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La educacin descansa
precisamente en el
hacerse del hombre y se
hace as posible y necesaria
la autodeterminacin, pero
tambin la direccin y el
seguimiento
Es desde aqu, donde la
educacin toma un sentido
claro, orientado al
develamiento existencial y
vital de la conciencia
antropolgica, a la captacin
del rostro humano.
Sren Kierkegaard al afirmar
que el proceso de educacin
del gnero humano es un
proceso de individualizacin,
es un romper ese enorme
abstracto, que es el pueblo,
con el individuo, quiso
expresar lo ligada que est la
educacin con el asumirse
dentro de la historicidad
como un sujeto apropiado
de su yo ms ntimo, desde
el que se acerca a todo,
mismo hecho que lo
posibilita para tener una
comprensin precisa de la
realidad
La educacin debe ser el
camino que oriente al
hombre para que en algn
momento del recorrido
llegue y se instale en su
hogar, que se sienta
cmodo, que desde l
contemple su realidad y
descubra las ventanas que lo
ligan con el otro y lo
conducen al vislumbrar que
ms all del horizonte lo
espera el absoluto. Este
hogar es su humanidad. Este
es su rostro. Este es el
motivo que hace sublime al
acto educativo.
Repensar la educabilidad a la luz de la
tradicin pedaggica alemana
Educabilidad, formacin y
antropologa pedaggica:
Educabilidad, formacin y antropologa
pedaggica: repensar la educabilidad a la luz de la
tradicin pedaggica alemana
Reflexionar sobre como los conceptos al ser
descontextualizados y peor aun al ser traducidos
pierden su esencia. En este caso se pone en duda el
significado que tradicionalmente se le ha dado a la
palabra Bildsamkeit que en espaol se tradujo como
educabilidad en vez de formabilidad. Una palabra que
hace referencia a la capacidad antropolgica del
hombre de transformarse internamente mediante
acciones pedaggicas externas. Esta aclaracin pone en
evidencia como la antropologa pedaggica e histrica
tiene en el concepto formabilidad un antecedente que
se remonta a los trabajos del alemn Herbart.
Contenido
1
Educabilidad/
formabilidad
Herbart y los primeros
usos del trmino
Bildsamkeit en el
contexto pedaggico
alemn
Orgenes del
concepto de
Bildsamkeit
Por qu ese ser para devenir lo que es lo que debe ser o lo que se
cree que debe ser tiene que ser educado?
Seguidamente vienen otros interrogantes como los siguientes: Es
formable y, por tanto, educable o no el ser humano? En que se
sustenta la necesidad de educacin?
Quien es ese ser (nio, menor de edad) que se nos presenta como
necesitado de educacin y como tiene que ser tratado en tanto tal?
Si devenir humano implica en gran medida un proceso de
educacin, entonces, como debe ser ese proceso para que
verdaderamente humanice?
Si uno no nace sino que se hace ser humano, entonces, cuales han
sido esos modos de ser humano, ideales o impuestos
culturalmente, que nos han marcado y que han determinado la
educacin y cuales pueden ser, en el futuro, otras formas posibles
de ser?
Los que siguen son presupuestos antropolgicos bsicos en torno a los
cuales giran las problemticas de la antropologa pedaggica: