Professional Documents
Culture Documents
MLATTAN NCE
Adem Ik
lgin Ynleriyle Eski a
MLATTAN NCE
Copyright Yitik Hazine Yaynlar, 2013
Bu eserin tm yayn haklar Ik Yaynclk Tic. A..ye aittir.
Eserde yer alan metin ve resimlerin Ik Yaynclk Tic. A.nin nceden
yazl izni olmakszn, elektronik, mekanik, fotokopi ya da herhangi bir kayt
sistemi ile oaltlmas, yaymlanmas ve depolanmas yasaktr.
Editr
Salih GLEN
Grsel Ynetmen
Engin FT
Kapak
hsan DEMRHAN
Epub
Ahmet KAHRAMANOLU
Dijital ISBN
978-9944-766-61-6
Yayn Numaras
75
Basm Yl
ubat 2013
Yitik Hazine Yaynlar
Bulgurlu Mahallesi Baclar Caddesi No: 1
34696 skdar/STANBUL
Tel: (0216) 522 11 44 Faks: (0216) 522 11 78
www.hazineyayinlari.com www.yitikhazine.com
hazine@hazineyayinlari.com
facebook.com/kitapkaynagi
ehnaz Ika...
BRNC BLM
TARH YAZI LE BALAR
TARH YAZI LE BALAR
T arih, yaz ile balar.1 Bu yzden yaznn icad, ayn zamanda Eski a tarihinin de balang
noktasdr. nsanln gemiinde yaznn kkeni M 4. binyl sonlarna kadar uzanr. Eski a
tarihinin balang noktasnn belirlenmesi hakknda herhangi bir sknt yoktur, ancak biti dnemi ile
ilgili olarak farkl grler ortaya konmutur.
MS 325 ylnda gerekletirilen znik Konsili, MS 375 ylndan itibaren muhtemelen Asyadan
gelen kavimlerin itmesi sonucunda, Orta ve Dou Avrupadan hareketle gelien Kavimler G,
MS 395de Romann ikiye ayrlmas ve son olarak da MS 476 ylnda Bat Romann
yklmas gibi dnya tarihi iin ok mhim olaylarn her biri Eski an bitii iin belirlenen farkl
grlerdir.2 Zaman olarak aralarnda pek byk farklar olmamasna ramen, bu olaylarn gerekten
bir a kapatabilecek nitelikte olup olmad ise ayr bir tartma konusudur.
Nereler Aratrlr
Eski a tarihi aratrmalar, mekan olarak Akdeniz ve onu evreleyen kylar ile
hinterlandlarn kapsamaktadr.3 Yaznn icadndan MS 7. yzyllara kadar uzanan bu alan,
aratrma konusunda ok byk bir birikim ve sabr istemektedir. Birok dili renmeyi ve kimyadan
felsefeye kadar eitli alanlarda bilgi sahibi olmay gerektirir. Tabii btn bunlar tek bir insann
baaryla yapmas mmkn deildir. Bu sebeple baz yardmc bilimler Eski a aratrmalarnda
etkin bir grev alr.
Eski a tarihi gnmzde arlkl olarak Yunan ve Roma tarihi olmak zere Anadolu, Kuzey
Afrika, Orta Dou ve Avrupa gibi Akdeniz hinterland ierisinde bulunan blgelerde yaam halklara
ve kltrlerine ynelik aratrmalar kapsama alanna alr.
Uzak Dou, Sibirya, Avustralya, Kuzey ve Gney Amerika allagelen eski a aratrma
alanlarnn dndadr ancak kreselleen dnya ierisinde bu blgelerin eski alarna ait
aratrmalarda artk Eskia tarihi uzmanlar ya da konuya yaknl olan bilim dallarnda
uzmanlam kiilerce yrtlmektedir.
Dnya Ka Yanda
nsann yeryznde ne kadar sreden beri var olduu sorusu, eski devirlerden beri en ok merak
edilen konular arasnda yer alr. Bat dnyasnda 18. yzyla gelinceye kadar, Bapiskopos James
Usherin, Kitab- Mukaddesi yani Tevrat ve ncili esas alarak yeryznde ilk insann M 4004
ylnda yaratld ve Hz. demin de ilk insan olduuna dair gr hkimdi.4
Bu ilk bilgiler Hz. Ademin 90 metre boyunda olduu veya 2.000 yanda ld gibi bugn iin
kabullenilmesi ok zor ifadeleri de iermekteydi.
Hz. Ademin boyuna ve yana ait din kaynaklardan gelen baz bilgilerin yorumunda ise farkl
grler mevcuttur. Bu bilgilerin bir ksm sembolik olabilecei gibi onun manasn ve deerini ifade
etmek iin de kullanlm olabilir.
Bapiskopos Usher grn Eski Ahitin soy aalarn kullanarak ortaya koymu ve 1664 ylna
gelindiinde yeryznn yan 5668 olarak hesaplamtr. Ushere gre Cennet ve yeryz, merkez
ve madde zamann ayn annda oluturuldu ve su dolu bulutlar ve insan, M 4004 ylnn 26 Ekim
sabah saat 9:00 da Teslis tarafndan yaratld.5 Bunlar Avrupal Yahudi ve Hristiyanlarca ok
rabet edilen grler olmakla beraber, slam dnyasnda da dine alenen mugayir olan blmler
tashih edilerek kullanlmtr.
nderliini Charles Darwinin yapt ilk evrimciler ise dnyann ve dnya ierisinde yer alan
insann yan farkl bir bak as ile deerlendirerek Allahn yaratmasn gzard ederek, evrenin
milyonlarca yllk zaman ierisinde tesadfen ve kendi kendine deierek ve gelierek bugnlere
ulatn iddia ediyorlard. Bunlar insann, yaayan drt iri maymun trnden evrimleerek ayrlan
bir koldan meydana geldii grn de ileri sryorlard.6 Bu iki gr de kendi iinde tutarsz ve
yanltr.
Kainatn ve dnyann yann milyonlarca yl olmas bugnk astrofizik ve jeoloji bilgileriyle
uygundur, ancak asl mesele bu srenin uzunluu deil yeryznn en mkemmel artlarla ve
donanmla hayata hazrlanmasdr. te bu sre kendi kendine veya aklsz, uursuz tabiatn tesadfi
deiiklikleriyle ortaya kamaz ve ancak Yaratl ile izah edilebilir.
G emi insan tiplerine ait olarak ortaya konan ifadeler gerei yanstmaktan uzaktr. 17.
yzyldan beri bu konuda yaplan aratrma ve incelemeler reel sonular ortaya koyamamtr.
Bulunduu sylenen insan rnekleri insan deil, aslnda nesli tkenmi maymun ve benzeri hayvan
cinslerine ait kalntlardr. Bu konuda yazlan kitap veya makalelere dikkat edilirse bu durum zaten
ifadeler arasndan aka seilmektedir.
Halen gnmzde de maymun ve benzeri hayvan cinslerinin deiik yzlerce cinsi var olup gemi
dnemlerde bunlarn yzlerce cinsi de yok olmutur. Dinozorlar ve dier yzlerce tr de nesli
tkenen canllardandr. Pandalar, kelaynaklar, Meksika yunuslar, kutup aylar vs. nesilleri tkenme
tehlikesi ile kar karya olan hayvanlar arasnda bulunmaktadr. Halen yaayan onlarca tr canl
nesli de yok olma tehlikesi altndadr.
Tip olarak insana benzer grnme sahip olan maymunlara ait nesli tkenmi, hatta tkenmemi
cinsler, insan evriminde bir aama olarak gsterilmekte ve insan sanki bunlardan tremi gibi takdim
edilmektedir. Bunu milyonlarca yl ncesine dayandrmak olaya gerek ss vermek iindir.
Bu canl kalntlar zaten insan olarak deil de insans olarak nitelenmekte ve gerek insan
olan Homo Sapiensin Holosen ada yaad ifade edilerek gerek insanlk tarihinin de bununla
balad savunulmaktadr. Daha ncekiler ise insana giden evrim (!) yolunda bir aama olarak
gsterilmi, ancak gerek insan sadece Homo Sapiens olarak deerlendirilmitir.13
nsans denen bu yaratk kalntlar nesli tkenmi maymun, goril ve orangutan cinsi hayvanlara
ait olup yaadklar dnem dahilinde bunlarn insan olduklarn kantlayacak bir belge yoktur.
Homo Sapiensin yani gerek insann yeryznde grld tarihi M 11000 ile 7000 yllar
arasnda bir dnemde tahmin etmekteyiz. Dolaysyla ilk insan (dem) bu tarihler arasnda dnyaya
gelmitir.
Evrim Yalanlar
Eski alardan beri bilinen ancak gerek hviyetini 19. yzylda kazanan evrim konusu maalesef bir
aldatmaca olarak gen dimalar zehirlemeye devam ediyor. Yalan yanl ortaya konan ve
bilimsellikle maskelenen safsatalar, insanlar Allaha kar kmaya ynlendirmekte ve sonuta
bunlara uyan milyonlarca insan, ebedi felakete gtren yollara girmektedir.
zellikle Avrupada dine kar gelien cephe, bunu sistemli bir propaganda ile yaygnlatrmaya
devam etmektedir. Bu propaganda iin ok eitli yntemler ele alnarak gazete ve kitap yazlar
ierisine yerletirilen akl bulandrc ifadeler veya alan mzelerde oluturulan blmler hep bu
kara propagandann bir paras olarak fonksiyonlarn icra etmeye devam etmektedir.
2005 ylnda bir grup bilim adam ile Frankfurta yapm olduumuz bir seyahatte burada bulunan
Doa Tarihi Mzesi ni de gezdik. Bu mzeye gidecek olmamz beni balangta olduka
heyecanlandrmt. Zira burada kitaplarda bahsi geen, insann atalarna dair rnekleri de
grebileceimizi mit ediyordum. nk Almanya bu alanda mhim bir merkezdi. Kitaplarda bahsi
geen Homo Heidelbergensis / Heidelberg adam, ve Homo Neanderthalensis / Neanderthal
adam gibi varl iddia edilen nemli trlerin de buluntu yeriydi.
Mze ziyaretimizde Paleontolojik eserleri, gemi bitki ve hayvanlara ait dier fosil kalntlarn
hayretle izledik. ok gzel ve aydnlatcyd. Ancak bundan sonra sra insan kalntlarna ait olan
blm gezmeye gelince byk bir hayal krklna uradk. Burada eskiden kalma kalntlar grmeyi
umut ederken karmza sadece plastikten yaplma birka hayali resim ve kabartma kt. Belki
mzenin baka ksmlarnda aradmz buluruz dncesiyle btn gnmz geti. Ancak hibir ey
bulamadk. En sonunda byk bir yorgunluk ve hayal krkl iinde mzeden ayrldk. Nasl byle
bir mzede, zellikle de Almanya gibi insanlk tarihinin aratrlmasna nclk etmi bir lkenin
mzesinde veri bulunamazd. Ardndan ertesi yl gerekletirdiimiz svire seyahatinde Zrich
niversitesi bnyesinde oluturulan benzer bir mzede de byle bir durumla karlanca bu konuyu
aratrmak zere kendime bir sz verdim.
Alanmza yaknl olmas itibariyle de daha bir ilgi ile aratrmaya baladm. Sonuta geldiim
nokta beni daha da hayretler iinde brakt. Bir defa evrim ve insan evrimi ile ilgili olarak ortaya
konanlar sadece bir tezden ibaretti. Yani henz ispatlanamamt. Sadece ve sadece hayal mahsul
idi.
Dine kar tavr alm bir grup insan, bilimsellik ad altnda teorilerini bu yolla ortaya koyuyor ve
hayallerinde canlanan grntleri yanstarak bunlar bir gerek gibi dnyada yayyorlard. nsann
etki altnda braklarak bir takm fikirler etrafnda ynlendirilmesinde grsel argmanlarn
kullanlmas ok kullanlan yntemlerdendir. Evrim teorisi de bu yntemin kullanld en bariz
rneklerdendir.
Evrim canllarn genetik yaplarnn kuaktan kuaa deimesi14 olarak adlandrlr. Henz
ispatlanamam olan bu teori ortaya konulduu 19. yzyldan beri eitli hayal mahsul resim, grafik
ve dier plastik eserler yolu ile sanki bir gerek bulgu gibi dnyaya tantlmakta ve henz
olgunlamam gen dimalar bu yolla aldatlmaya allmaktadr. Btn bunlar yaparken bazen bir
domuz diinden bir insann etli btn dokusuyla beraber grntsn karyorlar bazen de insan
kafatasna orangutan enesini yerletirerek ve adna da Piltdown adam diyerek sahtekrlklarn
mzelerde sergiliyorlar.15
nsanlar Allahtan uzaklatrarak kendileri gibi eytanla dostluk kurdurmaya alan bu insanlar
gerekte grlerini destekleyecek bir belge bulamaynca kendileri sahte fosil ve kalntlar reterek
veya baka canllar insan diye yutturmaya alarak yollarna devam etmekteler. Yz elli yllk
zaman srecinde hala gerek verilerin bulunamamas evrimcileri kara kara dndrmeye devam
ediyor.
lk Silahlar
imdiki gibi modern silahlarn olmad dnemlerde insanolu dnemin artlarna uygun olarak
savunma ve saldr iin eitli silahlar gelitirmilerdi. Bugn de hl silah olarak kullanlan
sopalar ve talar, insann ilk silahlar arasnda yer alr.
Sopann u ksmna aa lifleri ile balanan bir ta, zamann baltalarn oluturur. Bu
akmaktalarnn u ksmlarndan yonga karmak suretiyle keskinletirilmesi ile ezici gcnn
yannda kesici bir zellik de kazanr.
akmak talar daha sert baka bir ta ile yontulur ve ucu keskinletirilir.20 Bu paralar tan
zelliine gre o kadar keskin olur ki gnmzde kullanlan kesici aletlerle bile rekabet edebilir.
Sileks ve Obsidien olarak da adlandrlan bu talar sayesinde ok keskin aletler elde edilmitir.
yle ki bu aletler ile tra olmak, hayvan yzmek, ok ve mzrak ucu yapmak dahi mmkndr.
lk insanlar uzun ve dz ubuklarn ucuna tatan yaplm ular eklemek suretiyle ilk karglar da
yapmlardr.21
Ok ve yay kefedilmi, kullanld dnem itibariyle en gelimi silahlar arasna girmitir.
Zehirli hayvanlardan elde edilen zehrin, krdan eklinde yontulan aa paralarna bulatrlarak
sazdan yaplma ii bo borularla flenerek atlmas da zamann ilgin silahlar arasnda yer alr.
Belki ilk biyolojik silahlar arasnda deerlendirilebilir.
Bugn Amazon ormanlar gibi vahi tabiat ortamnda bu yntemler hala uygulanmaktadr. Ayrca
dmana atlan byk kayalar, sivriltilmi kemik paralar da sayabileceimiz dier ilk silah trleri
arasnda yer alr.22
lk retilen Bitkiler
Zamanla nfusun artmasyla bunlarn retilerek saklanmas zarureti hasl olmu ve Neolitik dneme
denk gelen bu srete ise ziraat balamtr. lk dnemlerde yetitirilen rnler kaplca-siyez
einkorn buday denen triticum mococcum, kzlca buday emmer, iki sral kabuklu arpa,
kabuksuz arpa, burak, mercimek, bezelye ve budaydr.23 Ekmein ilk zamanlarda ne kadar mhim
bir yiyecek olduu ilk retilen bitkilerin buday gibi tahl rnlerinden olmasndan da
anlalmaktadr.
lk Evcil Hayvanlar
Hayvanclk da iftilikle benzer bir geliim gstermitir. lk dnemlerde hayvan yetitirilmemi
sadece doada var olan hayvanlarn avlanmas ile yetinilmitir. Ancak zamanla saylarnda azalmalar
ve lzum hsl olduunda bunlar rahatlkla bulamama gibi skntlar ortaya knca hayvan retmeye
ynelik ilk faaliyetlere insanlar ister istemez ynelmek zorunda kalmtr. Bunun iin Amerika iyi bir
rnek olabilir. Burada yaayan yerlileri hepimiz biliriz.
Milyonlarca ba bizonun yaad topraklarda, bu bizonlara gre gebe bir hayat oluturan
yerliler, bol miktarda bulunan bu hayvanlar avlayarak yaamlardr. Sonralar beyaz adamn derisi
iin bu bizonlar avlamasyla saylar iyice azalm ve yerliler bu aamadan sonra kendileri iin
zaruri olarak sr retme alternatifleri gelitirmek zorunda kalmlardr.
lk dnemde g eden bu hayvanlarn bir ksm vadilerin gei noktalarnda bir itle hapsedilerek
avlanacak srete uzaa gitmeleri engellenmi zamanla gelien nsiyet bu hayvanlarn bir ksmnn
evcillemesine sebep olmutur.
Koyun, kei ve dier baz sr trleri bu ekilde evcillemitir. Zaten ftraten insana yakn olan
kedi ve kpek gibi hayvanlar sevimli halleriyle ya yeni doduklar srete ormandan maaraya
tanarak ya da insann yediklerinden onlara vermesi ile kurulan ba dolaysyla evcillemilerdir.
lk evcilleen hayvan Orta Douda yabanl kei veya koyundur. Bunlarn ardndan bykba
hayvanlar olarak sr, Sahra Msrnda, yabanl eek Msrda, at Dinyeper blgesinde ve deve de
Arabistanda evciletirilmitir. rdek ve tavuk gibi iri kular inde, Lama, Alpaga gibi yeni dnya
devegillerine gelince ise onlarda Andlarda ve Peruda evcilletirilmitir.25
Bu Maya Tutar m
Kyamet senaryolaryla gnmzde ok nlenen Mayalarn gerek ad bilinmiyor. Maya ad sadece
Avrupallarn bir yaktrmasdr. Sadece bu deil, bugn onlarn sahip olduklar birok isim de ayn
ekilde sadece bir yaktrmadr. Amerika uygarlklar iinde beyazlar geldiinde yazy bilen tek
halk onlardr. Ancak yazlar ne tam olarak okunabilmi ne de korunabilmitir.
Mayalar, Astronomi ve Matematik ile alakal birok kitap da yazmlard. Mayalara ait
bilgilerimizin ounu blgeye gelen spanyol rahiplerden almaktayz. Bunlar Maya kltrn hem
tahrip etmi hem de bilgi sahibi olmamz salamlardr.
spanyollar bir yeri ele geirdikten sonra Hristiyan rahipler devreye giriyor ve bunlar hemen
misyonerlik faaliyetlerini balatyorlard. 1562 ylnda blgeye spanyollar ile beraber gelen Diego
de Landa adl bir rahip tarafndan Mayalardan kalan tm kitaplar Merida Meydannda toplanarak
yaktrlmtr. Bu felaketten maalesef sadece bir ka ancak kurtulabilmitir. Bu yzden Mayalarn
bilimde yakaladklar seviye maalesef bilinememektedir.
Diego de Landa daha sonra Yucatan hakknda adl bir eser yazmtr. Bu eser Mayalarla ilgili
yazlm birka kaynaktan biridir. Rahip Landa, bulunan kitaplarn batl inan ve yalanlar
iermelerinden dolay yakldn ifade etmektedir. Bu tahribatna ramen Rahip Landa yine
Mayalarla ilgili yazm olduu eserde birok ilgin bilgiyi de aktarmtr. Bugn Mayalar hakknda
bildiklerimizi ilgintir ki Maya medeniyetini ortadan kaldranlardan renmekteyiz.30
Maya Takvimindeki Sr
Nasl ve nereden kaynaklandn anlamadmz biimde herkes 21 Aralk 2012 tarihinde kyamet
kopacan konutu.
