1

2
 Ellen G. White

Gondolatok a hegyi
beszdrl

let s Egszsg Kiads

Budapest

3
4
 ELSZ

A Hegyi Beszd a menny ldott zenete az emberekhez. Isten

trnjtl szrmaz beszd. gi fny gyannt adta Isten az
emberisgnek, hogy letnek zsinrmrtkl szolgljon, s hogy
csggedsben remnye s vigasza legyen. Benne azokat az igket
intzi hozznk a lelkipsztorok Fejedelme s a tantk Tantja,
amelyeket mennyei Atyjtl hallott.

Krisztus Hegyi Beszde nemcsak a hivknek szl, hanem az egsz

emberi csaldnak. Egy pillanatra, mintha elfeledte volna az r, hogy
itt a fldn s nem a mennyben van, mert a vilgossg honban
szoksos szavakat hasznlta. Ajkairl gy mlttek az ldsok, mint
ahogyan a rg elzrt vzforrs eltr a sziklk hasadkbl.

Krisztus vilgosan rmutat azokra a jellemvonsokra, amelyeket

minden idben elismert s ldsval tntetett ki. E fld
hatalmaskoditl azok fel fordul, akiket a vilg fiai megvetnek.
Boldognak nevezi mindazokat, akik elfogadjk vilgossgt, s
aszerint lnek. Megment karjait a lelki szegnyek, a szeldek, az
alzatosak, a gyszolk, a megvetettek s az ldzttek fel trja:
Jjjetek nhozzm mindnyjan s n megnyugosztlak titeket (Mt
11:28).

5
Krisztus letekintett e fldre; ltja az emberisg minden nyomort.
Knyrl szeretete tleli gyermekeit. Tbbet lt az emberi
szvben, mint csupn a nyomorsgot s bnt. Vgtelen
blcsessgvel s szeretetvel az emberisg eltt megnyl
lehetsgekre tekint, s ltja azt a magaslatot, amelyre minden ember
eljuthat. Br az emberek megvetettk az Istentl nyert kegyelmet s
mltsgot, Jzus tudta, hogy a Teremt megdicsl megvltsuk
ltal.

A Krisztus Hegyi Beszdben elmondott igazsgok minden idben

megriztk erejket. Benne minden egyes mondat drgak az
igazsg kincstrbl. Az itt kifejezsre juttatott alapelvek minden
korszakban rvnyesek az emberisg valamennyi osztlyra. Isteni
ervel nevezte Krisztus egyms utn boldognak az emberisg
klnbz rtegeit, mivel becsletes jellemvonsokat fejlesztettek
magukban. Krisztusba vetett hittel mindannyian elrhetjk az ltala
elnk trt sznvonalat, ha letnk sszhangban van Vele, az let
Forrsval.

A Kiad

6
 1. A HEGY LEJTJN

Tbb mint ezerngyszz vvel azeltt, hogy Krisztus Betlehemben

megszletett, Izrael fiai Sikem kies vlgyben gyltek ssze, hogy
nneplyes csendben hallgassk a papok szavt. A beszd ldst s
tkot hirdetve hangzott a hegyek oldalrl. Az ldst, ha
engedelmeskedtek az rnak, a ti Istenetek parancsolatainak... az
tkot pedig, ha nem engedelmeskedtek... (5Mz 11:2728). Ezrt
azt a hegyet, amelyrl az ldsok szltak, ldsok-hegynek
neveztk el. Mgsem Garizim-hegyrl hangzottak el azok az igk,
amelyek ldsknt radtak a bns, gyszba borult emberisgre.
Izrael ugyanis nem valstotta meg az eltte feltrt felemel
eszmket. Az igazi Jzsunak kell majd az embereket a hit valdi
nyugalmba elvezetni. Tbb nem a Garizim az ldsok hegye,
hanem az a nvtelen hegy a Genezreti-t partjn, ahol Jzus
tantvnyaival az egybegylt tmeget tantotta.

Kpzeletben idzzk fel ezt a jelenetet! Mikzben a tantvnyokkal a

hegy lejtjn elhelyezkednk, merljnk el azokban a
gondolatokban, rzsekben, amelyek az szvket is eltltttk.

Amikor az dvzt megkezdte tanti hivatst, a Messisrl s

mvrl ltalban olyan felfogs uralkodott, ami ltal a np t
semmikpp nem fogadhatta el. Az szinte,

7
megszentelt lelklet a hagyomnyok s ceremnik eltrbe
helyezse miatt teljesen httrbe szorult; a jvendlseket a bszke,
vilgias s nagyravgy emberek magyarztk a npnek. Az emberek
a Messist nem a bntl szabadt Megvltknt vrtk, hanem
olyan hatalmas fejedelemknt, aki a Jda trzsbl szrmaz
Oroszln fennhatsga alatt egyest majd minden npet. Hiba
szltotta fel ket Keresztel Jnos az si prftk szvettp erejvel
a bnbnatra, s hiba mutatott r a Jordn partjn Isten Brnyra,
aki elveszi a vilg bneit. Isten megprblta figyelmket az sais
prftnl megjvendlt szenved Megvltra irnytani, k azonban
errl hallani sem akartak.

Ha Izrael tanti s vezeti teljesen tadtk volna magukat

Krisztusnak, ket tette volna az emberisghez kldtt kveteiv.
Isten kzelg orszgnak hirdetse s a bnbnatra val felhvs
elszr Jdeban hangzott el. Amikor Jzus a kalmrokat a
jeruzslemi templombl kizte, ezzel nmagt Messisnak jelentette
ki ; tiszttja meg a lelket a bn szennytl, s npt Isten szent
templomv teszi. A np fejedelmei s vezeti azonban nem akartak
leereszkedni, s az egyszer nzreti Tantt nem fogadtk el. Mr
msodik jeruzslemi ltogatsa alkalmval bepanaszoltk t a
Nagytancs (Szanhedrin, a zsidsg legmagasabb kormnyz
testlete a babiloni fogsg utn a szerk.) eltt, s csak a nptl val
flelem tartotta vissza az elkel tisztsgek viselit, hogy el ne
fogassk. Jzus ekkor elhagyta Jdet, s Galileban kezdett tantani.

Mr nhny hnapja tantott itt, amikor megtartotta a Hegyi

Beszdet. Az zenet elkzeltett Istennek orszga (Mt 4:17)
felhangzott az egsz orszgban, s ltalnos figyelmet keltett; s
tovbb tzelte becsvgy remnyeik lngjt. Az j tant hrneve
messze tljutott Palesztina hatrain, s a papi fejedelmek
llspontjval mit sem trdve, mindenfel gy kezdtk emlegetni,
hogy a vrva vrt

8
Szabadt. Brmit tett, risi embertmeg vette krl, s nagy volt az
ltalnos lelkeseds.

A Jzussal szoros sszekttetsben ll tantvnyok szmra

elrkezett az id, hogy kzvetlenl bekapcsoldjanak Mesterk
mvbe, hogy a tmegek ne maradjanak felgyelet nlkl, mint a
psztor nlkli juhnyj. A tizenkt tantvny kzl nhnyan mr
tanti tisztnek kezdete ta a legszorosabb kapcsolatban lltak vele;
a tbbiek pedig gy rintkeztek egymssal, mint Jzus csaldjnak
tagjai. A rabbik magyarzataival flrevezetett nppel egytt,
ltalban k is a fldi kirlysg fellltsra vrtak. Nem rtettk
Jzus tetteit. Gyakran csodlkoztak, hogy semmifle kezdemnyezst
nem tett gynek elrevitelre, hogy a papok s rabbik bartsgt
megnyerje; st egyltaln semmit sem tett, hogy kirlyi hatalmt
rvnyestse. A tantvnyoknak mg igen sok akadlyt kellett
lekzdeni, hogy arra a magaslatra jussanak, amelyet el kellett rnik
Krisztus mennybemenetele utn. Jzust mindnyjan szerettk; s br a
hitben lassan fejldtek, mgis gy tekintett rjuk, mint akikre
ksbb fontos mvt bzza. Mr elg rgta voltak vele, hogy
kldetsnek isteni eredetben megalapozdjanak, s miutn mr a
np is ltta hatalmnak ktsgbevonhatatlan jeleit, az t kszen llt,
hogy orszgnak alapelveit elmagyarzza, s hogy annak igazi
lnyegt megrthessk.

Jzus a Galileai-tenger kzelben a hegy lejtjn egsz jjel

kivlasztott tantvnyairt imdkozott. Hajnalban maghoz hvta
ket; ima kzben kezt ldlag terjesztette ki rjuk, hogy elklntse
ket az evanglium szolglatra. Azutn a tenger partjra ment, ahol
mr reggel ta nagy tmeg vrta t.

A rendszeresen megjelen galileaiakon kvl jttek az emberek

Jdebl, st mg Jeruzslembl, Perebl,

9
Dekapolisbl, Idumebl, Trusbl s Sidonbl, s a Fldkzi-tenger
fncai vrosaibl is: ...amikor hallottk, hogy miket mvel vala,
nagy sokasggal jvnek hozz (Mk 3:8). Mert sokakat
meggygytott: mert er szrmazk belle, s mindeneket
meggygyta (Lk 6:1719).

A keskeny tengerpart alkalmatlan volt, hogy elegend helyet

biztostson mg ha mindnyjan llnnak is a hallgatsgnak.
Jzus ezrt hallgatit a hegyoldalra vezette. Amikor olyan sk
terletre rtek, amely alkalmasnak ltszott a nagy tmeg
elhelyezkedsre, Jzus lelt a fre. A tantvnyok s a tbbiek
kvettk pldjt.

reztk, hogy valami rendkvli fog trtnni. Azt hittk, hogy

Krisztus csakhamar megalaptja, fellltja orszgt. A reggeli
esemnyekbl kvetkeztettek erre, s vrtk az r megnyilatkozst.
Az egsz hallgatsg feszlt vrakozssal figyelt. Az arcok izgatott
figyelemrl tanskodtak. Amint mindannyian helyet foglaltak a
zldell hegyoldalon, vrva Jzus szavait, szvk megtelt az
eljvend dicssg gondolatval. Voltak kzttk rstudk s
farizeusok is. k azt a napot svrogtk, amely biztostja szmukra a
gyllt Rma feletti uralmat, a vilgbirodalom gazdagsgt s
pompjt. A szegny fldmvesek s halszok abban remnykedtek,
hogy nyomorsgos kunyhikat, szks tpllkukat, fradsgos
letket, nyomorsgtl val flelmket knyelmes hz s bsg
vltja majd fel; napjaikat pedig des semmittevssel tlthetik. Azt is
remltk, hogy durva ltzetk helyett amely nappal ltnyk, jjel
pedig takarjuk volt Krisztus nekik adja elnyomik finom s drga
ruhit.

Mindenki szvt az a bszke vrakozs tlttte el, hogy Izraelt

nemsokra minden np az r kivlasztott npeknt fogja tisztelni,
Jeruzslem pedig egy vilgbirodalom fvrosa lesz.

10
 2. KIK A BOLDOGOK?

Boldogok a lelki szegnyek: mert vk a

mennyeknek orszga (Mt 5:3)

A csodlkoz tmegnek klns s jszer volt ez a beszd. ppen

az ellenkezje volt annak, amit eddig a papoktl s rabbiktl
hallottak. Semmit sem talltak benne, ami bszkesgknek
hzelegne, vagy ami becsvgy remnyket tplln. Az j tant
mgis olyan hatalommal rendelkezett, amely lenygzte ket. Az
isteni szeretet j illata gy radt ki egynisgbl, mint a virgok
illata. Szavai gy szlltak, mint es a rtre, mint zpor, amely
megntzi a fldet (Zsolt 72:6). Mindnyjan sztnsen reztk,
hogy olvas lelkk titkaiban, mgis gyengd rszvttel kzeledik
feljk. Szvk megnylt, s mikzben t hallgattk, Isten Lelke
kinyilatkoztatta elttk azon tantsok rtelmt, amelyekre az
emberisgnek minden idben oly nagy szksge van.

Krisztus korban a np egyhzi vezeti azt gondoltk, hogy

dsklnak a lelki javakban. A farizeus imja Hlt adok nked
Isten, hogy nem vagyok olyan, mint egyb emberek... (Lk 18:11)
az egsz kzssg, st az egsz np rzseit fejezte ki. Az Urat
krlvev tmegben azonban mgis akadtak nhnyan, akik lelki
szegnysgk tudatra bredtek. Amikor a csodlatos halfogs
alkalmval Krisztus

11
isteni hatalma megnyilvnult, Pter a Megvlt lbaihoz borulva gy
kiltott: Eredj el ntlem, mert n bns ember vagyok, Uram!
(Lk 5:8). Hozz hasonlan, a hegyen ssze-gylt emberek kztt is
voltak olyanok, akik Jzus szent jelenltben reztk, hogy
nyomorultak, nyavalysok, szegnyek, vakok s meztelenek (Jel
3:17), s akik Isten dvzt kegyelme utn vgyakoztak. Bennk
Krisztus szavai remnyt keltettek; lttk, hogy letkre Isten ldsa
rad.

Jzus azoknak is felajnlotta az ldsok kelyht, akik azt hittk, hogy

gazdagok, s semmire sincs szksgk (Jel 3:17); de k
megvetssel fordultak el ettl az rtkes adomnytl. Aki elg jnak
tartja magt, s lelkillapotval elgedett, az nem trekszik arra,
hogy Krisztus kegyelmnek s igazsgnak rszesv vljon. A
bszke nem rzi szksgt, ezrt elzrkzik Krisztus ell s a
felmrhetetlen ldsok ell, amelyek tle jnnek. Az ilyen ember
szvben nincs helye Krisztusnak. Akik gazdagok s tiszteletre
mltak a sajt szemkben, nem tudnak hittel krni, gy nem is
kaphatjk meg Isten ldst. Akik gy rzik, hogy jllaktak, resen
tvoznak; viszont akik rzik, hogy nmagukat meg nem menthetik,
sajt erejkbl meg nem igazulhatnak, azok rtkelni fogjk a
kegyelmet, amelyet Krisztus ajnl nekik. k azok a lelki szegnyek,
akiket Jzus boldogoknak (angolban ldottnak mondja itt is s a
tbbi helyen is a szerk.) nevez.

Akiknek Krisztus megbocst, azokat elszr bnbnatra kszteti;

Isten Lelknek szolglata, hogy meggyz bneinkrl. Akiknek szvt
Isten Lelke meggyzi, azok rjnnek, hogy semmi j nincs bennk.
Beltjk, hogy mindaz, amit eddig tettek, nzssel s bnnel vegyl.
A szegny vmszedhz hasonlan, tvol llva, szemket sem merik
az gre emelni. gy szlnak: Isten, lgy irgalmas nkem,
bnsnek! s k boldogok (angolban ldottak a szerk.). A
bnbnk bocsnatot nyerhetnek Krisztustl, mert

12
Istennek ama Brnya, aki elveszi a vilg bneit (Jn 1:29). Isten
grete gy hangzik: Ha bneitek skarltpirosak, hfehrek lesznek,
s ha vrsznek, mint a karmazsin, olyanok lesznek, mint a gyapj
(sa 1:18). s adok nktek j szvet, s j lelket adok beltek..., s
az n lelkemet adom beltek, s azt cselekszem, hogy az n
parancsolataimban jrjatok... s lesztek nkem npem, s n leszek
nktek Istenetek (Ezk 36:2628).

vk a mennyeknek orszga mondja Krisztus a lelki

szegnyekrl. Ez az orszg nem fldi, teht nem is muland. Krisztus
feltrta elttk szeretetnek, kegyelmnek s igazsgnak lelki
birodalmt. Hogy Krisztus bennnket vezrel, annak egyedli
bizonytka, hogy hasonltunk az Emberfihoz. Az alattvali a
lelki szegnyek, az alzatosak s az igazsgrt ldzttek; vk a
mennyeknek orszga. Ha Krisztus mve mg nem is egszen
tkletes bennk, a folyamat megkezddtt, s alkalmasakk teszi
ket a szentek rksgben val rszvtelre a vilgossgban (Kol
1:12).

Akik beismerik lelki szegnysgket, akik rzik, hogy semmi j

sincs bennk, azok Krisztusra tekintve ert s igazsgossgot
nyerhetnek. mondta: jjjetek nhozzm mindnyjan, akik
megfradtatok s megterheltettetek (Mt 11:28). Krisztus felajnlja,
hogy szegnysgnket kegyelmnek gazdagsgval cserljk fel. Br
nem vagyunk mltk Isten szeretetre; azonban kezesnk, Krisztus,
mlt r, s teljesen dvztheti is mindazokat, akik hozz
kzelednek. Lehet, hogy mltunk rendkvl szomor, a jelenlegi
helyzetnk pedig mg csggesztbb, de ha gy megynk
Krisztushoz, ahogy vagyunk gyengn, elhagyottan s nyomorult
llapotban , a mi rszvtteljes Megvltnk elnk jn, tlel
bennnket, igazsgnak fehr ruhjt adja rnk, s gy vezet
bennnket az Atyhoz. Istennl rtnk knyrg: Krlek,

13
(14. oldalon kp)

14
ne erre a tvelyg gyermekre tekints, hanem nrm! n vettem t a
bns helyt. Brhogy harcol is Stn lelknk ellen, s ha bneinkre
mutatva ignyt tart is rnk mint zskmnyra, Krisztus vre nagyobb
hatalommal nyilatkozik meg.

Csak az rban van igazsg s er... Az rban igazul meg s

dicsekszik Izraelnek egsz magva (sa 45:2425).

Boldogok, akik srnak: mert k megvigasztaltatnak

(MT 5:4)

E mondat a bnk feletti szinte, szvbl fakad srsrl beszl.

Jzus mondta: s n, ha felemeltetem e fldrl, mindeneket
magamhoz vonszok (Jn 12:32). Aki a keresztre szegezett dvztre
tekint, felismerheti minden ember bnssgt. Ltja, hogy a bn
korbcsolta meg s fesztette keresztre a dicssg Urt; ltja, hogy
mikzben a Megvlt a leggyengdebb szeretettel vette mindig
krl, sajt lete csak hltlansg s lzads volt mostanig. Legjobb
bartjt tasztotta el, az g legrtkesebb adomnyt vetette meg;
Isten Fit jbl keresztre szegezte, a megsebestett szvet jbl
tdfte. A bnnek mlysges, stt rja vlasztja el Istentl, s
sszetrt szvvel sr.

Akik gy srnak, azok megvigasztaltatnak. Isten azrt trja fel

elttnk vtkeinket, hogy azokkal Krisztushoz menekljnk; ezltal
megszabadulunk a bn bklyitl, s Isten gyermekeinek
szabadsgban rvendezhetnk. szinte tredelemmel jruljunk a
kereszthez, rakjuk le s hagyjuk ott valamennyi bnnket!

A Megvlt szava vigasztal zenet a gyszolk s szenvedk

szmra. Tudjuk, hogy semmi bnat nem r

15
bennnket vletlenl, Mert nem szve szerint veri s szomortja meg
(Isten) az embernek fit (JSir 3:33). Ha bocst rnk szenvedst,
azok javunkra vannak, hogy ltaluk megszenteldjnk (Zsid 12:10).
Ha mgoly nehznek s slyosnak is ltszik minden szenveds,
ldsra szolgl annak, aki hittel hordozza. pp az a slyos csaps,
amely ltszlag boldogsgunkat teszi tnkre, lehet Isten eszkze,
hogy szemeinket a menny fel irnytsa. Hnyan vannak, akik soha
nem ismertk volna meg az Urat, ha a szenvedsek nem
knyszertettk volna ket arra, hogy nla keressenek vigaszt.

Az let megprbltatsai Isten munkatrsai; az a rendeltetsk, hogy

jellemnkbl minden tiszttalansgot s durvasgot eltvoltsanak. A
farags s csiszols, simts s fnyezs mindig fjdalmas.
Jellemnket is oly nehz csiszolni, mint a durva kvet; de ezzel vlik
alkalmass arra, hogy helyt elfoglalja a mennyei templomban.
rtktelen anyagra nem fordt az r olyan nagy gondot, csak a
legbecsesebb kveket csiszolja a hely fensghez mltan.

Isten mindazokrt fradozik, akik benne bznak. A hsgesek dics

gyzelmeket aratnak, nagy dolgokat tanulnak meg, s fensges
tapasztalatokat szerezhetnek. Mennyei Atynk szemmel tartja a
gondok alatt roskadoz gyermekeit. Mikor Dvid felment az Olajfk-
hegyre, mentben srva, fejt bebortva, saru nlkl (2Sm
15:30), Isten rszvttel tekintett r. Mlysgesen bnkdott,
lelkiismerete vdolta t. Klseje is elrulta szinte tredelmt.
Megtrt szvbl fakad bnatknnyek s kiltsok kztt trta gyt
Isten el, s az r nem hagyta el szolgjt. Dvid sohasem llt
kzelebb a vgtelen Szeretet szvhez, mint amikor meneklt, hogy
lett mentse ellensgeitl, akiket sajt gyermeke lztott fel ellene.
Az r azt grte: Akiket n szeretek, megfeddem

s megfenytem: lgy buzgsgos azrt, s trj meg! (Jel 3:19).

Krisztus nyugalmat ad az aggd szvnek, s nemesti a szomorkod
lelket, hogy hajlkv vljon.

16
Ha baj s bnat tr renk, gyakran mi is gy cseleksznk, mint
Jkb. Azt hisszk, hogy azokat az ellensg zdtja rnk, s addig
kzdnk ellenk a homlyban, amg ki nem merlnk; sem vigaszt,
sem enyhlst nem tallunk. Hajnalhasadskor trult fel Jkb eltt,
hogy a szvetsg Angyala rintette t, aki ellen llekszakadsig
kzdtt. Ekkor srva s ertlenl borult a vgtelen Szeretet keblre,
hogy a svrgott ldsrt knyrgjn.

Neknk is meg kell tanulnunk, hogy a szenvedsek jttemnyek!

Isten fenytst ne vessk meg, s ne legynk gyengk, ha bntetssel
sjt bennnket! me, boldog ember az, akit Isten megdorgl; [...]
Mert megsebez, de be is ktz, sszezz, de kezei meg is
gygytanak. Hat bajodbl megszabadt, s a hetedikben sem illet a
veszedelem tged (Jb 5:1719). Jzus minden szorongatott lelket
felkeres, hogy meggygytsa. Szomorsg, fjdalom s szenveds:
mind knnyv vlnak, ha ldott jelenltt rezzk.

Isten nem akarja, hogy nma fjdalommal, sebzett, megtrt szvvel,

grnyedten jrjunk. Ellenkezleg, hogy fel nzznk, s szeretettl
sugrz tekintett felismerjk. Az ldst hoz dvzt ott ll azok
eltt is, akiknek szemeit gy elhomlyostjk a knnyek, hogy nem
kpesek felismerni t. Szeretn megfogni a kezket, szeretne vezetni
bennnket, hogy gyermeki bizalommal tekintsnk re. Szve mindig
trva-nyitva ll aggodalmaink, fjdalmaink s gondjaink eltt. rk
szeretettel s jsggal vesz krl bennnket. Nyugalmat tallhatunk
nla; jjel-nappal szeretetrl gondolkozhatunk. Lelknket a
mindennapi let gondjai s bajai fl emeli, s bels bkt ad.

17
Gondoljatok erre, fjdalom s szomorsg gyermekei! Vigasztaljon
benneteket ez a boldog remny: Az a gyzedelem, amely legyzte a
vilgot, a mi hitnk (1Jn 5:4).

Boldogok azok is, akik Jzussal egytt rszvtteljesen siratjk a

bnbe sllyedt s szenved emberisget. Az ilyen szomorsghoz
nem tapad nzs. Jzus a fjdalmak embere volt: lerhatatlan a
szvfjdalom, amit ki kellett llnia. nfelldoz buzgalommal
igyekezett a nyomort s az let terht knnyteni. Srt, amikor a
tmeget ltta, amely vonakodott hozz jnni, hogy rk letet
nyerhessen. Krisztus minden igazi hve ugyanezt fogja tapasztalni.
Amilyen mrtkben lvezik szeretett, olyan mrtkben fradoznak
majd az elveszettek megmentsn. Rszt vesznek Krisztus
szenvedseiben, de dicssgben is, amely egykor feltrul majd
nekik. Mivel rszt vettek munkjban s vele egytt viseltk a
szenvedseket, rszeslni fognak rmben is.

Jzust az tlt szenvedsek kpestettk arra, hogy msokat

vigasztaljon. Mert amennyiben szenvedett, maga is
megksrtetvn, segthet azokon, akik megksrtetnek (Zsid 2:18).
Ez a meghvs mindannyiunknak szl: Mert amint bsggel kijutott
nknk a Krisztus szenvedseibl, gy bsges a mi vigasztalsunk is
Krisztus ltal (2Kor 1:5). Isten klns kegyelmet tanst a
szenvedk irnt, amely a szveket meglgytja s a lelkeket
megnyeri. Szeretete utat tr a megsebzett s megtrt szvhez, s
gygyt balzsam a gyszolknak. Az irgalmassgnak atyja s
minden vigasztalsnak Istene, aki megvigasztal minket minden
nyomorsgunkban, azzal a vigasztalssal, amellyel Isten vigasztal
minket (2Kor 1:34). Boldogok, akik srnak, mert k
megvgasztaltatnak.

18
 Boldogok a szeldek: mert k rksgl brjk a
fldet (Mt 5:5)

Ha a Hegyi Beszd verseit sorban tvesszk, bizonyos elrehaladst

lthatunk a keresztny tapasztalatokban. Akik megreztk, hogy
Krisztusra van szksgk, bnkdtak bneik miatt, s Krisztussal
vgigjrtk a szenvedsek iskoljt, azok szeldsget is tanultak a
mennyei Tanttl.

Sem a pognyok, sem pedig a zsidk nem rtkeltk azt a jellemet,

amely trelmes s szeld, mikor igazsgtalanul szenved. Br a
Szentrs azt tantja, hogy Mzes a legalzatosabb s legszeldebb
ember volt a fldn (4Mz 12:3), ez kortrsaira mit sem hatott; st
ellenkezleg: sajnltk s megvetettk miatta. Jzus pedig a
szeldsget azon ernyek kz szmtja, amelyek alkalmasakk
tesznek bennnket Isten orszgra. Sajt lete s jelleme ltal
szemlltette e fensges erny isteni szpsgt.

Jzus, az Atya dicssgnek fnye, nem tekintette nyeresgnek, hogy

Istenhez hasonl, hanem nmagt megrest, szolgai formt
vvn fl, emberekhez hasonlv lvn (Fil 2:7). Leereszkedett a
fldi let mlysgeibe, s nem tiszteletet kvetel kirlyknt jrt az
emberek kztt, hanem gy, mint aki hivatsnak tekinti az
embertrsairt vgzett szolglatot. Lnyben semmi nyoma nem volt
az lszenteskedsnek vagy a hideg szigorsgnak. A vilg
Megvltjnak az angyaloknl is nemesebb jelleme volt, de isteni
fensge oly szeldsggel s alzatossggal prosult, amely az
embereket vonzotta.

Jzus megrest nmagt; cselekedeteibl sohasem tkztt ki az

nz n, hanem mindent Atyja akaratnak rendelt al. Mikor fldi
mve a befejezshez kzeledett, elmondhatta: n dicstettelek
tged e fldn,

19
elvgeztem a munkt, amelyet rem bztl, hogy vgezzem azt (Jn
17:4). Megparancsolta: Tanuljtok meg tlem, hogy n szeld s
alzatos szv vagyok (Mt 11:29). Ha valaki jnni akar nutnam,
tagadja meg magt (Mt 16:24). zztek ki szvetekbl az nz nt,
s ne engedjtek ott tovbb uralkodni!

Ha Krisztust nmegtagad szeldsgben s alzatossgban

szemlljk, a tapasztalat ki kell, hogy mondassa velnk, mint egykor
Dniellel, amikor ltomsban az Emberfihoz hasonl lnyt
megpillantotta: s semmi er sem marada bennem, s orcm
eltorzula (Dn 10:8). Ekkor fggetlensgnket s fennhjzsunkat
amelyeket nagyra tartunk igazi fnykben ltjuk majd, mint
Stn hatalmnak jeleit.

A romlott emberi termszet mindig el akar trni bellnk, kszen a

harcra, de aki Krisztustl tanul, az megszabadul nz njtl, a
bszkesgtl s az uralomvgytl; lelkben bkessg honol, mert
nmagt Isten Lelknek adta t. Tbb nem igyeksznk magunknak
a legjobb, a legfbb helyeket biztostani; nem igyeksznk msok
figyelmt magunkra vonni, tudva, hogy szmunkra a
legmagasztosabb hely dvztnk lbnl van. Jzusra nznk fel,
vrva, hogy keznket megfogja, s vezessen; szavra figyelnk, hogy
irnytsa letnket. Pl apostol mindezt tlte, s gy szlt:
Krisztussal egytt megfeszttettem. lek pedig tbb nem n, hanem
l bennem a Krisztus; amely letet pedig most testben lek, az Isten
Fiban val hitben lem, aki szeretett engem, s nmagt adta
rettem (Gal 2:20).

Ha Krisztus lland vendg nlunk, akkor Istennek a minden emberi

rtelmet fellml bkessge megrzi szvnket s rtelmnket a
Krisztus Jzusban.

Br dvztnk lland kzdelmet folytatott, lete mgis bkessges

volt. A dhs ellensg llandan ldzte, de gy szlt: Aki kldtt
engem, nvelem
20
van. Nem hagyott engem az Atya egyedl, mert n mindenkor azokat
cselekszem, amelyek nki kedvesek (Jn 8:29). Istennel val tkletes
kzssgnek bkjt sem emberi, sem stni harag nem bonthatta
meg. gy szl hozznk: Bkessget hagyok nktek; az n
bkessgemet adom nktek (Jn 14:27). Vegytek fel magatokra az
n igmat, s tanuljtok meg tlem, hogy n szeld s alzatos szv
vagyok; s nyugalmat talltok a ti lelkeiteknek (Mt 11:29).
Hordjtok velem a szolglat igjt Isten dicstsre s az emberisg
felemelsre, s igmat gynyrsgesnek, terhemet knnynek
talljtok majd.

Csak az nszeretetnk, az nimdatunk rontja meg bknket. Amg

nz nnk l, folyton szksgt rezzk a kellemetlensgek s
bntalmazsok elleni vdekezsnek. Ha azonban nz lnynk mr
halott, s letnk Krisztussal Istenben elrejtett let, akkor a velnk
szemben reztetett lekicsinyls nem fj tbb. Sketek s vakok
lesznk a gnnyal s bntssal szemben. A szeretet hossztr,
kegyes: a szeretet nem irigykedik, a szeretet nem krkedik, nem
fuvalkodik fel, nem cselekszik ktelenl, nem keresi a maga hasznt,
nem gerjed haragra, nem rja fel a gonoszt. Nem rl a
hamissgnak, de egytt rl az igazsggal; mindent elfedez, mindent
hiszen, mindent reml, mindent eltr. A szeretet soha el nem fogy; de
legyenek br jvendmondsok, eltrltetnek; vagy akr nyelvek,
megsznnek; vagy akr ismeret, eltrltetik (1Kor 13:48).

A fldi forrsokbl renk rad szerencse ppoly vltozkony, mint

a krlmnyek, amelyekbl szrmazik. Krisztus bkje ezzel
szemben lland, maradand bke. Nem fgg az let krlmnyeitl,
sem vagyonunk nagysgtl, sem bartaink szmtl. Krisztus az l
vz forrsa, s az ltala nyjtott boldogsg soha ki nem apad.

Ahol Krisztus szeldsge nyilvnul meg, annak a hznak

21
laki boldogsgban lnek. A szeld ember nem idz el
viszlykodst, s nem vlaszol gorombn, hanem megnyugtatja a
felizgatott kedlyeket; olyan jindulatot raszt, amely a hz minden
tagjra j hatssal van. A szeldlelk csald mr itt a fldn is Isten
nagy mennyei csaldjnak rsze.

A szeldek rklik a fldet. Az n felmagasztalsnak hi vgya

hozta vilgunkba a bnt, s emiatt vesztettk el sszleink a szp fld
feletti uralmat. njnek felldozsa ltal vltotta meg Jzus az
elveszetteket, s azt mondja, mi is gyzznk gy, ahogy
gyzedelmeskedett (Jel 3:21)! rkstrsaiv lehetnk az
alzatossg s odaads ltal, amikor az alzatosak rklik a fldet, s
nagy bkessgnek rvendenek (Zsolt 37:11). Az alzatosaknak grt
fld nem hasonlt a mostani, a hall s tok rnyktl
elhomlyostott fldhz. De j eget s j fldet vrunk, az grete
szerint, amelyekben igazsg lakozik (2Pt 3:13). s semmi
eltkozott nem lesz tbb; s az Istennek s a Brnynak kirlyi szke
benne lesz; s szolgi szolglnak nki (Jel 22:3).

Ott tbb nem lesz csalds, gond s bn; ott senki nem mondja
majd, beteg vagyok. Ott nem lesz gyszmenet, hall, elvls, sem
megtrt szv; de Jzus ott lesz s vele a bkessg. Nem heznek,
nem szomjhoznak, nem bntja ket dlibb s a nap; mert aki rajtuk
knyrlt, vezeti ket, s ket vizek forrsaihoz viszi (sa 49:10).

22
 Boldogok, akik hezik s szomjhozzk az
igazsgot: mert k megelgttetnek (Mt 5:6)

Az letszentsg: hasonlsg Istenhez, s az Isten szeretet (1Jn

4:16). Ez sszhangban ll Isten trvnyeivel, mert minden
parancsolatod igaz (Zsolt 119:172), s a trvnynek betltse a
szeretet (Rm 13:10). Az igazsg: szeretet, s a szeretet Isten
vilgossga s lete. Az az igazsg Krisztusban vlt testt, s akkor
nyerhetjk el, ha t elfogadjuk.

A szent let nem nyerhet el rendkvli erfeszts vagy fradsgos

munka, sem adomnyok vagy ldozatok rn. Isten ingyen ajndka
ez, amelyet minden hez s szomjaz lleknek megad. Oh
mindnyjan, kik szomjhoztok, jertek e vizekre, ti is, kiknek nincs
pnzetek, jertek, vegyetek s egyetek, jertek, vegyetek pnz nlkl s
ingyen, bort s tejet (sa 55:1). Az igazsguk tlem van (sa
54:17). ...s gy hvjk majd t: Az r a mi igazsgunk (Jer 33:16).

Semmifle emberi er nem nyjthatja azt, ami a lelki szomjsgot s

hsget kielgthetn. De Jzus gy szlt: m az ajt eltt llok s
zrgetek; ha valaki meghallja az n szmat s megnyitja az ajtt,
bemegyek ahhoz s vele vacsorlok, s nvelem (Jel 3:20). n
vagyok az letnek ama kenyere; aki hozzm j, semmikppen meg
nem hezik, s aki hisz bennem, meg nem szomjhozik soha (Jn
6:35).

