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CURSO DE PSICOLOGIA
Santa Rosa
2013
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Santa Rosa
2013
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Banca Examinadora:
Dedicatria
AGRADECIMENTOS
a minha face?
Ceclia Meirelles
RESUMO
SUMRIO
INTRODUO............................................................................................................9
CONSIDERAES FINAIS.......................................................................................33
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS...........................................................................36
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INTRODUO
CAPTULO I
A VELHICE NO DECORRER DA HISTRIA
Segundo Mucida (2004, apud Bertoldo, 2010, p.18), do sculo XII at o sculo
XV, a velhice estaria bastante associada decadncia, sendo descrita como uma
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A partir das ideias dos autores, percebe-se que a imagem do idoso tem
passado por mudanas e conceitos radicais no decorrer dos anos. Ao longo da
histria possvel perceber que a velhice vai sendo investida de diferentes
representaes, como o horror e a decadncia que esto ligados a uma ideia de
decrepitude do corpo, desaparecimento da condio desejante e aproximao do fim
da existncia, bem como antes, no seu oposto, na representao do sagrado e
honroso, referidos a um acmulo de saber e virtudes adquiridos com a maturidade.
Seguindo as informaes obtidas atravs de estudos, nota-se que nas
sociedades tradicionais o velho possua um lugar de respeito e sabedoria, onde suas
histrias davam significados e sentidos vida. A velhice era vista positivamente,
onde a memria e sabedoria eram consideradas riquezas e o papel do idoso era de
repassar seu legado para os mais jovens, fazendo uma ligao entre as geraes. O
idoso era detentor do saber e aprendizado aprofundado. A palavra do idoso era
valorizada, fazendo com que ele ocupasse um lugar de excelncia.
Os valores tradicionais foram se perdendo com o passar dos anos ao ponto
em que emergiu uma cultura individualista onde esse velho, responsvel pela
transmisso de valores e que passara a no ser mais reprodutor de vida e nem mais
produtor de riquezas, de nada mais vale, passando assim a ter a imagem associada
inutilidade. Foi nesse momento que a imagem da velhice teve uma transformao
negativa que predomina at hoje em nossa sociedade.
figura do idoso. O estatuto tornou-se uma juno de vrias vozes que falam da
velhice e ao discutirem em relao mesma, acabam por criar sentidos pelos quais
os sujeitos a reconhecem e possam se reconhecer como idosos.
A sociedade contempornea marcada pela cultura da imagem. A imagem
negativa que se construiu nos primrdios do sculo XVIII contribuiu para a assuno
da ideia de que o sujeito s vlido se for jovem e bonito, rejeitando-se aqueles que
no correspondem aos quesitos da sociedade. A subjetividade na
contemporaneidade marcada por traos narcsicos, pois a produo em massa e o
mercado de consumo esto direcionados imagem, assim como a relao entre os
sujeitos. O consumo voltado para o corpo revela uma averso em que a velhice
pode ser colocada e vista como um temor, uma rejeio. Como podemos perceber,
os valores colocados para a sociedade de hoje mostram uma sociedade de jovens,
fazendo com que se esquea que atualmente a populao est vivendo mais e
melhor, e que hoje os velhos j so a maioria. Por esse motivo possvel perceber
que h uma discordncia muito grande quanto ao olhar e estrutura da sociedade
atual em relao aos idosos.
Numa sociedade capitalista, alm de ser marcada pela cultura da imagem, se
valoriza tambm a produo, que geralmente pode ser considerada a primeira
dificuldade a ser enfrentada pelo idoso, fazendo com que ele seja excludo do
mercado de trabalho. Na atualidade, produtividade e velocidade so termos de
grande importncia para o mundo do trabalho e parece que fazem parte somente
das caractersticas da juventude. fato de que em certo ponto, a velhice se
caracteriza por um perodo de reduo e ausncia de trabalho formal, fazendo com
que seja utilizada uma quantidade de termos negativos que so aplicados aos
idosos, como inativos, improdutivos, fazendo com que essas pessoas se sintam
aposentadas para a vida e no somente para o trabalho. Tudo isso nos leva a
pensar que a partir de certa idade, ou at mesmo quando o indivduo se aposenta,
ele deixa de ser produtivo, se tornando incapaz de ter uma participao social. Esse
pensamento serve para fazer com que o sujeito idoso se sinta excludo esfera social.
