SEGREDOS DA CEIA DO SENHOR QUE POUCOS SABEM

RESTAURANDO A CEIA DO SENHOR NO BRASIL

Toda a paixo e morte de Cristo foi basicamente profetizada em xodo 12. Lendo a
respeito das leis da Pscoa, entendemos melhor o sacrifcio de Cristo. A mensagem da
paixo de Cristo e da Ceia do Senhor tipificada pela Pscoa. O Senhor falou a Moiss e a
Aro. Deus no falou somente a Aro, mas a Aro e a Moiss. A mensagem da instituio
da Ceia do Senhor requer unidade ministerial, entre a parte coberta e a sua cobertura.
Assim como a Pscoa, a Ceia do Senhor deve reunir todo o corpo de ministrio; Aro e
Moiss devem estar presentes. A Ceia do Senhor lembra o principio da Vida em Cristo.
princpio dos meses. Fala do novo incio que temos quando temos comunho na mesa do
Senhor. O que fica para trs e foi perdoado no pode ser considerado. princpio do ms
e princpio do ano. Assim como a Pscoa, a Ceia do Senhor um marco de um novo
princpio em Cristo, o Cordeiro pascal. Assim como na Pscoa, cada um deve tomar o seu
cordeiro por que uma mensagem que conduz a uma experincia prpria. A salvao
uma experincia pessoal, e cada um deve tomar para si o Cordeiro. Assim como a
Pscoa, a experincia do nico cordeiro alcanava toda a famlia. Um cordeiro para cada
famlia. A necessidade de evangelismo notada quando a famlia pequena demais para
um cordeiro, conforme o nmero de almas. Deve-se tomar um cordeiro e considerar o
vizinho: Isto evangelismo. O Cordeiro sempre ser grande demais para uma famlia.
Conforme a capacidade de comer de cada um, devia-se fazer a conta para o cordeiro. A
esperana tomar em conta, fazer a conta, incluir o vizinho. Se cada igreja sempre
tomasse em conta a grandeza do Cordeiro, teramos mais almas saindo do Egito com ela.
Quem o Cordeiro? Cristo. Seria sem defeito, sem pecado. Seu sangue deveria ser
aceito. Macho de um ano tomado das ovelhas e das cabras. Tem histria, semente da
mulher (Gn 3:15). No segundo a vontade da carne, nem do varo. Ele ser tomado e
ser guardado. Ele fica no santurio, prometido, dedicado, profetizado, esperado.
Cinco dias espera para ser apresentado at que toda a assemblia o oferece. Ele
oferecido por todos, no por um s.
A assemblia tem que estar presente, tem que aceitar o seu sacrifcio. Ser apresentado
tarde quando o Senhor vem o Senhor visitar o seu Jardim, na hora do sacrifcio. Na tarde o
sol se pe, e vai-se com ela a vida de hoje. Ele vem na virao do dia; tipo da morte de
Cristo que morreu tarde. Com ele foram os nossos pecados. No basta ter o Cordeiro,
deve-se ter o sangue. No basta matar o cordeiro e termos o sangue, devemos marcar a
porta com o seu sangue. Os umbrais devem ser marcados. Assim como a Pscoa, a Ceia
do Senhor um dia para marcar-se os coraes com o sangue do Cordeiro de Deus para
que o anjo do mal no tenha acesso quilo que mais importante para ns. O Sangue
deve ficar nos umbrais da casa onde se come o Cordeiro. A congregao, onde se come o
Cordeiro, deve ter a marca do sangue, e onde houver a marca do sangue no haver
morte. A carne do Cordeiro deve passar pelo fogo direto. No pode ser cozido, pois a gua
um amortecedor e o seu sofrimento evapora, no faz humo: nosso sacrifico no vapor,
no suor humano, tem que ser queimado em cheiro suave, no vapor; um
holocausto, no um guisado. O Cordeiro cozido para ser lamentado, o Cordeiro
queimado para ser elevado, no fica nada dele a no ser a cinza. Pes zimos so
aqueles que falam da falta de fermento, fala da integridade de nosso sacrifcio e de nossa
liberdade, no conveniente, real. No cresce por nossas mentiras, mas so e existem
pela nossa realidade. As ervas amargosas falam do memorial do sacrifcio passado nas
mos de Fara.
O cordeiro no dever ser comigo cru. O Cordeiro no altar sem fogo cheira mal, atitude
de pena, de comiserao, de justificaes, sacrifcio de Caim, oferecido quando ele quis.
