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Lar, horizontes de alcance e o sentido de lugar

Anne Buttimer

LAR, HORIZONTES DE ALCANCE E O SENTIDO DE LUGAR1

Home, reach, and the sense of place

Anne Buttimer2

Resumo Abstract

O lugar construdo, significado, recomposto e criado pelas pessoas Place is built, meant, rejoined and created by the people who live in it.

que nele vivem. Mas impossvel desconsiderar a ao de agentes
externos, sobretudo no que concerne as aes de planejamento,
frequentemente liderada por agente pblicos que obedecem normas
e critrios universais, ignorando o conhecimento e as especificidades
que s as pessoas do lugar podem conhecer. Assim, a partir de sua
experincia pessoal, Anne Buttimer traa um vibrante e intricado relato
que nos esclarece questes conceituais centrais sobre nossas relaes
com o lugar e com a comunidade. A autora explora um dos mais
fortes paradoxos da relao homem-lugar, demonstrando o conforto
e as limitaes do lugar e, ao mesmo tempo, a busca pelo desafio e
pelas potencialidades dos horizontes de alcance, que projetam nossos
Traduo
But it is impossible to dismiss the action of external agents, especially
regarding the planning actions, often led by public agents who often
abide to universal rules and criteria, ignoring local knowledge and
specifics that only the insiders know. Using her personal experience
as background, Anne Buttimer paints a vibrant and intricate account
that lights up the central conceptual issues about our relationship with
the place and community. The author explores one of the strongest
paradoxes of man-place relationship, showing the comfort and limits
of place and, at the same time, the search for the challenge and the
potential of horizons of reach, projecting our desires and hopes to

desejos e anseios ao nos lanarmos no mundo. Publicado originalmente
em 1978 e reeditado em 1980, o texto emerge de uma das mais ricas
dcadas para a discusso do lugar enquanto essncia fundamental
para a geografia humanista e para a compreenso da geografia que
produzimos enquanto experienciamos o mundo.
Artigos
launch us on the world. Originally published in 1978 and reissued in
1980, the text emerges from one of the richest decades to the discussion
of the place as a fundamental essence for humanist geography and
the understanding of the geography we produce as we experience the
world.

Palavras-Chave: De dentro. De fora. Comunidade. Centramento Keywords: Insider. Outsider. Community. Centering

1 Traduo do texto Home, Reach, and the Sense of Place, publicado na coletnea The Human Experience of Space and Place (Nova York: St. Martins Press, 1980. p.166-187), edi-
tada por Anne Buttimer e David Seamon. Traduzido por Letcia Pdua.
2 Professora Emrita de Geografia, University College Dublin (desde 2003).
School of Geography, Planning & Environmental Policy, Newman Building Belfield Dublin 4. Irlanda.

Geograficidade | v.5, n.1, Vero 2015

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Anne Buttimer
Estrada de terra, leve-me para casa
Para o lugar
Que perteno
John Denver
Muito da poesia e msica modernas so perpassadas por tributos
emocionalmente carregados sobre o significado de lugar. A nostalgia
por algum estado real ou imaginrio de harmonia e equilbrio
experimentado em ambientes rurais assombra a vtima de um meio
urbano instvel e fragmentado. Como muitos que procuram a sorte em
meio s luzes da Broadway que ansiava por uma cabana simples perto
de um riacho ondulante na volta para casa, suponho que algum possa
dizer Voc nunca d valor ao que tem, at perder. Msicas patriticas
sobre a terra e as florestas natais que construram o esprito de nao
em pases europeus foram frequentemente escritas nas cidades da
Amrica do Norte e Austrlia. E hoje, medida que a singularidade
dos lugares torna-se mais e mais ameaada pela superficialidade
homogeneizante da comercializao e da arquitetura padronizada,
muitas pessoas anseiam pelo seu hembygd e smultronstlle3.
fascinante reparar quando e como, durante a histria recente, esta
noo de lugar emergiu como um forte tema na literatura, poltica e
msica popular. O registro sincroniza razoavelmente bem com perodos
de mudana relativamente abrupta tanto no ambiente social como no
fsico, ou no plano das ideias. A literatura romntica sobre lugar do
final do sculo dezoito e incio do dezenove, por exemplo, corresponde
aproximadamente com a reao contra a viso newtoniana de mundo.
3 N. da T.: Literalmente, em sueco, Herdade e local favorito. O hembygd est relaciona-
do herana, ou legado advindo, geralmente, de uma propriedade rural grande, como
uma fazenda.
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Parecia escandaloso impor uma grade cientfica Natureza reduzir
a beleza, melodia e fragrncia estril mtrica da matemtica ou da
fsica.
Quando os sistemas de transporte e a industrializao comearam a
romper as antigas harmonias das paisagens camponesas, novamente
o protesto foi verbalizado na linguagem de lugar. A urbanizao trouxe
sua prpria onda de rebelio contra as mudanas abruptas: o antigo
Traduo
mosaico de distritos artesos, mercados abertos e vilas burguesas
comeou a ser distorcido e desmantelado medida que o antigo
equilbrio cultural e econmico abriu caminho para o novo dentro da
prpria cidade. As tarefas domsticas da vida citadina residencial,
cerimonial, governamental e religiosa cederam para a crescente
importncia das funes para construo de imprios, por exemplo
comrcio, finanas e indstria. No agitado entusiasmo pelo incio da
industrializao era muito mais importante expandir os horizontes
de acesso aos mercados e ao mercado consumidor do que procurar
seriamente fazer da cidade um lar.
Artigos
As migraes transatlnticas no final do sculo dezenove e incio do
vinte marcaram outra poderosa fonte de lamento e entendimento no
significado de lugar. Os migrantes europeus frequentemente cantavam
louvores de seus lugares natais. queles para os quais a viagem rumo
ao oeste era definitiva, o anseio pelo lar resultou em uma virtual
enxurrada de sentimentos sobre lugares e suas identidades. Muitos
grupos de fato tentaram encarnar suas imagens de lar no apenas
na vida social e poltica, mas tambm em suas escolhas de trabalho,
vida e padres de lazer. Mesmo hoje, bairros Litle Italy, Bohemias
e Blarney Stone Irish de cidades americanas ainda expem fachadas
to autnticas que o visitante europeu lembrado do tempo de seus
avs.