A fradt vndor a pusztban forrs utn kutat, s mikor megtallja,

gytr szomjt oltja vele. gy kell szomjazni a keresztnynek is az
let vizt, amelynek forrsa: Krisztus. Ha az jellembeli
tkletessgt felismertk, bennnk is felbred a vgy, hogy teljesen
megjuljunk, s tisztasgnak kpmsra alakuljunk t.

23
Minl jobban megismerjk Istent, annl magasztosabb lesz
jellembeli pldakpnk, s annl komolyabban vgyunk hozz
hasonlv vlni. Az Isteni rsz keveredik az emberivel, amikor a
llek Isten utn vgyakozik s htattal mondja: Csak Istenben
nyugodjl meg lelkem, mert tle van remnysgem (Zsolt 62:6).

Ha hinyt rzel llekben, ha szomjazol s hezel az igazsg utn, az

annak bizonytka, hogy Krisztus a szvedben munklkodik, hogy a
Szentllek ajndka ltal a szvet annak elrsre segtse, amire sajt
erejbl nem kpes. Nem kell sekly vizekbl csillaptanunk
szomjunkat, mikor elttnk mlik a hatalmas forrs; amelynek
znbl bven ihatunk, hogy a hit tjn elre haladhassunk.

Isten szava az let forrsa. Aki ebbl a forrsbl mert, az a

Szentllek ltal Krisztussal fondik egybe. Kzismert igazsgok j
fnyben bontakoznak ki elttnk, rgi bibliai igk j rtelmet
nyernek. Ltni fogjuk egyb igazsgoknak a megvlts munkjhoz
val viszonyt. Felismerjk, hogy Krisztus vezet, s isteni Tant ll
mellettnk.

Jzus mondta: A vz, amelyet n adok nki, rk letre buzg vznek

ktfeje lesz benne (Jn 4:14). Aki eltt Isten Lelke feltrja az
igazsgot, az fensges tapasztalatokat szerez, vgyat rez arra, hogy
msoknak is beszljen azokrl a vigasztal dolgokrl, amelyeket
megismert. Mindig jabb gondolatokat kzlhet msokkal Krisztus
jellemrl s munkjrl. sztnzst rez, hogy Krisztus irgalmas
szeretetrl beszljen azoknak, akik t mr szeretik, de azoknak is,
akik mg nem.

Adjatok, nktek is adatik (Lk 6:38), mert Istennek szava

kerteknek forrsa, l vizeknek ktfeje, melyek folynak a
Libnusrl (n 4:15). A szv, amely Krisztus szeretett megzlelte,
mind tbbet akar

24
abbl felszvni, s amint msoknak is bemutatja azt, mg inkbb
gyarapszik a mennyei kincsekben. A lelknknek szl minden egyes
isteni kijelents nveli ismereteinket s szeretetre val
kpessgnket. Az ilyen szv lland kvnsga: mindjobban
megtelni Isten teljessgvel, hiszen a mi Istennk rmt leli abban,
hogy adjon, mert vgtelen bsggel mindeneket megcselekedhetik,
feljebb, hogynem mint krjk vagy elgondoljuk (Ef 3:20). Krisztus
az elveszett emberisg megvltsrt megrestette s felldozta
magt, ezrt mrtk nlkl kapta a Szentlelket. gy aztn minden
kvetje ugyanezt fogja tapasztalni, aki teljesen tadja magt neki,
hogy szvben Krisztus lakozzon. Urunk megparancsolta neknk:
Teljesedjetek be Szentllekkel (Ef 5:18); ez a parancsolat egyttal
olyan gret, amely nmagban hordja beteljeslst. Az Atynak
gy tetszett, hogy benne lakozzk az istensgnek egsz teljessge,
s ti benne vagytok beteljesedve (Kol 2:910).

Isten olyan bsgben rasztotta renk szeretett, mint a zporest,

mely feldti a fldet. gy szl: Egek harmatozzatok onnan fell, s
a felhk folyjanak igazsggal, nyljk meg a fld s viruljon fel a
szabaduls, s igazsg sarjadjon fel vele egytt (sa 45:8). A
nyomorultak s szegnyek keresnek vizet, de nincs; nyelvk a
szomjsgban elepedt: n, az r, meghallgatom ket, n, Izrael
Istene, nem hagyom el ket. Kopasz hegyeken folykat nyitok s a
rnk kzepn forrsokat; a pusztt vizek tavv teszem s az asz
fldet vizeknek forrsiv (sa 41:1718).

s az teljessgbl vettnk mindnyjan kegyelmet is kegyelemrt

(Jn 1:16).

25
 Boldogok az irgalmasok: mert k irgalmassgot
nyernek (Mt 5:7)

Az emberi szv termszetnl fogva rideg, stt s szeretetlen.

Amikor irgalmas s megbocst, ezt nem nmagtl teszi, hanem
Isten Lelknek befolysa, munkja nyomn. Mi szeressk t; mert
elbb szeretett minket (1Jn 4:19).

Isten az irgalmassg forrsa. Az neve: irgalmas s kegyelmes

(2Mz 34:6). Nem gy bnik velnk, mint ahogy megrdemelnnk;
nem krdezi, mltk vagyunk-e szeretetre, hanem rnk rasztja
jsgnak gazdagsgt. Nem bosszll, nem bntetni akar, hanem
megvltani.

Gondviselsben megnyilatkoz szigorsga is az elesettek dvre

szolgl. Leghbb vgya, hogy az emberisg szenvedseit enyhtse, s
sebeit gygytsa. Isten eltt egyetlen ember sem bntelen, azonban
el akarja trlni vtkeinket.

Az irgalmas emberekben Isten rszvtteljes szeretete nyilvnul meg,

mert k az isteni termszet rszesei. Szvk egy temre dobban a
vgtelen Szeretettel; menteni trekszenek, s nem krhoztatni.
Istennek bennk val lakozsa kiapadhatatlan forrss teszi ket.
Akiben Krisztus lakozik, annak szve tlrad a jakarattl.

Ha a szerencstlenek, a szklkdk, a bn s a hitetlensg ldozatai

segtsget krnek, a keresztny nem azt krdezi: vajon megrdemlik-
e? hanem, hogyan segthetek rajtuk? A legnyomorultabb s
legmegvetettebb emberben is olyan lelket lt, akirt Jzus meghalt, s
akik rdekben Isten megbzta gyermekeit, hogy a bkltets
szolglatt vgezzk. Az irgalmasok azok, akik rszvtet reznek a
szegnyek, a szenvedk s elnyomottak irnt. Jb nmagrl
mondja: Mert megmentm a kiltoz szegnyt

26
s az rvt, akinek nem volt segtsge. A veszni indultnak ldsa
szllt rem, az zvegynek szvt megrvendeztetm. Az igazsgot
magamra ltm, s az is magra lte engem; palst s sveg gyannt
volt az n tletem. A vaknak n szeme valk s a sntnak lba. A
szklkdnek n atyjok valk, az ismeretlennek gyt is jl
meghnym-vetm (Jb 29:1216).

Sokan vannak, akik szmra az let csak kemny kzdelem. rzik

kiszolgltatottsgukat, nyomorultak, hitetlenek, s nem tudjk, hogy
kinek s mirt is tartoznnak hlval? Ezeket az embereket gy
feldten egy bartsgos pillants, egy rszvtteljes sz, az
egyttrzs kifejezse, miknt a friss vz a szomjazt. A barti
segtsgnyjts megknnyten a terhet, amely oly nagy sllyal
nehezedik fradt vllaikra. Az nzetlen szeretet minden egyes szava
s megnyilvnulsa Krisztus szeretetnek kifejezsre juttatsa az
elveszett emberisg irnt.

Az irgalmasok irgalmassgot nyernek. A mssal jltev ember

megkvredik, s aki mst feldt, maga is dl (Pld 11:25). A
rszvtteljes szv des bkt, csendes megelgedettsget rez, s mg
msokkal jt tesz, nmagrl megfeledkezik. Ha Isten Lelke a
szvben lakozik ami az letnkbl egyrtelm kell, hogy legyen ,
meglgytja a kemny szvet, s egyttrzst, gyengdsget breszt
msok irnt. Ki mint vet, gy arat. Boldog, aki a nyomorultra
gondol... Az r megrzi azt s lteti azt; boldog lesz e fldn, s nem
adhatod oda ellensgei kvnsgnak (Zsolt 41:23).

Aki lett Istennek ajnlotta fel az gyermekei szolglatra , az

kapcsolatba kerlt vele, aki az egsz vilg sszes javainak
tulajdonosa. lett vltozhatatlan gretek aranylnca fzi az
rkkvalhoz. A szksg s bnat riban az r nem hagyja
magra. Az n Istenem pedig be fogja tlteni minden szksgeteket
az gazdagsga

27
szerint dicssgesen a Krisztus Jzusban (Fil 4:19). A vgs
szksg rjban vdelmet tall az irgalmas ember a rszvtteljes
dvzt irgalmban: Isten befogadja az rkkval hajlkokba.

Boldogok, akiknek szvk tiszta: mert k az Istent

megltjk (Mt 5:8)

Izrael npe annyira igyekezett ceremonilisan tisztnak maradni,

hogy vgl elhordozhatatlan teherr vlt szmukra a valls. letk
tele volt szablyokkal, korltozsokkal s a kls tiszttalansgoktl
val flelemmel. Nem trdtek azonban azokkal a foltokkal,
amelyeket a szennyes gondolatok, a haszonless s a gyllkds
hagyott lelkkn.

Jzus egyltaln nem emlti a ceremonilis tisztasgot mint felttelt a

mennyekbe val bejutshoz; csakis a szv tisztasgt hangoztatta. A
fellrl jv blcsessg pedig elszr is tiszta (Jak 3:17). Isten
vrosba nem juthat be semmi tiszttalan. Minden lakjnak mr itt
tiszta szvnek kell lennie. Aki Krisztustl tanul, az mindinkbb
megveti a hanyag magaviseletet, az zlstelen kifejezseket s
goromba gondolatokat. Akinek szvben Krisztus l, annak
gondolkozsban s erklcsisgben tisztasg s nemeseds fog
megnyilatkozni.

Azonban Krisztus szavainak Boldogok, akiknek szvk tiszta...

sokkal mlyebb a jelentse, mint annak, amit vilgi rtelemben
tisztnak neveznek. E tisztasg alatt rtjk az rzkisgtl, az
lvhajhszstl, a tisztessgtelen szndkoktl, a bszkesgtl s
nzstl val mentessget. Legynk alzatosak, nzetlenek s
tisztk, akr a gyermekek!

Csak hasonl rtkeli a hasonlt. Hacsak el

28
nem fogadjuk az nfelldoz szeretet alapelvt az letnkben, amely
Isten jellemnek alapvonsa, nem ismerhetjk meg t. Istent a Stn
ltal megtvesztett szv zsarnoknak, irgalmatlannak ltja; olyannyira,
hogy a sajt, st mg Stn haszonles jellemt is a szeretetteljes
Alkotra vonatkoztatja. Azt gondolod, olyan vagyok, mint te?
(Zsolt 50:21). Rendelkezseit gy tntetik fel, mintha bosszll
knyrtl szrmaznnak. Hasonlan cselekszenek a Biblival, Isten
kegyelmi javainak kincstrval is. Fensges igazsgait, amelyek
magasabbak az egeknl s tlszrnyaljk az rkkvalsgot, nem
veszik figyelembe. Az emberek nagy tbbsge gy ltja Krisztust,
mint gykr a szraz fldbl, nem volt nki alakja s kessge, s
nztnk re, de nem vala brzata kivnatos! (sa 53:2). Amikor
Jzus, a testben megjelent Isten az emberek kztt jrt, az rstudk
s farizeusok gy szltak rla: Samaritnus vagy, s rdg van
benned (Jn 8:48). Mg tantvnyait is olyannyira elvaktotta nz
szvk, hogy kptelenek voltak megrteni t, aki azrt jtt, hogy az
Atya szeretett bemutassa. Ezrt jrt Jzus magnyosan az emberek
kztt. Csak a mennyben rtettk meg teljesen.

Amikor Krisztus dicssgben megjelenik, az istentelenek nem

llhatnak meg tekintete eltt. Jelenltnek fnye szeretteinek letet
jelent, a gonoszoknak pedig hallt. Eljvetelnek vrsa szmukra
az tletnek s a tz lngjnak rettenetes vrsa (Zsid 10:27).
Mikor megjelenik, meneklnek, hogy elrejtzzenek annak tekintete
ell, aki azrt halt meg, hogy ket megvltsa.

A szv, amelyet a benne lakoz Szentllek megtiszttott, talakul,

megismeri Istent. Mzesnek akkor nyilatkozott meg az r dicssge,
amikor a szikla barlangjban elrejtztt. Neknk is akkor fog
megnyilatkozni Isten fensge s szeretete, ha Krisztusban rejtznk
el.

29
Hit ltal ltjuk meg t; mindennapi tapasztalatainkban pedig
felismerhetjk gondviselst, jsgt s rszvtt. Felismerhetjk t
Finak jellemben is. Isten Lelke feltrja az Atyra s Fira
vonatkoz igazsgokat rtelmi s rzelmi vilgunk eltt. A tiszta
szvek megltjk s felismerik Istenben dvztjket, s mikzben
jellemnek szpsgt s tisztasgt szemllik, arra trekszenek, hogy
kpmst visszatkrzzk. Felismerik benne Atyjukat, akinek
legforrbb vgya, hogy megtr fit tlelje. Kimondhatatlan rm
s gynyr tlti be szvket.

A tiszta szvek felismerik Istent hatalmas keznek mvei ltal, a

termszet szpsgeiben, amelyek a vilgegyetemet betltik. Mg
vilgosabban olvashatjk azonban irgalmassgnak, jsgnak s
kegyelmnek kinyilatkoztatsait rott Szavban. Isten gyermekei eltt
feltrulnak azok az igazsgok, amelyek a blcsek s okosok eltt
rejtve maradnak. Az igazsg szpsge s nemessge amelyet e
vilg blcsei fel nem ismernek mindjobban kibontakozik azok
eltt, akikben gyermeki vgy l Isten akaratnak ismeretre s
teljestsre. Akkor ismerjk fel az igazsgot, amikor magunk is
rszeseiv vlunk az isteni termszetnek.

A tiszta szvek mr ebben az letben is Isten jelenltnek tudatban

lnek, az eljvend rkkvalsgban pedig Istent szemtl szemben
ltjk majd, miknt dm egytt jrt s beszlt az rral den
kertjben. Mert most tkr ltal homlyosan ltunk, akkor pedig
sznrl sznre (1Kor 13:12).

30
 Boldogok a bkessgre igyekezk: mert k az Isten
fiainak mondatnak (Mt 5:9)

Krisztus a Bkessg Fejedelme. Kldetse a bn ltal elvesztett

bke helyrelltsa a mennyben s a fldn. Megigazulvn azrt hit
ltal, bkessgnk van Istennel, a mi Urunk Jzus Krisztus ltal
(Rm 5:1). Aki elhatrozza magban, hogy bneit elhagyja s szvt
megnyitja Krisztus szeretete eltt, az rszesv lesz a mennyei
bkessgnek.

Az igazi bkessg alapja Krisztus. Jzusnak a szvben munklkod

kegyelme megszntet minden ellensgeskedst, s lecsendesti a
civdst. Megtlti a lelket szeretettel. Aki Istennel s embertrsaival
bkessgben l, nem lehet szerencstlen, boldogtalan. Irigysg nem
lakhat szvben, gonosz szoksok s gyllet sem tallnak helyet.
Aki Istennel sszhangban l, rszese a mennyei bkessgnek, s
ldsos befolyst msokra is kirasztja. A bkessg Lelke
harmatknt dti fel azt a szvet, amely a vilgi hajszban megfradt,
s azt megelgelte.

Krisztus a bke zenetvel kldte szt kvetit a vilgba. A

bkessgre igyekv ember nyugodt s szentsges letmdjnak
csendes s szrevtlen befolysa ltal Krisztus szeretett
nyilatkoztatja ki, beszde s pldaadsa ltal embertrsait rbrja a
bn elhagysra, s arra, hogy szvket teljesen Istennek ajnljk fel.

Boldogok a bkessgre igyekezk, mert k az Isten fiainak

mondatnak. A bkessg Lelke tesz bizonysgot a mennyel val
sszekttetskrl. Jzus des lehelete veszi ket krl; jsgos
lnyk, jellemk szeretetre mltsga bizonytja a vilgnak, hogy
Isten gyermekei; az emberek pedig felismerik, hogy k Jzussal
voltak.

31
Mindaz, aki szeret, az Istentl szletett (1Jn 4:7). Akiben pedig
nincs a Krisztus Lelke, az nem az v, hanem akiket Isten Lelke
vezrel, azok Istennek fiai (Rm 8:9, 14).

Boldogok, akik hborsgot szenvednek az

igazsgrt: mert vk a mennyeknek orszga (Mt
5:10)

Krisztus nem kecsegteti kvetit fldi dicssggel, fldi

gazdagsggal, sem pedig ksrtsektl mentes lettel. Ellenkezleg,
utal arra a kivltsgukra, hogy Urukkal egytt jrhatjk az
nmegtagads tjt, s vele egytt szenvedhetik el a
szemrehnysokat, a gyalzatot, mivel a vilg nem ismeri ket.

Krisztus lejtt e fldre, hogy az elveszett vilgot megvltsa, s

szembe tallta magt, Isten s az emberisg ellensgeinek egyeslt
erivel. Irgalmatlan sszeeskvsben trsultak ellene, a bkessg
Fejedelme ellen. Br minden egyes kimondott szava s cselekedete
isteni, kegyes irgalomrl tanskodott, a kzte s a vilg kztti
klnbsg mgis keser gylletet bresztett bennk. Krisztus
lekzdtte az emberi termszet gonosz hajlamait, s ezzel a
leghevesebb ellenllst s ellensgeskedst lobbantotta fel. Hasonl
sors vr mindazokra, akik kegyesen akarnak lni a Krisztus Jzusban.
A becsletessg s a bn, a szeretet s a gyllet, az igazsg s az
lnoksg kztti kzdelem soha meg nem sznik. Akinek letben
Krisztus szeretete s a szentsg szpsge megnyilvnul, az Stntl
elragadja alattvalit; azrt tmad ellene minden erejvel a gonoszsg
fejedelme. Megalztats s ldztets ri mindazokat, akikben
Krisztus Lelke l. Az ldzsek mdja koronknt vltozhat,

32
(33. oldalon kp)

33
de mozgatja rkk ugyanaz a szellem, amely beltl kezdve
minden idben ldzte Isten vlasztottait.

Mihelyt az ember Istennel val sszhangra trekszik, azonnal

tapasztalja, hogy a kereszt elleni tmadsok nem gyengltek. A
levegbeli hatalmak, fejedelemsgek s a gonosz szellemek azonnal
kszek harcolni azok ellen, akik engedelmeskedni akarnak a menny
trvnyeinek. Kvetkezskppen az ldzsek ha eddig el is
szomortottak bennnket rmre szolgljanak Krisztus
tantvnyainak, mert ezek a legfbb bizonytkai, hogy Mesterk
lbnyomban haladnak.

Jllehet, az r nem gri meg kvetinek, hogy az ldzsektl

menteslnek, de ennl sokkal becsesebbet gr nekik: lteden t
tartson erd (5Mz 33:25). Elg nked az n kegyelmem; mert az
n erm ertlensg ltal vgeztetik el (2Kor 12:9). Aki Krisztusrt
jut a gytrelmek tzes kemencjbe, annak oldaln ott ll Jzus,
miknt Babilonban is a hrom hsges ifj mell llt. Aki
Megvltjt igazn szereti, minden alkalommal rmmel osztozik
vele a megalztatsokban s gyalzatban. Mestere irnti szeretete
megdesti szenvedseit.

Az rdg minden idben ldzte, st meg is lte Isten gyermekeit,

azonban k halluk ltal is gyztesek lettek. Kitart hsgkkel
bizonytottk, hogy Segtjk Stnnl hatalmasabb. Stn a testet
knozhatta s meglhette, de az Istenben rejtz krisztusi letet nem
rinthette. Brtnk falai kz zrhatta ket, de lelkket nem
verhette bilincsekbe. Krisztus foglyai a jelen sttsgn
fellemelkedve meglttk a jvend dicssget, s gy szlhattak:
Mert azt tartom, hogy amiket szenvednk, nem hasonlthatk ahhoz
a dicssghez, mely nknk megjelentetik (Rm 8:18). Mert a mi
pillanatnyi knny szenvedsnk igen-igen nagy rk dicssget
szerez neknk (2Kor 4:17).

34
A szenvedsek s ldzsek ltal Isten dicssges jelleme nyilvnul
meg kivlasztottaiban. Istennek a vilg ltal gyllt s ldztt npe
Krisztus iskoljban nevelkedik. Noha e fldn a keskeny ton
halad, a nyomor tzes kemencjben tisztul meg; de nehz
kzdelmek, keser tapasztalatok s nmegtagads kztt is kveti
Urt. Mindezek ltal megtanulja a nyomort s a szenvedseket okoz
bnt gyllni. A Krisztus szenvedseiben val rszeslssel,
rszesedni fognak dicssgben is. A prfta ltomsban ltta Isten
npnek gyzelmi nnept. s ltk gymint vegtengert tzzel
elegytve; s azokat, akik diadalmasok a fenevadon s az kpn s
blyegn s az nevnek szmn, ltm llani az vegtenger mellett,
akiknek kezben valnak az Istennek hrfi. s neklik vala
Mzesnek, az Isten szolgjnak nekt, s a Brnynak nekt, ezt
mondvn: Nagyok s csodlatosak a te dolgaid, mindenhat r
Isten; igazsgosak s igazak a te utaid, h szentek kirlya (Jel
15:23). Ezek azok, akik jttek a nagy nyomorsgbl, s
megmostk az ruhikat, s megfehrtettk ruhikat a Brny
vrben. Ezrt vannak az Isten kirlyiszke eltt; s szolglnak nki
jjel s nappal az templomban; s aki a kirlyiszkben l,
kiterjeszti stort felettk (Jel 7:1415).

Boldogok vagytok, ha szidalmaznak s

hborgatnak titeket s minden gonosz hazugsgot
mondanak ellenetek n rettem (Mt 5:11)

Stn mve, bukstl kezdve: lland csals. Miknt Istent rossznak

lltja, gy Isten gyermekeit is hamis sznben tnteti fel. Az dvzt
gy szlt: A te gyalzidnak gyalzsai hullanak rem (Zsolt
69:10). Hasonlkppen hullanak kvetire is.

35
Mg senkit sem rgalmaztak oly kegyetlenl a fldn, mint az
Embernek Fit. Isten trvnyei irnti rendthetetlen engedelmessge
miatt gnyoltk s csfoltk. Ok nlkl gylltk, mgis nyugodtan
llt ellensgei eltt; kinyilvntva nekik, hogy a megalztatsok Isten
gyermekei rksgnek egyik rszt kpezik. Azt tancsolta
kvetinek, hogy lljanak ellene a gonosz ellensgnek, felhvssal
erstve ket ket, hogy tartsanak ki a ksrtsek kztt.

Ha a rgalom rt is a j hrnvnek, a jellemet mgsem szennyezheti

be. Amg a bnbe bele nem egyeznk, addig sem emberi, sem rdgi
hatalom nem ejthet foltot lelknkn. Az az ember, aki szvvel
Istenben gykerezik, a legnagyobb viszontagsg s ktsgbeejt
krlmnyek kztt is ppgy megll, mint a jlt idejn, amikor
ltszlag Isten kegye s fnye nyugszik rajta. Szavait, indokait s
eljrst hamis sznben tntethetik fel, azonban nem ezekkel trdik,
mert ennl sokkal nagyobb rdekek forognak kockn. Kitart lesz,
mint Mzes, aki olyan ers szv volt, mintha ltta volna a
lthatatlant (Zsid 11:27), s nem nzett a lthatkra, hanem a
lthatatlanokra (2Kor 4:18).

Krisztus mindenrl tud, amit az emberek flrertenek s

meghamistanak. Gyermekei elviselhetik a flrertsek
kvetkezmnyeit, s nyugodtan vrhatnak, st remlhetnek ha mg
annyira megveti s gylli is ket az ellensg , mert semmi sincs
gy elrejtve, hogy nyilvnvalv ne legyen. Akik Istent tisztelik,
azokat Isten is megdicsti angyalok s emberek eltt egyarnt.

Ha szidalmaznak s hborgatnak titeket, rljetek s

rvendezzetek mondja Jzus, s pldul lltja elnk a prftkat,
akik az r nevben beszltek, s pldt nyjtottak a szenvedsben
s bketrsben (Jak 5:10). bel Isten gyermekei kzl az els
keresztny

36
 vrtanhallt halt; nok Istennel jrt, a vilg pedig nem ismerte;
Not fanatikus vszmadrknt gnyoltk. Msok pedig
megcsfoltatsok s megostoroztatsok prbjt llottk ki, st mg
bilincseket s brtnt is; msok knpadra vonattak, visszautastvn a
szabadulst, hogy becsesebb feltmadsban rszesljenek (Zsid
11:36, 35).

Isten hrnkeit mindenkor megvetettk s ldztk, azonban ppen

szenvedseik ltal terjedt az istenismeret. Minden egyes tantvnynak
be kell llni a sorba, elmozdtva Isten gyt, tudvn, hogy az
ellensg semmit sem tehet az igazsg ellen, hanem csak az
igazsgrt. Isten azt akarja, hogy az igazsg kzismert legyen, s hogy
gondosan kutassk, s beszljenek rla az emberek; habr mindez
megvetst eredmnyez. Az embereket fel kell rzni kznykbl.
Minden harc, ldztets s minden erfeszts eszkz Isten kezben
olyan lelkek felbresztsre, akik e nlkl tovbb szunnyadnnak.

Isten kvetinek trtnetben hnyszor igazoldott ez a tapasztalat!

Amikor az kesen szl s nemes Istvnt a Nagytancs
beleegyezsvel megkveztk, az evanglium gynek semmit sem
rtott. A mennyei fny, amely arct beragyogta, s rszvte, amely
hallakor mondott imjt thatotta, olyan les nylvesszk voltak,
amelyek meggyztk a Tancs lszentesked szolgit, s
meghdtottk Sault, az ldz farizeust, aki Isten kivlasztott
eszkze lett, hogy Jzus Krisztus nevt a pognyokhoz s Izrael
gyermekeihez vigye. Ksbb az ids Pl rmai fogsgbl a
kvetkezket rta: Nmelyek versengsbl prdikljk a Krisztust...
azt hvn, hogy fogsgom nyomorsgt gy megnvelik. Csakhogy
minden mdon, akr sznbl, akr szvbl, a Krisztus
prdikltatik... (Fil 1:16, 18). Pl elfogatsa ltal annyira

37
elterjedt az evanglium, hogy mg a csszr palotjbl is szmos
lelket nyert meg Krisztusnak. Stn fradozsai ellenre is a
romolhatatlan mag, Isten szava, amely l s megmarad rkk
(1Pt 1:23), magvetsknt hull az emberi szvekbe. Isten
gyermekeinek ldztetse s meggyalzsa ltal Jzus neve
megdicsl, s lelkek meneklnek meg.

Nagy jutalom vr a mennyben azokra, akik az ldztets s knzats

ellenre is bizonysgot tettek Krisztusrl. Mg vilgi emberek fldi
javak utn trtetnek, addig Jzus a mennyei kincsekre mutat. s a
jutalmat nem kizrlag a jvre gri; kiosztst mr itt is megkezdi.
Hajdan megjelent az r brahmnak, s gy szlt hozz: n
pajzsod vagyok tenked, a te jutalmad felette igen bsges (1Mz
15:1). Ez a jutalma mindazoknak, akik Krisztust hsgesen kvetik.
Megismerik, rszv vlnak Jzusnak, Immnuelnek, Akiben van a
blcsessgnek s ismeretnek minden kincse elrejtve, s akiben
lakozik az istensgnek egsz teljessge testileg (Kol 2:3, 9).
Amilyen mrtkben trul fel eltte szvnk, olyan mrtkben vlunk
hasonlv hozz. Tapasztalhattuk szeretett s mindenhatsgt,
birtokolhatjuk, felfoghatjuk Krisztus kikutathatatlan gazdagsgt,
hogy mi a szlessge s hosszsga s mlysge s magassga az
Isten jvoltnak. s megismerjk a Krisztusnak minden ismeretet
fellhalad szeretett, hogy ekkppen beteljesedjetek az Istennek
egsz teljessgig (Ef 3:1819), ...ez az r szolginak rksge s
az igazsguk, mely tlem van, gy szl az r (sa 54:17).

Ez az rm tlttte be Plnak s Silsnak a szvt, amikor a

filippibeli brtnben jflkor imdkoztak s Istent nekekkel
magasztaltk. Krisztus velk volt, s jelenltnek fnye mennyei
dicssggel tlttte be a brtn sttjt. Pl apostol rmai fogsgbl
bilincsei

38
ellenre is, ltva az evanglium terjedst a kvetkezket rta: s
n ennek rlk, st rlni is fogok (Fil 1:18). Krisztusnak a hegyen
elhangzott szavai visszhangra talltak Pl apostolnak az ldztt
filippibeli gylekezethez kldtt zenetben: rljetek az rban
mindenkor; ismt mondom, rljetek! (Fil 4:4).

Ti vagytok a fldnek sava (Mt 5:13)

A st tartst s romlstl megv ereje miatt becslik. Isten snak

nevezi gyermekeit, amivel arra tantotta ket, hogy szndka szerint
ltaluk akar megnyerni msokat. Nemcsak azrt vlasztott ki Isten
valamennyi np kzl egy npet magnak, hogy ket fiaiv s
lenyaiv fogadja, hanem hogy ltaluk megment kegyelme
feltruljon minden ember eltt (Tit 2:11). Isten brahmot sem azrt
vlasztotta ki, hogy csupn bartja legyen, hanem hogy ltala
valamennyi np elfogadhassa azokat a nagyszer kivltsgokat,
amelyeket az r nekik akart adni. Kereszthalla eltt Jzus a
kvetkez imt mondta tantvnyai krben: s n rettk
odaszentelem magamat, hogy k is megszenteltekk legyenek az
igazsgban (Jn 17:19). Hasonlkppen, azok a keresztnyek is,
akiket az igazsg megtiszttott, olyan megment tulajdonsgokkal
brnak, amelyek a vilgot a teljes erklcsi romlstl megvjk.

A snak az eltartsra sznt anyaggal teljesen ssze kell vegylnie, azt

egszen t kell hatnia s t kell jrnia. Hasonlkppen, csakis
szemlyes rintkezs tjn juthat el az emberekhez az evanglium
meg-ment ereje. Nem menthetjk meg ket nagy tmegben, hanem
csak egyenknt. A szemlyes befolys hatalom. Ezrt

39
kzel kell jutni azokhoz, akiken segteni akarunk.

A s ze a keresztny leterejt jelkpezi: Jzusnak szvnkben

lakoz szeretett s Krisztusnak a mi teljes valnkat that
letszentsgt. Krisztus szeretete kirad a szvbl, s msokat is
befolysol; ha bennnk lakozik, msokra is kirad. gy kell
hozzjuk kzelednnk, hogy szvk a mi nzetlen rszvtnktl s
szeretetnktl felmelegedjk. Az szinte hvkbl letet jelent er
rad szt azokra, akikkel kapcsolatba kerlnek. Azonban mgsem az
emberek, hanem Isten Lelknek ereje vgzi el az talakt munkt.

Jzus a kvetkez nneplyes figyelmeztetst fzte hasonlathoz:

Ha pedig a s megzetlenl, mivel szzk meg? Nem j azutn
semmire, hanem hogy kidobjk s eltapossk az emberek.
Mikzben a tmeg Jzus szavaira figyelt, emlkezetkben
felelevenedett az tszlen, a lbuk alatt csillog s, amelyet, miutn
zt vesztette s teljesen hasznavehetetlenn vlt, kiszrtak.
Vilgosan feltrta elttk a farizeusok llapott s az ltaluk tantott
hitelveknek krnyezetkre gyakorolt hatst. De bemutatta egyttal
annak a lleknek az lett is, akitl Isten ereje eltvozott, aki
elhideglt, s Krisztus nlkl l. Az ilyen lelkeket Isten s az
emberek is rtktelennek tekintik, brmilyen magas llst tlt is be.
Krisztus mondja: Vajha hideg volnl, vagy hv. gy mivel lgymeleg
vagy, sem hideg, sem hv, kivetlek tged az n szmbl (Jel 3:15
16).

Krisztusba, a szemlyes dvztbe vetett, l hit nlkl lehetetlen,

hogy befolysunkat rvnyestsk a ktkedssel teli vilgban.
Hogyan is adhatnnk t msoknak azt, amivel nem rendelkeznk!
Csak sajt odaszenteldsnk mlysge szerint gyakorolhatunk
ldsos s dvs befolyst embertrsainkra. Ha nem szolgljuk az
embereket, ha nincs bennnk szinte szeretet, valsgos, l
tapasztalatok hinyban lnk, akkor hinyzik a

40
megment er, nincs meg az sszekttets a mennyel, nem zesti
meg Krisztus az letet.

Ha Isten Lelke nem hasznlhat fel bennnket eszkzl, hogy ltalunk

Jzus igazsgt e vilggal megismertesse, akkor olyanok vagyunk,
mint az zt vesztett, rtktelenn vlt s. Ha mindennapjainkban
nem nyilatkozik meg Krisztus kegyelme, akkor azt bizonytjuk a
vilg eltt, hogy az igazsg, amelyet vallunk, nem br megszentel
ervel. Ezltal Isten szava hatst veszti befolysunk krben. Ha
embereknek vagy angyaloknak nyelvn szlok is, szeretet pedig nincs
nbennem, olyann lettem, mint a zeng rc vagy a peng cimbalom.
s ha jvendt tudok is mondani, s minden titkot s minden
tudomnyt ismerek is; s ha egsz hitem van is, gyannyira, hogy
hegyeket mozdthatok ki helykrl, szeretet pedig nincsen nbennem,
semmi vagyok. s ha vagyonomat mind feltetem is, szeretet pedig
nincsen nbennem, semmi hasznom abbl (1Kor 13:13).

Ha szeretet lakozik szvnkben, az msokra is rad, nem azrt, hogy

elnyket szerezznk, hanem, mert a szeretet cselekedeteink
mozgatereje. Ez lgytja jellemnket, uralja rzelmeinket, elnyomja
ellensges indulatainkat, s nemesbti hajlamainkat. Az ilyen szeretet
oly nagy, mint a vilgegyetem, s sszhangban dobban az angyalok
szvvel. Ha szvnkben lakozik, megdicsti egsz letnket, s
ldst raszt krnyezetnkre. Vagyis egyedl szeretet ltal vlhatunk
a fldnek sjv.

