INTRODUCCIN.

Propone diferenciar al grupo en cuanto hecho de la experiencia, de las

nociones y conceptos que a los mismos se refieren.

El grupo como hecho se refiere a la existencia del grupo como situacin

real. Vivimos en los grupos sin tomar conciencia de las leyes que
determinan su funcionamiento interno.

A partir de la experiencia concreta en estos grupos se va produciendo un

cierto nivel de conciencia, una concepcin ideolgica acerca de los que es
un grupo.

Tenemos por un lado al grupo real, el hecho concreto con sus propias leyes
de funcionamiento, y por otro la representacin fantasa consciente y/o
inconsciente- y la nocin ideolgica- respecto del grupo en el cual estamos
inmersos.

Para Anzieu, las representaciones espontneas de cada uno sobre el grupo,

son imaginarias, fantaseadas e inciden inevitablemente sobre la dinmica
grupal. Pichn Rivire se referir a un funcionamiento en dos reas, una la
del grupo externo real y otra la interna, no por imaginaria menos real.

La prctica de las tcnicas grupales, de la unin de distintas teoras, result

en identificar una serie de conceptos:

- Liderazgo.

- Interaccin.

- Comunicacin.

- Cohesin.
- Ansiedad.

- Locomocin.

El problema epistemolgico quedar planteado en los siguientes trminos:

hace falta una teora unificada para comprender al pequeo grupo.

Nos podemos preguntar, como lo hace Pontalis, qu ha orientado el saber

concerniente a los grupos? Propone una serie de determinantes:

A) Determinaciones resultantes de las ciencias humanas.

B) razones de orden sociolgico.

C) La evolucin de la psicologa y el valor que le da a los fenmenos

interpersonales.

D) Motivos de orden econmico.

E) Motivos de orden ideolgico, en particular resultado de la democracia.

CAPITULO III.

EL GRUPO COMO OBJETO TERICO.

Los grupos humanos cumplen tres funciones bsicas:

A) Son un campo de aprendizaje de roles.

B) Permiten que este aprendizaje se realice en un ambiente en donde las
ansiedades tpicas del proceso de aprendizaje, estn controladas, reducidas
de manera que no perturben tal aprendizaje.

C) Por causa de esto, los grupos se transforman en el mbito socializador

por excelencia, donde se desarrolla la personalidad. Son los grupos
entonces, un mecanismo socializador y uno de los elementos principales de
la organizacin social.

3.1. DEL HECHO, A LA NOCIN DE GRUPO Y DESDE STA AL CONCEPTO DE

GRUPO COMO OBJETO DE ESTUDIO.

Fcil es apreciar la importancia de los grupos, difcil es definir aquello que

los grupos son, precisamente por la imposibilidad de separarse de ellos para
su estudio.

Se podra decir que un grupo se forma con dos o ms personas en

interaccin, pero son un grupo dos personas en una llamada telefnica
equivocada, en una cola de espera, en un viaje en colectivo?

Un grupo es una pluralidad de individuos que interactan entre s en un

contexto espacio-temporal ms de lo que interactan con cualquier otra
persona (Sprott). La clave es la repeticin de la situacin y ante esta como
sus integrantes esperan tal continuidad. Ante su ausencia, buscarn
redefinir la situacin. Para esto, aparecen las normas grupales que podrn
tener un carcter implcito o explcito.

Dos hechos importantes: la norma emerge de la interaccin; si no surgen

normas, la interaccin no continuar. Las normas son marcos de
expectaciones de rol. El otro hecho es que las normas tienen un doble
carcter: valorativo y comparativo. Son fuentes de valores y provocan la
comparacin del individuo hacia los dems tanto en el endogrupo como en
el exogrupo.
Esto ltimo implica el concepto de multipertenencia, se es parte de varios
grupos, pero se interacta de a uno por vez.

Otra definicin para resaltar otras caractersticas:

Un grupo es una unidad que existe en un nmero plural de individuos, que

poseen una percepcin colectiva de su unidad y el poder de actuar de modo
unitario hacia el ambiente (M. Smith).

