Professional Documents
Culture Documents
de Mxico y Argentina
Resumen
Introduccin
El concepto de poder infraestructural del Estado de Michael Mann (1984, 1993) capta
un atributo crucial del Estado: su capacidad para impregnar la vida social e implementar
sus decisiones en todo el territorio que pretende gobernar. Como destaca Hillel en el
artculo introductorio de Soifer a este tema, el poder de infraestructura estatal se basa en
un conjunto de instituciones que permiten a los estados radiar desde el centro y penetrar
en la sociedad, principalmente a travs de la administracin, la educacin y los medios
de transporte y comunicacin. Tambin se basa en el inters de la lite para emplear
estas "tcnicas logsticas", y en las relaciones entre las autoridades estatales centrales,
esas instituciones y las comunidades locales.
Los Estados con infraestructuras poderosas pueden as aprovechar las tecnologas de
control social necesarias para nombrar, registrar, gravar, fiscalizar, educar a sus
sbditos, y lo hacen tanto en la capital como en los puntos ms alejados de sus
territorios. Incluso los estados dotados de los fundamentos tecnolgicos, motivacionales
e institucionales necesarios pueden no ser capaces de ejercer eficazmente el poder de
infraestructura. Para que el Estado central controle y coordine las actividades en toda la
sociedad tambin requiere cierta legitimidad a los ojos de los actores sociales. Estas
creencias de apoyo y justificaciones ideolgicas del poder estatal facilitan la presencia
de organizaciones estatales y facilitan la cooperacin local con grupos no estatales. En
otras palabras, la legitimacin de la autoridad estatal puede reforzar los efectos de las
formas organizativas y las relaciones constitutivas del poder de infraestructura estatal,
ampliando as la capacidad de los Estados para ejecutar sus proyectos.
Esta investigacin fue apoyada por una beca IDRF del Consejo de Investigacin en Ciencias Sociales (SSRC) y por
el Servicio Alemn de Intercambio Acadmico (DAAD). Una versin anterior fue presentada en la Reunin Anual
2007 de la American Political Science Association en Chicago. Me gustara agradecer a Matthew Lange, Daniel
Schensul, Dan Slater y Daniel Ziblatt por sus tiles comentarios. Tambin me benefici mucho del continuo
intercambio intelectual con Hillel Soifer. M. vom Hau (*) Investigador postdoctoral de Lewis-Gluckman, Brooks
World Poverty Institute, Universidad de Manchester, Humanidades Edificio de la calle Bridgeford, Oxford Road,
Manchester M13 9PL, Reino Unido e-mail: Matthias.vomHau@manchester.ac.uk
De hecho, la legitimidad del Estado central puede ser igualmente un producto del poder
infraestructural. Los Estados con infraestructura de poder marcan la infraestructura
organizativa y la presencia territorial necesaria para intervenir activamente en la
socializacin de sus ciudadanos con el fin de inculcar una creencia en la legitimidad de
la autoridad estatal. Ms all de permitir el trabajo ideolgico y cultural directo por
parte de las organizaciones estatales, el poder de las infraestructuras tambin puede
fomentar la legitimidad indirectamente. Por ejemplo, los estados con poder
infraestructural son ms propensos a entregar una amplia variedad de bienes pblicos,
cuya provisin puede a su vez influir positivamente en la legitimidad del Estado ante los
grupos no estatales. Este artculo se centra en los efectos del poder infraestructural
estatal en la construccin de la legitimidad, basado en un anlisis del nacionalismo a
mediados del siglo XX en Mxico y Argentina. Al enmarcar las colectividades como
naciones soberanas, iguales e inherentemente limitadas, y un estado como su
encarnacin poltica, el nacionalismo es fundamental para la construccin de la
autoridad estatal legtima.2
Los Estados emplean el nacionalismo como una "caja de herramientas" discursiva para
trazar los lmites de la comunidad nacional y cultivan un sentido de pertenencia entre la
poblacin residente. Como tal, el estudio de los cambios en el contenido del
nacionalismo patrocinado por el estado y la medida en que estos discursos ganan
resonancia ms amplia proporciona una ventana sobre el nexo entre el poder
infraestructural estatal y la legitimidad. Durante el siglo XX, Mxico y Argentina
experimentaron grandes transformaciones del nacionalismo oficial. A finales del siglo
XIX, los dos pases exhibieron el nacionalismo liberal como una ideologa estatal
dominante. Estos discursos nacionales adoptaron una comprensin poltico-territorial de
la nacin e imaginaron la unidad nacional como el avance de la "civilizacin". El
nacionalismo liberal tambin concibi la historia nacional como impulsada por lderes
ilustrados y previ un pequeo estado y una economa orientada a la exportacin como
estructura institucional apropiada para asegurar el progreso nacional.