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Mudando as abordagens do lugar
Qualquer que seja sua fonte de explicao, esta literatura sobre o
sentido de lugar revela vrios temas consistentemente recorrentes.
Parece que a sensao das pessoas tanto com relao identidade
cultural quanto pessoal est intimamente ligada com a identidade de
lugar. A perda do lar ou a perda de seu lugar frequentemente podem
acionar uma crise de identidade. Em seu A Potica do Espao, o
filsofo do sculo vinte Bachelard (1958) assevera que a relao entre
lugar e personalidade to ntima que para entender a si mesmo a
topoanlise a explorao da auto-identidade por meio do lugar pode
produzir discernimentos mais frutferos do que a psicanlise. Existem
muitas dimenses de significados atribudos ao lugar: simblico,
emocional, cultural, poltico e biolgico. As pessoas no tm apenas
concepes intelectuais, imaginrias e simblicas do lugar, mas
tambm associaes pessoais e sociais com redes baseadas nos lugares
de interao e ligao. Como outros membros da biosfera, os homens
tambm demonstram padres marcados de territorialidade. Quando
os valores fundamentais associados com qualquer um destes nveis de
experincia so ameaados, ento podem explodir protestos sobre
o significado de lugar. No parece ser um ponto crucial considerar se
estes valores so conscientemente articulados em termos legais ou
comportamentais. Na realidade, eles frequentemente no so levados
conscincia at que sejam ameaados: normalmente, so parte do
tecido da vida cotidiana e suas presumidas rotinas.
Entretanto, isso no sugere que as ideias sobre lugar no sejam
significativas. Na realidade, o Zeitgeist4 fundamental ou viso de
mundo em qualquer ponto da histria que pode ser explcita em
4 N. da T.: Termo criado por Herder, autor do romantismo alemo, que significa algo
como esprito de poca ou esprito do tempo.
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ideias cientficas ou filosficas sobre espao, tempo e natureza est
implicitamente presente tambm nas concepes sobre o lugar.
especialmente neste nvel que o sculo vinte trouxe reaes e
conhecimento sem precedentes. O choque ps-newtoniano tinha
acabado: a cincia e a racionalidade haviam triunfado sobre outras
alternativas competitivas. Foi tomado como certo que pases e
lugares deveriam ser planejados dentro de um horizonte socioespacial
Traduo
mais amplo. A depresso mundial e a guerra justificaram convices
administrativas de que no se deveria confiar s pessoas e seus lugares
natais a continuidade do modo tradicional. Uma antiga ideia estoica
de que a ordem racional deveria ser imposta sobre a natureza e a
sociedade tornou-se um sonho aparentemente vivel em funo dos
desenvolvimentos cientficos e tecnolgicos.
medida que a distncia entre os lugares encolheu em funo dos
sistemas de transporte e comunicao, o aumento da mobilidade das
pessoas, dos empregos e de exrcitos continuou a nivelar a diferena
entre lugares; foi naturalmente no contexto urbano que a questo
da identidade local tornou-se politicamente articulada. Exemplos
Artigos
prototpicos do choque cultural baseado-em-lugar so os guetos
tnicos do incio do sculo vinte na Amrica do Norte. Na Europa,
vertiam migrantes de origem rural dentro das cidades industriais de
Nova Inglaterra, Chicago e na costa oeste, todas vidas para manter
algum senso de identidade cultural e familiar enquanto se juntam
fila do emprego sem qualificao. Estes bolses de assentamento de
imigrantes de primeira gerao rapidamente assumiram um carter
tnico distinto. Usualmente circunscritos tanto pelos marcos
fsicos quanto pelas leis de zoneamento e pelo preconceito, eles
demonstram uma coeso interna que lembra, de vrias maneiras,
os distritos da classe-trabalhadora nas cidades europeias. Cientistas
sociais tornaram-se fascinados pela ordem social dos assentamentos