Aqu aparece el concepto de conciencia de una totalidad unitaria y por

otro la accin grupal sobre el ambiente. A diferencia de la definicin
anterior, aparece tambin aqu el concepto de meta grupal, las cuales
responden siempre a una o varias necesidades de los integrantes del grupo.
Las metas tambin pueden ser (como las normas) implcitas explcitas
(latente/manifiesto).

Con estas definiciones en mente, se postular el concepto de grupo en tres

niveles de anlisis, identificados como criterios. Estos son: el interaccional,
el intersubjetivo y el intrasubjetivo.

3.1.A. EL CRITERIO INTERACCIONAL.

Un grupo sera un conjunto de individuos en interaccin regulada por

normas, en un espacio y tiempo dados, que poseen un objetivo comn que
responde a necesidades compartidas. El objetivo implica la posibilidad de
poder operar sobre el ambiente interno o externo del grupo.

Esta definicin se alinea con autores que se vern despus, entre otros,
como son: Bales, Bavelas.
3.1.B. EL CRITERIO INTERSUBJETIVO.

Al conjunto de individuos que tomamos como grupo, debe agregrsele la

definicin de tales como miembros. Esto se consigue por dos vas: la
autodefinicin de pertenencia y la altero-definicin de existencia. La
primera, se refiere a cierto sentimiento de lealtad de parte de los miembros
hacia el grupo y a las expectativas comunes respecto de la interaccin
posible. La segunda, refiere a la definicin como integrantes de un grupo
que hacen los dems, los que no estn en ese grupo, los otros.

La tradicin psicoanaltica aport a este criterio intersubjetivo, los conceptos

de identificacin, regresin, aspectos inconscientes de la conducta y un
interjuego grupal de los mecanismos defensivos. Para Freud, dos o ms
personas constituyen un grupo psicolgico si han establecido un mismo
objetivo de identificacin (lder o ideal) en su Ideal del Yo. (Psicologa de las
masas y anlisis del yo).

Como aclaracin y retomando, es un grupo la cola de espera? Segn

Sartre, nos encontraramos frente a una serie, porque se trata de un
conjunto de sujetos con un objetivo en comn, que es diferente a tener un
objetivo comn. El paso de la serie al grupo, est determinado por esto, que
un objetivo en comn, pase a ser un objetivo comn a los integrantes, los
cuales son conscientes de ello.

Todo grupo entonces, se constituye para introducir, acelerar, estabilizar o

impedir un proceso de cambio sobre la realidad histrica-social en la que se
encuentra y esto hace a la operacionabilidad que tiene cada grupo sobre un
campo. Aqu tambin cobran importancia los aspectos de auto y altero
definicin de pertenencia que van a permitir que el conjunto posea una
visin de s mismos como totalidad, una representacin de grupo entre
sus integrantes que opera sobre la identidad individual y sobre la grupal
permitiendo operar como totalidad sobre el ambiente. Esta identidad se
relaciona con los procesos de identificacin del psicoanlisis.

As la ideologa ser un producto del grupo, que a su vez, produce al grupo

dialcticamente, como la relacin que hay entre miembro y grupo. El grupo
no es una estructura que se arma por completo, sino un proceso de marcha.
3.1.C. EL CRITERIO INTRASUBJETIVO.

Existir grupo, cuando exista la representacin de grupo. Freud explica la

gnesis del Yo dentro de dos registros, uno es el yo-funcin y otro el yo-
representacin. Este ltimo, en tanto representacin es por ende ilusorio, es
una aspiracin a la cual tiende. Este yo-representacin es introducido por
Freud en Introduccin del Narcisismo, como resultado de identificaciones
que conducen a la formacin dentro de la persona, de un objeto de amor, en
una imagen de la identificacin primordial. As tambin, el grupo emerge
como una unidad ilusoria al constituirse como grupo-representacin, y esto
ocurre cuando los individuos del grupo son investidos, catectizados
narcissticamente por cada uno de los integrantes.

