Culturas Prehispnicas

De San Luis Potos

Diseo y creacin de un Libro Virtual

Rodriguez Dominguez Jose guillermo

Jernimo Grimaldo Omar Paul
Palomo Lpez Ricardo David
Hernndez Jasn David
Gutirrez acosta Cristian Alejandro viernes, 18 de noviembre de 2016
Informtica San Luis potos, S.L.P Mxico
 Introduccin

E n este proyecto se pretende, que el lector conozca y aprenda acerca las

culturas que se establecieron en el estado de san Luis potos desde hace
tiempos atrs, se planea que este conozca cul es su religin, la ubicacin donde
estos se asentaron, las costumbres que hasta la actualidad se conservan y las que
en aquellos tiempos tenan y su lengua.

Tambin en este proyecto se pretende que el lector identifique la importancia de

las culturas de cmo fue de que influyeron para que sea el quien mismo ag su
propia conclusin acerca de ello.

Adems de que se ponga en prctica la lectura de compresin, para el desarrollo

de habilidades lectoras, ya que se encontraran con palabra de diferente lengua.

1
 Competencias

Produce textos con base en el uso normativo de la lengua mediante la

aplicacin de herramientas del procesador.
Analiza y compara el origen desarrollo y diversidad de los diferentes tipos
de procesador de texto
Expresa ideas y conceptos de manera coherente y creativa, con
introduccin, desarrollo y conclusin, como elementos de un ensayo
mediante el uso de un procesador.
Utiliza las tecnologas de la informacin para elaborar y ubicar documentos

Produce textos con base en el uso normativo de la lengua considerando la

intencin y situacin comunicativa.
Expresa ideas y conceptos en composiciones, es coherente y creativas,
con introducciones, desarrollo y conclusiones claras.
Analiza y compara el origen, desarrollo y diversidad de los sistemas y
medios de comunicacin.
Utiliza la tecnologa de la informacin y comunicacin para investigar,
resolver problemas, producir materiales y transmitir informacin.

2
 Contenido
Culturas Prehispnicas De San Luis Potos ............................................................ 0
Introduccin ......................................................................................................... 1
Competencias ...................................................................................................... 2
Contenido............................................................................................................. 3
PAMES ................................................................................................................ 5
ETIMOLOGIA PAME. ....................................................................................... 5
TRADICIONES ................................................................................................. 6
UBICACIN ...................................................................................................... 7
GASTRONOMA ............................................................................................... 9
LENGUA ......................................................................................................... 10
ARTE .............................................................................................................. 11
MSICA .......................................................................................................... 13
ANTECEDENTES HISTORICOS. .................................................................. 14
VESTIMENTA ................................................................................................. 15
ALIMENTACION ............................................................................................. 16
VIVIENDA ....................................................................................................... 17
HUASTECOS ..................................................................................................... 18
Etimologa. ...................................................................................................... 18
........................................................................................................................... 18
TRADICIONES ............................................................................................... 19
UBICACIN .................................................................................................... 21
LENGUA ......................................................................................................... 22
ARTE .............................................................................................................. 23
MSICA .......................................................................................................... 25
........................................................................................................................... 25
ANTECEDENTES HISTORICOS. .................................................................. 26
VESTIMENTA ................................................................................................. 28
ALIMENTACION ............................................................................................. 29
GUACHICHILES ................................................................................................ 33
ETIMOLOGIA GUACHICHIL .......................................................................... 33

3
TRADICIONES ............................................................................................... 34
UBICACIN .................................................................................................... 35
GASTRONOMA ............................................................................................. 36
LENGUA ......................................................................................................... 37
VESTIMENTA ................................................................................................. 38
ANTECEDENTES HISTRICOS ................................................................... 40
FUENTES BIBLIOGRAFICAS ........................................................................ 42

4
 PAMES
ETIMOLOGIA PAME.
L OS PAMES SE LLAMAN A S MISMOS XI I QUE SIGNIFICA "INDGENA";
ESTE TRMINO SE UTILIZA PARA REFERIRSE A TODA PERSONA
DESCENDIENTE DE NO-MESTIZA.

5
 TRADICIONES

OS PAMES QUE
L EMIGRARON A
QUERTARO
CONSERVAN PARTE
DE SUS ANTIGUAS
COSTUMBRES,
CREENCIAS Y
COMPORTAMIENTOS,
EXPRESNDOSE
TANTO EN SUS
CREACIONES MATERIALES COMO EN SUS RELACIONES COTIDIANAS DE
CONVIVENCIA FAMILIAR Y DE INTERACCIN SOCIAL. LOS MISMOS LAZOS
DE PARENTESCO QUE GUARDAN CON MIEMBROS DE SANTA MARA, AS
COMO LAS CONTINUAS ALIANZAS QUE SE PRODUCEN ENTRE LOS
JVENES PAMES QUE RESIDEN EN QUERTARO CON INDGENAS DE SAN
LUIS POTOS, HAN IMPEDIDO QUE LA DESVINCULACIN CON SU MATRIZ
CULTURAL SEA DEFINITIVA. MUCHOS PAMES RESIDENTES EN LA REGIN
SUELEN ACUDIR EVENTUAL MENTE A SANTA MARA PARA PARTICIPAR EN
SUS FIESTAS O PARA VISITAR A SUS FAMILIARES. LA CELEBRACIN
RELIGIOSA MS IMPORTANTE PARA LOS PAMES ES LA SEMANA SANTA.

6
 UBICACIN

D ENTRO DEL ESTADO DE SAN LUIS POTOS LA ZONA XI'I

COMPRENDE CINCO MUNICIPIOS: CIUDAD DEL MAZ (DONDE EXISTEN
CINCO COMUNIDADES, ENTRE LAS QUE DESTACA LA DE VILLA DE SAN
JOS, QUE EST CONURBADA CON LA CABECERA MUNICIPAL);
ALAQUINES (AQU SON DIEZ LAS PRINCIPALES COMUNIDADES XI'I,
DESTACANDO LA COLONIA INDGENA); TAMASOPO, QUE TIENE 25
COMUNIDADES PRINCIPALES; RAYN, CON SIETE Y SANTA CATARINA,
CON 20. EN EL ESTADO DE QUERTARO SE UBICAN TRES COMUNIDADES
XI'I EN UNA PEQUEA PARTE DEL MUNICIPIO DE JALPAN DE SERRA.

7
8
 GASTRONOMA

E N LA GASTRONOMA PAME HAY DIFERENTES PLATILLOS COMO

PUEDE SER, GUISO DE CARNE DE PUERCO, HUITLACOCHE, SALSA DE
NUEZ, GUISO BORRACHO, ETC

9
 LENGUA

L OS PAMES HABLABAN EL IDIOMA PAME, UNA LENGUA

OTOMANGUEANA DEL GRUPO OTO-PAME, QUE AN SOBREVIVE
ACTUALMENTE.

10
 ARTE
E S DIFCIL ENCONTRAR ENTRE LOS PAMES A ALGUIEN QUE NO SEA
CAPAZ DE ELABORAR ALGN PRODUCTO UTILIZANDO LOS
ELEMENTOS QUE OFRECE SU MEDIO AMBIENTE, COMO SON: LAS FIBRAS
DE LA PALMA, CON LAS CUALES LAS MUJERES HACEN CHIQUIHUITES,
PETATES Y VENTEADORES; PIEZAS DE ALFARERA COMO COMALES,
CNTAROS Y OTROS ENSERES DE COCINA.

LOS
HOMBRES
ELABORAN
CANASTOS
Y COLOTES
DE
CARRIZO,
ADEMS DE
FABRICAR
EN MADERA
UNA SERIE
DE
IMPLEMENTOS NECESARIOS PARA LAS LABORES AGRCOLAS Y EL
MENAJE DOMSTICO; DE ESTE MISMO MATERIAL TAMBIN FABRICAN
MSCARAS. LA PRODUCCIN ARTESANAL SE DEDICA TANTO AL
AUTOCONSUMO COMO AL MERCADO.

11
12
 MSICA

P ARA LOS PAMES, EL EXPRESARSE MUSICALMENTE ES UNA FORMA

DE COMUNICACIN CON LA NATURALEZA, CON SUS ANCESTROS,
CON SU COSMOVISIN. LOS SONIDOS QUE ESCUCHAMOS DE LA FLAUTA
PAME, LA MSICA QUE INTERPRETAN SON SONES DEL MITOTE, QUE
REPRESENTAN LOS RITOS COMUNITARIOS DESTINADOS A LAS
DIVINIDADES ATMOSFRICAS Y A LOS MUERTOS.

13
 ANTECEDENTES HISTORICOS.

L OS HABITANTES DE LA REGIN XI'I ESTUVIERON DURANTE EL SIGLO

XIX INMERSOS EN UN FUERTE PROCESO DE INTEGRACIN AL
SISTEMA ECONMICO-SOCIAL DEL NACIENTE PAS. ESTO ALENT SU
PARTICIPACIN EN LA LUCHA QUE LE DIO ORIGEN, AS COMO EN LA
REVUELTA PROTAGONIZADA POR EL EJRCITO REGENERADOR DE LA
SIERRA GORDA, A MEDIADOS DEL SIGLO Y CUYO CENTRO SE HALLABA EN
RIOVERDE.

YA EN EL SIGLO XX, Y
EN EL CONTEXTO DE
LA LUCHA
REVOLUCIONARIA
ORIGINADA EN 1910,
LA REGIN PAME SE
DISTINGUI POR LAS
ACCIONES ARMADAS DE LOS HERMANOS MESTIZOS SATURNINO,
MAGDALENO Y CLEOFAS CEDILLO, ORIUNDOS DEL MUNICIPIO DE CIUDAD
DEL MAZ, Y POR LOS GRANDES MOVIMIENTOS ARMADOS QUE LOS
HABITANTES DE LA REGIN PROTAGONIZARON. LAS CONSECUENCIAS
INMEDIATAS FUERON EL ABANDONO TOTAL DE MUCHOS PUEBLOS Y
RANCHOS OCUPADOS POR INDGENAS, ADEMS DE UNA GRAN
MORTANDAD ENTRE ELLOS.

LA PARTICIPACIN DE LOS XI'I DENTRO DEL MOVIMIENTO

REVOLUCIONARIO PRONTO FUE RECONOCIDA AL ENCONTRAR
RESPUESTA POSITIVA A SUS DEMANDAS DE DOTACIN EJIDA; DE MODO
QUE LOGRARON FORMAR VARIOS EJIDOS.

14
 VESTIMENTA

N EL ASPECTO DE INDUMENTARIA, LOS XIUI NO SE DISTINGUEN DE

E LA POBLACIN MESTIZA, DADO QUE SIGUEN EL PATRN COMN DE
LA POBLACIN RURAL REGIONAL. SIN EMBARGO, UTILIZAN VESTUARIO
PARA CEREMONIAS EN PARTICULAR DE CARCTER RELIGIOSO.

LA INDUMENTARIA TRADICIONAL HA IDO DESAPARECIENDO

PAULATINAMENTE EN ESTE GRUPO INDGENA. ACTUALMENTE, TANTO LA
MUJER COMO EL HOMBRE, USAN PRENDAS ADQUIRIDAS EN LOS
ESTABLECIMIENTOS COMERCIALES.

15
 ALIMENTACION

L OS SEMBRADOS DE MAZ, FRIJOL,

CALABAZA Y CHILE PROPORCIONAN
LOS PRINCIPALES PRODUCTOS AL
RGIMEN ALIMENTICIO PAME. SE
CONSUMEN TAMBIN ALIMENTOS
OBTENIDOS POR RECOLECCIN, ENTRE
LOS QUE SOBRESALEN DERIVADOS DEL
MAGUEY Y EL CHAMAL, QUE ES LA RAZ DE UNA PLANTA DEL TIPO DE LA
PALMA; LA CACERA NO REPRESENTA UNA FUENTE IMPORTANTE DE
ALIMENTOS.

LOS PRINCIPALES PRODUCTOS POR REA SON: EN CIUDAD DEL MAZ,

MAZ, FRIJOL, CAA, CAF Y RBOLES FRUTALES COMO MANGO, PAPAYA
Y PLTANO. EN LA PALMA, MAZ, FRIJOL, AS COMO CAA, CAF, CAMOTE,
CALABAZA, CHILE, BORRAJA Y LENTEJA. EN ALAQUINES, TABACO, CHILE Y
CEREALES. POR LTIMO, EN SANTA MARA ACAPULCO, SOBRESALEN EL
MAZ, EL FRIJOL, LA CAA DE AZCAR Y UNA CONSIDERABLE CANTIDAD
DE FRUTAS. COMO EN EL CASO DE TANTAS OTRAS REGIONES
INDGENAS, LAS MEJORES TIERRAS SE ENCUENTRAN EN MANOS DE LOS
MESTIZOS, MIENTRAS QUE LAS MENOS FRTILES ESTN EN MANOS DE
LOS XI'I.

16
 VIVIENDA

L A RESIDENCIA ES DE TIPO PATRILOCAL: LOS RECIN CASADOS VIVEN

CON LOS PADRES DEL ESPOSO POR ESPACIO APROXIMADO DE UN
AO, CUMPLIDO CUANDO SE MUDAN A SU NUEVO HOGAR, CASI SIEMPRE
CERCANO A LA CASA DEL PADRE DEL MARIDO. CADA INDIVIDUO QUE
FORMA UNA NUEVA FAMILIA CONSTRUYE SU VIVIENDA, AYUDADO POR
SUS FAMILIARES Y AMIGOS; LA CONSTRUCCIN DE LA VIVIENDA ES UN
ASUNTO EXCLUSIVAMENTE MASCULINO.

LA CASA HABITACIN TRADICIONAL ES UN JACAL DE PLANTA CUADRADA

O RECTANGULAR, A VECES CON UNO O DOS LADOS REDONDEADOS, CON
PAREDES DE UNA HILERA DE VARILLA DE MADERA, O DOS HILERAS QUE
CONTIENEN PIEDRAS; EN OCASIONES LAS PAREDES SE ENJARRAN CON
LODO. TAMBIN SON
COMUNES LAS PAREDES
DE TABLONES O DE
ADOBES. LOS TECHOS POR
LO GENERAL SON DE "DOS
AGUAS" CUBIERTOS DE
PALMA, AUNQUE CADA VEZ
SON MS COMUNES LOS
TECHOS DE LMINA
GALVANIZADA.

17
 HUASTECOS

Etimologa.
E L NOMBRE HUASTECO SE DERIVA DEL VOCABLO
NHUATL CUEXTCATL, QUE TIENE DOS POSIBLES ACEPCIONES: DE
CUACHALOLOTL "CARACOL PEQUEO O CARACOLILLO", O DE HUAXITL,
"GUAJE", QUE ES UNA PEQUEA LEGUMINOSA.

18
 TRADICIONES
U NA DE LAS PRINCIPALES TRADICIONES DE LA CULTURA HUASTECA
ES EL MARATN NUTICO QUE SE LLEVA A CABO EL DA 22 DE
NOVIEMBRE. EN ESTA FIESTA PARTICIPAN GRUPOS DE DANZA
FOLKLORICA, ACOMPAADOS DE JARANEROS Y LA QUINTA HUAPANGERA
QUE DAN EL TOQUE TRADICIONAL A LAS FIESTAS. LA RAZN POR LA
CUAL SE CELEBRA ESTA FIESTA ES POR EL PNUCO QUE SE REFIERE A
LUGAR DONDE PASARON LOS QUE VIVIERON DEL MAR.

LA FIESTA DE LA CANDELARIA
SE CELEBRA EL DA 2 DE
FEBRERO EN EL MUNICIPIO DE
XOCHIATIPAN: ES UNA FIESTA
POPULAR CELEBRADA POR LOS
CATLICOS EN HONOR A LA
VIRGEN DE A CANDELARIA.

LA CULTURA HUASTECA
TAMBIN CELEBRA EL DA 5 DE
FEBRERO, LA FIESTA PATRONAL
DE SAN FELIPE DE JESS : EN ESTE DA SE REALIZA UNA PROCESIN EN
HONOR A ESTE SANTO. INICIA EN LA IGLESIA SANTIAGO HASTA LA
CAPILLA DE LA COLONIA DEL ACLA EN LA QUE PARTICIPAN LOS
HUAPANGEROS , BANDAS DEL VIENTO, CABALGATAS, ETC.

EL 9 DE FEBRERO SE CELEBRA EL CARNAVAL EN DIFERENTES LUGARES

COMO SON: HUEJUTLA, JALTOCAN, ORIZATLAN, XOCIATIPAN, YAHUALICA
Y HUATLA. EN ESTA FIESTA PARTICIPAN LOS DANZANTES MECOS QUE
PINTADOS DE NEGRO Y AL RITMO QUE PRODUCEN CON CUERNOS,
CHIRIMAS, ENVASES DE HOJALATA Y CARACOLES RECORREN LAS
CALLES REALIZANDO TODA SUERTE DE ACROBACIAS EN UNA

19
REPRESENTACIN QUE MUCHO
TIENE DE LA PLENITUD VITAL
QUE SE INVOCA EN LA YA
NACIENTE PRIMAVERA. LOS
GRITOS DE JBILO QUE
ACOMPAAN ESTA COMPARSA
COMUNICAN MUY BIEN LA
FELICIDAD DE ESTAR EN
ARMONA CON EL COSMOS.

DANZAS:

- DANZA DE LOS COLES O DISFRAZADOS: SE BAILA DURANTE LA FIESTA

DE LA CANDELARIA. RIDICULIZA A LOS AMOS O PODEROSOS, ESTN
CONDENADOS POR UN DIABLO QUE LOS SOMETE, QUIEN INICIA LA DANZA
FORMANDO UNA CRUZ CON SU CADENA. LOS DANZANTES CUBREN SUS
ROSTROS CON MASCARAS DE TRAPO, CON EL FIN DE QUE LA MUERTE NO
LOS RECONOZCA Y LOS LLEVE.

- DANZA FEMENIL INDGENA: SE BAILA EN LA FIESTA DE LA SANTA CRUZ,

SE ACOMPAA CON CANTOS EN NHUATL Y ES BAILADA SOLO POR
MUJERES.

- DANZA DE LOS MECOS: SE BAILA DURANTE LA FIESTA DEL CARNAVAL,

LOS DANZANTES SE EMBIJAN DE CON TEPETATE.

20
 UBICACIN
L OS HUASTECAS, HUAXTECAS HUAXTECOS SON UN PUEBLO NATIVO
DE MXICO QUE HABITARON EN LOS ESTADOS MEXICANOS DE
HIDALGO, SAN LUIS POTOS, VERACRUZ Y TAMAULIPAS
CONCENTRNDOSE A LO LARGO DEL RO PNUCO Y EN LA COSTA DEL
GOLFO DE MXICO.

21
 LENGUA

L OS IDIOMAS MS
COMNMENTE HABLADOS
POR LOS HUASTECOS SON
EL TENEK O IDIOMA
HUASTECO, NHUATL Y
EL ESPAOL. LA PRIMERA DE
ELLAS ES CLASIFICADA COMO
UNA LENGUA MAYENSE,
FAMILIA DE LA QUE SE
SEPAR HACE VARIOS MILES
DE AOS. EN SU PROPIA
LENGUA, LOS HUASTECOS SE DABAN EL NOMBRE DE TENEK, QUE
PROBABLEMENTE SEA UNA CONTRACCIN DE TE' "AQU" E INIK
"HOMBRE", SIGNIFICANDO "HOMBRES DE AQU".
SEGN ALGUNOS LINGISTAS: SE CONFORM EL TRONCO LINGSTICO
PROTOMAYA, HACE VARIOS MILES DE AOS DEL CUAL DERIVARAN
TODAS LAS LENGUAS MAYAS Y EL HUASTECO. ALGUNOS CONSIDERAN
QUE QUIENES SE ESTABLECIERON PRIMERO EN SU ACTUAL HBITAT
FUERON LOS HUASTECOS, SEGUIDOS POR LOS MAYAS, Y QUE EL
PUENTE DE UNIN ENTRE AMBOS FUE DESTRUIDO POR LOS NAHUAS
ALGUNOS SIGLOS MS TARDE POR SU GRAN INFLUENCIA LINGSTICA Y
CULTURAL AS COMO TAMBIN POR QUIENES TAMBIN POBLARON LA
COSTA VERACRUZANA: LOS TOTONACOS.

22
 ARTE

L A PINTURA HUASTECA GENERALMENTE SE CONOCE GRACIAS A LA

CERMICA QUE ELABORARON. SON TAMBIN MUY BUENOS ARTISTAS
TRABAJANDO LA CERMICA, SOBRE TODO EN LOS QUE ESTN
INVOLUCRADOS DIBUJOS CAF OSCURO SOBRE FONDO COLOR CREMA,
LAS OLLAS Y DEMS VASIJAS MUESTRAN DISEOS SINTTICOS,
ABSTRACTOS DELINEADOS EN NEGRO O ROJO SOBRE EL BARRO.
FUERON AS MISMO GRANDES ESCULTORES E IMPORTANTES EN LA
ELABORACIN DE TEJIDOS DE ALGODN. EL SIGNIFICADO DE LOS
ADORNOS QUE UTILIZAN ES GENERALMENTE SIMBLICO.
SUS ESCULTURAS FUERON NOTABLES Y ENTRE ELLAS DESTACA EL
ADOLESCENTE HUASTECO, DIVERSOS FRISOS, ESTELAS Y YUGOS. SU
ARTE PICTRICO SE VE REFLEJADO EN ALGUNOS CDICES Y EL MURAL
DE TAQUN EN SAN LUIS POTOS.

23
24
 MSICA

E L HUAPANGO ES LA MSICA CARACTERSTICA DE LA HUASTECA

HIDALGENSE. SU NOMBRE PROVIENE DEL VOCABLO CUANPANGO . SU
MSICA Y DANZAS ACUSAN SU ORIGEN ANDALUZ, A JUZGAR POR EL USO
DEL FALSETE EN EL CANTO Y EL ZAPATEADO. NO TIENE UN SIGNIFICADO
RITUAL Y ADORATORIO SINO QUE SE ASOCIA CON FIESTAS PAGANAS.

25
 ANTECEDENTES HISTORICOS.

A REGIN HUASTECA SE ENCUENTRA EN EL NORTE DE VERACRUZ, EL

L SUR DE TAMAULIPAS Y PARTES DE LOS ESTADOS DE SAN LUIS
POTOSE HIDALGO. EN MUCHO MENOR MEDIDA COMPRENDE ALGUNAS
ZONAS DE LOS ESTADOS DE PUEBLA Y QUERTARO. AUNQUE ES
CONVENIENTE ACLARAR QUE EL MXIMO AVANCE DE LA CULTURA
HUASTECA, LA CONSTITUYE EN UN ADORATORIO CERCA DEL RANCHO LA
BURRITA, AL ORIENTE DE MATAMOROS TAMAULIPAS, SEGN EL RELATO
DE DON JOAQUN MEADE. INCLUSO LOS HUASTECOS LLEGARON A
COMERCIAR CON
LOS PUEBLOS
NMADAS DEL
NORTE, ENTRE
ELLOS LOS
HABITANTES DEL
COMPLEJO
BROWNSVILLE-
BARRIL.