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precrios: notaram o entrelaamento dos arranjos sociais e espaciais e
modos pelos quais as formas externas da paisagem refletem as vises
de mundo e padres de comportamento de seus habitantes. Em
confiana, de fato, as Autoridades Municipais de Chicago aceitaram a
recomendao para a criao de fronteiras administrativas delimitadas
por estes socilogos da comunidade: limites que ainda persistem
apesar da slida mudana demogrfica e cultural. A falta de encaixe
entre os planos de regionalizao administrativa e o carter social de
reas locais permanece como problema constante no que tange
identidade do lugar.
Antes da segunda guerra mundial a maior parte do que foi escrito
sobre lugar havia sido construdo nos termos de um mundo newtoniano:
o espao como recipiente para pessoas e atividades, na realidade,
domnios circunscritos pela autoridade poltica e administrativa. A
noo de lugar ainda era muito respeitvel: crvel para aqueles que
viviam nele assim como para aqueles que procuravam planej-lo. O
lugar serviu como modelo para o reassentamento das minorias depois
da primeira guerra: os limites da linguagem e o nacionalismo entendido
como bsico e inquestionvel (DOMINIAN, 1917). Lugar tambm era
um conceito plausvel para dois movimentos chave de planejamento
dos anos 1920: o movimento Cidade Jardim na Inglaterra (HOWARD,
1897) e o famoso Plano regional para Nova York e seus Entornos nos
EUA (HAIG, 1927; 1929).
Foi s depois da segunda guerra mundial que comeou a se
expressar na cincia aplicada o impacto total de uma emergente
viso mundo einsteiniana e suas reverberaes nas caractersticas dos
lugares. O planejamento econmico nacional e multinacional tornou-
se um imperativo moral: fronteiras polticas foram desmanchadas e
recombinadas de vrios modos; buscaram-se vantagens comparativas
na produo e entrega; foram desenhados e otimizados programas
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espaciais e estruturais para maximizar a eficincia e a interao.
Parecia que o cu era o limite nas vantagens das economias de escala
e aglomerao. A maioria destes movimentos provocou significativas
reaes populares. Talvez a mais notvel seja o modo pelo qual
esteretipos nacionais persistiram, por exemplo, entre os pases
membros da Comunidade Econmica Europeia, apesar das enormes
mudanas em seus padres reais de interao e troca. Mas foi no
Traduo
mundo urbano especialmente que o antigo refro da identidade do
lugar assumiu as formas mais dramticas.
Os programas de renovao urbana, particularmente no Reino
Unido e Estados Unidos, quase sempre encontraram seus primeiros
alvos em reas de assentamentos precrios perto dos antigos centros
das cidades vtimas do sucesso do Distrito Central de Negcios
como polo dominante dentro da cidade-imprio que esqueceu suas
responsabilidades do servio domstico. As retroescavadeiras pouco
respeitavam esses limites invisveis de smbolos sagrados do espao
social. (Claro que alguns resistiram: em Glasgow hoje, vrios anos
depois da primeira escavadeira ter chegado, pubs e igrejas se mantm
Artigos
como mesetas sobre uma paisagem arrasada at o limite da insipidez
isolados de sua clientela cujas casas um dia j estiveram em torno
deles).
Quando os cientistas sociais se envolveram como consultores tanto
para os planos de redesenvolvimento ou para a sua avaliao, eles
usualmente traziam os modelos antigos da identidade de lugar que
foi tentado e testado nos anos vinte e trinta. Mitos de comunidade
e territorialidade gozaram de uma longa popularidade. Parecia
ideologicamente desejvel para muitas autoridades polticas
patrocinar tais pesquisas orientada-para-pessoas. A maioria de sua
literatura tomou forma de uma autpsia ps-moderna luto pela
perda do lar muito tardia ou talvez muito segura para influenciar

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a marcha-para-adiante do planejamento para o desenvolvimento
urbano e regional.
No entanto, o que emergiu para muitos dos autores e pblico de
tais estudos foi a forte convico de que h um contraste fundamental
entre os modos de experincia do lugar do de dentro5 e os modos
convencionais dos de fora de descrev-las. O espao vivido e o tempo
vivido foram pobremente e apenas parcialmente representados via
modelos disciplinares do espao e tempo representacionais. Para
muitos pesquisadores srios o caminho est em explorar os mundos
vividos das pessoas no lugar.
Filsofos crticos acusaram aqueles que aceitaram tal abordagem
existencial de terem sido vtimas da manipulao de interesses
ideolgicos e gerenciais (ADORNO, 1973). Notou-se que, debaixo do
jargo da autenticidade espreitava uma tcita apologia pobreza,
injustia e alienao. As descries romnticas da vida do bairro
podem, de fato, inadvertidamente terem servido para perpetuar
mitos como a cultura da pobreza ou para trivializar a perspectiva do
de dentro de recusar a articular isso em uma linguagem que poderia
revelar a extenso da injustia estrutural construda na vida poltica e
econmica contempornea. Aqui talvez se encontre uma pista bsica
para o impasse: a linguagem usada para descrever as perspectivas dos
residentes sobre o lugar ainda, em geral, a linguagem de um mundo
newtoniano pessoas, atividades, e coisas contidas dentro do lugar
ao passo que a linguagem usada para planejar os horizontes econmico
e tecnolgico do lugar tem sido profundamente influenciada pelas
concepes einsteinianas do espao, tempo e processo topolgicos.
Falar de de dentro e de fora, lugar versus organizao espao-
5 N. da T.: Usamos de dentro para traduzir insider e de fora para traduzir outsider.
Os de dentro so pessoas que esto no lugar, na comunidade, algo como pessoa
ntima, no caso, a pessoa DO lugar. Os de fora, por sua vez, so os estrangeiros,
forasteiros ou migrantes.
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temporal e outros dualismos deste tipo pode servir razoavelmente
bem para descrever o registro histrico. Mas para fazer justia aos
interesses fundamentais da vida que podem ser evocados pela questo
da identidade de lugar atual, a pessoa precisa esquadrinhar um nvel
mais profundo de significado para, com sorte, encontrar alguns
denominadores comuns para um dilogo entre aqueles que querem
viver nos lugares e aqueles que querem planeja-los.
Traduo
Lar e horizontes de alcance
Eu sugiro que pensemos sobre lugares no contexto de dois
movimentos recprocos que podem ser observados entre a maior
parte das formas vivas: como inspirar e expirar, a maioria das formas
de vida precisa de um lar e horizonte de alcance orientado para
fora daquele lar. A reciprocidade vivida de descanso e movimento,
territrio e horizontes de alcance, segurana e aventura, servio
domstico e pecuria, criao de comunidades e organizao social
estas experincias podem ser universais entre os habitantes do
Artigos
Planeta Terra. Quer a pessoa pense no nvel das prprias ideias, ou
das redes sociais, ou de algum cotidiano domstico, pode ser uma
maneira pela qual a pessoa mea um estudo de reciprocidade do lar
e dos horizontes de alcance em todos eles. Para qualquer indivduo o
lar e o horizonte de alcance do pensamento e imaginao podem ser
bastante distintos do lar e dos horizontes de alcance de suas filiaes
sociais, que podem novamente ser distintos da real localizao fsica
ou do lar e dos horizontes de alcance fsicos (ROSE, 1977). Estas
distines no so apenas abstraes: se eles forem de fato mapeados
dentro do horizonte temporal do espao-vivido de qualquer indivduo
ou grupo eles poderiam fornecer algumas pistas dentro das quais se
constitui a identidade de lugar. Se todos os trs so sincronizados ou

