Nos produce
espanto y nos preocupa la posibilidad de la
clonacin biolgica; pero si admitimos que lo
que sucede a nivel fsico, denso y material como
las guerras, ya ha sucedido y lo hemos
permitido a otros niveles (mental, emocional,
ideolgico), no podramos dejar de reconocer
que hace mucho tiempo que estamos clonados.
Hace tiempo ya, salvo escasas excepciones, que
dejamos de crear; hace tiempo que relegamos
el sentir a las mujeres dbiles y a los nios
(benditos ellos!), que dejamos de percibir y
de leer en el cielo la creacin. Hace mucho
que somos simplemente autmatas repetidores
de esquemas cuyo sentido se perdi y que son
inoperantes para mantener un modelo de
relaciones que nos permita crecer, ya no como
individuos, ya no como naciones, sino como
Humanidad.
En Qu Momento?
En qu momento perdimos nuestra razn
de ser, de existir? Cundo se gener la pulsin
de cuidarnos unos de otros y no, como es
natural, cuidarnos unos a otros?
Como un monstruo silencioso alimentado
por el miedo a perder, la cultura del ms
enfrent al individuo contra el individuo, y lo
hizo esclavo de lo externo. Desde esta premisa,
todas las actividades humanas poltica,
educacin, economa, ciencia, religin,
organizacin social- han creado modelos que
sirven para satisfacer esta necesidad de dominio
de unos grupos humanos sobre otros,
institucionalizando, nacionalizando el
separatismo. Todas aquellas cosas que
inocentemente -sin alma, sin conciencia!-
inculcamos en los nios desde pequeos,
(apariencia, dinero, poder de seduccin, ganar
a otros, ser mejores que los otros) polarizan su
inters y su bsqueda hacia lo externo, desarrollado y perfeccionado todo tipo
hacia el consumismo que esclaviza al ser de medicamentos, de leyes, de armas
humano y lo reduce a una herramienta. anti-, que finalmente no pueden darle al
Antes que acciones mdicas, ms all individuo lo que le falta: el derecho a
del tratamiento de neurosis, de ser humano. La mayor carencia de una
obsesiones, de psicosis, de todas estas persona es el desconocimiento de s
crisis de ansiedad y de pnico, de misma, el desconocimiento de su
depresin y de agotamiento endmicos naturaleza Humana. El modelo de
que vivimos, el recurso relaciones se modificara
teraputico y sanador slo si pudiramos
por excelencia ha de ser reconocer ste como un
Antes que acciones
la educacin. Es slo el derecho sagrado, que se
conocimiento de lo que mdicas, el recurso comparte con todos los
somos lo que puede teraputico y sanador por dems seres humanos de
devolvernos la libertad excelencia ha de ser la la creacin.
de ser en armona con Una de las
los dems y con el educacin. dificultades fundamen-
universo. tales radica en que,
La conciencia del aunque los modelos
individuo, aquello que le permite hacer educativos en las ltimas dcadas se han
la sntesis del tiempo y del espacio como esforzado por lograr una comprensin
un significado, un devenir, una obra ms adecuada de la naturaleza psicofsica
interna, debe estar destinada a crear, a del ser humano, la educacin an es una
comprender y a liberar, no a repetirse, educacin competitiva, nacionalista,
nacer y morir, luchar y aniquilarse unos separatista, que recalca los valores del
a otros. dominio de una cultura sobre otras. No
es lo que tenemos en comn, sino lo
Tecnologa Sin Corazn que nos separa lo que se ha vuelto el
estandarte de nuestras educaciones. Ha
Si tuviramos ms tiempo para cantar, sido una educacin destinada a crear
jugar, orar, danzar, servir, seramos individuos para sobrevivir, nunca ha sido
mucho ms felices, ms creativos, ms realmente la educacin para las
caritativos. Sin embargo, cada vez nos relaciones correctas.
encadenamos ms al tiempo y la El asunto de las relaciones correctas
tecnologa nos devora, porque no la lo asumieron, a su manera, las religiones.
hemos comprendido, porque nos hemos De cierta forma, las religiones
confundido con la tecnologa misma. La proclamaron la necesidad de que el
tecnologa no es mala en s misma; la individuo mantuviera contacto con algo
tecnologa es perfecta, es hermosa; pero ms grande, ms perfecto, total,
ha sido una tecnologa proyectada sin trascendente, al que llamaron Dios. En
corazn. Es la tecnologa del miedo (las la bsqueda de valores externos
armas y todos los anti); es la tecnologa (dogmas), el ser lleg a no reconocer ni
del poder (los super, hiper, megas). Nos la autoridad ni la divinidad en s mismo,
hemos hecho vctimas de la tecnologa, y menos en otro ser humano semejante,
nos sentimos prisioneros, nos sentimos y el asunto de la trascendencia se
atados y dependientes de ella, pues en el convirti en otra forma de poder, en una
modelo de eficiencia que hemos forma de evasin a un mundo ajeno, el
desarrollado la tecnologa va por delante. otro mundo .
Necesitamos esfuerzos muy grandes Pero ms que tener un lugar, las
para curar las enfermedades (fsicas, grandes ideas deben tener un hogar. Ms
emocionales, sociales, polticas, que saber el dnde, (que es la
econmicas, religiosas). No hemos humanidad!), debemos descubrir nuestra
llegado a preguntamos como un asunto participacin autntica, desde lo que nos
de responsabilidad de orden mayor la inspira y da gozo y gratitud por la vida;
manera de recuperar la prdida del eso es lo fundamental. Somos humanidad
sentido de la vida. En nuestra filosofa no por lo que nos hace diferentes o
de vida, basada en el enfrentamiento, en mejores, sino por ser partcipes. Ahora
la pelea, que busca siempre ganar por debe emerger una nueva autoridad, una
sobre los dems, sobre las circunstancias, jerarqua, -por su sabidura, por su
no de luchar en conjunto, hemos inclusividad- que es la del grupo. Es