EN LA POCA PRECOLONIAL LA HUASTECA ESTABA POBLADA POR

DIVERSOS GRUPOS: HUASTECOS, TEPEHUAS, OTOMES Y TOTONACOS,
UBICADOS EN EL SUR Y SUROESTE. EN EL NORTE Y NOROESTE SE
HALLABAN LOS NAHUAS ENTREVERADOS CON GUACHICHILES, PAMES Y
DIVERSOS GRUPOS CHICHIMECAS. LA REGIN ERA CONOCIDA CON EL
NOMBRE DE XIUHCOAC, QUE SIGNIFICA "SERPIENTE DE TURQUESAS".

LOS NAHUAS HAN SIDO IDENTIFICADOS CON LOS AZTECAS O MEXICAS,

ESTOS CONSTITUAN LA SOCIEDAD DOMINANTE EN MESOAMRICAANTES
Y DURANTE LA LLEGADA DE LOS ESPAOLES. EL NHUATL ERA
RECONOCIDO COMO LA LENGUA OFICIAL EN TODA MESOAMRICA.

26
DESPUS DE LA CADA DE TULA LA
POBLACIN NAHUA LLEG EN
OLEADAS MIGRATORIAS A POBLAR
EL NORTE DE VERACRUZ Y EL
ORIENTE DE SAN LUIS POTOS. ESTA
POBLACIN NAHUA SE CONSOLID
EN EL CENTRO Y SUR DE LA
HUASTECA A PARTIR DE LA
CONQUISTA MEXICA EN EL SIGLO XV.

GRUPOS IMPORTANTES DE HUASTECOS FUERON NAHUATIZADOS

DURANTE ESTA INVASIN. DESDE ENTONCES HASTA LA FECHA EL IDIOMA
NHUATL HA SIDO HABLADO EN LA HUASTECA. EN LA PARTE BAJA DEL
PNUCO EN VERACRUZ, LOS NAHUAS EMIGRANTES ESTABLECIERON
ALIANZAS CON LOS HUASTECOS PARA DEFENDERSE DE LOS EJRCITOS
MEXICAS. LOS NAHUAS AZTECAS INVADIERON EL TERRITORIO DE LOS
HUASTECOS, OCUPANDO CASI TODO EL SUR DE LA REGIN, DESDE
TUXPAN, TEMAPACHE Y TAMPATEL HASTA AQUISMN (SAN LUIS POTOS),
CON EL PROPSITO DE RODEAR AL SEORO INDEPENDIENTE DE
MEZTITLN, AL QUE NO HABAN PODIDO DERROTAR, PARA SOMETERLO
AL GOBIERNO DE LA TRIPLE ALIANZA.

27
 VESTIMENTA

NTRE LOS HUASTECOS SE ACOSTUMBRA

E PRINCIPALMENTE LOS VESTIDOS
DE MANTA. SE DISTINGUAN DE OTROS
PUEBLOS MESOAMERICANOS POR SU COSTUMBRE POR PRACTICAR LA
DEFORMACIN CRANEANA TABULAR EN TRES FORMAS: ERECTA,
OBLICUA Y MIMTICA; AS COMO POR LA LIMADURA DE DIENTES.
PINTABAN SU CABELLO CON DIFERENTES COLORES Y TATUABAN SU
CUERPO. USABAN BRAZALETES Y ADORNOS DE PLUMAS. LOS
HUASTECOS SE PERFORABAN EL SEPTUM Y LOS LBULOS CON EL
PROPSITO PRINCIPAL DE UTILIZAR ORNAMENTOS DE CONCHA Y HUESO.
SE SABE GRACIAS A LA INFORMACIN QUE BRINDAN LAS ESCULTURAS Y
LAS FIGURILLAS QUE GUSTABAN DE LA PINTURA CORPORAL Y LA
ESCARIFICACIN. OTRO DE SUS ELEMENTOS DISTINTIVOS ERA EL GUSTO
DE ANDAR DESNUDOS TOTAL O PARCIALMENTE. AN QUE LOS
INFORMANTES NAHUAS INSISTEN EN SEALAR LA TENDENCIA HUASTECA
HACIA LA DESNUDEZ, LAS NARRACIONES
DEL SIGLO XVI NOS LOS PRESENTAN COMO UN
PUEBLO QUE GUSTABA DE ATAVIARSE DE
FORMA MUY VARIADA CON ELEGANTE JOYERA
ELABORADA CON CONCHAS Y CARACOLES,
QUE SE COMBINABAN CON ORNAMENTOS
DE ORO Y FINAS PLUMAS. SAHAGN NOS
HABLA TAMBIN DE LAS ELEGANTES MUJERES
HUASTECAS QUE SE TEAN EL CABELLO DE
ROJO O AMARILLO Y PORTABAN
EL QUEXQUMITL.

28
 ALIMENTACION
EL MAZ
LA MILPA ES LA PRINCIPAL
FORMA DE CULTIVO Y EL MAZ
ES LA BASE DE LA
ALIMENTACIN HUASTECA.
SUELE COSECHARSE EN
TONAMILLI (ENERO A MAYO) Y
XOPANMILLI (JUNIO A
OCTUBRE). EL MAZ BLANCO
ES ALIMENTO DE LAS
PERSONAS Y EL AMARILLO DE
LOS ANIMALES. EL MORADO SE
RESERVA PARA NIOS, ANCIANOS Y CONVALECIENTES; LOS GRANOS DEL
MAZ ROJO SE ASOCIAN CON PRCTICAS RITUALES.

SACAHUIL Y PILTAMALES
EL SACAHUIL, COCIDO EN HORNO BAJO TIERRA O EN HORNO DE BVEDA,
ES UN TAMAL QUE PUEDE CONTENER UN PUERCO ENTERO O VARIAS
GALLINAS; SI VA ENDULZADO CON PILONCILLO O PANELA, SE CONOCE
COMO CHOJOL O PIQUI DULCE EN POZA RICA. HAY PIQUIS DE MASA,
AJONJOL Y CILANTRO RELLENOS CON FRIJOL, Y
TAMBIN TOTOLCHIKILIS, SIMILARES AL BOLIM O BOLIME DE LOS PAMES;
LOS PILTAMALES LLEVAN PICADILLO, CARNE DE PUERCO O POLLO.
LOS TLAPEPECHOLES Y LOS ILAKATS SON TAMALES CEREMONIALES
PARA SEMANA SANTA Y DAS DE MUERTOS. EN TEMPORADA
HAY BOLLITOS OXAMILES DE ELOTE. LAS TORTILLAS
LLAMADAS MAJMATSU O MACHOSSE HACEN CON MASA DE LAS
TORTILLAS DEL DA ANTERIOR MOLIDAS.

29
LOS FRIJOLES
SON FAMOSOS LOS FRIJOLES NEGROS, PEQUEOS, BOLUDOS Y
BRILLANTES DE LA HUASTECA, PERO ADEMS HAY FRIJOLES ROJOS,
PINTOS, BLANCOS. LOS FRIJOLES DE LA OLLA O REFRITOS ESTN
PRESENTES EN EL ALMUERZO Y EN LA COMIDA AL ATARDECER. EL
FRIJOL DE LA OLLA SE COMBINA CON FLORES DE COLORN LLAMADAS
PICHOCOS, PEMUCHES O GASPARITOS. A VECES SE LES AGREGA UNAS
PEQUEAS CAZUELITAS DE MASA COMO EN EL TLAPANILE. CON
FRIJOLES REFRITOS SE RELLENAN LOS BOLLITOS DE PULPA DE PLTANO
MACHO.

CULTIVOS
EN LA MILPA CRECEN TRES CALABAZAS; LA PULPA DE LA QUE TIENE
CSCARA DURA, SE PREPARA EN MIEL DE PILONCILLO. CON LAS PEPITAS
SE ELABORAN PIPIANES; TAMBIN PUEDEN COMERSE TOSTADAS Y
SALADAS.

