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5
I -T
\
-paijtymujcojipjA. .S-'
N BRVSSELAS,
?or Roger Velpio, y Huberco-Antonio,
^cercd de Palacio.ao de 1 6 i . .Z-/z^
Cerne dieshommts vitrttm ptperarefugaces i
Cmtudetndecara vermibus fcadutur.
\
. A LA
SEORA D-
CATALINA LIVIA
Dama de a Sercn . Infanta D.
Ifabel Clara Eiugenia.Fr, Ge-
ronymo Gracian de Ja Ma
dre de Dios. S.,
Vanelo nueftro Seorfe i
TABLA
TABLA DE STE LIBRO:
Primeraparte- En quefe ponen fiete re
glas generales , para bien morir , que fe
han deprocurarponer en oh aguando ay
yida y alud. Fol. %'.
Segunda parte. Ve los fiete apercibimientos,
que badjthayer el alma, que qmfiere morir
bien, flue-fon penitencia, viatico, tejia-
mento , extremauncion,y los reparospara
l agonia, llamados proteacion de lafee,
armaspara la ejferanga 3y exercicio en el
amor deVios. }<f.
Terceraparte. De lasfiete doftrinas, y txer-
etos Jpiritualts , prouubofos para bien
morir, quefe colligen de lasfietepalabras ,
que Cbriflo dixo en la crit^, quando en ella
iro' 4f.
.^ taparte. Ve las oraciones tcales, y
meditaciones masprouechofaspara la hora
dela muerte. 5:7.
Quinta parte. Vel agona de la muerte , y
de asfiete industrias que ha de procurar ,
cu'nn entra en ella,parafalir con viftoria
y vencer las tentaciones del demonio. 7 3.
Sexta parte: Vt losfufragios, que los viuot
^ bandt
TABL A-
han de ha%tr por las animas de purga
torio: quefon,MijJas^Indulgencias, Ora
ciones, Limofas,'Penitencias, Obras me
ritorias: y cumplirfus obligaciones, y nf*
tamsntos. 134.
Sptima parte. Ve las fiete condiciones , que
ha de tener el que ayudare a bien morir , y
algunos auifos que ha deguadar para ha-
%er ee oficio como conuiene. \%7
f ..
Appro.bai:
ADfolatiani morientium , torumque [idem &
jpemconjirmandam, & diaboli tentaitones,
(qua tune tempora filent effe fortiores ) deumeen-
dts, & agnofeendas : atque ad viuorum doclr'mami
& pntparauonem mbrt.fruftuose valde (meo indi
cio) in lucem veniet lber ittecompofttiu a Reueren-
do admodum Patre Magiftro Fr. Hieronjmo Gra
ciano a VUtre Dei , cutas titulas , Arte de bien
morir , eque in eo (cum atiente legipm ) inueni
quodfidei Catholiat aducirfum videatur , aut San-
horum Vatrumfententtjsjfacrorumue Couliorum,
in quorum fidembaefcripfi, &fubfignaui 2j. ApiU
nno 16)4.
ir. Andreas a Soto.
PRIMERA PARTE;
ri quefepmnfiete reglasgheraisja*
ra bien mmt , quefe ban deprocura?
poner en obra , quando aj Yta >
/alud.
dApifvto t
De laRegla primera
Quien (uiftere morir bien , vina bien- que U
buena vida escaufa de la buena muerte
Ienauenturados losmuertosi
<w mueren en el Seor ( co- bm{
mo fe oyb en vna voz que mbunl
baxaua del Cielo : ) por- W
que las obras buenas que fontUf.
hizieronenla vida, eflas les acompaan pocal.
en la muerte. Y la buena vida fe le de- *4 '*.
lie la buena muerte Regla es euidente
de Philofophia , que en todas las cons
A natu-
je Arte de
naturales y fobrenaturales , el principi^
medio, y fin fon conformes. Bueno fuo
e principio.y la puerta por donde entra
mos a fer Chriftianos , que es vida de fa-
Era Ec Jud^ put no U ay fuera de la Yglefta. En-
ncneft tramosal principio, quando nos bapti-
iiius. zaron, renunciando a Satanas ; abriendo
los oydos para oyr la palabra de Dios ,
nias que" guando nos pulieron en ellos faliua, que
iehazcn fale de la boca del Sacerdote : y en nue-
eneieap ftra Iqq^ nos pufieron fal de fabidufia :
loque iig Heuamos vna candela en la mano , pro-
mfican. metiendo fe con obras buenas ; lauarot
nos enla fangre de Chrifto : y nos vefti
mos de vna veftidura blanca, en feal d
Declara- Pureza. Efte fue nueftro principio, haf-
cionde ta que llegamos al vio de la razon, que
las cere- e aj hafta qUe morimos es el medio : f
roo mas r n }. *
deibap. enelte medio tiepo nos apartaremos,
tilmo p> y renunciaremos a las pompas del dc-
"iuk* monio:y oyendo la palabra de Dios , ha
blaremos bien , obrando con las manos ,
loque creemos con la candela dela luz
Pron.*. de Ja fe: y ii quando caemos (que al fin
indieca- foftios fragiles ,y porjujlo que icnofea , cat
duiuftus fifte veyes al dia) acudimos luego a lauar-
. nos
C
y
BIEN
ti MORIR.
_ *
os con la penitencia , para llegar con
la vehdura blanca de la pureza , al vlri-
jno remate de la vida, y nueftro fin ( q es
la muerte) cbrrefpondiendo con fu prin
cipio y medio , no dexara de fer bueno.
Porque moriremos renunciando , y
refiftiendo Satanas en el agonia, oyen- m6iit*
ido y diziendo palabras de Dios, perfeue-
raudo en la fe, conoc merecimiento de
hueftras buenas obras paitadas. Y (i al
gunas manchas noshuuieren quedado,
lauen bien con la penitencia final , y
con el viatico, y extrema Vncion, y rod-
j-ireraos vertidos con la blanca veftidr
de la pureza: que de ordinario (aunque
Dits puede hazer otra cofa ) el que a-
guarda a. viuir bien, y hazer buenas obras
al tiempo del efpirar , muere mala muer
te, y fe conde na. Porquef comodize S.
(Gregorio Nyfleno ) affi como es necio,
quien aguarda a fembrar fu trigo al tiem-
pp del Agofto.quando lo va a legar: mu-
cho mas lo es , quien pienfa (aluarfe ,
ga(lando toda la vida en pecados, y guar
dando el feruir Dios para la hora de la
muerte.
Ai Aquellos
4 Arte de
Aquellos varones excellen tes,de quien
dize el Efpiritu Santo, queviuiero bien,
como Abraham , Ifaac , Iacob , Tobias ,
Lazaro, y los desias, tambien dize el
Genef.9. mifmo Efpiritu Santo , que murieron
'5t ,5' & bien. Porque de vnos fe dize , que fue
ron lleuados con fus padres la gloria ;
de Dauid que murio viejo,rico, y fue re
cibido eael Cielo , Tobias con temor de
Dios, y con gozo fue fepultado : & Laza
ro lleuaron los Angeles al feno de Abra
ham , pero quando murio el rico aua-
riento, fue enterrado en el infierno: y fi
lialmente quien bien viue, bien muere*
. Capitvlo II.
De la Regla fegun da.
Tara bien morir , es buenopenfar en la muer
te, Torque el que della fe acordare , la
tendra buena.
Memo. -
reno- A Cuerdatede tuspojtremerias , y eterna-
uifllma JTX mentc m pecaras , dize el Efpiritu S5 -
xtctnum to.vue la memoria de la muerte (dize S.
ron pee- luan Climaco) meditar en ella , y traella
Ecclef. 7. delante de ls j *i nos cs mas ncceTario
que
)
BIEN MORIR. 5
que el pan <jue comemos ,y aunque es a- ioanne9
tn<trga /u memoria: dize Uiogenes, que fe clima.
haze muy dulce al que fe exercita en fu 8n<*u*-
i TT r i fcclef 41
meditacion. Hartas colas nos traen la omots
muer te la memoria,Ias miferias y dolo- quama-
res qusfentimosjos muchos que vemos "o^06"
encerrar cada dia, y las muertes repenti- tua.
as y defgraciadas , que G tuuieflemos Diofien
entendimiento, nunca nos auiainos de
oluidardela muerte , y con efta memo
ria la tendremos buena.