7
8
necesario empezar a dar los primeros
pasos con una orientacin clara como
humanidad, de modo que en nuestros
sueos encuentren un espacio todos los
sueos de las naciones, las culturas, las
religiones.
Si tiene sentido crecer como seres
humanos, es para servir a otros seres
humanos, a la creacin. Esto ha de ser
algo que nunca debemos perder de vista,
casi como el objetivo sagrado de cada
instante de la existencia. Y no debemos
dejar de sembrarlo ni de ensearlo! en
todos los que alguna vez pasen por
nuestras vidas. De no ser as, todo
conocimiento, todo poder, slo servir
para ahondar diferencias, para nutrir el
Luz Angela Carvajal , es
mdico de la Universidad de Antioquia.
Actualmente, y desde hace 25 aos,
ejerce la medicina integrativa. Socia
fundadora de Asociacin de mdicos e
investigadores en bioenergtica, y de
Viavida SA, entidad que busca la sntesis
entre los trasfondos culturales
ancestrales y la medicina cientfica, para
promover la formacin en sintergtica y
el desarrollo de sistemas comunitarios
de autogestin en terapia de sanacin.
Conferencista en diversos foros sobre
medicinas alternativas, psicologa, es
adems docente del programa de
formacin en sintergtica, para mdicos
y terapeutas en Colombia, Panam,
Mxico, Puerto Rico, Cuba, Chile,
Argentina, Per, Ecuador, Espaa y
Portugal.
ego y la vanidad. Cmo despertar el
compromiso? Si volvisemos a observar
la naturaleza, aprenderamos de ella la
sensibilidad a la necesidad. Toda
sensibilidad que nos conmueva, pero que
no nos mueva al compromiso, es slo
sensiblera que se vuelve irritante; si no
es de-corazn, es de-mente.
Educacin: Misin Sagrada
Para que todas las actividades
humanas (poltica, economa, ciencia,
arte, religin, tecnologa) estn al servicio
del Individuo, de la Humanidad, la
educacin ha de ser el punto de partida,
de encuentro. La misin sagrada de revelar
la esencia del ser humano en cada una
de las actividades humanas ha de ser el
estandarte, el factor reorientador de toda
educacin, para que nunca ms -a
nombre de los gobiernos, intereses
econmicos, conocimientos e ideologas-
se fomente o se justifique la lucha del
individuo contra del individuo, de las
naciones contra las naciones, el saqueo
de los recursos y la devastacin de la
creacin.
Para que no se convierta en un
amaestramiento, en una alienacin,
cualquier proyecto educativo deber estar
basado en valores de convivencia, de
hermandad, no slo de conocimientos.
Todo sueo que encarnemos, como parte
de la realizacin del Proyecto
Humanidad, se ha de revelar primero en
la naturaleza misma del ser humano, que
comparte el tiempo, el espacio, la vida,
la cultura con otros seres humanos.
Cmo despojarnos del hbito de la
censura y de la hiperreactividad? Este
vrtice, que desde el corazn incluye lo
ajeno y reconoce en l su propia esencia,
ha de ascender a nuestro cerebro y
encender lo que llamamos claridad
mental. La claridad mental -como
sabidura- no proviene de las ideas, sino
de los significados. sta es la verdadera
conquista de la sapiencia; ser y saber son
la misma esencia, que se manifiesta
luminosamente, de distinta manera.
Antes que el excesivo nfasis en las ideas,
el significado y el sentido son las llaves
de la unidad. Si no pasamos
permanentemente la prueba del
significado y del sentido, si no
sometemos a esta prueba lo que hacemos,
terminaremos divididos por las ideas, por
las tendencias, por las visiones
9
 particularizadas, por las limitaciones para de vidas de las que podamos imaginar
encontrar lo significativo y el valor de la estn arruinadas debido a ello.
diversidad para la totalidad de la cual Un ambiente de actividad ordenada
formamos parte. en el que el nio o nia pueda aprender
los primeros rudimentos de la
Relaciones Correctas responsabilidad. Una de las primeras
seales de contacto con el alma es un
En todos los ciclos, en todos los desarrollo rpido del sentido de
momentos de la responsabilidad.
biografa humana, a Hacerse cargo de
travs de todas las La educacin an es una pequeos deberes y
actividades educativas educacin competitiva, compartir respon-
o de adiestramiento, es sabilidades (que
nacionalista, separatista, conciernen a alguna
fundamental hacer del
qu, el arte del cmo, que recalca los valores del forma de relacin
segn las relaciones dominio de una cultura grupal) es un factor
correctas. Dicho de otra poderoso que
sobre otras.
manera, esto se determina el carcter
relaciona con: de los nios y su futura
i) Ser el que se es: vocacin.
relaciones correctas consigo mismo, ii) Un ambiente de comprensin donde
ser humanidad: relaciones correctas con cada nio o nia est siempre seguro de
los dems y, iii) ser inteligente: relaciones que se aceptarn los motivos y las razones
correctas con el entorno. Esto llevar a la de sus actos, y se comprender la
utilizacin correcta de los medios, llevar naturaleza de sus impulsos, aunque no
a liberar la luz de la materia, a hacer de siempre se aprueben sus actividades o
ella no un fin, sino un medio para revelar acciones. Muchas de las cosas que hacen
la luz de la conciencia. los nios no son dainas ni
Para que se llegue a revelar en toda intencionalmente malas. Son impulsadas,
su plenitud y belleza el Ser Humano que con frecuencia, por un espritu inquisitivo
habita en cada nio o nia, es necesario frustrado, como reaccin a alguna
crear un ambiente propicio para la injusticia, por la incapacidad de emplear
expresin del ser: de amor, de el tiempo debidamente o por el deseo
comprensin, de paciencia y de orden. de llamar la atencin, deseo necesario
Un ambiente de amor en el que el en el desarrollo de la autoconciencia, lo
temor desaparezca; un clima en el que que requiere comprensin y orientacin
reciba un trato corts de parte de los cuidadosa.
dems, esperndose de l o ella ese El verdadero sentido del mal, el de
mismo trato. Esta formulacin de amor, no mantener relaciones correctas con el
lejos de ser una formulacin emocional, grupo, se pasa por alto. Si estos aspectos
se basa en la comprensin de las se manejan correctamente, las verdaderas
potencialidades del nio o de la nia cosas malas, el desconocer los derechos
como individuo, en el sentido de de los dems, los abusos del deseo
verdadera responsabilidad, libertad de individual sobre las necesidades del
prejuicios, antagonismos y en la grupo y el dao o perjuicio causado a
inteligencia de que el amor siempre otros para lograr ventajas personales, se
extrae lo mejor que hay en cada nio o vern en su exacta dimensin y a su
nia y en cada adulto. debido tiempo. Entonces, la voz de la
Un ambiente de paciencia en el que conciencia, que es el susurro del alma,
los nios puedan convertirse, normal y no se apagar ni el nio o nia ser un
naturalmente, en buscadores de la luz del antisocial. Por esto, por sobre todas las
conocimiento, donde puedan encontrar cosas, la educacin debe ser el tema
respuesta a su demanda y una respuesta donde se han de enfocar los mayores y
cuidadosa a todas sus preguntas. La prisa mejores esfuerzos de la humanidad;
llega a ser una amenaza para su correcta todos los dems esfuerzos sern
evolucin, que lleva eventualmente a una consecuencia de la orientacin que tenga
vida de evasin y falsas perspectivas. La la educacin de nuestra humanidad.
impaciencia de quienes los rodean y de
quienes dependen, siembra las semillas Escuche el audio de este artculo en
de la irritabilidad, y una mayor cantidad www.mundonuevo.cl

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11
 Por Paco Snchez
Los rdenes del amor son condiciones bsicas
para que el amor fluya, para que el agua no se
disperse o no se estanque. Quienes pretendan
ignorar estas condiciones tendrn, con toda
seguridad, importantes dificultades para
experimentar el amor en su vida. As de
simple: nadie puede verdaderamente amar si
primero no sabe recibir y agradecer.
12
Nacemos de unos padres. No hemos
aterrizado desde la estratosfera por arte de
magia. Nacer significa que no venimos a la
vida desde la total autonoma, sino que
venimos a la vida a partir de alguien. Es
decir: nacemos vinculados. Toda forma de
existencia tiene esta naturaleza vinculada.
Entre iguales, este vnculo supone un
intercambio, un equilibrio entre lo que cada
uno da al otro y cada uno toma del otro. Sin
este intercambio equilibrado, el vnculo
entre iguales no puede mantenerse.
Pero en el origen de la vida o de la
existencia, el vnculo es de naturaleza
desigual. Un ro procede de una fuente, y
no al contrario. No hay ro que suministre
agua a su propia fuente. Tambin es verdad
que el ro puede, ms adelante, suministrar
su agua a otros ros, los cuales se
alimentarn de aqul. Parece una obviedad:
el ro fluye en una direccin, y no en la
contraria.
Esto no significa que los hijos no amen
a sus padres. Significa que, a diferencia del
amor entre iguales, que consiste en el
intercambio equilibrado del dar y el tomar
a que hemos hecho referencia, el amor entre
padres e hijos responde a otra dinmica: los
padres dan, los hijos toman. Los padres son
los grandes, los anteriores, la fuente: el flujo
natural de su amor como padres es el de
dar. Los hijos son los pequeos, los
posteriores y, en consecuencia, toman.
Este equilibrio desigual se rompe cuando
un hijo, por ejemplo, pretende ser ms
grande que sus padres. Bert Hellinger llama
a esto arrogancia. El hijo dice a los padres:
soy mejor que vosotros, lo hago mejor que
vosotros. Ciertamente el ro puede llegar
lejos, y sin duda los padres se alegrarn de
ello. La fuente se siente satisfecha de lo lejos
que puede llegar el ro. Pero esto no hace al
hijo ms grande que sus padres: continuar
siendo tributario de ellos, en el sentido de
que jams podr devolverles lo recibido,
como el ro no puede alimentar a su fuente.
El amor consiste, entonces, en respetar su grandeza, tomar lo
que recibe y mostrar gratitud.
El equilibrio tambin se rompe, por tanto, cuando el hijo
se niega a tomar. El hijo dice a sus padres: no quiero lo que
me dan o no lo quiero a ese precio. Sencillamente, esto

A veces pensamos que la vida nos pertenece.