SE CULTIVAN LOS CHILES VERDE,

CUARESMEO, DE RBOL Y EL PICO
DE GALLO, EL CHILTEPN
SILVESTRE ES MUY APRECIADO;
HAY OTROS CHILES LOCALES. LOS
CHILES SECOS MS USADOS SON
EL ANCHO O CHILE COLOR, EL SECO
CRIOLLO (CHILTEPN), EL GUAJILLO, EL MORITA Y EL PASILLA. PARA
ELABORAR LAS SALSAS SE UTILIZA EL MOLCAJETE DE PIEDRA O DE
BARRO; PARA LOS MOLES Y ADOBOS, EL METATE O EL MOLINO.

JOBO, CAPULN, CIRUELAS, ZARZA, GUANBANA, CHIRIMOYA, ZAPOTE

BLANCO, CHICOZAPOTE, ZAPOTE DOMINGO Y MAMEY PUEDEN
CULTIVARSE O CRECER SILVESTRES. HAY ADEMS CTRICOS, MANGO,
PIA, AS COMO CAA DE AZCAR; SUS MIELES SE CONVIERTEN EN
PILONCILLO Y CHANCACA.

30
OTROS INGREDIENTES
SON MUCHOS LOS QUELITES, FLORES COMO LAS DE IZOTE, HONGOS,
CAMOTES (YUCA, MALANGA, HUACAMOTE); CACTCEAS (NOPAL,
JACUBE), Y PALMITO. EN LA HUASTECA VIVEN CODORNICES,
CHICHICUILOTAS, HUILOTAS Y OTRAS AVES; LOS MATORRALES SON
HOGAR DE ARMADILLOS, MAPACHES, CONEJOS, TEJONES Y LIEBRES.

CON CARNE DE GUAJOLOTE, POLLO Y GALLINA, AS COMO DE CERDO Y

RES, SE HACEN PUCHEROS; MOLES, ADOBOS, PASCALES, TLAPANILES Y
AJO COMINOS SON DE FIESTA. LOS QUESOS SON SABROSOS.

DE AGUA DULCE Y SALADA

ROS Y LAGUNAS PROVEEN DE PESCADOS Y MARISCOS: ACAMAYAS,

COSOLES (CAMARONES DE RIO), CAMARN, OSTIN, ROBALO, PARGO,
BOBO, MOJARRA DE AGUA
DULCE Y SALADA,
CURVINA, CAZONES Y
POXTAS (PECECILLOS
SIMILARES A LOS
CHARALES). EL PESCADO
SE VENDE SECO Y
SALADO.

CONDIMENTOS

SON NATIVOS: EPAZOTE, HOJA SANTA, ORGANO OREJN O CRIOLLO,

PERICN, DHUYU (SIMILAR A LA HIERBABUENA), HOJA DE AGUACATE Y LA
CEBOLLA LLAMADA XONACATL O XONACATE. SE HAN ADOPTADO COMO
PROPIOS EL AJO Y LA CEBOLLA ASITICA, COMINO, CANELA, CILANTRO,
PEREJIL, TOMILLO, LAUREL Y MEJORANA, PIMIENTA Y CLAVO.

31
ATOLES Y OTRAS BEBIDAS

HAY ATOLES DE MASA ENDULZADOS CON AZCAR O PILONCILLO; SE LES

PUEDE AGREGAR FRUTAS COMO EL CAPULN Y LOS TEMPECHKITLES,
PIA, MANGO O TAMARINDO. OTROS SON DE AJONJOL Y DE SEMILLA DE
GIRASOL O TEJA. EL XOCOATOLE O ATOLE AGRIO ES BEBIDA
CEREMONIAL; A LOS CHILE ATOLES SE LES AGREGA CHILE MOLIDO.
HAY AGUAS FRESCAS DE ZARZAPARRILLA, DE JOBO, DE PAPAYA, DE
NARANJA AGRIA, ETCTERA. EL CAF ES UNA BEBIDA COTIDIANA.

32
 GUACHICHILES

ETIMOLOGIA GUACHICHIL
G
UACHICHILL ES UN VOCABLO NHUATL QUE SIGNIFICA GORRIN;
DE ACUTIL, CABEZA Y CHICHILTIC, COSA COLORADA O
BERMEJA.1 SE LES LLAM AS PORQUE CON FRECUENCIA SE PINTABAN
LA CABEZA DE COLORADO; HABA ALGUNOS QUE USABAN UNOS
BONETES PUNTIAGUDOS DE CUERO COLORADO QUE LES DABAN
APARIENCIA DE GORRIN.

EL VOCABLO QUACHCHITL, CON LA CONQUISTA DERIV HACIA LOS DE:

CUACHICHIL, GUACHICHIL, O HUACHICHIL (EN NHUATL: CABEZA PINTADA
DE ROJO), COMO SE CONOCE HOY EN DA.

33
 TRADICIONES

L OS GUACHICHILES NO TENAN DOLOS NI ALTAR DE NINGN DIOS, A

LO MS LANZABAN EXCLAMACIONES AL CIELO, MIRANDO LAS
ESTRELLAS, PARA LIBERARSE DE RAYOS Y TRUENOS.

TAN LIBRES COMO HIJOS DE LOS VIENTOS SE SABAN LOS GUACHICHILES

QUE NO LES SATISFIZO EL CONCEPTO DE TUMBA O CEMENTERIO.
RECOGAN LAS CENIZAS DE SUS MUERTOS EN BOLSAS DE GAMUZA QUE
SE FAJABAN A LA CINTURA; LAS CENIZAS DE QUIENES NO ERAN LOS
SUYOS, EXCEPCIN HECHA DE LOS NERVIOS DE LA ESPALDA PARA ATAR
EL PEDERNAL A LA FLECHA Y ALGUNOS HUESILLOS COMO TROFEOS, LAS
SOLTABAN AL AIRE.

EN VARIAS PARTES DE SU TERRITORIO, LOS ESPAOLES INTRODUJERON

A LOS PANQUESITOS PARA CIVILIZAR Y CRISTIANIZAR A ESTE PUEBLO,
QUIENES ELLOS CONSIDERABAN COMO SALVAJE.

34
 UBICACIN
L OS GUACHICHILES OCUPARON TODO EL ALTIPLANO POTOSINO,
PARTE DE GUANAJUATO, JALISCO Y ZACATECAS.

ESTA ZONA SE EXTENDA DESDE EL SUR, POR EL RO LERMA O GRANDE,

EN MICHOACN Y GUANAJUATO, HASTA LAS SIERRAS DE COMPANGA, EN
LOS LMITES CON LA ZONA DE RIO VERDE, EL LINDERO SUBA HACIA EL
NORTE.

LOS GUACHICHILES NO ERAN UN REINO O ESTADO POLTICO SLIDO EN

EL SIGLO DE 1500, SINO QUE ERA UN CONJUNTO DE TRIBUS Y
CACICAZGOS, LOS ESPAOLES OBSERVARON TRES GRUPOS: LOS DE
MAZAPIL (DONDE PREDOMINABAN LOS MAZA PILES) AL NORTE, EN LAS
MONTAAS QUE BORDEABAN EL PUEBLO DE PARRAS, EL DE LAS
SALINAS, AL CENTRO DE SAN LUIS POTOS Y POR LTIMO EL DEL TUNAL
GRANDE(DONDE PREDOMINABAN LOS XALES), DONDE SE UBICABA EL
MAYOR LUGAR DE ABASTECIMIENTO DE ALIMENTO PARA LOS
GUACHICHILES; ESTOS TRES GRUPOS NO ERAN UNIDADES POLTICAS NI
CULTURALES, ERAN LOS HABITANTES DE LAS TRES ZONAS
GEOGRFICAS DONDE ESTABAN CENTRALIZADOS LOS GUACHICHILES.