Mesmo que esta seja a realidade em que vivemos, e que todos esses fatores
descritos acima sejam reais, no podemos pensar que o lugar do idoso deixou de
estar em constante desenvolvimento. A Poltica Nacional do Idoso criou normas e
direitos para garantir a autonomia dos idosos, mas no contexto da nossa sociedade
onde a velhice passou a ser muito mais percebida, nota-se que a legislao no tem
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sido aplicada e isso se deve a vrios fatores, que vo desde as contradies dos
prprios textos legais, at mesmo o desconhecimento geral da populao de parte
de seu contedo. A principal ideia da criao dessa poltica seria ento atribuir e
reforar um lugar social e cultural para a velhice, possibilitando o reconhecimento do
idoso enquanto sujeito em constante processo de transformao e subjetivao
tendo direito ao exerccio de cidadania.
Existem inmeras formas de envelhecer e de velhice e cada sujeito apresenta
uma singularidade absoluta a respeito da mesma. A sociedade consumista de hoje
marcada por uma cultura de imagem que preza por um corpo sobrevalorizado,
inferindo que a felicidade est implicada na beleza e juventude que em nada remete
a um estado de velhice. Nessa perspectiva a velhice vem sendo caracterizada por
uma imagem negativa, remetendo-nos a pensamentos de rejeio e temor do
envelhecimento. Em sua obra A Velhice (1990), Simone de Beauvoir destaca que:
O velho -salvo excees- no faz mais nada. Ele definido por uma exis, e
no por uma prxis. O tempo o conduz a um fim- a morte- que no o seu
fim, que no foi estabelecido por um projeto. E por isso que o velho
aparece aos indivduos ativos como uma espcie estranha, na qual eles
no se reconhecem. (BEAUVOIR, 1990, p. 266)
Nessa perspectiva, pode-se entender que com o passar dos anos, a figura do
sujeito idoso perdeu seu valor social e simblico positivos, passando a ter uma
imagem negativa e fragilizada. Hoje, o velho j no mais reconhecido como aquele
que transmite seus valores e saberes, mas sim aquele debilitado, aposentado. O
aumento progressivo da longevidade um dos principais fatores para que o
envelhecimento populacional brasileiro adquirisse uma maior visibilidade social
mudando a configurao e desafiando a sociedade brasileira a enfrentar essa
questo na contemporaneidade. A questo do envelhecer e da velhice passaram
nas ltimas dcadas a ser uma problemtica de extrema significncia, exigindo um
maior interesse social que at ento no existia. A partir deste contexto buscaremos
qual e entendimento do envelhecer para diferentes autores.
Para Neri e Cachioni (1999, p.113-140), as questes ligadas ao
envelhecimento populacional, em vrios pases do mundo, assumem muita
relevncia no panorama atual, pois as consequncias sociais do aumento da
populao idosa so muito importantes. O movimento necessrio para suprir as
necessidades especficas desse pblico relativamente novo, e alm das questes
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instituies especializadas tem sido uma alternativa encontrada pelos filhos para
transferirem a responsabilidade de cuidados com seus pais. Os principais motivos
da entrada de idosos em asilos so a falta de respaldo familiar relacionado a
dificuldades financeiras, distrbios de comportamento e precariedade nas condies
de sade.
Beauvoir (1990, p.312) destaca que quando no podem mais
sustentar-se, fsica e economicamente, o nico recurso dos velhos o asilo,
referindo-se a ele como um morredor, sendo o asilo um lugar que serve para
esperar a morte.
de se perceber que apesar de todos os avanos da poltica para os idosos
eles ainda so desvalorizados e em muitos casos faltam cuidadores para assisti-los.
Em certos momentos, os idosos acabaram se tornando um peso para as famlias e
para a sociedade em geral. Isso pode resultar na impossibilidade de manter o idoso
no seio familiar, levando a procura de instituies onde eles completaro seu ciclo
vital. Mesmo estando em um asilo, o ambiente familiar de extrema importncia
para o idoso, pois, o contato com a famlia permite que ele se mantenha prximo ao
seu meio natural de vida, onde o contato familiar preservar seu autoconhecimento
e seus valores. Dentro do asilo, o idoso ser obrigado a adaptar-se s normas e
regulamento do local, tornando-se membro de uma nova comunidade e convivendo
com pessoas com as quais no tem nenhum vnculo afetivo.