41
 Ti vagytok a vilg vilgossga (Mt 5:14)

Amikor Jzus a nphez beszlt, tantsai elevenek s rdekesek

voltak, s a termszetbl vett tall pldzatai ltal felkeltette s
lekttte hallgati rdekldst. A np rendszerint mr kora reggel
sszegylt. A nap fnyl korongja mind magasabbra emelkedett a
kkl gen, s tovazte a vlgyeket s a keskeny hegyi svnyeket
bort szrkletet. A rzss hajnal mg ott keskedett az gbolton, a
felkel nap sugarai beragyogtk az egsz krnyket, a t nyugodt
tkre visszaverte a rvetd aranysugarakat s a rzsaszn
brnyfelhket. A rgyeken, virgokon s leveleken, mint
gyngyszemek csillogtak a harmatcseppek. A madarak vgan
csicseregtk des dalocskikat, s az egsz termszet ujjongott az j
nap ldsnak. A Megvlt az egybegyltekre, majd a felkel napra
tekintett, s gy szlt tantvnyaihoz: Ti vagytok a vilg
vilgossga. Amint a nap megkezdi szeretettjt, hogy az jszaka
rnyait tovazve, a vilgot j letre bressze, gy kell Krisztus
kvetinek is kldetsket teljestenik; mennyei vilgossgot kell
rasztaniuk mindazokra, akik a tvedsek s bnk homlyban
lnek.

A felkel nap ragyog fnyben a halmokon fekv vrosok s falvak

mind tisztn ltszottak, s csak tovbb emeltk a tj szpsgt. Erre
mutatott r Jzus, amikor ezt mondta: Nem rejtethetik el a hegyen
ptett vros. s gy folytatta: Gyertyt sem azrt gyjtanak, hogy
a vka al, hanem hogy a gyertyatartba tegyk, s fnyljk
mindazoknak, akik a hzban vannak.

Jzus hallgati fknt fldmvesek s halszok voltak, akiknek

egyszer hzukban csak egyetlen helyisg volt, s itt egy szl gyertya
szolglt vilgossgul a hz npnek. gy fnyljk a ti

42
(43. oldalon kp)

43
vilgossgtok az emberek eltt mondta Jzus , hogy lssk a ti j
cselekedeteiteket, s dicstsk a ti mennyei Atytokat.

A Krisztustl sztrad fnyen kvl nincs ms vilgossg, amely az

elesett emberisgen segthetne. Jzus, az dvzt, az egyedli fny,
aki a bnben vesztegl vilg homlyt elzheti. Rla mondja az rs:
benne vala az let, s az let vala az emberek vilgossga (Jn
1:4). Ez a fny tlttte be a tantvnyokat, s ezrt vlhattak a
vilgossg hordoziv. Krisztusnak lelkkben lakoz lete,
jellemkben megnyilatkoz szeretete tette ket a vilg
vilgossgv.

nmagunkban nincsen vilgossgunk. Krisztus nlkl olyanok

vagyunk, mint a meg nem gyjtott gyertya, mint a nap nlkli hold;
egyetlen fnysugarunk sincs a stt vilg szmra. Ha azonban az
igazsg napja fel fordulunk s Krisztussal sszekttetsben lnk,
akkor egsz lelknk megvilgosodik isteni jelenltnek fnytl.

Krisztus kveti tbbet kell, hogy jelentsenek embertrsaik szmra,

mint csupn egyszer fnysugr; k legyenek a vilg vilgossga.
Jzus gy szl mindazokhoz, akik nevben knyrgnek: Ti nkem
adttok t magatokat, n pedig a vilgnak adtalak benneteket, hogy
kpviselim legyetek. Amint t kldte az Atya e vilgba
mondotta , akkppen kldelek benneteket n is a vilgba (Jn
17:18). Miknt Krisztus az Atyt nyilatkoztatta ki, gy mi,
keresztnyek is valljunk Krisztusrl! Ne feledjtek, hogy az
dvzt a vilg vilgossgnak egyedli forrsa emberek ltal
nyilatkozik meg! Isten ldst emberi eszkzk kzvettik. Krisztus
is, mint embernek Fia jtt kznk. Ha az emberi termszet az
istenivel egyesl, nem maradhat hatstalan. Krisztus minden egyes
tantvnya eszkze a mennynek, hogy az embereknek
kinyilatkoztassa Istent. A

44
dicssg angyalai arra vrnak, hogy a romls szln ll lelkeknek
ltalad nyjtsanak mennyei fnyt s ert. A krds, hogy a kldttek
elvgzik-e a szmukra kijellt feladatot? Ha nem, akkor a Szentllek
meggrt befolystl fosztjuk meg az embereket!

Jzus azonban nem arra buzdt, hogy: erlkdjetek, hogy a ti

vilgossgotok fnyt rasszon, hanem azt mondja: gy fnyljk a ti
vilgossgtok! (hagyjtok, hogy ragyogjon! a szerk.). Ha Krisztus
szvnkben lakozik, lehetetlen elrejtennk jelenltnek fnyt. Ha
azok, akik Krisztus kvetinek valljk magukat, nem szolglnak a
vilg vilgossgul, ennek oka, hogy az let ereje elhagyta ket. Ha
nem rasztanak vilgossgot, az azrt van, mert nincsenek
sszekttetsben a vilgossg forrsval.

Isten igaz gyermekeit Krisztusnak bennk lakoz lelke (1Pt 1:11)

mindenkor kortrsaik vilgossgv avatta. gy volt Jzsef is
Egyiptomban a vilgossg hordozja: tisztasga, jtkonysga s
gyermekies szeretete ltal Krisztust nyilatkoztatta ki a pogny
nemzetnek. Az gret fldje fel vezet ton Izrael hsgesei
vilgtottak a krlttk l npeknek. Isten ltaluk jelentette ki
magt a vilgnak. Bbelben Dnielrl s trsairl, Perzsiban
Mrdokeusrl radtak szt ragyog fnysugarak a kirlyi udvar
homlyban. gy Krisztus tantvnyainak is hivatsuk, hogy a
vilgossg hordozi legyenek a menny fel vezet ton. ltaluk
Isten irgalmassga s jsga trul fel az emberek eltt, akik az ket
vez sttsgben flreismertk t. Mikzben a tantvnyok j
cselekedeteit ltjk, a szemlldk ksztetst reznek, hogy a
mennyben lakoz Istent tiszteljk, mert tudatra brednek, hogy Isten
uralkodik a vilgmindensg felett, akinek jelleme dicstsre s
kvetsre mlt. A kvetk szvben izz isteni szeretet s az
letkben

45
megnyilvnul krisztusi sszhang mennyei ltomsknt hat e vilg
fiaira, hogy tkletessgt rtkelhessk.

Ilymdon hozzjrulnak ahhoz, hogy az emberek higgyenek

Istennek hozznk val szeretetben (1Jn 4:16). A bns s romlott
szvek megtisztulnak s talakulnak, hogy bntetlenl s rvendve
llhassanak meg egykoron az Atya szne eltt (Jud 24). Az
dvzt szavai: Ti vagytok a vilg vilgossga arra utalnak,
hogy hveire vilgszles misszit bzott. Krisztus napjaiban a
haszonless, a bszkesg s az eltlet magas s ers vlaszfalat
emelt a szentsg rei s a fld sszes tbbi npe kz. m az
dvzt azrt jtt, hogy ezt az llapotot megvltoztassa. Szavai
msknt hangzottak, mint a papok s az rstudk tantsai. Krisztus
lednti az nzs s a nemzetisgi eltlet ltal emelt vlaszfalat, s
helyette az egsz emberisg irnti felebarti szeretetet tantja.
Kiemeli az embert az nzs szk ltkrbl. Megsznteti a
nemzeteket elvlaszt sszes mestersges klnbsget s a hatrokat.
Nem tesz klnbsget szomszd s idegen, bart s ellensg kztt,
hanem azt tantja, hogy minden rszorul llek felebartunk, s az
egsz vilg a munkaterletnk.

Miknt a napsugarak eljutnak a fld legtvolabbi pontjra is, gy

akarja Isten, hogy az evanglium fnye is ragyogjon e fldn minden
egyes emberre. Ha Krisztus gylekezete az rnak ezt a szndkt
megvalstan, akkor vilgossg radna mindazokra, akik most a
sttsgben s a hall rnykban lnek. Ha a gylekezeti tagok
ahelyett, hogy befel fordulnak, s gy minden felelssget s
kereszthordozst elhrtanak maguktl elszlednnek a fld
klnbz orszgaiba, hogy ott fnyek gyljanak, s Krisztushoz
hasonlan fradoznnak msok lelki dvrt, az Isten orszgrl
szl evanglium gyorsan bejrn az egsz fldet.

46
Ilymdon teljesedne Isten terve, amelynek vghezvitelre hvta el
valamennyi kivlasztottjt, brahmtl kezdve egszen a mai napig.
gy szlt: s megldalak tged... s lds leszesz (lMz 12:2).
Krisztusnak az evangliumot hirdet prftk ltal kijelentett szavai,
amelyek a Hegyi Beszdbl visszhangzanak felnk, az utols
nemzedkhez szlnak: Kelj fel, vilgosodjl, mert eljtt
vilgossgod, s az r dicssge rajtad feltmadt! (sa 60:1). Ha
mr feltmadt rajtad az r dicssge, s reszmltl szpsgre aki
tzezrek kzl is kitetszik, s szpsge tkletes , ha dicssgnek
jelenlte vilgtja meg lelkedet, akkor ezt az igt az r kldte
szmodra. Voltl-e mr Krisztussal a megdicsls hegyn? Lenn a
vlgyben sok olyan llek vr rd, akiket dmonok szlltak meg, s
akik a hit szavt s imjt hajtjk, hogy megszabaduljanak.

Ne csak elmlkedjnk Krisztus dicssge felett, hanem beszljnk is

magasztossgrl! sais prfta nem csak ltta, hanem hirdette is
Krisztus dicssgt. Dvid, mikzben Isten csodlatos szeretetrl
elmlkedett, szve fellngolt, s ajkai megnyltak. Nem tehetett
msknt; beszlnie kellett arrl, amit ltott s rzett. Vajon
lehetsges, hogy valaki tudatra bred a megvlts csodlatos
tervnek s Isten egyszltt Fia dicssgnek, anlkl hogy arrl
bizonysgot tenne? Lehetsges-e, hogy a Krisztus kereszthalla ltal
megnyilvnul felfoghatatlan szeretetrl elmlkedjnk amely
ldozat rtnk volt, hogy el ne vessznk, hanem rk letet nyerjnk
, s ajkunk tl ne radjon az dvzt dicssgnek dicsnektl?

Hajlkban mindene azt mondja: dics! (Zsolt 29:9). Izrael

kedves dalnoka gy magasztalta t hrfjn: A te mltsgod dics
fnyrl s csodlatos dolgaidrl elmlkedem. Rettenetes voltod
hatalmt beszlik, s n a te nagysgos dolgaidat hirdetem (Zsolt
145:5-6).

47
Magasra kell emelni a gongotai keresztet minden ember eltt, hogy
megragadja elmjket, gondolataikat foglyul ejtse. Akkor szellemi
kpessgeiket isteni er eleventi majd meg, akaratukat pedig teljesen
tadjk Isten igaz munkjra. Az ilyen munksok vilgossgot
rasztanak majd a vilgra, s beragyogjk a fldet.

Krisztus rmmel fogad minden embert, aki tadja magt neki. Az

emberit az istenivel egyesti, hogy a testet lttt szeretet titkt a
vilggal kzlhesse. Errl beszlj, ezrt imdkozz, errl nekelj,
hirdesd dicssgnek zenett; trekedj elre, felfel a mennyei
Jeruzslem fel!

A prbk trelmes hordozsa, az let hlra indt ldsai, btor

kills a ksrtsekkel szemben, a szeldsg, kedvessg, a kegyelem
s szeretet termszetes megjelense azok a fnysugarak, amelyek
Isten termszett vettik az emberek el, ellenttben az nz szv
sttsgvel, amelyben az let sugarai sohasem vilgthatnak.

48
 3. A TRVNY SZELLEME

Nem jttem, hogy eltrljem, hanem inkbb, hogy

betltsem (Mt 5:17)

Mennydrgs s villmls kztt nyilatkoztatta ki Krisztus Istennek

trvnyt a Snai-hegyen. Isten dicssge mint emszt tz
ereszkedett al a hegy cscsra, s a hegy megremegett az r
jelenlttl. Alzattal borult fldre az egsz np, hogy hallgassa a
trvny elrsait. Milyen nagy az ellentt az emltett jelenet s a
Hegyi Beszd kztt! Derlt g alatt, nneplyes csendben, amelyet
csak a madarak neke tarktott, fejtette ki orszga alapelveit Krisztus.
Br ez alkalommal a szeretet szavait intzte a nphez, mgis a
trvny ugyanazon alapelveit fejtette ki elttk, amelyeket egykor a
Snai-hegyen hirdetett ki.

Amikor Izrael a trvnyt tvette, a hossz, egyiptomi rabszolgasg

miatt annyira eltompult volt, hogy a hats rdekben Isten
hatalmnak s fensgnek kellett megnyilvnulnia. Az r azonban
ennek ellenre a szeretet Isteneknt nyilatkozott meg elttk.

Az r a Snai-hegyrl jtt.
s Seirb1 tmadt fel nkik;
Prn-hegyrl ragyogott el,
Tzezer szent kzl jelent meg,

49
 Jobbja fell tzes trvny vala szmukra!
Bizony szereti a npeket!
Mind kezednl vannak az szentjei,
Odaszegdnek a te lbaidhoz,
s hallgatjk a te beszdeidet!
(5Mz 33:23).

Isten csodlatos szavakkal nyilatkoztatta ki dicssgt Mzesnek,

amelyek minden idk legdrgbb rksgv vltak. Az r, az r,
irgalmas s kegyelmes Isten, ksedelmes a haragra, nagy
irgalmassg s igazsg. Aki irgalmas marad ezer ziglen;
megbocst hamissgot, vtket s bnt (2Mz 34:67).

A Snai-hegyen kinyilatkoztatott trvny a szeretet alapelvnek

kifejezse, s egyben az egsz fld rszre az g trvnyeinek
kinyilatkoztatsa. Egyetlen kzvett ltal adta neknk az Atya, s
hirdette ki, akinek hatalma sszhangot teremthet az emberi szv s a
trvny alapelvei kztt. A trvny cljt is kinyilatkoztatta Isten
Izrael eltt: s szent emberek legyetek n elttem (2Mz 22:31).

Izrael nem ismerte fel a trvny lelki tartalmt;

ltszatengedelmessgk csak a kls formk s ceremnik
betartsbl llt, anlkl hogy szvket a magasztos szeretetnek
odaszenteltk volna. Amikor Jzus jellemvel s munklkodsval
szemlltette Isten szent, nemes s magasztos ernyeit, s feltrta a
csupn klssgekben megnyilvnul engedelmessg
rtktelensgt, a zsid np vezeti nem rtettk meg szavait, gy el
sem fogadtk azokat. Vlemnyk szerint Jzus knnyedn vette a
trvny kvetelmnyeit, s amikor megismertette velk azokat az
igazsgokat, amelyek Istentl elrendelt istentiszteleteik lelkt
kpeztk volna, megvdoltk t a trvny eltrlsvel, mert k csak
a klssgekre tekintettek.

A farizeusok szrevettk az risi klnbsget a sajt s az r

tantsi mdszere kztt. szrevettk, hogy az igazsg fensge,
50
szpsge s tisztasga az emberekre gyengd, de mly benyomst
gyakorol. Attl fltek, hogy Jzus elhdtja tlk a npet, ha nem
tesznek ellene valamit. Ezrt llandan figyeltettk, alkalmat
keresve, hogy a Nagytancsnl bevdolhassk, eltlhessk s
kivgezhessk t.

Leskeld kmek csapata vette krl Jzust a hegyen is, s amikor az

igazsg elveit feltrta, a farizeusok rgtn azt a vlemnyket
hangoztattk, hogy tantsa ellenkezik a Snai-hegyen adott
trvnyekkel. Tbben kijelentettk: Jzus azrt jtt, hogy a trvnyt
eltrlje. Azonban az dvzt flrerthetetlenl feltrta az isteni
trvnyekkel szemben elfoglalt llspontjt:

Ne gondoljtok, hogy jttem a trvnynek vagy a prftknak

eltrlsre.

Az ember Teremtje s Trvnyadja jelentette ki, hogy nem akarja

a trvnyt eltrlni. A termszet minden tnemnye, a napsugrban
szll kis porszemcstl kezdve, az rben lebeg szmtalan
galaxisig, Isten trvnye alatt ttezik; e trvny irnti
engedelmessgtl fgg a termszet vilgnak rendje s sszhangja.
Ehhez hasonlan az igazsgnak is vannak alapelvei, amelyek az
ntudatos lnyek lett kormnyozzk. Az ezekkel val sszhangtl
fgg a vilgmindensg boldogsga. Isten trvnye mr a vilg
teremtse eltt ltezett.

E trvny vezeti az angyalokat is; hogy pedig sszhang legyen a fld

s az g kztt, az embernek is engedelmeskednie kell ezeknek a
mennyei szablyoknak. Krisztus mr den kertjben megismertette
az els emberprral a trvnyt Mikor egytt rvendeznek a
hajnalcsillagok, s Istennek

51
minden fiai vigadoznak (Jb 38:7). Krisztus fldi kldetse nem a
trvny eltrlsbl llt, hanem abbl, hogy kegyelme ltal az
emberisget az isteni szablyok irnti engedelmessgre
visszavezesse.

Krisztus szeretett tantvnya a hegy lbnl lve figyelte Mesternek

tantst, s jval ksbb, Isten Lelknek sugallatra feljegyezte
azokat, amelyek a trvny rk rvnyt tantjk. Aki bnt
cselekszik, trvnyszegst kvet el, mert a bn trvnyszegs. (1Jn
3:4 j fordts). Vilgosan kijelenti, hogy a trvny, amelyre utal,
elttetek volt kezdettl fogva (1Jn 2:7), teht arrl a trvnyrl van
sz, amely mr a teremtskor is ltezett, s a Snai-hegyen csak
megismtelte Isten.

Amikor Jzus a trvnyrl beszlt, kijelentette: Nem jttem, hogy

eltrljem, hanem inkbb, hogy betltsem. A betlteni szt olyan
rtelemben hasznlta, mint amikor Keresztel Jnossal tudatta
szndkt. gy kell neknk minden igazsgot betlteni, ami annyit
jelent, hogy a trvny kvetelmnyeinek mrtkt betlteni, pldt
nyjtani az emberisgnek, hogyan ljenek tkletes sszhangban
Isten akaratval.

Kldetse az volt, hogy a trvnyt naggy s dicssgess tegye

(sa 42:21), hogy feltrja lelki lnyegt, hogy bemutassa messze
hat alapelveit, s bizonytsa rkk tart rvnyessgt.

Krisztus jellemnek isteni szpsgt mg a legnemesebb s a

legszeldebb emberek is csak halvnyan tkrzik vissza. Salamon
kirly a Szentllek befolysa alatt mondja rla: Tzezer kzl is
kitetszik... s mindenestl fogva kvnatos (nekek 5:10, 16). s
mikor Dvid prftai llekkel megltta t, gy szlt: Szebb, szebb
vagy az ember fiainl (Zsolt 45:3).

52
Jzus Atyjnak tkletes kpmsa, dicssgnek fnye , az
nmagt megtagad Megvlt, fldi lte alatt l szemlltetje volt
Isten trvnye lnyegnek. Az lete ltal vlt nyilvnvalv, hogy
a mennyei szeretet, a keresztny letelv az alapja az rk igazsg
trvnynek.

Jzus gy szlt: Mg az g s a fld elmlik, a trvnybl egy jta,

vagy egyetlen pontocska el nem mlik, amg minden be nem
teljesedik (Mt 5:18). is engedelmeskedett a trvnynek, s ezzel
igazolta annak vltozhatatlan jellegt; egyben bebizonytotta, hogy
kegyelme ltal dm minden fia s lenya tkletesen betarthatja az
isteni kvetelmnyeket. Azt mondta a hegyen, hogy a trvny
legkisebb betje sem mlhat el, mg be nem teljesedik; teht mindaz,
ami az emberisgre vonatkozik, mindaz, ami a megvltsi tervvel
kapcsolatos, betlti kldetst. Nem szl rla, hogy a trvny valaha
is rvnytelenn vlna, ehelyett szemeivel az emberi trtnelem
vgs hatraira tekint, s kijelenti, hogy a trvny mg ekkor is
rvnyben marad. Ezrt senki sem gondolhatja, hogy Jzus feladata a
trvny megszntetse lett volna. Amg az g s a fld fennll,
mindaddig rvnyesek az isteni trvnyek is. Igazsga olyan
szilrdan megll, mint Isten hegyei (Zsolt 36:7), s az lds
forrsv vlik, amely sztrad az egsz fldre, hogy feldtse azt.

Mivel Isten trvnye tkletes, ezrt vltozhatatlan; teht lehetetlen,

hogy a bns ember sajt erejbl a trvny kvetelmnyeinek eleget
tehessen. pp ezrt jtt a Megvlt; kldetse volt, hogy az
emberisget az isteni termszet rszesv tegye, s gy sszhangba
hozza Isten trvnyeinek alapelveivel. Ha bneinket elhagyjuk, s
elfogadjuk Krisztust dvztnkl, megdicstjk a trvnyt. Pl
apostol krdezi: A trvnyt teht hibavalv

53
tesszk-e a hit ltal? Tvol Legyen! St inkbb a trvnyt
megerstjk (Rm 3:31).

Az jszvetsg grete gy szl: Adom az n trvnyemet az

szveikbe, s az elmjkbe rom be azokat (Zsid 10:16). Azok a
jelkpek, amelyek Krisztusra, Isten Brnyra aki elveszi a vilg
bneit mutattak, hallval mind megszntek. Az igazsg alapelvei
azonban amelyeket a Tzparancsolat fogalmaz meg olyan
szilrdak s vltoztathatatlanok, mint Isten rkkval uralkodsa.
Egyetlen trvny sem vesztette el hatlyt, egyetlen vessz vagy bet
sem vltozott meg. Azokat az alapelveket, amelyeket Isten mr a
paradicsomban az let trvnyeknt adott t az emberisgnek, a
helyrelltott denben is vltozatlanul megtartja. Mikor a fld ismt
denn vlik, mindenki a szeretet isteni trvnye szerint fog lni a
nap alatt.

Uram! rkk megmarad a te igd (Zsolt 119:89). Minden

vgzse tkletes. Megingathatatlanok rkk s mindvgig;
hvsgbl s egyenessgbl szrmazottak (Zsolt 11:78). Rgtl
fogva tudom a te bizonysgaid fell, hogy azokat rkk llandkk
tetted (Zsolt 119:152).

Valaki azrt csak egyet is megront e legkisebb

parancsolatok kzl s gy tantja az embereket, a
mennyeknek orszgban a legkisebb lszen (Mt 5:19)

Vagyis nem lesz szmra hely Isten orszgban, mert aki kszakarva
egyetlen parancsolatot is megszeg, llek s igazsg szerint
valamennyit megszegte. Mert ha valaki az egsz trvnyt megtartja
is, de vt egy ellen, az egsznek megrontsban bns (Jak 2:10).

54
(55. oldalon kp)

55
Nem az engedetlensg nagysga hozza ltre a bnt, mert az Isten
akarattl val legparnyibb eltrs is bn. Az eltrs azt mutatja,
hogy a llek mg mindig kzssget tart a bnnel. A szv mg
mindig kt rnak szolgl; a valsgban mg mindig megtagadja
Istent, s lzadozik uralmnak trvnyei ellen.

Ha az embereknek joguk volna Isten kvetelmnyeitl eltrni, s

szabadon llapthatnk meg szablyaikat, llspontjaik oly
klnbzk lennnek, mint amilyen klnbzk maguk az emberek.
Az uralmat teljesen kiragadnk az r kezbl, s nz njk
trvnyeit lltank helybe. Akkor az ember akarata lenne mrvad,
Isten fensges s szent akaratt teremtmnyei irnti
szeretetszndkt pedig megvetnk.

Mihelyt az emberek sajt tjaikra trnek, azonnal Isten ellen

foglalnak llst. Ezrt nem kaphatnak helyet Isten orszgban, mert
ellenttben llnak a menny elveivel, hiszen Stnnak Isten s
ember ellensgnek oldalra lltak. Ne ljnk csupn egy-kt
parancsolat szerint, hanem mindazon igk ltal, amelyek Isten
szjbl szrmaztak. Egyetlen szt sem szabad figyelmen kvl
hagynunk amelyre ltszlag taln nincs is szksgnk , ha a
pusztulstl meneklni akarunk. Minden egyes parancsolat az ember
boldogsgt szolglja mind a jelenben, mind az elkvetkezend
letben. Az Isten trvnyei irnti engedelmessg kertsknt veszi
krl az embert, s megvja minden bajtl. Aki azonban az Isten
ltal ptett kertst akrcsak egy helyen is megronglja, azt a
vdkorltot teszi tnkre, amely t megvden. Az ellensg az ily
mdon ttrt helyen hatol be, hogy krt okozzon s romboljon.

Amikor sszleink Isten akaratt egy ponton vakmeren thgtk,

olyan kaput nyitottak meg,

56
amelyen t nyomor s szenveds zdult az egsz vilgra. Aki
pldjukat kveti, hasonl eredmnyre jut. Isten minden egyes
trvnynek alapja a szeretet, s aki e parancsolatoktl eltr, sajt
szerencstlensgnek s romlsnak okozja.

Hogyha a ti igazsgotok nem tbb az rstudk s

farizeusok igazsgnl, semmikppen sem
mehettek be a mennyeknek orszgba (Mt 5:20)

Jzus azt tantja, hogy a trvny betihez ragaszkod valls

gyakorlsa nem elegend ahhoz, hogy Isten s az ember kztt
sszhang jjjn ltre. gy a farizeusok s rstudk oly nagyra becslt
igazsga teljesen rtktelen volt. Kemny s szigor
hagyomnytiszteletkben sem alzatnak, sem szeretetnek, sem
gyengdsgnek nem volt helye; csak botrnkoztattk a bnsket.
gy lett bellk zetlen s, hiszen mennyei kegyelem hinyban
befolysuk hatstalan, ertlen volt ahhoz, hogy a vilgot a
pusztulstl megvja. Csak a szeretet ltal munklkod igaz hit
tisztthatja meg a lelket, mint valamifle kovsz, amely az egsz
jellemet talaktja.

Izrael npe megtanulhatta volna ezt az igazsgot a prftk rsaibl.

Az emberi llek letszentsget s megigazulst hajt vgyra mr
vszzadokkal azeltt vlaszt adott Mikes prfta: Mivel menjek
eleibe az rnak? Hajlongjak- a magassgos Istennek?
gldozatokkal menjek- elbe, esztends borjkkal? Kedvt leli-e
az r ezernyi kosokban, vagy tzezernyi olajpatakokban?
Elsszlttemet adjam- vtkemrt, vagy mhem gymlcst lelkem
bnrt? Megjelentette nked, h ember, mi lgyen a j, s mit kvn
az r tetled! Csak azt, hogy igazsgot cselekedjl, szeressed az
irgalmassgot,

57
s hogy alzatosan jrj a te Isteneddel (Mik 6:68).

Hses prfta a farizeuskods lnyegt a kvetkez szavakkal

jellemezte: Buja szlt az Izrael, amely termi az gymlcseit.
Gymlcsnek sokasga szerint sokastotta meg oltrait (Hs 10:1).
Hivalkod ltszat-istentiszteletkkel valjban a sajt vgyaikat
szolgltk; vlt igazsguk s letmdjuk annak a trekvsknek volt
a gymlcse, hogy a trvnyt sajt elkpzelsk szerint tartsk meg,
s gy elgtettk ki nzsket. Ezrt igazsguk sem lehetett jobb,
mint k maguk, s szentsgre val trekvsk is hibaval ksrlet
maradt csupn; ugyanis a tiszttalant akartk tisztv varzsolni. A
trvny olyan szent s tkletes, mint Isten! Feltrja az ember eltt
Isten igazsgossgt s szentsgt. Az ember nem kpes a trvnyt
sajt erejbl megtartani, mert alaptermszete megromlott s
eltorzult, gy Isten jellemvel ellenttben ll. Az nz szv
cselekedetei nem tisztk, hisz minden mi igazsgunk olyan, mint a
szennyes ruha (sa 64:5).

A trvny szent, Izrael fiai azonban mgsem igazulhattak meg ltala,

mert sajt erejkkel akartak megfelelni neki. Krisztus tantvnyainak
ms igazsgra, illetve letszentsgre van szksgk, mint a
farizeusoknak, ha Isten orszgba akarnak jutni. Isten az Fiban
felajnlotta nekik a trvny tkletes igazsgt. Ha szvket
megnyitjk Krisztus befogadsra, akkor bennk lakozik majd az
Istensg egsz lete s szeretete, amely ket teljesen talaktja sajt
kpmsra. gy nyerhetik el a megigazulst, az letszentsget,
amelyet a trvny megkvetel, mint Isten ingyen ajndkt. A
farizeusok azonban elvetettk Krisztust, mert az Isten igazsgt
nem ismervn, az tulajdon igazsgukat igyekezvn rvnyesteni, az
Isten igazsgnak nem engedelmeskedtek (Rm 10:3).

58
Mikzben Jzus tovbb folytatta beszdt, megmagyarzta
hallgatinak, hogy mit jelent tulajdonkppen a trvny megtartsa:
Krisztus jellemnek megnyilatkozst az ember mindennapi
letben, miknt Isten is naponknt megnyilatkozott Krisztusban.

Aki haragszik az atyjafira, mlt az tletre (Mt

5:22)

Az r szlt Mzes ltal: Ne gylld a te atydfit szvedben...

Bosszll ne lgy, s haragot ne tarts a te nped fiai ellen, hanem
szeressed felebartodat, mint magadat! (3Mz 19:17, 18). A
Krisztus ltal feltrt igazsgok ugyanazok, mint amelyeket a prftk
is tantottak, de az engedetlensg s a bn szeretete elhomlyostotta
ket.

Az dvzt szavaibl megrtettk a hallgatk, hogy amg k

msokat bnsknek tartanak, sajt maguk ugyanolyan bnsek,
mert irigysget s gylletet tpllnak szvkben.

A t msik partjn ppen velk szemben terlt el Bsn

elhagyatott vidke, amelynek szakadkai s erds lanki rgtl
rablk s gonosztevk rejtekhelyei voltak. Az ott elkvetett rablsok
s gyilkossgok mindenkinek lnken ltek az emlkezetben, st
sokan nagy buzgalommal vadsztk ezeket a gonosztevket, br
ekzben maguk is szenvedlyes, veszeked termszetek voltak. A
legelkeseredettebb gylletet mutattk rmai elnyomik ellen s
msok ellen, st elfogadhatnak tartottk, hogy sajt honfitrsaikat is
gylljk s megvessk, ha azok valamiben msknt gondolkodtak.
Viselkedskkel megszegtk a hatodik parancsolatot: Ne lj!

A gyllkds s bossz szelleme Stntl ered;

59
ez ksztette arra az embereket, hogy Isten Fit megljk. Aki
gylletet s irigysget melenget magban, ugyanazt a lelkletet
polja, amelynek aratsa: hall. A bossz gondolatban ugyangy
benne rejlik a gonosz cselekedet, mint a magban a nvny. Aki
gylli az atyjafit, mind embergyilkos az, s tudjtok, hogy egy
embergyilkosnak sincs rk lete, ami megmaradhatna benne (1Jn
3:15).

Aki pedig azt mondja az atyjafinak: Rka, mlt a

ftrvnyszkre. Isten Finak felldozsa ltal megmutatta,
milyen nagyra becsl minden egyes lelket; senkinek sem szabad
megveten beszlni felebartjrl. Embertrsaink hibit s
gyengesgeit meglthatjuk ugyan, Isten azonban azok ellenre
tulajdonnak tekint minden egyes lelket; elssorban a teremts
folytn, majd pedig Krisztus megvlt vre ltal. Isten minden
embert sajt kpmsra alkotott, teht a legalacsonyabb sorsakkal is
tisztelettel s szeretettel bnjunk! Isten felelssgre von bennnket
minden egyes megvet szrt, amellyel olyan embereket
krhoztatunk, akikrt Krisztus lett ldozta.

Mert kicsoda klnbztet meg tged? Mid van ugyanis, amit nem
kaptl volna? Ha pedig gy kaptad, mit dicsekedel, mintha nem
kaptad volna? Te kicsoda vagy, hogy krhoztatod a ms
szolgjt? Az tulajdon urnak ll vagy esik (1Kor 4:7; Rm 14:4).

Aki pedig azt mondja: Bolond, mlt a gyehenna tzre. Az

testamentum a bolond szt a prttkre vagy azokra
vonatkoztatta, akik teljesen a bnnek ltek. Jzus teht azt mondja,
hogy aki felebartjt prttnek vagy istentelennek blyegzi,
ugyangy mlt a krhozatra.

Maga Krisztus is mikor az rdggel vitatkozvn, Mzes teste felett

vetlkedett, nem mert arra kroml tletet mondani (Jud 9). Ha ezt
teszi, leereszkedett
60
volna Stn sznvonalra, mert a vdaskods a gonoszsg fegyvere.
Az rs atynkfiai vdoljnak nevezi (Jel 12:10); Jzus nem
akarta Stn fegyvert hasznlni, hanem gy szlt: Dorgljon meg
tged az r! (Jud 9).

Plda ez szmunkra. Ha Jzus ellensgeivel kell harcolnunk, ne

viszonozzunk rosszat rosszal; ne mondjunk olyasmit, ami a
vdaskods ltszatval br! Isten gynek vdelmezje ne hasznljon
olyan szavakat, amilyeneket a menny Fejedelme mg Stnnal val
harca kzben sem hasznlt; az tlkezst s krhoztatst bzzuk
Istenre!

Bklj meg a te atydfival (Mt 5:24)

Isten szeretete nem elutasts; cselekv s hatrozott er; l forrs,

amely llandan msok ldsra rad. Ha Krisztus szeretete lakik
bennnk, akkor felebartaink irnt nem tpllunk szvnkben
gylletet, hanem minden ton-mdon arra treksznk, hogy
szeretetnket bizonytsuk.

Jzus ezt mondta: Azrt, ha a te ajndkodat az oltrra viszed, s

ott megemlkezel arrl, hogy a te atydfinak valami panasza van
ellened, hagyd ott az oltr eltt a te ajndkodat, s menj el, elbb
bklj meg a te atydfival, s azutn eljvn, vidd fel a te
ajndkodat! Az ldozati ajndkok azt a hitet fejeztk ki, hogy az
ldozat bemutatja, Krisztus ltal, Isten kegyelmnek s szeretetnek
rszesv lett. Azonban, az ldozat, amely Isten megbocst
szeretettrt akar hlt adni, mikzben a gyllet szelleme fti, csak
bohzat?