35
 GASTRONOMA

S U ESTADO CULTURAL ERA EL NOMADISMO, PUES NO LLEVABAN VIDA

SEDENTARIA, NUNCA CONOCIERON LA AGRICULTURA Y VIVAN DE LA
CAZA Y LA RECOLECCIN, SEGN LAS ESTACIONES DEL AO. ESTA
CULTURA SE DEDICABA AL CULTIVO DE MAZ, FRIJOL, CACAO, AGUACATE;
NO CONTABAN CON NINGUNA MAQUINARIA PARA LABRAR LA TIERRA,
TODO LO HACAN MANUALMENTE. TODO LO QUE COSECHABAN LO
VENDAN.

36
 LENGUA

L
OS GUACHICHILES HABLABAN EL IDIOMA INDGENA Y ESPAOL

37
 ARTE

T
EXTILES Y ALFARERA

38
 VESTIMENTA
T APARRABOS; SE PERFORABAN LOS DIENTES Y SE PINTABAN TODO
DE ROJO, YA QUE SU NOMBRE GUACHICHILES SIGNIFICA; GORRION Y
ESTE ANIMAL SIMBLICO TIENE SU PICO DE LA CABEZA ROJO.

39
 ANTECEDENTES HISTRICOS
L A REGIN QUE ACTUALMENTE OCUPA LA CIUDAD DE SAN LUIS
POTOS ERA, HASTA ANTES DE LA LLEGADA DE LOS ESPAOLES, UN
PUESTO GUACHICHIL-CHICHIMECA.

DESDE 1550 SE EMPEZARON A REGISTRAR ASALTOS GUACHICHILES,

GUAMARES Y OTROS CHICHIMECAS, POR LO QUE EL VIRREY DON LUIS II
DE VELASCO, COMISION A HERRERA PARA CASTIGAR A LOS
SALTEADORES. AS SE INICI
LA MS CRUENTA Y EXTENSA
DE TODA EMPRESA ESPAOLA
EN AMRICA.

PEDRO DE ANDA FUNDA

EL REAL DEL CERRO DE SAN
PEDRO Y MINAS DEL POTOS EL
4 DE MARZO DE 1592. ANTE LA
FALTA DE AGUA EN EL LUGAR,
FUE NECESARIO LOCALIZAR UN
TERRITORIO PRXIMO QUE S
LA TUVIERA PARA RESPALDAR
LA ESTADA HUMANA. EL LUGAR
SE LOCALIZ AL ESTE DE LA
MESA DEL ANHUAC.

PARA QUE LOS ESPAOLES SE ASENTARAN AMPLIAMENTE, LOS

GUACHICHILES DEL LUGAR Y LOS TLAXCALTECAS FUERON
DESPLAZADOS. LA HOSTILIDAD DE LOS TLAXCALTECAS, RESPALDADOS
POR LOS ESPAOLES, CONTRA LOS GUACHICHILES NO TARDARA EN
MANIFESTARSE.

40
LA COMUNIDAD DE SAN LUIS POTOS SE ORIGIN CON LA REUNIN BIEN
DIFERENCIADA DE GUACHICHILES, TLAXCALTECAS, TARASCOS,
ZACATECAS CHICHIMECAS, CHICHIMECAS-PAMES DE SANTA MARA DEL
RO, OTOMES Y DE ESPAOLES EXTREMEOS O DE PROCEDENCIA
INCIERTA.

AL AMPARO DE LA RIQUEZA MINERA NACE LA CIUDAD DE SAN LUIS

POTOS EN NOVIEMBRE DE 1592 Y SU FUNDACIN SE DA AL RENDIRSE EL
FEROZ INDIO CUACHICHIL DE NOMBRE MOQUAMALTO ANTE FRAY DIEGO
DE LA MAGDALENA, Y EL CAPITN MIGUEL CALDERA, EN EL LUGAR QUE
AHORA CONOCEMOS COMO PLAZA DE LOS FUNDADORES. AL SEUELO
DEL ORO ACUDIERON GRANDES GENTES DE MUCHAS CIUDADES Y
REALES DE MINAS, LO QUE DIO LUGAR A UNA CULTURA SINGULAR Y SE
SUMARON A LA PRESENCIA DE LOS GUACHICHILES, ESPAOLES,
OTOMES, TARASCOS, MULATOS, NEGROS Y TLAXCALTECAS, CREANDO
AS UN MESTIZAJE NICO EN MXICO.

41
 FUENTES BIBLIOGRAFICAS

HTTP://WWW.CDI.GOB.MX/

HTTP://ES.WIKIPEDIA.ORG/WIKI/PAME

HTTP://WWW.UV.MX/POPULARTE/ESP/SCRIPTPHP.PHP?SID=46

HTTPS://ES.WIKIPEDIA.ORG/WIKI/CULTURA_HUASTECA#IDIOMA

HTTP://CULTURAHUASTECAOB.BLOGSPOT.MX/2015/11/COSTUMBRES
-Y-TRADICIONES.HTML

HTTP://WWW.HISTORIACULTURAL.COM/2012/08/CULTURA-
HUASTECA.HTML

HTTP://ALIANZASALUD.ORG.MX/2012/12/PASCAL-BOCOLES-Y-
SACAHUIL-COCINA-TRADICIONAL-HUASTECA/

https://es.wikipedia.org/wiki/Guachichil

http://centzuntli.blogspot.mx/2009/12/guachichiles.html

www.zocalo.com.mx/seccion/.../los-origenes-guachichiles-y-borrados-
1409115670

42
 PAMES
ETIMOLOGIA PAME.
L OS PAMES IS CALLED IF SAME XI UI THAT MEANS "INDIGENOUS"; THIS

TERM IS USED TO REFER TO ANY PERSON DESCENDED FROM NO-

MESTIZA.

43
 Traditions

OS PAMES MIGRATED TO
L QUERETARO RETAIN
PART OF THEIR ANCIENT
CUSTOMS, BELIEFS, AND
BEHAVIORS, EXPRESSING
THEMSELVES IN THEIR DAILY
RELATIONSHIPS OF FAMILY
LIFE AND SOCIAL
INTERACTION BOTH THEIR
MATERIAL CREATIONS. SAME TIES OF KINSHIP THAT SAVED WITH
MEMBERS OF SANTA MARIA, AS WELL AS THE CONTINUOUS
PARTNERSHIPS THAT IS BETWEEN THE YOUNG PAMES RESIDING IN
QUERETARO WITH INDIGENOUS OF SAN LUIS POTOSI, HAVE PREVENTED
THE DISENGAGEMENT WITH ITS CULTURAL MATRIX IS FINAL. MANY
PAMES RESIDENTS IN THE REGION TEND TO GO EVENTUALLY MIND TO
SANTA MARIA TO PARTICIPATE IN THEIR FESTIVALS OR FOR VISIT TO
THEIR FAMILY. THE MOST IMPORTANT RELIGIOUS CELEBRATION FOR THE
PAMES IS HOLY WEEK.

44
 UBICACIN

D ENTERED IN THE STATE OF SAN LUIS POTOS AREA XI'UI CONSISTS

OF FIVE MUNICIPALITIES: CITY OF CORN (WHERE THERE ARE FIVE
COMMUNITIES, AMONG WHICH STANDS THE VILLAGE OF SAN JOS, TO
THE SUBURBS WITH THE MUNICIPAL SEAT); ALAQUINES (HERE ARE TEN
THE MAIN COMMUNITIES XI'UI, HIGHLIGHTING THE COLOGNE
INDIGENOUS); TAMASOPO, THAT HAS 25 COMMUNITIES MAIN; RAYON,
WITH SEVEN AND SANTA CATARINA, WITH 20. IN THE STATE OF
QUERTARO IS LOCATED THREE COMMUNITIES XI'UI IN A SMALL PART OF
THE MUNICIPALITY OF JALPAN DE SERRA.