Dnya zerinde sadece birka yerleme yeri bu korkun felaketten kurtulabilecekti (!). Dnyaya
hibir ey olmad. Bu kyamet masalnn asl neydi. nsanlar bylesine korkun bir felaketi
beklemeye ynelten sebep nereden kaynaklanmt. Bunu anlatabilmek iin nce Maya takvimini iyi
anlamamz gerekiyor.
Mayalarda astronomi ok gelimiti. yle ki g takip ederek yapm olduklar hesaplarla
gelitirdikleri takvimleri bizim u an kullanm olduumuz Gregoryan takviminden bile daha ileri idi.
Onlar g 13 kat ve yeri ise 9 kat olarak dnyorlard. Dnya ise bunlarn arasnda
bulunuyordu. Aslnda Mayalarn bir deil takvimi vard. Haab yl ad verilen 365 gnlk takvim,
Tzolkin denilen 260 gnlk takvim ve Maya balangcnn M 3113 yllarndan itibaren balatld
Uzun Takvimdir.
Maya takvimin de aylar 20 gnlk dilimler halinde 18e blnmt. Bu 18 aydan uursuz olduu
dnlen 5 gn artyordu. Her bir gnn ayr bir numaras ve ad bulunuyordu. Aylarn ad tarmla
alakal olarak verilmiti. Gn Kin, ay Uinal yl ise Tun olarak adlandrlyordu.
Maya takvimi ekil olarak i ie gemi halde 2 daireden oluuyordu. Bu dairelerin kenarlar gen
eklinde idi. Merkezde 13 saysnn tanrs oturmaktayd. Bunun etrafnda da saylar bulunuyordu.
Kk daire 260 gn ve byk dairede 365 gnlk takvimi ifade ediyordu. Haab ylnda belli bir
gnn Tzolkinde ayn gne denk gelmesi iin 52 yl gerekiyordu. Bu da 18.980 Haab gnne denk
geliyordu.
Maya takviminde bir de galaksi gn vard. Bu gn 25.625 yldan olumaktayd ve her biri 5125
gnden oluan be evrime ayrlyordu. 21 Aralk 2012 tarihi ise bee ayrlan bu galaksi gnnn
binlerce yl devam eden bir periyodunun sonu idi ve Maya Uzun Saym takviminin Byk evrimi
MS 21 Aralk 2012 ylnda sona erecekti. Bu evrimler bir son olmakla beraber ayn zamanda yeni
bir balangc da oluturmaktaydlar. Mayalar bu olay yeni bir dnya ann balangc olarak kabul
ediyorlard.
Mayalarn sylediine gre bu 5125 ylda bir gerekleiyor ve bu durum dnyann yrngesinde
deiiklie de yol ayordu. Mayalara gre onlarn uygarlklarnn balangcndan yani M 3113
tarihinden itibaren oluacak olan bir evrim, 21 Aralk 20012de tamamlanacakt.33
Sr Tabletler
21 Aralk 2012de dnyann bitecek ve yeniden balayacak olan eski ve yeni yl belirtilen
ifadelerle belirli konular aydnlatyor, ancak bu kehanet ve kyamet masallar nasl ortaya kmt.
Marice M. Cotterelli, Mayalarla ilgili pek ok aratrma yapt bilinen nl bir astrofizikidir.
Onun bu konularda yapm olduu aratrmalardan da faydalanarak Adrian Gilbert adl bir gazeteci
Maya Kehanetleri adl bir kitap yazmtr. Hatta bu kitap dilimize de evrilerek yaynlanmtr. Bu
kitap sayesinde btn dnya konudan haberdar olmutur. Adrian Gilbertin BBCde grevli olmas da
sanrm bunda etkili olsa gerektir.
Aratrmaclar Maya kenti Palanguede bulunan tapnakta bir aratrma esnasnda mezar tann
kapanda ifreli bir yaz bulmulardr.
Kapan zerisinde bulunan bu ifreli yazlar yan yana getirildiklerinde Maya mitolojisinde
amz sembolize eden Jaguar ile lm sembolize eden bir Yarasa sembol ortaya kyordu. Bu
durum iyiye yorumlanmad ve dnyann sonunun geldii yolunda sylentileri de beraberinde ortaya
kard.
Olaya bir de Smerler karnca i iyice sarpa sard. Yine bir Smer mitolojisine gre de Niburu
(Marduk) adl bir gezegen dnyaya arpacak ve bu arpma ile de dnyann sonu gelecekti. Bu
arpma iin nce 2003 yl ardndan da Aralk 2012 tarihi belirleniyordu. Bazlarna gre Maya
takviminin sonu olan 21 Aralk 2012 yl Gregoryan takvimdeki eksik yl hesaplamalarna gre 2003
ylna denk geliyordu. Babiller bu gezegeni tanr Mardukun adyla anyorlard.34
Maraton Sava
Bugn atletizm yarmalarnn nemli bir dal olan maraton kousunun menei 6. yzyla Eski
a Yunanistanna kadar uzanmaktadr. Persler, Lidya kralln M 547 ylnda yktktan sonra
Anadoluyu egemenlii altna alm, ardndan Bat Anadoluda bulunan Yunan kentlerini de bir bir ele
geirmilerdir.
M 506 ylnda Miletos kentinin isyanna destek veren Atina ve dier Yunan kentlerini
cezalandrmak zere anakkale zerinden Thrakia ve oradan da Yunanistana geen Persler, burada
byk bir direnile karlam bu arada Persler ve birleik Yunan kent devletleri arasnda savalar
cereyan etmitir. Bunlardan biri de M 490 ylnda yaplan Maraton Savadr.
Bu sava esnasnda Philippidas adnda bir asker Attikadan Atinaya kadar haber ulatrmak iin
komu ve haberi bildirdikten sonra Atina pazaryerinde can vermitir. 35 Maraton koularnn kkeni
bu olaya dayanr. Bu kounun Olimpiyat yarlarna girii ise 1896 ylnda olmu ve bylece olayn
ans da bu ekilde yaatlmtr.
ocukluumuzdan beri Bizans ad hayatmzda mhim bir yer tutar. Ders kitaplarmzda Trk
milleti iin byk bir dman ve o dnem dnyas iin ise sper bir g olarak tantlan bu
devlet aslnda hi yaamamtr.
Bizans adnda bir devlet hi var olmam ve Trkler ad Bizans olan bir devleti hi
yenmemilerdir. Peki yleyse adna yzlerce film ekilen, ders kitaplarnda ve entelektel
mecmualarda adndan ska bahsedilen bu terim neyi ifade etmektedir?
Olayn asl udur: Bizim Bizans olarak bildiimiz devlet aslnda Roma mparatorluudur. Daha
dorusu MS 395 ylnda Romann ikiye ayrlmasndan sonra, MS 476 ylnda Bat Roma, Germen
istilaclarnca yklm ve sonra geride Romay temsil eden ve onun da gerek bir uzants hatta ta
kendisi olan sadece Dou Roma kalmtr. Bu arada Bat Roma mparatorluu ykldnda ise
Romann tek varisi olarak Dou Roma ve onun Ortodoks Hristiyanlar kalmtr.
Latinlerin 12. yzylda Konstantinopolisi igallerinden sonra kiliseler arasndaki atma
sonucunda Latinler bu iddiay daha gl dile getirmilerdir.
16. yzyla gelindiinde ise Kutsal Roma-Germen mparatorluu, kendisini Romann tek varisi
olarak takdim ederek Trkler tarafndan yklan Roma mparatorluunu ise Bizans eklinde
tanmlayarak, Dou Romann gerek Roma olduu gereini rtbas etmeye almtr.42 stanbulu
Romann deil de Bizansn bakenti olarak takdim etmi bylece Vatikan, Kutsal Romann bakenti
olmutur. Dolaysyla Bizans terimi ilk defa olarak 16. yzylda ortaya kmtr. Bizans ad ise
stanbul ehrinin ilk ad olan Byzantiondan tretilmi43 bir ad olup sadece bir yaktrmadr.
Gerekleri yanstmamaktadr.
Galata
Avrupada Kelt olarak bilinen Galatlar, yaklak 20.000 kiilik bir kuvvetle M 280de Brennios
komutasnda kadnl erkekli halde Macaristan, ardndan Yunanistan yamalayarak stanbul
nlerine kadar gelirler.
stanbulun karsnda karargh kurarak Dou Romay tehdit etmiler ve bunlarla baa kamayan
Roma, hara vererek Anadolu yakasna gemelerine msaade etmitir. Burada bir k geirmek zere
bekledikleri mahal, sonralar onlarn isimlerinden dolay Galata olarak adlandrlmtr.
Galatlar, ankrdan Kangala kadar uzanan topraklarda Tolistobogiler, Tektosaglar ve Trokmiler
olarak 3 kol halinde yaylmlardr.46
lk Biyolojik Silahlar
Uluslararas anlamalarla yasaklanan biyolojik silahlar gemi devirlerde ska kullanlan sava
aletleri arasnda saylmaktadr.
zellikle kale muhasaralarnda dmann direncini krmak iin l hayvan lelerinin, canl veya l
farelerin mancnklarla kalelerden ieri atlmas dman en ok ypratan yntemlerdi. Bu saldrlar o
dnemlerde ok korkulan veba hastaln artrma maksatl olduundan bu hayvanlarn atld
kaleler, risk almak istemeyen sakinlerince hemen terk edilirdi. Bundan baka zellikle orman
kavimleri ylan ve kurbaa gibi baz zehirli hayvanlardan alnan zehirleri silahlarnda kullanrd.
Bu silahlar isabet ettii kimselerde lmcl sonular ortaya koyard. Oklarn ve kllarn sava
esnasnda zehirlenmesi, sonuta basit bir yaralanmayla dahi sonulansa da vcuduna zehir alan kii
byk ihtimal lrd. Ayrca elde edilmek istenen kale veya blgenin kulland su kaynaklarnn,
kuyu ve sarnlarn zehirlenmesi de ska bavurulan yntemlerdendir. Bunlar belki de biyolojik
savan ilk rneklerini oluturmaktadr.47
Son rpnlar
slamiyet, Arap Yarmadasnda domu olup bu topraklar gnmzde de slam dnyas asndan
ayn nemini devam ettirmektedir. Ancak Hristiyanlk, doduu topraklarn dnda ok uzaklarda kk
salmtr. Bu durumun olumasnda Hristiyanlkn doduu Kuds ehrinin Roma topraklar
ierisinde kalmasnn rol byk olmutur.
Havariler o dnemlerde, Roma topraklar iinde rahat seyahat etme olanaklar olmas sebebiyle
Hristiyanlk yaymak iin gereken msait ortama sahip olmulardr. MS 311 ylnda Hristiyanlk
Romada Milano emirnamesi ile serbest braklm ve MS 313 ylnda ise Romann resmi dini haline
gelmiti.
lk dnemlerde Hristiyanlar ile Paganlar arasnda mcadeleler yer yer devam etmi olsa da kesin
zafer Hristiyanlar tarafndan salanacak ve bu defa paganlar savunma pozisyonu alacaklardr. Hatta o
dnemlerde Hristiyanlarn paganlara ait putlara saldrlarna mani olmak iin tanr heykellerini
saklamak ve topraa gmmek gibi eitli alternatifler ortaya koyduklar da bilinmektedir.
Son olarak ulianus adl bir Roma imparatoru, MS 361 ylnda hkmdar olmu ve bu kii Romada
putperest gelenekleri yeniden canlandrmaya almtr. Tapnaklar yeniden am ve yine eskiden
olduu gibi Hristiyanlar devlet kademelerinden ve ordudan atlmaya balanm ve onlarn yerine
putperestler getirilmitir.
Bilimsel olarak da bu dnemde tekrar eski geleneklerin ortaya kt grlmekte idi. Bu imparator,
ran ile yaplan savata yaralanp da lnce MS 363 ylnda Hristiyanlk bu defa kesin olarak zafere
ulam oldu.50 Bu tarihten sonra Romada putperestler ile Hristiyanlar arasnda eski younlukta bir
mcadele ortam bir daha grlmedi.
Egenin Hikyesi
lkemizin bat ksmlarn eviren ve tm doal gzellikleriyle en irin yerleme yerlerimizin
etrafnda bir kolye gibi dizildii Ege Denizi ilk alardan gnmze pek ok tarihsel olayn da
yaand nemli bir corafi mekndr. Buralarda yaananlar sonraki nesillerin sylencelerine kaynak
olmu insanlk tarihi bu zenginlikler zerine kkl medeniyetler kurmulardr. Bunlardan biri de
Atina kral Aigaios un hikyesidir. Aigaios ayn zamanda kahraman Theseusun da babasdr.
Rivayete gre Theseus o dnemlerde byk tehlike saan Minotauros canavarn ldrmek zere
evinden ayrlr. Babasna canavar ldrp de eve dnerse geldii gemiye beyaz bir yelken ekerek
dneceini syler.
Theseus, ejderi ldrr ancak babasna sylemi olduu szleri unutarak dnte beyaz yelken
ekmez. Bu arada hasretle olunun yolunu gzleyen Theseusun babas Aigaios gemide beyaz yelken
olmadn grnce olu Theseusun ldn dnr ve kederinden kendini denize atarak intihar
eder.55 te bu deniz Aigaios Pontos olarak adlandrlr. Biz bugn ona Ege diyoruz.
Spartaks
Romann ban artan mhim olaylardan biri de kle isyanlar olup bunlarn en nemlisi de M
73 ylnda meydana gelen Spartaks isyandr.
Capuada bir Trakyal kle olan Spartaks ayn zamanda bir gladyatr olarak dvmekteydi.
Kendisi gibi iyi savamay bilen birok gladyatr ile beraber zgrle kavumak iin isyan etti.
Onlara yaklak 90.000 kle daha katld ve bunlar 3 yl sren byk bir mcadele balatt.
Spartaks, talyann gneyinde bulunan Roma ordularn defalarca yenilgiye uratarak Sicilyay
istila dncesiyle gneye doru hareket etti. En sonunda Crassus tarafndan Lucaniada yenilerek
M 71 ylnda ldrlmtr.58
Spartaksn armha gerilerek ldrldne dair bir kayt bulunmamaktadr. Spartaksn bu
isyan onun nn zamanmza kadar tam ve hayat defalarca filme alnmtr. syan esnasnda
adamlarna syledii u sz unutulmamtr.zgr bir adam lnce hayatn zevklerini arkada
brakr. lm bir klenin bildii tek zgrlktr. te bu yzden biz kazanacaz59
En Kymetli Boya
Dnyann ilk denizci milleti olarak bilinen Fenikeliler bugnk Lbnan, srail ve Suriyenin ky
blgelerinde yaarlard. Buralara Kenan lkesi veya daha baka bir ifade ile Levant de
denilirdi. Fenikeliler, kendilerini Kenanl olarak bilirlerdi.
Fenike ad Yunanca Phoinikesten tretilmitir.63 Kelime krmz veya erguvan rengi
anlamna gelir ve bu ad krmz kelimesinden tretilmitir.64 Gelelim bu kelimenin verilme sebebine.
Fenikeliler, Purpura adl bir deniz hayvanndan rettikleri bu ok kymetli boyann ticaretini de
yapmaktaydlar. Yaklak 10.000 purpura hayvanndan 1.2 gram purpura boyas retilmesi boyann ne
kadar kymetli ve pahal olduunu anlamamz salar. Bu boyay sadece nemli ahslar satn
alabilmekteydi.65
Fenikelilerin bu boyay retip sonra da ticaretini yapmalar kendilerinin de zamanla bu adla
anlmalarna sebep olmutur. Yurdumuzun gney ksmnda bulunan Finike ilemizin ad da
Fenikelilerden miras kalmtr.
lk Rvet
Smerler tarihte ilk olarak yazy kullanan halktr. Gelitirmi olduklar ivi yazs sayesinde
gnmzden binlerce yl ncesine ait olaylara dair bilgi sahibi olmaktayz. Bu bilgilerin en dikkat
ekici olanlarndan biri de tarihteki ilk rvet olaydr. Olayn kahraman bir renci ve onun
retmenidir.
Hadise yle geliir: Tablet evinde bir renci, retmeni ile baz sorunlar yaamakta ve srekli
ceza almaktadr. Bu cezalardan bunalan renci, durumu babasna iletir ve babasna baz tavsiyelerde
bulunur. Bu tavsiyeler arasnda retmenin eve davet edilerek ona ikramlarda bulunulmas ve dier
babalarn yapt gibi ona bir yzk hediye edilmesi de vardr.
Baba, olunun tavsiyeleri dorultusunda, retmeni eve davet edip, evin en gzel yerine oturtur.
Ona ikramlarda bulunur, gzel elbiseler verir ve rencinin babas, retmene bir de yzk hediye
eder.
renci retmenin ve babasnn yannda tablet evinde yani okulda rendiklerini gsterir. Ald
hediyeler ve gsterilen ilgiden memnun kalan retmen renciye hitaben: Ey delikanl benim
szlerimi tuttuun, onlara kar gelmediin iin, yaz sanatnn en yksek noktasna ulaasn,
arkadalarnn arasnda lider olasn diyerek gzel temenni ve dileklerini iletir. Bu davet ve
hediye edilen yzk, tarihin ilk rvet olay olarak kaytlara gemitir. Bu durum okul idaresi
tarafndan renilince soruturma alr.66 te tarihin kaytlara gemi olarak bilinen ilk rvet
hadisesi budur.
Kroisosun Nasihati
M 547 ylnda Persler ile Lidyallar savam ve bu sava sonucunda Lidyallar yenilmi ve
krallar Kroisos esir dmtr. Anadoluda Pers egemenlii bu dnemde balar.67
Lidya Kral Kroisos, Pers kral Kyrosa esir olduktan sonra dmanyla grm ve Kroisos,
Sardeste oturan halknn srlmesinden korkarak Kyrosa baz tavsiyelerde bulunmu ve bu tlerle
halkn korumaya almtr.
Kroisosun dman olan Kyrosa halk ile ilgili nasihat udur: Birisini gnder, sava
silahlar tamalarn yasak et; mantolarnn altna uzun gmlekler, ayaklarna kotornos
giysinler; ocuklarna kitara almay mzikle ve ticaretle uramay retsinler. Ksa zaman
sonra bunlarn erkek deil kadn olarak yetitiklerini grecek ve artk sana kar kmalarndan
ekinmeyeceksin.68
Midasn Kulaklar
Muhtemelen anne karnnda iken asimetrik kulak hastalna yakalanan Phryg kral Midasn
kulaklar normal grnmemekteydi. Kulaklarnn grnmnden utanan Midas, bana geirdii bir
balk ile srekli kulaklarn gizleyerek dolamtr. Onun bu durumu halknn da dikkatini ekmi ve
hakknda mehur Eek Kulakl Midas efsanesi bu yzden domutur.70
ocuk Katilleri
Syracusa Kral Agathoklesin, M 310 ylnda Kartacaya yapt seferde zor durumda kalan
Kartacallar, tanrlarn fkelerini dindirmek amacyla kentin ileri gelen ailelerinden 200 kadar ocuu
kurban etmek karar aldklarn, dier ailelerin de 100 ocuk vererek toplamda 300 ocuun kurban
edildiini Sicilyal Diodorosta anlatmaktadr.