Ha azt lltjuk, hogy Istent szolgljuk, de felebartunkat

megkrostjuk, vagy vele szemben igazsgtalanok vagyunk, akkor
Isten jellemt rossz sznben tntetjk fel
61
embertrsunk eltt. Ezt a bnt be kell ismernnk s meg kell
vallanunk, ha Istennel sszhangban akarunk maradni. Ha
felebartunk esetleg sokkal nagyobb jogtalansgot kvetett el velnk
szemben, mint mi ellene, ez mg nem cskkenti sajt
felelssgnket. Mikor Isten el jrulunk, s esznkbe jut, hogy
valakinek panasza van ellennk, szaktsuk flbe imnkat vagy
hlaadsunkat, s keressk fel testvrnket, aki neheztel rnk,
ismerjk be alzatosan hibnkat, s krjnk tle bocsnatot!

Ha valami mdon krt okoztunk testvrnknek, igyekezznk hamar

jv tenni. Ha akaratlanul is hamis bizonysgot tettnk valakirl,
vagy szavait helytelenl rtelmeztk, ha befolyst brmely mdon
megingattuk, menjnk el azokhoz, akikkel errl a testvrrl
beszltnk, s az sszes rtalmas kijelentsnket vonjuk vissza!

Mennyi bajt elkerlhetnnk, ha a testvrek kztti flrertsekrl

msok eltt nem trgyalnnk, hanem szeretettel, csak egyms kztt
intznnk el gyeinket! Milyen sok krtev gazt fojtantok el mr
csrjban! Krisztus kveti pedig milyen szoros kapcsolatban
egyeslhetnnek az szeretetben!

Ha valaki asszonyra tekint gonosz kvnsg okrt,

immr parznlkodott az szvben (Mt 5:28)

Jda npe bszklkedett erklcsssgvel; undorral tekintettek a

pognyok rzkies szoksaira. A rmai csszr parancsra
Palesztinban tartzkod tisztviselk jelenlte llandan bosszantotta
ket, mert az idegenekkel egytt a pogny szoks, lvezetvgy s
erklcstelen letmd honosodott meg az orszgban. A rmai
hivatalnokok cifra ltzet szeretikkel ott stltak Kapernaum
utcin;

62
knnyelm s hangos csevegs hangzott a t fell, amikor a
csnakokban tovasiklottak mellettk. Jzus kortrsai azt vrtk, hogy
majd szigoran megrja ket. Mennyire csodlkoztak azonban,
amikor ezzel ellenttben az szvk gonosz indulatait leplezte le.

Jzus kijelentette: amg a szv bns indulatokat s gondolatokat pol

legyen akrmilyen rejtett , addig a bn az r. A llek mg az
ellensgeskeds kesersgeinek s a gonoszsg ktelknek foglya.
Aki az erklcstelen jelenetekben gynyrkdik, s elnz a bns
gondolatokkal s rzki pillantsokkal szemben, az a nyilvnos
bnk gyalzatos voltban s szvettp nyomorban felismerheti
annak a gonoszsgnak igazi lnyegt, amely szvben fszkel. Nem a
ksrts amely ltal az ember az tkos bnt elkveti okozza a
bnt, mivel az csupn napfnyre hozza azt, ami rgta a szvben lt,
titkon s elrejtve.

Minden fltett dolognl jobban rizd meg szvedet, mert abbl indul
ki minden let (Pld 4:23). A Menny gy ltja az embert, amilyen a
valsgban a lelke legmlyn, legtitkosabb gondolataiban s
szndkaiban. Mert az r nem azt nzi, amit az ember; mert az
ember azt nzi, ami szeme eltt van, de az r azt nzi, ami a szvben
van. (1 Sm. 16:7)

Mint a virg illata:

Olyan szvnk gondolata.
Mint az illat a virgbl:
gy ez szvnk kincstrbl
Szerterad tettnk szrnyn,
Bensnk titkt elrulvn!

63
 s ha a te jobb kezed botrnkoztat meg tged,
vgd le azt, s vesd el magadtl (Mt 5:2930)

Az emberek mg a jobb kezket is levgatnk, ha ezzel

megakadlyozhatnk, hogy valamilyen hallos betegsg az egsz
testkben elterjedjen. Mennyivel inkbb hajlandnak kellene lenni a
lemondsra az miatt, ami lelki letnket veszlyezteti!

Stn rabsgba sllyedt lelkek csak az evanglium tjn

meneklhetnek meg, s lehetnek Isten gyermekei, a mennyei
szabadsg rszesei. Isten nem csupn a bn elmaradhatatlan
kvetkezmnyeitl, a szenvedsektl akarja gyermekeit megvni,
hanem magtl a bntl is. A romlott s a bntl eltorzult lleknek
meg kell tisztulnia, t kell alakulnia, hogy magra lthesse Isten
dicssgt s Finak hasonlatossgt. Amiket szem nem ltott, fl
nem hallott s embernek szve meg se gondolt, amiket Isten ksztett
az t szeretknek (1Kor 2:9). Csak az rkkvalsg lesz kpes
feltrni elttnk azt a nagyszer letet, amelyet az Istenhez hasonl
ember elrhet. E nagyszer idel elrse rdekben mindent, ami
lelki letnket akadlyozza, fel kell ldoznunk. Nagyrszt rajtunk
mlik, hogy a bn uralkodik-e felettnk. Akaratunk odaadst
szemnk kivjshoz vagy keznk levgshoz hasonltja az rs.
Sokszor gy vljk, Isten akaratnak kvetse annyit jelent, hogy
megcsonktva s megnyomortva haladunk vgig az leten. Azonban
Krisztus azt mondta, hogy mg mindig jobb, ha megcsonktjuk,
megnyomortjuk s megsebezzk sajt, nz nnket, ha ezltal rk
letet nyernk. Amit gyakran nagy szerencstlensgnek tartunk,
legfbb boldogsgunk forrsa lehet.

Az let forrsa: Isten, s ezrt csak gy nyerhetnk letet, ha vele

sszekapcsoldunk. A bujlkod pedig

64
lvn megholt (1Tim 5:6). Istentl csak akkor nyerhetnk letet, ha
akaratunkat teljesen alrendeljk neki. Ha odaad szvvel teljestjk
akaratt, minden titkos bn felett gyzedelmeskedhetnk. A szv
mlyn az emberek szeme ell mlyen elrejthetjk a gonosz
indulatokat, de vajon hogyan llunk meg Isten eltt?

Ha az ember sajt elgondolshoz ragaszkodik, s vonakodik

akaratt Istennek alrendelni, a hallt vlasztja, mert a bnnel s
bnssel szemben Isten megemszt tz. Ha valaki a bnt
vlasztja, s attl nem akar elszakadni, Isten jelenlte, amely emszt
tz a bn szmra, elhamvasztja a bnst is.

Az Istennek odaszentelt let: ldozatos let. Fel kell ldozni az

alacsonyabb rendt a magasabb rendrt; a fldit a lelkirt; a
mulandt az rkkvalrt. Isten nem kvnja akaratunkat
megsemmisteni, mivel ppen ezt felhasznlva teljesthetjk az
akaratt. Adjuk t neki akaratunkat, hogy megtiszttva, nemesebben
adhassa vissza neknk; gy jutunk sszhangba a mennyel, s ltalunk
szeretetnek s hatalmnak gazdagsgt raszthatja szt az
emberisgre. Ha az nfejnek s a kemnynyaknak annyira
fjdalmas is ez az tads, az Ige szerint mgis jobb tenked. Jkob
sem tapasztalhatta mindaddig a gyzelmes hit diadalt, amg
tehetetlenl, bnn nem borult a szvetsg Angyalnak keblre; csak
ekkor lett Isten fejedelme. zsau fegyveres csapata tisztelettel
megllt Jkob eltt, amikor az snttott cspjn (1Mz 32:31). A
kirlyok bszke leszrmazottja, a fra meghajolt eltte, s ldst
krte. Hasonlkppen dvssgnk Fejedelmt is a szenvedsek
tettk tkletess (Zsid 2:10). A hitnek fiai felersdtek a
betegsgbl... s megszalasztottk az idegenek tbort (Zsid 11:34).
Akkor a sntk is zskmnyt vetnek, a gyengk olyanok

65
lesznek, mint Dvid, s Dvid hza, mint az rnak angyala
(sa 33:23; Zak 12:8).

Szabad- az embernek az felesgt akrmi okrt

elbocstani? (Mt 5:3132; V. Mt 19:3)

A zsid np krben megszokott dolog volt, hogy a frj a

legcseklyebb okrt is elvlt a felesgtl, az asszony pedig ismt
frjhez mehetett. Ez a szoks azonban a legnagyobb nyomort s
erklcsi romlst eredmnyezte. Jzus a Hegyi Beszdben vilgosan
leszgezte, hogy a htlensgen kvl, egyb ok miatt a hzassg fel
nem bonthat. Valaki elbocstja felesgt parznasg okn kvl,
parznv teszi azt; s aki elbocstott asszonyt veszen el,
parznlkodik.

Amikor a farizeusok ksbb ismt krdeztk Jzust, hogy a vls

megengedhet-e, utalt arra, hogy Isten a hzassgot mr a
teremtskor elrendelte. Mzes a ti szvetek kemnysge miatt
engedte volt meg nktek, hogy felesgeiteket elbocssstok; de
kezdettl fogva nem gy volt (Mt 19:8).

Felidzte den boldog napjait, amikor Isten mindent igen j-nak

nevezett. A hzassg s a szombat deni eredet; kt olyan
intzmny, amely Isten dicssgt s az emberek dvt szolglja.
Mikor az Alkot a szent pr kezeit egybefonta, gy szlt:
Annakokrt elhagyja a frfi az atyjt s az anyjt, s
ragaszkodik felesghez, s lesznek egy testt (1Mz 2:24). gy
tette ktelezv a hzassg trvnyt dm minden fira, az idk
vgezetig. Amit mennyei Atynk jnak tart, az mindig a legnagyobb
lds s a legteljesebb kibontakozs trvnye az ember szmra.

Isten minden rnk bzott adomnyt gy a hzassgot is

eltorztotta a bn. Az evanglium feladata
66
azonban, hogy visszalltsa eredeti szpsgben s tisztasgban. Az
- s jtestamentum a hzassgi viszonnyal jelkpezi azt a gyengd
s szent egysget, amely Krisztust s az npt sszekti, a
megvltottakat, akiket a Golgotn szenvedsvel megszabadtott.
Ne flj... mert frjed a te teremtd, seregeknek Ura az neve, s
megvltd Izraelnek szentje (sa 54:45). Trjetek meg,
szfogadatlan fiak, azt mondja az r, mert n frjetekk lettem
nktek (Jer 3:14). Az nekek nekben felcsendl a menyasszony
hangja: Az n szerelmesem enym, s n az v; a vlegny pedig,
aki tzezer kzl is kitetszik s mindenestl fogva kvnatos, gy
szl: Mindenestl fogva szp vagy, n mtkm, s semmi szepl
nincs benned (n 2:16; 5:10, 16; 4:7).

Ksbb Pl apostol magyarzta az Efzusi hvknek: az r azrt tette

a frjet az asszony fejv, hogy oltalmazja legyen, s a csald
sszes tagjt egybefzze, miknt Krisztus is feje egyhznak, s
dvztje gylekezete titokzatos testnek. Azrt mondja az apostol:
De mikppen az egyhz engedelmes a Krisztusnak, azonkppen az
asszonyok is engedelmesek legyenek frjknek mindenben. Ti frfiak,
szeresstek a ti felesgeteket, mikppen a Krisztus is szerette az
egyhzat, s nmagt adta azrt; hogy azt megszentelje,
megtiszttvn a vznek feredjvel az ige ltal, hogy majd nmaga
elbe lltsa dicssgben az egyhzat, gy hogy azon ne legyen
szepl, vagy smrgzs, vagy valami affle; hanem hogy legyen
szent s feddhetetlen (Ef 5:2428).

Egyedl Krisztus kegyelme kpes a hzassgot azz tenni, amiv

Isten rendelse folytn lennie kell az emberisg ldsra s
nemesbtsre szolgl intzmnny. gy a fldi csaldok is
jelkpezhetik egysgk, bkjk s szeretetk ltal a mennyei
csaldot.

A ma uralkod trsadalmi llapotok ppgy, mint

67
Krisztus korban szomor ellenttt kpezik e szent ktelk
mennyei eszmnykpnek. Azonban a krisztusi evanglium mg
azoknak is vigaszt nyjthat, akik hzassgukban szeretet s
boldogsg helyett csak csaldst s kesersget talltak. A
Krisztusbl rad trelem s szeldsg keser sorsukat dess teheti;
mert amely szvben lakozik, teljesen megtelik szeretetvel, s
annyira megelgedett lesz, hogy nem gytri tbb a vgy, hogy
msok figyelmt s rszvtt felkeltse. Ha pedig magt Istennek
tadja, az blcsessge mindazt elvgzi, amire az emberi blcsessg
kptelen. Kegyelmnek megnyilatkozsa sokkal szorosabban ktheti
ssze az egymstl elhideglt vagy kznys szveket, mint brmely
fldi ktelk: a szeretet aranylncval, amely killja a ksrtsek
prbjt.

n pedig azt mondom nktek: Teljessggel ne

eskdjetek (Mt 5:34)

E tilalom alapjt Jzus vetette meg: Ne eskdjetek se az gre, mert

az az Istennek kirlyi szke; se a fldre, mert az az lbainak
zsmolya; se Jeruzslemre, mert a nagy kirlynak vrosa; se a te
fejedre ne eskdjl, mert egyetlen hajszlat sem tehetsz fehrr vagy
feketv.

Minden dolog Istentl szrmazik. Nincs semmink sem, amit nem

Istentl nyertnk volna, st mi tbb: semmink sincs, amit nem
Krisztus vre szerzett volna szmunkra. Sajt magunk s mindennk,
amink van, magn hordja a kereszt jegyt; az a vr szerezte neknk,
amely mindennl becsesebb, mert Isten lete. Ennek folytn szavaink
megerstsre semmifle zlogunk sincs, mert hiszen semmi sem a
mink valjban.

A zsid np jl tudta, hogy a harmadik parancsolat

68
tiltja Isten nevnek a hibaval kiejtst, viszont megengedhetnek
tartottak egyb eskformkat, gyhogy az eskvs szoksos volt
nluk. Mzes eltiltotta a hamis eskt, k azonban szmos kibvt
talltak, hogy megszabaduljanak az esk ltal vllalt ktelezettsgek
all. Nem fltek az istentelensgtl, s nem riadtak vissza a hamis
esktl, ha a trvny gyes kijtszsa ltal mindez titokban
maradhatott.

Jzus eltlte eljrsukat. Megmagyarzta, hogy az eskdzs Isten

trvnynek thgsa. Az dvzt azonban nem tiltotta el a trvny
eltti nneplyes eskt, amikor Istent tannak hvjuk arra, hogy az
elmondottak az igazsgot, mgpedig a tiszta igazsgot tartalmazzk.
Hiszen Jzus maga sem vonakodott a Nagytancs eltt eskvel
bizonysgot tenni. Amikor a fpap gy szlt hozz: Az l Istenre
knyszertelek tged, hogy mondd meg nknk, ha te vagy- a
Krisztus, az Istennek fia?, Jzus ezt felelte: Te mondd (Mt
26:6364). Ha Jzus a Hegyi Beszdben eltlte volna a trvny
eltti eskttelt, a fpap felszltst visszautastotta volna,
megerstve ezzel korbbi tantst.

Sokan vannak, akik nem riadnak vissza, hogy embertrsaikat

megcsaljk, br megtanultk, s tudatban vannak annak, milyen
rettenetes dolog Istennek hazudni. gy mikor eskt kell tennik, az
eskdtetk igyekeznek reztetni velk, hogy nem csupn emberek,
hanem Isten eltt is bizonysgot kell tennik, aki a szvekbe lt, s
ismeri a tiszta igazsgot. A flelmetes tlet tudata, amely az ilyen
bnt kveti, visszatart erknt hat rjuk.

Ha valaki egyltaln eskt tehet, az elssorban a keresztny ember,

hiszen llandan Isten jelenltnek tudatban l; tudja, hogy minden
egyes gondolata nyilvnval a Teremt szemei eltt. Ha a trvny
szerint eskt

69
krnek tle, btran hvhatja Istent tannak, mivel, amit mond, tiszta
igazsg.

Jzus olyan alapelveket igyekszik lefektetni, amelyek az eskdzst

szksgtelenn teszik. Azt tantja, hogy a tiszta igazsg legyen
szavaink zsinrmrtke. Legyen a ti beszdetek: gy, gy; nem,
nem; ami pedig ezeken fell vagyon, a gonosztl vagyon.

Ezek a szavak eltlik azokat a haszontalan kifejezseket, henye

tltelkszavakat, amelyek a szentsgtrs hatrait sroljk. Elvetik a
sznlel udvariaskodst, az igazsgtl val eltrst, a hzelg
beszdmdot, a tlzsokat, az zleti letben elfordul
megtvesztseket, amint ez ma a trsadalmi s zleti letben
szoksos. Jzus szavai azt tantjk, hogy senkit sem nevezhetnk
szintnek, becsletesnek, aki msnak igyekszik feltnni, mint ami a
valsgban, vagy akinek szavai nem fejezik ki szvnek igazi
rzelmeit.

Ha az emberek Krisztusnak e tantsait tiszteletben tartank, a sok

rossz vlemnyt s bartsgtalan tletet elhallgatnk, mert kicsoda
kpes szintn az igazsgot vzolni, amikor msok eljrst s
indokait brlja?! Hnyszor befolysolja krosan az tletet a
bszkesg, a szenvedly s a szemlyes rzkenysg?! Minden egyes
sz, pillants, st mg a hanglejtsnk is kifejezhet valtlansgot;
vagy olyan mdon is adhatunk el tnyeket, hogy azok a
hallgatkban rossz benyomst keltsenek. Teht minden, ami ezen
fell van az igazsgon , a gonosztl van.

Minden, amit a keresztny tesz, legyen olyan tiszta, mint a napsugr!

Az igazsg Istentl van, a csals azonban minden formjban az
rdgtl szrmazik, s aki brmely irnyban eltr az igazsgtl, az a
gonosz uralma al veti magt. Nem mindig knny dolog az
igazsgot megmondani, fkppen pedig akkor nem, ha nem ismerjk
teljesen.

70
Hnyszor akadlyozza eltlet, lelki hajlam, hinyos ismeret s
helytelen megtls olyan gyek vilgos megrtst, amelyekkel
foglalkozunk. Csak akkor vagyunk kpesek szintn megmondani az
igazsgot, ha gondolatainkat llandan vezeti, aki az igazsg.

Krisztus parancsolja Pl apostol ltal: A ti beszdetek mindenkor

kellemetes legyen (Kol 4:6)! Semmi rothadt beszd a ti sztokbl
ki ne szrmazzk, hanem csak amely hasznos a szksges ptsre,
hogy ldsos legyen a hallgatknak (Ef 4:29). E bibliaszvegek
fnyben lthatjuk, hogy Jzus a Hegyi Beszdben eltlt minden
gnyt, lhasgot s szemrmetlen trsalgst. Ezek a szvegek azt
kvnjk, hogy szavaink ne csak igazak, hanem tisztk is legyenek.

Akik Krisztustl tanulnak, azoknak nem lesz kzssgk a

sttsgnek gymlcstelen cselekedeteivel (Ef 5:11). Mind
beszdkben, mind letkben egyszerek, nyltak s igazak, mert
trekszenek a szentekkel val kzssgre, akiknek szjban nem
talltatik lnoksg.

Ne lljatok ellene a gonosznak, hanem aki arcul t

tged jobb fell, fordtsd fel a msik orcdat is (Mt
5:39)

Miutn a zsidk gyakran rintkeztek rmai katonkkal, sokszor volt

alkalmuk az elkeseredsre. Hadosztlyok llomsoztak Jdea s
Galilea klnbz helyein, amelyek folyton eszkbe juttattk
nemzeti megalztatsukat. Elkeseredssel hallgattk a harsog
krtszt, s nztk a zszl kr gylekez csapatokat, amikor a
katonk a hatalmi jelvnyek eltt tisztelegtek. A np s a katonk
kzti gyakori sszetzsek miatt a helyzet egyre rosszabbodott. Ha a
rmai tisztviselk ksretkkel egyik

71
helysgbl a msikba utaztak, gyakran knyszertettk a mezn
dolgoz zsid fldmveseket, hogy csomagjaikat s terheiket
helyettk vigyk fel a hegyre, vagy egyb szolglatot vgezzenek
nekik. Ilyen parancsok megtagadsa mindig megalztatst s
kegyetlen bnsmdot vont maga utn. A rmai iga all val
szabaduls vgya naprl napra ersebb vlt, s klnsen a nyers s
btor galileaiak kztt a lzads szelleme terjedt. Kapernaumban is
llomsozott ilyen helyrsg, s amikor Jzus prdiklt, ppen
mellettk vonult el egy csapat, amely eszkbe juttatta keser
elnyomatsukat. Vgyakozva, remnykedve vrta a np Krisztustl,
hogy a rmaiak bszkesgt megalzza.

Jzus szomoran tekintett a felje fordul arcokra, amelyekrl csak

bosszvgy volt olvashat. Amikor ltta a np hatalmi vgyt,
amellyel az elnyomkat akartk megsemmisteni, bnatosan mondta
nekik: Ne lljatok ellene a gonosznak, hanem aki arcul t tged
jobb fell, fordtsd fel a msik orcdat is.

Ezek az igk csak az szvetsgi tantsokat ismteltk meg. Az

ltalnos szably ugyan Mzes trvnyben: Szemet szemrt, fogat
fogrt volt, azonban ez csak a trvnyszkeknek szlt. Senkinek
sem llt jogban bosszt llni, mert az r szava gy hangzott: Ne
mondd: bosszt llok rajta (Pld 20:22). Ne mondd ezt:
Amikppen cselekedett nvelem, gy cselekszem vele (Pld 24:29).
Ha hezik, aki tged gyll, adj enni nki kenyeret; s ha
szomjhozik, adj nki inni vizet (Pld 25:21). Mikor elesik a te
ellensged, ne rlj; s mikor megtkzik, ne vigadjon a te szved
(Pld 24:17).

Jzus egsz fldi letben ez az alapelv nyilatkozott meg. Elhagyta

mennyei otthont, hogy ellensgeinek az let kenyert vigye, s br a
jszoltl a srig csak rgalmazs s ldzs volt osztlyrsze, mgis a
megbocst mennyei szeretet lt szvben. sais prfta ltal
mondta:

72
Htamat odaadm a verknek, s orcmat a szaggatknak, kpemet
nem fdztem be a gyalzs s kpdss eltt (sa 50:6).
Knoztatott, pedig alzatos volt, s szjt nem nyitotta meg, mint
brny, mely mszrszkre vitetik, s mint juh, mely megnmul az t
nyrk eltt; s szjt nem nyitotta meg (sa 53:7). Golgotai
keresztjrl minden idkn t hangzik imja gyilkosairt, s a
remny zenete a haldokl latorhoz.

Isten jelenlte vezte Krisztust, s semmi sem rhette azon kvl,

amit a vgtelen Szeretet a vilg ldsra megengedett. Ez volt rszre
a vigasz forrsa, s ez a mi rsznkre is. Akiben Krisztus Lelke
lakozik, az Krisztusban marad, s a tmads, amelyet ellene
irnytanak, az dvztt ri, aki jelenltvel veszi krl. Csak az
trtnik, amit Krisztust megenged. Nem kell ellenllnia a gonosznak,
hiszen Krisztus vdi. Semmi sem rheti az r beleegyezse nlkl,
mert Tudjuk, hogy azoknak, akik Istent szeretik, minden javukra
van, mint akik az vgzse szerint hivatalosak (Rm 8:28).

Aki trvnykezni akar veled, s elvenni a te als ruhdat, engedd

oda nki a felst is. s aki tged egy mrfldtra knyszert, menj el
vele kettre (Mt 5: 4041).

Jzus meghagyta tantvnyainak: ahelyett, hogy a hatsg

rendelkezseinek ellenllnnak, inkbb tbbet tegyenek, mint
amennyit tlk kvetelnek. Lehetleg minden parancsuknak
tegyenek eleget, mg az orszg trvnyein fell is. Mzes trvnye is
kmletet rt el a szegnyek irnt. Ha a szegny ember ruhjt
zlogul vagy adssga biztostkul odaadta, nem volt szabad rte
hzba bemenni, hanem az utcn kellett megvrni, mg nknt
kihozza; viszont az est leszlltval vissza kellett neki kldeni (5Mz
24:1013). Krisztus napjaiban az irgalmassg e parancsaira mr nem
gondoltak. Jzus azonban arra tantotta hveit, hogy magukat a
trvnyszk tleteinek

73
alvessk, mg ha tbbet kvnnak is tlk, mint amit Mzes
trvnye megkvetel. Elgtsk ki hiteleziket, ha tbbet kvetelnek
is, mint amennyit a trvny elismer. Ha valaki trvnykezni akar
veled, s elvenni a te als ruhdat, engedd oda neki a felst is. s
ha a rmai szolga felszlt, hogy egy mrfldre menj vele, eredj el
kt mrfldre is!

Jzus hozzteszi mg: Aki tled kr, adj neki; s aki tled klcsn
akar krni, el ne fordulj attl. Ugyanezt tantotta Mzes is: Ha
szegnny lesz valaki a te atydfiai kzl valamelyikben a te kapuid
kzl a te fldeden, amelyet az r, a te Istened d nked: ne
kemnytsd meg a te szvedet, be se zrjad kezedet a te szegny
atydfia eltt. Hanem rmest nyisd meg a te kezedet nki, s
rmest adj klcsn nki, amennyi elg az szksgre; ami nlkl
szklkdik (5Mz 15:78). Ez a bibliaszveg elgg megvilgtja
az r szavt. Krisztus e szavaival nem azt mondja, hogy minden
meggondols nlkl, mindenkinek annyit adjunk, amennyit kr,
hanem adj neki, ami nlkl szklkdik. Hogy pedig ez ne
klcsn, hanem inkbb ajndk legyen, kitnik szavaibl: Adjatok
klcsn, semmit rte nem vrvn (Lk 6:35).

Szeresstek ellensgeiteket (Mt 5:44)

Az dvztnek mr az elz tantsa is ne lljatok ellene a

gonosznak kemny beszdnek tetszett a bosszll emberek
szmra. Zgoldtak is miatta egyms kztt. Ehhez Jzus most egy
mg ersebb kijelentst fztt: Hallotttok, hogy megmondatott:
Szeresd felebartodat, s gylld ellensgedet. n pedig azt mondom
nktek: Szeresstek ellensgeiteket, ldjtok azokat, akik (75. oldalon kp)

74
75
titeket tkoznak, jt tegyetek azokkal, akik titeket gyllnek, s
imdkozzatok azokrt, akik hborgatnak s kergetnek titeket. Hogy
legyetek a ti mennyei Atytoknak fiai (Mt 5:4345).

Ez volt az alapelve s szelleme annak a trvnynek, amelyet a rabbik

flremagyarztak, s egy rideg, merev trvnyknyvv
alacsonytottak le. Jobbnak tartottk magukat msoknl, s izraeli
szrmazsuk miatt biztosak voltak Isten klns kegyelmben. Jzus
viszont a megbocst, szeret lelkletre figyelmeztette ket, amellyel
bizonytkt adhatnk annak, hogy magasabb rend indtkok
ksztetik ket, mint a vmosokat s bnsket, akiket k
megvetettek.

Hallgati figyelmt a vilgmindensg Uralkodjra irnytotta, akit

mi Atynk-nak nevezett, hogy gy rtesse meg velk Isten irntuk
rzett gyengd szeretett. Azt tantotta, hogy Isten minden elveszett
llekrt aggdik, mert amilyen knyrl az atya a fiakhoz, olyan
knyrl az r az t flk irnt (Zsolt 103:13). Istent a vilgnak
ilyen szvhez szlan csak a Biblia mutatja be. A pognyok tantsa
szerint a termszetflttire gy kell tekinteni az embernek, mint a
flelem s nem a szeretet trgyra, mint veszedelmes fensgre, akit
csak ldozatokkal engesztelhetnek ki. Nem gy lttk, mint aki
gyermekeire szeretetnek gazdagsgt rasztja. Mg Izrael fiai sem
lttk tisztn a prftknak Istenrl adott tantsait, gy az Isten atyai
szeretetre vonatkoz kijelentsei egszen jszeren hatottak
szmukra, mintha most hallank elszr a mr rg ismert
kinyilatkoztatsokat.

A zsidk azt gondoltk, hogy Isten csak azokat szereti, akik t

szolgljk, vagyis akik vlemnyk szerint a rabbik rendeleteit
hsgesen teljestik; a tbbiekre viszont rosszallssal tekint, s
krhoztatja ket. Jzus ellenben azt mondta, hogy az egsz vilgra
mind a

76
jkra, mind a gonoszokra sztradnak Isten szeretetnek
napsugarai. Ezt az igazsgot mr a termszetbl megtanulhattk
volna, mert felhozza napjt mind a gonoszokra, mind a jkra, s
est d mind az igazaknak, mind a hamisaknak (Mt 5:45).

Ahogyan Isten llandan tevkenykedik teremtmnyei javra, s

ereje az egsz termszetet betlti, rejtve marad az ember tekintete
eltt. Nem a benne lakoz er kvetkeztben terem a fld vrl-vre,
vagy futja plyjt a Nap krl. h nem, Isten keze vezeti s
kormnyozza a bolygkat a vilgrben. Ereje ltal vltakoznak
szablyszeren a nyr s tl, arats s vets, nappal s jszaka;
szavnak erejtl fejldnek a nvnyek, bimbznak s nylnak a
virgok. Mindennk, amivel rendelkeznk a napsugr, az escsepp,
az eledel, az letnek minden egyes pillanata az szeretetnek
ajndka.

Amikor mg szeretetlenek s sszefrhetetlenek voltunk, gylltek

s egyms kztt gyllkdk, mennyei Atynk mr irgalmas volt
hozznk. De mikor a mi megtart Istennknek jvolta s az
emberekhez val szeretete megjelent, nem az igazsgnak
cselekedeteibl, amelyeket mi cselekedtnk, hanem az
irgalmassgbl tartott meg minket (Tit 3:35). Ha teht az
szeretett magunkba fogadtuk, nem csak azok irnt tesz bennnket
bartsgoss s szvlyess, akik neknk tetszenek, hanem a
tvelygk, a bnsk s rosszindulatak irnt is.

Isten gyermekei azok, akik rszesei az isteni termszetnek. Nem a

magas lls, nem a szlets vagy a nemzetisg vagy a vallsi
kivltsgok tesznek bennnket az isteni csald tagjaiv, hanem
egyedl a szeretet olyan szeretet, amely minden embert tlel. Mg
olyan bnsk is kpesek kedvesen reaglni a kedvessgre, akiknek
szve nem egszen Isten Lelke befolysnak enged; mg a gylletre
gyllettel, a szeretetre szeretettel reaglnak.

77
Egyedl Isten Lelke adhat a gylletrt cserbe szeretetet. A
hltlanokkal s gonoszokkal szemben tanstott bartsgos
magatarts, s a jindulat azokkal szemben, akiktl semmit sem
vrhatunk, az ismertetjele a menny kirlyi csaldjnak. Ez a
leghatrozottabb bizonytk, amellyel a Magassgos gyermekei
igazoljk kldetsket.

Legyetek azrt ti tkletesek, miknt a ti mennyei

Atytok tkletes (Mt 5:48)

Az azrt szcska bizonyos elzmnyekre utal. Jzus Isten vgtelen

szeretett s irgalmt trta fel hallgati eltt, ezrt parancsolta meg
nekik: Legyetek tkletesek. Mivel mennyei Atytok jltv a
hldatlanokkal s gonoszokkal (Lk 6: 35) hiszen megalzta
magt, hogy felemeljen benneteket , ti is hasonlv vlhattok hozz,
s szepltlenl llhattok az emberek s angyalok eltt tantotta
Jzus.

A kegyelem ltal elnyerhet rk let felttelei ma is ugyanazok,

mint az denben voltak: igazsgban val tkletessg, sszhang
Istennel, s engedelmessg trvnynek alapelvei irnt. Az
jtestamentum elvrsai a jellemmel kapcsolatban ugyanazok, mint
az szvetsgben lvk: s nem elrhetetlenek. Isten minden egyes
parancsolatban s rendelkezsben gretek jelennek meg, pozitv
alapelvekk tve azt. Isten gondoskodott rla, hogy hozz
hasonlkk lehessnk, s elvgzi az talakts munkjt
mindazokban, akik makacssgukkal meg nem akadlyozzk ezt,
meghistva kegyelmnek munkjt.

Isten kimondhatatlan szeretettel szeret minket, ami akkor tall

bennnk visszhangra, amikor felfogjuk szlessgt, hosszsgt,
magassgt s mlysgt ennek a minden rtelmet fellml
szeretetnek. Krisztus
78
elragad szpsgnek s irntunk bnsk irnt rzett
szeretetnek megismerse ltal az nz szv meglgyul, s behdol; a
bns talakul, s Isten gyermekv lesz. Isten nem alkalmaz
knyszert, egyedl szeretettel akarja a bnt az emberi szvbl
kiirtani. Ezltal vltoztatja a bszkesget alzatt, az
ellensgeskedst s hitetlensget pedig szeretett s hitt.

Izrael fiai minden erejket megfesztettk, hogy sajt erejkbl rjk

el a tkletessget, de nem juthattak el oda. Krisztus megvilgtotta
nekik, hogy sajt igazsguk s nmaguk igazolsa ltal nem
juthatnak be Isten orszgba, mikzben megmutatta nkik a
megigazuls tjt, mdjt, amellyel Isten orszgt elrhetik. Egszen
idig az letszentsg, az igazsg gymlcseit trta fel elttk, s vgl
egy mondatban rmutatott annak forrsra s termszetre: Legyetek
tkletesek, amint Isten is tkletes! A trvny nem ms, mint tirata
Isten jellemnek. Ismerjtek fel mennyei Atytokban a tkletes
alapelvek megnyilvnulsait, amelyek uralmnak is alapjai.

Isten: szeretet! gy rad szt belle a szeretet, a vilgossg s az

rm minden teremtmnyre, miknt a fnysugarak a napbl. Isten
jellemvonsa a szves ads. Egsz lete az nzs nlkli szeretet
tlradsa.

Azt mondja, legynk tkletesek, miknt is az, hozz hasonlan.

Legynk mi is ldsa s vilgossga kicsiny krnyezetnknek,
miknt is az az egsz teremtett vilg szmra. nmagunkban sem-
mink sincs, de szeretetnek fnye rnk ragyog, neknk pedig ezt a
vilgossgot kell visszatkrznnk. Ha a nknk adott javakkal jt
cseleksznk, kicsiny krnkben tkletesek lehetnk mi is, gy mint
Isten az vben.

Jzus ezt mondta: Legyetek azrt ti tkletesek, miknt a ti mennyei

Atytok is tkletes. Ha Isten gyermekei vagyunk, termszetnek is
rszesei vagyunk, s

79
Hozz hasonlv kell lennnk. Minden gyermek atyja lete szerint
l. Ha Isten gyermekei vagyunk, a Lelke ltal lk, akkor Isten lete
szerint lnk. Krisztusban lakozik az istensgnek egsz teljessge
testileg (Kol 2:9). Hogy a Jzus lete is lthat legyen a mi
haland testnkben (2Kor 4:11).