45
46
 GASTRONOMA

E N THE GASTRONOMY PAME THERE ARE DIFFERENT DISHES AS CAN

BE, STEW OF MEAT OF PORK, HUITLACOCHE, SAUCE OF WALNUT,
STEW DRUNK, ETC...

47
 LENGUA

L OS PAMES SPOKE THE LANGUAGE OF PAME, A LANGUAGE GROUP

OTOMANGUEANA OTO-PAME, WHICH STILL SURVIVES TODAY.

48
 ARTE
E S DIFFICULT FIND BETWEEN THEM PAMES TO SOMEONE THAT NOT IS
CAPABLE OF DEVELOP SOME PRODUCT USING THEM ELEMENTS
THAT OFFERS ITS ENVIRONMENT, AS ARE: THE FIBERS OF THE PALM,
WITH WHICH THEM WOMEN MAKE BASKETS, MATS AND VENTEADORES;
PIECES OF POTTERY SUCH AS GRIDDLES, PITCHERS AND OTHERS
ENSERES OF KITCHEN.

MEN PRODUCE BASKETS AND CARRIZO, IN ADDITION TO

MANUFACTURING
WOOD COLORS A
SERIES OF
NECESSARY
IMPLEMENTS FOR
FARMING AND
HOUSEHOLD PET;
OF THIS SAME
MATERIAL ALSO
MADE MASKS.
CRAFT IS
DEDICATED TO
BOTH THE CONSUMPTION AND THE MARKET.

49
50
 MSICA

P O THE PAMES, EXPRESS THEMSELVES MUSICALLY IS A FORM OF

COMMUNICATION WITH NATURE, WITH ANCESTORS, WITH THEIR
WORLDVIEW. THE SOUNDS THAT WE HEAR FLUTE PAME, MUSIC THAT
PERFORMERS ARE THE MITOTE SONES, REPRESENTING COMMUNITY
RITES FOR THE DEAD AND THE WEATHER GODS.

51
 ANTECEDENTES HISTORICOS.

L OS INHABITANTS OF THE REGION XI'UI WERE DURING THE

NINETEENTH CENTURY IMMERSED IN A STRONG PROCESS OF
INTEGRATION TO THE NASCENT COUNTRY'S SOCIO-ECONOMIC SYSTEM.
THIS ENCOURAGED THEIR PARTICIPATION IN THE FIGHT THAT YOU GAVE
ORIGIN, AS WELL AS IN THE REVOLT STARRING BY THE ARMY
REGENERATIVE OF THE SIERRA FAT, MID THE CENTURY AND WHOSE
CENTER IS WAS IN RIOVERDE. ALREADY IN THE 20TH CENTURY, AND IN
THE CONTEXT OF THE REVOLUTIONARY STRUGGLE ORIGINATED IN 1910,
PAME REGION IS DISTINGUISHED BY THE ACTIONS ARMED OF THE
BROTHERS SATURNINO MESTIZOS, MAGDALENO AND CLEOPHAS
CEDILLO, NATIVES OF THE MUNICIPALITY OF THE CITY OF MAIZE, AND
LARGE MOVEMENTS STAGED ARMED THAT THE INHABITANTS OF THE
REGION. THE IMMEDIATE CONSEQUENCES WERE THE ABANDONMENT
TOTAL OF MANY TOWNS AND RANCHES OCCUPIED BY INDIGENOUS
PEOPLES, AS WELL AS A GREAT SLAUGHTER AMONG THEM. THE
PARTICIPATION OF THE XI'UI WITHIN THE MOVEMENT REVOLUTIONARY
SOON WAS RECOGNIZED TO THE FIND RESPONSE POSITIVE TO THEIR
DEMANDS OF ENDOWMENT EJIDA; SO THEY MANAGED TO FORM SEVERAL
EJIDOS.

52
 VESTIMENTA

E N THE APPEARANCE OF CLOTHING, THE XI'UI NOT BE DISTINGUISHED

FROM MESTIZO POPULATION GIVEN THAT FOLLOW THE PATTERN OF
THE REGIONAL RURAL COMMON. HOWEVER, THEY USED COSTUMES FOR
CEREMONIES IN PARTICULAR RELIGIOUS. THE CLOTHING TRADITIONAL
HAS BEEN DISAPPEARING GRADUALLY IN THIS GROUP INDIGENOUS.
CURRENTLY, BOTH THE WOMAN AS THE MAN, USED GARMENTS
ACQUIRED IN THOSE ESTABLISHMENTS COMMERCIAL.

53
 ALIMENTACION

L OS FIELDS OF CORN, BEANS, SQUASH

AND CHILLI GIVE MAIN PRODUCTS
DIET PAME. WILL ALSO CONSUME FOODS
OBTAINED BY COLLECTION, AMONG
WHICH ARE DERIVATIVES OF THE MAGUEY
AND CHAMAL, WHICH IS THE ROOT OF A
PLANT OF THE TYPE OF PALM. THE HUNT
NOT REPRESENTS A SOURCE IMPORTANT FOR FOOD.

THE MAIN PRODUCTS BY AREA ARE: IN CITY OF MAIZE, CORN, BEAN,

SUGARCANE, COFFEE AND FRUIT TREES LIKE MANGO, PAPAYA AND
BANANA. IN HER PALM, CORN, BEAN, AS WELL AS CANA, COFFEE, SWEET
POTATO, PUMPKIN, CHILE, BORAGE AND LENTIL. ALAQUINES, TOBACCO,
CHILE AND CEREALS. FINALLY, IN SANTA MARA ACAPULCO, STAND OUT
THE CORN, THE BEAN, THE CANA OF SUGAR AND A CONSIDERABLE
AMOUNT OF FRUITS. AS FOR SO MANY OTHER REGIONS INDIGENOUS,
THE BEST LAND IS FOUND IN HANDS OF THEM MESTIZO, WHILE THEM
LESS FERTILE ARE IN HANDS OF THEM XI'UI.

54
 VIVIENDA

L RESIDENCE IS PATRILOCAL TYPE: THE NEWLYWEDS LIVING WITH THE

PARENTS OF THE HUSBAND BY SPACE APPROXIMATELY A YEAR, MET
WHEN IS MOVING TO THEIR NEW HOME, ALMOST ALWAYS NEAR UNTO
THE HOUSE OF THE FATHER OF THE HUSBAND. EACH INDIVIDUAL TO
FORM A NEW FAMILY BUILDS THEIR HOUSING, HELPED BY THEIR FAMILY
AND FRIENDS; THE CONSTRUCTION OF THE HOUSING IS A MATTER
EXCLUSIVELY MALE.

THE TRADITIONAL ROOM HOUSE IS A HUT OF SQUARE OR RECTANGULAR

PLANT, SOMETIMES WITH ONE OR TWO SIDES ROUNDED, WITH WALLS OF
A ROW OF WOODEN ROD, OR TWO ROWS THAT CONTAIN STONES;
SOMETIMES THE WALLS ARE ENJARRAN WITH MUD. THE WALLS OF
PLANKS OR ADOBES ARE
ALSO COMMON. THE
CEILINGS GENERALLY ARE
OF "TWO WATERS" COVERED
OF PALMA, ALTHOUGH EACH
TIME ARE MORE COMMON
THEM CEILINGS OF BLADE
GALVANIZED.

55
 HUASTECOS

Etimologa.
E L NAME HUASTECO IS DERIVED OF THE WORD NAHUATL NAHUATL,
THAT HAS TWO POSSIBLE MEANINGS: FROM CUACHALOLOTL "SNAIL
SMALL OR SNAIL", OR OF HUAXITL, "GUAJE", THAT IS A SMALL LEGUME.