Durante perodos bien definidos en cada pas, el nacionalismo popular reemplaz al
nacionalismo liberal reinante como ideologa nacional oficial. Estos discursos
nacionales promovieron una comprensin cultural de la nacin y representaron la
unidad nacional como lograda a travs de una identidad nacional homognea. Las clases
populares aparecieron como protagonistas de la historia nacional y un estado
corporativo y una economa orientada hacia el interior aparecieron como bases ideales
de la organizacin nacional. El grado en que el nacionalismo popular reemplaz al
nacionalismo liberal vari entre los dos pases. En Mxico, bajo el gobierno de Lzaro
Crdenas (1934-1940), el nacionalismo popular se institucionaliz como un producto
regular de la maquinaria cultural estatal, facilitando su transposicin en cada da de
referencia. En cambio, en Argentina bajo Juan Pern (1946-1955), las autoridades
estatales no lograron que los discursos populares nacionales refuercen la identificacin
nacional en las concepciones hegemnicas de la identidad e historia argentinas3. Busco
explicar aqu estas variaciones en el alcance del cambio ideolgico y cultural.
1 Ver Rueschemeyer (1983, captulo 4) para una perspectiva ms general sobre la relacin entre la legitimidad y la
organizacin formal. Este punto no descuida que el nacionalismo es igualmente importante para disputar el poder
estatal. Sin embargo, el papel de los movimientos sociales en la construccin de narrativas nacionales y en la
formacin de transformaciones ideolgicas est fuera del alcance de este artculo.
2 Vase Itzigsohn y vom Hau (2006) para un tratamiento terico y emprico de esta cuestin.
3 Los discursos nacionales son hegemnicos si informan la comprensin cotidiana del mundo. Definido as, la
hegemona no significa el consentimiento de los gobernados, sino que se refiere a la presencia de estos discursos
como puntos de referencia "banales" en la vida cotidiana (Billig 1995; Gramsci 1971).
El nacionalismo aqu se refiere a una forma de discurso, una forma de pensar y hablar
sobre las colectividades en trminos de naciones e identidades nacionales (Calhoun
1997). El fundamento bsico del nacionalismo es la idea de que una unidad poltica es
congruente con una comunidad imaginada de nacionales.7 Maneja ciertos principios
normativos, esquemas cognitivos, smbolos, mitos y rituales con emociones y
significados colectivos y los fusiona en puntos de referencia especficos para la
construccin de la inclusin nacional. Estos marcadores fronterizos son construcciones
histricas, pero pueden ser experimentados como elementos primordiales de la vida
colectiva (Eisenstadt, 1998). Por s mismo, el nacionalismo constituye una herramienta
poderosa para el cultivo de la identificacin nacional y, en ltima instancia, la
legitimacin del poder estatal. Los Estados modernos se interesan tanto en el contenido
como en la resonancia ms amplia del nacionalismo. Los Estados emplean el
nacionalismo para representarse como una expresin de una nacin en particular. La
forma en que se conciben los criterios de pertenencia nacional distingue a la nacin en
cuestin, de las dems y delinea los derechos y obligaciones de la pertenencia. El
nacionalismo y sus proyecciones de la comunidad nacional tambin ayudan a enmarcar
las acciones estatales como concordantes con el inters nacional y representando el
aparato de gobierno como una extensin de la colectividad nacional. Al inculcar un
sentido de pertenencia nacional, el nacionalismo tambin configura la interaccin entre
las autoridades estatales centrales y los grupos no estatales. La prevalencia de los
discursos nacionales patrocinados por el Estado en la vida cotidiana afecta la extraccin
de recursos, el funcionamiento de las instituciones jurdicas y el grado de respuesta
social a los lderes estatales.
Para trazar las transformaciones del nacionalismo, hago una distincin conceptual entre
dos formaciones discursivas distintas pero interrelacionadas del nacionalismo (vase
Itzigsohn y vom Hau 2006). En primer lugar, el nacionalismo es una ideologa muy
explcita y consciente articulada por el Estado para legitimar la autoridad y lograr el
control social (Gellner, 1983; Smith, 1991).