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harmonizados, ento a pessoa pode falar de centramento e admitir
a hiptese de que o sentido de lugar de um indivduo uma funo do
quo bem este lugar um centro de interesse da vida do indivduo.
Tomado em um sentido mais geral, a questo se torna quantos dos
interesses na vida dos locais pode ser centrada em torno disso e
quantas delas tm seu lar em outro canto?
Este processo de centramento no de modo algum idntico
noo de centralizao concentrao nodal racional e planejada de
poder e energia social. Ao contrrio, centramento sugere um processo
contnuo de vida a inspirao e o trazer para casa que a recproca
da expirao e a busca pelo horizonte. A diferena essencial entre
centralizao e centramento pode, de fato, simbolizar a diferena
da linguagem da viso dos de dentro e dos de fora sobre o lugar.
Por exemplo, as palavras usadas para descrever lugares vistos
externamente, pelos de fora, so substantivos artefatos como
setor imobilirio, uso da terra, fluxo de atividade, fronteiras polticas.
A partir de uma perspectiva nacional, uma pessoa pode falar de
centraliza-los ou descentraliza-los. Ao contrrio, o centramento um
processo essencialmente criativo das prprias pessoas. Os significados
de lugar para aqueles que vivem nele tm mais a ver com a vida e os
afazeres cotidianos do que com o pensamento.
Para discutir lugar, temos que congelar um processo, que dinmico,
em um momento imaginrio, com o objetivo de fazer uma imagem
esttica. O observador que explora o lugar fala da casa, ao passo que
o residente daquele lugar vive o processo de habitar. O observador
mede e mapeia atividades sistmicas e redes sociais e infere algo,
dentro de seu horizonte de alcance, sobre o mundo do nativo, ao passo
que a experincia do horizonte de alcance do morador pode ser um
movimento to fundamental na existncia cotidiana que usualmente
no se pensa nele. Um dos primeiros passos a serem realizados na
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tentativa de resolver a diviso entre os mundos dos de dentro e
dos de fora, ento, estender nosso substantivo convencional ou
figura de linguagem de modo a acomodar os verbos e processos
de linguagens da experincia vivida.
A armadilha do de fora, para exagerar um pouco, aquela que a
pessoa olha para os lugares como eles so, a partir de um horizonte
abstrato. Ele ou ela tenta ler os textos das paisagens e comportamentos
Traduo
manifestos na linguagem figurada dos mapas e modelos e , deste
modo, inevitavelmente atrado para encontrar no lugar o que ele ou ela
pretende encontrar nele. A armadilha do de dentro, por outro lado,
da pessoa viver nos lugares e estar to imersa nas particularidades da
vida e aes cotidianas que ele ou ela pode no ver nenhum sentido em
questionar o que dado como certo ou em ver o lar em seu contexto
espacial ou social mais amplo. Tanto para o de dentro quanto para
o de fora, talvez o maior desafio seja pedaggico: um chamado
conscincia daquelas ideias e prticas comuns e cotidianas dentro do
mundo pessoal e ento ir alm delas no sentido de um dilogo mais
razovel e mutualmente respeitoso.
Artigos
O gegrafo, entre todas as pessoas, deve considerar atraente tal
desafio pedaggico. Ao passo que a maioria dos nossos modelos
disciplinares impulsionou a postura do observador dos lugares, ns
todos, em algum lugar e em algum tempo, somos de dentro. No
seria um objetivo vlido, ento, examinar nossas prprias experincias
em vrios lugares e usar isso como um campo de teste para as nossas
generalizaes e tambm nossos esforos para alcanar melhor
comunicao ao longo desta ciso? Antes de uma pessoa encarar
questes da poltica de planejamento, me parece que seria vital
entender os processos fundamentais da vida que esto em jogo e que
so vulnerveis a mudanas na identidade fsica e poltica de lugar. A
questo da descentralizao, por exemplo, pode ser redefinida como