Romann eski dman olan Kartacallara kar biraz taraf tutularak yanl bir ekilde kaleme
alnd dnlen bu durum, 1921 ylnda Kartaca mezarlnda yaplan kazlarda yanarak kl olmu
ocuk iskeletlerinin bulunmas ile gereklii hakkndaki intibalarmz kuvvetlendirmektedir.
Kalntlar 3 metre ykseklie ulamaktadr. Bu mezarla branice tofet ad verilmitir ki
kurban yakma yeri manasna gelmektedir. Burada yer alan dikilitalardan birinin zerinde,
kucanda ocuk tayan rahip figr bulunmaktadr. ocuk kurban etme inanc, eskiyen kentlerin ve
yalanan tanrlarn bu ocuklarn kanlaryla genleeceklerine inanma71 gibi batl dncelerden
kaynaklanmaktayd.
stanbul Ka Yanda
Devam eden arkeoloji almalar gemite olduu gibi gnmzde de bizden nceki insanlarn
yaamlarna dair verileri ortaya koymaya ve tarihe k tutmaya devam etmektedir. stanbul metro
inaat iin yaplan tnel kazlarnn bir blmn oluturan Yenikapdaki eski liman kaz
almalar esnasnda yaklak olarak 8.000 yl ncesine kadar uzanan 700 kiilik bir toplulua ait
olduu dnlen ayak izleri tespit edilmitir.
zler, aratrmay yapan uzmanlarca M 6300 ile 5500 yllar arasna tarihlenmektedir ve deniz
seviyesinin 8,2 metre altnda bir katmanda tespit edildii grlmtr. Kil bir balk tabaka zerinde
hareket eden bu topluluun brakm olduu izler kuruyarak sertlemi ardndan taknlar izlerin
zerini bir mil tabakas ile rterek gnmze kadar getirmitir. Bu alma sonucunda basnda
stanbul tarihinin kkenini daha eskilere dayandrmaya ynelik bir takm haberler ortaya kmtr.79
Bundan kast Byzantion kenti ise kentin kuruluunu bilinenden daha teye dayandrmaya almann
gereki olmad kanaatindeyiz. Bu izler muhtemelen Neolitik dneme ait izlerdir, kentin kuruluu
ise ok daha yakn bir zamana M 7. yzyla tarihlenmektedir. Eer nfusu 15 milyona ulaan
stanbul ehri bir btn olarak dnlyorsa bugn stanbulun oturduu corafyada zaten bu izlerin
bulunduu dnemlere tarihlenecek yerlemeler bulunmaktadr. ok aydnlatc ve heyecan verici bir
alma olmakla beraber, ortada dolaan bu sylemler sadece medyatik yorumlar olarak kalmaktadr.
Zira buluntularn kt yer olan Yenikap mevki ile kentin kurulmu olduu Sarayburnu arasndaki
mesafe, dnemin artlarna gre olduka uzak saylr. Kentin kurulum yerinin bu kadar geni bir alana
yaylm olmas dnemin artlarnda imkansz hatta lzumsuzdur. Zaten Yenikap civar ehrin
zamanla bymesiyle birlikte Byzantion kent snrlarna dahil olmutur.
Kirazn Anavatan
Yaz mevsiminin en sevilen meyvelerinden olan kiraz Gney Karadenizin nemli Yunan koloni
ehirlerinden olan Kerasus kentinden dnyaya yaylmtr.
Kerasus kenti kurulmadan nce bu topraklarda Xenephonda anlatld gibi yerli halklar meskun
idi. Sonralar Yunanl kolonistler buralara gelerek Kerasus (bugn Giresun) kentini kurmulardr.
Esasen Kerasus adnn da kirazdan esinlenerek konulduu sanlmaktadr. Romal komutan Lucius
Lucullus blgeye geldiinde kiraz fidann alarak Pontusdan talyaya gtrmtr. Bu meyve ayn
dnemlerde Msra da gtrlm ancak orada yetitirilememitir. Bundan sonra zaman iinde btn
Akdeniz dnyasnda yaylmtr.80
Tahta At
Odysseusun Troiann surlarn amak ve ehre gizlice girmek iin yaptrd at maketidir. On
yldr devam eden sava, Troiay kuatm olan Akal askerleri yorgun drmtr. Odyseusun
aklna bir fikir gelir. Bu plana gre Akalar geri ekilecekmi gibi yapacak ve geride ierisinde
Odysseus ve adamlarnn bulunaca tahtadan bir at brakacaklardr. Odysseus ve beraberindekiler
atn ierisine gizlenirler ve dierleri de gidiyormu gibi yaparak denize alrlar. Gidenler, bugnk
Bozcaada yaknlarnda saklanr.
Bu arada Troiallar ne olduunu anlamak iin bu tahta atn yanna giderler. Akalar giderken Sinon
adl bir askeri de burada brakmlardr. Aslnda bu da kurulan tuzan bir parasdr.
Sinon alayarak Yunanllara kar byk bir kin duyduunu, onlarn kendisini kurban olarak
setiklerini ancak kendisinin kaarak kurtulduu yalann syler.
Atn neden yapldn anlatrken de Yunanllarn bunu Tanra Athena iin yaptklarn ve byk
yaplmasnn sebebini ise Troiallarn at kale kaplarndan ieri sokmalarn engellemek iin
olduunu anlatr.
Gya Troiallar bu at zafer sarholuuyla yakacaklar ve bylece tanra Athenann da gazabna
urayacaklardr.
Sinon, Troiallarn bu at koruduklar ve sakladklar takdirde Athenann ltfuna (!) mazhar
olacaklarn syler. Buna inanan Troiallar at ehre sokarak barn salandn ve dmanlardan
kurtulduklarn sanarak lgnca elenmeye balarlar.
Gecenin ilerleyen vakitlerinde Troiallar alkoln tesiriyle szmaya baladklarnda gider gibi
gzken Akalar, gizlendikleri yerden karak tekrar surlarn nne gelirler.
Bu arada Odyseus ve arkadalar ise tahta atn ierisinden karak iki ve elencenin tesiriyle
gaflette olan Troiallarn bu durumundan yararlanarak kalenin kaplarn aar ve ieri giren Akalar,
Troiallar bylece gafil avlarlar.83 Troiann d hikayesi budur ve nesiller boyu anlatlan hikaye
Homerosun dilinden kaleme aktarlmtr.
Anadolulu Filozoflar
Anadolu, antik dnyada, bilim ve kltrnn oluumunda ok etkin olmutur. Bugn dnyada felsefe
biliminin oluumu bu topraklarda yetien filozoflar sayesinde gereklemitir. Yunanl filozoflarn
nde gelenleri, Bat Anadolu topraklar zerinde yaam ve retileri buradan Yunanistana
gemitir.
Bunlar ksaca yle zetleyebiliriz: yonya felsefesini Yunanistanda Kolophonlu Ksenofones
yaym ve bir felsefe ekol kurmutur.
Miletoslu matematiki, astronomi bilgini ve dnr Thales Anadolu kylarndan grlen M
585 ylndaki gne tutulmasn nceden hesaplayabilmitir.
Fizik ve tabiat bilimcisi Miletoslu Anaksimandros Ephessoslu Heraklitos bir baka Miletoslu
filozof Anaksimenos Klazomenaili sofist dnrlerden Anaksagoras Anadoluda yetien
felsefecilerdendir.
Daha ge bir dnemden nemli bir filozof ise Sinoplu Diogenestir (M 413-327).87 Bunlara
ilave olarak tarihi Herodotos, Hekataios, Strabon, Dionysos gibi antik yazarlar da Anadolu
doumludur ve ortaya koyduklar eserleri ile dnya bilimini, bugn dahi aydnlatarak yaktklar bu
mealelerle, gemiten gelecee k tutmulardr. Yaasn Anadolu Medeniyeti!
Aton Dini
IV. Amenofisin hkmdarl zamannda Msrda yeni bir din ortaya kt. Bu din evvelkilerin
aksine tek tanrc idi ve tek ilaha tapnmay emrediyordu. ok sade bir din olup ne bir heykeli ve ne
de bir tapna vard.
Amenofis bu dini Amon rahiplerinin tesirinden kurtarmak iin Orta Msrda, Tell el Amarnaya
tad ve buray bakent yapt. Bu arada kendisi de Akhnaton lakabn kullanmaya balad.
Akhnaton, bu yeni kurulmu kentte yeni dini oluturmak ve peygamberliini yapmakla meguld. Bu
devirde by ve sihir ortadan kaldrlmtr.
Yeni dinin sylemleri arasnda yle ibareler bulunmaktadr: Yaanlan dnyada olduu gibi,
ldkten sonra da br dnya da hakim olan yine Atondur. Yeni dini kabul eden ve tek oluuna
iman eden kimse, br dnya da da mesut bir hayat srecektir. Ey sen ki, tek ilahsn ve hibir
benzerin yoktur. Sen arz kalbinin istedii gibi yarattn. Ey biricik Allah senden baka ilah
yoktur92 Bunlar bizim hi de yabanc olmadmz ifadelerdir.
Kendini yeni dinin peygamberi ilan eden IV. Amenhotep tanrsn Aton uludur. Atondan
bakasna taplmaz diyerek dier tanrlar inkr etmitir.93
Bu ifadeler tek tanr inancnn Tutankamon zamannda belirginletiini ancak onun lmyle
beraber bu dinin ortadan kalkarak insanlarn yine eski yaamlarna dndklerini gstermektedir.94
Atonun gne tanrs olduu95 yolundaki ifadelere katlmamaktayz. Gne putu Msrda zaten
bilinmekte olup Aton olarak yeniden bildirilmesini gerektirecek bir durum sz konusu deildir. Bunun
eski Msrda tek Allah inancnn vesikalarla belgelenmesine engel olmak zere bu ekilde
yorumlandn dnmekteyiz.
Aton dininin Msrda maliye bakan olarak grev yapan Hz. Yusuftan 300 sene sonra ortaya
km ve bu dini kuran IV. Ameneofisten yaklak 100 yl kadar sonra Hz. Musa Msrda tek ilah
inancn ortaya koymutur.
Genel manada Pagan bir anlayn egemen olduu Msrda Aton dininin tek ilah inancn orya
koyan karakteri Msr medeniyetinin bilinmeyen bir yzn belgelemesi asndan mhimdir.
Atona ithafen Amarnada Ay adl birinin mezarna yazlm bir ilahi, Aton kltnn kendine zg
havasn bize soluklandrr.
. Ne ok iin vardr,
Gzle grnmese de ,
Ey ulu Tanr, senden bakas yok!
Yeryzn yarattn dileince, tek bana,
Btn insanlar, hayvanlar, kular;
Yeryznde yryen ne varsa,
Kanat ap uan her eyi,
Khor(Suriye) ve kui illerini,
Msr lkesini.
Her insan yerine koyar
Gereksinimlerini verirsin;
Herkes yemeini alr;
Zaman sayldr.
Dilleri farkl konuur,
Karakterleri de yle;
Tenleri ayrdr,
nk sen ayr tutarsn onlar 96
Ta Kesildiler
Antik Pompei ehri, 24 Austos 79 tarihinde Vezv Yanardann patlamas sonucunda tamamen
yok olmutur.
200.000i akn insan burada hayatn kaybetmitir. Bu byk patlamada kan kl ve lav karm,
insanlarn ve eyalarnn zerini bir rt gibi kaplam ve oksijenle ilikisini kesmitir. Bu yzden
kalntlar gnmze kadar yok olmam ve bu kentler hakknda yeni bilgilere ulalmasn salamtr.
Kimi insanlar alverilerini yaparlarken lavlara yakalanm, kimileri ise evindeyken bir anda kl
ve tozdan oluan bir kitlenin iinde kmrlemilerdir.97 Pompei bugn Napoli yaknlarndadr ve
alan bir mze olarak dzenlenmitir.
Yenilmez Gne
25 Aralk Hristiyanlarca Hz. sann doum gn olmas itibariyle kutsal olarak bilinir ve bugnler
de balayan ayinler ve dier kutlamalar gnlerce devam ederdi. lkemizde de yeni yl enlikleri
olarak bilinen ylba elenceleri tm dnyada olduu gibi yaygnlk kazanmtr. Oysa bu durum bir
Hristiyan deti olduu gerekesiyle pek ho grlmez, Mslmanlar bu detlerden uzak durmas iin
uyarlr. Hristiyanlarn Noel adn verdikleri bu gnlerin temeli ise aslnda Romallarn Sol Invictus
adn verdikleri yenilmez gne kltyle ilgilidir.
mparator Aurelius, Quirinalis tepesi zerinde bir tapnak kurarak burada bir kutsal kurul ortaya
koymu ve bylece Mithra kltn, Sol nvictus/Yenilmez gne tapnmyla birletirmitir.
Zamanla bu inan giderek yaylm ve imparatorluun her yerinde 25 Aralk Mithra gn yani
gnein doum gn olarak kutlanmaya balanmtr.
Bylece paganlar Gne-Mithra ve Kybele etrafnda toplanm oldular. nk gnee tapan
paganlar, gnein kendilerini her gn biraz daha erken terk etmesine zlrler ve gnlerin uzama
balangc olan 25 aralk tarihini de bu sebeple cokuyla karlarlard. Bu esnada dans eder alkol alr
ve lgnca elenirlerdi.106 Zamanla sann doum gn haline dnen bu det giderek yaygnlat
ve btn dnyada yaplan elence ve kutlamalarla yeni yl enliklerine dnt.
in Seddi
in Seddi dnyann 7 harikasndan biri olarak bilinir. Hakikat byle olmasa da in Seddi dnyann
en ilgin yaplarndandr. Bu set 1.845 km. uzunlukta 15 metre ykseklikte ve 9 metre genilikte ve
her 100 metrede 1 kule olmak suretiyle ina edilmi; zerinde gei yollar ve dier eklentileri ile
uzaydan bile grlebilen tek dnya yaps olarak karmza kmaktadr.
Bu set mparator Shih-huang-ti tarafndan M 247-210 yllar arasnda kuzey saldrlarndan
korunmak amacyla yapld.107
En mhim grevi bu seddin zerinde srekli gezen nbetileriyle dmann ok rahat bir ekilde
fark edilebilmesi ve ate yaklarak ve dier haberleme usulleriyle lkenin dier taraflarna ok
abuk bir ekilde bilgileri ulatrma imkanna sahip olunmasyd.108
Nilometre
Eski Msrda yaayan kyller Sirius yldznn doup gkyznde parlayaca gn olan 20
Temmuz tarihini heyecanla beklerlerdi.
Yldzn grnmesiyle birlikte Nil taar ve kabaran nehir sular rmak yatann her iki tarafnda 25
km.lik bir alan ierisinde amur bulunan rsuplu bir tabaka ile doldururdu. Btn tarm buna bal
olup Nilometreler Nil Nehrinin su seviyesini kontrol ederek halkn deyecei vergiler de buradan
tespit edilirdi.109
Yedi Uyurlar
Kehf Suresinde maara arkadalar olarak bildirilen bu makbul insanlar kent tanrlarna tapnmay
reddettikleri iin Roma imparatorunca takip edilerek cezalandrlmak istenmi en sonunda bir
maaraya snan 6 insan ve 1 kpek 309 yl burada uyuyakalmtr.
Onlar uyandklarnda artk hak gelmi ve batl zail olmutur. Bu olay M 259 ylnda tahta geen
imparator Decius dneminde yaanmtr. Biz onu Dakyans olarak biliriz.
Takribi olarak M 259-269 yllar arasnda maaraya saklanan bu insanlarn MS 568-578 yllar
arasnda uyanmas gerekir. Bu da Peygamber Efendimize byk hrmet gsteren mparator Heraklius
dneminde olmas daha uygun gelmektedir.
Olayn getii yer Efes olmaldr. Buras o dnemde bir liman kenti olmas itibariyle Egenin tercih
edilen bir mahallidir.
Tarsus da Roma imparatorlarnn dinlendikleri yazlk konumunda olmas itibariyle olayn
geebilmesi iin uygun mahallerdendir.
Decius, ar bir Hristiyan dmandr ve dneminde ok Hristiyan katledilmitir. Bunlar
muhtemelen Romal deildir. Roma yurtta olan -bizdeki tabiriyle- aznlklardan olmalar
muhtemeldir, nk isimleri Romal ad deildir. Ancak bu isimlerin Latince sylemleri de
bilinmektedir.110
Uursuz Kedi
Kediler, gemite farelerle mcadele konusunda ok mhim grevler ifa etmiler ve bu sayede
neredeyse her evin bir kedisi olmutur. Ancak uygarln geliimi ile apartmanlamann gelitirdii
yeni hayat tarz, kedileri vazgeilmezler arasndan karmtr. Oysa gemite durum ok daha
farklyd.
Kedi eski Msr toplumu iin ok ey ifade etmekteydi. Kazlar sonucunda ortaya kan duvar
kabartmalarnda bu durum ok net bir ekilde grlmektedir. Kutsal bir canl olarak grlen kediler
arasnda siyah dii kedilere eski Msrda tanra (!) olarak tapnlrd. Bu kedileri, hastalk ve
lmden korumak iin kanunlar bile yaplmt. Eer bir evde, kedi lm ise bu durum o aile iin
byk bir felaket olarak kabul edilirdi. len kedi mumyalanarak en gzel kumalar iinde
gmlrken yanna deerli ta ve madenlerden yaplma eserler de braklrd. Bunu zengin veya
yoksul tm Msrllar yapard.
imdikinin aksine eski devirlerde birinin nnden kedi gemesi o kii iin bir ans olarak
deerlendirilirdi. Bu kadar ok sevilen ve tanr mertebesine (!) bile karlan kedilerin gzden
dmesi ise Orta a Avrupasna kadar dayanmaktadr.
Kedilerin zellikle de kara kedilerin dman olarak alglanmas Hristiyanlkn nceki kltrleri ve
bu kltrlere ait sembolleri yok etme gds ile ortaya km ve zamanla bu sevimli kediler
kimilerine gre nefret bile edilen canllar haline gelmitir.
Orta ada yalnz yaayan yal kadnlarn kedi beslemeleri onlara yneltilen byclk ithamyla
kedilerin de sulanmalarna ve hatta bu kadnlarla birlikte zamanla kedilerin de yaklmalarna kadar
doan sonular bylece ortaya kmtr.111
Boa lrse
Boa antik dinlerin nemli bir klt esi idi. Boa yeryznde insana faydal hayvanlardan biridir.
Bu zellii yznden paganlar arasnda ona tanrsal vasflar atfedilmitir. Eski Msrllar onu tanr
Isisin yeryznde ekillenmi hali olarak tasavvur etmiledir. Bir inanan Apis kznn nnde diz
ker ve tapnma alameti olarak ellerini ona doru aard.