Siguiendo a Freud, quien se refera a Mc. Dougall y Le Bon, respecto a que

la pulsin social acaso no sea originaria e irreductible, y que los comienzos
de su formacin pueden hallarse en un crculo estrecho como el de la
familia. Entonces, cabra esperar que las representaciones de grupo se
formaran a partir de las experiencias infantiles y en las primeras
representaciones de la familia, de los padres. Debe efectuarse el paso del
objeto interno a su representacin. Para captrselo como objeto de
representacin, el grupo debe haberse constituido en objeto interno, el
grupo representado contiene entonces aspectos de similitud con su
prototipo inconsciente, pero tambin aspectos de diferencia (Kaes).

Un grupo nicamente puede ser tomado como objeto de representaciones s

y slo si pre-existe una representacin de objeto precursora, ilusoria,
inconsciente, que sustenta a cualquier grupo en cuanto objeto de
representaciones. Esta representacin, como una ilusoria totalidad unitaria,
ucrnica y utpica, es la familia de origen.

Esta imagen es as soporte de una bsqueda incesante: la de encontrar el

objeto del deseo en el mundo exterior. El proceso evolutivo en su formacin,
ser re-encontrado modificado- como progresiva construccin
catectizacin narcisista mediante- en cualquier grupo del aqu/ahora.
3.1.D. EL GRUPO COMO OBJETO DE ESTUDIO.

La articulacin de estos tres criterios (interaccional, intersubjetivo e

intrasubjetivo) permite definir al grupo como objeto de estudio. El fenmeno
grupal existe, es denominado hecho y acontecimiento grupal y es
observable slo cuando y slo si se conjugan los tres criterios enunciados.

Esta articulacin que permite definir al grupo como objeto, si bien produce
una delimitacin de lo que un grupo es (y de lo que no), no implica que
estos lmites sean fijos, ya que el grupo cambia en forma dinmica. Tanto si
cambia el nmero de miembros, como si hay una modificacin espacio-
temporal, si nuevos miembros entran o salen otros o si se producen
movimientos internos (cambio de roles), se producirn redefiniciones del
grupo.

Lo sealado antes, da cuenta de que en todo grupo existe una dinmica y

una estructura (y sobre todo ambas manifiestas) entre sus miembros. Por
estructura se entiende a una malla de relaciones entre elementos o entre
procesos elementales (Wieser). La totalidad de estructuras, la
denominaremos sistema.

Las estructuras de un grupo sern manifiestas, explcitas, otras sern

latentes, inconscientes.

A diferencia de la acepcin tradicional de sistema, asociada a una idea de

equilibrio, ser el conflicto el ncleo de todo sistema grupal e inherente al
mismo y la cohesin y su correlato, la resonancia fantasmtica la que
determinar los lmites y permeabilidad del sistema grupal.

La determinacin social del grupo, tambin se har por dos vas, una
manifiesta y otra latente.

3.2. VECTORES DE SIGNIFICACIN QUE INTERVIENEN Y ATRAVIESAN EL

CAMPO GRUPAL.
Tres vectores determinan las fuentes de significacin inconsciente en un
grupo:

a) lo psicolgico individual inconsciente, estrechamente ligado a la historia

individual;

b) una estructura y dinmica inconsciente grupal que condiciona las

conductas individuales y que a su vez hace referencia a la situacin
psicolgica del grupo;

c) el resultante de la relacin del grupo con el contexto social, con lo

institucional que se va a presentar como soporte inconsciente. Un arrastre
de significaciones ideolgicas. Para ampliar este concepto citamos a Parsons
que define ideologa como: un sistema de creencias compartido por los
miembros de una comunidad, sistema de ideas que est orientado hacia la
integracin valorativa de la colectividad por medio de la interpretacin de la
situacin en la cual se halla sta ubicada. Esto no se da slo porque exista
el sistema de creencias, sino que debe tambin existir cierto nivel de
compromiso con ellas.

Las ideologas sern entonces complejas formaciones de representaciones

(ideas) y comportamientos colectivos, que impregnan todas sus actividades.
Ideas polticas, morales, religiosas, estticas, etc. Esta influencia es tal sobre
los sujetos, que pasan a estar como sujetados a una serie de
determinaciones estructurales inconscientes. Las ideologas constituyen as,
cdigos interiorizados.