Esta forma de nacionalismo se refleja en discursos presidenciales, libros de texto
escolares, monumentos y ceremonias pblicas. En segundo lugar, el nacionalismo es
una escritura cultural con una plausibilidad casi auto-evidente que proporciona una lente
a travs de la cual la realidad social se enmarca en los hbitos y rutinas diarias (Billig
1995; Brubaker et al., 2006).
6 Para explorar el papel de los maestros en este proceso, me concentr en las actividades y perspectivas de los
maestros de primaria durante los principales periodos transformadores: las transiciones hacia el nacionalismo
popular bajo Crdenas en Mxico (1934-1940) y Pern en Argentina (1946-1955) .
7 Esta definicin proporciona una base para distinguir entre el nacionalismo y otras formas de discurso implicadas en la
legitimacin del poder estatal. Por ejemplo, el agrarianismo es distinto del nacionalismo porque evoca una comunidad imaginada
de campesinos ms que nacionales.
Esta forma de nacionalismo se refleja, por ejemplo, en la aceptacin del marco nacional
de noticias. Las dos formas de nacionalismo estn conectadas entre s en un proceso
dinmico. Las ideologas estatales apuntan a ser gradualmente traducidas en conceptos
culturales hegemnicos, que ayudan a impulsar la omnipresencia de los estados en la
vida de sus poblaciones residentes. Al mismo tiempo, los discursos culturales gozan de
relativa autonoma frente al control estatal. Sobre la base de este modelo conceptual,
sostengo que las transformaciones del nacionalismo implican la reorganizacin de las
ideas oficiales sobre la nacin. Una transformacin integral del nacionalismo, la
trayectoria seguida por Mxico bajo Crdenas, se asocia con la articulacin de
entendimientos nuevos o reformados de la nacionalidad en las ideologas estatales, y la
institucionalizacin de las ideologas estatales en discursos culturales. En una
transformacin contenida, la trayectoria seguida por Argentina bajo Pern, el contenido
de las ideologas estatales cambia, sin embargo estos discursos oficiales reformados no
alcanzan una resonancia ms amplia como productos regulares de las organizaciones
estatales.
Por ltimo, las ideas sobre el momento relativo y la secuencia histrica son tiles para
evaluar el poder de infraestructura estatal (Ertman 1997, Rueschemeyer 1973, vase
tambin Pierson 2004). Sostengo que la traduccin de las ideologas nacionales
patrocinadas por el Estado en guiones culturales hegemnicos se facilita cuando el
desarrollo del poder infraestructural es temporalmente congruente con las
transformaciones discursivas. Por el contrario, una maquinaria cultural ya establecida
hace ms difcil para las lites estatales convertir una nueva ideologa nacional en un
producto regular de las organizaciones estatales. Una maquinaria cultural establecida
est marcada por una produccin y difusin de formas ideolgicas ya existentes, tiene
un importante alcance geogrfico y mantiene a los productores culturales que fueron
entrenados bajo el rgimen ideolgico anterior. Como tal, esta maquinaria cultural
establecida suele invertirse en la identidad profesional de estos productores culturales,
lo que a su vez aumenta su capacidad de resistir los cambios ideolgicos propuestos por
las autoridades ejecutivas. Anlogamente, el alcance de la transformacin ideolgica
sigue siendo limitado cuando los discursos nacionales patrocinados por el estado
cambian en ausencia de cualquier poder infraestructural significativo. En tal caso, ni las
formas viejas ni las nuevas de nacionalismo oficial son productos regulares de la