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um problema que requer um esforo para revitalizar as energias de
reas locais desde as razes de grama ao mesmo tempo em que a
pessoa estuda a viabilidade de projetos de redistribuio impostos de
cima para baixo.
Experincias no lugar
No restante deste ensaio ofereo algumas reflexes e questes que
emergem de esforos exploratrios para entender o significado do
lugar em minha prpria experincia assim como na de outros grupos.
O objetivo no criar um modelo a ser testado ou a soluo para todos
os problemas, mas sim, a histria de uma jornada pela ruptura que
a maioria de ns confronta (ou ignora) quando falamos de pessoas
e lugares. De certo modo, apenas um tipo de dever de casa que
qualquer estudioso que acredita na objetividade deveria estar disposto
a enfrentar: desenterrar o elemento subjetivo e reconhecer suas
influncias.
Estou certa que, por exemplo, muitas das atitudes que eu trago para
a minha geografia e certamente meu cinismo sobre o planejamento
burocrtico feito de cima para baixo, derivam de minhas experincias
de infncia na Irlanda (Figura 1). difcil, para mim, encontrar palavras
para descrever o que a experincia de viver na Irlanda ainda significa.
evocada uma experincia completa do meio: lembro-me da sensao
da grama nos ps descalos, os cheiros e sons das vrias estaes,
os lugares e tempos em que eu conheci amigos nas caminhadas, a
decadncia diria e o fluxo da hora da ordenha, refeies, leituras e
pensamentos, dormidas e despertares. A maioria destas experincias
no conscientemente processada na minha mente por isso que
to difcil encontrar palavras porque este lugar viabiliza a mente e o
corao, corpo e esprito, imaginao e vontade de ficar harmonizado
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Traduo
Figura 1 Lenville, Co. Cork, Irlanda.
e criativo. At agora, a racionalizao tpica de Mansholt6 no
interrompeu o tecido de nossa paisagem local ou a previsibilidade das
intruses snicas e outras ao longo do dia; de algum modo viver ali
proporciona pessoa uma afinao com o ritmo da luz e da escurido
na natureza, calor e frio, semeadura e colheita (Figura 2).
Agora, como gegrafa, eu poderia provavelmente contar quais
Artigos
tipos de solo existem l, qual deveria ser o sistema de rotao de
culturas, o custo tempo-distncia para os mercados e assim por diante,
mas mesmo quanto eu tiver terminado a rodada das interpretaes
geogrficas ainda sentiria que criei apenas uma figura opaca
insuficiente para lhes contar se os limites administrativo/econmico/
poltico do lugar deveriam ser revistos ou quais campos de interesse
6 N. da T.: foi o presidente da Comisso Europeia na dcada de 1960, que criou a Poltica
Comum para a Agricultura no continente a longo prazo, conhecida como o Programa
da Agricultura dos anos 1980. Mansholt previu que se aproximava o limite da capacida-
de de incentivo estatal para a agricultura e que deveria se reduzir a produo agrcola
na Europa frente uma eminente crise de superproduo. Assim, aconselhou o fim das
pequenas propriedades, a aposentadoria precoce de agricultores e a limitao tcnica
das propriedades de acordo com um critrio de viabilidade que envolvi a comparao
com a renda mdia urbana da regio.
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Traduo
Figura 3 Centro de
Figura 2 Lenville, Co. Toronto
Cork, Irlanda. Fonte: Cortesia do Dr.
Hans Aldskogius,
Uppsala.
da vida humana deveriam ser deixados de fora de nosso juzo ou
arrogados pelas autoridades nacional ou regionais. Talvez aqui eu
esteja envolta na armadilha dos de dentro? Experincias em vrios
outros ambientes, no entanto, tm me convencido que as solues
para muitos problemas regionais que tm sido descobertas por meio
de tentativas e erros ao longo de geraes, podem ainda ser mais
racionais que aquelas concebidas pelos servidores pblicos urbanos e
forasteiros. A experincia tambm sugere que qualquer soluo que Figura 4 Suburbio,
as pessoas no considerem ser sua ideia ser ressentida, evitada ou regio de Chicago

considerada ridcula ao longo do tempo. Afinada como eu era com um
mundo rural relativamente estvel com seus lugares presumidos
para tudo, a paisagem urbana da Amrica do Norte pareceu a primeira
vista, carecer de identidade (Figura 3). O subrbio especialmente
parecia um grande e expandido lugar nenhum, sem-lugar, de
concreto e plstico (Figura 4). Mesmo nos distritos universitrios, a
pessoa procurava em vo por um caf na calada pelo tipo de caf
na calada em que pudesse se demorar por horas: ao invs disso, a
pessoa encontrava as lanchonetes que se orgulhavam delas mesmas
por terem retorno rpido de rendimentos (Figura 5). No demorou
muito para descobrir o quanto pode ser falso julgar um livro pela capa:
muitas dessas inclassificveis lanchonetes de hambrgueres eram
Artigos
Fonte: Cortesia do
Dr. Torsten hages-
trnd, Lund.
significativos ndulos no espao social de um adolescente ou um
motorista de caminho.
Muitas pessoas, para as quais parece que os horizontes de alcance
mais importante do que o cotidiano domstico, os lugares podem ser
simples pontos de acesso em uma superfcie topolgica. Eventualmente,
a monotonia ou discordncia arquitetnica dentro do espao fsico
de qualquer um pode ser o resultado de coincidncias mais do que
design: cada componente parte de uma ligao espacial e o centro

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Figura 5 Rua principal

do Mac Donalds,

Traduo
Worcester (ou qual- Figura 7 Rodovia de
quer lugar) acesso ao centro
Fonte: Cortesia de Rudi de Minneapolis
Hartmann, Worces- Fonte: Cortesia do Dr.
ter, USA. Hans Aldskogius

Figura 6 Cidade Bran-

ca (Discothque),
Rota 9, Massachus-

Artigos
sets, USA Figura 8 OPEN_PIT
Fonte: Cortesia de Rudi Mina, Minnesota
Hartmann, Worces- Fonte: Cortesia do Dr.
ter, USA. Hans Aldskogius.

de cada um est em uma sede nacional ou multinacional. Como as
coisas vo eventualmente se combinar dentro de um meio geogrfico
particular, portanto, bastante acidental tanto para aquele que o
desenha quanto para aqueles que iro usa-lo (Figura 6). Os arranha-
cus, aeroportos, rodovias, e outros componentes estereotipados das
paisagens modernas no so eles smbolos de uma civilizao que
tem endeusado o horizonte de alcance e escarnecido do lar (Figura 7)?
Ou as feridas abertas das paisagens mineradas ou industriais, no so
a recusa da ceifagem de uma civilizao intoxicada com a hbris de
Prometeu (Figura 8)?
Estilos de vida e Lugar
difcil para um nativo da Irlanda rural tomar uma atitude de
relativismo cultural a respeito das paisagens dos horizontes de alcance
sem-lugar (RELPH, 1976; CLAY, 1974).