Probablemente es ms cierto lo contrario: nosotros
somos los que pertenecemos a la vida que,
quermoslo o no, tiene sus reglas.

no es posible. Tenemos aqu una especie de autosuficiencia,

el ro pretende que por l discurran otras aguas diferentes a
las que recibe, como si pudiera decidir quin es a base de
ignorar de dnde viene.
Estos rdenes del amor no son para nada preceptos morales.
Son, sencillamente, condiciones bsicas para que el amor fluya,
para que el agua no se disperse o no se estanque. Quienes
pretendan ignorar estas condiciones tendrn, con toda
seguridad, importantes dificultades para experimentar el amor
en su vida. As de simple: nadie puede verdaderamente amar
si primero no sabe recibir y agradecer.
Esto que decimos de padres e hijos tiene, como es natural,
valor extensivo a las diferentes generaciones. En el seno de lo
que Bert Hellinger llama alma familiar, todos tienen un
lugar de dignidad y de respeto. Y todos quiere decir,
exactamente, todos. Y significa algo muy preciso y de gran
importancia en este mbito de los rdenes del amor: el alma
familiar no acepta exclusiones. Cuando alguien es excluido,
el flujo del amor se resiente.
Hay muchas formas de excluir: ignorar, olvidar o marginar,
son algunas de ellas. Pero tambin se excluye a alguien
juzgndolo y condenndolo, o descalificndolo de muchas
maneras: la abuela fue una puta; el abuelo fue un borracho;
tu to estaba loco y nos hizo sufrir mucho. No se trata aqu
de perdonar nada, sino de comprender que nada de lo que
alguien haga le puede privar de su derecho a la pertenencia. A
veces la vctima se cree con el derecho a ser verdugo: esta
actitud no slo no arregla nada, sino que perturba an ms
los rdenes del amor: alguien posterior asumir un destino
semejante al de la persona excluida. En este sentido, cualquier
venganza, o arrogancia, o desorden, se convierte en una especie
de boomerang. Alguien posterior sufrir las consecuencias, y
nadie encontrar explicacin a su sufrimiento.
Estamos hablando de lo que Bert Hellinger llama destino
ciego o amor ciego. Amor ciego es el del hijo que, para
compensar la marginacin que sufri alguien anterior, asume,
sin saberlo, su mismo destino. Amor ciego es el del hijo que,
viendo que sus padres han sido infelices, no se permite a s
mismo ser feliz, como si al serlo se convirtiese en una especie
de traidor. En este caso, aunque aqu no se trate de una
exclusin, el hijo no toma de sus padres o pretende, con su
infelicidad, ser digno de ellos o compensarles de alguna forma.
Trabajo intil: la ceguera la produce, en este caso, la idea de
que se puede compensar una desgracia con otra desgracia,

13
 convirtiendo as en estril el sufrimiento
de los padres. No hay mejor manera de
purgar la infelicidad de los que nos
precedieron que llevar una vida feliz y
fecunda.
A veces pensamos que la vida nos
pertenece, o que podemos hacer con ella
lo que queramos. Probablemente es ms
cierto lo contrario: nosotros somos los
que pertenecemos a la vida que,
quermoslo o no, tiene sus reglas,
llenando de dicha a quien,
humildemente, recoge todo de quienes
le precedieron, reconoce a todos su lugar
y se abre a intercambiar y a transmitir
lo recibido. La pretensin de otra cosa
solo acarrea, como atestiguan diversas
tradiciones, la expulsin del Paraso.
Bert Hellinger , naci en
Alemania en 1925. Estudi filosofa y
teologa en la Universidad de Wrzburg
y pedagoga en la Universidad Natal de
Sudfrica. Posteriormente se form en
dinmica de grupos, psicoanlisis, terapia
primal, psicodrama, hipnosis, anlisis
transaccional, terapia gestalt,
programacin neurolingstica y terapia
familiar sistmica, llegando a una
integracin de todas ellas. Fruto de la cual
naci su trabajo de constelaciones
familiares y el descubrimiento de los
rdenes del amor. Los "movimientos del
alma y del espritu" es la ltima y ms
profunda evolucin de su trabajo filosfico
y teraputico.
14
Por Alfredo Collovati
La comprensin del lugar en que
uno se posiciona y el tipo de cosas
que nos suceden, sean como don o
como sntoma de sufrimiento o de
enfermedad, cobran un sentido dentro
de una historia familiar
transgeneracional. sta se vuelve
sintomtica, aunque no est presente
en nuestra conciencia, cuando parte
de ella no pudo ser integrada (como
muertes prematuras, exclusin de
algn integrante, prdida de un hijo,
eventos traumticos de diverso orden
en la familia, etc.), incluso sin que
siquiera hayamos conocido a los
personajes originarios que hubieran
participado de dicha situacin. Esta
historia de dolor se expresa como un
campo de informacin que se
reproduce en las siguientes
generaciones (como depresin,
enfermedad, compulsin a la muerte,
adiccin, tropiezo afectivo reiterado,
dificultad econmica recurrente, etc.)
desde las diferentes aristas que puede
mostrar un problema, ya sea como
vctima o como victimario (es decir,
sufriendo el problema o generndoselo
a otros).
Las constelaciones familiares son
una experiencia profunda donde estas
informaciones emergen a la superficie
ofreciendo una posibilidad de
transformacin para nosotros, para los
que vienen despus de nosotros y,
aunque parezca increble, tambin para
los que nos precedieron, porque todos
ellos viven como un holograma vivo
en nuestro corazn. Y al decir esto no
me refiero a un acto potico, sino a
un acto de transformacin de la
realidad a travs de la conciencia. Al
transformarse el fruto, que es cada uno
de nosotros, en ese mismo acto de
transformacin, de alguna manera
tambin se transforma el rbol.
Todo esto que parece tan misterioso
al tratar de explicarlo con palabras
emerge en el trabajo con las constelaciones no como un
producto de la razn, sino como el despliegue del propio
campo de la informacin que, si intentamos traducirlo a la
luz de las ciencias de vanguardia, tal vez podramos
denominarlo campo morfogentico. Sin embargo, si nos
situamos cmodamente en tradiciones ms cercanas a un
lenguaje del corazn, tal vez podramos denominarlo como
alma familiar, algo ms grande que aquello a lo cual
pertenecemos, y que en su naturaleza para encontrar paz
requiere que todos sus integrantes encuentren un buen lugar,
reestablecindose los rdenes del amor.

Dinmica Vivencial

El cliente que desea explorar la dinmica oculta en su

sistema familiar elige, entre los asistentes, y guindose slo
por su propia intuicin, representantes para aquellas personas
que integran su sistema familiar actual o de origen, incluido
un representante para s mismo, y los sita en medio de la
sala en relacin unos con otros. Por alguna razn misteriosa
que no comprendemos, una vez que se ha ubicado a los
representantes en la constelacin, stos experimentan en sus
cuerpos sentimientos que con frecuencia reflejan de alguna
manera las sensaciones, sentimientos y emociones de las
personas que representan. A partir de ah, se despliega la
dinmica de comprensin de los fenmenos y el
develamiento de la dinmica oculta en el sistema familiar
que gua a la familia hacia un nuevo orden sanador. Los
participantes se sorprenden de la facilidad y simplicidad
natural con que la compasin y el amor genuinos fluyen en
las constelaciones. Participar en una constelacin como
representante proporciona una experiencia y evidencias
convincentes que sugieren que todos estamos conectados
unos con otros de maneras totalmente inesperadas. No es
cuestin de creencias, sino de tomarse en serio la experiencia
sentida por los representantes.
El objetivo de la constelacin es la sintona del cliente
con su propio destino y con su responsabilidad. A travs de
la apertura a la propia realidad familiar, a la exteriorizacin
y comprensin de los sentimientos de los participantes, al
uso de frases curativas o ritos de lenguaje corporal, se consigue
formar e interiorizar una nueva imagen de la familia del
consultante, de mayor sintona con el sistema, abierta a la
aceptacin consciente del destino y encaminada a soluciones
alternativas.
Las constelaciones familiares nos permiten crear de
inmediato un acto poderoso y emocionalmente significativo.
Es una experiencia que permite, a quien desea trabajar sobre
su problema y ser diferente de lo que ha sido hasta el
momento, vivenciar directa o indirectamente una solucin
teraputica que lo conecte con las fuerzas, recursos o
potencialidades inconscientes de su propio sistema, psiquis
o alma familiar. Y todo ello se desarrolla en un contexto de
gran fuerza dramtica que ayuda a valorar mucho ms la
solucin y que apela a la historia constructiva del propio
consultante.