A los ojos del sujeto, este es agente, es quien opera y puede ver el resultado
de su accin en los efectos observables, cuando en realidad es la estructura
la que genera los efectos.

El individuo se vive a s mismo, imaginariamente, como sujeto-agente de lo

estructurado, cuando en realidad es sujeto-soporte de los estructurante.
Este desconocimiento lo convierte en un agente imaginario de la estructura.
El grupo se va a presentar como un aparato ideolgico del estado en accin,
ya que no podemos acceder a la estructura social en su totalidad, sino que
lo hacemos a travs de los pequeos grupos que como forman parte de
aquella, son ellos mismos aparatos ideolgicos.

CAPITULO IV.

DEL GRUPO COMO OBJETO TERICO HACIA EL HECHO SINGULAR.

Una vez diferenciado el grupo como objeto de estudio, propongo generar

conocimiento concreto sobre las diferentes formas particulares y singulares
que distintos grupos especficos adoptan en la realidad.

Como se puede observar:

El criterio interaccional presenta 4 variables:

a) nmero de individuos.

b) interaccin.

c) normas.

d) objetivos.

El criterio intersubjetivo, 2 alternativas:

e) autodefinicin de pertenencia endogrupal.

f) alterodefinicin de pertenencia exogrupal.

El criterio intrasubjetivo, 2 representaciones:

g) manifiesta.

h) inconsciente.

As, por ejemplo, respecto a la primera variable (a) se pueden clasificar los
grupos en pequeos y grandes. Si bien cualquier lmite es arbitrario, no lo es
su clasificacin ya que se puede proponer que cuanto mayor sea el nmero
de miembros, mayor ser el grado de atencin que requerir su interaccin,
la organizacin y la cooperacin.

El nmero de individuos nos permite distinguir 3 tipos de grupos pequeos:

1) Grupo primario.

2) Grupo asociacional.

3) Grupo artificial.

Las dems variables de este criterio, permiten precisar caractersticas

objetivas y las de los criterios inter e intrasubjetivo, rescatar la singularidad
de sentimientos de pertenencia y representacin.
Respecto al criterio intersubjetivo, este permite clasificar a los grupos como:

1) Endo-grupo (nosotros).

2) Exo-grupo (ellos, que incluye tanto otros grupos como otros individuos
que no estn en nuestro grupo).

En el endo-grupo, cada individuo tiene una representacin:

- De si mismo.

- Del resto de los participantes.

- De sus propias relaciones con ellos.

- Del las relaciones entre s.

- Del grupo como todos.

Esta ltima representacin, de totalidad representacin de grupo- ha sido

llamada grupo interno.

Entre todas las representaciones que tienen cada individuo y la interaccin

en el grupo real, es donde se puede articular el concepto inherente a todo
grupo, el conflicto.

Correlativos a estos conceptos, se encuentran los de grupo de referencia y

grupo de pertenencia. Los ltimos son aquellos grupos con los que el sujeto
se siente vinculado, identificado con sus normas y objetivos y en los que
participa regularmente. Esta pertenencia a muchos grupos, puede hacer
que los individuos orienten sus expectativas y roles a exo-grupos, a estos se
los denomina grupos de referencia.

Los endo y exo grupos pueden co-existir con grupos de pertenencia y

referencia. Cuando el endo grupo de pertenencia es a su vez, un grupo de
referencia, es cuando ms se observa la cohesin grupal (efecto de la
catectizacin narcisista). Cuando esto sucede, el grupo pasa a ser un grupo
significativo, debido a la gran influencia sobre la personalidad de sus
miembros que adquiere. La situacin inversa, es fcilmente entendible.

Cabe considerar, entonces, que se traslada a todo nuevo grupo los vnculos
interiorizados con los anteriores, como grupo interno del pasado, pero
presente y operante en la realidad psquica. Por eso, sealemos que en todo
grupo pequeo siempre nos encontraremos con ms de un nico grupo. El lo
que Thelen denomin grupos superpuestos en todo grupo.

