FERTILIZACIN ASISTIDA

Dado el avance de la tecnologa, la fertilizacin asistida se ha presentado a las parejas que

tienen problemas para concebir, como una de las mejores opciones para poder convertirse
en padres. Al principio parece ser la solucin para un problema que ellos ven sin solucin,
segndose posiblemente a todos los problemas que esto en el futuro puede representar,
no solo para el hijo sino tambin para el ncleo familiar. Son muchas las opciones que la
ciencia presenta para poder ayudar pero desde mi punto de vista la ms controversial
es la fertilizacin in vitro por lo que abordar este tema.

Primeramente, hay que sealar que, la fecundacin In Vitro, fue llevada a cabo durante
aos en animales sin que hubiera mayor objecin, la idea era obtener especmenes con
mayores aportaciones para la produccin econmica. El primero en iniciar la prctica con
gametos humanos fue Robert G. Edwards, en el ao de 1977, a partir de entonces se cree
que han nacido unas cuantas decenas de miles de nios gracias a la tcnica.

Parece un procedimiento maravilloso: brindar la posibilidad de tener un hijo y formar un

ncleo familiar a personas que le esperan con ansias y con gran amor pues un hijo
planeado es, sin duda alguna, bienvenido desde la noticia del embarazo. Sin embargo, la
realidad es distinta a la que se plantea. Debido, principalmente, a la conceptualizacin de
lo que significa la vida humana.

He aqu uno de los principales puntos de este tema: conceptualizacin de lo que significa
vida humana. Para poder abordar este tema, es necesario retroceder a cuestiones previas
a la fecundacin in vitro:

Cundo comienza la vida?

Cientficamente: La fecundacin es un proceso biolgico que se caracteriza por la unin de

dos clulas, el gameto masculino y el femenino, que a su vez generan la primera clula de
un nuevo individuo. (Diccionario en Lnea: http://definicion.mx/fecundacion/). Sobre este
punto hay que distinguir el enfoque biolgico en esta definicin, porque el embrin
primeramente es cigoto y el cigoto es la primera clula del nuevo ser. Ahora bien, el eje
central de la discusin sobre la moralidad del procedimiento de fecundacin in Vitro se
encuentra, precisamente, en la premisa de Dnde comienza la vida humana?

Al respecto, segn el artculo 1 de la Constitucin de la Repblica: El Salvador reconoce a

la persona humana como el origen y el fin de la actividad del Estado, que est organizado
para la consecucin de la justicia, de la seguridad jurdica y del bien comn. ASIMISMO,
RECONOCE COMO PERSONA HUMANA A TODO SER HUMANO DESDE EL INSTANTE DE LA
CONCEPCIN (mayscula segn documento original). En consecuencia, es obligacin del
Estado asegurar a los habitantes de la Repblica, el goce de la libertad, la salud, la
cultura, el bienestar econmico y la justicia social. Es fcil observar la reforma (en
mayscula) del decreto nmero 541 de 1999 que apela por la seguridad y las dems
obligaciones del Estado para con la persona humana desde la concepcin; ello implicara
la ilegibilidad de la fecundacin in vitro debido a que los vulos fecundados seran
personas humanas beneficiarias del derecho; es decir, el propio cigoto ya es persona
humana (enfoque jurdico) y, sin embargo, la Fecundacin In Vitro es legal en El Salvador.

Sobre la justificacin de donde comienza la vida hay serios retos que debe superar la
Fecundacin In Vitro para ser considerada moralmente correcta:

1. Sacrificio embrionario: aunque la obtencin de estadsticas fiables sobre la efectividad

de la Fecundacin In Vitro es difcil, puede encontrarse en los mismos requerimientos del
proceso datos importantes que implican la muerte de muchos embriones, as, segn el
artculo publicado por la Universidad de Navarra del Departamento de Humanidades
Biomdicas: Las estadsticas ms favorables afirman que slo el 45% de las parejas
terminan con un hijo en casa, siempre que cada pareja candidata acepte someterse a
cinco transferencias de embriones. Este resultado ptimo, publicado por el centro
estrella mundial, se da en mujeres jvenes (20 a 34 aos), y disminuye con la edad: es
slo del 28,9% si tienen de 35 a 39 aos, y cae al 14,4% para las mayores de 40. Como se
puede comprobar, el rendimiento de la tcnica es exiguo: para obtener un nio, es
necesario, en el caso ptimo, haber empleado una media de 24 embriones: para cada nio
nacido.

2. Tcnica ineficiente, que en trminos cientficos implica resultados muy limitados, como
se poda observar en el numeral 1, principalmente evidenciados en la tasa de xito muy
baja; lo que en trminos mdicos se traduce a un procedimiento inviable, ms, sin
embargo, la Fecundacin In Vitro se practica como un tratamiento mdico; lo que lleva a
pensar que hay otro tipo de intereses mesclados ms all del inters humanitario de darle
la oportunidad de tener un hijo a personas con problemas para concebir.

3. Intereses causales, es decir derivados de la legislacin y aplicacin de la tcnica: ms

all de los altos costos de la Fecundacin In Vitro y de los procedimientos altamente
invasivos al cuerpo de la paciente-madre para obtener los vulos, se encuentran una serie
de consecuencias con implicaciones posteriores, como es el caso de Costa Rica, nico pas
del mundo en donde la Fecundacin In Vitro es ilegal y donde, como uno de los principales
argumentos en contra del tratamiento es que, jurdicamente, es un precedente para la
legislacin del aborto, ya que se le quita la humanidad al embrin (como lo mencionaba
el artculo 1 de la Constitucin de El Salvador, el embrin es una persona humana). Si se le
quita esa humanidad, se puede hacer con l cualquier cosa: abortarlo, despedazarlo,
modificarlo debido a que ste no tiene dignidad humana.

4. Manipulacin gentica: como sacado de una pelcula de ciencia ficcin, ahora es posible
tener tres o cuatro progenitores biolgicos; pues se ha llevado la Fecundacin in Vitro al
punto de seleccionar ciertas caractersticas que poseer el futuro hijo: color de piel,
habilidades para el deporte, para las matemticas o la msica, etc. Sin embargo, Y si las
modificaciones no salen bien?, Ese embrin s es hijo porque lo escogieron para que lo
fuera? O sea, Ese embrin s es humano porque se decidi que lo fuera?

De manera conclusiva se puede afirmar que hay una contradiccin a la luz de los derechos
humanos sobre la Fecundacin In Vitro: mientras que los ms fervientes defensores de la
misma aseguran que las parejas y ms explcitamente las mujeres tiene derecho a elegir
la manera y el tiempo en el que desean procrear (derechos sexuales y reproductivos); los
que se oponen afirman que si se considera al embrin como ser humano, a ste se le
deben de respetar sus derechos y por ende la fecundacin In Vitro es una violacin al
derecho de la vida y que violar este derecho implica, consecuentemente, violar todos los
que sobre ste se fundamentan.

La Fecundacin In Vitro no supone un camino confiable, seguro, necesario y moralmente

correcto para su extensin y aceptacin tan amplia a nivel mundial; no, mientras la
factura moral y el irrespeto a los derechos humanos en controversia sean aclarados sobre
la premisa del bien para toda la humanidad.

Licda. Mara Magdalena Alvarado Acevedo

Universidad Catlica de El Salvador