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15
 La Reencarnacin.
Vicente Merlo. Sirio.
En el siglo XXI, ya no
podemos pensar que
la reencarnacin, la
manifestacin de
nuestra alma en vidas
anteriores, sea tan solo una extica
idea oriental, como podemos
atestiguar al leer este libro
ampliamente documentado y tan
riguroso como fascinante. Pero,
adems, en las ltimas dcadas condiciones ambientales y, al mismo
estamos asistiendo a un rpido
resurgimiento de la misma, desde las
ms diversas enseanzas esotricas,
desde la terapia de vidas anteriores y,
en general, como uno de los
presupuestos centrales de la
espiritualidad de la Nueva Era.
Efectivamente, aceptar la existencia de
la reencarnacin supone vislumbrar un
nuevo sentido de la vida, quizs
abrirnos a la posibilidad de un sentido
de vida mas amplio, inserto en una
cosmovisin con leyes y lgica que
desconocamos. Karma Libros, Nueva
de Lyon 025. $ 14.400.
La Dieta Fibra35.
Brenda Watson y
Leonard Smith.
Norma.
Las investigaciones
cientficas han
comprobado que la
nica forma de perder peso y de
conservar un peso corporal ideal de
por vida es reducir la cantidad de
caloras que se ingieren. Pero lo que
no es muy comn es or que la
naturaleza cre un nutriente asombroso
que puede ayudar a hacer estas dos
cosas: la fibra.
Al comenzar la dieta Fibra35 y
adoptar un sistema de alimentacin de
por vida, basado en los beneficios
excepcionales de la fibra, usted est
haciendo una eleccin consciente: la
eleccin de perder peso, de vivir mejor
y de tomar control de su cuerpo de
nuevo.
16
Planeta Frito.
Sergio Bulat.
Urano.
Cada vez son ms las
personas preocupadas
por el cambio climtico
y que desean contribuir a la mejora del
medio ambiente. Pero slo un pequeo
porcentaje sabe por dnde empezar.
Actuar es posible, y existen acciones
simples y sencillas, cambios que
podemos llevar a cabo para mejorar las
tiempo, aumentar nuestra calidad de
vida y la de quienes nos rodean.
Este libro propone pasar de la
preocupacin a la accin. En forma
prctica, nos ofrece un conjunto de
hbitos que, podemos incorporar a
nuestra vida cotidiana, tales como la
alimentacin, el hogar, el transporte o
las acciones colectivas, adems de
brindar grandes beneficios al planeta.
Alquimia Libros, Apumanque, loc. 148.
$ 13.390.
Los Nios del
Mar y las
Estrellas.
Luisa Guilln.
Autoedicin
Cuento dulce y tierno, con un fondo
educativo, para toda la familia desde el
ms pequeo hasta el ms grande,
indiferente de la edad, lleva un mensaje
sencillo, claro y fresco sobre la
importancia del tiempo que transcurre
rpidamente acercndonos a la esencia
de la Unidad, al regreso a lo que Somos.
Es la historia de tres nios que
encuentran en el fondo del mar un reloj
que viene de las estrellas, que los llevara
a comprender la importancia de vivir
cada da con alegra y amor hacia la
naturaleza, el planeta, los delfines y las
ballenas. Luisa Elena Guillen, (8) 417-
3825. $ 5.000.
Nota. Los libros recibidos son donados
peridicamente al Sistema de
Bibliotecas de Providencia, para su
consulta y prstamo al pblico.
17
18
19
 Ocultismo no es sinnimo de
magia ni de artes ocultas. El
verdadero ocultismo es la
incondicional y absoluta
renunciacin de la
personalidad en pensamiento
y obra. Es altruismo, y quien lo
practica queda enteramente
escogido de entre las filas de
los vivientes, tan luego como
se entrega a la obra, porque
no vive para l sino para el
mundo.
20
Por Helena P. Blavatsky
Levntate temprano, tan luego como te despiertes, y
no te quedes perezosamente en la cama, medio despierto
y medio soando. Despus, ora fervorosamente por la
regeneracin espiritual del gnero humano, con el fin de
que cuantos luchan en el sendero de la verdad reciban
aliento positivo y vehemente de tus oraciones, y para que
t te fortalezcas sin ceder al halago de los sentidos.
Reflexiona sobre los defectos de tu carcter,
descubriendo por completo tus vicios y los fugaces placeres
que te proporcionan, y determina firmemente hacer todo
cuanto puedas para no ceder nuevamente a ellos. Este
autoanlisis, que te lleva ante el tribunal de tu propia
conciencia, facilitar tu progreso espiritual en un grado que
no podras imaginar.
Nunca hagas nada que no sea tu deber, esto es, nada
innecesario. Antes de hacer una cosa, reflexiona si debes
hacerla.
Nunca hables palabras ociosas. Antes de pronunciarlas,
piensa en el efecto que pueden producir. Nunca quiebres
tus principios de conducta por consideraciones de amistad.
Nunca ocupes tu mente con pensamientos vanos o
intiles. Esto es ms fcil decirlo que hacerlo. No es
posible desalojar de golpe la mente. As, en un principio,
procura evitar los pensamientos malos u ociosos, ocupando
tu mente en sentido contrario a ellos.
Antes de entregarte al sueo, ora, como hiciste en la
maana. Pasa revista a las obras del da, ve las faltas que
cometiste y resuelve que no volvers a incurrir en las
mismas faltas al da siguiente.
Amor Puro
El principal requisito para adquirir el conocimiento de
s mismo es el amor puro. Anhela el conocimiento por puro
amor, y el conocimiento coronar finalmente el esfuerzo.
Cuando un estudiante se impacienta, es prueba segura de
que obra por la recompensa, no por amor, lo cual demuestra
tambin que no merece la gran victoria reservada a quienes
verdaderamente obran por amor.
El contento es la puerta por donde se ha de encontrar
al Redentor, porque quien est descontento de s mismo lo
est tambin de la ley que lo ha hecho tal como es; y siendo
Dios de por s la Ley, no podr revelarse en quienes estn
descontentos de l.
Si ests por entero abatido, ser porque antes decayeron
tus pensamientos.
Debes considerar que son para nosotros justas todas las
circunstancias en que nos hallemos. As, te exhorto a que
elimines de tu mente todo disgusto por
las circunstancias en que te encuentres;
y, si consigues considerarlas como las
mira tu Yo superior, no slo vigorizarn
tus pensamientos, sino que se reflejarn
en tu cuerpo y lo fortalecern.
Colcate en concordancia con el
flujo y reflujo de los asuntos de la vida,
para que apoyados en la naturaleza y en
la ley, con la verdad y bondad por faro,
seas capaz de obrar maravillas. La
ignorancia de esta ley tiene por
consecuencia alternativas de entusiasmo
irreflexivo, por una parte, y del
abatimiento y desconsuelo, por otra,
siendo as el hombre esclavo de la
marea de la vida, cuando debiera ser su
dueo. Como dice La Voz del Silencio:
Ten paciencia, candidato, y no temas
el fracaso ni solicites el xito.
El vicio puede revertirse en virtud
con solo invertir el propsito. Los
antiguos decan que la naturaleza tiene
horror al vaco. No podemos destruir o
aniquilar una pasin, pues si la
sofocamos, vendr a sustituirla otra
influencia elemental. Por lo tanto, no
intentes destruir lo inferior sin sustituirlo
por algo superior: el vicio por la
H. P. Blavatsky (1831 -1891)
fue cofundadora en 1875 de la Sociedad
Teosfica. Sus libros ms importantes
son Isis sin Velo y La Doctrina Secreta,
escritas en 1875 y 1888, respecti-
vamente. Blavatsky, sin duda sent las
bases del actual movimiento new age,
rescatando conocimientos largamente
olvidados de diversas tradiciones y
culturas de todo el mundo para los
tiempos modernos.
Qu es el Ocultismo?
La palabra ocultismo deriva del latn
occultus, oculto o secreto. Lo que puede
ser oculto para una persona, puede ser
perfectamente comprensible para otra.
Cuanto ms se desarrollan la
espiritualidad y la inteligencia del hombre,
ms se libra ste de las atracciones de los
sentidos; cuanto ms se acrecienta y se
ensancha su poder de percepcin, menos
oculto le parece el proceder de la
Naturaleza. Lo oculto es de hecho lo que
est fuera del poder de los sentidos
externos para percibirlo, pero que es
perfectamente perceptible y comprensible
para la inteligencia interior espiritual,
despus de haberse desarrollado y
hecho activos los sentidos internos del
hombre.
acrisolada virtud y la supersticin por
el recto conocimiento.
Olvdate de ti mismo al trabajar
en beneficio de los dems. Si alguien
te ultraja, persigue o injuria, para qu
resistir? Con la resistencia provocaras
mayores males.
La No Resistencia
El mejor remedio para el mal no
es reprimir sino eliminar el deseo; y
esto puede hacerse con mayor eficacia
manteniendo la mente de continuo
fija en las cosas divinas.
El conocimiento del Yo superior
queda invalidado cuando la mente se
complace con los objetos
desenfrenados de los sentidos.
El conocimiento aumenta en la
razn directa de su uso, esto es, cuanto
ms enseamos, ms aprendemos. Por
lo tanto, busca la verdad con la
confianza de un nio y la voluntad de
un sabio, comunicando tu
conocimiento a quien de l carezca,
para confortarlo en su peregrinacin.
No vivas en el presente ni en el
futuro, sino en lo eterno. La gigantesca
hierba (del mal) no puede florecer
all.
El hombre ha de volverse como un
nio para entrar en el reino de los
cielos. Sublimes tesoros son la virtud
21
22
y la sabidura; pero si engendran orgullo y sentimiento de
separatividad respecto a los dems, sern las serpientes del
egosmo reaparecidas en distinta forma. La primera regla
consiste en la entrega y sacrificio del corazn del hombre con
todas sus emociones, lo cual significa el logro de un equilibrio
inalterable de las emociones personales.
Quien no practica el altruismo y no es capaz de compartir
su ltimo bocado con el ms pobre o desvalido; quien se niega
a socorrer a su prjimo de cualquiera raza, nacin o creencia,
siempre y donde quiera que lo vea sufriendo; quien cierra los
odos al clamor de las miserias humanas; quien oye calumniar
al inocente y no lo defiende como se defendera a s mismo,
no es tesofo.
Toda duda proviene de la naturaleza inferior y nunca de
la superior. Por lo tanto, en la medida que aumente tu
devocin, ser mayor el conocimiento que adquieras de su
naturaleza stvica1. Ya se ha dicho: El perfecto de la devocin
(o que perseverare en su ejercicio) adquiere con el tiempo,
espontneamente, conocimiento espiritual. Y tambin se ha
sealado: El hombre de mente dubitativa no goza de este
mundo ni del otro, ni logra bienaventuranza final.