maquinaria cultural estatal.9
De la conceptualizacin a la medicin
9 Esta ltima trayectoria no es explorada empricamente aqu, pero constituye una posibilidad lgica.
Nacionalismo liberal
A finales del siglo XIX, Mxico y Argentina exhibieron el nacionalismo liberal como
ideologa nacional oficial. La institucionalizacin generalizada de las ideologas
nacionales liberales como argumentos culturales se enfrent a limitaciones sustanciales,
ya que el poder de infraestructura estatal permaneci limitado. Este perodo, a menudo
descrito como perodo de dominacin oligrquica (Centeno 2002, Halpern Donghi
1993), estuvo marcado por la consolidacin del estado central. Mxico y Argentina
dejaron atrs el crculo vicioso de las turbulencias polticas y el estancamiento
econmico que caracteriz la poca postcolonial inmediata. La centralizacin poltica se
entrelaza estrechamente con la expansin econmica, la inversin extranjera, la
produccin de las exportaciones agrarias y las industrias incipientes.10 La economa
rural estaba dominada por grandes haciendas, los principales beneficiarios de la
comercializacin de la agricultura. Los regmenes oligrquicos de los dos pases
fundaron su poder poltico en una alianza con una estrecha lite de grandes
terratenientes e industriales que fueron los principales beneficiarios del boom de las
exportaciones. La mayora de los cargos polticos fueron dirigidos a miembros de estas
lites que gobernaron a travs de una combinacin de clientilismo, manipulaciones
electorales y represin (Botana, 1998; Knight, 2002; Oszlak, 1982). Las elites estatales
mexicanas y argentinas promovieron el nacionalismo liberal con el objetivo de legitimar
el orden oligrquico reinante (vom Hau 2007). Las ideologas nacionales oficiales
representaban el marco constitucional respectivo, el territorio poltico y los rituales
cvicos como las principales fuentes de pertenencia nacional. Los relatos de la historia
nacional reforzaron esta comprensin poltica de la identidad nacional. Las
descripciones del perodo poscolonial se centraban en la formacin gradual de un orden
jurdico vinculante, mientras que minimizaban las luchas y guerras civiles entre los
hombres fuertes regionales y las lites polticas que caracterizaban a estos pases a
principios del siglo XIX.
Durante los aos treinta, Mxico venci los legados de destruccin institucional. Las
organizaciones centrales del Estado extendieron su autoridad sobre las fuerzas
regionales y locales, expandieron su alcance geogrfico, se involucraron ms
activamente en la regulacin de la economa y la sociedad, y dedicaron recursos
sustanciales al desarrollo de la infraestructura estatal, en especial durante el sexenio de
Crdenas (1934-1940). Por ejemplo, los esfuerzos organizativos involucrados en la
reforma agraria fomentaron la presencia permanente de agencias estatales en las reas
rurales. Las lites estatales tambin implementaron formas rudimentarias de provisin
social e instalaron iniciativas contra la pobreza (Knight 2002, Meyer 1977).
Estos patrones de expansin de las escuelas pblicas deben ser tratados con cierta
cautela. Muchas escuelas sufrieron de una escasez de recursos y organizacin. Mientras
que los institutos de formacin de profesores los celebraban como la vanguardia del
estado posrevolucionario, su salario sigui siendo pobre y a menudo esperaron meses
para recibir su salario. Como resultado, especialmente entre los maestros rurales, la
rotacin fue frecuente (Knight 1994).
12 En 1922, alrededor del 8,9% del presupuesto federal se destinaba a la educacin, en 1928 era del 8,0% (Vaughan
1982: 149).
13 El nmero de escuelas primarias disminuy de 12.271 en 1907 a 9.222 en 1920 y alcanz 16.692 en 1928
(Vaughan 1982: 153).
La asistencia efectiva de las escuelas pblicas vari mucho entre las localidades,
dependiendo en gran medida de la respuesta de la comunidad a ellas (Raby 1989,
Vaughan 1997). Incluso teniendo en cuenta estas advertencias, el rcord general indica
una expansin sustancial de las escuelas pblicas durante los aos treinta.
La comunicacin de masas fue otro de los campos en los que se observ una mayor
participacin del Estado. Bajo Crdenas, la radio se convirti en un autntico medio de
comunicacin. Entre 1930 y 1940, el nmero de aparatos de radio aument de 100.000 a
450.000. Los principales discursos polticos de Crdenas se transmitieron a nivel
nacional, llegando a menudo a varios millones de oyentes. Su gobierno combin
regulaciones legales con medidas administrativas y subsidios para extender el control
sobre la radiodifusin (Hayes 2000, Meja Barquera 1989). Patrones similares de mayor
intervencin estatal se pueden encontrar en el cine. Bajo Crdenas, las lites estatales se
involucraron ms en la regulacin de las pelculas mediante la instalacin de
mecanismos de censura y la ampliacin de la legislacin que favoreci las pelculas
producidas a nivel nacional. Adems, la SEP patrocin una docena de pelculas
documentales o educativas al ao que se centraron principalmente en la vida rural e
indgena (Garca Riera, 1998). Los rituales pblicos eran otro mecanismo implicado en
la institucionalizacin del nacionalismo popular. Crdenas fue capaz de asegurar
frecuentemente la asistencia masiva a ceremonias cvicas y campaas polticas. Las
celebraciones anuales del grito por la independencia nacional comenzaron a atraer a ms
de un milln de participantes a la plaza principal de la Ciudad de Mxico.