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Isso no apenas por causa da esttica ou de uma sobrecarga
sensorial; ao contrrio, deriva de uma nusea sobre os valores que
fazem mquinas, commodities, movimentos e a habilidade de vender
mais importantes que encontros humanos ou do que deixar a natureza
ter algum espao para respirar. ainda duro ser sinceramente a favor
dos movimentos de restaurao em partes das cidades se o objetivo
simplesmente reconstituir um museu para o benefcio da indstria
do turismo ou para salvar as conscincias de sociedades que foram
pisoteadas na histria: o estilo de vida associado com o lugar que
ainda muito mais importante para mim do que suas formas externas.
(Figura 9).
A lugarizao de objetos e atividades dentro do espao interior
tambm foi algo surpreendente para algum socializado dentro de
um lar irlands rural. Por causa da nfase americana no consumismo,
tornou-se no apenas elegante, mas tambm lucrativo, desenhar
espaos interiores de maneira a apelar aos potenciais compradores. A
proxmica e a territorialidade dentro e fora do lar tendem a se tornar
pontos de pesquisa academicamente interessantes em perodos de
claustrofobia coletiva ou comprometimento poltico para a expanso
do Lebensraum7 como no final dos anos 1960 dos dois lados do
Atlntico. Foi na Alemanha que o campo especial de Brolandschaft8
apareceu primeiro promessa de mobilirio desenhado com base
cientfica, acstica e esttica de modo a facilitar a eficincia tima do
trabalho. Na maioria das nossas sociedades urbanas desenvolvidas
7 Comumente traduzido como espao vital, ou seja, o espao necessrio para a so-
brevivncia, manuteno e expanso de uma sociedade, um conceito difundido na
cincia geogrfica por Friederich Ratzel,
8 Literalmente, paisagem-escritrio, refere-se a um tipo de design de escritrios cria-
do na Alemanha nos anos 1950 que enfatizava espaos abertos, com boa iluminao e
plantas, melhorando a qualidade do ambiente de trabalho.
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Traduo
Figura 9 Velha
Montreal
o que traz lucro o apelo a certo limiar de massagem de ego da mdia
seja em termos de lucro comercial seja um consenso ideolgico.
Talvez a ideologia aplicada nos limites comerciais de estudos
de territorialidade tenha ofuscado os assuntos mais profundos.
Norberg-Shulz (1971), em seu lcido livro sobre arquitetura, destaca
o que est envolvido no fazer do espao arquitetnico um reflexo do
espao existencial. Eu sou, claro, incrdula de que todos os aspectos
Artigos
significativos da existncia possam ser prontamente traduzidos no
lugar em termos arquitetnicos, mas isso realmente no parece ser o
ponto mais importante. O problema filosfico e pragmtico crucial est
em qual papel potencial permitido aos moradores terem qualquer
palpite criativo no desenho dos lugares.
Olhando para trs, eu suspeito que minha deciso de aceitar um
convite para me juntar a um time de especialistas em uma crtica aos
padres de planejamento no Reino Unido provavelmente provenha
de um ressentimento emocional contra os modos pelos quais bem
intencionados tecnocratas e planejadores pareciam, na realidade,
estarem matando lugares por meio de seus esforos para renova-los
(Figuras 10 e 11). Foi este ressentimento somado esperana de poderia

Lar, horizontes de alcance e o sentido de lugar
Anne Buttimer
Figura 11 Depois da renovao em Glasgow Gorbals (Hu-
tchesontown, c. 1970).
Figura 10 Antes da renovao
em Glasgow Gorbals (c. 1965),
Esccia
haver algum espao para a razo no mundo altamente racional do planejamento
liberal, muito mais que a curiosidade intelectual sobre a geografia aplicada, que
me motivou a investigar os mundos da experincia vivida das famlias da classe
trabalhadora. Equipada com as linguagens analtica e terica das cincias sociais
por um lado e profundamente consciente do quo traumtico uma mudana de
lar pode ser, senti que poderia talvez exercer um papel de mediadora entre os de
dentro e os de fora neste contexto (BUTTIMER, 1972 e 1980).
Os detalhes deste estudo so talvez menos interessantes que o conhecimento
que a reflexo posterior produziu a respeito de suas foras e limitaes. Havia
vrias maneiras pelas quais os usos dos modelos atuais me impediram de deixar
os moradores articularem suas prprias verses da situao ou de comunicar
diretamente para as prprias autoridades planejadoras. De um ponto de vista
analtico, tambm havia vrias dimenses faltando: anlises de percepes,
comportamento, territorialidade e atitudes de forma transversal em um ponto
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no tempo no me permitem ter suficientemente em
conta a dimenso temporal. Estava claro que aqueles
hbitos e preferncias que tinham razes mais profundas
nas memrias das pessoas tambm era aquelas mais
provveis de sobreviver e muitas daquelas no eram
realmente planejveis. Este tambm era um estudo
antropocntrico: mesmo o ambiente era definido em
Traduo
termos humanos (forma arquitetnica, acesso ao
horizonte, limites funcionais, etc.) e foi dada ateno
insuficiente para o ambiente fsico real.
Mas mais significativamente, em retrospecto, o estudo
no era um interpretao objetiva. Apesar dos moradores
falarem sobre as razes do lar e sentido de lugar,
escutei estas palavras por meio dos filtros de minha
prpria experincia. Lar para mim deveria idealmente
ter aquelas qualidades de meu prprio lar tranquilidade,
odores, espaciosidade, fluxo rtmico de luz e sombra,
inverno e primavera. Essas donas-de-casa de Glasgow
Artigos
teriam provavelmente se sentido desconfortveis em tal
meio. Para elas o barulho e alvoroo da vida das ruas, o
apito regular da fbrica e dos trens, uma luta de gangue
ocasional e uma partida de futebol estes provavelmente
teriam sido mais importantes do que a presena de vacas
e pssaros (Figuras 12 e 13).
Consciente do modo como modelos disciplinares e a
sua prpria socializao podem influenciar a abordagem
do estudo do lugar, tenho tentado ao longo dos
ltimos anos, desenvolver um mtodo para investigar
minha prpria experincia de lar e chegar nos dois
meios contrastantes onde passo a maior parte do meu