4.1. LOS PEQUEOS GRUPOS.

Se indicarn las caractersticas de los tres grupos segn su nmero (primer

variable del criterio interaccional).

Grupos primarios:

- Miembros ligados por lazos emocionales y personales.

- Los identifica la unin lograda.

- Asociacin y cooperacin ntimas cara a cara.

- Relaciones de carcter particularista.

- Los roles se asignan por adscripcin.

- Su tarea fundamental es generar identidad en sus participantes, a partir
del aprendizaje de roles, tanto del propio como del resto.

Los grupos primarios cubren una amplia gama de intereses y actividades,

respondiendo a necesidades personales fundamentales. La gente vive en
ellos, con ms o menos naturales y su existencia es universal. Ejemplos son
la familia, el grupo de amigos, etc.

Grupos pequeos:

- Aparecen vinculados a una gama de intereses definidos.

- La gente va a ellos en busca de recreacin, trabajo.

- Empiezan como universalistas-realizacin pero se imponen las relaciones o

vnculos particularistas.

- Hay un cierto grado de intimidad.

Si se seala la interrelacin entre la interaccin, los objetivos, los

sentimientos de pertenencia y representacin, se puede ver claramente
este fenmeno. Si se designa una tarea se genera cierta interaccin, la cual
genera sentimientos respecto con quienes se interacta, esto modificar la
tarea que a su vez impactar en la interaccin y por ende en los
sentimientos. Poco a poco, se pasar de un grupo asociacional a un grupo
primario. Proceso de primarizacin.

Estos grupos responden a la necesidad de proveer necesidades sociales, por

eso las relaciones son ms bien de tipo universalistas-realizacin ya que se
valoriza al individuo por su capacidad para hacer o realizar, sin importar de
quien se trate. Ejemplo son las pequeas unidades militares, los grupos de
trabajo, las asociaciones profesionales, etc.

El resto de sus caractersticas, son:

- Objetivos especficos y vinculados al tipo de interaccin.

- Normas tcitas y explcitas.

- Las definiciones auto y altero se modifican con el tiempo o se formalizan.

Grupos artificiales:

- Interaccin cara a cara, pero ms especializados.

- Tiempo y espacio de reunin determinado.

- La interaccin es en algunos casos, emocional y personal, pero no surge

naturalmente, sino por manejo exterior.

- Normas explcitas y establecidas al inicio del grupo.

- La auto y altero definicin varan notablemente tal el tipo de actividad

objetivo- y lo mismo sucede con las cualidades de la representacin.

La diferencia principal con los otros grupos, es que mientras en aquellos el

grupo es un fin en si mismo, aqu el grupo es un instrumento, un medio, una
herramienta para lograr un determinado objetivo. Son ejemplos de estos
grupos artificiales los grupos psicoteraputicos, los grupos de discusin, los
grupos de laboratorio, etc.
4.2. LOS GRUPOS GRANDES.

Proponemos por diversas razones, el nmero de 20 miembros como lmite

superior para los pequeos grupos. Una de ellas, es que al aumentar el
tamao se producen cambios en la interaccin. Estudios provenientes de la
psicologa general, determinaron que est limitado a 13 el nmero de
personas con las que puede interactuar un sujeto, ms de all, comienzan a
formarse sub-grupos y se deja de verificar la interaccin con un todo. An
as, en un grupo de hasta 20 miembros puede recuperarse la unidad a
travs de la interaccin subgrupal.

Todo grupo para llegar a su objetivo, depende de la cooperacin entre sus

miembros. Al aumentar de tamao esta cooperacin deja de ser
espontnea, y ser necesaria su organizacin racional. Se har necesaria el
entrenamiento en el uso de los instrumentos, materiales o mquinas y
aquello que es caracterstico de los grupos pequeos como es la
informalidad en la toma de roles, la integracin e interaccin, se pasa a un
grado mayor de formalidad. Cuando esto sucede, nos encontramos ya con
un grupo secundario.