Byk bayramlar esnasnda siyah renkli benekli ve boynunda hilal benekli boalar seilerek
yaayan Apis tapna Sekosa gtrlrd. Burada len boa mumyalanarak cenazesine resmigeit
dzenlenirdi. Mumyas saflama adrna gtrlr ve burada ona kurbanlar adanrd. Bu klt M
3000 yllarnda Msrda kral Menesin balatt sylenmektedir.112
Cinler
Bizim Cin denilen ve ateten yaratldn bildiimiz grnmez manevi varlklar eski inanlarca
da bilinmekte idi. Bunlar eski dnemlerde bugnk adlarna yakn bir sylemde Genii eklinde
ifade edilirlerdi. Eski ada cinler ilk insan Adamu ve ei Adamann grnmez ocuklar olarak
dnlrd.113
Molon Labe
Persler Lidya savandan sonra Anadoludaki tm Yunan kentlerini kalelerin nne toprak
ydrarak tek tek ele geirmitir. Ancak M 499 ylnda Miletos kenti tiran Aristagoras
nderliinde isyan eden kentlere dier Yunanllar da destek olmutur.
Pers kral bunlar cezalandrmak iin Yunanistana bir sefer dzenlemitir. Bu sefer esnasnda
Xerxes, Termopylai olarak bilinen ate geitlerine geldiinde burada Sparta Kral Leonidas ve
adamlar onlar karlamtr.
Leonidas yannda 300 kraliyet korumas ve 700 de mttefik asker gtrmtr. Bu kadar az bir
gle yola kmasnn sebebi ise Delphoi khinlerinin Spartann kurtuluunun ancak krallardan
birinin lmesiyle mmkn olaca kehanetidir.
Ate geitleri dar bir geit olup buras korumaya ve dman geiini engellemeye mahsus mhim
bir yerdir. Sava iin karlatklarnda Pers kral Xerxes, Yunanllara silahlarn brakmalarn
sylediinde, Leonidas ona u cevab vermitir. Molon Labe / Gel de al 114 Leonidas sava
meydannda lr.
Kserkses, Leonidasn kafasn kesip gvdesini kaza vurmalar iin emir verir. Herodotos bu
olay kraln kzgnlna yorumlamaktadr: Baka birok belirtiler arasnda zellikle bu davran,
Leonidasn salnda, Kserksesin en ok fkesini eken kimse olduuna beni inandryor; yoksa
lsne kar bu kadar ar bir gnaha girmezdi, zira bir savaya kar sayg gstermekte,
benim bildiim, kimse Persler kadar titiz deildir.115
Elif Nedir
Elif gnmzde kzlarmza ok severek verdiimiz bir isimdir. Ama ne anlama gelir maalesef pek
bilinmez. Herkes Arap alfabesinin ilk harfi demekle yetinmektedir. Gerek manas ise udur:
Hiyeroglifte resim yazsnn ilk harfi kz badr. Bu harf Fenike dilinde Alef harfine, Yunan
alfabesinde Alfaya ve ardndan da Arap alfabesinde ise Elif harfine dnmtr. Elifler yanl
anlamasn, ama isimlerinin asl olan Elif, kz manasna gelir.116
lk bakta kz kelimesinin toplumumuzda artrd anlam bu durumu yadrgatabilir. Ancak
Peygamberimizin Dnya, kz ve Balkn srtnda durmaktadr hadisi bu durumu daha net
alglamamz salayacaktr.
Karada hayatn temelini oluturan kz ziraatn en vazgeilmez unsurudur. Bu zellii ile de eski
toplumlar iin son derece mhim ve kutsal saylmtr. Bu sebeple gemi toplumlar iin tad
anlam bugn yunus, ceylan, arslan, ahin, kartal, gibi isimlerin armlaryla kyaslanmaldr.
Eureka / Buldum
Archimedes bir filozof idi. Ayn zamanda fizik ve matematik de biliyordu. Genliinde bir sre
skenderiye de bulunmu ve Eratosthenes ile tanp arkada olmu, onunla mektuplamtr.
Archimedesin pek ok buluu vard. Bunlar arasnda mekanik alannda yapm olduu bulular
mhim yer tutmakta idi. Bunlara ilikin eserler vermemi, ancak matematiin geometri, fiziin statik
ve hidrostatik alanlarnda nemli katklar yapan pek ok eser brakmtr.
En mhim kefi ise hamamda ykanrken suyun kaldrma kuvvetini kefetmesidir. Eureka/Buldum
diyerek hamamdan frlamas halen espri konusudur.
Syrakusai kentinde yaayan Archimedes Romal General Marcellusun buray kuatmas esnasnda
gelitirdii mhendislik harikalaryla kentin zabtn zorlatrmt.
Rivayete gre Archimedes, Romallar kenti ele geirdii esnada kum zerine izdii ember ile
hesaplamalar yaparken elinde boynuna vurulmak zere kaldrlan bir klla yaklaan Romal askere
hi aldrmadan hesaplarna devam etmi ve askere emberime dokunma demitir.118
Antik Tedaviler
Eski Mezopotamya ve Msr, pek ok alanda olduu gibi salk alannda da nclk yapmtr. Eski
Msrdan gnmze tp ile alakal birok papirs kalm ve muhtelif kaynaklardan seilmi eserler
yoluyla da bu bilgiler bize intikal etmitir. Eski medeniyetlerde sihrin tpta mhim bir yeri vardr.
Efsun, by ve frklkte formllere sadk kalmak ve verilen kelimeleri tam telaffuz etmek
nemliydi.
Ba ardnda bunun nedeni olarak bir tanrnn etkisi, cin arpmas ve by olabilecei zerinde
durulur ve nce o tanrya kurban adayarak tedaviye balanrd. Hastaln sebebini kii kendisi
bilmeliydi. Bilemiyorsa bu durum ruhlar dnyasna sorulabilirdi. Hasta bir kayaya balanr ve by
yoluyla hastann sknts giderilmeye allrd.
Bugn de halen yaplan vcuttan bir miktar kan aldrarak tedavi yaplmas Eski alardan beri
bilinen bir yntemdir. Hacamat olarak adlandrlan bu yntem hastalklar nleyici ve tedavi amal
olarak yaplmaktadr.
Ar inesinin romatizmal hastalklara iyi geldii dnlerek hastalkl blgeler arya
sokturulmutur. Anadoluda bu usuln hl uyguland blgeler mevcuttur. Slklere gelince, onlar
ise kirli kan vcuttan ekmek iin kullanlrd ki gnmzde de uygulanan bir yntemdir. Ak
yaralara mikropsuz kurtuk sinek larvas yerletirilerek yara evresinde ortaya kan ryen
dokunun bunlar tarafndan temizlenmesi de Eski an ilgin tedavi yntemlerindendir.
ksirler, eski zamanlarda kullanlan bir tr narkoz yntemidir. Btn ar ve szlardan kurtulmak
iin scak bir banyo yapmak o dnemlerde yeterli grlmektedir. Eski zamanlarda, yalarla ve
ieklerle zenginletirilmi scak suda veya bahar yamurunda ykanmann da btn hastalklar
geirebileceine inanlmaktadr. Biraz naho bir misal olacak, ama Antik Romada di bakm
amacyla azda idrar alkalanmas da deiik bir yntemdir. Burada idrar iindeki amonyan dileri
parlatc etkisinden faydalanmak esas alnmtr.124
Kpeksiler
Sinopeli Diogenesi bilmeyen yoktur, ya da onun mehur Gneimden ka szn. O bir kniktir.
Knizm ise bir felsefi ekol. Kyon kelimesinden tretilen bu kelime kpek veya kpeksi anlamna gelir.
Bu ekoln kurucusu Sokratesin rencisi olan Antisthenesdir. Anthisthenes mutlulua sadece erdemle
ulalacan ve bu erdemin de dnyevi hazlar terk etmekle mmkn olabileceini savunmutur.
Knizme n kazandran, dolaysyla knizmin yaylmasn salayan kii Diogenestir.
Diogenes bu retiyi eyleme dntrmtr ve gerek erdeme ancak bu ekilde ulalacan
savunmutur. Anlatlanlara gre; Diogenes yaamn bir fnn iinde devam ettirerek toplumsal
gereksinmelerden kendisini tamamen soyutlamtr. Ona gre insan, her tr gereksinmeye olan
bamllktan kurtulmaldr. Kinik filozoflar, btn bu yaklamlarna uygun bir kiilik rnei olarak
Sokratese iaret ederler. Knizme gre, insan kendi kendisine dayanmaldr, ki erdemli, yani
kendine yetebilen bir kii olabilsin. Sinopeli Diogenes kendisinden bir istei olup olmadn soran
skendere mehur u cevabn vermitir. Gneimden ka.125 Yani insanlara ve verecekleri
imknlara kar o kadar ilgisizdir.
Helios Ant
Eski insanlarn byk ounluu putlara tapar ve kendilerine hi bir menfaat salayamayacak olan
bu putlar iin byk fedakrlklarda bulunurlard. Put yapmak ve ardndan kendi elleriyle yapm
olduklar bu putlardan medet ummak sanrm bizim hibir zaman anlayamayacamz bir olgu olsa
gerek. Hele bunlarn bir mddet sonra krlmas, yklmas ve enkaz halinde yzlerce yl kalmas daha
bir ibret vericidir.
Hristiyanlkn ykseldii dnemlerde, bu putlarn krlmamas iin toprak altnda saklanmalar ise
trajikomik ibretlerdir. Bunlardan birisi de Rodos kolossosu olarak da adlandrlan Helios putudur.
Ayn zamanda dnyann 7 harikasndan biri olarak kabul edilmitir. Rodosun ilk sakinleri olan
Dorlar, Argostan gelen denizci bir kavimdi ve bunlar gne ilah olarak kabul ettikleri Heliosa
taparlard.
Dorlar Rodosta en parlak dnemlerini M 3. asrda yaayan bir medeniyet kurdular. Msr ve
Fenikenin rnlerini alp satarak zengin oldular. Aday kltr-sanat merkezi, gzel konuma ve
felsefe okulu hline getirdiler. Dorlar, Makedonya Kral Demetriosla yaptklar bir sava
kazandktan sonra, zafer ant olarak ve ilahlar Heliosa kran borlarn demek iin, Rodos
Limannn giriine byk bir Helios heykeli yaptlar.
M 281-280 ylnda yaplan 32 metre yksekliindeki bu heykel, demir ve tala desteklenerek
tuntan yaplmt ve elinde bir meale tutuyordu. Bu haliyle New York limanndaki Hrriyet
Heykelini andryordu. Rodoslular bu heykelin kendilerini ve aday koruduuna inanrlard. Bu
sebeple her yl Helicia denilen lenler dzenler, bu heykelin dibinde drt atl bir arabay denize
atarlard.
nanlarna gre, Helios byle bir arabayla dnyay dolaarak insanlar gzetlerdi. Heykel o kadar
bykt ki ayaklar limann giri ksmna iki tarafa yerletirilmiti ve arasndan limana geen veya
limandan kan gemiler geiyordu.
Heykel ancak 56 yl ayakta kalabilmi ve M 223 ylnda bir depremde dizinden krlarak
yklmtr. Yklan heykelin paralar ortaaa kadar kalm ardndan ortaada dnyada yaanan
tun sknts dneminde buradan alnarak gtrlmtr. Rodos Heykelinin yaplmas tam 12 yl
srm ve heykel M 282 ylnda bitirilmitir. Rodoslular, Firavun Ptolemaios III tarafndan
restorasyon iin yardm teklifi aldlarsa da bir khine bavurularak bu yardm reddedilmitir. Heykel
neredeyse 900 yl boyunca harabe halinde kalm 654 ylnda Araplar tarafndan Rodos adasnn
fethedilmesiyle birlikte heykelden arta kalanlar Suriyeli bir Yahudiye satlmtr.127
Ksanthippinin Feryad
Ksanthippi, Sokratesin karsdr. Bir heykeltran olu olan Filozof Sokrates ile evlenmi ve 3
ocuklar olmutur. Kocas Sokrates ok alak gnlldr ve hikmetten baka bir ey
dnmemektedir. Karizmatik bir kiilie sahiptir. evresinde ve rencileri arasnda byk bir tesir
yapmtr. Genler onu taklit etmektedir. Yalnayak yrmek, a gezmek ve uzun sal olmak tipik
tavrlardr.
Sokrates, srekli genlerle uramakta ve onlar anlattklaryla doruya ynlendirmeye
almaktadr. Ne anlatt ise malumdur. Sokratesin hep felsefe yapt sylenerek anlattklar
sansrlenir nedense. nk o ok tanrl bir inanca sahip Yunanllara tek Allah anlatmaktadr.
Bunun iinde kirlenmemi zihinlerle bu ii yapmay dnm ve genler zerinde durmutur. Tabi
onun bu hizmetleri dikkat ekmi ve ehrin tanrlarna inanmamak ve onlarn yerine baka
tanrlar koymak ve bylece genlii zehirlemekle sulanarak lme mahkm edilmitir.
Hapishanede kars Ksanthippi, Sokratesi ziyarete gelmi ve ac iinde kendisinin haksz bir
cezayla mahkm edildiini syleyen karsna Hakl olsalard daha m iyi olurdu? demitir. Yazl
bir eser brakmayan Sokrates hakknda ada olan Aristophanes, rencileri olan Platon ve
Xenephon ile lmnden 15 yl sonra doan Aristoteles tarafndan bilgi sahibi olmaktayz.130
Mitoslar
Mitoslar eski Yunanllarn kendi dinleri hakknda efsaneleridir. Bilindii gibi yeryznn ilk dini
dem Peygamberin insanlara anlatt dindir. Bu din, slam peygamberi Hz. Muhammede (s.a.s.)
bildirilen dinin ilk versiyonunu tekil eder. Yani ilk peygamberle balayan din, son peygamberle
tamamlanmtr. Arada binlerce peygamber gelmi ve insanlara Allah anlatmlardr. Hz. sa ve Hz.
Musa gibi Peygamberler geni topluluklara ularken baz peygamberlerin ok az mmeti olmutur.
Hatta bu yolda bazlar katledilmi bazlarnn da getirdii vahiyler zaman iinde deiiklie
uratlmtr.
Mitoslar ve tanrlar hak dinin elerinin arptlmas sonucu ortaya km olup bunlarda tek Allah
inancna ait ritelleri ve vahiylerin izlerini grmemiz mmkndr. Bununla ilgili olarak arpc
rneklerden birka tanesini zikredeceiz: Avernus, Tartaros ve Herebus, Cehennemin tabakalarndan
ikisidir.
Hermes, Cebraildir. Parkalar olarak adlandrlan gen kz Klotho, Laknesis ve Airopos kaderi
temsil eder. Zeus, Teos kelimesinden tretilmi olarak tek Tanry; Satyr ve Pan suret olarak tarif
edilen eytan; rmak perileri, Cennetteki hurileri; Kharon, Azraili; Styks veya Akheron, Srat
Kprsn; Kybele, dourganlyla Havva Anay, Ellysii Camps, Cenneti; Plutonun iri otuyla
kapl mahkemesi, maher meydann; Lethe Irma, Kevser Suyunu; Furialar ve Nemesis, Cehennem
zebanilerini ilk bakta bizlere hatrlatan baz rneklerdir.
ran mitolojisinde Srat Kprs Cinvat kprs olarak geerken, tanr, Ahuramazda ve eytan ise
Angra Mainyu olarak belirtilmitir. Szn z bizlere mitos olarak anlatlanlar aslnda
peygamberlerin anlattklarnn yzyllar iinde tahrif edilerek insanlarn hayal dnyasnda ekillenmi
hallerinden bakas deildir. Yukarda da deindiimiz gibi insanlar peygamberlerinin getirdikleri
dini, kendi yaantlarna uygulamak yerine; kendi uygulamalarn din gibi yaparak batl yollara
sapmlardr.
Dnyann 7 Harikas
Dnyann yedi harikas bugn insanlarn en ok dikkatini eken konular arasnda yer alr. Bu
kavram ilk olarak M 5. yzylda Herodotos tarafndan ortaya atlm ve M 4. yzylda ise Sidonlu
Antipatros tarafndan Dnyann yedi harikas zerine ( ) adl eserle
ortaya konmutur.
Meselenin srrna vkf olmayanlar bugn halen mevcut olan in Seddi, Pamukkale travertenleri ve
Tac Mahal gibi mhim baz turistik yaplar da bunlar arasnda yanllkla zikrederler.
Bunlar da elbette harika eserlerdir ancak bu kavram iinde yer almak iin bir defa antik devirde
ina edilmek ve Sidonlu Antipatrosun eserinde zikredilmek gerekir. Ayrca bu yaplarn tamamnn
insanolu tarafndan ortaya konmu olmas da lazmdr.
Harikalar hem heykeltralk ve hem de mimari alanda insanoluna ait zirve eserlerdir. Bu
eserlerden gnmze sadece ilk yaplm olan Keops Piramidi ayakta kalmtr. Dierleri ise
depremler, yangnlar ve dier felaketler neticesinde yklm ve zaman iinde de yok olmulardr.
Dnyann yedi harikas unlardr. Keops Piramidi, Zeus Heykeli, Babilin Asma Baheleri,
Halikarnas Mozoleumu, Artemis Tapna, Rodos Heykeli ve skenderiye Feneri.132
skenderiye Feneri
Bu fener tehlikeli ky eridi boyunca gemicileri ynlendirmek amac ile Msrn skenderiye kenti
kysnda yer alan Pharos adasnda yaplmtr. naatna Byk skenderin komutanlarndan olan ve
ardndan Msr blgesi valiliine atanan, onun lmyle de burada Ptolemaioslar hanedann kurarak
bir devlet oluturan 1. Ptolemaios Soterios zamannda M 290 yllar sonunda balanm ve onun
lmnden sonra da olunun hkmdarl zamannda ancak tamamlanmtr.
Kentin bat limannda bulunan fener yaklak 166 metre ykseklii ile bugne kadar yaplanlarn en
ykseidir. Yunanl tccar Sostratus tarafndan finanse edilmitir. Fenerin en mhim zellii
gndzleri bile gne n denize yanstmak amac ile tasarlanm cilal bronz aynalardr. Geceleri
ise aynalarn nnde ateler yaklyor, bylece aynann yanstt k, gece yaklak 50 km mesafeden
grlebiliyordu. Yap uzun yllar ayakta kald, ancak depremler ve doal artlar sonunda kt. st
ksm 955 ylnda bir depremde ykld. Gvde ksm ise 1302de meydana gelen baka bir depremde
kmtr. Fenerin kalntlar bir kalede inaatnda kullanlmtr.133
Piramitler
Dnyann yedi harikas arasnda Msrda bulunan piramitlerden Keops Piramiti de bulunmaktadr.
Giza Piramitlerinin hepsi dnyann yedi harikas arasnda saylmaz. Belirtildii gibi sadece Keops
Piramidi bu listeye dhil edilir ki Eski Msrda 4. Hanedanlk zamannda Firavun Keops tarafndan
M 2560 ylnda yaptrlmtr. nas 20 yl akn bir srede tamamlanm ve ykseklii ise 145.75
metre olarak llmtr.
Bu eser yapld tarihten itibaren yaklak 4300 yl boyunca dnyann en yksek yaps olarak
kaytlarda gemitir. Yedi harikalar arasnda ilk ina edilen Keops Piramidi olmasna ramen
gnmzde bunlar arasnda ayakta kalm olan tek yapdr.134 Ziyaretine her yl milyonlarca insan
gitmektedir.
Bir Sevgi Abidesi ; Halikarnas Mozoleumu
Dnyann Yedi Harikasnn tamam eski Osmanl topraklar iinde yer almakla beraber gnmzde
de sadece iki tanesinin yeri lkemiz snrlar ierisinde bulunmaktadr. Bunlardan biri de Halikarnas
Mozoleumudur. Buras Kral Mausallos iin kars ve kz kardei tarafndan yaptrlm 45 metre
ykseklikte bir ant mezardr.