Anlogamente, las lites estatales introdujeron varias fiestas nacionales nuevas, como la
conmemoracin pblica de Zapata, que introdujo al revolucionario en el panten de
hroes nacionales (Prez Montfort, 1994). Otra cristalizacin de los rituales
patrocinados por el Estado fue la fiesta pblica que celebr la expropiacin de las
compaas petroleras angloamericanas en marzo de 1938 (Knight, 1992). En general,
explorar el desarrollo posrevolucionario del estado mexicano revela un aumento
sustancial del poder de infraestructura. El crecimiento general de las instituciones de
penetracin se entrelaz con el desarrollo institucional de la maquinaria cultural estatal.
14 Esta seccin se basa en entrevistas con maestros del Archivo de la Palabra y en publicaciones peridicas de
asociaciones de docentes independientes, combinadas con las correspondientes a la literatura secundaria (vom Hau
2007).
15 Maestro de educacin secundaria pblica (historia), Ciudad de Mxico, 6 de marzo de 1979.
Tal evaluacin de la situacin econmica de Mxico durante el perodo colonial se
funde en otro tema importante en las visiones de los maestros de la historia nacional -el
enfoque en el imperialismo. La mayora de los entrevistados sugirieron que durante el
perodo postcolonial la dominacin extranjera sobre los recursos de la nacin no ces y
Mxico se desarroll en una situacin de dependencia.
18 Para reconstruir las actividades y perspectivas de los maestros de escuelas pblicas de Pern, combin
entrevistas semiestructuradas con un anlisis textual de La Obra como peridico escrito por maestros para
profesores (vom Hau 2007).
Sin embargo, los profesores pblicos lograron eludir o socavar la transmisin del
currculo oficial. Por ejemplo, los profesores utilizaron los nuevos libros de texto, pero
slo dedicaron un tiempo mnimo para hablar de su contenido. "Sabamos que alguien
poda pasar y decir algo. As que hicimos una cosa corta al pasar [con los libros de
texto], pero no nos ocupamos mucho de eso ... as que [los estudiantes] olvidaron ... as
nos defendimos ".20 La resistencia de los maestros tambin se enfoc en la
capacitacin de maestros.
Conclusin
Mxico y Argentina experimentaron dramticas transformaciones del nacionalismo
durante los principios y mediados del siglo XX. En ambos casos, el nacionalismo
popular reemplaz al nacionalismo liberal como una ideologa nacional oficial, pero el
alcance de esta transformacin ideolgica vari sustancialmente. En Mxico bajo
Crdenas, el nacionalismo popular se institucionaliz como un producto regular de la
maquinaria cultural estatal. En Argentina, bajo Pern, la ideologa popular nacional
promovida por las lites estatales no se convirti en un punto de referencia hegemnico.
El argumento sobre el momento relativo desarrollado aqu podra ser aplicable ms all
de los dominios de la cultura y la ideologa. En particular, podra extenderse a los
cambios en la poltica social y econmica, mbitos en los que la consolidacin
institucional est marcada por costos de puesta en marcha comparativamente altos del
capital fsico y humano y donde las formas ya existentes de participacin del Estado
probablemente sean resistentes al cambio rpido.
Referencias
Alabarces P. Ftbol y patria: El ftbol y las narrativas de la nacin en la Argentina.
Buenos Aires: Prometeo; 2002.
Azuela A. Arte y Poder: La Revolucin pictrica de la revolucin mexicana y su
influencia en la construccin de una imagen. Ph.D. Thesis, El Colegio de
Michoacn. Zamora: Michoacn; 2001.
Berezin M. The organization of political ideology: culture, state, and theater in Fascist
Italy. Am Sociol Rev 1991;56:63951.
Bernetti JL, Puiggrs A. Peronismo: cultura poltica y educacin (19451955). Buenos
Aires: Galerna; 1993.
Bertoni LA. Patriotas, cosmopolitas y nacionalistas: La construccin de la nacionalidad
Argentina a fines del siglo XIX. Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica;
2001.
Billig M. Banal nationalism. Thousand Oaks: Sage; 1995. Botana NR. El orden
conservador: La poltica Argentina entre 1880 y 1916. Buenos Aires: Editorial
Sudamericana; 1998.