Esto que parece una falacia verbal, de ver al grupo como una pluralidad de
individuos en interaccin, cuando estos crecen en nmero, el trmino grupo
se extiende en demasa y deja de haber tal interaccin entre todos hasta el
punto de perder la existencia como grupos, puede ser reparado con algunas
modificaciones de ciertas caractersticas y particularidades.

Llamaremos grupos secundarios a todos aquellos grandes grupos

organizados para satisfacer distintos tipos de necesidades sociales, en los
que la interaccin se verifica por subgrupos internos, no en la totalidad. La
interaccin es impersonal ya que es desde un aspecto de cada persona que
estos se relacionan; las normas y sanciones son explcitas y lo mismo
respecto a los objetivos.

Encontramos ejemplos en las instituciones y organizaciones formales,

colectividades, pblicos, etc.
Se entiende por institucin a un sistema de operaciones coordinadas, de
explcita diferenciacin interna, en el que encontramos autoridades y lneas
de ordenamiento y ejecucin. Pese a ser un grupo grande, la unidad se logra
en la cabeza o control por la conciencia de compartir un objetivo comn y
en los subordinados a travs de la manipulacin de smbolos que estimulan
la pertenencia, ya que junto al compromiso y la responsabilidad, se
encuentran debilitados por tener que seguir decisiones.

Debido a que las instituciones siguen objetivos comunes y cumplen

funciones similares, se forman rdenes institucionales, que
interrelacionadas forman la estructura social.

Se pueden distinguir 6 tipos de rdenes:

a) El econmico con instituciones que ofrecen bienes y servicios.

b) El poltico, con funciones de organizacin y administracin del poder.

c) El militar, las que hacen uso legal de la violencia

d) El familiar, las dedicadas a la regularizacin del comercio sexual, la

procreacin y primera socializacin.

e) El religioso, por las que regulan el culto a las deidades y aspectos

msticos

f) El educacional, compuesto por las dedicadas a la educacin sistemtica.

La estructura social o el Estado-Nacin, puede ser vista como una

colectividad o conjunto de personas que tienen un cierto sentido de
solidaridad sustentado por el hecho de compartir normas y valores comunes
y poseer expectativas semejantes sobre estas. En el seno de esta
colectividad, se encuentran los grupos primarios y secundarios sealados.

Pero cumple el estado-nacin con los requisitos de grupo? Sobre todo en lo

que respecta a objetivos comunes y responder a necesidades compartidas,
podemos decir que no. Tambin encontramos que las definiciones de
pertenencia y la representacin intrasubjetiva, responde a acciones
manipuladoras.
Las muchedumbres se formarn tambin en el seno de estas colectividades,
pero ser una reunin de gente alrededor de un centro de atencin comn,
una especie de objetivo, que la diferencia de los conglomerados o meros
agregados de personas como las que deambulan por la calle.

Se pueden sealar algunas caractersticas de las muchedumbres:

a) Su interaccin es fluctuante y por subgrupos

b) Las normas dependen en gran medida del lider

c) Debido a que el objetivo es slo un centro de atencin, su persistencia

temporal es leve.

d) La unidad se logra por la identificacin mutua a partir de la substitucin

del Ideal del yo en la figura del lder.

e) Aumento de emocionalidad por contagio, baja responsabilidad y sentido

crtico, progresiva liberacin de motivos y tendencias primarias reprimidas
(pulsiones agresivas y sexuales)

f) La aparicin de muchedumbres responde a la existencia y persistencia

de tensiones sociales graves y previas a su formacin.

Similares a los conglomerados, encontraremos las categoras sociolgicas,

un agrupamiento artificial de individuos a partir de caractersticas sociales
similares, carecen de interaccin social y por lo tanto de relacin comn. No
estn orientados hacia un conjunto de normas ni hacia objetivos comunes.
La categora amas de casa puede ser un caso de este agrupamiento.