Mozolenin drt bir tarafnda yer alan heykeller birbirinden farkl heykeltralar tarafndan
yontulmutu. Yapnn tavan bir sava arabas heykeli ile donatlmt. Heykellerle sslenmi olan at
sra stunlarla desteklenmiti. 15. yzyla kadar bir ekilde korunan bu yap St. John valyelerinin
blgeye gelmesiyle birlikte tahrip edilmitir.
valyeler o dnemde burada bugn Bodrum Kalesi olarak bildiimiz kaleyi yaptlar. Ancak
maalesef bu kalenin yapm esnasnda ise Halikarnas Mozolesinin talarn kullandlar.135 Bu yap
tm grkemiyle zamannn en mhim eserleri arasnda grlmt ve bugn dahi bu eserin ihtiam
hakknda sylenenler insanlarn nazar dikkatini ekmektedir.
Mezarda Merdivenin i Ne
Merdiveni eski Msrllar iyi ansn bir sembol olarak grrd. Ayn zamanda tanrlarn katna
trmanmak iin de bir sembol idi. Eski Msrda gerekletirilen arkeolojik mezar kazlar esnasnda
alan antik mezarlarda merdivenler grlmtr. Bunlarn, lnn cennete trmanmas maksadyla
buralara konulduu dnlmektedir.144
Sende mi Brutus
Cumhuriyetiler Sezarn gittike artan gc karsnda Roma mparatorluunun diktatrle
kaymasndan endieleniyorlard. Sezar ldrerek bu tehlikeden kurtulmak istiyorlard ve bunun iin
de bir rgt kurdular ve suikast iin de M 44 ylnn 15 Mart gnn setiler. Sezar Martn
15inden saknmas konusunda Spurinna adl bir falc uyarm ve ona Martn 15inde evinden
kmamasn tembih etmiti. Kars da bir gece nce ok kt bir rya grmt.
Aslnda Sezar o gn senatoya gitmeyecekti. Ancak Sezarn eski sevgililerinden birinin olu olan
Brutusn ada olan baka bir Brutus, bu tr bo inanlara balln Sezara yakmayacan
syleyerek onu senatoya gitmeye ikna etti.
Yolda Sezar kahinle karlat. Kahin, Sezara Martn 15 inden saknmasn tekrar hatrlatnca
Sezar adam kalabaln iinde bularak Martn 15 i geldi ve bak hl sapasalamm demi kahin ise
ona Geldi, ama bitmedi! cevabn vermiti.
Sezar, Senatoya geldiinde suikastlar bir bahane ile etrafn sardlar. Biri Sezara bir soru
yneltti. Sezar onunla megulken dierleri sakladklar hanerleri vurmaya baladlar. Evlatl
Brutusun de suikastlarn yannda olduunu gren Sezar hayretler iinde ona Et tu, Brute? Sende
mi Brutus? diyerek son szlerini syledi.
Sezar vcuduna ald yirmi darbe ile cansz yerde yatyordu. Katiller yaptklarnn halk
memnun edeceini dnerek kan iinde kalan hanerleri halka gsteriyor ve Zalimin vcudu
ortadan kalkt. diye haykryorlard.
Beklenen olmad halk Katillere lm! diyerek ayakland. Senato katillerin balandn
aklaynca bu defa tepkiler senatoya yneldi ve halk senatoyu atee verdi. Bunun zerine Sezarn
katilleri Romadan kamak zorunda kaldlar. Bunlarn hibiri yldan fazla yaamad. Brutusa
gelince, Makedonyada yakalanacan anlaynca intihar etti.146
Eski Kalemler
Modern anlamda kalem 1795 ylnda kefedilmitir. lk kalemler Stilus veya Graphium olarak
adlandrlrd. Bunlar bronz, demir, fildii veya dier salam metallerden yaplyor balmumuna
yazmak iin kullanlyordu. Bu kalemlerin arkas kk bir topuz eklinde yaplmaktayd ki bundan
maksat yazarken meydana gelen hatalar dzeltmekti.
Papirsa yazmak iin Calamus ad verilen bir kalem tr kullanlmaktayd. Kam olduu iin
abuk krlenen Calamus sngerta veya ak- bak tr aletler ile sivriltilebiliyordu.
ivi yazs yazmak iin kil tabletlere en ok ucu geni ve ince olan kam kalem kullanlrd. Bu
kamlara da Stilus denmekteydi. Hitit kazlarnda olduka kaliteli iilie sahip bronz stiluslar
bulunmutur. Bu tr kalemlerin sekin kiiler tarafndan kullanld tahmin edilmektedir. Bronz ve
kam kalemlerin yannda kemik ve tahta kalemler de kullanlmtr.
Ku ty kalemlerin parmenin ortaya kndan sonra kullanlmaya baland tahmin
edilmektedir. Bu kalemlerin yapmnda karga, kartal ve kaz ty kullanlrd. En ok tercih edilen ise
kaz tydr.147
Mrekkep Yapm
Yazmak iin kullanlan tyler, mrekkebe batrlr ve parmen zerine yaz yazlrd. Mrekkep
ok eski zamanlardan beri biliniyordu. Kayseride Ge Hitit dneminden kalma bir vazo zerine
mrekkeple yaz yazld tespit edilmitir. Eski ada Mrekkep iki ekilde elde edilmekteydi: lk
yntem mrekkep balnn svsndan, dier yntem ise kurum ve is gibi atein arkasnda brakt
lekelerin ilenmesinden.
Daha sonra katk maddesi olarak mrekkebe safra suyu veya eritimi metal katld da
bilinmektedir. Mrekkebin uzun sre nce bilinmesine karlk yazda uzunca bir sre
kullanlmamasnn sebebi parmen ve kat gibi gerelerin mrekkebe gre olduka ge dnemlerde
icat edilmesinden kaynaklanr.
Bu dnemde kullanlan mrekkepler sadece siyah renkli deildi. Eski Msr papirslerinde krmz
mrekkebe de rastlanmtr. Siyah mrekkebe farkl maddeler katlarak farkl renklerin elde edilmesi
mmkn olabiliyordu. IV. yzyldan itibaren siyah ve krmz mrekkep imal edilebilmitir. Krmz
mrekkep ise zellikle balklarn yazmnda kullanlmtr. Mrekkebin dayanklln artrmak iin
iine sirke de katlmtr.148
Kyrillikos Kardeler
MS 9. yzyln ortalarnda Ruslar, Dou Avrupada bir tehlike olarak belirmeye balam ve Dou
Roma mparatorluuna byk sknt vermitir. Dou Roma bu tehlikeyi Ruslar Hristiyanlatrarak
bertaraf etmeyi dener. Bunun iin de son derece akll ve kltrl bir papaz olan Selanikli
Konstantinos Kyrillikosu kardei Metodios ile birlikte grevlendirerek sistemli bir Hristiyanlk
propaganda faaliyetlerine giriir.
Kyrillikos Kardeler, Hristiyanlk slav halkna kendi dillerinde anlatr. nce yeni bir alfabe
dzenlerler. Glagolitik alfabe denen bu alfabeye Kyrillikosa nispet edilerek bugn Kyril alfabesi
de denmektedir.150 Ruslarn Hristiyanlamasnn ardndan blgede Dou Roma ile iyi ilikiler
kurmak isteyen Bulgar Han Boris de Hristiyanlk bu dnemde kabul etmitir.
Hellenin Denizi
Romallarn Dardanellos adn verdikleri anakkale Boazna Yunanllar da Hellespontos
derler. Bu adn nereden geldii konusunda konuulan ilgin rivayet yledir: Yunanistann Thebai
kentinin Kral Anthamas ile gzel kars Nephelenin, Phriksos adnda bir erkek ve Helle adnda
bir kz ocuu vardr. Ancak kral bir sre sonra karsndan bkarak ikinci bir kadnla evlenir.
Anthamasn ilk karsn ve ocuklarn kskanan kadn, khinleri etkileyerek, o srada srmekte
olan ktln giderilmesi iin iki ocuun kurban edilmesi gerektiini syletir. Kurban treni
srasnda Nephele ocuklarn ikisini de karr. ocuklar kanatl ve altn bir posta bindirerek
Karadenize yollar. Ancak anakkale Boazn geerlerken byk bir frtna kopar ve Helle
denize derek boulur. Ondan sonra da buraya Hellenin denizi anlamna gelen Hellespontos
ad verilmitir.154
Pavlus
Resm Roma Hristiyanlknn kurucusu Pavlustur. Tarsuslu Saul olarak da bilinir. MS 1067
yllar arasnda yaayan Pavlus, Roma yurttaln kazanm Yahudi bir aileden geliyordu. Bu
sebeple hem Yahudi ad Saulu hem de Romal Ad Pavlusu kullanyordu.
Kudsde hahamlk renimi grd. lk dnemlerinde ferisi mezhebinden banaz bir Yahudi din
adam idi. Hristiyanlk, Yahudilik karsnda byk bir tehdit sayd iin kilise yelerine ynelik
kymlarda, yzlerce inanann ldrlmesinde etkin roller oynad.
Sonralar, inananlarn peine derek ama giderken yolda sann grntsyle
karlatn, bylece tevbe ettiini iddia etti. ddiasn doru kabul eden Hristiyanlarn arasnda
yaad. Ksa bir sre sonra bu topluluun lideri haline gelerek inananlar arasnda nemli ayrmalara
sebep oldu. Hristiyanlk dinini, Yahudi olmayanlar arasnda yaymas farkl ynlerinden birisidir.
Pavlus Hristiyanlkn bir Yahudi mezhebi olmaktan kp bir Roma dinine dnmesinde
belirleyici katkda bulunan kiidir.
Yeni Ahidin yaklak 1/3 n oluturan mektuplar gnmze ulam en eski Hristiyan metinleridir
ki bugnk Hristiyan ilahiyatnn temellerini oluturur. Yeni Ahiddeki Resullerin leri kitabnn
yardan ou Pavlusun etkinliklerini aktarr.
Romann resm dini haline gelen Hristiyanlk Pavlusun takipilerinin dini anlayn yanstr.
Roma kilisesi/ Pavlus kilisesi, tevhide (Allahn birlii inanc) inanan ya da buna yakn dier
Hristiyan mezhep ve topluluklarn ortadan kaldrmak iin mcadele etmi, bu uurda afaroz (dinden
atma) ve lm cezalar uygulam ve bunlarla korkutmutur.
Pavlus, Hristiyanlkta olmayan pek ok inanc bu dine sokmutur. Her doann gnahkr doduu
iddiasn ileri srerek lk Gnah Kavram ve Keffaret yani sa Peygamberin armha ekilerek
kendini, insanlarn gnahtan kurtulmalar iin feda ettii, bylece sadece Hz. saya inanmann
sonsuz kurtulu iin yeterli olaca inann sokmutur. Tevratta yasaklanan domuzun
Hristiyanlka sokulmas da onun vesilesi ile olmutur. 156
Hristiyanlkn g kullanlarak ortadan kaldrlamayacan anlayan Pavlusun muhtemelen bu yeni
dini Yahudilerden uzak tutmak ve zn paganlatrarak bu sayede tevhidden uzak bir din oluturma
gayretiyle bunlar yaptn dnmekteyiz. Zaten bunda da ok baarl olmu ve bugn yaayan
Hristiyanlar tevhidden ayr bir din ile teslise hizmet eder mahiyet almlardr.
28 ubat Kavgas
M 758 yllarnda Romulusun Eski Roma takviminde 10 ay ve 304 gn vard. Birinci ay Mart ve
sonuncu ay ise Aralk idi. Numa Pompilius zamannda takvimin nne ocak ve sonuna ise ubat ay
ilave edilerek gn says 355 oldu. Cumhuriyet dnemine gelindiinde ise ubat, ocaktan sonraya
getirildi. Ancak 10 gnlk eksiklik halen devam ediyordu. Bunu Sezar dzelterek, bir yl 12 aya ve
365 gne bld. Bu takvime gre ayn bir gn 30 ve dier gn de 31 gn oluyordu. Yln son ay
olan ubata 29 gn verdi, her drt senede bir ubata bir gn ilavesini kabul etti. Ancak sonra
Janairusu (Ocak) yln ilk ay olarak ilan etti. Byle olunca da, her 4 ylda bir eklenecek bir gnn,
yeni durumda yln ikinci ay konumuna gelmesine ramen Februariusa (ubat) eklenilmesine devam
edildi.
Sezara ithafen asrlar sonra Romallar bu ok sevdikleri imparatorlarnn ansna quintilis
(temmuz) aynn ismini july olarak deitirdiler. Ondan sonra tahta kanlardan, Augustus kendi
erefine, sextilis (austos) aynn adn kendi ismi ile deitirerek, bu aya august adn verdi. Ama
ortaya baka bir sknt kmt. Sezarn ay 31 gn, Augustusun ay ise 30 gn ekiyordu. Sorunu
yine imparatorun kendisi zd ve zaten 29 gn olan ubattan bir gn daha alarak autosa
ekleyiverdi. Bylece iki ay da eitlenmi oldu. ubat ay da bylece 28 oldu.157
Erosun Oku
Peygamberimiz (s.a.s.) bir hadisi erifte yle diyor. Harama bakmak, eytann oklarndan
zehirli bir oktur. Bu sebeple, Allahtan korktuu iin harama bakmay terk eden kimseye, mkfat
olarak Allah yle bir iman verir ki, onun tadn kalbinde hisseder.158
Bu hadisin yllar sonra Eski a tarihi konusunda ihtisasa baladmda, eski Yunan mitoslarnda
geen bir bahsi erh eden bir zellik tadn grdm.
Elindeki ok ve yay ile kk bir ocuk betimlemesi ile grdmz Eros, meer Yunanllarn ak
tanrs (!) imi. Bu Eros, genlerin bir arada bulunduu ortamlara giderek, att oklarla genlerin
kalplerinde derin yaralar aarm. Haram nazarlarn birbirlerine evrildii ortamlarda bu oklarla
yaralanan insanlar derin aclara gark olurmu. te Eros bir eytan ayinesi olarak tasavvur ediliyor ve
oklar eytann genleri yoldan karmak iin uygulad taktiklerden biri olarak gsterilerek hadisi
erifin verdii bilgilerin eski Yunanda da bilindii bylece ortaya kyor. Bu kitabmzn baka
blmlerinde mitoslarda anlatlanlar ile slam dini arasnda ki ba ortaya koymu ve mitoslarn
aslnda Hz. Ademin anlatt dinin tahrif edilmi hali olduunu sylemitik. Bu Hadis-i erifin ise
durumu aklayan bir baka gzel bir rnek olduu grlyor.
Anadolu Mutfandan
Annelerimizin bayramlarda sard zm yapra sarmasna dolmakis ad verilirdi. Bu
yemeklerin yapldklar ve Ermenilerin tandur /tandr olarak adlandrdklar atete piirme yerlerine
talyancadan dilimize giri ekliyle forno kelimesinden bozulmu olarak biz frn deriz. Latinler
bunu fornax olarak kullanrd. Bugn talyan mutfann en mhim yemei olan pizza Romallarca
peda olarak adlandrlyordu. Bu arada Hititlerin en sevdii yemeklerden birinin ad Hurri usl
narl koyun budu idi.
Eskiden gda maddelerinin bozulmadan saklanabilmesi iin buzdolab yerine evlerin altnda souk
hava akm salayan zgara evler bulunurdu. i oyuk nar aalarnn da souk hava deposu olarak
kullanldn grmekteyiz. Tuz ile besinleri konserve yapmak Mezopotamyada olduu gibi
Anadoluda da bilinmekteydi. Tuz reten iilere Tuz adamlar ad veriliyordu. zmler taze iken
yendii gibi kurutularak da yenmekteydi.162
_______________
42 Ostrogorsky 1981, 25 vd.
43 Umar 1993, 180.
44 Alp 2000, 5.
45 Akurgal 1997, 1-65.
46 Lequenne 1991, 1-183.
47 Develi 2009, 239.
48 Michel 1992, 100; Dvornik 1990, 3-26; Uar 1990, 42-50.
49 zsait 1982, 402.
50 Akit, 1985, 540; zsait 1982, 404 vdd ; Uar 1990, 42-50.
51 Umar 1993, 303.
52 Herodotos, Historiai, 1, 53, 75, 84.
53 Strabon, Geographika, XII, III, 9.
54 Er 2004, 131.
55 Tekin 2002, 35.
56 Akit 1985, 245.
57 Meijer 2008, 181 vdd.
58 Tekin 2002, 212.
59 Meijer 2008, 179.
60 Kitab- Mukaddes, Tekvin, 2,10 /15.
61 Herodotos, Historiai, II, 17-22.
62 Ergin 2007, 5.
63 Guy 1980, 58.
64 Moscati 2004, 27.
65 Bahar 2011, 111.
66 Kramer 2002, 216.
67 Yldrm 2004, 138 vd.
68 Herodotos, Historiai, 1, 93-130.
69 Uanku 2002, 22-30.
70 Sevin 1982, 248-273.
71 Guy 1980, 62 vd.
72 Tekin 2002. 60 vd.
73 Mansel 1988, 204-309.
74 Tekin 2002, 62.
75 Bir drahminin altda biri bak. Tekin 1992, 13.
76 Sinanolu 1999, 81.
77 Erhat 1989, 188; Grimall 1997, 380.
78 zsait 1992, 410; Ventura 1934, 17-27; Umur 1982, XVIII.
79 02.04.2012 tarihli muhtelif gazeteler
80 Plinius, Naturalis Historiae, IV, XII, XVI.
81 Plutarkhos, Caesar, LVI ; zsait 1982, 368 vd.
82 Akurgal 1997, 40 vd. ; Lloyd 1998, 1-20.
83 Erhat-Kadir 1988, 5-71.
84 Ceram 1994a, 115-118;Lloyd 1998, 37-48; Akit 1981, 84-94.
85 Akit 1981, 84-94; Ceram 1994a, 125-142.
86 Eyice 1982, 574.
87 Birand 1987, 1-134; Tekin 2002, 64-65
88 Mansel 1988, 113-119.
89 zsait 1998,607-627.
90 Emre 1978, 145.
91 Koak-Ik 2008, 1-2. vd.
92 nan 1992, 233.
93 Ergin 2007,114.
94 nan 1992, 232 vd.
95 zer 1987, 210-212.
96 Kuhrt 1995, 266.
97 Mclntosh 1999, 28-29.
98 enbark 1992, 1-126 ; Wissowa 1864-48- 1- A1, 1011-1104.
99 Wissowa 1864-III- 1, 1116-1160.
100 Wissowa 1864-III 1, 1116-1160; Demirkent 2001, 205 vd.
101 Larousse 1992, 10, 75vd.
102 Yldz 1982, 489.
103 Wissowa 1864-X 2, 1559-1560.
104 Harman 2000, 466.
105 Meijer 2004, 124.
106 Leguenne 1991, 168 vd.
107 Kafesolu 1999, 59.
108 Carter 1981, 56.
109 Quoniam-Sergey 1976, 15.
110 Duru 1998, 94 vd.
111 Korugan 2001, 17.
112 Comte 2000, 45.
113 Comte 2000, 88.
114 Wissowa 1864-XII 2, 2015-2020.
115 Herodotos, Historiai, VII,53 vd.
116 Moscati 2004, 134.
117 Wissowa 1864 VIII.1, 1145 vd.
118 Wissowa 1864-II 1, 507 vdd.
119 M. Taner Tarhan, Eskia Tarihinin Kaynaklar Ders Notlar.
120 http://islampencereleri.athost.net/tuzlu_su.htm / Eriim 21.01.1969.