Adiante, Beauvoir (ibid., p. 317) aponta sobre as condies de vida nos asilos:
[...] entre os velhos, a prpria mudana de lugar, seja ela de que tipo for,
frequentemente acarreta a morte. antes o destino dos que sobrevivem
que se deve deplorar. Num grande nmero de casos, pode-se resumir esse
destino em algumas palavras: abandono, segregao, decadncia,
demncia e morte [...] separado de seu passado, de seu ambiente, muitas
vezes vestido com um uniforme, o velho perdeu toda a personalidade, no
passa de um nmero [...] o velho fica portanto, abandonado. (BEAUVOIR,
1990. P. 317).
claro que com o passar dos anos, as instituies asilares mudaram, ficaram
menos obscuras, com mais recursos, mas ainda assim possvel ter essa imagem
de precariedade que ronda os asilos. Muitas famlias e a sociedade tentam justificar
a internao dos idosos pela necessidade de cuid-los adequadamente. O discurso
aparente por parte do poder pblico o da inteno de proteg-los para evitar que
sofram maus tratos. Sabemos que por melhores que sejam as condies da
instituio no possvel evitar que sejam submetidos a sofrimentos, pois sua
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CAPTULO II
O autor parece insinuar que chegado o momento para ter um dilogo com
a morte, pois, ela se personifica para que o sujeito possa fazer negociaes com
ela para no ser tomado de surpresa.
O envelhecimento um processo que causa modificaes em vrias esferas
da vida. No social, h um ganho em termos de experincias, mas h perda de
alguns papis e funes. A dimenso psquica ir se modificar desde o modo em
que captura a sua identidade mergulhado nas mudanas sociais, at mesmo no
modo como se percebe capturado pelo olhar do Outro, a partir de como esse outro
v.
As mudanas ao nvel biolgico tornam-se visveis no corpo que a condio
material que d acesso do sujeito ao mundo. O processo de envelhecimento
acarreta em vrias modificaes corporais. Mucida (2004, apud Bertoldo, p.29)
explicita que as modificaes que ocorrem a partir de determinada idade so
variveis de organismo para organismo e podem se expressar de diferentes
maneiras. O envelhecimento em si provoca alguns desgastes, algumas alteraes
em diversos sistemas funcionais, considerando que a evoluo desse processo
ocorre de maneira diferente de um sujeito para outro.
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Podemos at pensar que as pessoas mais velhas perdem seu estatuto positivo ao
serem destitudas de seu lugar privilegiado e de respeito. Sabemos que essas
perdas podem produzir efeitos psquicos traumatizantes. A perda do corpo jovem
seria um desses lutos que o sujeito em processo de envelhecimento deve elaborar.
Todos ns nos comunicamos externamente com o mundo atravs do nosso corpo.
Nesse caso no sabemos o que o corpo do velho estaria comunicando. Sabemos
apenas que antes do velho tentar se comunicar ele j est marcado pelo o olhar
negativo das pessoas que certamente no mais o escutaro, pois a velhice no
passa de uma rabugice que apenas toma o tempo.
Podemos ter essas coisas sem sermos socialmente velhos, como podemos
ter bastante idade sem aparentar, para a satisfao de um narcisismo
galante. Indubitavelmente no registro corpreo, onde se instalam os sinais
do envelhecer, mediante a inexorvel passagem do tempo, criando, para
cada indivduo, diferentes representaes sobre seu corpo. (MESSY, 1999,
p.25).
Por referncia a esse mito, Freud concebe e elabora sua teoria sobre o
narcisismo como um estado normal no processo da constituio e desenvolvimento
psquico. A partir disso, como podemos analisar a relao do idoso ao se deparar
com sua imagem diante do espelho? A revelao do envelhecimento causa um
estranhamento, um susto diante do espelho ao confrontar-se com sua imagem
refletida.