CAP TV LO III. ,
Regla tercera.
Ten defleo e morirpor Chiflo; que quien lo
dejJe*ttienebuenA muerte.
T O que mucho fe deflea,y muchas ve-
*-'zesJnofehazenueuo ni dificultofo,
quando viene; porque fe recibe de buena
gana, y fe exercita con mas induftria que
lo que fe reme y aborrece. DeTeauael
Apoftol San Pablo verfe con Chrifto : y
pues no ay otro medio fino la muerte , a-
petecia verfe defatado de la carne mor-
5*1* Quien tiene amor de Dios (por poco
A i que
f A RTE DE
que fea)fu defeo es fuzer algo por CBrt-f
loan. i. ^> Y no ay M*yor caridad, que la de aquel
Matte -. que ponefu alma y vidaporfut amigos , def.
chaqtit feandila muerte, y poniendo en las ma-
nema ai ... 1 r 1
befqaain nqsqeLhos el genero y manera de mo-
vtponat rir, que fu Diurna Mageftad ordenare,
?u"m pTo Y ^ eI SuiJere <lue muera con cuchillo $
amicis manos de los Ty ranos por la fe , en hora-
fe"- buena : y fi ordenare q muera en la cama
con dolores,y peleas del agonia,ofrecerIe
efta muerte: y deflearla en lugar de mar-
tyrio. Que {i nos acordafemos de a
muerte tan cruel ignominiofa, q Chri-
fto padeci pornueftro amor, quien ay
que no deffeaTe muy de veras dar la vj-
da por Chrifto ? y ( fabiendo que el ca
mino de trabajos, muertes y martyrios,
eselquehanlleuado Iqs mas Santos del
Cielo ) fin duda no aborreceramos la
muerte, antes la^derearkrnQS con mu
chas veras : como deTea el cautiuo y en-
I a Ma. parcelado falir de la carcel la libertad y
rr Thc" rcyno. Ydeaquies,queabrafadaena-
\tCus.e mo1" ^e Dios,dezia vn &lma,viuofm Diuir
en mi, y tan alta vida ejpero , que muero por-
fjw ? muero, E s pues excelete regla para
/... morir.
Bien mor iu 7
morir bien , hazer muchos atos de marr-
tyrio, mientras ay vida.
Capitvlo lili.
Regla quarta.
Ji.fcogtr en dia de la [emanapara morirxer-
citandolo quefe hade ba^trguandofea
la hora verdadera. : ~"
A j Cap.
;
V
io Arte de
Capitvlo V.
Regla quinta.
fia^er cuenta que cada di*por la maana na
cemos ,j a la noche hemos de morir'
L Capit.
\
12 Arte de
Capi tv lo VI.
Regla fexta.
u*ndoft echare a dormir h, la noche >pe/i
gue le encierran tylo que qmftera aun
hecho , hagalo desde entonces , o
proponga de haberlo luego
a la maana-
Capitvlo VIL
Regla feptima.
Ha^er examen de toda fu tida , comoji le fo
rera delante de l briflo en el Iuy^io
partitular
SGY*
i
Bien morir? ij
SEGVNDA PARTEi
X) E LOS SIETE APER-
ctbimkntos, que ha de baytr el almanta
quifiere morir bien, queJon,Tenitencia,
platico, Teflamento , Extrema uncion ,
y los reparos para el agonia,que fon Trote-
ftacion de lafee , Armas para la tfyeranfa*
j txer citarje en el amor de 'Dios.
Introdvcio<
CJAPlti
Bien morir tf
:-t i.
CAfITV hO l- ./).-
f)e U verdadera Temtetkia-', Contrifion
Confejla,y S<tti'if<tcto)qitfft tequie-
re , fara bien morin :-
CapitvloII.
Vtl platico , y lo que ha depenfar el enferma
quando comulga.
C A P I T V L O III.
Del buen Tegmento, yfits condiciones.
NO pretendo tratar del teftamento,
como tratan los Doctores Legif- de .'
tas , fino folameme conbreuedad apon- menci*.
tar ete condiciones , que me parece
fon neceffarias para el buen teftamen-
to : que ha de fer preuenido , prqden- d*"nT
te , red-o , piadofo , claro , humilde , y del buen
feguro. porque, fi leemos de propofitp "^"
el teftamento que hizo Chrifto el lue-
ues dela Cena, el de Tobias el viejo,
y el del valerofo Matathias , y otros que
nos refieren las Diuinas letras, y hifto-
rias de los Santos , colegiremos que es -
bien, que el buen teftamento,lo primero
fea.
Preuenido,y que no aguarde ninguno.a , Pten(>
hazer fu teftamento , y difponer de fu nido,
> al tiempo que fe ve.e
P elani-
14 Arte be
el animo perturbado, y afligido con I
i dolencia , fino que fe a muy bien , que
q tundo eftuuiere mas fano , y defocupa-
do, ordenefus cofas : que no haze dao
tener fu redamente- csrra do en vn rin*
con del arca , y fi fuere aenefter,mudar
algo al tiempo del efpirar , facilmente fe
haze vn Codicilo.
- ..{.- Dize San Juan Cimaeo.que el que
cl?m?e* ^gU3^a a hazer teftamemo , qqando
grad . quiere morir- ;. es como el que unta las
manos,quando fe vee cay do e el agua,
y ha menefter -nadar , para no ahogarfe.
"Prudente- >hh\a , y dilcreto conuiene
Jentc" fea el buen- teftaniento. Y porque muy
pocos en fus proprios negocios fe fabeto
goiiernar bien, caufa del amor propio,
y de las paffiones que nos. ciegan , y la
Prou s. ' j .
feo la- 'frwtotito* mora en eli confior- r . .
, aconiejana
pxntia . yo alas perfonas , que qmjeren acertar ,
Ib't?frj confuheni:fu teltarnem-ocon vno o dos
. 4e los mas labios letrados , experimen
tados^ pi udentes que pudieren, y e de-
-xen gpuernar por ellos :-y llamen el ef-
... nuano.aNotariomas^efitepdidoy ex
perto que hallaren. . . .U'C^"7" i
i v Muchos
Bien morir. 25
Muchos yerran en la jufticia , y reU-
tud,con que deuen difponer de fu ha
cienda; lleuados con vanidad- o paffioi.,
y aun con deuocion engaofa. Que fi
miraTen^ueno fe ha de hazer agiauio
nadie: y que la c? ren de la c/urtdad to- V ;-?
tnietifd.de fi mjmo, y defus mas legados: bc ^"^*
y <|ueno ay us prouecbofa deuocion: diuaua
.que cumplir vn hombre loqueesobli- klvio ,u*
gado : lo primero ., que mandarian en fu ,
teftamento (-y con mayor fuerca ) feria
pagar fus deudas. Que fi queda algun
proimo agramado, por mas vnculos,
memorias , y obras pias que vno dexa ,
padecera fu alma en el inhprno, o vna
gran pena de purgatorio. Dexando a
parte los herederos forcofos (queaeTos .- . >.
no fe puede hazer agrauio )es bien a-^
cordarfe delos parientes mas cercanos,
y mas neceffitados , guardando la orden
dela Chaiidad,;aunquefe efeufenotras
mandas de oftentacion : oluidando eno
jos ydefguftos recibidos de algunos de-
)los,pues no es aquel tiempo ce vengan
za. Y (pues el Seor reprehendio a Jos Mt. i$.