O Cordeiro cru o cordeiro comido por germes, pela corrupo, mas ele no foi tocado
sequer pela corrupo (Atos 2:). O Cordeiro no dever ser oferecido cozido. Quando
cozido, permanece. Continua ali, minha disposio. O cozido para o homem, mas o
holocausto para Deus. No fique cozinhando o seu cordeiro, fazendo vapor, lamentando
se o oferece ou no. Vena esta luta e oferea-o. O nosso sacrifico no vapor, no suor
humano, tem que ser queimado em cheiro suave, no vapor; um holocausto, no um
guisado. O Cordeiro cozido ser lamentado, mas o Cordeiro queimado ser elevado, e
nada ficar dele a no ser a cinza. No podemos comer o cordeiro cru. Ele deve ser
oferecido inteiro. O Cordeiro cru oferecido com pena, sem fogo, sem sacrifcio, tipificam as
nossas reclamaes, indagaes e rebelies. Quem oferece o cordeiro cru tem pena de
sacrific-lo. Cabea, pernas e fressura falam da integridade do sacrifcio, no uma parte
do sacrifico, mas o sacrifcio inteiro. A mente no est independente da obedincia
(pernas) e nem a obedincia pode ser completa at que aquele que oferece o sacrifcio
sinta nas suas entranhas que o seu culto completo. Arimatria pediu e Pilatos liberou o
corpo do Cordeiro para ser sepultado.
Ele no poderia ficar ali na cruz. Sepultamento preparao para a ressurreio. O
dcimo quinto dia o dia de comer o cordeiro. O dcimo stimo dia dia de
sepultamento. O que fica para outro dia tem que ser sepultado, no pode ser comido.
Tipifica o Cristo sendo tirado da cruz para ser queimado no sepultamento. Dedique-o
completamente para Deus. Como devemos comer o Cordeiro? Em guerra e com os lombos
cingidos, lutando contra o mal. Preparado, com sapatos nos ps. No podemos caminhas
sem preparo. Ps calados representam independncia. sair do Egito preparado. Cajado
na mo uma postura pastoral. Sair do Egito pastoreando nossa famlia e nossos bens.
No pode ficar nada no Egito. Devemos comer com pressa. No podemos ficar adiando a
nossa deciso pela santidade em Cristo e deixando de participar da Ceia do Senhor do
Senhor.
A pscoa do Senhor comer com pressa, preparado, cingido e profissionalmente
funcionando. Ele no pede que deixemos o cajado para sair do Egito, mas pede que
saiamos do Egito e levemos o nosso cajado profissional. Ter o Cordeiro (ter Jesus desde o
nascimento) no os salvaria do anjo da morte; matar o cordeiro (ir congregao todos os
domingos e participar da comunho) no os salvaria da morte; derramar o sangue do
cordeiro (batizados e ainda sendo filhos de pais cristos) no os salvaria da morte, era
necessrio marcar os umbrais (o corao) da porta com o sangue do Cordeiro. Marcar os
umbrais significa dar testemunho pblico de que somos da famlia dos redimidos pelo
Sangue precioso do Cordeiro de Deus que a nossa Pscoa. O objetivo da ira de Deus so
os deuses do Egito. O Sangue a cobertura que nos livra desta ira. Os primognitos
estariam no mesmo nvel dos deuses. Eles eram tidos como deuses para seus pais e
estavam nivelados diante de Deus como se fossem deuses. Aquilo que toma a maior parte
de nosso tempo, isso o nosso deus. Deus enviar a sua ira contra daquilo. Os
primognitos significam a continuidade de nossos planos, descendncia, herana e
propsitos. Sem o sangue nos umbrais eles morrero. O Sangue os guardou at no
deserto. O Senhor no disse que passaria pela porta, mas que passaria por cima. Deus
passa por cima da casa. O ato de Deus passar por cima o mais importante, porque deixa
uma cobertura sobre a casa. Deus passa por cima porque h um sinal na porta. O ato de
Deus passar por cima o sinal de perdo, de expiao, de tolerncia, de cobertura e de
indicao que esta casa est marcada pelo sangue e pela f. No haver praga
destruidora entre ns. Entre ns no haver praga. O resultado do poder do sangue nos
umbrais da porta ser visto em suas geraes. Dali adiante eles receberiam o resultado
do ato de sua f no sangue do cordeiro.
Assim como a Pscoa, a festa da Ceia do Senhor um memorial e uma festa. Festa se
celebra, funeral se lamenta. Devemos entender bem que a Ceia do Senhor uma
celebrao. O estatuto perptuo no matar o cordeiro, lembrar que o sangue foi posto
uma vez para sempre nos umbrais das casas. Um tipo do sacrifcio na cruz e da Ceia do
Senhor que ficou no lugar dos holocaustos. Ao participarmos da Ceia do Senhor,
participamos de um memorial do sacrifcio de Cristo. Aquilo que os profetas e sacerdotes
ministravam diante de um altar crendo que Cristo viria e morreria na cruz, era um tipo
para ns, os que vivemos na graa e olhamos para trs, pois assim entendemos que
Cristo morreu na cruz. E isto possvel atravs da Ceia do Senhor. A festa durava sete
dias.