121 Plinius, Naturalis Historiae II, CVI, 224.
122 Kuhrt 2007, 370.
123 Ylmaz 2011, 141-177; Leckie 2007, 1-228.
124 Sayl 1991,24.
125 Keklik 1987:72 ; Erdem 1998, 141-143.
126 Barret 1990.
127 Wissowa 1864-VIII 1, 58-90.
128 Sevin 1982, 257.
129 Akit 1981,148-150.
130 entuna 1994, 1-112; Tekin 2002, 115.
131 Rachet 1980, 37.
132 Tekin 2002, 161.
133 Larousse 1992, 17 vd.
134 Carter 1981, 17.
135 Er 2004, 226.
136 Mansel 1988, 291-293.
137 Eyice 1982, 572-573.
138 Meijer 2008, 13-185.
139 Korugan 2001, 12.
140 Meijer 153-154.
141 Erdem 1991, 393 vd. ; Oates 2004, 135-172 Vdd.
142 Ramsay 1960, 26 vd.
143 Akit 1985, 79-86.
144 Korugan 2001,18.
145 Ik 2001, 1-220.
146 Akit 1985; Tekin 2008.
147 Yldz 1985, 34; Hrn 2000, 25; Martin 1964, 1.
148 Yldz 1985, 34; Demiri 2002,1-24.
149 Demirciolu 1993, 16-31.
150 Yldz 1982, 509.
151 Blunt 1984, 31.
152 atalhyk 2006, 1-208.
153 Korugan 2001, 11-12.
154 Umar 1982, 74-77.
155 Barnabas ncili, 1-48.
156 Michel 1992, 44-48; Lloyd 1998, 251- 270.
157 Korugan 2001, 22; Tekin 2002, 216.
158 Hakim, Mstedrek, 4/314; Mnzir, et-Tergib vet-Terhb, III, 63.
159 Meijer 2008, 103-113.
160 Korugan 2001,23.
161 Tekin 1992, 1-42.
162 nal 2007, 1-190.
BENC BLM
TARH VE DEVLET
TARH VE DEVLET
Colosseum
Neden Zeus
Eski a tarihini renmeye balamadan nce Zeus adnn ne manaya geldiini ve Yunanllarn bu
szde ba tanrlarna neden bu ad verdiklerini ok merak ederdim. Sonunda ona neden Zeus
dendiini rendim. M 5. yzylda Grekede bir kayp T harfi varm. Bu harf bizim dilimizdeki
peltek Z ye yani Tz harfine denk geliyormu. Burada Tz harfinin T si zamanla dil kullanm
esnasnda kaybolmu ve Z olarak sylenmeye balam. Bu nedenle Theos yani Tanr anlamna
gelen szck zamanla Zeus olarak telaffuz edilmeye balanm, bu baka baz dillere de dios
olarak gemitir.172
Neden Latince
Roma edebiyat ile Yunan edebiyat karlatrldnda Roma edebiyatnn byk isimlerden
yoksun olduu grlyor. Ancak Roma, felsefe ve bilim alannda mhim bir ilev stlenmitir.
Latince, Yunan dncelerine tercmanlk ederek bunu btn dnyaya yaymtr. Latincenin en mhim
zellii bir anlam tam olarak belirtme konusunda baka bir dil ile kyaslanamayacak kadar zengin
olmasdr.
Cicero, Latincenin bu zelliini ortaya kararak onu orta Avrupadaki okumu insanlarn ortak dili
haline getirdi. Zamanla ilmi konularda hi kimse Latinceden baka bir dil kullanamaz oldu.
Batda Hristiyanlarn kilise ibadet dili Latinceydi. Eliler ve dier yksek memurlar hep Latince
kullanrlard. Latince bugn kullanlan Franszca, talyanca ve spanyolcann temelini tekil ederken
ngilizce ve Almancann da byk bir ksmn oluturmaktadr. Yunanllar insanla doru ve derin
dnme konusunda katkda bulunurken, Romallar ise ak ve tam olarak belirtilen anlam ifade
etmeyi retti.173
Rumlar Yunan m
Herkes artk Bizans denilen devletin aslnda dou Roma imparatorluunu biliyor. Ama Latince,
Romann resm dili olmasna ramen bugn geriye doru baktmzda ise Grek egemen bir kltrn
varln grmekteyiz. Bunun sebebi gayet basittir. MS 5. yzyla gelindiinde Dou Romann bana
Kartaca eksarhnn olu Heraklios geti. mparator Heraklios, Phokas tahttan indirip idam
ettirdikten sonra lkede baz reformlara giriti. Bu reformlar arasnda o zamana kadar kullanlm
olan devlet dili Latince terk edilerek Greke kullanlm ve bu ekilde imparatorluk batdan koparak
doulu bir karakter arz etmeye balamtr.
Roma imparatorlarna verilen Caesar, Augustus ve mparator gibi unvanlar deierek yerine Greke
Basileos alm ve MS 629 ylndan itibaren de kullanlmaya balanmtr.174 te Dou Romann
kltr olarak Greklemesi bylece balamtr.
Zaman ierisinde eski Roma vatandalar ve dilleri tamamen tahrip olmu ve Grek kltr
ierisinde bunlar grlmeye balanmtr. Bugn biz stanbulda ve Kbrsta yaayan Rumlar, Yunan
sanrz. Oysa bunlar Yunanl deil, eski Romallardan kalan halklardr. Yunanistan kendilerine yakn
olarak bulmalarnn sebebi artk Romann olmay dolaysyla Yunanistann onlara kar yakn
tutumundan kaynaklanr. Rumlar, Yunanl deildir. Bunlara Romal kelimesinin bozulmuu olarak Rum
ad verilmitir.
Hammurabinin Adaleti
Kanunlarn baz uygulamalar rahatsz etse de toplum hayatn dzenlemede ve kargaay sona
erdirmede icra ettii fonksiyon tartma gtrmez bir gerektir. Tarihte belirtilen yazl kanunlar
arasnda Hammurabi Kanunlar bir ilk olarak belirlenmitir. Bu kanunlar Akadca olarak kaleme
alnm ve silindir biiminde bir dikili ta zerine yazlmtr.
Dikilitan en stnde Tanr amas betimlenerek Hammurabiye kanunlar dikte ettiren tanr (!)
olarak burada yer almtr. Kanunlar tam 282 maddede toplanmtr. Bunlar bize Mezopotamya
toplumunun sosyal ve siyasal durumu hakknda bilgi vermektedir. Hammurabi kanunlar toplumu hr
ve siyas haklara sahip olanlar, hr ve servet sahibi, ancak siyas hakk olmayanlar ve
kleler olmak zere gruba ayrmtr. Kanunlar uygulamada her snf iin ayr ayr kabul
edilmitir. Birinin herhangi bir organna zarar veren kii hr bir insansa para cezas; suu ileyen
kimse hr olmayan biriyse ona da ksas uygulanrd. Bu kanunlarn yazld dikilita, 1902 ylnda
Sus kentinde bulunmutur. imdi ise Louvre Mzesinde korunmaktadr.175
Mithridatesin Sonu
Tarih karizmatik ve macerac liderlerle doludur. nili kl hayatlaryla bu kiilerin hayatlar
bizim iin de ayr bir ibret misalidir. Bunlardan biri de Pontus kral 6. Mithridates Eupatordur.
V. Mithridates, M 120 ylnda Sinopede ldrlnce lkesi kars Laodike ile oullar
Mithridates Eupator ile Mithridates Hrestosa kald. Mithridates Eupatorun muhtemelen vey annesi,
lkeyi olu Mithridates Hrestosa brakmak iin, Mithridates Eupatora birok lml tuzak kurdu.
Maksad onu ldrerek kendi olunun tahta gemesini salamakt. Bunu da kaza ss vererek yapmay
planlyordu.
Sonunda burada kalmann kendi canna mal olacan anlayan Mithridates Eupator, Pontos
Dalarna kaarak 9 yl boyunca ormanlarda gizlendi. Burada vahi hayvanlarla mcadele ederek
kendisini gelitirdi. Yeterince g sahibi olunca Sinopeye gelerek vey annesini ve kardeini
ldrp M 111 ylnda tahta kt. Pontosun kral 6. Mithridates Eupatorun ok gl bir hafzaya
sahip olduu tam 22 dil konutuu, hatta her askerin kendi diliyle ona hitap ettii bilinmektedir.
ocukluu ac iinde geen kral son derece kinci ve intikam alc olarak hrslar uruna hibir
cinayetten de vazgememitir. Roma Consl Manilius Aguillius Mithylenelilerce kendisine teslim
edildiinde nce ona bir ey yapmam ve sadece bir eek zerine bindirerek Ben Roma Consl
Manilius Aguilliusum. diye bartarak ehirden ehre dolatrm ve ardndan paraya doyamayan
bu kiinin azndan eritilmi altn aktarak onu ldrtmtr.
Roma ile aras alan ve Romaya kar byk bir dmanlk iinde olan Mithridates, Romaya
kar giritii uzun mcadeleler sonunda Romal komutan Pompeius karsnda yenilerek Kolkhise
ekilmi buradan hareketle bin bir glkle sava Kafkas halklarn geerek Krma ulamtr.
Mithridates hazinelerini lkesinin emin yerlerindeki yksek kalelerde saklyordu. Pompeiusa
yenilince o da Mithridatesin ta Persler zamanndan beri kalan bu hazinelerini alarak Romaya
gtrmtr. Sadece Talauri kentinden elde edilenlerin tanmasnn 30 gn srd belirtilmektedir.
Mithridates, Krma getiinde burada yeniden g kazanm ve kendisine ihanet eden olu
Maharesi ortadan kaldrarak talyay igale hazrland esnada dier olu Pharnakes ve ordusu
tarafndan da terk edilmitir. Zor durumda kalan kral M 63 ylnda intihar ederek yaamna son
vermitir. Cenazesi Pompeius tarafndan bir kadrga ile Sinopeye getirilerek byk bir trenle
defnedilmitir.177
Kim Barbar
Barbar denilince aklmza kt armlar gelir. Avrupallar genellikle bu ifadeyi biz Trkleri
tanmlarken kullanmaya alr. Biz de her nedense hep zerimize alnr ve savunma pozisyonu alr ve
bize barbar diyenlerin aslnda kendilerinin barbar olduklarn kantlamaya alrz. Halbuki iin
gerei, bize barbar diyenler ismen ve cismen barbarn ta kendileridir.
Barbar ifadesi Yunanlarn, Yunan olmayanlar iin kullandklar bir yaktrmadr aslnda. ranllarn
kendilerinden olmayanlara Acem demesi gibi Yunanlarda kendilerinden olmayan kuzey halklarna
barbar demilerdir. Barbar denmesinin sebebi bu halklarn sa ve sakallarnn kzllndan
kaynaklanmaktadr. Bunlar sarya alan kzl uzun sal, mavi gzl, iri yapl bir samotolojik zellie
sahip olmalar dolaysyla bu ekilde adlandrlmlardr.
Avrupallarn nl denizcimiz Hayrettin Paaya Barbaros adn vermelerinin sebebi de budur. O da
kzl sa ve sakalldr. Avrupann kuzeyinden gneyine, dousundan batsna yaylm olan bu halklar
Gotlar (Vizigotlar ve Ostrogotlar), Sevler, Vandallar, Saksonlar, Bavyerallar, Lombardlar,
Langobardlar, Franklar, Alamanlar, Belikler, Flemenkler, Markomaniler, Angllar, Bretonlar, Danlar,
Burgondlar, Galler (Keltler) ilk etapta saylabilecek olanlardr.178 Bunlar Germen kavimleri olarak
da adlandrlmakta olup bugn Avrupa halklarnn kkenini oluturmaktadrlar.
Almanlarn, ngilizlerin ve Franszlarn, Hollandallarn, Danimarkallarn, Belikallarn ve bugn
Avrupa ktasnda yaayan dier baz halklarn byk bir ksmnn kkenini bu barbar halklar tekil
ederler. Ama maalesef kendi zelliklerine ait nitelemeleri baka halklara yaktrarak onlar barbar
olarak nitelemilerdir. Bu gerekten ok komik bir durumdur. Barbarlar bakalarna hakaret ederken
Barbar demektedirler.
Bu da Buda
M 5. yzyllarda Anadoluda Pers-Yunan ilikileri, tarihi ekillendirirken douda, Asyada ise
bambaka bir gelenek douyordu. Bugn dnyann en fazla taraftar kitlesine sahip dini olan
Budizmin kurucusu Buda M 560 ile 480 yllar arasnda Hindistann kuzeyinde Kapila Vastu
adl ehirde bir kraln olu olarak dnyaya geldi. Asl ad Gotama idi. Sonradan tanrdan esin alm
anlamnda ona Buda denildi.
Bir prens olarak mutlu bir ocukluk evresi geirdi. Babas ona 16 yanda iken saray yaptrm
ve o bu saraylardan dar pek kmamt. Bir gn gizlice ayrld bu sarayn darsnda yaanan
hayat ve lm fark etti. Buna kar insann kendisini feda etmesiyle sknete ulaacan dnen
Buda, karsn yeni domu olunu babasnn tahtn ve yaknlarn terk ederek seyahat etmeye
balad.
Salarn da kestirdi. 29 yanda iken bir incir aacnn altnda esin ald. Bundan sonra insanlara
kurtulu iin vaazlar vermeye balad. ok etkili bir vaiz idi. Kendisine inananlar 60 kii olunca
onlar deiik yerlere gndererek rendiklerini anlatmalarn istedi. 80 yana geldiinde yaklak
500 kiilik bir gruba vaaz ettii esnada ld. O tm dnyadan elini ekmi herkesin uruna lmeyi
dahi gze alabildii taht terk etmi halk iinde cmert ve yumuak huylu biri olarak yaamt.
Doumundan sonra baz insanst olaylarn yaand rivayet edilen Buda, Eski a Asyasnda
mhim bir isim olarak var olmu, lmnden sonra getirdii prensiplerle alakasz bir ekilde insanlar
tanrlatrarak ona tapnmaya balamtr.
Budann o dnemde insanlara retmeye alt olgular bugn de pek ok tasavvuf
uygulamalarna rnek olarak karmza kar. Budann retilerinin temelinde yatan olgular Btn
varlklar acya sebep olur, Btn aclar doymak bilmez arzulara boyun emek yznden olur,
Aclarn dinmesi arzularn dizginlenmesine baldr ve nsan ll bir ekilde
yaamaldr179 eklinde ifade edilebilir.
Roma Yangn
Romada MS 64 ylnda Circus Maximusta kan ve Romann blgesinin tamamen yedi
blgesinin ksmen yand sadece drt blgesinin kurtulduu bu yangn ok byk bir zayiata sebep
olmutu.
Yangn esnasnda baka bir yerde bulunan Nero tm yapt olumlu almalara ramen bu thmetten
kurtulamad. Nero yangn duyar duymaz Romaya gelerek Maecenasn evinin zerinde Troiann
yamas adl arky syledii rivayet edilmektedir.
Bu yangn Neronun kard yolundaki ithamlar aslnda net deildir. Neronun byle bir ie
girimesi iin pek fazla bir sebebi de yoktur. Hatta yangndan sonra zararn tazmini ve kentin tatan
yeniden inas iin de byk paralar harcamtr. Nero bu ithamlardan yangn Hristiyanlarn
kard ayiasn yayarak kurtulmaya almtr. Bundan sonra hazr frsat da ortaya km iken
Hristiyanlar yaplan gece elencelerinde canl meale olarak kullanlm ve vahi hayvanlara
atlmlardr.
Yahudiler de boy hedefi haline gelmi ancak Poppaea tarafndan korunduklar iin fazla zarar
grmemilerdir. Bu yangn Neroya olan nefreti daha da arttrm ardndan kenti yeniden imar etmek
amacyla giriilen almalarda Yunanistan ve Kk Asyadan getirilen birok eser ehri sslemek
iin kullanlmtr.181
Eden Bulur
Yapt zalimlikler sebebiyle Romada huzuru kalmayan Nero, buradan Napoliye geti. Kente
geldiinde Galya Lugdunensis Valisi Vindexin isyan haberini ald, ancak bunu gcne gvendiinden
dolay pek fazla nemsemedi. Bu arada Hispania Tarraconensis valisi Subliciusunda isyan
ederek Vindex ile beraber hareket ettii haberini alnca durumun vahametini anlad. Bu arada Neroya
kar dier gler de bu ittifaka katlmaya baladlar. En yaknndakiler birer ikier kendisinden
ayrld.
Nero, Msra kamaya altysa da muvaffak olamad. Sonunda azatls olan Phaonun evine
saklanarak etrafta Msra kat yolunda sylenti kard. Senato ise Neroyu vatan haini ilan etti.
MS 9 Haziran 68 ylnda, otuz alt yanda iken grtlana saplad bir kl ile hayatna son verdi.
lrken son sz gualis artifex pereo / nasl bir artist lyor. oldu. Cesedini Campus Martiusda
bulunan kabrine gmdler.182
Deli Bal
Xenophon Onbinlerin Dn adl eserde blge halklar ile aralarnda geen olaylar anlatrken
deli bal denilen bir bal eidinden bahseder. Blgeye gelen Yunanllar tuzak olarak yollara konan
bu ballardan bilmeyerek bol miktarda tketince derin bir sarholuk iine dm, ishal, mide
bulants ve kusma eklinde beliren hastalk hali ertesi gn baln yendii saate kadar devam
etmitir.186
Bal yendii andan itibaren 3 veya drt gn sreyle yiyen kiiyi etki altnda bulundurmaktadr. Bu
baln ortaya koyduu bu hastalk hali maenomenon olarak adlandrlr.187 Strabonun anlattna
gre ise Pompeiusn ordusuna ait Roma bln blgeden geerken Heptakometler kselerle
yola koyduklar deli ballar sayesinde imha etmeyi baarmlardr.188 Bu deli baldan yiyenler baln
retildii bitkilerin ierisindeki maddeler bal vcuda alndktan sonra tansiyonu ve kalp ritmini
dryor ve bu durum lmlere bile sebep olabiliyordu.
skenderin ntikam
Adn duymayan yoktur skenderin. Tarihin Cengizden sonra en geni topraklarna sahip olmu
cihangir hkmdardr. Makedonyaldr. Babasna Philip derler. Nam dier Kr Philip. Girdii
savalardan birinde gznn tekini kaybetmitir. Babasnn lmnden sonra Kuzeydeki barbarlara
kar lkeyi gven iine aldktan sonra Asyann en byk kral Dareiosa doru bir alma seferine
km ve Pers mparatorluunu yok etmitir.
skender anakkalede
skender, Yunanistan ve Makedonyada kontrol saladktan sonra yerine komutanlarndan birini
brakarak 35.000 yaya ve 5.000 svari asker ile Trakya zerinden anakkale Boazna inerek
kuzeybatdan Anadoluya girmitir. Burada Troia Savanda lenlere ynelik lionda sayg
duruunda bulunduktan sonra tm sahil boyunca Anadolu kentlerini Perslerin elinden almtr.
skender sahil boyunu ele geirerek buradan Pers garnizonlarnn merkeze yardm yapmalarn
engellemitir. Msra girerek tm bu blgeleri de ele geirmi ve burada skenderiye kentini
kurmutur.
skender ve skenderun
skender bu sefer boyunca onlarca kent kurmutur. Bu kentlerden biri de adn da skenderden alan
bizim skenderun ilemizdir. Damascusu (am) ele geirince Pers kral hazinelerinin bir blm onun
eline gemi ve bundan sonra bir daha para sknts ekmemitir. ssos, psos ve Gaugamela
Savalarn yaparak Pers kralnn kamasn salam ve kraln komutanlarnn ihaneti ile
ldrlmesiyle de Asyann en byk kral olmutur.
skender, Babili ele geirince burada 10.000 doulu ile 10.000 batl arasnda toplu bir nikh
kydrm ve kendisi de Roksana adl bir doulu ile evlenmitir. Bu dnyann bilinen ilk toplu nikh
treni olup skender burada dounun ve batnn kral olarak cihann tek hkmdar olduu vurgusunu
yapmtr. skenderin bu evlilikten bir olu olmu ancak bu ocuk, generaller arasndaki mcadeleler
esnasnda ldrlmtr.