PhajifeoJrTpprque aconfejaaji los hijos
.. B"5 darla
%$ " Arte v^
dar la hazienda al Templo, dexando fus
padres y parientes pobres ; y fi los padres
dedo fe quexaflen, les repondieen , el
don aue yo doy , para tiaptoucch*. Es bien
mirar , como fe hazen las mandas pias :
I0S.M0- para que no falten las obligatorias: y no
anude
fijstef poner los ojos en vanidades del mundo,
ments y fumptuofidades de entierros , y capillas
para dexar nombre y fama : quedando
defnudos, y hambrientos los templos vj-
uqs de los pobres , efpecialraente parien
tes, o criados. Al finelquehaze tefta-
mento , informefe bien, de quien lo pue
de faber .loque efla obligado, porque no
tnande nada contra juhcia,
Si por vn jarro de aguafria quei da por
4. Wa- amor de Dios , promete fu diuina Magef-
jJ tad gloria eterna , gran defcuydo es de
muchos, que haziendo teftamento,al cie-
po que hazen las mandas forcofas, o gra-
ciofas , no acompaan las palabras exte
riores, que dizen con vn ato interior de
limofna , piedad , y mifericordia ; pues
fabemos que de lo interior de la volun
tad procede el merecimiento a lapbra ex-
tenor, y es facil quando fe manda alguna
hazien-
lEN MORIR. 27
fcasienda pobres,o criados, parientes.,
p hijos, ponerfe el alma delante de Dios ,
y tener intencion a&ual, de que aquella
hazienda la da por fu honrra y gloria: y fi
como fpn cien ducados (pongo por cafo)
fueran cien mil millones de 010, de la
rnifma manera , y con la rnifma volun
tad los diera , que el Seor mira la in
tencion , y la obra , como fe vio en los .
dosminutpSjqueecnblaviudaenclgazo aa*a"
placio
Ayalgunosteftamentos(por defcuy-
4o de los que los hazeno aconfejan,o por s-Clanv
ignorancia de los Efcriuanos) que fon
pcafion depleytos y rebueltas entre Jos
herederos. Y a (B con uiene, que fe pon
gan las claufulas tan difundas , y las pa-
1 abras tan claras (aunque fea repitiendo
muchas vezes vna) que no quede equi
vocacion , ni duda en el testamento.
Buena es la folemnidad , y aparato
de los entierros : pero mire el que ha- LS*"
ze teftamento , que por guilo de al
guna vanidad exterior, no dexe fus here
deros inuertosjle hambre,y neceffidad, o
* ' agr-
~2 8 Arte . e
agrauiado algun pioximo. Que acaece
gallarfe mochos- dineros en vh enterra-
mientode orientacion , faltar para pa
gar las dudas,o quedar los hijos, muger
o parientes muertos de hambre, por ma
ndar fumptuofos edificios, o memorias
grandes,con intencion de alcancar norrt
bre y faria en efte mundo. Y pues
. Ohrifto Iefu fue enterrado en epul-
chro ageno, no le fera desagradable la
humildad y charidad en el teitador.
Pues Vta'ntoen el cumplimiento, de
y.S'eguro loque fe manda procurenfe albazeas,y
teramenrarioe, recios, y amigos, para
que n deseen padecer el alma del teftd*
dor ene! Purgatorio , donde- las penas
fon tan grandes, que (como dize Sara
Auguflir.San Thomas % y otros mucho*
Autores jel que menos fuego alia pade
ce, tieirieifTUybres penas, que las que pa
decio ChriftrVefus. Y al fin los verda-
-: '.' deros armfgoshande tener mas cuydado
del alma del defun&o , que de otros ref-
Sctaphi pe<bs. Cuentan algunos authores, que
noRazzvvft padre rflu-y rico tenia tres fojos , a
Mcpios. "^ujsn mucho amauaj pero al menor que
na con
Bien morir. 29
Tiaconamorexceffiuo , preguntoles vn
dia , Que hareys hijos mios por miaima, def-
py.es deyo muerto ? Refpondio el mayor,
0 padre bardeyjr tantas Mijfas. cantadas,
tantos anniuei(artos, &c. El fegundo aa
di fobre aquellas prometas : llegando
al tercero con la mitma pregunta, le ref-
pondio , Yo padre no o har dcyir ni tna
Miffa, nigaftarpor vueftra alma vn liarte*
Efpantado el padre, y los hermanos def-
ta tan dura refpuefta,le preguntar o , co
mo dezia aquello , pues tanto fu padre \
queria. Replicb el mancebo , TMgolo pa
dre, porquefi agora que eays vos viu, y te-
tteys os dineros en "tae-flra mano , conjiayt
,yueftr a alma de herederos y tefamentarios,y
tooquereys gaSar ,por dexarnos a nofotros
la hienda , quahdo tosfeays muerto 3 e yd
tenga hijos y muger , como quereys que gajit
de mi hacienda para acordar me de Vos f L
que yo hareftra, que oi ayudare , a reboluer
Vueras cut ntas ypapeles, y pagar vueftias
deudas,y ha^ed mientras viuierades facrifi*
ttosy Imofnas que os llenen al Cielo : y oi a-
.tcnje/o- que lo quejudierades ha^er por vuef~
traftrfona, no lo aanpeys de herederosy re/-
tamenta
jo Arte de
tamentarios. Abracle el padre, romo frt
confejo,y fue feguro defpues fu tefta-
meneo.
CaPVLO IIi.
CAPTVLCJ V
De la preparacion para laejfieranfa al tisrrt-
po dt I* muerte, y las confidtracicntf
' fue para ell* fe han Je haqer.
i -- i '. ; / l
.. . i-.-. . . f . . .
i
G j Cap.
. ' . . ''y F. .'. . ' - ; :'J *{' ."'.'. '. .
LAsVirginescuerdas.que llenaronla*
lamparas encendidas con el fuego de
amor de Dios, y azeyte de la r\ y efpe-
ranca, entraron en las bodas eternas. !
Efte fuego importa mucho para efte
tiempo -.porque ( fegu refiere San A*
Au&uft, . guftin ) vamos al defpoforio del Rey &...
''uta^o terno.y hemos-de yr bien venidos con la
emF 3 charidad , queehi yeftidura de hodas4
que fin ella nos lancaran tn las timthl*^
R'** exteriores. Quando el alma viere en
efta ocafion .,' animefei ,para encender
en fi efte fuego^dei la charidad , diziendp.
Con la boca/ fi le parece que no puede
con e coracon ,por eftar perturbado con
los dolores del cuerpo ) muchas vezes
ftas palabras, qu$ dixoChriftoa fu e-
jernq Padre. Hagafe feorju voluniady no
^C*H.. ^ini^yl^sde la Virgen. Vey <pi St-
.\/^ "\ .'i- - or
Bien morir. $9
orvuejlra efcLua, baga/e lo juegos quereys, lucx*.
y las de S.m Pablo. Que quertys ayer de a&. .
mi ? Veyfrae aqui Seor : o las del Pater
iiofter. Fiat voluntas ti* fuut in calo &
in terra t rindiendo fu voluntad a la di-
uina en aceptar la muerte, fiel Seor es
feruido, de darfe la. Que ella es vna de
las mejores preparaciones- que puede a-
uer.para la Hora de la muerte. Tambien
es muy bueno, hazer muchos a&os de Aftosde
martyrio , deffeando morir por la fe, y nw"y"
por agradar Dios con todas las mane
ras de muertes , que han padecido los
martyres.-! Y no es menos buen exerci- Aceeptat
cicio ; hazer cuenta,que eft fano y bue lo Ma
no , y que para agradar Dios , fufre a- t$
quella enfermedad , y acepta los dolores
de padecer, qqado fe le arranque el alma.
Crucifiqueis Cambien fprjShnfto, co- Cracifi-
mo fieftuuiera en la cruz muriendo con ghtiita.
el: confiderando los dolores que el pa
decio, y cotejandolos con los que pade
ce,y ofreciendo al Padre eterno la muer
te de Chrifto , y la uya propria , para-
que el Seor las acepte en defcucnto dft
fu pecados : pites no tiene otra cofa q ue>
C 4. Uoftft
.40 Artb $*:..:/.
le ofrecer de mas importancia , que fu
propria vida jdiziendo, que fi como es
vna fueflen cien mil vidas , las dara
^ todas porsl. Finalmente , trayga,... \ -
a la memoria todas las conG-- r - -
...$ deraciones, que hemos .- ..,-,-,
apuntado para la :;
. f>yconfi* .
^ anca- .*'. ...,,;-.. .
BIEN MOfuiT.
"
41
TERCERA PARTEA
PE SIETE DOCTRINAS,
' y extraaos Spirituales ,prouechfuspa
ra bien morir , quefe coltigen de Ut
- futepalabras qtte Chrifto dixo
tala Cru%, guando tn
INTKO>VCIOK.
- * J
Dlonosel Padre eterno a fu Hijo
- ( Sitio. i '*";."
"V Sed tengo, . . - ,
. -i..:. .:- . :. .'. . h :.-.
.'.. Gapitvlo III. v...
Ve los huertos dejjios que el alma ha dt tenerj
y firmes propofitos que ha de h*ix ,dt
Jeruir a Dios de all adelante.
Inrria-
Bik MORIR. j|
CAPITV LO Vil.
, . f.j\
ISfoltimo examen de (otifcientia ,para ver 6
," :.: ' ihv *" */ - "' '
m >fe non in oc
i ,"diz'f San Pablo : co-
nio quien dzesaunque no me acuerdo de
cofa
Bien wr r r. 55
-pola ma'a.q no aya confeiTado,ydeuda q
jioayareftuuydpjO mdadpfe reftituya,
no cgo certidumbre de eftar juftp. t)ef-
tas palabras fe colige.que aunque es bien
eftar fiempreierrjeroos^^of^iieij jijm- Proa.u.
qenturao timaron quefittnfrelo ea , pero
es gr.in prouecho Iahora.de la muerte,,
quando el enfermo tiene todos fus fenti- .
tos.ppneifeencftHdojqueno fepa cofa
de pecado mortal , que ho aya confefla-
do,ni tenga deuda ni obligacion, que no
aya cumplido. Y para efta fatisfacion ,
conuiene alo viringo deja vida, hazer va
' verdadero examen de cqnfqencia , q en,-
-tre fi inifmo ,y afusfQlas,o con algn
buen amigo : hazienda cuenta que fe
vee delante de Chrifto; crucificado, (co
mo fe ha de veer fu alma al punto que ef-
pire ) y que fe la pide de todos los penfa-
. mientas palabras , y obras de toda, la vi
da , y fi fe acordare de alguna cofa par
ticular, confeffarla, y reft^tuyrla,o man
dar/e reftituya,paraque pueda dezir con
\srdid,ConJummatum e/?:ya(fegun mi fla
queza,y poco entendimiento ) he hecho
lo que es en, m/,y he podido,y diga.
P 4 Senoir
55" :ARTE DE
Seor rtiia;, bien texcjuealosquelia>-
qup venloqal-efifi,ros'ra les negays la
eeft,De9"gracia. Tambien s, queaun los Ange-
nondene. es ^ cielo "no eftan putos en vueftrs
a prefencia: y<j,ue quand<yen' la otra vida
'metomeys quenta inoipodrrefponder
<*Hfe mil cargo, q^e tfia<pufieredesa Tolo
P&l. i4t.-"tnOj noentrtysenjuyqi&ctowtttflrofteruo ,
porque ningiHitiuiente-fe juificara de-
lanre de vos. ^o prorefto agora , que i
te alguna cbGj me acc>r<liare me con feC-
fariaSello,pues^ue tengotiempoy Con
feTor, y retityera (fi pbdieffe ) todo lo
qWdeuoy 6 mandara fe reftiruyefle de
mis biene. <No me acuerdo de nada;:
fupla mi ignorancia, oluida^defcuydojy
negligencia' Veftra infinita bondad ; y
miericordia , y 'no por premio dofolas
"ftis buenas obras^que oftiiferables las
'quh hecho et toda mi vidayfi no clan
jimras con el valor de vueftca fangre.)
"fino_ rpor
...
veftrAgr&cia,
^ . A
da-dme
r.
la bienas-
i
'
- -
V..J-J fy (j. ,
MORI.R.
QV ARTA P A-"R T E, ;
-* * * ^
P E L A $ 9 R A''f'.'p N E S
i, . focales , y aieaitecioaes tofjircuedo-
- .
1 - * -n<,..
-
Va oracion
vocal y mental. Porque (como
^< -dizen ps Santos ) es j,ida del a-
ma , y riqueza y fulentiq d^e los po- '
bres,que no tienen otro caudal ,,/jno pe- _
dir lymofna Dios rico en milencor dia,. njifi^e
. fero la hora de la muerte es pjuy .mas du<
necclaria,que en todo lo demas tiempo.
Porque (como ijize Laurencio jiuftinia"- /J1"'"
no ) diferente ha de fer el caiyo del Cif- de i,'?no*
.i^^xjuando muere , que qiiando viue- *''*
Y pues la oracion .(comodize San luan chiifoft
Chryfoftomo }esluz para ver los enga,- hom..*
-Q& y agua donde pierden, Ja fuerca las fnpiiiad
fepientes poncoofas de los demonios. vid'n-
* . *: J - v yr."' ' min&c.
en ningun tiempo es mas neccHana que
ala hora de la muerte. Es la oracion
D 5 (dize
$8 A R-'t E O E
JiJorn* (dize x , ldoro ,- Claro)j .i vna
i, cadena.que i ti-
Clarus trandpnototrosdella, llegamos al puerto
de la bienauenturancSi, donde ella efta
fixada ; a fi como el que tirando de vna
cadena puefta entre dos riberas , llena al
puerto fu barquilla- Y { fegun Macario)
a oracion vocal y rnentales medicina
contra las perturbaciones del anima : y
en ningutr tiempo fon mayores que^en^e
agona,'por la fuerca cpn que entontes
acqrneten:Ioi enemigos.7 Losiwa,les(|i-
ze ST). luan Cly rqaco ) huyen de la or-
ict. , cion. coDid
i ^. huyen
'., los contrarios
,_ r . , quar-
i ..j
, .6. doveen affomar en aerenla del Cahrlo
.que tienen cercado el eftartdarte, y exef-
crr Real. Y aunque todas las oraci':-
,,,,.. - .'?es vocale$j,y las- meditaciones fan bue-
. u.j, ' ias , y p-rouechofas para 1^ Ivira de fa,
inuerte , quiero nombrar fiece que me
parecen ma.s a propofito. Las vocales
M :.; iio efcnuir aqui, porque en el Breuia-
,<,t:o . rio o horas fe la.'s puedefezaral enfermo^
,' , ". el que le ayuda a biert riiori , o las reco-
, pilare de rJorfi en vn
i-. y- . .: . " -
manual.
-.-: , , ..,-:. .
CapiVlo V*
Ve U Oracion del Tater nofter , anan prout*
(boj* fea para Uhora dela muerte ,y -.'
con queflritufe ha de retar
Capitvlo VI.-: .
De las Oraciones iaculator'ias , y las tres ma-
eras pe ay deltas. /;
LLaman los Santos oraciones jacula*
torias vnas breues palabras, que fa-
len del coraron , conFeruo; ofo y encen -
dido deffeo : y fon como faetas agudas, y
Pul iis. |,rafas encendidas , de ras que pedia Da-
uid contra los engaos y cautelas del
demo-
Bien morir. 6p
demonio engaador: y atrauieTan el co-
racon dd que lasdize^y del Seor que
Jas oye, inclindolq, para que haga mer
cedes. Y i en algun tiempo fon necef-
farias eftas oraciones, esa la hora de la
muerte : donde ay poco lugar de hablar
con Dios , y mucha neceffidad de alean-
car mercedes. Podemos contar tres ma
neras deftas oraciones , fea la primera.
Las palabras que han dicho algunos qu-
do morian , por las quales han alcanza
do la vida eterna. Como las del buen
ladron , %Acuerdate Seor de mi > tjuando te tuc ij.
y/fWer^evo.YlasdeChrifto, En Tanlru
tus manos Seor emomm:endo mi anima , y e eho
otras muchas:como las que cuenta Tau- tatione
lero , que reuelb vno , que auia dicho ef- ad mottS
tando para monr,por las quales alccb la
bienauenturan^a , que fueron eftas. Se
or yo foy aquel miferable pecador , que
tu criafte tu imagen y femejanca , para
gozar de ti , ten mifericordia de mi. Se
or yo foy aquel miferable pecador , que
vos redemiftes con vueftra fangre,tened
- mifericordia de mi. Seor yo foy aquel .
'.'
miferable pecad'or , quien vos olo po- :
E 3 dey&
JO A RT E PE
deys faluarconelabifmo devueftrain*
finita mifcricordia > haued piedad de mi.
Capitvlo VII.
QVIM-
Bien morir. 73
QUINTA PARTE, ?
P E L AGONA DE LA
muerte, y de las fiete indujirias , que ha.
procurar, quien entra en ella,
para/alir con "vicloria , y
Vencer las tentaciones
del demonio.
IntrobvIO>.
Capitvlo I.
Vt las armas jpirituales, con que el alma ha dt
tntrar en el agonia de la muerte, quejn
las virtudes que d\%e San fa-
/o,phef..