A festa no era somente no dia stimo. Era um jejum de delcias. Ele no proibiu comer
po fermentado. Mas nos ofereceu uma escolha entre o po levedado e o po sem
levedura. Amar a Deus um escolha entre o prazer e a dedicao. Mas o maior jejum o
jejum do pecado. A levedura aqui um perfeito tipo do pecado de rebelio; no falamos
da levedura em si, mas o ato de comer quando todos se abstm. A rebelio nos amputa
do corpo. A rebelio elimina os nossos privilgios no corpo. O nico trabalho aceito
aquele que se relaciona comida que temos que comer. Nosso nico trabalho o nosso
memorial na Ceia do Senhor. O sacrifcio foi feito por Cristo. Nosso nico trabalho aquele
que se relaciona a nosso culto. Ele faz questo de dizer que at o vigsimo primeiro dia
deveriam comer do po sem levedura. O nmero 21 indica libertao dos anjos de Deus
nas regies celestes (Dn 10:5-21). Foi no vigsimo primeiro dia que o anjo veio trazer a
resposta orao de Daniel. Tudo aquilo envolvia batalha espiritual. O vigsimo primeiro
dia dia de liberao. Deus no trata o seu povo como um bando de animais, ou uma
multido de povos sem sentido, Deus trata a seu povo como a exrcitos. No trata como a
um exrcito, mas como exrcitos, no plural. As vrias tribos tm sua diversidades. Ele
respeita esta diversidade. Ele indica tambm que para enfrentar o deserto de nossa vida e
a conquista de Cana, deveremos ser exrcitos.
O fermento no deveria estar nas casas nos dias da festa. Tudo aquilo que atrai a nossa
rebelio deve ser tirado de nosso alcance. O membro e o estranho no devem ser
tratados de igual maneira. Nossa tolerncia zero quanto aquilo que poder servir como
munio para rebelio. A rebelio aqui comer po levedado quando todos comem po
zimos. Ele enftico: Nenhuma coisa, para no deixar brecha para uma justificativa
rebelde. O trabalho e a responsabilidade da Ceia do Senhor dever estar a cargo dos
ancios dos exrcitos. Os ancios devero conhecer suas famlias, pois os cordeiros
devero ser trazidos de acordo a cada famlia. O Ceia do Senhor uma reunio de
famlias. uma celebrao de famlias diante do altar do Senhor. A festa por causa de
uma marca em dois umbrais, a me o pai de famlia. O Antigo e o Novo Testamentos esto
marcados e alcanados pelo poder do sacrifcio de Cristo (Rm 4). O hissopo smbolo da
natureza, da criatura que geme com dores de parto, esperando a redeno, fazendo parte
dela. A marca do sangue na mesa no garante uma sada rpida do interior da casa. Voc
tem que ficar na casa. O amanhecer glorioso nos libera da esperana. A esperana no
significar nada mais para ns quando amanhecer a Estrela da Manh. O objetivo divino
ferir os egpcios e no o seu povo. Mas aquele que no tem a marca igual a um egpcio,
ainda que seja seu povo. A marca uma cidadania. O sangue deveria estar na verga e
nos dois umbrais. O sangue cobre, e o sangue fortalece e sustenta. O sangue est no Cu
e nos dois pactos que Deus fez com os homens. O sangue na Ceia do Senhor fala do lado
direito do umbral, o novo pacto de seu sangue.
A Ceia do Senhor um memorial superior e ser ministrada na Nova Jerusalm (Mt
26:24-26). Cana terrena tipo da Cana celestial por que a Nova Jerusalm ser
estabelecida nas regies celestiais aonde, hoje, Satans habita. uma terra de conquista
(Ef 6:10-12). At que Miguel e seus anjos batalhem contra Satans e a Nova Jerusalm
seja estabelecida, haver batalha pela sua conquista. Ento, at em Cana Celestial este
culto ser estatuto perptuo. Jesus fez um voto que no beberia de novo do fruto da vide
at aquele dia em que o beberia, novo, no Reino de seu Pai. Ele est em jejum da Ceia do
Senhor por quase 2000 anos. Naquele dia, ele entregar o seu jejum diante de sua noiva.
A Ceia do Senhor um culto diante de Deus com os nossos filhos presentes. Os nossos
filhos tero interesse em saber o que isto. A nossa pscoa (Ceia do Senhor) foi o
sacrifcio que permitiu que Deus passasse sobre as casas quando estvamos no Egito.
Assim como a Pscoa (a Ceia do Senhor) inclinar-se e adorar. A pscoa (a Ceia do
Senhor) libertao do poder do Egito. A Ceia do Senhor obedincia primeiramente dos
lderes. Conheci igrejas que estavam a anos sem realizar a santa convocao da Ceia do
Senhor. meia noite o fim dos limites de domnio da escravido do inimigo. Nem o
reino, nem a indigncia evitaram a morte dos primognitos; nem a realeza, nem a
pobreza. Somente o sangue maior que toda honraria e toda misria. Todos os animais
primognitos dentre os filhos de Israel estavam a salvo por causa do sangue nos umbrais
das portas, o sangue nos testamentos. Na casa dos filhos de Israel tambm havia morto:
Um cordeiro. (BBLIA REVELADA ALPHA VT DR ALDERY NELSON, FOTO VISO DO
TRONO FLORIPA)