Por ltimo, un pblico, ser un conjunto de personas cuya existencia

espacio-temporal estar determinada por un objetivo tipo centro de
atencin comn que provee la satisfaccin de necesidades individuales de:

a) informacin;

b) entretenimiento;

c) persuasin.
A diferencia de las muchedumbres, la participacin de los miembros es
pasiva. La pertenencia y representacin, sern mnimas.

CAPITULO V.

GRUPO, OBJETO FORMAL ABSTRACTO.

5.1. ALGUNAS CONSIDERACIONES PREVIAS SOBRE EL SENTIDO Y USO DE

LOS TRMINOS ESTRUCTURA Y DINMICA.

Se plantea por un lado, que un grupo es una unidad que se manifiesta como
una totalidad dinmica y por otro se acuerda que el grupo es ms que la
suma de sus partes, que constituye una estructura emergente de la
interaccin de sus miembros.

Son dos postulados de una misma totalidad, que se influyen uno al otro, as
una estructura grupal configurar una dinmica particular, pero con el paso
del tiempo esta dinmica producir cambios en la estructura.

Seguiremos la definicin sobre estos conceptos de Rodolfo Bohoslavsky.

ESTRUCTURA: Se utiliza este trmino para referirse a un todo que es ms

que la suma de sus partes, ya sea como resultado de la acumulacin de
fenmenos o como transformacin de lo cuantitativo en nuevas
propiedades. Este es el mismo uso que se encuentra en Lewin, en Freud o
en Bion. Es tambin diferente de la suma de las partes, ya que por ejemplo
ante un liderazgo grupal, este no puede explicarse si se atienden por
separado al lder y a los seguidores, sin fijar la atencin en la relacin o
mejor en las cualidades de la relacin entre ambos.

A fin de evitar en definiciones circulares, seguiremos a Bohoslavsky que

dice:
Lo expuesto nos conduce a una definicin de estructura que parte de un
corte entre el nivel fenomnico y el estructural (manifiesto y latente
respectivamente). Slo cuando el campo de los fenmenos es trascendido,
se puede pensar en estructura. El concepto se refiere no slo a relaciones
entre partes, aspectos, miembros, sino a relaciones: una estructura ser
relacin de relaciones.

Coincidimos con esto cuando se indica que toda estructura es latente, que
no es algo invisible, sino se refiere a un orden pensado en tanto concepto
terico, como determinante de efectos perceptibles en los hechos.

El concepto de estructura grupal entonces, debe delimitar un tipo especial

de determinacin de los efectos como resultantes de leyes grupales, que
son percibidos desde la otra escena, la latente. Por ejemplo se pueden
estudiar estructuras manifiestas de liderazgo o de comunicacin, pero se
alcanzar su comprensin slo desde la estructura latente.

Desde una perspectiva psicoanaltica, podemos decir que los sujetos de la

escena manifiesta, estn sujetados desde una escena latente, por supuesto
de manera inconsciente.

DINMICA: El estudio de la dinmica depender de dos cosas:

a) del sentido que le demos al trmino;

b) de los modelos tericos que utilicemos para intentar develar lo que con
tal trmino designemos.

En Psicologa, el trmino dinmica connota por lo menos tres sentidos.

Uno, hace referencia a la dinmica manifiesta, correspondiente al orden de

lo determinado. El trmino seala que un hecho, fenmeno, situacin,
cambia, oscila, flucta, destacando algo que en todo grupo ocurre, o sea,
que en esta acepcin es casi de un uso redundante.
Una segunda definicin, intenta sealar las causas que dan cuenta de ese
fenmeno y en una lnea psicoanaltica le atribuimos cualidad psquica
haciendo referencia a un poder determinante que tienen ciertos hechos, o
variables por que poseen ya sea consciente o inconscientemente un valor
sobre los sujetos.

Explicar la dinmica grupal, implica dar cuenta del proceso grupal en

funcin del poder determinante de los sistemas representativos-afectivos
conscientes y sobre todo inconscientes sean estos individuales, comunes o
colectivos, siempre que estn referidos a o desencadenados por otros
sujetos, reales o virtuales del grupo.