C A p i t v l o ti
C A P I T V L O III.
V* l<u cinco defenfas feguras , que tiene tial
ma en el agonia de la muerte , qm fe lla
man, atlos de Fet , Efptranca , Charidad,
Contricion ,y odoracion de Dios, y .u*
ha de dtqir eflas cinco palabras, Creo en
Dios, &c.
Capit.
Bien morir. io-j
Capitv'vO VII.
f
la muerte que le dio, recibio la vida eter-
ila. Vfafe en algunas partes, quando fe viltai
efta muriendo vn enfermo , confentir impcti.
all viicas de cumplimiento , donde fe o- acates.
frecen platicas y razones de poco pro-
uecho,para el que ha de agonizar. Seria
bien no confentir , que affiftieflen , fino
peronas que con fu doctrina y oracio
nes ayuden la buena muerte.
DE LAS D O Z E TENTAD
ciones del Agonia.
Tonenfi algunos documentos, necesarios an
tes de entrar en el dialogo del demonio y del
alma agonizante , resumidos de lo que ar
riba ella efirito y de graues authores*
ESfan importante efla dorrina de
U agona de la muerte, que para
ngayor claridad, y prouecho de las
almas fieparecejqueconuenc hazeryrt
/dialog, o colloquio de las tentaciones
del de-n'onio con el alma : procurando
hablarlas mefmas palabras que fe col-
Hgerer db lafagradaefcriptura ,y de los
SanAo-s , y blTol autores' que efcriueri
en efta materia , con que el demonio
tienta,
tti Arte eje
tienta, y el alma le refponde : prefupt-
riiendo antes, Defte colloquio., alga-
nos documentos , recopilados de lo^us
arriba he efciito.
D O C V M E t t O. Iiv
,DOCVMENTO III.
DOCVMENTO W
Docvmeht o VI.
. ...'..
iDoCVlENTO VII.
I A-
BEN MORIR r ii
blALOGO DE LAS DOZE
tentaciones , que\ el demonio fuele,
traer en el agona dela muerte : y lo
que ha de refponder el alma,hablandt>
con Chrifto.
Demonio.! ^i u . &-
^-, zar de tu nazienda,
que tanto has trabajado para la ganar.
Qujen gozara tu mayorazgo ? Agora
que tenias oficio y dignidad, te mueres ?
I. Anima, Ve/nudo nafc de{ vientre
de mi madre, dtfnudo boluere a a tierra , el
Seor lo dio , el Seor lo quito ,/edJu nombre
.Tin. { bendito j to meti nada en cjle mundo , y af'%
nada quiero lleuar del. Que aunque pof-
feyera todo el Cielo , y toda la tiertra^mas.
me vale gozar de Dios , ppr medio defta
muerte. Y pues es honra fuya faluarme,
y con ejfofe enriquece fu nombre , a trueque
de enriquecerle delante de los angeles ,para-
que fe vea fu infinita mifericordi^ para
comigo , Todo lo criado eimo corgp bajura
mueres ,esla
terda-
I JO ARTE
verdadera? Auianfe de condenar tantos
millares de almas^q no fon Chriftianos ?
Como es poffible , que fiendo Dios irno
fean tres? &c y cofas femejantes.
Anima, Todo es pofible al que cree i
Creo Seor i ayuda mi incredulidad'. Oalte"
Warc. j. *p,dariqut%is,defcie*ciayfabidti4,quan
incomprehenjiles fon tusptyyios! Creo
uc' *7 Seor, ereo Seor , y por efta fee qne hei
Ro. u. prorfeffado toda mi vida , dare ciento
quetuuiera,&c Repita muchas vezes
CredOf&d
Capitvlo I.
J>i/w authoies de onde fe collige eSa
do urina.
. r.
Intento NO es mi intento , tratar efta ma
deUu teria de los fufragios dilatad^-
mentejCpmo Thcologo.ni difpu-
t&r controuerfias contra los b.ereges: fino.
; (con- la mayor breuedad , y claridad que
pudiere ) perfuadir a los viuos , fe apia
den, y fauorezcan a los difuntos : y dar*
Autho- jes ju2 e jas Q,ras con qoe jes pucden
tes que ,. . r - i j *"- . '
^nelc- anular las peasco tacarles de purgatorio*
todefta MuchosDotores han eferito delta doc-r
toarewft- trina/obre el quarco de las fentencias , y
nes de en fus quefipnarioSjy controuerfias: pe-
nucitofa '. . ' \ . . ''"'- '* '. . l ''
Bl/EK MORIR. 135
ro principalmente feguire la luz, que nos
lian dado algunos muertos , que han re-
fucitado de la otra vida , y aparecidofe
viuos , o fus mefmas almas , o (os Ange
les buenos en fu nombre. De las quales
reuelaciones han efcrito muchos graues
} y fanros authores , como Sane Gregorio
ten fus Dialogos, Sant Iuliart Pomaro Ar-
obifpo de Toledo , en fus Pronofticos :
Sane Antonino de Florencia en fu Suma:
Santa Brisada en fus Reuelaciones; Dio*
nifio Cartuiano , en fu libro de los qua-
tro Nouiffimos : lacobo Cuflano : Pedro F.nij u.
Damiano:Hugo E tetano: Pedro Tireo: bt?ide
luan de Irjdagine,en fus libros Vereddt- ^mnafa
r auimarffm fl> infera : Berrrano en vna inferis.
epiftofa Cunon Arcobifpo de Treue-
, res : y principalmente de lo que eferiue
Sant Auguftin , en el libro Ve cura fr*
piortu. Y no hare cafo de las blasfemias
de Ecoampadio , Philipe Melan&on, Hereges
Labatero, Baleo , y otros hereges , que fe ^uc a*
rien deltas apariciones , ni de las de Lu- fiando
thero , y Caluino , y fus confortes , que 1,
niegan el purgatorio , y los fufragios?
Y para mas claridad ( antes que trate en
I4 . part-;
*jtf Arte de
particular de los ufragios ) quiero- poner
algunos fundamentos ciertos.
3-
^erjuadefe ton algunas rayones a los vistos ,
que tengan Uima , y ayuden afui (
diffttntos.
QVe coraron ay , que vieffie a fu hef-
% Razn. mano.padre, madre, o marido, 8cc,
en tan terribles penas. , que no fe mueua a
compaffion ? Y que charidad,mifericor-
. dia , y limofna puede aueren el mundo
mayor , y mas agradable a Dios f que fo-
correr pobres^n buenos y ta-n n^ceffi-
tados ? Que fi ay mucho-saqu'e fe les rom
pen las entraas, de ver ufrir vn poco do
Fro vn pobre defnudo , y fe quitan los
Veftidos de encima , para abrigalle : y
ycen padecer por jufticia vn ladron ,
que. nunc* conocieron , ipudieflen,lel\-
1 brarian de la horca ; y aunque fea vn per
ro. Jes haze laft ima i le ven matar : como
es pqlblc que aja coracones tan crueles ,
- quena
B IEN MORIR. I3p>
que no fe compadezcan del fuego de fus
hermanos ? Y dize Sant Auguftin , que
o ay hombre tan malo , que no fe pueda
faluar al tiempo de la muerte: ni hombre
tan S^n^q de qujen fe tenga euidenc^q"
ya derecho, al cielo, (jnpafar por purea-
tpriq. Y la hmofqa y fufragip , que ef-
tos fe ha/e j luzee abueno^que eftan
en elado de gracia , y feguros de la glo
ria:)' affi es de m-uchp prpuecbo : porque
jo pagaran en rogar a Dios,pprquieh les
hazebien,quandp fe vieren en la biea
auenturanca ; que fpn muy agrade-'
cidos. Para buenps fucefps de efla vida,
ylibrarde peligros a los viuoSjes gran
remedjo,elhazerbien a las animas de
purgatorio Que (como fecuenta en mu
chas Hi(loqas )a,vnps han librado de la Lecnfe
jnuerte, otros alcancado vitoria en fus los
guerras , y a otros acudido con dinerps y
(iiftentos en fus neceffidades yprobeza,
que feria muy largo decpntar fi las refi-
nefemos. Y finalmente no aylimofna de iio
inaypr gullo y contento, y que mas gra-
cia,y gloria alpa nce de Dios,q hazer bien
y licnofna a las animas del purgatoria.