Gordion Dm
Gordios, Phryg kral ilan edildikten sonra kz arabasn Phryg tanrs Sabazios (!) iin tapnaa
adam ve arabann oku ile boyunduruu kzlck dallarndan bir dmle ustaca tapnaa
balanmtr ve kehanete gre bu dm zecek kii Asyann hkimi olacakt. Byk skender
Asya seferi esnasnda bu blgeye geldiinde sylemini duyduu Gordiondaki bu tapnaa gelerek
M 334 ylnda bu dm zmeye alt. Ancak dm aamayan skender fkeyle klcn
ekerek dm kesti.
Derler ki, Asyann hakimi olmak yolunda yola kan skender bu sabrsz davranyla tapnakta
klcn ekerek dm kesmesi tanrlara kar bir saygszlk olarak nitelenmi ve 33 gibi gen bir
yata lm olmas da onun bu saygszlnn cezas olarak zamann bilgelerince yorumlanmtr.
190 Kurn- Kerimde Kehf Suresinde geen Zlkarneyn, eski tefsirlerde daha ok cihan
fatihlerinden Makedonya Kral Byk skender olarak anlatlsa da son devir slam alimleri, onun baz
vasflarnn Kurnda bildirilen Zlkarneyne uymadn belirtmektedir.191
Kleitos Olay
Kleitos, skenderin yakn arkadadr. Granikos Savanda skenderin hayatn da o kurtarmtr.
Ancak aralarnda geen bir olay, skenderin Kleitosu ldrmesi ile sonulanr. Hadisenin asl
sebebi, komutanlar ile skender arasnda seferin bandan beri meydana gelen maluplarn durumu
hakkndaki gr ayrlklardr.
Komutanlar yendikleri toplumlar kleleri olarak gryor ve bunlar zerinde stnlklerinin de
hissettirilmesini istiyorlard. skender ise bu konuda onlardan ok farkl dnyor ve ayr bir siyaset
takip ediyordu. Maluplar da skenderin yannda yer alabiliyor ve aktif grevlerde kullanlyorlard.
Tabi bu durum skenderin komutanlaryla ve hatta dier Makedon askerleriyle aralarnda
honutsuzluklara sebep olmaktayd. Ayrca Kleitosa, Hetair birliklerinin komutanl ile Baktria
satrapl verilmiti. Ancak Kleitos bu grevi skender ile beraber devam edecei seferleri
engelledii iin bir uzaklatrma olarak yorumlam ve bu durum arna gitmiti. Bu srtme nihayet
M 328 yl yaz aylarnda kavgaya dnt.
Opis syan
skender dneminde Perslerin ordu ve ynetim kademesinde kendileriyle eit konuma gemesi
Makedonya soylularn derinden yaralyordu. Ayrca bu soylularn en deer verdii eylerden birisi
ordu iindeki en nemli birim olan ve kraln arkadalar demek olan Asilzade Svari Birlii
Hetairoi idi.
Birliin ierisine Makedonyallardan baka Baktria, Sogdiana ve Arakhosia gibi Dou lkelerinden
gelen svariler de katlmt. nk skender bu halklardan 30.000 kiiyi daha orduya almt.
skender ele geirdii yerlerde bulunan halklar ezmek yerine onlar kazanarak hedefleri
dorultusunda kullanmay esas alan bir ynetim sergilemi ve bu durum da Makedonyallarn
itirazlarna sebep olmutur.
Makedonyal askerler skenderden devaml olarak Makedonyallarn hkim, maluplarn da
kle olmalarn arzulamaktadr. Ama bu arzular askerin dar baknn fevkinde hedeflerle hareket
eden skenderin siyasetine uygun dmyordu. Tabi bu bak asn kavrayamayan askerler arasnda
bu durum ho karlanmad gibi alnganlklara da sebep olmaktayd.
Sonuta skender M 324 ylnda Opis ehrinde toplanan askerlere bir duyuru yapt ve yola kt
askerlerden yalar askerlik iin ilerlemi olanlardan 10.000 kadarn hediyelerle terhis edeceini
duyurdu. Ancak bu duyurudan askerin honut kalacan beklerken skendere kar byk itirazlar
ykseldi. Askerler skendere artk memleketlerine dneceklerini bundan sonra da babas Amon ve
yeni dostlar olan Perslerle beraber yola devam etmesini sylediler.
tirazlar zerine skender askerler arasndan en azgn on kiiyi seerek astrd. Ardndan
dierlerine de tekliflerinin uygun olduunu syleyerek terhis edildiklerini ve memlekete
dnebileceklerini syledi. Bu olaydan sonra birka gn grnmeyen skender, ardndan Pers ileri
gelenlerini saraya davet ederek onlara mhim grevler verdi. skenderin bu konuda ne kadar ciddi
ve kararl olduunu gren askerler en sonunda skenderin yanna gelerek ondan zr dilediler.
skender taahht ettii gibi gitmesini istedii 10.000 askeri trl hediyelerle memleketlerine
gnderdi.193
mparatorlar da lr
skenderin mparatorluu ta Hindistana kadar uzanmakta idi. ndus Nehrine kadar gelen kral
burada yerli kral Poros ile Hydaspes Irma kenarnda savam ve onu da yenmitir. Buradan
Himalayalar zerinden Orta Asyaya da gemeye niyetlenen skender, Babile dnm ve 13 Haziran
323 tarihinde Babilde lmtr. skenderin yakaland stma hastalndan veya zehirlenerek
ld sylenmektedir.
Babasnn kklnde onun iin satn ald at Bucephalus savalarnda hep kendisine yol
arkadal etmitir. skenderin lmnden sonra generalleri arasnda kan i mcadelelerde
devleti birka paraya ayrm en son olarak M 30 ylnda Ptolemaioslar hanedan ile son Makedon
devleti de ortadan kalkmtr.195
Zehir ve Nergis
Eski Yunan mitoslarnda Narcissos adnda bir avcnn hikyesi anlatlr. Rivayete gre Narcissos
bir yaz gn avlanrken dinlenmek ve susuzluunu gidermek iin bir su kaynann yannda durur.
imenlerin zerinde yatarak su imek zere kaynaa doru uzanr. Yznn aksi suya vurur. Grd
gzellik karsnda dona kalan Narcissos suya vuran aksine k olur. Bu ak onu yakar kavurur ve en
sonunda orada lerek ylece kalr. Gelenler onun cesedi ile karlarlar.
Salarn keser ve onu yakmak iin hazrlklara giriirler. Tekrar geldiklerinde delikanlnn bedeni
yerinde bugn onun ad ile anlan nergis ieini bulurlar.196 Psikolojide Narsizm olarak
adlandrlan ve kabaca kuvvetli benlik duygusu veya insann kendine k olma hali olarak
adlandrlan bu ruh hali buradan esinlenerek ekillenmitir. Nergis zehirlidir bu yzden hibir hayvan
yemez.
Nuh Tufan
Tufan olay sadece slami literatre has bir kavram olmayp Hristiyanlar, Yahudiler ve hatta
paganlar tarafndan da bilinmektedir.
ivi yazl metinlerde Tufan gerekliini ifade eden bulgulara rastlanmaktadr. Tufan olay hakknda
gemite yaam olan insanlar kendi kltr ve inanlarna gre benzer sylenceler oluturmulardr.
198 Tufan hadisesi ivi yazl metinlerde de anlatlmaktadr.
Tufan ile ilgili olarak tek bir tablet karlmtr. Bu tabletin sadece te biri korunabilmitir ve
bunda Hz. Nuh olduu dnlen Ziusudra nn dev gibi bir gemi yapmas ve bylece kendini yok
olmaktan kurtarmasn ieren metinler bulunmaktadr.199 Tufan olay Babil metinlerinde geen
Glgam destannda yer alan Utanapitim adl birinin yapt byk kaykla kurtuluu eklinde
anlatlmaktadr.
ncilde ve dier kutsal kitaplarda geen bu olayn gemi kavimler tarafndan birbirlerinden
etkilenerek aktarldklar ifade edilirken Sir Leonard Wooley, eski Ur kentinde yapt kazlarda
byk bir keif yaparak o gne kadar sadece bir efsane olarak bilinen tufann maddi kantlarn
bulmutur.
Mezarl derinlemesine kazan Wooley M 4. bin yllara kadar uzanan tarih ncesi seviyeleri
geerek verimsiz bir balk tabakasna ulamtr. almalarna devam eden arkeolog bu tabakann
altnda yeni bir arkeolojik yzeyin varln da fark etti. Tufandan sonra sularn ekilmesiyle beraber
bu tabakann zerinde yeni bir yerleme yeri tekil edilmitir.
Darius ve skitler
Pers kral Darius, M 513 ylnda Karadenizin kuzey sahillerinde gebe olarak yaayan skitler
zerine bir sefere kar. Kral, Yunanl bir mhendisin yapm olduu bir kprden, stanbul Boazn
geerek Trakya ilerine doru yrr. Donanmasn ise karadan ilerleyen ordusunu Tuna Nehrinin
aznda karlamas iin Karadenize gnderir.
Tuna Nehrine geldiinde, sallardan kurulmu bir kpr zerinden nehrin kar tarafna geti.
Burada yaplan kpry korumalar iin de yonyallardan oluan bir mfreze asker grevlendirdi.
Hesabna gre 60 gn ierisinde geri dnecekti. Askerlerine dman karsnda kpry
koruyamazlarsa ykma talimat vererek, Karadenizin kuzeyindeki bu topraklarda skitleri aramaya
balad.
skitler, gl Pers kralna kar mttefik edinmeye gayret ettiler, ancak birka kabile dnda kimse
onlarla beraber hareket etmeyince Pers kralna tabi olmay savamaya tercih ettiler. skitler ordularn
gruba ayrarak her ordunun bana bir komutan atadlar. Bu ordular, Byk Kral karsnda toprak
brakarak srekli geri ekilmek suretiyle bir sava taktii uyguladlar.
Stratejiye gre gruptan hangisi Darius tarafndan takip edilirse o grup, kuyular ve emeleri
kapatarak, ekili araziyi ve otlak yerlerini yakarak ierilere doru geri ekilecekti.
Don Nehrini geen Darius, Volgaya doru saldrya geti. Ancak karlarnda bir trl savaacak
bir dman bulamyorlard. skitler, taktik gerei olarak devaml geri ekiliyorlard.
Dariusun Tuna Nehri zerindeki kpry savunmalar iin onyallara verdii altm gnlk sre
hzla doluyordu ve askerleri de kovalamacadan sklmaya balamlard. Persler hayvanlarna yem
bulmakta glk ekiyorlard. skitler ise douya doru ekilmeye devam ediyorlard.
Sabr tkenen Darius, takip ettii skit Kral danthyrsosa bir mektup gndererek ona yle
seslenmiti. Ey garip adam, yapabilecein baka iki ey varken, niin devaml kayorsun? Eer
kendini bana kar koyabilecek kadar gl sayyorsan ona gre davran, kamay brak, savaa
gir; yok eer kendini daha aa gryorsan gene boyuna yrmekten vazge; efendine hara
olarak toprak ve su getir, huzuruna k. Bu mektup karsnda ise skit kralnn verdii cevap
olduka ilgintir:
ranl, ite benim kanaatim: Ben hi kimseden ne korkar ne de nnden kaarm. Senden de
katm yok. imdiye kadar yapm olduum ey, bar zamannda her zaman yaptm eydir.
Neden hemen savaa girmiyorum, onu da sana aklayaym: bizim ne kentimiz var ne de bir tek
dikili aacmz, ki elden gitmesin ya da yaklp yklmasn diye korkup savaa girelim; ama siz
eer ille de savamak istiyorsanz, bizim atalarmzn mezarlar var: onlar bulun onlara el
kaldrn, o zaman grrsnz mezarlarmz iin dvyor muyuz, dvmyor muyuz. Ama daha
nce -ve keyfimiz istemedii srece- sizinle savamayacaz.
Kral Darius, bu cevap karsnda daha da ilerlemenin bir faydas olmadn dnerek takibi
brakt ve geri ekilmeye karar verdi. skitler ise yorulan Pers ordusuna defalarca saldrarak onlara
ar zayiatlar verdirdiler.
Pers kral bin bir glkle askerlerini daha nce ina edilen kprye kadar getirmeye ve Tunay
geirerek emniyetlerini salamay baard. Dariusun skitya seferi bylece son bulmu ve dorusunu
sylemek gerekirse, Pers kral da byk bir felaketten kurtulmutu. Pers kral, bir daha bu topraklara
gelmeye cesaret edemedi.200
Toprak ve Su
M 5 yzylda yaanan Pers-Grek savalar, M 1240-1230 yllarnda cereyan eden Troia
Savalarndan sonra yeryznde dou-bat atmasnn ikinci mhim aamasn tekil eder.
Troia Sava, Eski a tarihinin Birinci Dnya Sava olarak tanmlanr ve Akalar tarafndan
kazanlmtr. Bundan sonra, Dou ile Bat bir defa daha M 5. yzylda kar karya gelmi ve bu
savalar esnasnda dou dnyasn, bu defa da Persler temsil etmitir.
Savan sebebi, Perslerin, Lidya kralln yktktan sonra blgedeki Yunan kentlerini hakimiyetleri
altna almalaryla birlikte, Perslere kar Bat Anadoluda Miletos kentinin nderliinde ortaya kan
isyann Atina ve dier Yunan kentleri tarafndan desteklenmesi karsnda Perslerin Yunanistana
kar cezalandrma giriimidir.
Antik yazar Herodotosun anlattklarna gre; M 491 ylna gelindiinde bu isyan bastran Pers
kral, elilerini gndererek btn Yunan kentlerinden Pers egemenliini kabul ettiklerinin kant
olarak toprak ve su istemitir. Teslim olma anlamna gelen bu istek, birok ehirde ret cevabyla
karlanmtr. Btn bunlar bir yana, Perslere kar bir Hellen birlii kurulmu ve Perslere kar
bir direni oluturulmaya gayret edilmitir.
Pers kral, olanlardan sonra ii silah gcyle halletmeye karar vermi M 480 ylnn ilkbaharnda
Sardesten hareket ederek anakkale Boazna gelmitir. Gemileri yan yana dizdirerek kurdurduu
kprden Boazn karsna gemeyi baarm ve Pers ordusu, Trakya ve Makedonya zerinden
Termaya gelerek buradan Teselyaya girmek zere hazrlklara balamtr.
Birleik Yunan kuvvetleri, ilk nce Olimpos Dann gneyindeki Tempe Geidini tutmak zere,
oraya bir miktar kuvvet gndermilerdi. Ancak Teselyallara fazla gvenemediklerinden dolay
mttefikler, yurtlarndan pek uzaklarda savamak istemeyen Spartallarn srar zerine, burasn terk
ederek Orta Yunanistann kaps durumundaki Termopilai Geidini tutarak burada dman
durdurmaya almlardr.
Termopilai Geidinin kahramanca savunulmas bir yandan Yunanllarn maneviyatn ykseltirken
dier taraftan da Perslere kar daha fazla kin duymalarna sebep olmutur.201
Ku Fare Kurbaa ve Be Ok
Skythia seferine kan Dareios, hi bilmedii bu topraklarda zor durumda kalmt. Skyth kralna bir
eli gndererek onlardan teslim olmalar anlamna gelen toprak ve su istemiti.
skitler, Byk Kral ciddiye almyorlar kendi taktikleriyle onlar ypratyorlard. Bu arada
skitlerde Byk Krala armaanlar yollamlard. Bunlar bir ku, bir fare, bir kurbaa ve be tane ok
idi. Eli bunun ne anlama geldiini sylemeden kraln huzurundan ayrld. ranllar bunun anlamn
aralarnda tartmaya baladlar. Byk Kral, bunun skitlerin teslim olduklar anlamna geldiinde
direniyordu. Ona gre fare, toprak iinde yaard ve insan gibi toprak rnleriyle beslenirdi. Kurbaa
su da yaar, ku da at gibidir. Oklar ise dmann silahlarn teslim etmeleri anlamn tard. O byle
dnyordu. Ancak farkl grler de ileri srlyordu. Gobryas adl birisi bunu yle yorumlad:
ranllar, eer ku olup umazsanz, fare olup yerin altna girmezseniz ve kurbaa olup batakla
dalmazsanz, yurdunuza dnemeyeceksiniz ve oklarla vurulup leceksiniz.203
_______________
163 Meijer 2008, 89 vd.
164 Seneca Letter, 70, 23; Meijer 2008, 124.
165 Meijer 2008, 124.
166 ztuna 1990, 81.
167 Uar 2010.
168 Korugan 2001, 9.
169 Korugan 2001,15.
170 Herodotos, Historiai, II, 85-87.
171 Drken 2000, 195.
172 Taslklolu 1968; entuna 1981
173 Blunt 1984, 114.
174 Yldz 1982, 497.
175 Tosun-Yalva 1975, 86-217.
176 Herodotos, Historiai, II, 121.
177 Plinius, Naturalis Historiae, VII, XXVI, 97; zsait 1982, 366.
178 Ylmaz, 2004, 31 vdd.
179 Yurtaydn-Da 1978, 133 vd.
180 Ziegler -Sontheimer 1964, 71 vd.; Akit, 1985, 107 vd.
181 Ziegler-Sontheimer 1964, 71 vd ; Akit 1985, 108-119.
182 Ziegler-Sontheimer 1964, 71 vd ; Akit 1985, 108-119.
183 nsal 1973, 309.
184 Bilgi 1986, 173.
185 zbek 1998, zbek 2000,500-510.
186 Xenophon, Anabasis, IV, VIII, 9-21.
187 Plinius, Naturalis Historiae, XXI, XLV, 77.
188 Strabon, Geographika, XII, III, 18.
189 enel 2009, 915-1038.
190 Lauffer 2004, 74.
191 Yldrm 2008, 301
192 Arrianos, IV, VIII; Lauffer 2004, 132 vd ; zsait 1982, 334-378.
193 zsait 1982, 343 vd.
194 zsait 1982, 341 vd.
195 zsait 1982, 334-372.