Meditacin

La cultura espiritual se logra por medio de la concentracin,

que debe ejercitarse diariamente, utilizndola en todo momento.
Se ha definido la meditacin diciendo que es el cese de todo
pensamiento activo externo. Concentracin es el enfoque de
todo nuestro ser en determinado objeto. Por ejemplo, una
madre abnegada es la que, ante todo y sobre todo, vela por los
intereses de sus hijos en todos sus aspectos, no la que piensa
durante un da entero en una sola modalidad de los intereses
familiares.
Es una ley eterna que el hombre no puede ser redimido por
una potestad exterior a s mismo. De ser esto posible, habra
bastado con que un ngel hubiera visitado la tierra hace
muchsimo tiempo, y declarando verdades celestes y
manifestando las facultades de la naturaleza espiritual,
descubriese a la conciencia humana los mil hechos que
ignoraba.
El crimen lo mismo puede perpetrarse en pensamiento
que en accin. Quien por cualquier causa odia a otro, que
gusta vengarse y no perdona las injurias, est posedo del
espritu del homicidio, aunque no se d cuenta de ello.
Quien desea o simpatiza con los deleites sensuales, ya sea
en el trato conyugal o fuera de l, es el verdadero adltero.
Quien no presta al prjimo los conocimientos, bondades
y auxilios que prudentemente pudiera otorgarle, y vive para
acumular riquezas materiales, es el verdadero ladrn. Quien
difama, calumnia y rebaja el carcter de su prjimo en toda
especie de falsedades es tambin un ladrn y de la peor
ndole.
Si los hombres fuesen buenos consigo mismos y benvolos
con los dems, se operara un formidable cambio en su estimacin
del valor de la vida y de las cosas de esta vida.
_____________
(1) armona, equlibrio.

Escuche el audio de este artculo en

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23
24
25
 PNL
COACHING NEURO-LINGSTICO
Este ao estaremos impartiendo el primer entrenamiento
para Coach Neuro-Lingstico de Estructura
Profunda. Este entrenamiento est destinado para
quin ya es (como mnimo) Practitioner en PNL y
desea capacitarse en la
aplicacin efectiva de la PNL en el medio empresarial.
PRACTITIONER 2008
El entrenamiento para Practitioner en PNL que estaremos
impartiendo por 16 ao consecutivo, es el entrenamiento ms
completo y prestigioso de PNL en el mundo de habla hispana.

MASTER PRACTITIONER 2008

En el entrenamiento para Master Practitioner en PNL,
que estaremos impartiendo por 14 ao consecutivo, nos
aseguramos que el participante no solo obtenga material
de mayor impacto y profundidad, sino que tambin adquiera
mayor maestra en el manejo del material
que recibi en su entrenamiento para Practitioner.

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S PN Eliodoro
Sociedad Chilena de Programacin Neuro-Lingstica
C L Yez 2334 - Providencia, Santiago

26
27
 Por AnimaNaturalis
El dao que el consumo de carne hace al planeta a
travs de la destruccin de bosques tropicales y
lluviosos, la contaminacin de la tierra y el agua, y
la dificultad creciente de mantener una alimentacin
carnvora para una poblacin humana en constante
crecimiento, hace que la magnitud del problema no
puede verse en forma superficial.
28
Por tu Salud
La grasa de origen animal aumenta en un 40%
ms la posibilidad de sufrir cncer y de
padecer enfermedades cardacas, adems de
aumentar el riesgo a infarto, obesidad,
apendicitis, osteoporosis, artritis, diabetes e
intoxicacin. Una dieta ausente de
productos de origen animal ha probado ser
un arma extraordinaria contra enfermedades
como el cncer, diabetes, Alzheimer, la
obesidad, los problemas cardacos y una larga
lista de dolencias. La gente come carne por
gusto, al igual que bebe alcohol o fuma
tabaco, pero ningn mdico responsable
recomendara el consumo de ninguno de esos
tres productos para conservar una salud
ptima, explica el presidente del Physicians
Committee for Responsible Medicine, Dr.
Neal Barnard.
Por el Planeta
Las granjas industriales de la actualidad
producen una contaminacin ambiental que
las generaciones venideras se vern obligadas
a pagar. La cra de animales para el consumo
humano requiere ms de la mitad del agua
potable utilizada en los pases
industrializados y sus deshechos son uno de
los mayores contaminantes que existen para
el suelo y los ros. Muy lejos est la imagen
buclica de los animales al aire libre,
porque para satisfacer las necesidades del
mercado, las tcnicas de crianza han
desarrollado verdaderas fbricas de
carne, donde los purines, agua
contaminada y restos orgnicos son
arrojados al mar, ros y campos
Por Solidaridad
El 90% de la avena, el 85% del maz y
el 80% de la soja producida en los Estados
Unidos se da al ganado. Piense en ese dato:
para producir un kilo de carne se invierten
hasta 20 kilos de cereales y soya
perfectamente consumible por humanos.
Soy vegetariano por una razn de justicia.
La produccin y consumo de carne
desperdicia ingente cantidad de alimentos
que podran solucionar el hambre en el se sabe bien que es cancergena. De
mundo. Los pases industrializados hecho, las carnes incluyen muchos
prefieren no negarse el placer de comer agentes que, o son cancergenos o causan
carne en lugar de hacer un bien a la metstasis de clulas cancergenas. Por
humanidad. Tanto hombres como ejemplo, en un kilo de carne a la parrilla
animales necesitan un trato justo, y yo hay tanto benzopireno como el que se
no voy a eludir la responsabilidad que encuentra en el humo de 600 cigarrillos.
tengo hacia ellos, explica el filsofo Quizs el argumento ms
Peter Singer, profesor de tica Prctica convincente para adoptar una dieta sin
de la Universidad de Princeton. carne, por lo menos en lo que se refiere
a la salud personal, es la innegable y
Por los Animales bien documentada correlacin entre el
Slo en Espaa se sacrifican ms de 750 comer carne y las enfermedades al
millones de animales corazn. En Estados
al ao para el consumo Unidos, la nacin
humano, y en Estados "en los prximos diez a consumidora de carne
Unidos, unos 25 mil quince aos, una de las ms grande del mundo,
millones. Los animales una persona de cada
cosas que uno ms va a
de las granjas dos morir de
industriales son escuchar es que la protena enfermedades cardio-
tratados como animal es uno de los vasculares o del
mquinas. Pasan sus nutrientes ms corazn. Estas
cortas vidas en lugares enfermedades son
abarrotados y
txicos que hay". prcticamente inexis-
pestilentes, y en tentes en culturas
algunos casos estn tan donde el consumo de
hacinados que ni siquiera pueden girarse carne es bajo. El Journal of the American
ni extender un ala. Para la mayora, la Medical Association report en 1961 que
nica oportunidad que tienen de respirar una dieta vegetariana puede prevenir
aire fresco es cuando se les lleva al entre el 90 y 97% de las enfermedades
matadero. Se cuelga a los animales boca al corazn. Ya que una dieta libre de
abajo y se les corta la garganta, carne disminuye la ingesta de colesterol,
normalmente mientras todava estn hay menores posibilidades de que se
conscientes. Al comer carne, ests siendo acumule grasa en el cuerpo y, as, la
cmplice de esa crueldad. posibilidad de muerte provocada por un
ataque al corazn o un infarto es menor.
El Vegetarianismo y la Salud La condicin conocida como
arteriosclerosis es prcticamente
Cuando un animal es matado, sus desconocida en el mundo vegetariano.
desechos que normalmente salen del El comer carne nos est matando.
animal a travs del torrente sanguneo- Segn Eat Right, Live Longer (1995),
quedan retenidos en su carne en escrito por el Dr. Neal Barnard, las
descomposicin. Los comedores de dietas vegetarianas son mucho mejores
carne absorben los desechos txicos que incluso que aquellas que incluyen poca
hubieran sido excretados del cuerpo del cantidad de productos animales.
animal en forma de orina. El Dr. Owen Actualmente, la conexin entre el cncer
S. Parrett, en su escrito Por qu no y la ingesta de carne es bastante
como carne?, anota que, cuando se conocida, y John Robbins, en su popular
hierve un trozo de carne, los desechos libro Diet for a New America, cita a
aparecen como un extracto soluble que, prominentes autoridades cuando escribe:
al ser analizado qumicamente, se parece las dietas centradas en carne estn
a la orina. asociadas con muchas clases de cncer,
La carne en las naciones destacando el cncer al colon, seno,
industrializadas que practican la tero, ovarios, prstata y pulmones.
agricultura intensiva est cargada de Segn el Dr. T. Colin Campbell, uno
preservantes: DDT, arsnico (usado en de los investigadores claves en The China
la comida del ganado como estimulante Study (el estudio de dieta y salud ms
del crecimiento), sulfato de sodio (usado grande jams llevado a cabo), en los
para darle a la carne su fresco color prximos diez a quince aos, una de las
rojo) y DES, una hormona sinttica que cosas que uno ms va a escuchar es que

29
 la protena animal es uno de los
nutrientes ms txicos que hay. l
aadi que el riesgo de enfermedad crece
dramticamente incluso cuando una
pequea cantidad de protena animal se
aade a la dieta. Esto se entiende
perfectamente cuando uno considera que
la carne contiene aproximadamente
catorce veces ms pesticidas que la
comida que proviene de plantas.
Despus de un tiempo, el cuerpo
humano simplemente se aburre de
tener que lidiar con estas toxinas,
abandonndose a la enfermedad y,
finalmente, a la muerte.
El cuerpo humano es una mquina
compleja. Y, como toda mquina,
algunos combustibles son ms
apropiados que otros para que funcione
mejor. Los registros mdicos de todo el
mundo demuestran sin duda alguna que
la carne es un combustible muy
ineficiente para echar a andar la mquina
humana y que eventualmente cobra un
impuesto muy alto. Los esquimales, por
ejemplo, que viven de la carne y el
pescado, envejecen rpidamente. Su
promedio de vida casi nunca supera los
treinta aos. Los Kirgeses, gente de la
Rusia Oriental que alguna vez viva casi
nicamente de carne, raramente
sobrevivan despus de los cuarenta. Por
el contrario, hay tribus como los Hunzas,
que viven en los Himalayas, o grupos
como los Adventistas del Stimo Da,
cristianos principalmente vegetarianos,
que suelen vivir entre 80 y 100 aos.
Todos los investigadores han citado que
el vegetarianismo que practican es la
causa de su excelente salud y longevidad.
Los indios Maya del Yucatn y la tribu
Yemenita de origen semita- tambin
son conocidos por su excelente salud.
En ambos casos, la poca carne en sus
dietas o su prctica del vegetarianismo
son las razones citadas por los estudiosos
como la razn principal de su
longevidad.

El Vegetarianismo: Solucin del

Hambre en el Mundo

Un subttulo que parecera

disparatado o parte de un discurso
utpico, pero no es as, es simplemente
una realidad que nadie quiere ver, el gran
problema que todos, segn dicen,
quieren solucionar, los gobiernos del
mundo, las organizaciones religiosas, los
organismos internacionales, los foros