La tercera connotacin, se vincula a la concepcin dialctica del conflicto: se

reconoce la eficacia causal de las fuerzas psquicas y se reconoce tambin
su mutua contradiccin. La determinacin entonces es mltiple, opera
desde fuera de la consciencia de los miembros y hay jerarqua en estas
fuerzas psquicas (algunas son ms determinantes que otras).

Articulado a esta tercera concepcin, el conflicto deja de tener cierto

carcter de indeseable, para pasar a ser el motor, el ncleo del sistema
total. Se hace necesario entonces delimitar los niveles de anlisis sobre este
ncleo, que no pueden ser diferentes a los niveles propuestos para grupo
(interaccional, intersubjetivo e intrasubjetivo).

Desde all, se establecer su poder de determinacin al dar nacimiento a

una particular dinmica que configurar una estructura.

5.2. DEL CONCEPTO DE GRUPO COMO OBJETO DE ESTUDIO HACIA EL GRUPO

COMO OBJETO FORMAL ABSTRACTO.

La estructura grupal va a estar constituida por una malla de posiciones, de

relaciones entre las posiciones, y sus aspectos dinmicos referirn a las
relaciones entre las relaciones implicando el proceso por el cual esta malla
no es esttica. Vamos a denominar sistemas, a aquellos lugares donde
encontramos mallas de relaciones conectadas entre s dinmicamente. La
estructura aqu es sistemtica, ya que modificar un elemento repercute en
la estructura pero no en toda, eso depender de su grado de sistematicidad.

El grupo es un sistema, y como tal posee estructura y dinmica, en una

relacin de mutua significacin. La estructura de comunicacin y la de
liderazgo, sern manifiestas preconscientes- del grupo.

No existe grupo sin estas estructuras, como tampoco que carezca de

dinmica, de un proceso de interaccin cooperativa y/o competitiva, en el
que surgen normas, roles, resistencias a los cambios, etc.

Es necesario aqu retomar los conceptos de determinacin y

sobredeterminacin grupal. Aadir los conceptos de orden de lo
determinante y de orden de lo determinado.

En funcin de ellos, se postular que existe una estructura y una dinmica

grupales que se encuentran en el orden de lo determinante, una estructura
y una dinmica latentes. Por otro lado, tambin habr una estructura de
grupo de lo determinado, estructura y dinmica manifiestas, fcilmente
accesibles a la observacin.

El siguiente grfico disea en un modelo los elementos y relaciones

recientemente expuestos:

Destacar la estructura en el cuadrante de lo determinante, en lugar de las

de liderazgo y comunicacin, nos encontramos con la estructura de
supuestos bsicos (Bion), suponiendo que este autor se refiere a estructuras
inconscientes grupales donde existe una organizacin de posiciones
ocupadas por objetos disociados y proyectados y de las relaciones que se
establecen entre dichas posiciones. En definitiva, esta estructura grupal se
configura a partir de los mecanismos primarios de disociacin e
identificaciones proyectivas e introyectivas masivas. Considerando a estos
supuestos bsicos como estructuras subyacentes que orientan la actividad
del grupo y la comunicacin, hacia un determinado tipo de liderazgo.
Una aplicacin de este modelo grupal (objeto formal abstracto) a un grupo
primario como ser, un grupo familiar: en su funcin defensiva respecto de
mltiples conflictos, opera en general con una estructura latente descripta
por Bion como de supuesto bsico de dependencia. As disociar e
identificar al objeto bueno sobre la figura patriarcal protectora, respecto de
la cual experimentar una dependencia nutricia (sobre el resto del grupo se
depositar el objeto carenciado). En lo manifiesto, el padre ocupar una
posicin de lder autocrtico y centralizar las comunicaciones. Cualquier
situacin conflictiva, se buscar aniquilarla, se expulsar a cualquier
miembro a fin de fortificar la cohesin oponiendo una fantasmtica filicida
ante probables deseos parricidas o incestuosos, conflicto que en lo
manifiesto se expresar como uno de grupos superpuestos que sostienen
sistemas de valores antagnicos (el honor de la familia vs. la deshonra,
depositada sobre el miembro excluido).