Brubaker R, Feischmidt M, Fox J, Grancea L. Nationalist politics and everyday
ethnicity in a Transylvanian Town. Princeton, NJ: Princeton University Press;
2006.
Calhoun C. Nationalism. Minneapolis: University of Minnesota Press; 1997. Centeno
MA. Blood and debt: war and the Nation-State in Latin America. University Park,
PA.: Pennsylvania State University Press; 2002.
Collier D, Collier RB. Shaping the political arena. Critical junctures, the labor
movement, and regime dynamics in Latin America. Princeton: Princeton
University Press; 1991.
Cucuzza H, Somoza M. Representaciones sociales en los libros escolares peronistas:
una pedagoga para una nueva hegemona. In: Ossenbach G, Somoza M, editors.
Los manuales escolares como fuente para la historia de la educacin en Amrica
Latina. Madrid: Universidad Nacional de Educacin a Distancia; 2001. p. 209
58.
Eisenstadt SN. The construction of collective identities in Latin America: beyond the
European Nation State Model. In: Roniger L, Snajder M, editors. Constructing
collective identities and shaping public spheres. Brighton: Sussex Academic;
1998. p. 24563.
Ertman T. Birth of the Leviathan: building states and regimes in Medieval and Early
Modern Europe. Cambridge: Cambridge University Press; 1997.
Escud C. El fracaso del proyecto Argentino: Educacin e ideologa. Buenos Aires:
Tesis; 1990.
Gandulfo A. La expansin del sistema escolar Argentino: Informe estadstico. In:
Puiggrs A, editor. Sociedad civil y Estado en los orgenes del sistema educativo
Argentino. Buenos Aires: Galerna; 1991. p. 30961.
Garca Riera E. Breve historia del cine Mexicano, 18971997. Mexico City: Ediciones
Mapa and Conaculta; 1998.
Gellner E. Nations and nationalism. London: Oxford University Press; 1983.
Gorski PS. The disciplinary revolution: Calvinism and the rise of the state in Early
Modern Europe. Chicago: Chicago University Press; 2003.
Gramsci A. Selections from the prison notebooks, 192935. In: Hoare Q, Nowell-Smith
G, editors. New York: International; 1971.
HalpernDonghiT.The contemporary history of LatinAmerica. Durham, NC: Duke
University Press;1993.
Hamilton N. The limits of state autonomy: post-revolutionary Mexico. Princeton, N.J.:
Princeton University Press; 1982.
Hayes JE. Radio nation: communication, popular culture, and nationalism in Mexico,
19201950. Tucson: University of Arizona Press; 2000.
Horowitz J. Argentine unions, the state and the rise of Pern. Berkeley: Institute of
International Studies, University of California; 1990.
Itzigsohn J, vom Hau M. Unfinished imagined communities: states, social movements,
and nationalism in Latin America. Theory Soc 2006;29:193212. April.
Jacoby T. Method, narrative and historiography in Michael Manns sociology of state
development. Sociol Rev 2004;52:40421.
Knight A. The peculiarities of Mexican History: Mexico compared to Latin America,
18211992. J Lat Am Stud Quincentenary 1992;24:99144.
Knight A. Popular culture and the revolutionary state in Mexico, 19101940. Hisp Am
Hist Rev 1994;74:393444. Knight A. The weight of the state in Modern Mexico.
In: Dunkerley J, editor. Studies in the formation of the Nation-State in Latin
America. London: Institute of Latin American Studies; 2002. p. 21253.
352 St Comp Int Dev (2008) 43:334354
Lieberman ES. Race and regionalism in the politics of taxation in Brazil and South
Africa. Cambridge, UK: Cambridge University Press; 2003.
Loveman M. The modern state and the primitive accumulation of symbolic power. Am J
Sociol 2005;110:165183.
Loyo E. Gobiernos revolucionarios y educacin popular en Mxico, 19111928.
Mexico City: Colegio de Mxico; 1999.
Mahoney J, Rueschemeyer D (eds). Comparative historical analysis in the social
sciences. New York: Cambridge University Press; 2003.
Mann M. The autonomous power of the state: its origins, mechanisms and results. Arch
Eur Sociol 1984;25:185213.