Ez az let ugyanazt a jellemet fejleszti ki, s ugyanolyan

cselekedetekben nyilatkozik meg bennnk, mint Jzusban. Ezltal
lesznk sszhangban minden trvnyvel, mert az rnak trvnye
tkletes, megeleventi a lelket (Zsolt 19:8). Szeretete ltal a
trvnynek igazsga beteljesl bennnk, kik nem test szerint jrunk,
hanem llek szerint (Rm 8:4).

80
 4. IGAZ ISTENTISZTELET

Vigyzzatok, hogy alamizsntokat ne

osztogasstok az emberek eltt, hogy lssanak
titeket (Mt 6:1)

Jzusnak a hegyen elmondott beszde azokat a tantsokat trta fel,

amelyeket letben csendben megvalstott ugyan, de amelyeket az
emberek mgsem rtettek. Nem fogtk fel, hogy ha ilyen hatalma
van, mirt nem hasznlja fel mindannak a megvalstsra, ami
szerintk a lnyeg volt. Gondolataik, eljrsuk s indokaik ppen
ellenttt kpeztk az vnek. gy tettek, mintha igen komolyan
vennk a trvny irnti tiszteletet, ugyanakkor azonban
tulajdonkppeni titkos cljuk fel, az nmagasztalsra trekedtek,
pedig Jzus felvilgostotta ket, hogy aki nmagt szereti, megszegi
Isten trvnyt.

A farizeusi alapelvek ugyanazok voltak, mint amelyek minden

idben jellemeztk az embereket. Napjainkban is a farizeusi szellem
a mozgatja az emberi termszetnek; s mivel az dvzt
megmutatta azt a klnbsget, ami kzte s a rabbik
rsmagyarzatnak szelleme kztt van, tantsa minden korban
alkalmazhat az emberekre.

Krisztus korban a farizeusok llandan az g kegye megnyersre

trekedtek, hogy ezltal az emberek tisztelett s sajt jltket
biztostsk, amit ernyes voltuk jutalmnak tekintettek. Ugyanakkor
igyekeztek az emberek szeme lttra jtkonykodni, hogy
figyelmket ezzel felkeltsk, s j hrket megalapozzk. Jzus
eltlte

81
ezt a ltszattevkenysget: Mikor alamizsnt osztogatsz, ne tudja a
te bal kezed, mit cselekszik a te jobb kezed, hogy a te alamizsnd
titkon legyen; s a te atyd, aki titkon nz, megfizet nked nyilvn
(Mt 6:34).

Jzus ezzel nem azt mondta, hogy a szeretetszolglatot mindig

titokban kell tartani. Pl apostol, Isten Lelktl indttatva, nem
hallgatta el a macedniai keresztnyek nagylelk nfelldozst,
hanem beszlt arrl a kegyelemrl, amelyet Krisztus munklt
bennk, s ezltal msokat is ugyanaz a llek hatotta t. A
korinthusiakhoz is gy rt: A ti buzgsgtok sokakat magval
ragadt (2Kor 9:2).

Krisztus szavai vilgosak: j cselekedeteinknl ne az emberek

tisztelett s dicsrett tekintsk clunknak. Az szinte, istenfl
ember nem igyekszik emberek eltt tndklni. Akik dicsr
szavakra s hzelgsre vrnak abban lelik rmket , csak nvleg
keresztnyek.

Krisztus kveti a j cselekedetek ltal ne nmagukat dicstsk,

hanem t, akinek kegyelme ltal mindezt vgezhetik. Isten Lelke
kpest bennnket minden j cselekedetre; a Llek pedig azrt
adatott, hogy az Adomnyozt dicstse. Ha Krisztus fnye sugrzik
be lelknkbe, ajkunk tlrad az Isten irnti hltl s magasztalstl.
Gondolatainkat s beszlgetsnket ne sajt imink,
ktelessgtudsunk, j cselekedeteink s nmegtagadsunk
elbeszlse kpezze, hanem Jzust magasztaljuk mindenkor! Sajt
nnk vonuljon httrbe, Krisztus legyen szmunkra minden
mindenekben!

A szenvedk irnti szeretettl s rszvttl ksztetve szintn

adakozzunk, s ne azrt, hogy jttemnyeinkkel krkedjnk!
szinte szndk s igaz, szvbli rszvt azok az indokok, amelyeket
a mennyben rtkelnek. Isten tbbre becsli az szinte, szeret,
odaad lelket, mint Ofir aranyt.
82
A szeretetbl fakad szolglat a legszebb istentisztelet. Ne a
jutalomra gondoljunk, hanem mindig arra, hogy mikppen
szolglhatunk; mindamellett, az ilyen szellemben trtn szolglat
jutalma sem fog elmaradni. Atyd, aki titkon nz, megfizet nked
nyilvn. Mikzben igaz az, hogy Isten maga a legnagyobb jutalom,
aki mindent magban foglal, csupn akkor rvendhet nki az ember,
ha jellemben hozz hasonlv vlt. Csak a hasonlk fogadjk el
egymst. Amennyire tadjuk magunkat Istennek az emberek
szolglatra, annyira ragadhatjuk meg Istent.

Senki sem raszthatja szvbl s letbl msokra Isten ldsnak

folyamt, hogy nmaga ne rszesljn gazdag jutalomban. A
hegyoldalak s sksgok, amelyek lefolyst engednek a hegyi
patakoknak, nem szenvednek vesztesget ettl: szzszorosan
visszakapjk, amit adnak, mert a vz, amely tfolyik rajtuk,
termkenny teszi a fldeket. Zldebb a f, gazdagabb a fk lombja,
s tbb virg nylik. Ha a nyri napsugarak koprr s barnv
perzselik a mezt, egy szp zld sv jelzi a foly tjt. A sksg,
amelyen a hegyek e kincse tfolyik, llandan pompzik annak a
jutalomnak a jelkpeknt, amelyet Isten kegyelme raszt mindazokra,
akiknek kzvettsvel sztrad az egsz vilgra.

Ilyen ldsban rszeslnek mindazok, akik irgalmasok a szegnyek

irnt. sais prfta mondja: Szegd meg az heznek kenyeredet, s
a szegny bujdoskat hzadba bevigyed, ha meztelent ltsz,
felruhzzad, s tested eltt el ne rejtsd magadat! Akkor felhasad,
mint hajnal a te vilgossgod, s meggygyulsod gyorsan
kivirgzik... s vezrel tged az r szntelen, megelgti lelkedet
nagy szrazsgban is, ... s olyan leszel, mint a megntztt kert, s
mint vzforrs, melynek vize el nem fogy (sa 58:711).

Isten a jtkonysgot ktszeresen megldja. Amg az

83
adakoz elltja a szklkdt, nagymrtkben nyer ldst. Krisztus
kegyelme olyan jellemvonsokat fejleszt a llekben, amelyek az
nzs ellenttei, s amelyek az letet megszptik, megnemestik s
meggazdagtjk. A csendben vgzett barti cselekedetek szveket
ktnek ssze, s kzelebb vonjk hozz, aki minden rszvt forrsa.
Apr figyelmessgek, j s nfelldoz cselekedetek, amelyek oly
csendben radnak szt, mint a virgillat, nagyban hozzjrulnak az
let megszptshez. Vgl majd megrtjk, hogy az nfelldozs
msok javrt s boldogsgrt ha itt mgoly kevsre becslik is
rtket jelent, s a mennyben a dicssg Kirlyval val
sszekttetsnk jelnek tekintik, aki gazdag volt, de rettnk
szegnny lett.

Ha az irgalmassgot titkon gyakoroltuk, hatsa akkor is

nyilvnvalv lesz a jtev jellemben. Ha teljes szvvel igyeksznk
Krisztus kvetihez mltan tevkenykedni, akkor mind szorosabb
sszekttetsbe kerlnk Istennel. Isten Lelke pedig ha szvnket
uralja sszhangot teremt kztnk s Isten kztt.

Isten megszaportja mindazok adomnyait, akik a meglevket

blcsen felhasznltk. Szeretettel elismeri a hvk szolglatt
Krisztusban, akinek kegyelme s ereje ket erre kpestette. Akik
keresztny jellemre s tkletessgre trekedtek, fldi vetsk
szerint aratnak majd az eljvend vilgban. Az e fldn megkezdett
m, ott, a szentebb s dicsbb letben lesz tkletess, hogy
mindrkk fennmaradjon.

84
 s mikor imdkozol, ne lgy olyan, mint a
kpmutatk (Mt 6:5)

A farizeusok mindig meghatrozott idben imdkoztak. Gyakran

elfordult, hogy pp az utcn vagy a piacon nyzsg embertmeg
kztt voltak, vagy brhol; ilyenkor meglltak, s fennhangon
elmondtk betanult imikat. Az ilyen, nmagasztalst clz
istentiszteletet az r kmletlenl eltlte. Mindamellett nem vetette
meg a nyilvnos imt, hiszen tantvnyaival egytt is imdkozott a
nagy tmeg jelenltben. Ellenben azt tantotta, hogy a szemlyes
imt ne a nyilvnossg eltt mondjuk el. Szavaink csendes htatban,
csak egyedl az imkat meghallgat mennyei Atynk szne el
jussanak; senki ms ne hallja meg krseinket.

Te pedig mikor imdkozol, menj be a te bels szobdba. Legyen

helyed titkos imid rszre! Jzus is vlasztott ki helyeket, ahol
Istennel trsalgott. Hozz hasonlan tegynk mi is! Gyakran
rszorulunk, hogy mi is ilyen helyre vonuljunk vissza; brmennyire
szerny is a helyisg, ahol egyedl lehetnk Istennel.

Imdkozz a te atydhoz titokban. Jzus nevben gyermeki

bizalommal jhetnk Isten szne el, nincs szksgnk egyetlen
emberi kzvettre sem. Jzus ltal kitrhatjuk szvnket Atynk
eltt, aki ismer s szeret bennnket.

A rejtett helyen, ahol egyed1 vagyunk, legtitkosabb kvnsgainkat

s vgyainkat is kinthetjk a vgtelenl irgalmas Isten eltt. Amikor
a magnyban lelknk elcsendesedik, szvnkhz is szl majd hangja,
amely mindenkor felel az emberi fjdalom s nyomor kiltsra.

Igen irgalmas az r, s knyr1etes (Jak 5:11). Fradhatatlan

szeretettel vrakozik bnvallomsunkra,

85
hogy bnbnatunkat elfogadja. gy vrja hlnkat, mint az anya
szeretett gyermeknek elismer mosolyt. Szeretn, ha megrtennk,
milyen komolyan s gyengden vgyik utnunk. Meghv bennnket,
hogy hozz jjjnk, hogy terhnk hordozsban rszt vehessen, hogy
gondjainkat szeretetvel megknnytse, hogy sebeinket
meggygytsa, hogy mi, akik gyengk vagyunk, ltala
megersdjnk, s akik resek voltunk, az teljessge ltal
beteljnk. Aki hozz jrult, mg sohasem csaldott, mert akik
re nznek, azok felvidulnak, s arcuk meg nem pirul (Zsolt 34:6).

Aki Istent titokban keresi, nyomorsgt Isten el trja, s segtsgt

kri, annak knyrgse nem hibaval. Atyd, ki titkon lt, megfizet
nked nyilvn. Ha Krisztust mindennapi trsunkk vlasztjuk, a
lthatatlan vilg hatalmait rezzk magunk krl, s folyamatosan re
tekintve, talakulunk kpmsra. Szemllse ltal vltozunk meg.
Jellemnk megszeld1, megszp1; nemesebb, Isten orszga
szmra alkalmass vlik. Urunkkal val lland kzssgnk ltal
jmborabb, odaadbb, lelkileg tisztbb vlunk. Mennyei nevelst
kapunk, amelyet a mindennapi letben megnyilvnul szorgalmunk
s buzgsgunk igazol.

Aki naponknt komoly imban fordul Istenhez segtsgrt,

tmogatsrt s errt, nemes vgyai lesznek, tisztn ltja majd a
valsgot s ktelessgeit, kiemelked cljai lesznek, s
folyamatosan hezni s szomjazni fogja az igazsgot. Istennel val
folytonos sszekttetsnk ltal msokra is szerteraszthatjuk a
mindennapi rintkezs kzben azt a vilgossgot, bkt s
nyugalmat, amely szvnkben van. Imdsg ltal nyert ernket
lland trekvssel kell egyestennk, hogy vatosak s figyelmesek
legynk; ez alkalmass tesz

86
(87. oldalon kp)

87
bennnket mindennapi munknk vgzsre, s minden esetben
bkessgnk megrzje lesz.

Ha Istenhez kzelednk, ajkunkra adja azokat a szavakat,

amelyekkel nevt magasztalhatjuk. Megtant az angyalok neknek
dallamra, hogy ksznetet mondhassunk mennyei Atynknak.
letnk minden mozzanata a bennnk lakoz dvzt vilgossgt
s szeretett nyilatkoztatja majd ki. Ha az Isten Fiban val hit lett
ljk, az let kls fradalmai nem hbortanak.

s mikor imdkoztok, ne legyetek sok beszdek,

mint a pognyok (Mt 6:7)

A pognyok puszta vezeklsi eszkznek tekintettk imikat, amellyel

a bnt kiengesztelhetik; gy gondoltk, hogy minl hosszabbak
imik, annl tbb rdemet szereznek vele. Azonban, ha
tevkenysgk ltal megszenteldhettek volna, az azt jelenten, hogy
olyan valamivel rendelkeznek, ami rvendezsre s dicsekvsre
mlt. A farizeusok is elfogadtk az imnak ezt a pogny mdjt,
amivel ma is tallkozhatunk az n. keresztnyek kztt. A
megszokott, betanult imaszvegek egyszer ismtlse anlkl,
hogy szvnk Isten utn vgyakozna ugyanaz, mint a pognyok
szcsplse.

Az ima nem jelenti a bnk kiengesztelst; nmagban sem ereje,

sem rdeme nincs. A sok szp sz amely rendelkezsnkre ll
nem r fel egyetlen szent kvnsggal sem. A legmvsziesebben
sszelltott imk is csak res szavak, ha nem a szv szinte
rzelmeit fejezik ki. Azonban a megtrt s alzatos szvbl fakad
ima amelyben a llek egyszer vgyt trja fel, mint amikor valaki
bartjt kri valamire, annak biztos tudatban, hogy az meg is
hallgatja a hit imja. Isten nem kvn szertartsoskod, csupn
formai hdolatot; azonban a bneinek s
88
gyengesgnek tudattl megtrt szv kiltsa utat tall irgalmas
Atynkhoz.

Ha pedig bjtltk, ne legyen komor a nzstek,

mint a kpmutatk (Mt 6:16)

Az a bjt amelyre Isten szava utal tbb, mint res formasg.

Nemcsak abbl ll, hogy az eledeltl tartzkodunk, zskba ltznk,
s hamut hintnk a fejnkre. Aki bnei miatt bnkdik, s ezrt bjtl,
az nem kvnja mutogatni. A bjtnek Istentl elrendelt clja nem az,
hogy a testet a llek bneirt knozzuk, hanem hogy segtsgnkre
legyen a bn gyalzatnak felismersben, s hogy szvnket Isten
eltt megalzzuk, s megbocst kegyelmt elnyerjk. Izraelhez
intzett parancsa gy hangzott: Szveteket szaggasstok meg, ne
ruhitokat, gy trjetek meg az rhoz, a ti Istenetekhez (Jel 2:13).

Vezeklsi gyakorlatok mitsem segtenek rajtunk. Hibaval

elkpzels, hogy sajt cselekedeteink ltal megszerezhetjk vagy
kirdemelhetjk a szentek rksgt. Amikor Jzustl azt krdeztk,
Mit csinljunk, hogy az Isten dolgait cselekedjk?, gy felelt: Az
az Isten dolga, hogy higgyetek abban, akit kldtt (Jn 6:2829).
Bneinket megbnni vagy megtrni annyit jelent, hogy sajt nnktl
elfordulunk, s Krisztushoz jrulunk; s ha Krisztust gy fogadjuk el,
hogy hit ltal lete bennnk l, ez j cselekedetekben fog
megnyilvnulni.

Jzus mondta: Te pedig, mikor bjtlsz, kend meg a te fejedet, s a

te orcdat mosd meg, hogy ne az emberek lssk bjtlsedet, hanem
a te Atyd, aki titkon van (Mt 6:1718). Amit Isten tiszteletre
cseleksznk, rmmel, ne szomoran vagy kedvetlenl tegyk!
Krisztus vallsban

89
nincs komorsg. A szomor brzat keresztnyek olyan benyomst
keltenek, mintha Krisztusban csaldtak volna. Jellemt rossz sznben
tntetik fel, s ktekedsre nyjtanak alkalmat az ellensgnek. Br
szavaikkal Istent Atyjuknak valljk, de szomor, gondterhelt
arcukkal rva gyermek benyomst keltik.

Krisztus azt kvnja, hogy szolglatt oly vonznak tntessk fel,

amilyen a valsgban is. Egyedl a rszvtteljes Megvlt eltt trd
fel nmegtagadsodat s szved titkolt megprbltatsait! Rakd le
terheidet a kereszt lbhoz, s rvendezz szeretetnek, rvendezz
annak, hogy elbb szeretett tged, s gy folytasd utadat! Noha az
emberek sosem veszik szre, ami Isten s egy llek kztt titokban
trtnik, de a Szentlleknek a szvre gyakorolt hatsa nyilvnvalv
vlik, mert aki titkon nz, megfizet nked nyilvn.

Ne gyjtsetek magatoknak kincseket a fldn (Mt

6:19)

A fldn gyjttt kincs nem maradand. A rablk ellophatjk, moly

s rozsda megemsztheti, tz s viharok elpusztthatjk. Ahol van a
ti kincsetek, ott van a ti szvetek is (Mt 6:21). A fldi dolgok annyira
lefoglalhatjk a gondolatokat, hogy a mennyei dolgok mindinkbb
httrbe szorulnak.

Krisztus korban a pnz szeretete uralta a szenvedlyeket. Fldi

dolgok foglaltk el a llekben azt a helyet, amely jogosan Istent s a
hitet illette volna meg. gy van ez napjainkban is. A vagyonszerzsi
vgy s hajsza olyan ers, hogy megbabonzza a lelket, minden
nemesebb rzst, emberiessget kilve,

90
vgl erklcsi romlsba dntve az embert. Stn szolglata
gondokkal, kzdelmekkel s kimert munkval jr; s a legnagyobb
fradsggal sszekuporgatott kincsek is csak idszakosak.

Jzus mondta: Gyjtsetek magatoknak kincseket a mennyben, ahol

sem a rozsda, sem a moly meg nem emszti, s ahol a tolvajok ki nem
ssk, sem el nem lopjk. Mert ahol van a ti kincsetek, ott van a ti
szvetek is (Mt 6:2021).

A tanulsg: Gyjtsetek magatoknak kincseket a mennyben. Sajt

rdeketek kvnja, hogy mennyei kincseket biztostsatok
magatoknak. Egyedl ez a titek igazn mindabbl, amivel
rendelkeztek, mert a mennyben gyjttt kincsek maradandak. Sem
tz, sem vz nem rthat nekik, tolvajok nem lophatjk el, moly vagy
rozsda meg nem emsztheti, mert Isten rzi.

Az a vagyon, amelyet Krisztus mindennl tbbre becsl: az

rksge dicssgnek a gazdagsga a szentek kztt (Ef 1:18).
Krisztus tantvnyai drgakvek, s rtkes kincsei az rnak. Azt
mondja: Mint koronakvek ragyognak az fldn (Zak 9:16).
Drgbb teszem az embert a sznaranynl, s a frfit Ofir
kincsaranynl (sa 13:12). Krisztus a nagy kzppont, tle
radnak szt a dicssg fnysugarai; gy tekinti npt, tisztasgban
s tkletessgben, mint szenvedseinek, megalztatsainak s
szeretetnek jutalmt, s dicssgnek kessgt.

A mi kivltsgunk, hogy vele egytt rszt vehessnk a megvlts

munkjban, hogy egyttal rszesedjnk azokban a kincsekben is,
amelyeket szenvedsvel s hallval szerzett szmunkra. Pl apostol
rta a thessalonikai keresztnyeknek: Mert kicsoda a mi
remnysgnk, rmnk s dicsekedsnk koronja? Avagy nem
azok lesztek- ti is a mi Urunk, Jzus Krisztus eltt az
eljvetelekor? Bizony ti vagytok a mi dicssgnk s rmnk

91
(1Thess 2:1920). Trekedjnk megszerezni ezeket a kincseket! Az
let nagy aratsa: a jellem. Minden tett, minden sz, amely Krisztus
kegyelme ltal mennyei vgyakat breszt lelknkben, minden olyan
fradozs, amely Krisztus jellemt alaktja ki bennnk, a kincsek
gyjtst jelenti.

Ahol a ti kincsetek, ott van a ti szvetek. A msok jlte rdekben

tett minden fradozsunk nmagunknak is hasznra vlik. Aki idejt
vagy pnzt az evanglium terjesztsre fordtja, az sajt rdekeit s
imjt azokrt a lelkekrt val munkra ldozza fel, akiket ezltal
elrhet. Vonzalmat fog rezni mindannyiuk irnt, Isten irnti
odaadsa pedig mindjobban elmlyl, hogy embertrsaival minl
tbb jt tehessen.

Az utols napon, amikor a fldi kincsek megsemmislnek, az, aki

mennyei kincseket gyjttt magnak, megltja majd micsoda haszna
volt letnek. Ha gyeltnk Krisztus szavaira, amikor a nagy fehr
trn kr gylekeznk, megltjuk a lelkeket, akiket rajtunk keresztl
mentett meg Isten; akik viszont msoknak szolgltak eszkzl az
dvssgre, amazok ismt msokat mentettek meg, gy, hogy
nagyszm csapat lesz munknk eredmnye, amely berkezik az
rk nyugalom kiktjbe. Ott koronikat Jzus lbaihoz rakjk,
hogy t az rkkvalsgon t dicstsk. Milyen rmmel
tekintenek majd Krisztus munkatrsai a megvltottak csapatra, akik
a Megvlt dicssgnek rszesei! Milyen boldogok lesznek, akik
hsgesen munklkodtak a lelkek megmentsn!

Annakokrt ha feltmadtatok a Krisztussal, az odafelvalkat

keresstek, ahol a Krisztus van, az Istennek jobbjn lvn (Kol 3:1).

92
 Ha azrt a te szemed tiszta, a te egsz tested vilgos
lesz (Mt 6:22)

A becsletes szndkra s az Isten irnti osztatlan odaadsra utalnak

Megvltnk szavai. Azok, akik szintn s llhatatosan akarjk
megismerni az igazsgot hogy azt kvessk brmilyen ldozat rn
is , isteni vilgossg rszesv vlnak. Tnyleges
megszenteldsnk akkor kezddik, amikor tbb mr nem
engednk a bnnek. Akkor a mi szvnk is egy temben dobog Pl
apostolval: Azokat, amelyek htam megett vannak, elfelejtvn,
azoknak pedig, amelyek elttem vannak, nkik dlvn, clegyenest
igyekszem az Istennek a Krisztus Jzusban onnt fellrl val
elhvsa jutalmra... akirt mindent krba veszni hagytam s
szemtnek tlek, hogy a Krisztust megnyerjem (Fil 3:1314, 8).

Ahol azonban a szem az nszeretettl elvakult, ott teljes a sttsg.

Ha pedig a te szemed gonosz, a te egsz tested stt lesz. Ez a
rettenetes homly burkolta Krisztus kortrsait olyan makacs
hitetlensgbe, hogy nem voltak kpesek felismerni Krisztus jellemt
s kldetst, aki azrt jtt, hogy bneikbl kiszabadtsa ket.

Elbuksunk a ksrtsekben gy kezddik, hogy br imdkozunk, de

nem bzunk llhatatosan Istenben. Ha nem akarjuk magunkat teljesen
tadni az rnak, akkor sttsgben vagyunk. Ha valamit felttelhez
ktnk, akkor olyan ajtt hagyunk nyitva, amelyen t Stn hozznk
frkzhet, hogy ksrtseivel flrevezessen. Jl tudja, hogy ha
tekintetnket annyira elvaktja, hogy hitszemnkkel Istent nem
ltjuk, tbb semmi sem vhat meg bennnket a bntl.

A bns vgyak uralma a llek tvelygst mutatja. Minden

engedkenysg, amely teret enged a vgyaknak,

93
az ember elidegenedst ersti Istennel szemben. Ha Stn stt
svnyn haladunk, a gonosz rnyai borulnak renk. Minden egyes
lps mlyebb sttsgbe vezet, s csak nveli szvnk elvakultsgt.

A lelki vilgot ugyanaz a trvny uralja, mint a termszetet. Aki

llandan sttben lakik, vgl elveszti ltkpessgt, s az jflnl
is nagyobb sttsg borul re; mg a dli napfny mellett sem lt
tbb. Ez sttsgben jr, s nem tudja hov megy, mert a sttsg
megvaktotta az szemeit (1Jn 2:11). Az lland, tudatos
bnelkvets miatt ami a Szentllek esedez szeretetnek
megvetse a bns elveszti a j irnti rzkt, kihal belle az Isten
utni vgy, st az a kpessg is, hogy a mennyei vilgossgot
elfogadhassa. A kegyelmi meghvs mg most is olyan
szeretetteljesen hangzik, a vilgossg most is olyan fnyesen ragyog
a llek fel, mint amikor legelszr derengett fel benne, de a hang
sket flekre tall, a fny elvakult szemekre hull.

Isten egyetlen lelket sem hagy el, s egyet sem hagy magra, amg a
legkisebb remny lehet dvssghez. Az ember elfordulhat Istentl,
de Isten nem fordul el tle. Mennyei Atynk mindaddig kveti az
embert krsvel, figyelmeztetsvel s rszvtnek bizonytkval,
amg a tovbbi alkalmak s kivltsgok teljesen feleslegess nem
vlnak. Csak a bnst terheli a felelssg. Azltal, hogy Isten
Lelknek ma ellenll, tovbbi ellenllsnak nyit utat, amikor a
mennyei vilgossg mg nagyobb ervel rad fel. gy halad
ellenllsa fokrl fokra, mg vgl a vilgossg hatstalann vlik
szmra, s tbb figyelemre sem mltatja Isten Lelkt. Akkor a
benned lv vilgossg sttsgg vlt. A mr felismert igazsg is
olyan rtelmetlenn vlik, hogy csak nveli a llek vaksgt.

94
(95. oldalon kp)

95
 Senki sem szolglhat kt rnak (Mt 6:24)

Krisztus nem azt mondja, hogy az ember ne szolgljon, vagy hogy

nem szabad, hanem azt mondja, hogy nem kpes erre. Isten s a
mammon kztt semmifle rdekkzssg vagy egyetrts nincs. A
vilgi ember pp ott nem ismer korltozst, s hdol nz
indulatainak, ahol a lelkiismeret inti a keresztnyt, hogy trelmes s
nmegtagad legyen. Krisztus nmegtagad kvetje. A vonal egyik
oldaln az nmagt megtagad keresztny ll, mg a msikon az
nmagt kielgt, lvhajhsz ember, aki a vilgot szereti; a
divathborttal, megnyer knnyelmsggel, kignyolva a kedvtels
korltait.

Senki sem helyezkedhet semleges llspontra. Nincs kzpt, nem

lehet, hogy br Istent nem szeretjk, de az igazsg ellensgnek sem
szolglunk. Krisztus kvetiben kvn lni, tagjaik s kpessgeik
ltal akar tevkenykedni. Akaratukat al kell rendelnik az
akaratnak. Szellemben kell cselekednik; ekkor azonban tbb
nem k lnek, hanem l bennk a Krisztus. Aki magt nem adja t
teljesen Istennek, idegen hatalom uralma alatt ll, idegen hangra
hallgat, amelynek sugalmazsai egszen ms jellegek. A megosztott
szolglat az embert az ellensg oldalra vezeti, s a sttsg
seregeinek eredmnyes szvetsgesv teszi. Ha azok, akik Krisztus
harcosainak tekintik magukat, szvetsget ktnek Stnnal, s gyt
elmozdtjk, Krisztus ellensgnek bizonyulnak, s elruljk a szent
hitet. Ezek sszekt kapcsot kpeznek Stn s a hsges hvk
kztt. ltaluk Stn llandan munklkodhat, hogy Krisztus
harcosainak szvt elhdtsa.

A bnk fellegvrt e fldn nem a megvetett bnsk kicsapong

lete, nem a trsadalombl kitasztott zllttek alkotjk, hanem az az
let, amely ernyesnek,

96
becsletesnek s nemesnek ltszik, holott bnt pol s vtket tpll
magban. Az ilyen plda igen igen nagy csbts a bns szenvedly
ellen kzd, s az rvny szln tusakod lleknek. Akit Isten az let,
az igazsg s tisztessg tekintetben magasabb rend rtelemmel
ldott meg, s mgis szndkosan thgja Isten valamelyik
parancsolatt, nemesebb adomnyait a bn csaltkv vltoztatja.
Tehetsg, kpessg, st mg nagylelk s nemes cselekedetek is
Stn csapdiv vlhatnak, hogy msokat mind a jelenben, mind
jvben a romls rvnybe rntsanak.

Ne szeresstek a vilgot, se azokat, amik a vilgban vannak. Ha

valaki a vilgot szereti, nincs meg abban az Atya szeretete. Mert
mindaz, ami a vilgban van, a test kvnsga, s a szemek kvnsga,
s az let krkedse; nem az Atytl van, hanem a vilgbl (1Jn
2:1516).

Ne aggodalmaskodjatok (Mt 6:25)

Aki az letet adomnyozta, jl tudja, hogy letnk fenntartsa

cljbl tpllkoznunk kell. Aki testnket alkotta, tudja, hogy
ruhzatra is szksgnk van. Aki a magasabbrend javakat is
adomnyozta, vajon nem elgten ki minden szksgletnket is
teljesen?

Jzus a hallgatsg figyelmt a madarakra irnytotta, amelyek

gondtalanul zengik dicsnekeiket; nem vetnek, nem aratnak, sem
csrbe nem takarnak, s a mennyei Atya eltartja azokat (Mt 6:26).
Azutn megkrdezte tlk: Nem sokkal klnbek vagytok-e
azoknl?

Ki ruhzza fel a mezk liliomt?

Ki visel h gondot az gi madrra?

97
 tlan bjdosnak ki vezrli nyomt?
Kit nevez atyjnak az atytlan rva?
l mg a j Isten , engem is szeret,
Megadja, ha krem, a mai kenyeret.
(Arany Jnos)

A hegyek s vlgyek virgdszt ltttek. Jzus pedig a frissen

harmatoz virgokra mutatva gy szlt: Vegytek eszetekbe a mezk
liliomait, mimdon nvekednek. Az emberi gyessg utnozhatja a
nvnyek s virgok kecses formjt, valamint sznt, de ki az, aki
kpes egyetlen virgnak vagy csak egy fszlnak is letet adni? A
legegyszerbb tszli virg is tle nyeri erejt, aki ott fenn a
vgtelenben, a csillagok vilgt alkotta; tle, belle fakad az let rja,
amely minden teremtett lnyt that. Keze kesebben feldszti a
mezk virgait, mint a kirlyok palstjaikat. Ha pedig a meznek
fvt, amely ma van, s holnap kemencbe vettetik, gy ruhzza az
Isten; nem sokkal inkbb- titeket, ti kicsinyhitek? (Mt 6:30).

szl gy, a virgok Alkotja, aki a madarakat dalra kszteti:

Vegytek eszetekbe a mez liliomait! Tekintsetek az gi
madarakra! A termszet szpsgeibl jobban megismerhetjk
Istent, mint a vilg tudomnybl. A liliomok szirmaira olyan
zenetet rt Isten, amelyet csak az a gyermeke olvashat el, aki
nmagrl megfeledkezve nem rabja a bizalmatlansgnak,
nzsnek s a gondoknak. Vajon Isten atyai szvnek tlrad
szeretete folytn nem azrt adta-e neknk a dalos madarakat s a
pompz virgokat, hogy letnk tjt megszptsk, s
kellemesebb tegyk? Virgok s madarak nlkl is betlthetn
puszta ltezsnkhz szksges vgyainkat, de Isten nem elgedett
meg azzal, hogy csupn a legegyszerbb letszksgleteinket
elgtse ki. Az gen, a fldn s a levegben pazarul szerterasztotta
drga

98
ajndkait, hogy irntunk rzett szeretetrl beszljenek. A teremts
szpsge csupn halvny sugara Isten dicssge fnynek. Ha teht a
termszetet olyan dsan felkestette, hogy ezltal rmet szerezzen,
s boldogg tegyen, vajon ktelkedhetnk-e, hogy gondot visel
legszksgesebb dolgainkrl?

Vegytek eszetekbe a mez liliomait! Kelyhvel a nap fel fordul

virg ugyanannak a nagy trvnynek engedelmeskedik, mint amely a
csillagok vilgt uralja; letk mgis milyen egyszeren szp s
gynyrsges. Figyelmnket Isten a virgok ltal a
Krisztushoz hasonl jellem szpsgeire irnytja. Aki a virgokat
ilyen pompsan felruhzta, mennyivel inkbb szeretn, hogy lelknk
Krisztus jellemnek szpsgt ltse fel!

Vegytek eszetekbe a mez liliomait mondta Jzus , mimdon

nvekednek. A stt, hideg fldbl vagy a folyk medrnek
iszapjbl bjnak el, bimbznak s illatoznak. Ki gondolna erre a
pompra, amikor a liliom durva, barna hagymjt ltja? Ha azonban
az Isten ltal beletpllt lete az es s a napfny hatsra feltrul,
akkor megcsodljuk bjos szpsgt. Hasonlan trul ki Isten lete
minden emberi llekben is, aki magt a kegyelem munkjnak tadja,
amely ldsval ppgy sztrad, mint az es s napfny a
termszetben. Isten szava alkotta a virgokat; ez az ige kelti letre
benned is Lelknek szpsgeit.

Isten trvnye a szeretet trvnye. a termszet szpsgeivel vett

krl bennnket; tanulsgunkra, hogy nem csupn azrt lnk e
fldn, hogy fldet mveljnk s ptsnk; dolgozzunk, szjnk s
fonjunk, hanem hogy az letet Krisztus szeretete ltal szpp,
rmteljess s gynyrsgess tegyk. Miknt a virgok,
rvendeztessk meg mi is msok lett szeretetbl fakad
szolglatainkkal!