Lar, horizontes de alcance e o sentido de lugar
Anne Buttimer
Figura 12 Lar em
Drumchapel, Glas-
gow
Figura 13 Lar em
Cork Rural
tempo: a casa em Glenville e um apartamento na rua principal em
Worcester, Massachusetts (Figura 14). O intuito era permanecer o
mais objetiva possvel dentro de minha prpria experincia e por meio
do compartilhamento de um relato com aqueles que vivem no mesmo
prdio para chegar a alguma concluso sobre o mundo dos de dentro
ali.
Este estudo no foi um sucesso absoluto. Primeiro, de uma
perspectiva analtica, era virtualmente impossvel juntar dados das
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Figura 14 Prdio na rua principal, 1039, Worcester, Massachussetts, USA
vrias categorias relevantes do ambiente que fossem, de algum modo,
Artigos
comparveis ou facilmente relatveis sobre a experincia humana do
meio. Segundo, apesar de um bom nmero de meus colegas moradores
serem idosos e aposentados, eles raramente haviam pensado sobre o
lugar. Para eles, os processos de lar e os horizontes de alcance tinham
primariamente um sentido social: telefone, taxi e correspondncia os
mantinham felizes e envolvidos com suas redes no-baseadas-no-lugar.
Havia apenas um pequeno conjunto de atividades que poderiam ser
afetadas pelos ambiente fsico local: esperar o nibus, fazer compras,
igreja, biblioteca. Eles tornaram-se muito melhor adaptados ao lugar-
sem-lugaridade e ao individualismo do que eu. Isto provavelmente
prototpico do complexo de apartamentos que fica em uma via pblica
principal dentro de uma cidade contempornea.

Lar, horizontes de alcance e o sentido de lugar
Anne Buttimer
Ainda assim, quando ns investigamos as razes de nossas
reclamaes recorrentes e sentimentos de inquietao, descobrimos
alguns denominadores comuns da preocupao entre os guardies
do nosso meio imediato. O maior deles era o senhorio9, nas mos do
qual est todo o discernimento sobre detalhes como eletricidade, gs,
gua, encanamento e proteo de vndalos. Na maior parte do tempo
ele era inacessvel, mesmo por telefone. Outros guardies de nosso
ambiente imediato, como a polcia e os bombeiros, eram igualmente
imprevisveis em termo de acesso tempo-distncia. A maior parte
do que realmente estava dentro da zona imediata do horizonte de
alcance existia em funo do interesse remoto em considerar que
nossa rua no era mera passagem. Mas mais seriamente, nos foi
negada a oportunidade de expressar qualquer responsabilidade para
a manuteno no nosso lugar ou para criar ali qualquer sentido de
comunidade por meio do compartilhamento mtuo. Ns ramos
forados a adotar uma atitude de sobrevivncia como indivduos e
pensvamos apenas em nosso prprio horizonte de alcance social
forando o embotamento de nossas sensibilidades para outras
dimenses do horizonte de alcance dentro de nossa prpria experincia
de ser sensvel quelas dos outros. difcil pensar sobre a cidade como
um todo ou engajar-se na vida pblica se o gnero de vida cotidiano
da pessoa tornar-se to preocupado com a sobrevivncia individual.
Talvez esta seja a mais sria consequncia de longo prazo da falncia
do lugar: no negada sociedade como um todo um precioso dado
que apenas indivduos in situ podem contribuir, se a pessoa no pode
praticar o dar-e-receber em sua rotina cotidiana normal? O relato
de Jane Jacobs (1961) para a Rua Hudson sugeria que isso de fato
9 N. da T.: Em ingls, landlord, tem sentido que pode ser duplo em portugus se apli-
ca ao dono de uma propriedade que est alugada e tambm pessoa que faz a manu-
teno constante e cotidiana dos imveis de um prdio, como um zelador.
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verdade. Um estudo exploratrio sobre padres criminais ao longo da
Rua Principal sugere uma correspondncia espacial entre a incidncia
de crimes e a presena dos donos. Isso provavelmente ecoa o trabalho
Espao Defensvel de Oscar Newman (1973) que argumenta que
atividades diuturnas de base local podem ser melhores prevenes do
crime do que a vigilncia policial.
Traduo
Uma educao no lugar
Considerar o fracasso do lugar e suas consequncias para a vida
pessoal e comunitria como resultado de decises fascistas de
centralizar tudo, pode criar uma retrica atraente, mas no fornece
as explicaes mais teis em longo prazo. Ao invs disso, pode ser
pedagogicamente mais provocativo e praticamente mais exequvel
desenhar exerccios que podem ajudar de dentro em seus meios
cotidianos a tornarem-se mais conscientes das implicaes, em
longo prazo, de um estilo de vida individualista e fragmentado, para
a qualidade de suas prprias vidas e o carter geral de seus ambientes
Artigos
de moradia e trabalho. Tais esforos de conscientizao sero de
pouco proveito, no entanto, se no houver uma tentativa simultnea
por parte dos interesses gerenciais de se educarem: separar o vis
subjetivo e o papel limitado de tomada de deciso por qualquer razo
almejar o bem do todo. Um gegrafo, sensvel s experincias de
lugar dos de dentro e dos de fora, e ciente das reciprocidades do
lar e dos horizontes de alcance dentro de sua prpria experincia de
vida, pode certamente oferecer alguma ajuda no tal empreendimento
pedaggico (SEAMON, 1979).
Retornando para o meu lugar-lar na Irlanda agora eu sinto mais
intensamente o tipo de educao necessria. H necessidade de uma
atitude contnua de autoconscincia que ajudaria as pessoas a acessar
o significado de seus horizontes de alcance vastamente expandidos.