30
cientficos, etc., todos se rasgan las Pero no siempre el dinero estar por
vestiduras, quieren terminar con el encima de la verdad.
hambre en el mundo... La solucin al Llegar el da que los seres humanos
alcance de la mano... Pero no! mejor sientan verdaderamente amor por sus
seguir pregonando un deseo que en hermanos: los animales que mueren
realidad a nadie le interesa que se innecesariamente como alimento y los
cumpla. humanos que mueren
El vegetarianismo por falta de alimento,
es el camino ms corto Llegar el da que los seres ese da marcar un gran
hacia la solucin del humanos sientan amor por cambio en la
hambre mundial, har humanidad, trabajando
una comparacin sus hermanos: los animales todos juntos por las
simple, y utilizando que mueren leyes de evolucin, en
medias generales, nos innecesariamente como paz y espiritualidad,
referimos a tierras de hermanados por algo
calidad promedio, alimento y los humanos
importante, la Verdad.
para graficar de un que mueren por falta de Cuntas personas
modo sinttico lo que alimento. seran capaces de matar
sucede a nivel de una vaca para despus
cantidad de alimentos: comrsela?
Una vaca necesita Cuntas personas
para vivir una hectrea durante 2 aos, han visitado un matadero, aunque sea
que es lo que tarda en lograr el peso que una vez en su vida?
requiere el matadero, aproximadamente Cuntas personas se comeran su
unos 400 kg. de los cuales se destinan querido perro o gato?
para alimentacin unos 290 kg. O sea Cuntas personas piensan realmente
que 1 ha. en dos aos produce 290 kg. en lo que comen?
de alimento mientras que si esa Cuntas personas quieren que se
hectrea se destinara por ejemplo al termine el hambre en el mundo?
cultivo de soja, esa misma ha. producira Cuntas personas mueren de hambre
6.000 kg. de alimento, ya que el rinde a cada minuto?
por cosecha por ha. es de 3.000 kg. Si el Porque no pensar un poco ms en
cultivo fuera de trigo se producira en los dems, porque no hacer un cambio
esa misma ha. unos 7.000 kg. Y si fuera positivo en nuestras vidas, quin lo
de maz la produccin sera de 12.000 prohbe?
kg. mas claro chenle agua. El espacio Todas las religiones hablan de ayudar
que produce 290 kg. de un alimento, al que no tiene, al que sufre, a los
producira de 6.000 a 12.000 de otro. hurfanos, por qu no hacerlo desde el
Las cifras comparativas de cantidad vegetarianismo, algo tan simple, tan
de alimentos de origen vegetal en sano y tan positivo, comer sin matar
relacin con las de origen animal, son animales, comer sin sangre ni dolor.
significativas e irrefutables, y dejan No comer carne, es sin lugar a dudas,
aclarado un tema concreto y palpable, algo mucho ms profundo e importante
nmeros reales, otro tipo de apreciacin, de lo que los gobiernos asumen con
cualquiera sea, nunca superar en respecto a esto, son los gobiernos del
importancia los arriba mencionados. mundo y las organizaciones en que estos
A esto summosle el beneficio se agrupan, los que deberan promover
espiritual que significa no matar. Y los grandes cambios en la educacin
agregumosle la beneficiosa calidad alimentaria, pero no sucede as, son
alimenticia que tiene una dieta precisamente ellos los que no hacen
vegetariana para la salud y la prevencin nada.
de las enfermedades. Queda entonces este desafo para las
Sera algo espectacular, paliar el personas individuales y las
hambre mundial y a la vez obtener un organizaciones no gubernamentales que
rdito espiritual, qu espera el ser abogan verdaderamente por el Bien en
humano para solucionar lo que tanto lo el mundo.
aflige?
Quizs los discursos en contra de la
hambruna mundial, slo sean para lavar
Escuche el audio de este artculo en
algunas conciencias. www.mundonuevo.cl

31
 Por Roberto Assagioli
Una funcin importante de la meditacin es
alcanzar el conocimiento de los diversos "pares de
opuestos" que existen en nosotros, de los
problemas que este hecho representa y de las
tcnicas para lograr su equilibrio. Su
reconocimiento y equilibrio para aprender a
permanecer serenos entre esos opuestos es una
parte fundamental de nuestra integracin y
perfeccionamiento psquico y espiritual.
32
Los pares de opuestos son las grandes
dualidades entre las cuales tenemos tendencia
a oscilar al responder primero a una y luego a
la otra, por ejemplo, espritu-materia, alegra-
tristeza, amor-odio. Su reconocimiento y
equilibrio para aprender a permanecer serenos
entre esos opuestos es una parte fundamental
de nuestra integracin y perfeccionamiento
psquico y espiritual, y en consecuencia es este
un punto prctico y vital al que conviene
dedicar toda la atencin y esfuerzo necesarios.
El equilibrio de los opuestos permite
alcanzar una justa armona; el encuentro de
este punto de equilibrio es lo que se llama en
las enseanzas de Buda el paso del Noble
Camino Medio. Debemos darnos cuenta de
que lo que importa no es elegir el camino
intermedio como un arreglo cmodo, sino
encontrar el ms elevado punto de la adecuada
tensin que utiliza cada uno de los dos polos
de manera constructiva.
En el mundo fsico, la polaridad ms
generalmente conocida es la que existe en
electricidad entre los polos positivos y
negativos. Esta polaridad es la base de la
constitucin de la materia.
Dentro de los organismos vivos, como el
cuerpo humano, hay muchas polaridades; una
de las ms importantes es la que existe entre el
sistema nervioso simptico y parasimptico:
el primero estimula el catabolismo y el
segundo la asimilacin o anabolismo. Otras
polaridades son las de las distintas glndulas
endocrinas.
En el campo de las emociones y
sentimientos encontramos dualidades que son
familiares a todos: placer-dolor; excitacin-
depresin; confianza-temor; atraccin-
repulsin; amor-odio.
En el plano mental existe la polaridad entre
la actividad de la mente concreta y el trabajo
de sntesis de la inteligencia superior; entre el
proceso inductivo (de lo particular a lo general)
y el proceso deductivo (de lo general a lo
particular). La personalidad humana en su
totalidad tiene tambin diversas polaridades
fundamentales ampliamente investigadas por
la psicologa moderna. Las polaridades
psicolgicas ms importantes son: impulso-
inhibicin; sumisin-afirmacin de s; sublima y reabsorbe los dos polos en una
sentimiento-razn; extroversin- realidad superior.
introversin. Los diferentes tipos de polaridad
Nuestras relaciones con nuestros requieren las correspondientes soluciones
semejantes crean incontables adecuadas. Pero el hombre
polaridades. No solo la frecuentemente tiene la
que se da, entre hombre libertad y por
y mujer e individuo y consiguiente la
La primera tarea es
grupo, sino tambin responsabilidad- de
entre juventud y vejez, impedir que las elegir entre un mtodo
capital y trabajo, y, en emociones nos anonaden de equilibrio y otro. Sin
un nivel ms amplio y nos priven de la razn y embargo, se debe
todava, entre tipos sealar que las
nrdicos y meridio- la voluntad. La mejor soluciones adecuadas
nales, entre occiden- manera de lograrlo es no no son siempre tan
tales y orientales, etc. identificarse con ellas, claras como podra
Cada una de las parecer por la
mltiples polaridades mantener el "Yo", el enumeracin anterior.
nos enfrenta con el centro de la conciencia, A veces pueden
problema de su accin superponerse o
reciproca y equilibrio. combinarse de
Solo nos es posible diferentes maneras.
presentar aqu el siguiente breve examen
de los principios y mtodos generales Principio Superior
para equilibrar polos opuestos con el
objeto de resolver tensiones polares, El equilibrio de cualidades opuestas
pero bastar para sealar tanto los en el campo de las emociones y
objetivos como la ndole del trabajo que sentimientos requiere la intervencin de
debemos encarar. un principio regulador superior de
naturaleza mental o espiritual. La
El Mtodo primera tarea es impedir que las
emociones nos anonaden y nos priven
1. Fusin de los polos, lo que de la razn y la voluntad. La mejor
implica, la neutralizacin de sus cargas manera de lograrlo es no identificarse
y energas. con ellas, mantener el Yo, el centro
2. Creacin de un ser nuevo, de una de la conciencia, en un plano superior a
nueva realidad. las emociones, para que sea posible
3. Ajuste de los polos opuestos por analizarlas, evaluarlas y gobernarlas
medio de un centro intermediario o sabiamente.
principio ms elevado que ambos. Se Conviene dejar bien sentado que
puede lograr esta accin reguladora de gobernar no significa suprimir, y que
dos maneras: a) disminuyendo la de ningn modo el objetivo propuesto
amplitud de las oscilaciones entre los es llegar a un estado de insensibilidad o
dos extremos, hasta que casi desaparezcan aridez. Consideremos, por ejemplo, la
por momentos, induciendo as una polaridad fundamental, placer-dolor.
neutralizacin ms o menos completa Mientras seamos esclavos de esta
(el justo trmino medio). Un ejemplo, dualidad, buscando siempre
de gran inters actual, es la oscilacin ansiosamente el placer y evitando
entre autoridad excesiva y libertad temerosos el dolor, nunca encontraremos
incontrolada en el mbito educacional paz, o verdadera satisfaccin. Por otra
y la bsqueda de una actitud equilibrada, parte, una inhibicin forzada o
y b) dirigiendo consciente y sabiamente impasibilidad artificial, no constituye
las alternaciones para que el resultado ciertamente una solucin satisfactoria,
sea armonioso y constructivo, y de a la cual solo se puede llegar por una
acuerdo con las alternaciones cclicas de clara percepcin que nos permita
las condiciones individuales y generales, comprender las causas, la naturaleza y
humanas y csmicas las funciones tanto del placer como del
4. Sntesis producida por un elemento dolor. Esta percepcin trae aparejado el
o principio ms elevado que transforma, reconocimiento de que al aceptar el