99
Apk s Anyk! Tantstok gyermekeiteket a termszetbl vett
pldk ltal! Vigytek ket magatokkal a mezre, a ligetek lombos
fi al; tantstok meg ket, miknt olvashatjk el Isten szeretetnek
zenett minden falevlen! A Teremtrl alkotott fogalmaitokat
kapcsoljtok ssze a virgokkal, fkkal s madarakkal! Neveljtek
gy gyermekeiteket, hogy mindenben, ami kedves s szp, Istennek
irntunk rzett szeretett lssk! Tegytek vonzv elttk vallsos
leteteket, s magasztaljtok llandan Isten jvoltt s trvnyeit!

rtesstek meg gyermekeitekkel, hogy Isten vgtelen szeretete

talakthatja az termszetket is, s azt az istenivel tkletes
sszhangba hozhatja. rtesstek meg velk Isten akaratt; hogy ltala
letk olyan dten bjoss vlhat, hogy a virgokt is
tlszrnyalja! rtesstek meg velk, amikor virgokat szednek, hogy
azok Alkotja sokkal szebb, mint a virgcsoda. gy trulnak fel eltte
a zsenge gyermekszvek, s aki mindenestl fogva
szeretetremlt lesz bizalmas bartjuk. letk gy talakul
tisztasgnak kpmsra.

Keresstek elszr Istennek orszgt (Mt 6:33)

A np figyelmesen hallgatta Jzus szavait, azonban mg most is a

fldi kirlysg megalaptsn brndozott. Jzus a menny kincseit
trta fel elttk, de az gondolataikat ez a krds foglalkoztatta:
Vajon a vele val kapcsolatunk mennyiben mozdtja el fldi
terveink megvalstst? Jzus megmagyarzta nekik, hogyha
minden gondjukat a vilg dolgaira fordtjk, a pognyokhoz
hasonltanak, akik szintn gy lnek, mintha Isten kinek
szeretetteljes gondoskodsa minden teremtmnyre kiterjed nem
ltezne, .

100
(101. oldalon kp)

101
Mindezeket mondotta Jzus a pognyok krdezik. Mert jl
tudja a ti mennyei Atytok, hogy mindezekre szksgetek van (Lk
12:30). Keresstek elszr Istennek orszgt s az igazsgt; s
ezek mind megadatnak nktek (Mt 6:33). n azrt jttem, hogy
nektek a szeretet, az igazsg s a bke orszgt hirdessem. Trjtok
ki szveteket, fogadjtok be ezt az orszgot; legyen legfbb
trekvstek, hogy ezt az orszgot szolgljtok! Noha ez az orszg
lelki orszg, nem kell flnetek, mert ennek Ura gondot visel testi
szksgleteitekrl is. Ha az r szolglatba lltok, akkor a
menny s fld hatalmas Ura gondoskodik szksgleteitekrl.

Jzus nem mondja, hogy szksgtelen ltfenntartsunkrt

fradoznunk, csak azt tantja, hogy mindenben legyen szmunkra a
kezdet s a vg: a legfontosabb. Ne kezdjnk olyan dologba, ne
trekedjnk olyan cl elrsre, s ne keressnk olyan lvezetet,
amely ltal meggtolhatnnk Krisztus szentsgnek, igazsgnak
jellemnkben s letnkben val kialakulst! Amit tesznk,
mindent tiszta szvbl, az rrt tegynk!

Amg Jzus e fldn jrt, megszentelte az letet legaprbb

rszleteiben is, mert az emberek eltt llandan Isten dicssgt
nyilatkoztatta ki, s mindent Atyja akaratnak rendelt al. Ha pldjt
kvetjk, grete renk is rvnyes, hogy mindaz, amire az letben
szksgnk van, megadatik nknk. Semmiben sem szklkdnek,
akik szintn szolgljk az Urat. Szegnysg vagy jlt, betegsg
vagy egszsg, egyszersg vagy blcsessg, mind-mind olyan
krlmnyek, amelyben kegyelmnek grete szerint gondot visel
rlunk.

Isten rkkval karja tleli azt a lelket, aki segtsgrt folyamodik

hozz, ha mgoly gyenge is. A hegyek s halmok minden kincse
eltnhet, de az, aki

102
az rnak l, megmarad. Mert a vilg elmlik, s annak kvnsga
is; de aki az Isten akaratt cselekszi, megmarad rkk (1Jn 2:17).
Isten vrosnak aranykapuja feltrul, s beengedi mindazokat, akik e
fldn megtanultk, hogy a legnagyobb szenvedsek s vesztesgek
kztt is Istennl keressenek tancsot, vigaszt s remnyt. Angyalok
neke dvzli ket, s lvezhetik az let fjnak gymlcst. Mert
a hegyek eltvoznak, s a halmok megrendlnek; de az n
irgalmassgom tled el nem tvozik, s bkessgem szvetsge meg
nem rendl, gy szl knyrl Urad (sa 54:10).

Ne aggodalmaskodjatok teht a holnap fell

Elg minden napnak a maga baja (Mt 6:34)

Ha Istennek adtad t magad, hogy munkjt vgezd, akkor nem kell

aggodalmaskodnod a holnap miatt. Akinek szolglsz, kezdettl fogva
ismeri a vget. A holnap esemnyei, amelyek szemeid eltt
titokzatosak, a Mindenhat eltt nyilvnvalak.

Ha dolgainkat sajt keznkbe vesszk, s sajt blcsessgnkben

bzva akarunk sikert elrni, akkor olyan terhet vesznk vllainkra,
amelyet nem Isten rakott rnk, amit segtsge nlkl akarunk cipelni.
Magunkra vllaljuk azt a felelssget, amely Isten, s gy valjban
helyettestjk t. Nyugtalanok lehetnk, elre lthatunk bizonyos
veszlyeket, vesztesgek rhetnek bennnket, mert azok
elmaradhatatlanok, de ha igazn hisszk, hogy Isten szeret
bennnket, s csak javunkat akarja, akkor a jv nem fog aggasztani.
gy bzunk Istenben, mint a gyermek bzik szeret szleiben.
Gondjaink s szenvedseink eltnnek, mert akaratunk megnyugszik
Isten akaratban.

103
Krisztus nem grte meg, hogy a holnapi nap terheit mr ma hordja
helyettnk, de azt mondta: Elg nked az n kegyelmem. S miknt
a pusztban hullott a manna Izrael seregei szmra, gy rad
szmunkra is naponknt a mennyei kenyr.

Egyszerre csak egyetlen nap a mink, ez alatt ljnk Istennek! Ez

egyetlen napon tegyk le nneplyesen sszes terveinket s
szndkunkat Isten kezbe, s vessk r sszes gondjainkat, mert
gondot visel rlunk. Mert n tudom az n gondolataimat, amelyeket
n felletek gondolok, azt mondja az r; bkessgnek s nem
hborsgnak gondolata, hogy kvnatos vget adjak nktek (Jer
29:11). Megtrve s megnyugodva megmaradhattatok volna;
csndessgben s remnysgben erssgtek lett volna (sa 30:15).

Ha az Urat keresed, s minden jabb napon hozz trsz; ha sajt

vlasztsod alapjn szabadon s rmmel kvnsz Istenben maradni;
ha kegyelmi hvst rmmel kveted, s ha Krisztus igjt az
engedelmessg s szolglat igjt hordod, akkor sszes panaszod
elcsitul, nehzsgeid eltnnek, s minden zavaros problmd,
amellyel szembe kell nzned, megolddik.

104
 5. MI ATYNK AZ R IMJA

dvztnk kt alkalommal mondta el ezt az imt. Elszr a Hegyi

Beszdben az egybegylt tmeg jelenltben, msodszor pedig
nhny hnappal ksbb, csupn tantvnyai eltt. Tantvnyai egy
ideig tvol voltak tle, s mikor visszatrtek, lttk, hogy Mesterk
mlyen elmerlve beszlget Atyjval. Jelenltket szre sem vette, s
fennhangon folytatta imjt. Mennyei vilgossg ragyogta be arct.
gy ltszott, mintha kzvetlenl a Lthatatlan szne eltt llna, s
olyan l er nyilatkozott meg szavaiban, mintha Isten szemlyes
kzelsgben beszlne.

Ez a jelenet a tantvnyok szvt mlyen meghatotta. Gyakran

szrevettk, hogy Mesterk nha tbb rt tlt el egyedl, Atyjval
beszlgetve. A nappalt arra fordtotta, hogy a krltte szorong
tmegnek szolgljon, s hogy a rabbik vgzetes tvedseit leleplezze.
Ez a vgtelen munka azonban annyira kimertette, hogy anyja s
testvrei, st gyakran tantvnyai is attl tartottak, hogy letbe
kerlhet. De azt is szrevettk, hogy egy-egy fradsgos nap
vgeztvel, amikor Istennel imban tlttt ri utn visszatrt,
arcrl boldog bke sugrzott, jelenlte feldtette krnyezett. Az
Atyval eltlttt reggeli rk tettk lehetv, hogy az embereknek
mennyei vilgossgot vigyen. Szavainak s cselekedeteinek

105
erejt a tantvnyok mr rgen ezekkel az imarkkal hoztk
kapcsolatba, s most, amikor knyrgst figyeltk, szvk
megalzkodott, s szent flelemmel telt meg. Meggyzdve sajt
fogyatkozsaikrl s nsgkrl mikor imjt befejezte ezzel a
krssel jrultak el: Uram, tants minket imdkozni (Lk 11:1).

Jzus nem tantotta ket j imra. Csak megismtelte azt, amire mr

elzleg oktatta ket, mintha csak mondani akarta volna: Csak meg
kell rtenetek, amit mr eddig eltkbe adtam; mly az rtelme, s
mg nem mertetttek ki.

dvztnk nem korltozta az imt kizrlag ezekre a szavakra. Mint

egy az emberek kzl, feltrta elttk az imrl alkotott felfogst, a
szavakat, amelyek olyan egyszerek, hogy egy kisgyermek is
megrtheti, s mgis olyan tartalmasak, hogy rtelmt a legkivlbb
elme sem kpes teljesen felfogni. Arra tant bennnket, hogy
hlaadssal jruljunk Istenhez, nsgnket trjuk fel eltte; bneinket
valljuk be nki, s gretre tmaszkodva, kegyelmrt esedezznk.

Ti azrt gy imdkozzatok: Mi Atynk (Mt 6:9/a)

Jzus arra tant bennnket, hogy Atyjt Atynknak nevezzk. nem

szgyell minket testvreinek nevezni (Zsid 2:11). Szve annyira ksz,
s gy vgyakozik minket az isteni csald tagjaknt dvzlni, hogy
mindjrt a megszltsban, amellyel Istenhez kzelednk, biztost
bennnket mennyei sszetartozsunkrl Mi Atynk!.

Ennek ad hangot az a csods igazsg, amely csupa btorts s

vigasz, hogy Isten ppgy szeret bennnket, mint tulajdon Fit.
Mindezt a tantvnyokrt mondott utols

106
(107. oldalon kp)

107
imjban is kifejezte Jzus: s szeretted ket, amiknt engem
szerettl (Jn 17:23).

E vilgot Stn bitorolja, s kegyetlen zsarnokknt uralkodik felette;

Jzus azonban szeretettel vette krl, s jbl sszekapcsolta Jahve
trnjval. A krubok, szerfok s Isten el nem bukott angyalainak
megszm1lhatatlan serege zengett hlaneket Istennek s a
Brnynak, amikor bizonyoss vlt a gyzelem. rvendeztek, hogy
az elveszett emberisg eltt megnylt az dvssg tja, s a fld
felszabadulhat vgre a bn tka all.

Mennyivel inkbb rlnie kellene azoknak, akik ajndkba kaptk

ezt a hatrtalan szeretetet! Hogy is ktelkedhetnnk s lhetnnk
tovbb is bizonytalansgban, s hogyan rezhetnnk magunkat
rvknak? A trvnyszegk rdekben lttt Jzus emberi
termszetet, s hasonl lett hozznk, hogy ezltal rk bknk s
biztonsgunk legyen. Van Szszlnk a mennyekben, s aki t
szemlyes megvltjul elfogadja, soha nem rvul el, hogy bneinek
terht maga hordozza.

Szeretteim, most Isten gyermekei vagyunk. Ha pedig gyermekek,

rksk is; rksei Istennek, rkstrsai pedig Krisztusnak; ha
ugyan vele egytt szenvednk, hogy vele egytt dicsljnk is meg.
s mg nem lett nyilvnvalv, hogy miv lesznk. De tudjuk,
hogyha nyilvnvalv lesz, hasonlkk lesznk hozz, mert meg
fogjuk t ltni, amint van (1Jn 3:2; Rm 8:17).

Az Istenhez val kzeleds els lpse: felismerni s hinni Istennek

irntunk rzett szeretett (1Jn 4:16), mert szeretetnek vonzereje
ksztet bennnket arra, hogy hozz jruljunk.

Isten szeretetnek felismerse arra ksztet bennnket, hogy

lemondjunk az nzsrl. Amikor Istent Atynknak nevezzk,
elismerjk, hogy Isten minden gyermeke olyan, mintha testvrnk
lenne. Valamennyien rsze vagyunk
108
az emberisgnek, s mindannyian egy csald tagjai vagyunk.
Foglaljuk iminkba felebartainkat csakgy, mint nmagunkat, mert
senki sem imdkozik helyesen, aki csak nmagra kr ldst.

A mindenhat Isten mondta Jzus abban a kivltsgban rszest

bennnket, hogy Atynknak szlthatjuk. Jl gondoljtok meg, hogy
ez mi mindent foglal magban! Fldi szlk soha nem fohszkodtak
mg gy eltvelyedett gyermekkrt, mint Alkotnk imdkozik a
bnsrt. A bneikben megtalkodottak megtrsrt mg a
leggyengdebb emberi szeretet sem munklkodik gy, mint Isten.
ott lakik minden egyes hzban, minden kiejtett szt meghall, figyel
minden egyes imra, segt minden llek gondjn, csaldsait
hordozza; megfigyeli az atya, anya, testvr, bart s szomszd irnt
tanstott viselkedst. Minden nsgnkben gondoskodik rlunk.
Kegyelmnek rjai llandan folynak, hogy szksgleteinket
kielgtsk. Ha Istent Atynknak nevezzk, akkor gyermekeinek
tekintjk magunkat, mint akiket blcsessge vezet, s akik minden
dologban engedelmeskedni akarunk neki, jl tudva, hogy szeretete
vltozhatatlan. Terveit rmmel tesszk magunkv, s mint Isten
gyermekei, az tisztelett, jellemt, gyermekeit s munkjt tartjuk
letnkben a legfontosabbnak. rmmel ismerjk el s tiszteljk
Atynkhoz s csaldjnak minden egyes tagjhoz val tartozsunkat.

Ki vagy a mennyekben. , akire Krisztus szavai szerint fel kell

tekintennk, a mi Atynk, az gben van, s amit akar, azt
megcselekszi. Oltalmban biztonsgban vagyunk: Mikor flnem
kellene is, n bzom tebenned (Zsolt 115:3; 56:4).

109
 Szenteltessk meg a te neved (Mt 6:9/b)

Isten nevnek megszentelse azt kvnja, hogy a legfelsbb Lnyrl

mondott minden egyes szavunk a legtiszteletteljesebb legyen. Szent
s rettenetes az neve (Zsolt 111:9). Soha, semmilyen
krlmnyek kztt ne ejtsk ki knnyelmen Isten nevt; mindig
tisztelettel szljunk hozz! Amikor imdkozunk, a Mindenhat
fogadtermbe lpnk, teht szent flelemmel kzeltsnk fel. Szne
eltt az angyalok eltakarjk arcukat. A krubok s a ragyog szent
szerfok nneplyes tiszteletadssal kzelednek trnjhoz.
Mennyivel inkbb tisztelettudan kellene megjelenni neknk
haland, bns lnyeknek Urunk s Alkotnk eltt!

Isten nevnek megszentelse azonban ennl sokkal tbbet jelent.

Krisztus kortrsaihoz hasonlan a tisztelet szmtalan kls jelvel
halmozhatjuk el Istent, mgis llandan megszentsgtelenthetjk
nevt. Az r neve: Irgalmas s kegyelmes, nagy irgalmassg s
igazsg... aki megbocst hamissgot, vtket s bnt (2Mz 34:5
6). Krisztus gylekezetrl rva van: s gy fogjk nevezni: az r a
mi igazsgunk. Ezt a nevet kapja Krisztus valamennyi kvetje.
Isten gyermekeinek rksge ez. A csald az atya nevt viseli.
Amikor Isten Izraelt sok szenvedssel ltogatta meg, Jeremis
prfta gy imdkozott: Mi a te nevedrl neveztetnk; ne hagyj el
minket (Jer 14:9).

Ezt a nevet tiszteletben tartjk az g angyalai s az el nem bukott

vilgok laki. Azrt, mikor imdkozol szenteltessk meg a te
neved , azt kred, hogy ebben a vilgban, ltalad legyen
megszentelt. Isten tged emberek s angyalok eltt gyermeknek
ismert el, knyrgj teht, hogy szgyent ne hozz arra a szp
nvre,

110
amelyrl neveztettek (Zak 2:7)! Isten kpviseljeknt kld tged e
vilgba, nyilatkozzk meg ht az neve leted minden egyes
rszben! Ez az imakrs azt kvnja tled, hogy Isten jellemvel
brj. Csak akkor szentelheted meg s nyilatkoztathatod ki a vilg eltt
az nevt, ha leted s jellemed Isten lett s jellemt szemllteti.
Mindezt pedig Krisztus kegyelmnek s igazsgnak elfogadsa ltal
teheted meg.

Jjjn el a te orszgod (Mt 6:10/8)

Isten az Atynk, aki szeret bennnket, s gondoskodik gyermekeirl,

mint a vilgegyetem hatalmas Kirlya. Birodalmnak rdeke a mi
rdeknk is. Munklkodjunk vele egytt orszga ptsn!

Krisztus tantvnyai a dicssg orszgnak kzeli eljvetelt vrtk.

m amikor Jzus ket erre az imra tantotta, egyben arra is utalt,
hogy most mg nem jn el; eljvetelrt mint egy ezutn be-
kvetkez esemnyrt imdkozzanak. De ez az ima mgis gretet
jelentett rszkre, mert br napjaikban mg nem rhetik meg orszga
eljvetelt, Jzus parancsnak tnye, hogy annak eljvetelrt
imdkozzanak, bizonytka volt, hogy az Isten ltal meghatrozott
idben biztosan eljn.

Isten orszga most pl fel, amint naprl napra adjk t magukat a

bnnel s lzadssal telt szvek a szeretet uralmnak. De az
dicssge orszgnak teljes fellltsa csak Krisztus msodik
eljvetelekor valsul meg itt a fldn. Az orszg pedig s a hatalom
s az egsz g alatt lv orszgok nagysga tadatik a magassgos
egek szentei npnek (Dn 7:27). rklik azt az orszgot, amely
szmukra a vilg kezdettl fogva kszttetett

111
(Mt 25:34); Krisztus ekkor lltja fel kirlysgt, s veszi t uralmt.

A mennynek kapui jbl feltrulnak, s dvztnk tzezerszer

tzezer s sok ezer szent ksretben, mint a kirlyok Kirlya s
uraknak Ura jn el. Akkor Jahve, az r lesz az egsz fldnek
kirlya (Zak 14:9). Akkor az r is egy lesz, s az neve is egy.
Im az Isten stora az emberekkel van, s velk lakozik, s azok az
npei lesznek, s maga az Isten lesz velk, az Istenk (Jel 21:3).

De eljvetele eltt mondta Jzus Az Isten orszgnak ez az

evangliuma hirdettetik az egsz vilgon, bizonysgul minden
npnek (Mt 24:14). Orszga nem jn el elbb, amg kegyelmnek
rmhre fel nem hangzott a fld minden rszn; orszgnak
eljvetelt siettetjk teht, ha Istennek tadjuk magunkat, s lelkeket
nyernk meg az igazsgnak. Akik magukat teljesen felajnljk
szolglatra, s gy szlnak: m, itt vagyok, kldj engemet, s akik
kszek tevkenykedni embertrsaikrt megnyitni szemeiket, hogy
sttsgbl vilgossgba s Stnnak hatalmbl Istenhez trjenek,
hogy bneiknek bocsnatt s a megszenteltek kztt osztlyrszt
nyerjenek... , csakis azok imdkozhatjk szintn: ,,jjjn el a te
orszgod (sa 6:8; Apcs 26:18).

Legyen meg a te akaratod, mint a mennyben, gy a

fldn is (Mt 6:10/b)

Isten akarata szent trvnyben jut kifejezsre. Trvnynek alapelve

egyttal a menny alapelve is. Isten angyalai sem jutnak magasabb
rend ismeretre, minthogy Isten akaratt megismerjk; a
legmagasztosabb szolglat, amely foglalkoztatja ket, hogy az
akaratt teljestsk.

A mennyben azonban semmilyen szolglatot nem

112
 vgeznek a trvny knyszernek szellemben. Mikor Stn Isten
trvnye ellen fellzadt, a trvny fogalma az angyalok eltt teljesen
jszer volt. Addig egyltaln nem is hallottak rla. Szolglatukban
nem szolgk, hanem fiak; a legtkletesebb egysg uralkodik kztk
s Teremtjk kztt. Nekik az engedelmessg nem teher; Isten
irnti szeretetk minden szolglatukat rmm vltoztatja. gy van
mindenki, akiben Krisztus, a dicssg remnye lakozik.
Visszhangzanak benne az r szavai: Hogy teljestsem a te
akaratodat, ezt kedvelem, n Istenem, a te trvnyed keblem
kzepette van (Zsolt 40:9).

Knyrgsnkben Legyen meg a te akaratod, mint a mennyben,

gy a fldn is azt krjk, hogy a fldn sznjk meg a gonosz
uralma, hogy Isten a bnt mindrkre kiirtsa, s lltsa fel az igazsg
orszgt. Akkor mind a fldn, mind a mennyben megtelik minden
a jban val teljes gynyrsggel (2Thess 1:11).

A mi mindennapi kenyernket add meg neknk

ma (Mt 6:11)

Az r imjnak els fele Isten nevre, orszgra s akaratra

vonatkozik: hogy neve megszenteltessk, hogy orszga eljjjn, s
hogy akarata legyen meg. Ha ily mdon Isten szolglatt tettk
legfbb gynkk, bizalommal krhetjk, hogy szksgleteinkrl is
megemlkezzk. Ha nz nnket megtagadtuk, s Isten
gyermekeiv lettnk, akkor Isten csaldjnak tagjai vagyunk, s
Atynk hzban minden a mink. Isten minden kincse
rendelkezsnkre ll, gy a jelen, mint az eljvend vilg is. Az
angyalok szolglata, a Szentllek adomnyai s szolginak munkja:
minden rtnk trtnik. Mink a vilg s mindaz ami azt betlti,
feltve, hogy a javunkat szolglja. Mg a gonosz ellensgeskedse is
ldsunkra

113
 van, mert a menny szmra nevel bennnket. Ha Krisztusi
vagytok, gy minden a titek (1Kor 3:23, 21).

Mi azonban mg a kiskor gyermekekhez hasonltunk, akik nem

vehetik birtokukba atyai jrandsgukat. Isten mg nem bzta rnk
dics rksgnket, nehogy Stn becsapjon bennnket is, mint
dmmal s vval tette az denkertben. Viszont Krisztus megrzi
rsznkre, gy a gonosz nem frhet hozz. A gymsg alatt lev
gyermekekhez hasonlan, naprl napra csak annyit kapunk
rksgnkbl, amennyire szksgnk van; ezrt mindennap
krnnk kell: A mi mindennapi kenyernket add meg neknk ma.
Nem szabad elkedvetlenednnk, ha Isten egyszerre nem ad
feleslegesen a kvetkez napra is. Isten biztostott bennnket
gretben: Nem hagylak el, s nem feledkezem meg rlad. Dvid
is gy szlt: Gyermek voltam, meg is vnhedtem, de nem lttam,
hogy elhagyott lett volna az igaz, a magzatja pedig
kenyrkregetv (Zsolt 37:25). Isten hollkat kldtt Ills
tpllsra a Krit-patakhoz, s egyetlen nfelldoz gyermekrl
sem fog megfeledkezni. Aki igazsgban jr, arrl mondja az rs:
Kenyert megkapja, vize el nem fogy. Nem szgyenlnek meg a
veszedelmes idben, s jllaknak az hsg napjaiban. Aki az
tulajdon finak nem kedvezett, hanem t mindnyjunkrt odaadta,
mimdon ne ajndkozna vele egytt mindent minknk (sa 33:16;
Zsolt 37:19; Rm 8:32). Krisztus knnytett zvegy anyjnak
gondjain s terhein, segtsgre volt a nzreti hztarts vezetsben;
rszvtet rez minden anya irnt, aki nehz munkval keresi meg
gyermekei kenyert. , aki megknyrlt a tmegen, mert
elbgyadt s elertlenedett, ma is rszvtet rez a szenved
szegnyek irnt; kezeit llandan kinyjtja feljk, st mg imjban
is figyelmeztet, amellyel tantvnyait oktatta, hogy emlkezznk meg
a szegnyekrl.

114
Amikor knyrgnk: A mi mindennapi kenyernket add meg
neknk ma, nem csak magunkrt, hanem msokrt is imdkozunk, s
ezzel elismerjk, hogy amit Isten neknk ad, nem kizrlag a mink.
Isten azrt bz rnk javakat, hogy az hezket is tplljuk. Isten
feldti a nyomorgkat javaival, s gy szl: Mikor ebdet vagy
vacsort ksztesz, hvd a csonkabonkkat, a szegnyeket, a sntkat
s vakokat: s boldog leszel, mivelhogy nem fizethetik vissza nked;
mert majd visszafizettetik nked az igazak feltmadsakor (Lk
14:1214).

Az Isten pedig hatalmas arra, hogy rtok rassza minden

kegyelmt; hogy mindenben mindenkor teljes elgsgtek lvn,
minden jttemnyre bsgben legyetek. Azt mondom pedig: Aki
szken vet, szken is arat; s aki bven vet, bven is arat (2Kor 9:8,
6).

Knyrgsnk a mindennapi kenyrrt nem csak a testnknek

naponta szksges tpllkot foglalja magban, hanem a lelki
tpllkot is, az rk let elnyerse cljbl. Jzus megparancsolta:
Munklkodjatok, ne az eledelrt, mely elvsz, hanem az eledelrt,
mely megmarad az rk letre. n vagyok amaz l kenyr, mely
a mennybl szllott al; ha valaki eszik e kenyrbl, l rkk (Jn
6:27, 51). dvztnk az let kenyere, s ha szeretett felismerjk,
magunkba fogadjuk t, s ekkor az a kenyr tpll bennnket, amely
a mennybl szllt al.

Krisztust szavai ltal fogadhatjuk magunkba; Isten azrt adta neknk

Szentlelkt, hogy igit megrtesse velnk, hogy igazsgait szvnkbe
vsse. Imdkozzunk naponta, amint olvassuk a Szentrst, Isten pedig
elkldi majd a Lelkt, hogy kijelentse azokat az igazsgokat,
amelyek megerstenek bennnket, lelknket pedig felkszti a
szksg napjra.

Isten a mi javunkra gy rendelkezett, s arra is tant,

115
hogy naponknt imdkozzunk mind a testi, mind a lelki hinyok
kielgtsrt. Azt szeretn, ha beltnnk, hogy llandan az
gondviselstl fggnk. Ezrt kvn velnk mind szorosabb
kapcsolatba lpni. Ha Krisztussal az ima s a szent igazsgok
kutatsa ltal kzssgbe jutunk, akkor mint hezket tpll, s
mint szomjazkat dt fel az let vzbl.

s bocssd meg a mi vtkeinket, mikppen mi is

megbocstunk azoknak, akik ellennk vtkeztek
(Mt 6:12)

Jzus azt tantja, hogy Isten csak gy adhat bnbocsnatot, ha mi is

megbocstunk az ellennk vtkezknek. Csupn Isten szeretete az,
ami bennnket hozz vonz, s ha ez az er a szvnket rintette, az
szeretetet kell, hogy bresszen bennnk embertrsaink irnt is. Ha
msokkal nem vagyunk irgalmasok, elzrjuk szvnket Isten
kegyelme ell.

Mintha Krisztus kvetit ppen ettl a bntl kellene leginkbb

megvni, ppen mintha ez a bn dntene a legnagyobb veszlybe,
mely szvnket a mennyei vilgossg, szeretet s bke ell elzrja.
Jzus ezrt hangslyozottan kijelentette imja vgn: Mert ha
megbocstjtok az embereknek az vtkeiket, megbocst nektek is a
ti menynyei Atytok. Ha pedig meg nem bocstjtok az embereknek
az vtkeiket, a ti mennyei Atytok sem bocstja meg a ti
vtkeiteket (Mt 6:1415).

Aki nem hajland megbocstani, nmaga ell zrja el azt a forrst,

amelybl egyedl nyerhet isteni irgalmassgot. Sohase gondoljuk,
hogy jogunk van a megbocstst visszatartani azokkal szemben, akik
bennnket megsrtettek, mert az ellennk elkvetett
igazsgtalansgaikat nem

116
(117. oldalon kp)

117
akarjk beismerni. Valban az lenne a ktelessgk, hogy alzatos
szvvel megbnjk s beismerjk bneiket; viszont mi ettl
fggetlenl legynk irgalmasok azokkal, akik ellennk vtkeztek,
akr beismertk bneiket, akr nem! Ha mgoly slyos volt is a
megbnts, ne szomorkodjunk, ne sajnlkozzunk nmagunk felett,
hanem gy bocsssunk meg mindazoknak, akik velnk szemben
igazsgtalanok voltak, mint ahogy mi szeretnnk, hogy Isten
megbocsssa az ellene elkvetett bneinket!

A megbocsts sokkal tbbet jelent, mint sokan gondoljk. Mikor

Isten kijelenti, hogy szmtalan vtknket megbocstja
elkpzelseinken fell , mg hozzfzi: Mert nem az n
gondolataim a ti gondolataitok, s nem a ti taitok az n taim, gy
szl az r. Mert amint magasabbak az egek a fldnl, akkpen
magasabbak az n taim taitoknl, s gondolataim
gondolataitoknl (sa 55:79). Isten megbocstsa nem pusztn
egy brsgi, jogi aktus, amellyel a bntets all felment; nemcsak
megbocstja a bnt, hanem meg is akar szabadtani tle. A
megbocsts tlrad szeretete talaktja a szvet. Dvid tnyleg
tapasztalta ezt, amikor gy imdkozott: Tiszta szvet teremts
bennem, h Isten, s az ers lelket jtsd meg bennem (Zsolt 51:12).
Mshol pedig gy szl: Amilyen messze van a napkelet a
napnyugattl, oly messzire veti el tlnk a mi vtkeinket (Zsolt
103:12). Isten Krisztusban nmagt ldozta vtkeinkrt. Elszenvedte
a knos kereszthallt, hordozta a bn terht, mint igaz a nem
igazakrt, hogy irntunk rzett szeretett kinyilatkoztassa, s ezltal
maghoz vonzzon bennnket. gy szlt: Legyetek pedig egymshoz
jsgosak, irgalmasak, megengedvn egymsnak, mikppen az Isten
is a Krisztusban megengedett nektek (Ef 4:32). Hagyjtok, hogy
Krisztus, az isteni let bennetek lakozzon, s ltala mennyei szeretet
nyilatkozzk meg bennetek! Ez ad a

118
ktsgbeesetteknek remnysget, s a bnk terhtl grnyedt
lelkeknek mennyei bkessget. Ha Istenhez kzelednk, csak gy
nyerhetnk bnbocsnatot, ha mi is kszek vagyunk irgalmassgot
cselekedni.

Ahhoz, hogy elfogadhassuk Isten megbocst szeretett, s msnak

is kzvetthessk, elssorban arra van szksgnk, hogy Isten
hozznk val szeretett felismerjk, s higgynk abban. Stn
ezernyi cselfogssal l, hogy e szeretet felismerst megakadlyozza,
s azt akarja elhitetni velnk, hogy hibink s bneink rettenetesek.
Szerinte lehetetlen, hogy Isten az iminkra figyeljen, hogy bennnket
megldjon, s megmentsen. nmagunkban valban csak
gyengesget lthatunk, s nincs semmink, amivel jogot formlhatnnk
Isten kegyelmre. Stn ervel azt akarja velnk elhitetni, hogy hiba
fradozunk, jellemhibinkat megvltoztatni gysem tudjuk. Mikor
Istenhez kzelednk, az ellensg a flnkbe sgja: Imdnak semmi
rtelme nincs, mert ilyen s ilyen gonoszsgokat kvettl el. Vajon
nem vtkeztl-e Isten ellen, s nem cselekedtl-e sajt lelkiismereted
figyelmezetse ellen? Mi azonban mondhatjuk neki: Jzus
Krisztusnak, Isten Finak vre megtisztt bennnket minden
bnnktl (1Jn 1:7). ppen akkor, amikor rezzk, hogy
vtkeztnk, s ezrt nem tudnnk imdkozni, akkor van itt a legfbb
ideje, hogy imdkozzunk. Lehet, hogy szgyenkeznk, s mlyen
megalzottnak rezzk magunkat, mgis imdkoznunk s hinnnk
kell. Igaz beszd ez, s teljes elfogadsra mlt, hogy Krisztus Jzus
azrt jtt e vilgra, hogy megtartsa a bnsket, akik kztt els
vagyok n (1Tim 1:15). A bnbocsnat s az Istennel val
kiengesztelds nem szolglataink jutalma, nem rdemknt adja
Isten a bns embernek, hanem olyan ajndk, amely Krisztus
szepltlen letszentsgbl fakad.

Sohase akarjuk kisebbteni bneinket, ne igyekezznk mentegetni,

hanem tekintsnk gy rjuk, mint

119
ahogy Isten ltja, ha mgoly nehz is gy tenni! Egyedl a Golgota
trhatja fel elttnk a bn rettenetes slyt. Ha nmagunknak kellene
bneinket hordoznunk, slya alatt sszeroskadnnk. Krisztus, az
rtatlan Brny llt helynkre, s hordozta bneinket, noha minket
illetne a bntets. Ha megvalljuk bneinket, h s igaz, hogy
megbocsssa bneinket, s megtiszttson minket minden
hamissgtl (1Jn 1:9). Dics igazsg! eleget tesz sajt
trvnynek, de igazsgos s kvetkezetes marad. Mgis igazz tesz
mindenkit, aki Krisztusban hisz. Kicsoda olyan Isten, mint te, aki
megbocstja a bnt, s elengedi rksge maradknak vtkt!? Nem
tartja meg haragjt rkk, mert gynyrkdik az irgalmassgban
(Mik 7:18).

s ne vgy minket ksrtsbe, de szabadts meg

minket a gonosztl (Mt 6:13/a)

A bnre val csbts: ksrts. Ez azonban nem Istentl, hanem

Stntl s szvnk gonosz gondolataibl ered. Az Isten
gonoszsggal nem ksrthet, maga pedig senkit sem ksrt (Jak
1:13).