Mann M. The sources of social power. Volume 2: The rise of classes and nation states
17601914. Cambridge, UK: Cambridge University Press; 1993.
Meja Barquera F. La industria de la radio y la televisin y la poltica del estado
Mexicano, 19201960. Mexico City: Fundacin Manuel Buenda; 1989. Meyer
L. La etapa formativa del Estado Mexicano contemporaneo (19281940). Foro
Int 1977;17:45376.
Meyer L. La institucionalizacin del nuevo rgimen. In: Centro de Estudios Histricos,
editor. Historia general de Mxico. Mexico City: Colegio de Mxico; 2000. p.
82380.
Oszlak O. La formacin del estado Argentino. Buenos Aires: Editorial de Belgrano;
1982.
Prez Montfort R. Estampas del nacionalismo popular Mexicano. Mexico City: Centro
de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social (CIESAS);
1994.
Pierson P. Politics in time: history, institutions, and social analysis. Princeton: Princeton
University Press; 2004.
Plotkin M. Maana es San Pern: a cultural history of Perons Argentina. Wilmington:
Scholarly; 2002.
Puiggrs A. La educacin Argentina desde la reforma Saavedra-Lamas hasta el fin de la
dcada infame. Hiptesis para la discusin. In: Puiggrs A, editor. Escuela,
democracia y orden (19161943). Buenos Aires: Galerna; 1992.
Raby DL. Ideologa y construccin del estado: la funcin poltica de la educacin rural
en Mxico, 1921 1935.
Rev Mex Sociol 1989;51:30520.
Rivera Castro J. En la presidencia de Plutarco Elas Calles, 19241928. Vol. 8 of La
clase obrera en la historia de Mxico. Mexico City: Siglo Veintiuno; 1983.
Rock D. Argentina, 15161982: from Spanish colonization to the Falklands war.
Berkeley: University of California Press; 1987.
Rock D. State building and political movements in Argentina, 18601916. Stanford:
Stanford University Press; 2002.
Romero LA. Breve historia contempornea de la Argentina. Buenos Aires: Fondo de
Cultura Econmica; 2001.
Rueschemeyer D. Lawyers and their society: a comparative study of the legal profession
in Germany and in the United States. Cambridge, MA: Harvard University Press;
1973.
Rueschemeyer D. Power and the division of labour. Stanford: Stanford University Press;
1983.
Satta S. Entre la cultura y la poltica: los escritores de izquierda. In: Cattaruzza A,
editor. Crisis econmica, avance del Estado e incertidumbre poltica (1930
1943). Buenos Aires: Editorial Sudamericana; 2001. p. 383428.
Secretara de Estado de Cultura y Educacin. Suplemento estadstico: Enseanza
primaria, aos 1940 1964. Buenos Aires; 1966.
Sigal S. Intelectuales y peronismo. In: Torre JC, editors. Los aos peronistas. Buenos
Aires: Sudamericana; 2002. p. 481522.
Skocpol T. States and social revolutions: a comparative analysis of France, Russia, and
China. New York: Cambridge University Press; 1979.
Smith A. National identity. Reno: University of Nevada Press; 1991.
Spalding H. Education in Argentina, 18901914: the limits of oligarchical reform. J
Interdiscip Hist 1972;3:3161.
Torre JC. La vieja guardia sindical y Pern. Buenos Aires: Sudamericana; 1990.
Vaughan MK. The state, education, and social class in Mexico, 18801928. DeKalb:
Northern Illinois University Press; 1982.
Vaughan MK. Cultural politics in revolution: teachers, peasants, and schools in Mexico,
19301940. Tucson: University of Arizona Press; 1997.
vom Hau M. Contested inclusion: a comparative study of nationalism in Mexico,
Argentina, and Peru. Ph. D. Thesis, Brown University, Department of Sociology;
2007.
St Comp Int Dev (2008) 43:334354 353
Weber E. Peasants into Frenchmen: the modernization of rural France, 18701914.
Stanford, CA: Stanford University Press; 1976.
Wilkie JW. The Mexican revolution: federal expenditure and social change since 1910.
Berkeley: University of California Press; 1970.
Wuthnow R. Communities of discourse. Ideology and social structure in the
Reformation, the Enlightenment, and European socialism. Cambridge: Harvard
University Press; 1989.
Matthias vom Hau es investigador post-doctoral en el Brooks World Poverty Institute de
la Universidad de Manchester. Sus intereses de investigacin incluyen nacionalismo y
etnicidad, desarrollo global y poltica social. Actualmente est completando un
manuscrito sobre las transformaciones del nacionalismo en la Amrica Latina del siglo
xx.