*
t4$> Arte pe
.4
Que fta fufragio , y guantas maneras ay
deLlau -
ESta limofna y bien que fe les haze , fe
^.. llama fuffragiojque en Lznfufragari
fuffoeio. ^[u'*cre dezir ayudar/ocorrer, acudir, ha-
zer bien, y dar limofna. Del numera
Te Be- de eftos fufragios , eferiuen diuerfamen-
"r' J" , te los authores. Vnos dizen que fon tres.
G otros quatro , reduziendo los vnos a los
i). q t.y otros. Para proceder con mas claridad y
Raym. di (lincion , contemos fiete. Conutenea
J^nmero^ faber, MiTas, Indulgencias, Oraciones,
iuiFraeios kimofnas > Obras meritorias hechas por
viuos, aplicadas a los difuntos , peniten
cias hechas por ellos , Cumplir fus tefta-
mentos y obligaciones. Elas fon las fie-
te maneras de limofnas, refeates, y fufra*
giosqueembianlos viuos ala otra vida,
jiarafacarde la galera, y refeatar de la,
carcel del purgatorio a los difuntos.
Quiero aduertir que algunas perfonas,
(porque dizen que tienen reuelacion par
ticular, de que alguna alma efta en el in
fierno, o efta en el Cielo: o por hauer
-- . mucho
BlEH MORIR, 4t
ftiucho tiempo que murio ) toman ellos
mefinos, o otros ocafion, para dezir, que
no fe hagan mas fufragios por aquellas^
almas. EftaesmaIadotrina: porque no
es de fee ni cierto , que las reuelaciones
particulares feartverdaderas,ypuede el
demonio hazer aquella illufion, para im
pedir los-fufragios Y bien puede vna al
ma eftar en el purgatorio condenada Jub
ila el dia del luyzio, que (Tempre la apro-
uechara el fufi-amo. Y fi eft en el infier-
no , Dios fe honrra con aquellas Mifas
q fe le diz,y las aplica para otras almas
ftias allegadas o parientes del que las ha-
zedezif (que nunca fe pierde el fufragio,
y Ja liqjofna.) Y fila tal alma eftenel
Cielo , acrecientafele gloria accidental^
por el fufragio que por ella fe haze , y re
parte Dios a otras almas del purgatorio,
lo que el yuo haze.
">
BtENllOftllU 4 j
Yueftra licencia. Y entonces el Rey pa-
recele tambien aquella charidad y li-
mofna, que haze fu criado a fu hermano,
queporelmefmo cafo le aade el falario
y fuftertto. De la mefma manera aade '
Dios el merecimiento de la gloria y gra
cia , quien no quiere para t el fauor ,
mercedes , y fatisfacion que nlerecia por
fus buenas obras , y lo da fu hermano ,
efpecialmente difunto , con lo qual no
pierde nada, antes gana mas gracia el que .
haze fuffragios
CAPtTVL I .
Ve la Mijjaty de Ju valor y eficacia , y de las
Mij^s.ue fon de mayor prouecbo par
las animas de purgatorio*
. 1.
Ve donde te tiene a la Miffa el valor dt
Jacar almas de purgatorio
.3.
guie* fon los qw ha^en tlfu/ragio dt
Vi.
Bien moimiu ij
.fion DJuina. le le aparecio fu herma
no San Vicente, y le rogo dixeffe por
eliaerasquarentay dos MiFas. De la
Sandiffima Trinidad tres : de las llagas
de nueftro Seor I s v s Christo
cinco: de los gozos de la Virgen Ma
ria fiete; dela Circuncion del Se
or Vna : de Sanr Ioachirq y los Pa
triarcas tres : de Sanct luan Bapcifa
ta y los Prophetas tres:de losdozeA--
poftoles cinco : del Domingo de Ra
mos cpn- Pafiqn vna: Del Miercoles
de la femana Sancta con paffion vna:
del ngel de la guarda vna:de San&Mi-
guel Archangel vna: de todos los An
geles nueue:de los Martires vna : de Re
quiem por todas las almas con parti
cular commemoracion vna : que fon
por todas quarenta y dos : y dichas eftas
^Mitas fe le tornb (la irTuia alma, a apa-
yecerfele gloriofa , dizjendale , que por
ellas fubia al Cielo.
Enel capitulo decimo del libro fexto Miflise
de las reuelaciones de Santa Brgida fe san<aa ;
efcriueique eftando vna alma de vn gran 9r'8ida.
Principe J.
rj* Arte de
Principe condenada , por mucho tiempo
igrauiffimas penas del purgatorio, fue
reuelado efta Sanda , hiziele dezir por
eleftas veyrmochoMiflas. e las fole-
nidades de Chriioo. De las nueue fief-
tas de la Virgen Maria 9. De las Ange
les 9. De requiem por los diFuntos,vna.
Y tuuo defpues reuelacion la Sara , que a-
quella alma defcfaua en la gloria.'' Otras
Miflas ay, que fe dizen por difuntos,
pero balra auer particularizado eftas.
Aduirtido,que no es neceario fer con
tinuadas, ni concierto numero de can
delas (como penfauan algunos.) Antes
creo que las MiTas mas agradables
Dios, y de mayor prouecho parlos di-
fun&os/on las que dizeel Sacerdote , fi-
guiendo loque mandala Iglefia en fus
Kalendarios : y afsi el dia de Pafcua , di
gafe Mifla de Refurrecion por el difun
to, que mas le aprouechara , que fi fueTe
Mifla deKequien.
Cap.
Bien morir. 157
Gapitvlo III.
Del Sufragio de las indulgencias- Vedara/i
que fean , y el Theforo de donde Jalen :
' quien las concede,quien as gana t
(orno,y a quien aproue-
chan,yfe han de
aplicar.
-
$. r. 7>el theforo de la Iglefta , y dt las
Indulgencias.
.6. Que
BIEN MORIR.
CAP*
Bien morir. 165
Capitvlo MI.
J)(l fuffragio de la Oracion, que hayen los
Santos del Cielo , y roda la 'Yglefia m-
. litante , y los fieles viuosforlas al-
masde fus diffuntos.
, 1. # f
J)e la oracion que ha%en losfantlos,yprincipal
mente las de la Virgen nuera Seora,
. *.
pe las oraciones de la vfgUfia, oficios diuinos^
y re[]>onfos que fe huyen fot Iqs
muertos,.
3.
De lasparticulares oracwnes^ue layen lofvi-
uosfor las animas de purgatorio.
LA tercera manera de oraciones es,Ias
c[ue los particulares ieruos de JDio.s
L 4 viuos
iB \ Arte de
yuos hazen, por las animas de fus rouer-
Grego. tos. Gomolo que cuenta San& Grego-
lib- 4. rio de Pafchafio Diacono , que en Rom s
diab.c. fe apareci0 a Germano Obifpo de a-
pua , diziendole que por fus oraciones
era libre del purgatorio : lo mefroo cuen-
C s . ta el rnefmo San&q , que acaecio a ju ft <*
Monge , porquien rogb Copiofo. Y del
Seor de vn bao cuenta tambien, que
fe aparado vn San&o Sacerdote, que fe
yuaa. baar , y dandole el (acerdote tres
panes en recompenfa de que le feruia
pien,quando fe baaua otras vezes(pen-
fandoque era perfona viua)el alma de
aquel Seor de bao que fe le aparecio,
le dixo , que no comia el, ni queria^aquel
pan, fino fus oraciones, que rogaTe .
t>ios por el, y fi qudo boluieifle otra vez
al bao,nole halla (Te alli,entendieeque
yafualmadefcanfaua,y era libre de las
Seraphi- Penas del purgatorio. Cuenta Seraphi-
no-eta no Razi,que vn Obifpo ( eftando en p-
ILft'sv r^cio-n^- viovn nio quepefcaua en vn
gran lago con vna caa y anzuelo de o-
ro,yfacauavnadonzelIa muy hermofa.
^uera del agua. Y otro dia entrando eq
fulg-
Bien morir itp
fu Iglefia , vio con fus ojos al mifmo ni
o , que eftaua rezando delante de vn al
tar. Preguntole que hazia ? Ilefpon-
dio el nio , que eftaua rezando Vn Pa-
ternofter , y vn Mifererepor el alma de
fu madre que auia poco era muerta.