Stn azrt igyekszik bennnket megksrteni, hogy jellemnk

gonoszsga angyalok s emberek eltt nyilvnvalv vljk, s ezltal
rnk mint jogos tulajdonra ignyt tarthasson. Zakaris jelkpes
jvendlsben Stn Isten angyalnak jobbjn ll; vdolja Jzsut, a
fpapot, akinek ruhja szennyes, s igyekszik megakadlyozni azt a
munkt, amelyet az angyal Jzsun vgezni akar. Nagyszeren
mutatja mindez Stn llspontjt a lelkekkel szemben, akiket
Krisztus maghoz akar vonzani. Az ellensg elszr elcsbt, azutn
pedig az egsz vilg eltt megvdol bennnket, hogy nem vagyunk
mltk Isten szeretetre. De

120
(121. oldalon kp)

121
az r gy szlt Stnnak: Dorgljon meg tged az r, te Stn;
dorgljon meg az r, aki magv fogadja Jeruzslemet. Avagy nem
tzbl kikapott szg- ez? Jzsuhoz pedig gy szlt: Lsd!
Levettem rlad a te lnoksgodat, s nnepi ruhkba ltztetlek
tged (Zak 3:15).

A vgtelenl szeret Isten Lelknek drga ajndkait akarja bennnk

kifejleszteni. Megengedi, hogy akadlyokba tkzznk, hogy
viszontagsgok, st ldzsek rjenek, de nem azrt, hogy tkunkra,
hanem hogy ldsunkra szolgljanak. Minden sikeresen killott
ksrts s minden hsiesen legyztt akadly jabb tapasztalattal
gazdagt bennnket, s hozzjrul jellemnk fejlesztshez. A
ksrtsnek ellenll llek, Isten ereje ltal, g s fld eltt
nyilvntja ki, hogy Jzus kegyelme ltet er.

Br a ksrtsektl nem kell megijednnk, mg ha olyan nagyok is,

mgis krjk Istent, hogy rizzen meg bennnket az olyan helyzettl,
amelyben szvnk gonosz vgyai tvtra vezetnnek. Amikor azt az
imt mondjuk, amelyre Jzus tantott bennnket, tadjuk magunkat
Isten vezetsnek, s krjk, hogy biztos utakon vigyen elre. Ha
gy, htattal knyrgnk, lehetetlen, hogy ugyanakkor a magunk
vlasztotta utakon haladjunk. Megvrjuk majd, hogy az keze
vezessen, s figyelnk, amikor azt mondja: Ez az t, ezen jrjatok
(sa 30:21).

Nem vlik javunkra, ha habozunk, s mrlegeljk az elnyket,

amelyeket Stn ajnlatai nyjthatnak neknk. A bn
szerencstlensgbe s becstelensgbe dnt minden egyes megtvedt
lelket; elvakt, csbt ereje behzelg dlibbokat fest, amivel
lenygz bennnket. Ha Stn terletre merszkednk, tbb nem
vagyunk biztonsgban, hatalmbl nem meneklhetnk. Amennyire
lehetsges, minden rst zrjunk el, amelyen t a ksrt hozznk
frhetne.

Ez az ima: Ne vgy minket a ksrtsbe gretet

122
tartalmaz. Ha Istennek adjuk t magunkat, mink az gret: H az
Isten, aki nem hgy titeket feljebb ksrtetni, mint elszenvedhetitek;
st a ksrtssel egyetemben a kimenekedst is megadja majd, hogy
elszenvedhesstek (1Kor 10:13).

A gonosz elleni egyedli vdelmnk az, ha Krisztus szvnkben

lakozik az igaz szentsgbe vetett hit ltal. A ksrtsnek csak
azrt van felettnk hatalma, mert az nzs mg mindig szvnkben
l. Ha azonban Isten vgtelen szeretett megismertk, akkor az nzs
gylletes s visszataszt mivoltban tnik majd fel elttnk;
vgyakozni fogunk, hogy lelknkbl kiirtsuk. Miknt Krisztust is
megdicstette a Szentllek, ugyangy nemesti s gyzi meg a mi
szvnket is, olyannyira, hogy a ksrtsek erejket vesztik, s
Krisztus kegyelme talaktja jellemnket.

Krisztus sohasem hagy el egyetlen lelket sem, akirt meghalt. Az

ember a ksrtsek kztt elbukhat, s elhagyhatja t, de Krisztus
sohasem fordul el azoktl, akikrt a vltsgdjat sajt letvel fizette
meg. Ha lelki szemeink ltkpessge lesebb lenne, akkor
lthatnnk a lelkeket, akik a gondok terhtl s a bnattl
elkeseredve a hallt kvnjk. Azonban lthatnnk angyalokat is,
akik ezeknek a megksrtett s az rvny szln ll lelkeknek a
segtsgre sietnek, a dmonokat elzik, s vdenceiket ismt biztos
alapra helyezik. E kt sereg kztt vvott kzdelem ppoly
valsgos, mint kt fldi hadsereg harca. E lelki harcok
kimeneteltl fgg rk sorsunk.

Rnk is vonatkoznak dvztnknek Pterhez intzett szavai: m a

Stn kikrt titeket, hogy megrostljon, mint a bzt; de n
imdkoztam rted, hogy el ne fogyatkozzk a te hited (Lk 22:31,
32). Hla Istennek, nem hagyott magunkra, mert gy szerette [...]
e vilgot, hogy az egyszltt Fit adta, hogy valaki hiszen benne,

123
el ne vesszen, hanem rk lete legyen (Jn 3:16). J Atynk nem
hagy el bennnket, Isten s az ember ellensgvel folytatott
kzdelmnkben; m mondja adok nktek hatalmat, hogy a
kgykon s skorpikon tapodjatok s az ellensgnek minden erejn;
s semmi nem rthat nktek (Lk 10:19). Legyetek sszekttetsben
az l Istennel, akkor ersen fogja kezeteket, s nem ereszti el.
Ismerjtek fel Isten irntunk rzett szeretett, s higgyetek abban!
Majd meggyzdtk rla, hogy ez a vgtelen szeretet thatolhatatlan
vdbstya, amelyen elakad Stn minden terve s tmadsa. Ers
torony az rnak neve, ahhoz folyamodik az igaz, s btorsgos
lszen (Pld 18:10).

Tid az orszg s a hatalom s a dicssg (Mt 6:13/b)

Az r imjnak utols mondata csakgy, mint az els jbl a mi

mennyei Atynkra mutat, akinek hatalma mindent fellel, s akinek
neve: a Legdicsbb. Az dvzt a tantvnyokra vr veket nem
olyannak ltta, mint ahogy k elkpzeltk a vilgi gazdagsg s
dicssg napsugaraiban , hanem az emberi gyllet s az rdgi
harag sttsgben. Elre ltta, hogy a nemzetisgi viszly s
nyugtalansg kztt tantvnyai lland veszedelemben lnek majd.
Tudta, hogy tantvnyai megltjk Jeruzslem s a templom
pusztulst is. Ltniuk kell majd az istentisztelet megsznst, s azt
is, hogy Izrael hogyan szrdik szt s hnydik majd, mint egy
elhagyott parton hever roncs, szerte a npek kztt. gy szlt:
Hallanotok kell majd hborkrl s hbork hreirl. Mert
nemzet tmad nemzet ellen s orszg orszg ellen, s lesznek hsgek
s dghallok s fldinduls mindenfel.

124
Mindez pedig a sok nyomorsgnak kezdete (Mt 24:68). Krisztus
kveti ne fljenek attl, hogy remnyk hibaval volt, vagy hogy
Isten megfeledkezett a fldrl; mert a hatalom s a dicssg mgis az
r, akinek tervei feltartztathatatlanul valsulnak meg. A
tantvnyokat ez az ima arra tantja, hogy a gonosz uralmn s
hatalmn tl az Urukra, Istenkre tekintsenek. re, akinek
orszga s uralma mindenek felett ll, aki Atyjuk s Bartjuk rk
idkn t.

Jeruzslem pusztulsa elkpe annak a pusztulsnak, amely az egsz

vilgot ri. A jvendlsek, amelyek Jeruzslam lerombolsakor
rszben teljesedtek, mg inkbb vonatkoznak az utols idkre. Nagy
s nneplyes esemnyek kszbn llunk; olyan vlsg ll elttnk,
amilyet a vilg mg nem ltott. Azonban mind a tantvnyokra, mind
renk nzve becses az az gret, hogy Isten orszga mindenek felett
uralkodni fog. Teremtnk tartja kezben a bekvetkez esemnyek
sorozatt. A mennyei Fensg felgyelete alatt ll gy az egyes
nemzetek sorsa, mint gylekezetnek gye is. Az isteni Tant
terve kivitelre vonatkozlag minden egyes eszkznek azt
mondja, amit mondott egykor Czrusnak: Felveztelek tged, br
nem ismertl (sa 45:5).

Ezkiel prfta ltomsban egy kz jelent meg az angyal szrnya

alatt; ez arra tantja Isten szolgit, hogy Isten hatalma ltal munkjuk
sikerrel jr. Akiket Isten kveteiknt hasznl fel, ne gondoljk, hogy
az r munkja csupn tlk fgg! Ne hordjk haland lnyek a
munkrt val felelssg terht, mert Isten nem alszik s nem
szunnyad, hanem llandan tervei keresztlviteln munklkodik.
viszi majd munkjt elbbre. Az istentelenek szndkt meghistja,
s megzavarja azok tancst, akik Isten npe ellen veszedelmet
koholnak. A Mindenhat, a seregek

125
Ura a krubok kztt trnol ma is, s megvdi gyermekeit a
nemzetek minden viszlya s lzongsa kztt. Az egek Ura, a mi
Megvltnk, mrlegel minden ksrtst, s rkdik, mint tvs az
izz rc fltt. St, mg ha a kirlyok erdtsei el is pusztulnnak,
ha a haragnak nyilai tszrnk is ellensgeinek szvt, Isten npe
biztonsgban l az kezeiben.

h Uram, tied a nagysg, hatalom, dicssg, rkkvalsg s

mltsg, st minden, valami a mennyben s a fldn van, tied; ...a
te kezedben van mind az erssg, mind a birodalom; a te kezedben
van mindeneknek felmagasztaltatsa megersttetse (1Krn 29:11
12).

126
 6. BRLAT HELYETT MUTASS J
PLDT!

Ne tljetek, hogy ne tltessetek (Mt 7:1).

Az emberi trekvsek, amelyekkel nmelyek nerbl akarjk

elnyerni az dvssget, oda vezetnek, hogy egyesek emberi
parancsolatokkal akarnak vdekezni a bn ellen. Mert amikor ltjk,
hogy a trvnyt betartani nem tudjk, klnbz szablyokat
lltanak fel, amelyekkel magukat engedelmessgre szeretnk
knyszerteni. Ezltal azonban gondolataikat Istenrl nmagukra
terelik, az Isten s felebartaik irnti szeretetk pedig kihal a
szvkbl. Az emberi intzkedsek rendszere, szmtalan
kvetelmnyvel, elrelthatan odavezet, hogy mindazokat, akik
ezeket a rendeleteket nem teljestik, az elrt szably alapjn tlik
meg. Az nzs s kicsinyes brlgats lgkre kil minden nemes s
nagylelk rzst, s arra kszteti az embereket, hogy nz brk s
kicsinyes felhnytorgatk legyenek.

A farizeusok ehhez a csoporthoz tartoztak. Istentiszteletk

gyakorlsakor sajt gyengesgk tudatban nem alzkodtak meg.
Nem voltak hlsak istenadta, nagyszer kivltsgaikrt, st
ellenkezleg, lelki ggjk arra ksztette ket, hogy beszdtrgyuk az
lland nmagasztals legyen: n, az n rzseim, az n ismereteim,
ahogy n csinlom. Sajt llspontjukat tekintettk msok
megtlsnek

127
zsinrmrtkl. nigazsguk ruhjba ltztten lptek a bri
szkbe, hogy msokat brljanak s tljenek.

Ugyanilyen lelklet uralta jrszt a npet is. Beleavatkoztak

lelkiismereti krdsekbe, s olyan gyekben is tlkeztek, amelyek
kizrlag Istent s az egynt illettk. Erre a szellemisgre s szoksra
vonatkozan mondta Jzus: Ne tljetek, hogy ne tltessetek!

Ez ennyit jelent, hogy ne lltstok magatokat mintakpl az

emberek el; a ktelessgrl alkotott felfogsotokat, nzeteteket s
rsmagyarzatotokat ne tartstok msok elbrlsban mrvadnak;
s szvetekben ne marasztaljtok el ket, ha elkpzelseiteket nem
kzeltik meg! Ne kritizljatok msokat, ne ktelkedjetek
indtkaikban, s ne tljtek el ket!

Azrt id eltt semmit se tljetek, mg el nem j az r, aki egyrszt

vilgra hozza a sttsgnek titkait, msrszt megjelenti a szveknek
tancsait (1Kor 4:5). A szvekben olvasni nem tudunk, s mivel
nmagunk is hibkkal vagyunk telve, nem vagyunk feljogostva
msok brlgatsra. A haland emberek csak a ltszat utn tlnek,
Isten azonban ismeri cselekedeteink titkos indtkait. gyengd s
rszvtteljes; egyedl hivatott arra, hogy dntsn felettnk.

Annakokrt menthetetlen vagy h ember, brki lgy, aki tlsz:

mert amiben mst megtlsz, nmagadat krhoztatod; mivel
ugyanazokat mveled, te aki tlsz (Rm 2:1). Akik msokat
brlnak vagy eltlnek, nmagukat krhoztatjk, mert maguk is
ugyanazt cselekszik. Mikzben msokat krhoztatnak, nmaguk
felett tlkeznek; Isten pedig szavukon fogja ket, s elfogadja az
nmaguk ellen hozott tletet. Mg ez a kifejezs mivel
ugyanazokat mveled te, aki tlsz sem vzolja elnk teljes
mrtkben annak a bnnek a nagysgt, amikor az ember vakmeren
brlja s krhoztatja felebartjt.

128
Jzus mondta: Mirt nzed pedig a szlkt, amely a te atydfia
szemben van, a gerendt pedig, amely a te szemedben van, nem
veszed szre? (Mt 7:3).

Krisztus szavai az olyan embert szemlltetik, aki msok hibit

gyorsan szreveszi. Ha embertrsa letben vagy jellemn sikerlt
valami foltot felfedeznie, a legnagyobb buzgalommal igyekszik azt
terjeszteni. Jzus azt mondja, hogy az ilyen jellemvons a
pellengrre lltott ember hibjhoz hasonltva olyan, mint a
gerenda a szlkhoz kpest. A szeretet s trelem hinya az, ha egy
cseklysget felnagytunk.

Akik mg sosem tapasztaltk a Krisztusnak val odaadst s

trelmet, az dvzt szeretetnek enyht befolyst se
nyilvnthatjk ki letk ltal. Rossz sznben tntetik fel az
evanglium szves s bartsgos szellemt, s sok drga lleknek
okoznak sebet, akikrt Jzus meghalt. Az dvzt ltal emltett
hasonlat rtelmben az, aki msokat elgncsol s megszl, sokkal
bnsebb, mint az, akit hibztat, mert elkvetett bnhez mg
bszkesge s gncsoskodsa is jrul.

A tkletes jellem egyedli mintakpe: Krisztus. Aki teht nmagt

lltja mintakpl az emberek el, az Krisztus helyre lp. Az Atya
az tlkezst Fira bzta (Jn 5:22), teht az, aki msok indokait s
eljrst brlja, jogtalanul bitorolja Isten Finak kivltsgt. Akik
brk s kritikusok akarnak lenni, az antikrisztus mell llnak, aki
ellene veti s flbe emeli magt mindannak, ami Istennek, vagy
istentiszteletre mltnak mondatik, annyira, hogy maga l be mint
Isten az Isten templomba, Isten gyannt mutogatva magt (2Thess
2:4).

A legslyosabb kvetkezmnyekkel jr bn a rideg, kritizl s

engesztelhetetlen lelklet, amely a farizeusok rendjt jellemzi. Ahol
a szeretet s a hit hinyzik, ott

129
Krisztus sincs jelen; s ha az jelenltnek napsugarai
elhomlyosulnak, semmifle tevkenysg vagy buzgalom nem
helyettestheti ezt a szeretetet. Csodlatos kpessgnk lehet azon a
tren, hogy msok hibit felfedezzk; mde akiket ez a lelklet ural,
azoknak mondja Jzus: Kpmutat, vesd ki elbb a gerendt a te
szemedbl, s akkor gondolj arra, hogy kivessed a szlkt a te
atydfinak szembl. Rendszerint az igazsgtalansgok elkveti
az elsk, akik msokat jogtalansggal gyanstanak, s embertrsaik
krhoztatsval igyekeznek sajt hibikat fedezni, vagy nmagukat
mentegetni. A bn ltal jutott az ember a gonosz ismeretre; mihelyt
az els emberpr vtkezett, egymst kezdtk vdolni; gy cselekszik
az az ember, akit nem hat t Krisztus kegyelme.

Ha az emberek a krhoztatsnak ezt a szellemt poljk, nem

elgszenek meg azzal, hogy embertrsukat az ltaluk vlt hibkra
figyelmeztessk, hanem ha szeld eszkzkkel nem brhatjk r ket,
hogy az felfogsukat kvessk, erszakhoz folyamodnak.
Amennyire csak lehet, knyszertik felebartaikat, hogy az
elgondolsukat fogadjk el. gy tettek Krisztus kortrsai is; gy tett az
egyhz is, ha kiveszett belle Krisztus kegyelme. Ha a szeretet ereje
eltnt, az llam hatalmas karjt vette ignybe alapelveinek
megerstsre, s hittteleinek elfogadtatsra. Ebben rejlik minden
vallst rint trvny titka, innen erednek a vallsi ldzsek beltl
egszen napjainkig. Krisztus nem hajtja, hanem vonzza maghoz az
embereket. Az egyetlen knyszer, amit alkalmaz: a ksztet szeretet.
Ha teht az egyhz vilgi hatalom tmogatst keresi, nyilvnval,
hogy nlklzi Krisztus erejt, az isteni szeretetet.

A baj gykere az egyes emberekben rejlik, a gygyulsnak teht itt

kell megkezddnie. Krisztus megparancsolja a vdolnak, hogy
elszr a sajt szembl vegye ki

130
a gerendt, szabaduljon meg a vdaskod szellemtl, ismerje be s
hagyja el sajt bneit, mieltt msokat akar megjavtani! Nem j fa
az, amely romlott gymlcst terem (Lk 6:43). A vdaskodsnak ez
a szelleme rothadt gymlcs, amely arrl tanskodik, hogy az egsz
fa romlott. Hasztalan nigazultsgunkban jnak tartani nmagunkat,
mert elbb szvnknek kell talakulnia. Mieltt msokat akarnnk
megjavtani, ezt kell megtapasztalnunk, mert a szvnek teljessgbl
szl a szj.

Ha az letben egy llek vlsgba kerl, s ti tanccsal s

figyelmeztetssel akartok rajta segteni, szavaitoknak csak akkor
lehet j hatsa, ha pldaadsotok s lelkletetek sszhangban van
azokkal. Jnak kell lennetek, mg mieltt jt cselekedhetntek.
Mindaddig nem gyakorolhattok senkire olyan hatst, amely jellemt
talakthatja, amg Krisztus kegyelme sajt szveteket meg nem
alzta, meg nem tiszttotta, s meg nem lgytotta. Ha pedig bennetek
ez az talakuls mr vgbement, akkor olyan termszetes lesz, hogy
msok ldsra ljetek, mint a rzsabokornak, hogy illatozzk, s a
szltnek, hogy gymlcst terem.

Ha Krisztus bennetek a dicssg remnysge, akkor nem msok

figyelse s hibik leleplezse utn vgyakoztok. Ahelyett, hogy arra
trekedntek, hogy msokat vdoljatok s eltljetek, inkbb segteni,
ldani s menteni akarjatok! Ha tvelygkkel tallkoztok,
szvleljtek meg ezt a figyelmeztetst: gyelj magadra, hogy meg
ne ksrtessl te magad is (Gal 6:1). Eszetekbe jut majd, hogy
letetek tjn milyen gyakran tvedtetek magatok is, s nehz volt
jra az egyenes tra trni, amikor elhagyttok. Semmi esetre sem
tasztjtok majd testvreteket mg nagyobb sttsgbe, hanem szves
rszvttel figyelmeztetitek az t krnykez veszedelmekre.

Aki gyakran tekint fel a golgotai keresztre, s tudatban van annak,

hogy az bnei juttattk a Megvltt oda, az nem prblkozik azzal,
hogy bneit felebartjval sszehasonltsa. Nem l be a bri
szkbe, hogy embertrsai felett tlkezzk. Aki a golgotai kereszt
131
rnykban halad, lehetetlen, hogy a vdaskods s az nmagasztals
szellemt polja.

Csakis akkor vetttek ki a gerendt a szemetekbl s lettetek

alkalmass msok megsegtsre, akkor kzeledhettek hozz s
rinthetitek szvt, amikor rzitek, hogy sajt neteket, st egsz
leteteket is fel tudntok ldozni, hogy egy megtvedt testvreteken
segtsetek. Hibztatssal s szemrehnyssal mg senkit sem lehetett
a helyes tra trteni. St ellenkezleg: ezltal csak mg tvolabb
ztk ket Krisztustl, mert szvket elzrtk a jobb meggyzdsk
ell. Csak a szeld, nyjas s megnyer llek mentheti meg a
tvelygket, s fedezheti el a bnk sokasgt. Ha jellemetekben
Krisztus jelleme nyilvnul meg, ez talakt hatst gyakorol majd
mindazokra, akikkel rintkeztek. Engedjtek, hogy Krisztus ljen
bennetek naprl napra! pedig megmutatja ltalatok Igjnek
teremt erejt mint csendes, nyjas, meggyz s hatalmas
befolyst; amely a lelkeket a mi Urunk s Istennk szpsgnek
kpmsra alaktja.

Ne adjtok azt, ami szent, az ebeknek (Mt 7:6)

Jzus itt olyan emberekrl beszl, akik nem vgyakoznak a bn

rabszolgasgbl meneklni. A bnskkel s a bnnel val lland
rintkezsk kvetkeztben jellemk oly mlyre sllyedt, hogy a
gonoszhoz ragaszkodnak, s egyltaln nem akarnak tle elszakadni.
Krisztus

132
(133. oldalon kp)

133
szolgi ne akadlyoztassk magukat azok ltal, akik az evangliumot
megvetik s nevetsgess teszik.

Az dvzt sosem ment el rszvtlenl a mg oly mlyre, a bn

rvnybe sllyedt llek mellett sem, ha az a becses mennyei
igazsgokat ksz volt befogadni. A vmszedkhz, bukott
asszonyokhoz intzett szava j letet jelentett szmukra. Mria
Magdolna, akibl ht rdgt ztt ki, aki Jzus srjtl utolsnak
tvozott, volt az els, akit a feltmads reggeln dvzlt. A
tarsusi Saulbl, az evanglium legelkeseredettebb ellensgbl lett
Pl, Krisztus hsges szolgja. A gyllkds s megvets leple
alatt, a bn s a gonosz cselekedetek mgtt is olyan llek rejtzhet,
akit Krisztus kegyelme meg akar vltani, hogy koronjn kknt,
igazgyngyknt ragyogjon.

Krjetek s adatik nktek; keressetek s talltok;

zrgessetek s megnyittatik nktek (Mt 7:7)

A Megvlt hromszoros grettel biztat a krsre, nehogy a

hitetlenkedsre, flrertsre s flremagyarzsra alkalmat adjon. Azt
szeretn, ha mindazok, akik Istent keresik, hinnnek is benne, ezrt
akinek minden lehetsges hozzfzi: Mert aki kr, mind kap; s
aki keres, tall; s a zrgetnek megnyittatik. Ms felttelhez nem
kti Isten ezeket az greteket, minthogy kegyelmt hezzk,
tancst krjk s szeretete utn vgydjunk.

Krjetek! A krssel bizonytjuk, hogy felismertk nsgnket, s

amennyiben hittel krtnk, meg is kapjuk krsnket. Isten zlogul
adta szavt, teht bizonyosak lehetnk, hogy megtartja grett. Ha
szinte tredelemmel kzelednk hozz, nem kell attl flnnk, hogy
merszsgnek tartja, ha gretnek teljestst krjk. Ha azokat az

134
ldsokat kritek, amelyekre szksgetek van, hogy jellemeteket
Krisztus kpmsra alakthasstok t, akkor olyasmit krtek, ami
sszhangban ll Isten gretvel, teht teljesti is krseteket. Bns
voltotok felismerse s tudata elgsges alap arra, hogy Isten
kegyelmt krhesstek. Hogy Isten el jrulhassatok, annak nem a ti
szentsgetek a felttele, hanem az az haj, hogy megtiszttson
benneteket minden bntl s minden erklcstelensgtl. Amit
llandan felhozhatunk Isten eltt, az nagy nyomorsgunk s
vgtelen gymoltalansgunk; ezrt szorulunk teljesen Isten megvlt
hatalmra.

Keressetek! Ne csak Isten ldsa utn, hanem Isten utn is

svrogjatok! Ismerkedjetek meg Istennel, s csendesedjetek el!
Keressetek s talltok! Isten keres titeket, s a ti irnta rzett
vgyakozsotok: Lelknek vonzsa. Engedjetek a Llek vonzsnak!
Krisztus a megksrtettek, tvelygk s a htlenek Kpviselje
arra trekszik, hogy ket nmagval kzssgbe hozza. Hogyha t
keresed, megtallod (1Krn 28:9).

Zrgessetek! Klnleges meghvs folytn jrulunk Istenhez.

mr vr renk, hogy bennnket fogadtermben dvzlhessen. Az
els tantvnyok, Krisztus kveti, nem elgedtek meg azzal, hogy
tkzben, rvid ideig vele beszlgessenek, hanem megkrdeztk tle:
Rabbi, hol lakol?... Elmennek s megltk, hol lakik; s nla
maradnak azon a napon (Jn 1:3940). Ugyangy juthatunk mi is a
legbensbb kzssgbe s a legbizalmasabb kapcsolatba vele. Aki a
Felsgesnek rejtekben lakozik, a Mindenhatnak rnykban
nyugoszik az (Zsolt 91:1). Kopogtassanak teht a kegyelem ajtajn
mindazok, akik Isten ldsa utn vgyakoznak, s mondjk el
meggyzdssel: Uram, te meggrted: aki kr, mind kap; s aki
keres, tall; s a zrgetnek megnyittatik!

Jzus a krltte ll emberekre tekintett, s szvnek

135
egyetlen vgya az volt, hogy az egsz sereg megismerje Isten
kegyelmt s szeretett. Egy hes gyermeket lltott kpzeletben
szemk el aki fldi atyjtl kenyeret kr , hogy gy rtesse meg
velk nsgket, s azt, hogy Isten mindig ksz kielgteni hinyukat.
Avagy ki az az ember kzletek, aki, ha az fia kenyeret kr tle,
kvet d nki? Jzus itt az atyai szvnek gyermeke irnt rzett
termszetes szeretetrl beszl, s gy folytatja: Ha azrt ti gonosz
ltetekre tudtok a ti fiaitoknak j ajndkot adni, mennyivel inkbb
d a ti mennyei atytok jkat azoknak, akik krnek tle?! Egyetlen
szeret atya sem tudn hes gyermekt elutastani, ha kenyeret krne
tle, az ember pedig Istenvel szemben mgis bizalmatlan, s nem
hiszi, hogy Isten meghallgatja gyermekei krelmt. Elkpzelhet
lenne Istenrl, hogy gondatlanul bnjon gyermekvel, s knozza, s
csak azrt csigzza, hogy vgl is kibrndtsa t? Hogyan
gondolhatjuk, hogy Isten csak gri az embernek a j s tpll
eledelt, hogy azutn kvet adjon neki?

Ha azrt ti gonosz ltetekre tudtok a ti fiaitoknak j ajndkokat

adni, mennyivel inkbb d a ti mennyei atytok Szentlelket azoknak,
akik tle krik (Lk 11:13). Isten helyettese a Szentllek, a
legnagyobb adomny. Minden j ajndk benne foglaltatik, s a
Teremt Isten sem adhat ennl tbbet s jobbat. Ha az rhoz
fohszkodunk, hogy legyen irgalmas irntunk nsgnkben, s hogy
vezreljen bennnket Szentlelke ltal, lehetetlen, hogy imnk ell
elzrkzzk. Az elfordulhat esetleg, hogy a szlk elfordulnak
hez gyermekktl, de Isten mindig meghallgatta a szksgben lv
s hozz vgyakoz szv jajkiltst. Csodlatosan gyengden kzli
velnk szeretett. Akik azrt a komor napokon gy vlik, hogy Isten
megfeledkezett rluk, szvleljk meg sais prfta zenett: s
szl Sion: Elhagyott az r

136
engem, s rlam elfeledkezett az r. Ht elfeledkezhetik-e az anya
gyermekrl, hogy ne knyrljn mhe fin? s ha elfeledkeznnek
is ezek: n terlad el nem feledkezem. Im az n markaimba
metszettelek fel tged (sa 49:1416).

Isten Igjnek minden egyes grett imnkba foglalhatjuk,

amennyiben Isten adott szavra tmaszkodunk. Brmilyen lelki
ldst hajtunk, kivltsgunk, hogy Jzus nevben krjk. Egyszer
szavakkal, gyermeki hittel trhatjuk fel Isten eltt szvnket.
Amennyiben szksges, tpllkrt s ruhzatrt is knyrghetnk
hozz; ppgy, mint lelki nsgnkben az let kenyert s az igazsg
ltnyt is tle krjk. Mennyei Atytok jl tudja, hogy nektek
minderre szksgetek van, s ezrt felszlt benneteket, hogy jjjetek
s krjetek.

Csak Jzus nevben nyerhetjk el mindezen ldsokat, hiszen Isten

ppen azltal akarja Fia nevt megdicsteni, hogy knz
szksgleteinket kegyelmnek kincstrbl ingyen s bkezen
kielgti.

Ne feledjk azonban, hogy amikor Istenhez, mennyei Atynkhoz

fordulunk, akkor egyben elismerjk, hogy mi az gyermekei
vagyunk. Nem csak jsgban bzunk ezutn, hanem mindenben
alrendeljk magunkat akaratnak annak tudatban, hogy szeretete
vltozhatatlan , s tadjuk magunkat neki, hogy a rnkbzottakat
vgezzk. Jzus meggrte azoknak, akiknek megparancsolta, hogy
elszr Isten orszgt s annak igazsgt keressk: Krjetek s
adatik nktek!

Isten minden hatalom mennyen s fldn, az ajndkai viszont

gyermekeinek a tulajdont kpezi. Ezek az adomnyok olyan
rtkesek, hogy csak a Megvlt drga vre ltal vlhattak
tulajdonunkk. Olyan adomnyok, amelyek a szv legtitkosabb
vgyait is kielgtik, s mindrkk megmaradnak; mindazok
tulajdonv vlhatnak,
137
akik kisgyermekknt jnnek Istenhez. Tekintstek Isten greteit
tulajdonotoknak, hivatkozzatok rjuk, mint adott szavra, s az
rmk radatt rasztja majd retok.

Amit akartok azrt, hogy az emberek tiveletek

cselekedjenek, mindazt ti is gy cselekedjtek
azokkal (Mt 7:12)

Embertrsainkkal val bnsmdban mindig kpzeljk magunkat az

helyzetkbe: rzelmi vilgukba, nehzsgeikbe, rmeikbe s
szenvedseikbe! Helyezkedjnk bele letkrlmnyeikbe, s azutn
gy tegynk velk, mint ahogy mi szeretnnk, hogy velnk
bnjanak, ha az helykben lennnk!

A becsletessgnek ez a valdi szablya. Ez egyenrtk a trvny

kijelentsvel: Szeresd felebartodat! Ez a prftk tantsainak
lnyege s a Menny alapelve, s mindazokban kifejldik, akik
alkalmasakk vltak arra, hogy Istennel szent kzssgben ljenek.

Ez az aranyszably az szinte bartsg alapelve; mindezt Krisztus

lete s jelleme szemllteti a leghvebben. A szeldsg s szpsg
ragyog sugarai radtak szt dvztnk mindennapi letbl. Mily
jsg sugrzott jelenltbl! Ugyanez a lelklet nyilatkozik meg
gyermekeiben is; akikben Krisztus lakozik, azokat mennyei lgkr
vezi. Tisztasguk fehr ruhja Isten kertjnek illatt rasztja; arcuk
Krisztus vilgossgt sugrozza, amely az elfradtak s tvelygk
svnyt beragyogja.

Aki helyes fogalmat nyert a tkletes jellemrl, annak Krisztus

rszvtt s gyengdsgt is ki kell nyilatkoztatnia. A kegyelem
hatsa lgytja meg a szvet, megtiszttja, nemesbti rzelmeit, s
mennybl fakad gyengdsget klcsnz.

138
Ennek az aranyszablynak azonban mg mlyebb jelentsge is van.
Isten azt kvnja mindazoktl, akik gazdag kegyelme ltal sfraiv
vltak, hogy a tudatlansgban s sttben l lelkeket olyan
mrtkben rszestsk a rjuk bzott javakbl, mint amilyen
mrtkben k maguk kvnnnak rszesedni azokbl, ha a helykben
lennnek. Pl apostol mondta: Mind a grgknek, mind a
barbroknak, mind a blcseknek, mind a tudatlanoknak kteles
vagyok (Rm 1:14).

Amennyivel tbbet tudtok Isten szeretetrl, s amennyivel

gazdagabb kegyelemben rszesltetek, mint e fldn brmely
elbukott s elvakult llek, annyival vagytok adsaik.

Vonatkozik ez a fldi let javaira s ldsaira is. Ha tbb a

vagyonunk, ez bennnket az arnylag kevsb jmdak adsaiv
tesz. Ha vagyonosak vagyunk, vagy letnk knyelmesebb, akkor ez
nneplyesen ktelez bennnket, hogy a betegekrl, zvegyekrl s
rvkrl gondoskodjunk, mint ahogy mi is szeretnnk, hogy k
gondoskodjanak rlunk ellenkez esetben.

Az itt lv aranyszably ugyanazt az igazsgot tantja, mint a Hegyi

Beszd ms rszein: Amilyen mrtkkel mrtek, olyannal mrnek
nktek. Amit mssal cseleksznk akr j, akr rossz , bizonyosan
visszaszll rnk, ldsknt vagy tokknt. Mert amit adunk, azt
kapjuk vissza. Ha fldi ldsokban rszestjk embertrsainkat, ezek
az ldsok ugyangy trnek hozznk vissza. St a nyomorsg idejn
gyakran megngyszerezdve kapjuk vissza ket. Ezen kvl a j
cselekedeteket mr ebben az letben is megjutalmazza az r,
szeretetnek nagyobb arny kirasztsa ltal. Ez a menny
dicssgnek s kincseinek summja. Gonoszsgunkrt is megkapjuk
a megrdemelt bntetst. Ha knnyelmen elkedvetlentettnk s
eltltnk valakit, magunknak is ugyanazt az utat

139
jrjuk ki, amelyen msokat jrattunk, s neknk is t kell reznnk
mindazt a fjdalmat, amelyet rszvtlensgnk, szeretetlensgnk
ltal okoztunk.