33
 placer sin ansiar apegarnos a l, y al
aceptar el dolor, cuando es l inevitable,
sin temor y sin rebelarnos, se pueden
obtener provechosas lecciones tanto del
placer como del dolor, y destilar la
esencia que ambos contienen. Por lo
dems, se puede elevar gradualmente la
calidad y nivel de estos opuestas, se
avanza por grados de los placeres fsicos a
las alegras del sentimiento y de la mente,
experimentando finalmente alegra
espiritual. De la misma manera,
recorremos el camino que conduce del
sufrimiento fsico a las perturbaciones
emocionales, a los desrdenes
intelectuales; y luego a la compasin por
el sufrimiento de otros, de la raza humana
en general y de toda la creacin. De todas

Roberto Assagioli (1888-

1974), fue mdico psiquiatra pionero del
psicoanlisis en Italia. Comparti con
Freud y Jung el nacimiento del
psicoanlisis y de la psicologa profunda.
Tambin fue un pionero en el movimiento
de la psicologa humanista, junto con
Maslow, Rogers y Rollo May en los aos
60. Ms adelante, Maslow, Grof y
Assagioli derivaron hacia la psicologa
transpersonal.
A lo anterior se agreg un profundo
conocimiento de la filosofa hind y del
budismo que estudi con un lama
tibetano, el Maestro D. K. Tal bagaje de
conocimientos agregado a una vida de
profunda reflexin, dio como resultado
una muy amplia perspectiva de las
posibilidades de realizacin del ser
humano a la que llam psicosntesis.

34
estas experiencias se recogen frutos de sabidura y se aprende a
mantener el centro de la conciencia cada vez ms estabilizado a
un nivel que se halla por encima de las alternaciones del placer
y del dolor personal. Finalmente podemos adquirir la habilidad
de identificarnos con la Vida Universal, con el Ser

Mientras seamos esclavos de la dualidad,

buscando siempre ansiosamente el placer y
evitando temerosos el dolor, nunca encontraremos
paz, o verdadera satisfaccin.

Supraindividual, con el Ser Supremo, que trasciende todos los

opuestos en bendicin inefable.

La Sntesis Superior

Si examinamos ms de cerca las polaridades especficas del

campo emocional, podremos distinguir claramente dos tipos
de solucin. Una que se realiza en el mismo nivel, se la podra
llamar el camino intermedio del acuerdo, en el que ambos
polos se confunden. La otra solucin se presenta en un nivel
superior y es, a su vez, de dos clases:
1. Sabio control y utilizacin de las dos fuerzas opuestas;
2. La fusin de ambas en una sntesis ms elevada.
Un curioso libro de magia que adems de su tema
especifico- contiene material psicolgico interesante, explica
cmo utilizar hbilmente las fuerzas opuestas: Para equilibrar
las fuerzas es necesario mantenerlas simultneamente y
emplearlas alternadamente. Cuanto ms apacible y sosegada
sea una persona, su clera ser tanto ms efectiva; cuanto ms
fuerte sea, tanto ms se apreciar su mansedumbre... cuanto
ms indiferente se muestre, tanto ms fcil le ser conseguir
que otros lo amen. (Ritual de magia superior, de Eliphas Levy,
capitulo VIII)
Por supuesto, el uso correcto y constructivo de este mtodo
presupone motivos razonables y pureza de intenciones.
El segundo mtodo, de sntesis, que en cierto sentido es
anlogo a una combinacin qumica, reabsorbe los dos
elementos en una unidad superior dotada de cualidades diferentes
a las que caracteriza a cualquiera de ellos por separado. La
diferencia entre las soluciones logradas por medio de
componendas y las que se obtienen a travs de sntesis, se
observarn fcilmente utilizando un diagrama triangular, como
el que puede observarse en la imagen que acompaa el inicio
de este artculo.
Los diversos equilibrios, ajustes y sntesis vienen precedidos
en muchos casos por crisis y conflictos intensos. A veces se
llega a ellos de un modo ms armonioso y gradual. Una clara
comprensin de estos procesos de psicosntesis permite alcanzar
el equilibrio ms fcil y rpidamente. El requisito esencial, como
se ha dicho previamente, es evitar identificarse uno mismo con
cualquiera de los dos polos opuestos y controlar, transmutar y
dirigir sus energas desde un centro ms alto de conocimiento
(conciencia) y poder.

Escuche el audio de este artculo en

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Ed. Mayo/Junio 2008
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8 de Abril
- Sin revisin de originales.
15 de Abril
Inicio Circulacin
Ed. Mayo/Junio 2008 :
29 de Abril
Contratacin de Avisos:
(2) 363-9693
41
Olive (Olivo)
Olea europaea
En condiciones desfavorables la debilidad latente de la
Resumen de sus Caractersticas
persona de tipo olive se manifiesta en un cansancio que no
le abandona nunca del todo y que en muchos aspectos le
Para personas que fsica y mentalmente estn muy agotadas.
limita. Se arrastra trabajosamente por la vida, se siente de
manera permanente ms o menos agotado y necesita dormir
Campo de aplicacin:
mucho ms de lo normal. Como causa mdica puede haber
Para el tratamiento bsico en caso de: debilidad general y
una deficiencia cardiaca, una anemia o una
capacidad disminuida de rendimiento, anemia,
carencia de vitaminas y elementos vestigiales.
insuficiencia cardiaca.
Si este estado se incrementa de manera
Todos los trastornos patolgicos que van
extrema, por lo general a consecuencia
acompaados o son causados por el
de una larga enfermedad o una pesada
agotamiento.
sobrecarga, se desarrolla el sndrome
En la vida cotidiana en caso de:
olive, que puede afectar en principio a
estados de agotamiento fsico y/
cualquiera: se est en las ltimas, no
opsquico, por lo general despus de
slo fsica sino tambin psquicamente,
esfuerzos o enfermedades graves.
no se puede esforzar uno por nada y
la vida se percibe como una
Origen y Cuadro del Sndrome dolorosa carga. Esto significa al
Olive mismo tiempo que la fase
parasimptica, estimuladora de la
La predisposicin consiste en una salud, ha degenerado en un estado
cierta debilidad y bsicamente una patolgico permanente en el que el
capacidad reducida de esfuerzos. organismo se limita a vegetar a un nivel
En caso de un desarrollo armnico reducido y es incapaz de reencontrar
surge una persona que sabe la salud y las fuerzas.
administrar sus fuerzas y que se protege
contra todo lo que le provocara una Naturaleza de la
sobrecarga. Al disponer de pocas reservas, Accin de la Esencia Olive
organiza su vida de modo que nunca se sobrecarga.
Por ejemplo, elige una profesin sencilla, no emprende
Olive es el remedio contra el
viajes complicados o hace con regularidad su siesta. Se parece
agotamiento. Acta en general reforzando y puede
a esas plantas sensibles que slo pueden prosperar en
reinstaurar las capacidades psquicas y fsicas normales. Ha
condiciones muy favorables, pero que entonces desarrollan
dado buenos resultados con los estados de debilidad de
una belleza tranquila y muy propia.
cualquier tipo, sobre todo los del corazn.
El estado olive equivale a un fenmeno biolgico natural,
la fase de relajacin y recuperacin parasimptica acompaada
de cansancio, que no es patolgica sino el requisito necesario Fuente: El Nuevo Manual de la Curacin por las Flores de Bach, Dr.
Gtz Blome. Robin Book
para la desintoxicacin y la regeneracin.
__________________________________________________________________
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42