Segundo Pitanga (2006,p.110) a imagem refletida no espelho a imagem de
si mesmo e, ao mesmo tempo, de um outro externo. Quer dizer que o sujeito o
mesmo, mas em idades diferentes que tentam se reconhecer um no outro sendo o
mesmo. essa estranheza de tentar reconhecer essa imagem que torna a chegada
da velhice apavorante. A velhice ser percebida antes, pelos outros do que pelo
prprio sujeito que envelhece. Sendo assim, o velho no pode conceber sua
imagem como para os outros. Beauvoir adverte que:
[...]em mim, o outro que idoso, isto , aquele que sou para os outros e
esse outro sou eu [...] A aparncia de nosso corpo e de nosso rosto nos
informa com mais certeza: que contraste com nossos 20 anos! S que essa
mudana se opera continuamente, e ns mal percebemos [...]. em ns o
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outro que velho, que a revelao de nossa idade venha dos outros.
(Beauvoir, 1990,p. 348-351)
CONSIDERAES FINAIS
uma nova comunidade e convivendo com pessoas com as quais no tem nenhum
vnculo afetivo.
Partindo para a questo do envelhecimento em si que foi apresentada ao
longo do trabalho, entendemos que somos resultados de nossas experincias,
portanto no somos somente um ser de aparncia. O sujeito constri sua prpria
histria ao decorrer dos anos, histria essa que no pode ser negligenciada pelo fato
de estar contida em um corpo velho. Em relao historicidade, nossa poca
apresenta um preconceito em que a juventude bela e tem um lugar, enquanto a
velhice vista como um castigo, sem graa e sem um lugar. Mas existe sim um
lugar para a velhice no mundo contemporneo, pois se o corpo se transforma o
sujeito permanece embora existam especificidades que possam compromet-lo, ou
seja, a memria fica e esse lugar deve ser preservado.
Nosso contexto social associa o envelhecimento s perdas mltiplas, como o
declnio das funes biolgicas e cognitivas, que se impem com o passar da idade,
exigindo do individuo que envelhece a elaborao de um luto contnuo, fazendo com
que haja um conflito entre as perdas narcsicas que podem produzir efeitos
psquicos traumatizantes. A perda do corpo jovem seria um desses lutos que o
sujeito em processo de envelhecimento deve elaborar, pois nos comunicamos
externamente com o mundo atravs do nosso corpo e nesse caso no sabemos o
que o corpo do velho estaria comunicando. Sabemos apenas que antes do velho
tentar se comunicar ele j est marcado com o olhar negativo das pessoas que
certamente no mais o escutaro, pois a velhice no passa de uma rabugice que
apenas toma o tempo.
Algo muda com o passar dos anos e a descoberta desses sinais que marcam
essa passagem do tempo causam um sentimento de estranheza ao idoso ao se
descobrir como um outro. Ao se confrontar com esse estranho que so colocadas
s dvidas e incertezas sobre si mesmo. O idoso sofre com as marcas do tempo, de
uma maneira particular, mas estas marcas so experincias de vida.
A maioria das pessoas entende a velhice como uma fase de tristeza e
infelicidade, uma fase que nada se espera alm da morte. Esse um confronto que
colabora com o surgimento do temor, insegurana e angstias. Entende-se que
possvel que o idoso faa uma avaliao de seu aprendizado, suas conquistas e
realizaes com um olhar de quem cumpriu sua tarefa, pois o passado no
simplesmente um acmulo de recordaes, lembranas e saudade do que se foi,
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mas sim um significado daquilo que foi vivido, criando novas perspectivas para o
futuro.
Deve-se encarar a velhice e atribuir a ela possibilidades e experincias onde
a pessoa idosa seja tratada como sujeito e no apenas como um objeto de
cuidados. Enquanto existir o amanh, haver um sentido para a velhice. O
envelhecimento um processo que est inscrito em todos os seres humanos, desde
seu nascimento, e dele ningum pode fugir.
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
SOUZA, J. L. C. Asilo para idosos: o lugar da face rejeitada. Belm, ano 4, n 1,p.
77-86, set, 2003. Disponvel em: Acesso em: quarta-feira, 23 de outubro
de 2013, 15:03:41