El que quiriere bien el alma de fu di
funto , encomiendole Dios, rezandole
os oficios de la Iglefia , rofarios , y otras-
oraciones, con que fuplique al Seor,
perdone aquel alrna , en que moftrara
mas amor , que en derramar muchas la
grimas , dar muchos fofpiros , y vozes,
no le acaezca lo que vna madre que seraphir
tenia, folo vn hijo y hauiendofelc muer- n "^
to, le aparecio el hijo con vna ropa larga WH
de vna gran falda llena de agua , y de
lante del muchos, mancebos nerqjofos t
y muy refplandecientes , a quien el fe-
guia y procuraua alcancar , pero ( como
no poda caminar } boluio hazia fu ma
dre^ le dixo:Dios ps lo perdone (madre)
que el agua de vueftras lagrimas me de-
lene , que no alcance yp mis compa
eros , que van la gloria. Si el tiempo
gue gaftais en llorar, gaftarades en rezar
l? j - por
170 Arte de
por mi , con vueftras oraciones cftuuie-
ra yo en el Cielo.
Capitvlo V.
Del fujfragio de las limofnas , que los viuos
ba^en por los muertos ,y las ofrendas
quefe lleuan a la Iglefia , ygof
ios de los enterramientos.
. r.
," "C N el libro de los Machabeos fe cuen-
t*Mach, *-,ta ,'que el fortifimo Capitan ludas a-
**. uiendo recogido entre fu* Joldados dc^e mil
dtagmas deplatafas tmbib a Hieru/a!em,j>a-
ra ofrecer enftcrijicio por las almas delos di
funtos , que auian muerto en c;erta Italia:
porque viniendo fepultar fus cuerpos,
les hallaron dineros , que fegun la ley no
podian los ludios lleuar, Y afii ( dize
el texto) que es caUjttay buena ha%*rja-
S Tho. crificio por las almas , y ofrecer por ellas H-
t.*.q.j tnofnas. Pero (fegun refiere Santo Tho-
mas ) no fe ha de hazer la limofna de
hazienda mal ganada, y agena ,fino de
la del propio difunto, que eldex man
dado- fe diefle de Umofna , o de la del
yuo.
r B IEN MORIR 17'
Viuo,que la quiere ofrecer para hazer
bienal muerto. Aconejb Tobias el Tob. .
viejo fu hijo , que lleuajje )u pan y fu
vino fofae la feputtura deljulio. Dize, lie-
ua tupan : porque no ha de fer agenp , ni
mal ganado, y eneftas palabras Te en
cienden las ofrendas que aora fe lleuan
lalglefia de pan y vino iobre las fe-
pulturas de los muertos , que los muer
dos les aprouechan en el purgatorio, para-
aliuiarles, o facarles de la pena , y los
yiuos merecen gracia En feal de lo Lib n(^
qual fe lee, que citando vn buen hpmbre pl- dift.
rom piendo peas en yna cantera, cayo- 8'e"Pl0
fe la pea, pero no le mat6, porque e
quedojnetido en vna concauidad y hue-
co,que el auia hecho cabando. Strmuger
(penfandpqqe era muerto jlleuaua^ cada
diapan y vino la Jgle(a , por ofrenda
de fu alma: y al cabp de muchos dias,
que ( por hallar el cuerpo ) quitaron las y
piedras , le hallaron viuo y fano : y preT
guntandole, que auia comido en todo
aquel tiempo, refpondio, que cada dia
a tal hora le trayan vnpan ,y vn jar-
fo de vino , cpo que fe uftentaua ;
qu
%yt Arte de
que parecio fer la mima offrenda , qus
felleuauaporel la Yglefia,y es feal
quelalimofnaquefe da por el difunto,
aprouecha, k los que eftan en el purga--
fetrio
V* las Sepulturas.
Captuo Vt.
Delfnffr agio de las penitencias ,y a/j>erei(as
y buenas obras.
SPTICA PARTE, .
PE LAS SIETE CONDI,
clones que la de tener el que ayudate a bien
ntorir ,y algunos auifos que ka de guar
daran ba%erek ejido como ccauiene*
Intrqbyciok.
Quien fian los que ayudan a bien morir ,y
fu* Jiete condiciones*
Chtatt
S.On los Sacerdotes y maeftrps de j5*
fpiritu (fegun refiere Clemente A- ep 1.
, lexand/inq ) medicos de las almas : Bafil h*
y (cprijp- dize Sant Bafi!io)guias,que ^
les han de acompaar ,en el camino del Mau.*
Cjejq, $al de la tierra, lu^del mundo ,y
candelas encendidas los llama Chrifto. Y
pues en ningun tiempo tienen las almas
mayor neceffidad de medecina , guia y
luz , que quando quiere jfalir de las
carnes , piara- caminar al Cielo , y fe ha
llan en tanta obfeuridad, y con tanta
enfermedad , flaqueza y accidentes de
??ntaciones ^como ala horade la muerte,
para.
i88 Av&rtiA & -
t .. para negocio tan importante y graue,
dkiones conuiene/jue el que ayudare a bien mo-
el que rir/ea varon fabiojVirtuofo, difcreto,di-
blcnmo. ^geotei b*en queridodei enfermo , reca-
i . tado,y eficaz en fus conej os, principal-
mceparajd cumplimiento de las obliga
ciones del enfermo: porque no fe conde
ne el que nruere,y pigrda;el camino de la
faluacion al tiempo del efpirar. Confi-
derandB la importancia' defte ofEcio los
Papas Clemente 8. y Gregorio i^.infi-
Inftituei- luyeron en Roma vnaCongregacion(en
onde la laglea qu llaman de UMadalenaJpaija
dadpata" Padresy Hermanos-, q< no entendieren
yudat a en ocrof ftcio , porque efruuiefTen bien
bieamo^ experifrie'rifados, y lofupieffen hazrper
fe&amte. Que (legun dize Platon , y
Senecajrefetidos por Antonio erGriegoj
a-f como ningun cuydado feygualaa
dela muerte:affi fe had;e poner muy gra
de, en-bTcar para ella ayudante qual
conuiee. Donde no ay efta congrega
cion^ fe nutriere de bufear quienayude^
aora fea? ireligiofo o feglar;, Sacerdote , o
lego.hombreio mugetJ(qubrio todas ve-
zes fe halla quien ayd) fraque fepa lo
que
BlElT MiQRIR. tBp
que ha dehazer,en honrray^gloria de
Dios, me parecio efenuir los fiete auifos
figuientes. -; ,
i-
C AP1TVLO I. :. t.
Veldofrimyfabiditria.que hade tener el
que ayuda. a bien morir y que lea bue
nos libros que traten delo.
CAPlTVL tt
>e la virtudy dtuocion , qut ha mneflir ti
queyudaabien Morir, y que es bien fe
confie/Je y ponga engracia, antes que vay*
a la cafa del enfermo.
v
iptf Arte ur
porque entren con el temor al arrepen
timiento, y no vengan,a dar en h vana
gloriado vana cohfiancajCon que fe pier
dan. A los temerofos, ponganles delan
te (para darles anim) las muchas ayu
das^ fauores que tendran de Dios ( fi le
llaman ) y de la Virgen Maria , y de lo
Santos, que no deTean otra cofa , fino fu
faluacion. Si es ignorante y rultico el
que muere, no fecanfe en traerle doctri
nas , y futilezas-, fino que de la-'foanera
que pudiere (aunque fea diziendo con
la boca , creo en Dios , efpero en Dios \
amo Dios , pfame de auer ofendido
Dios ) refponda todos los penfamien-
tos que le viniercn, buenos o'maosf Fi
nalmente vee,que\lque muere e fia
flaco,ydudofoenlafc, y en otro tiempo
ha faludo della,no fe meta con eten dif-
putas, ni en efcudnar particulares art
culos de la fe , fino con razones vniuer-'
fales , y palabras de la agrada eferitura \
procure fortificarle en ella, paraqmue^
ra creyendo: que no querra otra cofa el
demonio para peIeat<ontraIa fee c mas;
fuerca, lino los argumentos del ayudate.
Siete
BIEN MORIR. f97
Siete maneras ay de muertes , la pri- $. -e
mera, de los que han tenido larga enFer- eras de
medad , y mueren hablando fin grandes a""16*.
dolores , como los eticos. La fegunda ,
los que mueren con grandes dolores. La
tercera , los que mueren de Cubito. La
quartajos que mueren por j uflici.i. La,
qninta,los que mueren en las guerras.