Isten szeretete rendelte ezt gy: azt akarja, hogy meggylljk

kemnyszvsgnket, s szvnket kitrvn abban Krisztus
lakozhassk. gy a benne lev gonoszsg talakul, s ami toknak
ltszott, ldss vlik.

Ennek az igazsgnak az alapelve: a keresztnysg alapelve. Ezt

brmilyen mdon megvltoztatni: csals. A valls, amely arra tantja
hveit, hogy kevss rtkeljen lelkeket, akiket Krisztus annyira
rtkelt, hogy rettk lett ldozta, olyan valls, amely rzketlen az
emberek nsge, szenvedse s jogai irnt: gy nem lehet igaz valls.
Ha a szegnyek, szenvedk s bnsk jogaival mitsem trdnk,
Krisztus ruli vagyunk. Olyan sokan veszik fel Krisztus nevt, de
letkkel mgis megtagadjk jellemt: ezrt olyan ertlen a
keresztnysg, s nincs hatsa e vilgon. Az ilyen magatarts csak
kromolja s megszentsgtelenti az r nevt.

Az apostoli gylekezetrl tudjuk, hogy azokban a napokban, amelyet

a feltmadt dvzt dicssge ragyogott be: senki semmi marhjt
nem mondta magnak. Mert szklkd sem vala kzttk
senki. s az apostolok nagy ervel tesznek vala bizonysgot az r
Jzus feltmadsrl; nagy kegyelem vala mindnyjukon. s
minden nap egy akarattal kitartva a templomban, s megtrve
hzanknt a kenyeret, rszesednek vala eledelben rmmel s tiszta
szvvel, dicsrve az Istent, s az egsz np eltt kedvessget tallva.
Az r pedig minden napon szaportja vala a gylekezetet az
idvezlkkel (Acs 4:32, 34, 33; 2:4647). Az eget-fldet
tkutathatjuk, s vgl rjvnk, hogy Isten egyetlen igazsgot sem
nyilatkoztatott ki olyan hatalmasan, mint azt, hogy az nsgben
lket segtennk kell. Ez a Krisztusban rejl igazsg.

140
Ha a Krisztus nevt vallk ennek az aranyszablynak elveit
gyakoroljk, akkor ugyanaz az er ksri majd az evangliumot, mint
az apostolok idejben.

Mert szoros az a kapu s keskeny az az t, amely

az letre visz (Mt 7:14)

Krisztus korban Palesztina lakosai fallal krlvett vrosokban

laktak, amelyek rendszerint hegyeken vagy halmokon terltek el.
Meredek, szikls utak vezettek fel a kapukhoz, amelyeket
napnyugtakor bezrtak. Az otthonaikba igyekv utasoknak sietnik
kellett, hogy mg naplemente eltt odarjenek. Aki ksn jtt, az az
egsz jszakt a vroson kvl tlthette.

Jzus az ilyen keskeny s meredek svnnyel brzolta hallgatinak

a hazafel a nyugodt otthonba vezet utat, amellyel a keresztny
lett ismertette. Az t, amelyet szmotokra kijelltem: szk, rgs
s nehz a kapun tjutni, mert az aranyszably minden bszkesget
s nzst kizr. Van ugyan egy szlesebb t is, de annak vge
krhozat. Ha a lelki let tjt vlasztjuk, akkor llandan
kapaszkodnunk kell felfel, mert ez az t meredek. Kevs titrsatok
lesz, mert a nagy tmeg a lefel vezet utat vlasztja.

A hall tjn a legnagyobb knyelemmel haladhat az egsz

emberisg, minden vilgiassgval, haszonlessvel, bszkesgvel,
becstelensgvel s erklcsi zllttsgvel. Ott szabad tr nylik
mindenfle vlemnynek s tantsnak; b alkalom knlkozik
mindenkinek, hogy sajt hajlamait kvesse, s hogy azt cselekedje,
amit nzse kvn. Keresni sem kell a krhozat tjt, mert a kapu
tgas, az t szles, s minden megerltets nlkl haladhatunk rajta.

m az lethez vezet t keskeny, s a kapuja szk.

141
Amg valamely bns szenvedlyhez ragaszkodunk, mindaddig
keskenynek talljuk ezt az utat. Ha az rnak tjn akarunk haladni,
le kell mondanunk sajt tjainkrl, akaratunkrl, gonosz
szoksainkrl s letvezetsnkrl. Aki Krisztusnak akar szolglni,
nem kveti a vilg felfogst, s nem llhat azzal azonos llsponton.
A mennybe vezet t sokkal keskenyebb, semhogy rang vagy
gazdagsg elfrnnek rajta; keskenyebb, semhogy kielgthetnnk a
becsvgyat, amely az nz nt tekinti kzppontnak. Sokkal
meredekebb s sziklsabb, semhogy a knyelemhez ragaszkodk
megmszhatnk. Munka, trelem, nmegtagads, gncs, a bnsk
ellentmondsa volt Krisztus osztlyrsze; neknk mindezt szintn
vllalnunk kell, ha valaha Isten orszgba akarunk jutni.

Mindebbl azonban nem kvetkezik, hogy a felfel vezet t mindig

nehz, a lefel vezet t pedig mindig knny. A hall fel vezet
ton mindentt fjdalom, csalds, bnhds s bnat sorakozik,
amelyek mind megannyi figyelmeztets, hogy ne menjnk tovbb.
Isten vgtelen szeretete folyton megnehezti az nfejek s
knnyelmek ngyilkossgt; Stn azonban termszetesen
kvnatoss teszi az utat, de mindez csak csals. A krhozat tja
emszt gonddal, fjdalommal s nvddal terhes. Kellemes
dolognak ltszhat a vilgi gg, becsvgy kielgtse, de a vge gond
s fjdalom. A haszontalan tervek az lvezet legjobb kiltsaival s
remnysgvel kecsegtetnek, azonban csakhamar tapasztaljuk, hogy
az rm mregg vlik, s letnk keserv; szertefoszlanak
remnyeink, amelyekkel sajt nnket tettk kzppontt. Br a
szles t bejratt virgos kapu dszti, az t maga mgis tvises. A
bejratnl tndkl remnysugr a ktsgbeess homlyv vlik, s
az a llek, amely ezt az utat jrja, a vgtelen j homlyba sllyed.

A hitetleneknek tja kemny, m a blcsessg

142
(143. oldalon kp)

143
tai gynyrsges utak, s minden svnye bkessg (Pld 13:15;
3:17). A Krisztus irnti engedelmessg minden egyes
megnyilvnulsa, minden rette hozott nmegtagads, minden bkn
elszenvedett fjdalom s a ksrtsek felett kivvott minden gyzelem:
a vgs diadal dicssghez vezet t. Aki Krisztust vlasztja
vezetjnek, az biztonsgban halad; mg a legnagyobb bns sem
kerlhet tvesztbe. Egyetlen remeg, ktsgbeesett tvelyg sem
fogja nlklzni az tjra vetett szent s tiszta vilgossgot. Br az t
olyan keskeny s szent, hogy bn nem fr el rajta, mgis mindenki
szmra van segtsg, s egyetlen ktsgbeesett lleknek sem kell gy
panaszkodnia: Az r nem gondoskodik rlam!

Lehet, hogy a felfel vezet t rgs s meredek, jobbra-balra

rvnyek ttonghatnak, esetleg tkzben szmos akadllyal kell
megkzdennk, s dolgoznunk kell akkor is, amikor mr fradtan
vgyunk nyugalom utn, vagy harcolnunk kell, amikor mr ernk
elfogyott, s bznunk kell, amikor remnynk szertefoszlott: azonban
Krisztus vezetsvel biztosan elrnk a bke vrva vrt kiktjbe.
elttnk haladt a szikls ton, s egyengette szmunkra.

Az letnek e meredek tjn mindentt fellelhetk az rm forrsai,

amelyek a blcsessg tjn halad fradt vndorokat feldtik. k
mg a szenvedsek kzepette is vidman kitartanak, mert Krisztus
akit lelkk szeret lthatatlanul mellettk halad. Minden egyes
felfel vezet lpsnl hatrozottabban rzik keznek rintst, jabb
s jabb sugarakat vett svnykre a Lthatatlan, s dicsnekk mind
magasabbra szrnyal. gy haladnak mindig feljebb s feljebb, mg
dicshimnuszuk egyesl az Isten trnusa kr sereglett angyalok
nekvel. Az igazak svnye pedig olyan, mint a hajnal

144
vilgossga, mely minl tovbb halad, annl vilgosabb lesz, a teljes
dlig (Pld 4:18).

Menjetek be a szoros kapun (Mt 7:13)

A megksett utasnak sietnie kellett, ha napnyugta eltt a vrosba

akart rni. Semmi sem vonhatta el a figyelmt tkzben. Minden
trekvse arra irnyult, hogy a kapun bejusson. Hasonl trekvsnek
kell megnyilvnulni a keresztny letben is a cl elrse rdekben
jelenti ki Jzus. Megmutattam nektek azokat a jellembeli
szpsgeket, amelyek a valsgban orszgom dicssgt alkotjk.
Mindez nem gr nektek fldi javakat, haszonles uralmat, de mgis
rdemes utna vgyakoznotok s trekednetek. Nem azrt hvlak
benneteket, hogy a vilguralomrt harcoljatok velem. Ebbl azonban
nem kvetkezik, hogy nem kell harcolnotok s gyzntk.
Ellenkezleg: azt parancsolom nektek, hogy kzdjetek s
harcoljatok, hogy lelki orszgomba bejuthassatok!

A keresztny lete folytonos harc s kzdelem. A gyzelmet azonban

emberi ervel nem vvhatja ki senki. A harctr az emberi szv. A
megvvand harc a legnagyobb, amit valaha ember vvott, s abbl ll,
hogy sajt nnket tadjuk Isten akaratnak, hogy szvnket Isten
szeretete irnytsa. A test s vr kvnsgbl szletett rgi
termszetnk nem rklheti Isten orszgt. El kell hagyni rgi
tjainkat, rklt hajlamainkat s eddigi szoksainkat.

Aki elhatrozza, hogy belp ebbe a lelki orszgba, tapasztalni fogja,

hogy felvonul ellene bns termszete, minden erejvel s
szenvedlyvel, felerstve a sttsg birodalmnak minden
hatalmassgval. A haszonless s bszkesg minden ellen lzongani
fog, ami ket

145
bns sznben tnteti fel. Rossz szoksainkat s helytelen
kvnsgainkat amelyek lnynket uraljk nem tudjuk
nernkbl legyzni; csak Urunkkal tudunk fellkerekedni hatalmas
ellensgnkn, aki bennnket rabszolgasgban tart. Egyedl Isten
segtsgvel gyzhetnk. Jzus akarja, hogy uralkodjunk nmagunk,
akaratunk s szoksaink felett, de beleegyezsnk s
egyttmunklkodsunk nlkl nem segthet rajtunk. Isten Lelke az
embernek klcsnztt kpessgek s erk ltal mkdik. Meg kell
nyitnunk a szvnket Isten Lelke tforml erejnek; akaraternknek
egytt kell mkdni Isten erejvel.

Komoly ima s lland megalzkods nlkl nem vvhatjuk ki a

diadalt. Akaratunkat ne kvlrl knyszertsk a mennyei erkkel
val egyttmkdsre, mindennek nknt kell trtnnie. Ha
lehetsges volna, hogy a Llek befolyst szzszoros mrtkben
retok knyszertsk, az sem keresztnny, sem a Menny alattvaliv
nem tenne benneteket. A gonosz vra ezzel nem gyzhet le.
Akaratunkat sszhangba kell hoznunk Isten akaratval. Sajt
ertkbl kptelenek vagytok szndkaitokat, hajlamaitokat s
kvnsgaitokat Isten akaratnak alrendelni, azonban ha kszek
vagytok engedelmeskedni, Isten segtsgetekre jn: Lerontvn
okoskodsokat s minden magaslatot, amely Isten ismerete ellen
emeltetett, s foglyul ejtvn minden gondolatot, hogy
engedelmeskedjk a Krisztusnak (2Kor 10:5). Akkor hozzlttok,
hogy flelemmel s rettegssel vigytek vghez a ti dvssgteket.
Mert Isten az, aki munklja bennetek mind az akarst, mind a
munklst j kedvbl (Fil 2:1213).

Krisztus szpsge s a menny dicssge sok ember szvt vggyal

tlti el, azonban visszariadnak azon felttelek teljeststl, amelyek
alapjn ezt a dicssget elrhetnk. Sokan jrnak a szles ton
olyanok, akik elgedetlenek, meneklni szeretnnek a bn
rabszolgasgbl,

146
de sajt erejkbl igyekeznek bns szoksaik ellen kzdeni.
Vgyakozva tekintenek a keskeny t s a szoros kapu fel, azonban
az nz lvezetek, a vilg szeretete, bszkesg s szentsgtelen
becsvgy vlaszfalat emelnek kztk s a Megvlt kztt.
Beismerik, hogy lelkkbl minden titkos blvnyt ki kellene irtaniuk,
a bns lvezetek hajszolst abba kellene hagyniuk, a vilgias
akadlyokat flre kellene tennik ahhoz, hogy a szoros kapun t
belphessenek. De a hajlamaiktl, lvezetektl elszakadni olyan
ldozatot jelent szmukra, amitl visszariadnak, gy visszafordulnak.
Sokan... igyekeznek bemenni, s nem mehetnek (Lk 13:24).
Vgyakoznak az ajt utn, nhnyszor meg is ksrlik, hogy elrjk,
azonban nem maradnak meg llhatatosan trekvsk mellett. Nem
hatroztk el, hogy megszerzik, brmibe kerljn is.

A gyzelem egyedli remnye rnk nzve abban van, hogy

akaratunkat alrendeljk Isten akaratnak, s vele sszhangban
munklkodunk rrl rra s naprl napra. Nem juthatunk be Isten
orszgba, ha olyanok maradunk, mint azeltt voltunk. A
megszenteldsre csak gy juthatunk, ha nnket megtagadjuk, s
Krisztus lelklete tlt el. A bszkesget s az nhittsget keresztre
kell fesztennk. Kpesek vagyunk-e a kvnt rat megfizetni?
Kszek vagyunk-e akaratunkat teljesen sszehangolni Isten
akaratval? Amg minderre nem vagyunk kszek, Isten megjt
kegyelme nem nyilatkozhat meg bennnk.

A harc, amelyre vllalkoznunk kell, a hitnek nemes harca. Amire

igyekezem is, tusakodvn az ereje szerint, mely nbennem
hatalmasan munklkodik (Kol 1:29) mondja Pl apostol. Jkb
letnek legfontosabb fordulpontjn Istenhez imdkozott. Egyetlen
gondolat foglalkoztatta: jellemnek talakulsa. Azonban mg

147
Istenhez imdkozott, egy vlt ellensg tmadt re, s Jkb
nvdelembl egsz jjel kzdtt vele. Azonban lelknek szndkt
mg az letveszly sem vltoztatta meg. Mikor mr ereje cskkent,
az angyal felhasznlta isteni hatalmt; Jkb ebbl az rintsbl
felismerte, hogy kivel kzdtt. Srlten s tehetetlenl hullott az
dvzt kebelre, s ldst krte. Nem engedte, hogy
visszautastsk, s krst nem hagyta abba. Krisztus pedig
teljestette ennek a gymoltalan, bnbn lleknek a kvnsgt
grethez mlt mdon (sa 27:5). Jkb hatrozottan kijelentette:
Nem bocstlak el tged, mg meg nem ldasz engem (1Mz
32:26). A kitartsnak ilyen lelkletre ppen az ksztette, akivel
kzdtt. Az rral kzdtt, s adta neki a gyzelmet is, vltoztatta
t Jkb nevt Izraelre, mondvn: Kzdttl Istennel s emberekkel,
s gyztl (1Mz 32:28). Amirt Jkb sajt erejvel hiba kzdtt,
azt az ntads s ers hit ltal elnyerte. Az a gyzedelem, amely
legyzte a vilgot: a mi hitnk (1Jn 5:4).

rizkedjetek pedig a hamis prftktl (Mt 7:15)

Hamis tantk tmadnak majd, hogy benneteket a keskeny trl s a

szoros kaputl eltrtsenek. rizkedjetek tlk, mert mg ha juhok
ruhjban jrnak is bell ragadoz farkasok. Jzus prbakvet is
nyjt neknk, amelynek segtsgvel a hamis tantkat az igaziaktl
megklnbztethetjk: Gymlcseikrl ismeritek meg ket. Vajon a
tvisrl szednek-e szlt, vagy a bojtorjnrl fgt?

Nem azt mondja, hogy szp beszdeikrl vagy fensges

hitvallsaikrl ismerhetjk meg ket, hanem: Isten szava szerint kell
ket elbrlnunk. A tantsra s

148
bizonysgttelre hallgassatok! Ha nem ekknt szlnak azok, nincs
nkik hajnaluk (sa 8:20). Milyen zenetet hirdetnek ezek a
tantk? Vajon Isten tiszteletre s flelmre sztnznek
benneteket? Arra serkentenek benneteket, hogy trvnyei hsges
megtartsval mutasstok ki irnta rzett szereteteket? Ha az
emberek nem rzik az erklcsi trvnyek slyt s fontossgt, ha
Isten parancsolatait knnyelmen veszik, ha csak a legkisebb
trvnyek egyikt is megszegik, s az embereket arra tantjk, hogy
k is gy cselekedjenek: az ilyenek a mennyben nem nyernek
megtiszteltetst, s minden ilyen ignyk jogosulatlan. Azt a munkt
vgzik, amit egykor a sttsg fejedelme Isten ellensge kezdett.
Nem minden ember Krisztus, mg ha nevt vallja s jelt hordja is.
Sokan megszgyenlnek majd azok kzl, akik Krisztus nevben
tantottak. Sokan mondjk majd nkem ama napon: Uram, uram!
Nem a te nevedben prftltunk-, s nem a te nevedben ztnk
rdgket, s nem cselekedtnk- sok hatalmas dolgot a nevedben?
s akkor vallst teszek majd nkik: Sohasem ismertelek titeket;
tvozzatok tlem ti gonosztevk (Mt 7:2223).

Ezek az emberek azt hiszik, hogy k a helyes ton haladnak,

mikzben helytelenl cselekszenek. Br Krisztust Uruknak valljk,
s hiszik, hogy az nevben nagy dolgokat cselekszenek, mgis a
gonoszsgot munkljk. Szerelmesked nekknt veszik azokat
ajkukra, szvk pedig nyeresg utn jr. Aki Isten szavt hirdeti, az
olyan nkik, mint valamely szerelmesked nek, szp hang, s mint
valamely j heged; csak halljk beszdidet, de nem cselekszik
azokat (Ez 33:3132).

Ha azt lltjuk, hogy Krisztus tantvnyai vagyunk, de nem kvetjk

t, lltsunk nmagban rtktelen. Az a Krisztusba vetett hit,
amely lelkeket menthet meg, nem olyan, mint amilyet sokan
sznlelnek: Higgyetek,

149
higgyetek, s a trvnyt nem kell megtartanotok! mondogatjk.
m az a hit, amely nem vezet engedelmessgre, vakmer
elbizakodottsg. Jnos apostol gy szl: Aki ezt mondja: Ismerem t,
s az parancsolatait nem tartja meg, hazug az, s nincs meg abban
az igazsg (1Jn 2:4). Senki se gondolja, hogy a klnleges sors
vagy bizonyos csodlatos megnyilatkozsok igazoljk vlemnye,
lete helyessgt. Ha az emberek knnyelmen beszlnek Isten
szavrl, s sajt benyomsaikat, rzelmeiket s tapasztalataikat Isten
Igje fl emelik, akkor tudhatjuk, hogy nincs bennk vilgossg.

Az engedelmessg: a tantvnysg prbakve. A trvnye betartsa

tjn tesznk bizonysgot lltlagos szeretetnk valdisgrl. Ha a
szvnkbe fogadott tanok kilik a bnt, s lemosnak lelknkrl
minden szennyet; ha az letszentsg gymlcst termik, akkor
feltehetjk, hogy e tantsok Istennek igazsgai. Ha a jtkonysg,
szvessg, gyengdsg s rszvt nyilatkozik meg letnkben; ha
tiszta szvbl rlnk a becsletes cselekedeteknek; ha nem
magunkat, hanem Krisztust magasztaljuk akkor tudhatjuk, hogy
hitnk valdi hit. Arrl tudjuk meg, hogy megismertk t, ha az
parancsolatait megtartjuk (1Jn 2:3).

Nem dlt ssze, mert ksziklra pttetett (Mt 7:25)

Krisztus beszde mlyen megindtotta a npet. Az igazsg

alapelveinek isteni szpsge s Jzus nneplyes figyelmeztetsei
gy hatottak, mint Isten szava, amely szvket vizsglja. Szavai
eddigi gondolataiknak s vlemnyeiknek a gykerig hatoltak,
gyhogy tantsnak kvetse eddigi gondolkodsuk s letmdjuk
tkletes megvltoztatst jelentette. Ha ezt teszik, vallstantiktl

150
(151. oldalon kp)

151
el kellett volna szakadniuk, s ennek kvetkezmnye az egsz plet
amit a rabbik nemzedkeken t emeltek sszeomlsa lett volna.
Ezrt trtnt, hogy br szvesen meghallgattk mgis olyan
kevesen voltak, akik letk zsinrmrtkl elfogadtk volna
tantsait.

Jzus olyan pldzattal fejezte be a Hegyi Beszdet, amely meglep

vilgossggal bizonytotta, hogy az ltala hirdetett elveket
gyakorlatilag is meg kell valstanunk. Az dvzt krl szorong
tmegben sokan voltak, akik letket a Galileai-tenger kzelben
tltttk. Amint a hegy lejtjn ltek, jl lthattk a vzmossokat,
amelyeken t a vz a hegyekrl utat trt a thoz. A nyr folyamn
ezek a patakok rszben teljesen kiapadtak, s csak szraz, homokos
medrk volt lthat. De az ess tli vszakban e medrek vadul
rohan radatt vltak, s idnknt a vlgyeket elrasztva tjukban
feltartztathatatlanul mindent magukkal ragadtak. Ilyenkor
szmtalan olyan lakhz is romba dlt, amelyet a lakossg nyron
ltszlag az rterleten kvl ptett. lltak azonban a dombok
tetejn sziklra ptett hzak is. Hegyvidkeken a hzakat ltalban
sziklkra ptettk, s gy hossz vszzadokon t ellenlltak a
viharnak s a vizek radatnak. Ilyen pleteket azonban csak a
legnagyobb gonddal s fradsggal lehetett felpteni. Sokkal
megkzelthetetlenebbek voltak, s ezrt knyelmetlenebbek, mint a
fves laplyon fekvk. Msrszt azonban, ha a sziklra pltek,
vihar, radat s felhszakads meg nem ingathatta azokat.

Jzus azt mondta, hogy aki beszdt elfogadja, s azt jellemnek s

egsz letnek alapjul tekinti, az hasonl ahhoz emberhez, aki hzt
a sziklra ptette. Mr vszzadokkal azeltt megrta sais prfta:
Istennk beszde mindrkk megmarad (sa 40:8). Pter apostol
pedig, vekkel a Hegyi Beszd elhangzsa utn, a kvetkezket

152
fzi a prfta szavaihoz: Ez pedig az a beszd, amely nktek
hirdettetett (1Pt 1:25). Egyedl Isten szava maradand ezen a
vilgon. Isten Igje a legbiztosabb alap. Az g s a fld elmlnak, de
az beszdeim semmikppen el nem mlnak (Mt 24:35).

A Hegyi Beszdben kidomborodnak a trvny magasztos elvei s

Isten jelleme. Aki ezeket az igket elfogadja lete alapjul: az
dvssg Szikljra ptett. Ha az Igt befogadjuk, Krisztust
fogadjuk be. Csakis azok ptenek re, akik ily mdon fogadjk el
Krisztus szavt. Ms fundamentomot senki sem vethet azon kvl,
amely vettetett, mely a Jzus Krisztus (1Kor 3:11). s nincsen
senkiben msban idvessg, mert nem is adatott emberek kztt az g
alatt ms nv, mely ltal kellene nknk megtartatnunk (Apcs 4:12).
Krisztus az Ige, Isten kinyilatkoztatsa; jellemnek, trvnynek,
szeretetnek s letnek megnyilatkozsa az az alap, amelyre
jellemnket felpthetjk Isten orszga szmra.

Akkor ptnk Krisztusra, ha Igjre hallgatunk. Nem az az igaz

ember, aki rl az igazsgnak, hanem aki gyakorolja azt. Az
letszentsg nem az elragadtats rzse, hanem az Isten irnti
tkletes odaads kvetkezmnye, s a mi mennyei Atynk
akaratnak teljestse. Amikor Izrael fiai az gret fldjnek hatrn
tboroztak, nem volt elgsges, hogy az orszgot megismertk s
Knanrl nekeltek, mert ez nem segtette volna ket a dics orszg
szlskertjeinek s olajfaligeteinek birtokbavtelben. Csak gy
lehetett az vk, hogy elfoglaltk; hogy valamennyi felttelnek eleget
tettek; hogy Istenbe vetett l hitk volt; s hogy greteit magukra
alkalmaztk, s utastsainak engedelmeskedtek.

Az igaz valls Krisztus parancsolatnak cselekvsbl ll. Nem

azrt, hogy ezltal Isten kegyelmt elnyerjk, hanem:
viszontszeretetknt, szeretetnek rdemtelenl

153
elfogadott ajndkairt. Krisztus az emberek dvssgt nem szbeli
vallomsaiktl, hanem a megszentelt let cselekedeteiben
megnyilatkoz hittl teszi fggv. Kvetitl tetteket vr s nem
csak beszdet, mert csupn a cselekedetek tkletesbtik a jellemet.
Akiket Isten Lelke vezrel, azok Istennek fiai (Rm 8:14). Nem
azok az Isten gyermekei, akiknek szvt a Llek rinti, de csak nha
engednek erejnek, hanem azok, akiket Isten Lelke vezrel.

Krisztus kvetje akarsz lenni? Nem tudod, hogy miknt kezdjed?

Sttsgben vagy, s nem tudod, hogyan tallhatod meg a
vilgossgot? Kvesd azt a fnyt, amelyet mr kaptl! Hatrozd el,
hogy Isten szavt kveted, amennyire csak teheted! Krisztus ereje s
egsz lete Szavban rejlik. Ha hitben fogadod el az rs szavt, ez
ert ad az engedelmessgre. Ha a megismert vilgossgot kveted,
mind tbb vilgossgot nyerhetsz. Isten szavra ptesz, teht
jellemed Krisztus jellemnek kpmsra pl fel.

Krisztus az igazi fundamentum, az l k. Akik re ptenek,

mindannyian rszeseiv vlnak letnek. Ti magatok is, mint l
kvek pljetek fel lelki hzz (1Pt 2:5). Akiben az egsz plet
szp renddel rakattatvn, nevekedik szent templomm az rban (Ef
2:21). A kvek az alappal eggy vlnak, mert ugyanaz az let hatja t
a nagy egszet. Ilyen pletnek a zivatar sem rthat, mert aki lett
Istenhez kapcsolja, vele egytt mindent tll.

Minden olyan plet azonban, amelynek nem Isten szava az alapja,

romba dl. Akik Krisztus kortrsaihoz hasonlan emberi eszmkre,
vlemnyekre, klssgekre s emberek ltal elrendelt ceremnikra,
Krisztus kegyelmtl fggetlen rdemekre ptik fel jellemk
plett, azok bizonytalan homokra ptenek. A ksrtsek vadul

154
(155. oldalon kp)

155
tovarohan radata magval ragadja a homokos talajt, s hzt mint
egy roncsot visszahagyja az idk rjnak partjn.

Ezrt gy szl az r Isten: ...A jogossgot mrktll tevm, s az

igazsgot sznelv, s jg spri el a hazugsg oltalmt, s vizek
ragadjk el a rejteket (sa 28:1617).

Azonban ma mg az irgalom esedezik a bns rdekben: lek n,

ezt mondja az r Isten, hogy nem gynyrkdm a hitetlen
hallban, hanem hogy a hitetlen megtrjen tjrl, s ljen.
Trjetek meg, trjetek meg gonosz taitokrl! Hiszen mirt halntok
meg! (Ezk 33:11). A megtalkodottakhoz szl hang az hangja,
aki mikor a szeretett vrosra tekintett, fjdalmban gy kiltott fel:
Jeruzslem! Jeruzslem! ki megld a prftkat, s megkvezed
azokat, akik tehozzd kldetnek, hnyszor akartam egybegyjteni a te
fiaid, mikppen a tyk az kis csirkit az szrnyai al, s ti nem
akartok! m pusztn hagyatik nktek a ti hzatok (Lk 13:3435).
Jeruzslem vrosa az egsz vilgot szimbolizlta, a vilgot, amely
kegyelmt elvetette s megutlta. Ti miattatok srt, ti dacos szvek!
Mg akkor is, amikor Jzus a hegyen knnyeit hullatta Jeruzslem
felett, a vros megtrhetett volna, s ezltal elkerlhette volna
vgzett. Isten mg kegyelmesen vrakozott arra, hogy adomnyait
elfogadjk. Vonatkozik ez rd is, kedves Olvasm. Krisztus mg
mindig szeretettel szl hozzd: m az ajt eltt llok, s zrgetek,
valaki meghallja az n szmat, s megnyitja az ajtt, bemegyek
ahhoz, s vele vacsorlok, s nvelem (Jel 3:20). m itt a
kellemetes id, m itt az dvssg napja (2Kor 6:2).

Akik sajt erejkben bznak, a homokra ptenek. Mg nincs azonban

ks, hogy a kzelg veszly ell menekljetek. Menekljetek a
biztos sziklra, mg mieltt

156
kitr a vihar! gy szl az r Isten: me, Sionban egy kvet tettem,
egy prbakvet, drga szegletkvet, ers alappal. Trjetek
nhozzm, hogy megtartassatok fldnek minden hatrai. Ne flj,
mert n veled vagyok; ne csggedj, mert n vagyok Istened;
megerstelek, st megsegtlek, s igazsgom jobbjval tmogatlak.
s nem vallotok szgyent s gyalzatot soha rkk (sa 28:16;
45:22; 41:10; 45:17).

157
 Tartalom

ELSZ ............................................................................................. 5
1. A HEGY LEJTJN .................................................................. 7
2. KIK A BOLDOGOK? ............................................................... 11
Boldogok a lelki szegnyek: mert vk a mennyeknek orszga ... 11
Boldogok, akik srnak: mert k megvigasztaltatnak ..................... 15
Boldogok a szeldek: mert k rksgl brjk a fldet ............... 19
Boldogok, akik hezik s szomjhozzk az igazsgot: mert k
megelgttetnek ............................................................................. 23
Boldogok az irgalmasok: mert k irgalmassgot nyernek ............ 26
Boldogok, akiknek szvk tiszta: mert k az Istent megltjk ..... 28
Boldogok a bkessgre igyekezk: mert k az Isten fiainak
mondatnak ..................................................................................... 31
Boldogok, akik hborsgot szenvednek az igazsgrt: mert vk a
mennyeknek orszga ..................................................................... 32
Boldogok vagytok, ha szidalmaznak s hborgatnak titeket s
minden gonosz hazugsgot mondanak ellenetek n rettem ........ 35
Ti vagytok a fldnek sava ............................................................. 39
Ti vagytok a vilg vilgossga ...................................................... 42
3. A TRVNY SZELLEME....................................................... 49
Nem jttem, hogy eltrljem, hanem inkbb, hogy betltsem ..... 49
Valaki azrt csak egyet is megront e legkisebb parancsolatok kzl
s gy tantja az embereket, a mennyeknek orszgban a legkisebb
lszen ............................................................................................. 54
Hogyha a ti igazsgotok nem tbb az rstudk s farizeusok
igazsgnl, semmikppen sem mehettek be a mennyeknek
orszgba ....................................................................................... 57
Aki haragszik az atyjafira, mlt az tletre ............................. 59
Bklj meg a te atydfival ........................................................... 61
Ha valaki asszonyra tekint gonosz kvnsg okrt, immr
parznlkodott az szvben ........................................................ 62

158
 s ha a te jobb kezed botrnkoztat meg tged, vgd le azt, s vesd
el magadtl .................................................................................... 64
Szabad- az embernek az felesgt akrmi okrt elbocstani? .. 66
n pedig azt mondom nktek: Teljessggel ne eskdjetek ........... 68
Ne lljatok ellene a gonosznak, hanem aki arcul t tged jobb
fell, fordtsd fel a msik orcdat is ............................................ 71
Szeresstek ellensgeiteket ........................................................... 74
Legyetek azrt ti tkletesek, miknt a ti mennyei Atytok
tkletes ........................................................................................ 78
4. IGAZ ISTENTISZTELET ........................................................ 81
Vigyzzatok, hogy alamizsntokat ne osztogasstok az emberek
eltt, hogy lssanak titeket ............................................................ 81
s mikor imdkozol, ne lgy olyan, mint a kpmutatk ............... 85
s mikor imdkoztok, ne legyetek sok beszdek, mint a
pognyok ....................................................................................... 88
Ha pedig bjtltk, ne legyen komor a nzstek, mint a
kpmutatk .................................................................................. 89
Ne gyjtsetek magatoknak kincseket a fldn .............................. 90
Ha azrt a te szemed tiszta, a te egsz tested vilgos lesz ............ 93
Senki sem szolglhat kt rnak ..................................................... 96
Ne aggodalmaskodjatok ................................................................ 97
Keresstek elszr Istennek orszgt .......................................... 100
Ne aggodalmaskodjatok teht a holnap fell Elg minden
napnak a maga baja ..................................................................... 103
5. MI ATYNK AZ R IMJA ............................................. 105
Ti azrt gy imdkozzatok: Mi Atynk ....................................... 106
Szenteltessk meg a te neved ...................................................... 110
Jjjn el a te orszgod ................................................................. 111
Legyen meg a te akaratod, mint a mennyben, gy a fldn is .... 112
A mi mindennapi kenyernket add meg neknk ma................... 113
s bocssd meg a mi vtkeinket, mikppen mi is megbocstunk
azoknak, akik ellennk vtkeztek ............................................... 116
s ne vgy minket ksrtsbe, de szabadts meg minket a gonosztl
..................................................................................................... 120
159
 Tid az orszg s a hatalom s a dicssg .................................. 124
6. BRLAT HELYETT MUTASS J PLDT! .................... 127
Ne tljetek, hogy ne tltessetek................................................. 127
Ne adjtok azt, ami szent, az ebeknek ........................................ 132
Krjetek s adatik nktek; keressetek s talltok; zrgessetek s
megnyittatik nktek ..................................................................... 134
Amit akartok azrt, hogy az emberek tiveletek cselekedjenek,
mindazt ti is gy cselekedjtek azokkal ...................................... 138
Mert szoros az a kapu s keskeny az az t, amely az letre visz 141
Menjetek be a szoros kapun ........................................................ 145
rizkedjetek pedig a hamis prftktl ...................................... 148
Nem dlt ssze, mert ksziklra pttetett .................................. 150

160