Lar, horizontes de alcance e o sentido de lugar
Anne Buttimer
As antigas regras sobre servio domstico podem ser apropriadas
em alguns mbitos, mas eles so desesperadamente inadequados em
outros. O que parece tecnologicamente desejvel em alguns mbitos
pode ser social e ecologicamente desastrosos em outras reas.
Permitam-me ilustrar.
Muitos dos primeiros lderes do desenvolvimento agrcola irlands
vieram de fazendas como a da minha infncia, onde o sucesso na
vida demandava um empreendimento independente e trabalho duro.
As barreiras a superar na esteira da Segunda Guerra Mundial eram
aquelas das condies clssicas da agricultura da Europa Ocidental: por
exemplo, a ineficincia da produo, da tecnologia e dos fertilizantes;
flutuao nos mercados produtivos; tamanho ou nvel inadequado
de especializao para permitir economias de escala. Tendo sofrido
estas restries em sua juventude e tendo aprendido os valores do
auto-sacrifcio e esforo inflexvel, estes fazendeiros naturalmente
construram uma utopia em termos de racionalidade econmica. O
melhor servio que eles podiam prestar sociedade era trabalhar para
um plano de desenvolvimento nacional da agricultura que permitiria a
todos os fazendeiros serem livres de amarras.
Os ltimos vinte e cinco anos viram mudanas dramticas: leiterias
locais foram racionalizadas, mercados e feiras regionalizados, os
horizontes de transporte expandidos e o preo das commodities
garantido. As crianas no andam mais para a escola. Cada
empreendedor individual e sua famlia tornaram-se mais emancipados
das limitaes anteriores, no entanto, eles tambm foram privados
das antigas oportunidades de contribuir para um sentido coletivo de
lugar. Um saco de bnos misturadas a agora tenso familiar entre
a racionalidade e a razo se espalhou por cada aspecto da vida local.
Muitos moradores alegram-se pelo desaparecimento de escravido
e da pobreza, mas outros imaginam porque uma pessoa no v mais
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muitas caractersticas locais ou ouve algum famoso contador de
histrias, a no ser na TV.
Para traduzir a histria na linguagem do lar e dos horizontes de
alcance, uma pessoa pode dizer que os horizontes de alcance tecnolgico
e econmico expandiram-se to rapidamente e to individualmente
que a pessoa no consegue mais encontrar suporte ou centramento
nas antigas concepes de lugar-comum do horizonte de alcance
Traduo
compartilhado. Mesmo dentro da vida familiar h, frequentemente,
dissonncias entre a capacidade dos horizontes de alcance de alguns
membros e uma crescente distncia social entre vizinhos. A partir de
um ponto de vista ecolgico, h tambm pouca reflexo sobre as
consequncias, em longo prazo, da crescente dependncia da comida
de supermercado, fertilizantes artificiais e produo em larga-escala
para mercados distantes. Sacos plsticos, recipientes de lata e garrafas
vazias esto se tornando monstruosidades no entorno de muitos lares.
Se algum perguntasse qual o sentido e potencial significado do
lugar aqui, ou em lugares similares, a pessoas precisariam redefinir
o que comunidade e lugar. A pessoa tem que pensar os dois em
Artigos
termos dinmicos, como horizontes de processos bsicos de vida
mais que como artefatos ou substantivos. A criao da comunidade
no pode hoje se basear em sustentculos antigos como o limitador
compartilhamento de recursos e o confronto unido de alguns desafios
comuns no perodo da colheita. Hoje, nosso desafio comum ainda
mais implcito que explcito de um tipo diferente: as consequncias
psicolgicas e emocionais de gneros de vida fragmentados
justapostos no espao fsico, mas estranhos no espao social. A catlise
para a criao de comunidades na Irlanda rural ainda sobrevive: times
de futebol, jornais locais, ocasies comuns de orao e recreao. O
pub onipresente ainda fornece as bases para o contato entre pessoas
e nutre o senso de identidade local.

Lar, horizontes de alcance e o sentido de lugar
Anne Buttimer
A rastejante paralisia que vive o rural irlands compartilhada com
muitas regies similares na Europa Ocidental do ponto de vista do
lugar a penetrao geral da poltica eurocrtica na agricultura que
estimula no apenas escndalos ecolgicos e sociais na especulao
de terras, mas tambm preenche o rural como uma classe motorizada
de interesses desenvolvimentista, buscando alistar cada famlia
individual em redes de controle-remoto de consumismo. Pelo sotaque,
humor e msica, ainda possvel diferenciar corkonianos dos homens
de Kerry10. Em termos geogrficos amplos, no entanto, h pouca
diferena.
A identidade e sade pessoais requerem um processo contnuo de
centramento a reciprocidade entre habitar e alcanar que podem
encontrar suas expresses simblicas externas no sentido de lugar ou
na identidade regional. Esforos de descentralizao vindos de cima
precisam se dar conta dessa caracterstica principal das experincias
vividas, tanto para indivduos quanto para a sociedade. Se existe uma
necessidade de consultores, seria nos esforos de planejamento para
tomar conhecimento de suas pressuposies sobre as relaes entre
pessoas e lugares. Ultimamente, os projetos de centralizao podem
apenas tocar nas externalidades da vida local; a eficcia, em longo
prazo, destes planos depende do re-despertar de energias criativas
nas comunidades locais.
Um estilo de vida vivel para as reas locais no pode prender-se em
velhos conceitos newtonianos de comunidade e regio, ou adotar uma
atitude de gueto competindo contra a organizao espacial nacional e
10 N. da T.: Cork e Kerry so condados vizinhos no sudoeste da Irlanda. Os corkonianos
pessoas nascidas em Cork e a populao de Kerry so conhecidos por seu sotaque
especfico em funo da resistncia local pela lngua irlandesa, em contraposio ao
domnio do ingls. No entanto, em funo de diferenas histricas de ocupao e en-
volvimento com a guerra civil e com o IRA Exrcito Republicano Irlands guardam
pequenas diferenas culturais e de vocabulrio.
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social. Um estilo de vida comunitrio orientado para a autoeducao
a respeito dos horizontes de alcance das pessoas, em constante
transformao, atividades sistmicas e tecnologia, seria uma catlise
poderosa para desenvolver hbitos cvicos de compartilhamento
e descoberta do quanto a sade e a felicidade de indivduos e
comunidades pode ser aumentada apenas permitindo que as pessoas
contribuam com o todo.
Traduo
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Anne Buttimer

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Submetido em Dezembro de 2014.

Aprovado em Janeiro de 2015.

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