196 Can TY, 83.
197 Ziegler-Sontheimer 1964 III, 196.
198 Can TY. , 16 vd.
199 Kramer 2002, 216.
200 Memi 2005,48; Vernadsky-Karpovic,1 943, 69; Rice 1958, 48-50; Herodotos IV, 126, 12vd.
201 Memi 2005,108.
202 Herodotos, Historiae, V,25.
203 Herodotos, V,25, 126 vdd.
KAYNAKA
ANTK KAYNAKLAR
Ammianus Marcellinus, Rerum Gestarum Libri, ed. J.C. Rolfe, London 1963-1964 (Loeb)
Arrianos, skenderin Anabasisi, ev. H.rs stanbul, 1949.
Xenephon, Anabasis /Onbinlerin Dn, ev.H.rs, Ankara,
St1rabon, Geographika / Corafya, ev. Adnan Pekman, stanbul,1987.
Plinius, Naturalis Historia, ed. T.E. Page, London.
Plutarkhos, Bioi Paralleoi, ed. B. Perrin, Londan, 1959 (Loeb)
Polybios, Historiae, ed. W.R Paton, London, 1960, (Loeb)
Herodotos, Herodotos Tarihi, ev, Mntekim kmen, stanbul,1991.
ANSKLOPEDLER
Britannica 1992, Temel Britannica Ansiklopedisi, stanbul,1992.
Eyice 1982, Semavi EYCE, Trkiyede Bizans Sanat, Grsel Anadolu Uygarlklar
Ansiklopedisi, C. 3. stanbul, 1983.
Erdem 1991, Sargon ERDEM, Babil, Trkiye Diyanet Vakf slam Ansiklopedisi, 4, stanbul,
1991.
Larousse 1992, Meydan Larousse, Byk Lgat ve Ansiklopedi, 1 ve 24. Ciltler, Sabah Gazetesi,
stanbul, 1992.
zsait 1982, Mehmet ZSAT, Anadoluda Hellenistik Dnem, Grsel Anadolu Uygarlklar
Ansiklopedisi, stanbul, 1982.
Korugan 2001, Taner KORUGAN, Lzumsuz Bilgiler Ansiklopedisi I, stanbul, 2001.
Korugan 2001b, Taner KORUGAN, Lzumsuz Bilgiler Ansiklopedisi 2, stanbul, 2001.
Demirkent 2001, In DEMRKENT, stanbul, Diyanet slam Ansiklopedisi, C. 23, stanbul, 2001.
Sevin 1982, Veli SEVN, Frygler, Grsel Anadolu Uygarlklar Ansiklopedisi, stanbul,1982.
Wissowa 1864, Georg WSSOWA, Paulys Real- Encyklopedie der Classischen
Altertumswissenschaft, Stuttgart 1896.
Yldz 1982, Hakk Dursun YILDIZ, Bizans Tarihi, Grsel Anadolu Uygarlklar Ansiklopedisi,
stanbul, 1982.
Ziegler-Sontheimer 1964, Konrat ZEGLER, Walter SONTHEMER, Der Kleine Pauly
Stutgart,1964.
MODERN ESERLER
Akin 1991, lhan AKN, Hititler, 1991.
Akurgal 1995, Ekrem AKURGAL, Hatti ve Hitit Uygarlklar,1995.
Akit 1985: Oktay AKT, Roma mparatorluk Tarihi, stanbul,1985.
Akurgal 1997, Ekrem AKURGAL, Anadolu Kltr Tarihi, Ankara,1997.
Alp 2000, Sedat ALP, Hitit anda Anadolu, Ankara, 2000.
Armutak TY, Altan ARMUTAK, Eski a Uygarlklarnda Kurban Edilen Hayvanlar zerine Bir
nceleme, stanbul niversitesi, Veteriner Fakltesi Dergisi, stanbul.
Arsebk 1990, Gven ARSEBK, nsan ve Emrim, Ankara 1990.
Bahar 2010, Hasan BAHAR, Roma ve Bizans Tarihi, Konya, 2010.
Bahar 2011, Hasan BAHAR, Eskia Uygarlklar, Konya, 2011.
Barraclough 1980, Geoffrey BARRACLOUGH, Dnya Tarihi Atlas, stanbul, 1980.
Barret 1990, Anthony BARRETT, Calicula: The Corruption of Power, New Haven, Yale 1990.
Barrow 2002, R.H. BARROW, Romallar, ev. Ender Grol, stanbul, 2002.
Barnabas ncili
Bayatl 1996, Osman BAYATLI, Bergama Tarihinde Krallk Devri, zmir, 1996.
Berve 1958: Helmut BERVE. Eskia Tarihine Dair Alt Konferans, stanbul, 1958.
Bijiskyan 1969, P.M.BJSKYAN, Karadeniz Kylarnn Tarih ve Corafyas, stanbul, 1969.
Bilgi 1987, nder BLG, kiztepe Kazlarnn 1986 Dnemi Sonular, IX. Kaz Sonular
Toplants, Ankara, 1987.
Bilgin 2000, Mehmet BLGN, Dou Karadeniz Tarih Kltr nsan, Trabzon, 2000.
Birand 1987, Kamran BRAND, lka Felsefesi Tarihi, Ankara 1987.
Blunt 1984, A.W.F. BLUNT, Bat Uygarlnn Temelleri, ev. Mzehher Erim, stanbul
niversitesi, Edebiyat Fakltesi Yaynlar, stanbul, 1984.
Brier 1999, Bob BRER, Tutanhamon Olay, 1999.
Can TY.: efik CAN, Klasik Yunan Mitolojisi, stanbul.
Ceram 1994a, C. W. CERAM, Tanrlarn Vatan Anadolu, 1994.
Ceram 1994b, C.W.CERAM, Tanrlar, Mezarlar ve Bilginler, 1994.
Carter 1981, Ron CARTER, Uygarlk Tarihi, stanbul, 1981.
Child 1971, Gordon CHLD, Dounun Prehistoryas, Ankara, 1971.
Coe 1996, Michael D. COE-Sophie D. C0E, The True History of Chokolate, London, 1996.
Comte 2000, Fernand COMTE, Mitoloji Szl, stanbul 2000
atalhyk 2006, Topraktan Sonsuzlua atalhyk From Earth To Eternity atalhyk, stanbul,
2006.
2000, Muazzez lmiye I, Hititler ve Hattua, 2000.
Dvornik 1990, Francis DVORNK, Konsiller Tarihi znikten Vatikana, Ankara, 1990.
Demirciolu 1993, Halil DEMRCOLU, Roma Tarihi, Ankara, 1993.
Demiri 1995, Bedia DEMR, Eskiada Yaz Ara ve Gereleri, stanbul,1995.
Develi 2009, zgr DEVEL, Antik ada Kuatmalar, Arkeoloji ve Sanat Yaynlar, stanbul,
2009.
Duru 1998, Orhan DURU, Ksas- Enbiya, stanbul, 1998.
Drken 2000, idem DRKEN, Romann Gizem Dinleri, stanbul 2000.
Emre1978, Kutlu EMRE, Yanarlar, Ankara, 1978.
Er 2004, Yasemin ER,. Klasik Arkeoloji Szl, Ankara, 2004.
Erdem 1998, Hsamettin ERDEM, lka Felsefesi Tarihi, Konya, 1988.
Erdem 1991, Sargon ERDEM, Babil DA, 4, stanbul 1991.
Ergin 2007, Hasan ERGN, Msrllarn Dini nan ve Adetleri (Milattan nceki Devirler)
(Yaynlanmam Yksek Lisans Tezi) Ankara, 2007.
Erhat-Kadir 1984, Azra ERHAT-A.KADR, Homeros / Odysseia, stanbul,1984.
Erhat 1989: Erhat 1989, Azra ERHAT, Mitoloji Szl, stanbul, 1989.
Estin-Laporte 2003, Colette ESTN-Helene LAPORTE, Yunan ve Roma Mitolojisi, ev. Musa Eran,
stanbul, 2003.
Freeman-Herron 2002, Scott FREEMAN Jon C. HERRON, Evrimsel Analiz, ev.: Battal plak,
Hasan H. Babyk, Sphan Karaytu slam Gndz, Palme Yaynclk, Ankara, 2002.
Graves Patai 2009, Robert GRAVES-Raphael PATA, brani Mitleri, ev. Uur Akpur, stanbul,
2009.
Gabriel 2002, Richard A. GABREL, The Great Armies of Antiguity, Greenwood Publishing
Group, Westport, 2002.
Gamlin 1999, Linda GAMLN, Evrim, ev. Aksu Bora, Tbitak Popler Bilim Kitaplar, Ankara,
1999.
Gilbert-Coterell 2001; Adran Gilbert, Maurice M. Cotterell, Maya Kehanetleri, ev. zge
AKBULUT, Snr tesi Yaynlar, stanbul, 2001.
Girard 1993, Raphail Girard, Popol Vuh/Maya Kielerin Kutsal Kitab, eviren: Suat Tahsu, Ruh
ve Madde Yaynlar, stanbul, 1993.
Grimal 1997, Pierre GRMAL, Mitoloji Szl, stanbul, 1997.
Guy 1980, Guy Rachet, Kaybolmu Dnyalar, stanbul, 1980
Gnaltay 1987, emsettin GNALTAY, Yakn ark Elam ve Mezopotamya, Ankara, 1987.
Hall-Litt 2008, H.R. HALL, D. LTT, The Ancient History of the Near East From the Earliest
Times to the Battle of Salamis, Londra, 2008.
Harman 2000, .F. Harman,sa DA, 465-472, stanbul 2000.
Hrn 2000, Selen HIRIN, ivi Yazs, stanbul, 2000.
Ik 2001, Adem IIK, Antik Kaynaklarda Karadeniz Blgesi, Ankara, 2001.
nan 1992, Afet NAN, Msr Tarihi, Ankara,1992.
plikiolu 1990, Blent PLKOLU, Eskia Tarihinin Anahatlar, stanbul,1990.
Jacg 1998, Christian JACG, Ramses: Kade Sava, 1998.
Kafesolu1999, brahim KAFESOLU, Trk Milli Kltr, stanbul, 1999.
Kansu 1991, evket Aziz KANSU, nsanln Kaynaklar ve lk Medeniyetleri 1. Cilt, Ankara, 1991.
Keklik 1987, Nihat KEKLK, Felsefenin lkeleri, stanbul, 1987.
Kramer 2002, Samuel Noah KRAMER, Smerler, ev. , zcan Buze, stanbul, 2002.
Koak-Ik 2008, zdemir KOAK, Adem IIK, 2005 Yl Afyon Karahisar li ve leleri
Arkeolojik Yzey Aratrmas, XV. Aratrma Sonular Toplants , 26-30 Mays, Ankara, 2008.
Kuhrt 1995, Amelia KUHRT, Eskiada Yakn Dou, Cilt 1, stanbul,1995.
Knal 1991, Fruzan KINAL, Eski Anadolu Tarihi, Ankara, 1991.
Kksal 2001, Mustafa Asm KKSAL, Peygamberler Tarihi, Ankara, 2001.
Lauffer 2004, Segfried LAAUFFER, Byk skender, ev. Nilgn Sorgu, zmir, 2004.
Larsen-Wilson 2006, Clarc Spencer LARSEN, Simon Wilson, nsan Kalntlar: atalhykte Hayat
Tarz ve Salk, Topraktan Sonsuzlua atalhyk, stanbul, 2006.
Leakey 1988, L.S.B. LEAKEY, nsann Atalar, ev. Gven Arsebk, Ankara,1988.
Leckie 2007, Alplerin Fatihi Hamibal, stanbul, 2007.
Lequenne 1991, Fernand LEAGUENNE, Galatlar, Ankara,1991.
Lewin 1997, Roger LEVN, Modern nsann Kkeni, ev. Nazm zaydn, Ankara,1997.
Lloyd 1998, Seton LLOYD, Trkiyenin Tarihi, Ankara,1998.
Luaghi 2000, Raimondo Luraghi, Smrgecilik Tarihi, stanbul, 2000.
Mclntosh 1999, Jane MCLNTOSH, Arkeoloji, Tbitak Yaynlar, Ankara 1999.
Mansel 1988, Arif Mfit MANSEL, Ege ve Yunan Tarihi, Ankara,1988.
Martin 1964, Henri-Jean MARTN, Histoire du Livre, Paris 1964.
MEB 1985; Milli Eitim Genlik ve Spor Bakanl, Evrim Teorisi Hakknda Rapor zeti, Ankara,
1985.
Meijer2008, Fik MEJER, Gladyatrler, ev. Doa Gnen, stanbul, 2008.
Memi 2010, Ekrem MEM, Eskia Trkiye Tarihi, Bursa 2010.
Memi 2012, Ekrem MEM, Eskiada Mezopotamya, Bursa 2012.
Memi 2005, Ekrem Memi, Troya ve Troyallar, izgi Kitabevi Yayn, Konya,2005.
Michel 1992, Thomas MCHEL. Hristiyan Tanr Bilimine Giri, stanbul, 1992.
Moscati 2004, Sabatino MOSCAT. Fenikeliler, Ankara, 2004.
Naumann 1991, Rudolf NAUMANN, Eski Anadolu Mimarl, Ankara, 1991.
Nemeth 1982, Gyula NEMETH, Attila ve Hunlar, Ankara, 1982.
Oates 2004, Joan OATES, Babil, ev. Fatma izmeli, Ankara, 2004.
Orhun 2009, Murat ORHUN, Hititlerde Karacier Fal, Ku Uuu Fal ve Bunlarn Etrsklerdeki
Uzants, Akademik Bak, Cilt 3, Say 5, Ankara, 2009.
Ostrogorsky1981, Georg OSTROGORSKY, Bizans Devleti Tarihi, ev. Fikret Iltan, Ankara, 1981.
zer 1987, Yusuf Ziya ZER, Msr Tarihi, Ankara,1987.
zbek 2010, Metin ZBEK, nsann Tarih ncesi Evrimi, stanbul, 2010.
zbek 1998, Metin ZBEK, aynnde Kafatas Delgi Operasyonu, H.. Edebiyat Fakltesi
Dergisi, Ankara, 1998.
zbek 2000, Metin ZBEK, Dnden Bugne nsan Ankara, 2000.
zsait 1998, Mehmet ZSAT, 1996 Yl Harmanren Mezarlk Kazs, XIX. Kaz Sonular
Toplants I, Ankara, 1998.
ztrk 2005, zhan ZTRK, Heyamola, stanbul, 2005.
ztuna 1990, Ylmaz ZTUNA, Devletler ve Hanedanlar, III, Ankara, 1990.
Owusu 2004, Heike OWUSU, nka Maya ve Azteklerde Semboller, zmir, 2004.
Rachet 1980, Guy RACHET, Kaybolmu Dnyalar, ev. Orhan Tercan, Baskan Yaynlar, stanbul,
1980.
Ramsay 1960, W.M.RAMSAY, Anadolunun Tarihi Corafyas, stanbul, 1960.
Rice 1958, Tamara Talbot Rice, The Scythians, London,1 958.
Saran 1993, Nephan Saran, Antropoloji, stanbul, 1993.
Sayl 1991, Aydn SAYILI, Eski Msrllarda ve Mezopotamyallarda Matematik, Astronomi ve Tp,
Ankara, 1991.
Sevin 1999, Veli SEVN, Arkeolojik Kaz Sistemi El Kitab, stanbul, 1999.
Sinanolu 1999, Nzhet Haim SNANOLU; Grek ve Romen Mitoloisi, stanbul, 1999.
Sungur 2007, Nevin SUNGUR, Zaman Tnelinde Hali National Geographic, stanbul 2007
ahin 2001, N. AHN, Zeusun Anadolu Kltleri, stanbul, 2001.
entuna 1981, Candan ENTUNA, Yunanca Gramer, Ankara, 1981.
entuna 1994, Candan ENTUNA, Sokratesten Anlar, Ankara, 1994.
enel 2009, Alaaddin ENEL, nsanlk Tarihi, Ankara, 2009.
Seeher 1999, Jrgen SEEHER, Hattua Rehberi (Hitit Bakentinde Bir Gn), 1999.
enbark 1992, Sabahat ENBARK, Titus Livius, Roma Tarihi, stanbul, 1992.
Quoniam-Sergey 1976, Nasl Yaarlard, Baskan Yaynlar, stanbul, 1976.
Talklolu 1968, Ziya TALIKLIOLU, Greke Gramer ve Syntoks, stanbul 1968.
Tekin 1992, Ouz TEKN, Antik Nmismatik ve Anadolu, stanbul,1992.
Tekin 2002, Ouz TEKN, Eski Yunan ve Roma Tarihine Giri, stanbul, 2002.
Tosun-Yalva 1975, Mebrure TOSUN-Kadriye YALVA, Smer, Babil, Asur Kanunlar ve Ammi-
aduga Ferman, Ankara,1975.
Uanku 2002, Hasan Tahsin UANKU, Ana Tanra Kybele ve Kral Midasn lkesi Phrygia,
Ankara, 2002.
Umar 1993, Bilge UMAR, Trkiyedeki Tarihsel Adlar, stanbul 1993.
Umur 1982, Ziya UMUR, Roma Hukuku, stanbul, 1982.
Uar 2010, Mustafa UAR, Parann Doduu Kent: Sardes, Bursa, 2010.
Uar 1990, ahin UAR, Anadoluda slam Bizans Mcadelesi, stanbul, 1990.
nal 2007, Ahmet NAL, Anadolunun En Eski Yemekleri, stanbul 2007.
nsal 1973, Behet NSAL, Mimari Tarihi, stanbul,1973.
Vernadsky-Karpovi 1943, George VERNADSKY-Micheal KARPOV , Ancient Russia, New
Haven, 1943.
Ventura 1934, Mion VENTURA, Roma Hukuku, stanbul, 1934.
Woods 2011, Michael WOODS and Mary B. WOODS, Ancient Warfare Technology From Javelins
to Chariots, Twenty-First Century Books, Minneapolis, 2011.
Yahya 1999, Harun Yahya, Evrim Aldatmacas, stanbul 1999.
Yazg 2008, Aynur YAZGI, Troas Blgesi Arkaik Dnem Yunan Kolonizasyon Hareketleri,
anakkale niversitesi, Yaynlanmam Yksek Lisans Tezi, anakkale, 2008.
Yein 1983, Abdulah YEN, Osmanlca Trke Yeni Lgat, stanbul,1983.
Yegl 2006 , F. YEGL, Antik ada Hamamlar ve Ykanma, stanbul, 2006.
Yldz 1985,Nuray YILDIZ, Eskia Ktphaneleri, stanbul,1985.
Yldrm 2004, Recep YILDIRIM, Uygarlk Tarihine Giri, Ankara, 2004.
Yldrm 2008, Suat YILDIRIM, Kuran- Kerim Meali, 2008.
Ylmaz 2004, Mehmet YILMAZ, Avrupa Tarihi, Konya 2004.
Yurtaydn-Da 1978, Hseyin G. YURTAYDIN, Mehmet DA, Dinler Tarihi, Ankara, 1978.
Yonarsoy 1991, Y. Kenan YONARSOY, Grek Edebiyat Tarihi, stanbul, 1991.
WEB
www.zaman.com.tr/haber.do?habcrno= 1275790 / Eriim 16.05.201
islampencereleri.athost.net/tuzlu_su.htm / Eriim 21.01.1969
www.sevdaseli.net/forums/showthread.php?s=aa41b913af2f56fdbd2fl81ed277c895
&t=49575&goto=nextnewest/Eriim: 5/5/ 2012
http://tr.wikipedia.org/wiki/Etr%C3%BCskler / Eriim 15.06.2012