La fexta Jos que ya eftan muriendo coa
los ojos quebrados fin ver, pero tienen
oydo y fentido^con que entienden lo
que Ce les dize : oaunque vean , no pue
den hablar. Finalmente los que eftan ya
aganizando,y fin ningun fentidp,los
ojos quebrados, el pecho leuantado, &c.
E| importantiffimo auifo : que elque
ayuda bien morir , fe aya diuerameme 5 Auifo,
con cadaynodeftos. Gon el que mue
re hablando, puedele ayudar, diziendo
las mefmas palabras, que fera bien que
diga el que muere , y que entrambos^
dos hagan aquellos aos,o diziendole lo
que ha de hazer y penfar , quando mue
re. Al que eRa con un grandes dolores,
que no le dexan penfar en otra cofa!, fi
no en lo que padece , aconfejele que
N
fyS Arte de ".*
dolores a Dios , por penitencia de fus
pecados , y tome en la boca algunas
palabras buenas , para quexare , co
mo, tftu y fea por amor de Vics- , glotis
)ios,&c. Y perfuadale , que quando
eftuuiere fin fentido , agonizando no
dexe eras palabras de fu boca.
Al que muriere de Cubito (fituuicre al
gun breue tiempo en que conociere ,
oyere, o viere, no lo gafte en otra co
fa , que en mouerle a contricion de fus
pecados , por teas , fi no oye , o de
palabras le oyere . Que ay algunos
que les parece, que baila pedir a Dios
mifericprdia , y pienfan que fin peni
tencia , o contricin aprouecha para fal-
uarfc la efperanca , o qualquier otra vir
tud ,y affi quando dieren alguno vna
elocada en lugar de dezille , Encomen
daos a Dios , ( como algunos hazen )
digale {pifaos di aster ofendido a Dios) que
i ruoiere tiempo de abfoluerle , por
pequeo que fea efte pefar ( aunque fea
tola atricion ) fe faluara con la abfolu-
eton Sacramental de la confeflion, y po*
dra
Bien morir. '$>?
ra fer , que fea contricion verdadera ,
con que , aunque no fe confiefle , no
teniendo con quien, como acaece mu
chas vezes , te yra al Cielo. Quan-
do le llamaren para acompaar vno
que lleuan a ahorcar , o a degollar ,
o padecer por jufticia qualquiera ma
nera de muerte , procure lo primero
ponerle en eftado de gracia , haziendo
vna buena confeffion , y feria bien ,
que fueffe general de toda la vida, ef-
pecialmente en hombres que viuen fin
cuydado de fus almas , y que de fus con-
feffiones paTadas puede hauer duda ,
fi han fido bien hechas . Demas def-
to.acpnfegele, y perfuadale con mu
chas veras , que perdone al Iuez , tef-
tigos , fifcales , y acufadores , que fon
caufa de fu fentencia : que el demo*
nio fuele hazer gran fuerza en la ten
tacion del rencor contra ellos Y fi
nalmente haga quanto pudiere e per*
fuadirles,que reciban aquella muerte por
penitencia de los pecados de toda la vida
y aun fe le pueden poner en la confeffion
N 4 PM3
loo Art 01 *
porque fea mas meritoria. Y que ofrezca
k Dios la vida , como por prefente y da .
diua , que es lo fumo que e puede dar k
yn amigo: ptfts no <ij(como dize el Seor)
Ioau.ts* mayor cbaridad ^ la del q dala "vida porJtu
Amigos. Y que h aga cuenta que e) libre,
y por folo agradar Dios, quiere recibir
aquella muerte , como fi fuerte el marty*
rio , acord andofe ymitando'es muertes
que los martyres padecieron porChrif-
to. Y file viere puefto en efte ato he-.
roycodeMrtyrio ,vayale djziendo al
gunas palabras, de las que dixeron los
martyres quando morian , paraque.no fe
diftraya en otros penfamitos. A los que
en guerra juila faen a pelear en aflaltos,
p ocafion peligrofa, anmeles con elgran
bien, que es defender la fe e Iglefia Ca-
tholica.v procure, que con elta inten
cion fe ofrezcan a la muerte,como Chri-
(lo murio por ellos : y que vayan en ef-
tadode gracia, bien confeflados,y en
feudes, que al punto del efpirar , quando
fe vieren caydos en campaa , oquindo
arremetieren con el enemigo, vayan ha
biendo los cinco acto. de fe , efperanca,
chari-
Bien morir, 201
Claridad y contricion, y de defiear la
mayor honra y gloria Dios : que la
muerte con tan buenas circunftancias,
es muy agradable al Seor. . '- '- <.
Todas las dotrinas,y perfuafiones el
que ayuda a bien morir , van a parar co
mo centro y finaeftas cinco virtudes
que fon mas necearias para la agonia,
fee,efperanca, charidad, contricion y a- . - -
doracion. Y las meditaciones y doctri- eoniidera
as mas principales que ha de dezirel 9on
ayudante al enrermo, para mouerle, fon f/s^eSsl
eftas. t. Quien es Dios, y fus infinitas defeto
virtudes.. El amor que nos tiene. j.Los "",'"
grandes beneficios que de fu mano he- eludi
mos ' rgcibido. 4. Todos los mifterios: je^rd'
de la vida ypaffion de Chrifto. 5- Lo muoe.
que nos quiere la Virgen Maria,y to- ... ,
das fus virtudes. 6. Y lo que los Ange
les y Santos del Cielo nos fauoreceran, -
7. Todas las bienauenturancas de la glo
ria ccleftial,y las penas del infierno y
purgatorio, de que muy ala larga efcri-
uen todos los libros de oracion y con- ...
templacion. Es pues muy importante *avu^
auifo, para, el ayudante de bien morir:
N 5 que
<n Arte d
que qualquier punto deeftosque toma
re , le fepa guifar , y dezir al enfermo pot
diuerfps ellilos y triodos. Quaks fon >
trayendole authoridades de figrad.i e(-
critura , dandole do&rina, y exemplos ,
haziendole preguntas, procediendo en
efto y modo de oracion , o de admira
cin y ruegos . Pongamos por cafo ,
que le quiere perfuadirque efte: firme en
la fe, con el mifterio de Chrifto cruci-
Atnoti- ^ca^ : ^'g3. Mirad hermano mio , que
dade*. dize el Efpiricu Santo, Que el que creyen,
fefaluara, y que muri Chrifto , por en-
. fearnos efta fee. Enfefele tambien con
"^ dodrina: quanto imporra eftar firme en
la fe contra las tentaciones del enemi
go, tomando por efeudo k Chrifto cru,-
Expio*. cificado. Traygale exemplos de San
tos que murieron por la fe de Chrifto.
fregutu pregUnt3ie ^ Qre ^ut Chrifto muri por
VOi&c y las demas preguntas de la fee.
Oficien. Hable con el al Seor , diziendo. 0 Se*
or putt morijies por mi ,y por ella alma
*o"ra" daldejirmtqi en Ufe &c. Admirefe di-
. ' ziendo,es poffible, que aunque no hu-
niera otra alma que U vuelra. en el
mundo
Bien morir.' aoj
inundo , muriera Chnfto por faluaros /
ejpantaos ciclos dero &c. Hermano
jnio yo os ruego y aconfejoque efteys Rueco.
firme en la fe, y que nodeyspydosal e-
nemigo, yo os ip ruego por aquel Chrif-
fo crucificado , cuya imagen efta prct
fente,&c Con efta mezcla de las vir
tudes, meditaciones , y modos de per-
fuadir, fe haze ee oficio con mucho
prouecho de las almas , que feria infinita
efcritura, fi todo lo pamcularizafcmos.
Cap tv i. o m;.
Ve l* diligencia que ha de poner, quien ayuda
a bien morir , en que el enfermo no dilate
el rec los Sacramentos, y hayer testa
mento, y rejlituyr loquedeue ,p.udiendo.
{antes que muera ) ttiituyr.
Capi tv lo V.
J)e la len*uolencia,amor, y buena gracia , que
ha de tener ymorar el que ayuda ai
enfermo ,para ferireydoy obe
decido del , en lo que le
,'~'*' mandare. lU ^y
..&*
t'i *+
A f >