56
 TRADICIONES
U NA OF THE MAIN TRADITIONS OF THE CULTURE HUASTECA IS THE
MARATHON NAUTICAL
THAT IS LEADS TO OUT THE
DAY 22 OF NOVEMBER. IN THIS
PARTY PARTICIPATE GROUPS
OF DANCE FOLKLORICA,
ACCOMPANIED OF JARANEROS
AND THE FIFTH HUAPANGERA
THAT GIVE THE TOUCH
TRADITIONAL TO THE PARTIES.
THE REASON FOR WHICH IS
CELEBRATES THIS PARTY IS BY
THE PNUCO THAT IS REFERS
TO LUGAR WHERE PASSED
WHICH LIVED OF THE MAR.

THE FEAST OF LA CANDELARIA

IS CELEBRATED ON FEBRUARY
2 IN THE MUNICIPALITY OF XOCHIATIPAN: IS A POPULAR FESTIVAL
CELEBRATED BY CATHOLICS IN HONOR TO THE VIRGIN OF A CANDELARIA.

THE CULTURE HUASTECA ALSO CELEBRATES THE DAY 5 OF FEBRUARY,

THE PARTY EMPLOYER OF SAN FELIPE OF JESUS: IN THIS DAY IS
PERFORMED A PROCESSION IN HONOR TO THIS HOLY. STARTS IN THE
CHURCH SANTIAGO UNTIL THE CHAPEL OF THE COLONY OF THE ACLA IN
WHICH INVOLVED THEM HUAPANGEROS, BANDS OF THE WIND,
HORSEBACK RIDING, ETC.

57
FEBRUARY 9 IS CELEBRATED
CARNIVAL IN DIFFERENT PLACES
SUCH AS: HUEJUTLA, JALTOCAN
ORIZATLN, XOCIATIPAN,
YAHUALICA AND HUATLA. IN THIS
FESTIVAL INVOLVED THE
DANCERS MECOS THAN
PAINTED BLACK AND THE PACE
THAT THEY PRODUCE WITH
HORNS, CLARIONS, TINPLATE CONTAINERS AND SNAILS WALK THE
STREETS DOING ALL SORTS OF ACROBATICS IN AREPRESENTACION THAT
MUCH HAS OF HER FULLNESS VITAL THAT IS INVOKED IN THE ALREADY
NASCENT SPRING. THEM CRIES OF JBILO THAT ACCOMPANY THIS
COMPARSA COMMUNICATE VERY WELL THE HAPPINESS OF LIVING IN
HARMONY WITH THE COSMOS.

DANCES:-DANCE OF THE SPROUTS OR DISGUISED: IS DANCING DURING

THE FEAST OF CANDLEMAS. RIDICULES MASTERS OR POWERFUL,
DOOMED BY A DEVIL WHICH SUBJECTS THEM, WHO STARTS THE DANCE
FORMING A CROSS WITH HIS CHAIN. THE DANCERS COVER THEIR FACES
WITH MASKS OF CLOTH, TO THE DEATH NOT THEM RECOGNIZE AND THEM
TAKE. -INDIGENOUS WOMEN'S DANCE: IS DANCING ON THE FEAST OF THE
HOLY CROSS, THE STORY IS WITH SONGS IN NAHUATL AND IS DANCED
ONLY BY WOMEN. -DANCE OF THE MECOS: IS DANCING DURING THE
FEAST OF CARNIVAL, THE DANCERS ARE EMBIJAN OF WITH TEPETATE.

58
 UBICACIN
L YOU HUASTECAS, HUAXTECAS HUAXTECOS ARE A PEOPLE NATIVE OF
MEXICO THAT LIVED IN THEM STATES MEXICAN OF HIDALGO, SAN
LUIS POTOS, VERACRUZ AND TAMAULIPAS CONCENTRATING IS ALONG
THE RIVER PNUCO AND IN THE COAST OF THE GULF OF MEXICO.

59
 LENGUA

THE LANGUAGES MOST

COMMONLY SPOKEN BY THE
HUASTECOS ARE THE TENEK
OR LANGUAGE NHUATL,
HUASTECO AND SPANISH. THE
FIRST OF THEM IS CLASSIFIED
AS A LANGUAGE MAYAN,
FAMILY OF WHICH IS SPREAD
MAKES SEVERAL THOUSANDS
OF YEARS. IN HIS OWN
LANGUAGE, THE HUASTECO IS GAVE THE NAME OF TENEK, THAT
PROBABLY IS A CONTRACTION OF YOU ' "HERE" E INIK "MAN", MEANING
"MEN OF HERE".
ACCORDING TO SOME LINGUISTS: TRUNK COMPLIED LINGUISTIC
PROTOMAYA, SEVERAL THOUSANDS OF YEARS AGO OF WHICH WOULD
ALL LANGUAGES MAYA AND THE HUASTEC. SOME CONSIDER THAT WHO
IS ESTABLISHED FIRST IN ITS CURRENT HABITAT WERE THE HUASTECO,
FOLLOWED BY THE MAYA, AND THE UNION BETWEEN BOTH BRIDGE WAS
DESTROYED BY THE NAHUAS SOME CENTURIES LATER BY HIS GREAT
LINGUISTIC AND CULTURAL INFLUENCE AS WELL AS THOSE WHO ALSO
POPULATED THE VERACRUZ COAST: THE TOTONACA.

60
 ARTE

THE PAINTING HUASTECA USUALLY IS KNOWN THANKS TO THE CERAMICS

THAT DEVELOPED. ARE ALSO VERY GOOD ARTISTS WORKING THE
CERAMIC, MOSTLY IN WHICH ARE INVOLVED DRAWINGS COFFEE DARK
ON BACKGROUND COLOR CREAM, THEM POTS AND OTHER VESSELS
SHOW DESIGNS SYNTHETIC, ABSTRACT DELINEATED IN BLACK OR RED
ON THE MUD. THEY WERE ALSO GREAT SCULPTORS AND IMPORTANT IN
THE MANUFACTURE OF WOVEN FABRICS OF COTTON. THE MEANING OF
THE ORNAMENTS THAT USED IS USUALLY SYMBOLIC.
HIS SCULPTURES WERE REMARKABLE AND AMONG THEM HIGHLIGHTS
ADOLESCENT HUASTECO, VARIOUS FRIEZES, STELAE AND YOKES. HIS
ART PICTORIAL IS SEEN REFLECTED IN SOME CODICES AND THE MURAL
OF TAQUIN IN SAN LUIS POTOS.

61
62
 MSICA
THE HUAPANGO IS THE CHARACTERISTIC OF THE HIDALGENSE
HUASTECA MUSIC. ITS NAME COMES FROM THE WORD CUANPANGO.
THEIR MUSIC AND DANCES ACCUSE THEIR ORIGIN ANDALUSIAN, TO
JUDGE BY THE USE OF THE FALSETTO IN THE SONG AND THE
ZAPATEADO. NOT HAVE A MEANING RITUAL AND SHRINE BUT IS
ASSOCIATED WITH PARTIES PAGAN.

63
 Historical background .

THE REGION HUASTECA IS LOCATED

IN THE NORTH OF VERACRUZ, THE
SOUTH OF TAMAULIPAS AND PARTS
OF THE STATES OF SAN LUIS
POTOSIE HIDALGO. MUCH LESSER
EXTENT INCLUDES PARTS OF THE
STATES OF PUEBLA AND
QUERETARO. ALTHOUGH IT IS
CONVENIENT TO CLARIFY THAT THE
MAXIMUM ADVANCE OF THE HUASTECA CULTURE, THE IS IN A SHRINE
NEAR THE RANCH THE DONKEY, TO THE EAST OF MATAMOROS
TAMAULIPAS, ACCORDING TO THE STORY OF DON JOAQUN MEADE. EVEN
THE HUASTECOS CAME TO TRADE WITH THE PEOPLES NOMADS OF THE
NORTH, INCLUDING THE INHABITANTS OF THE BROWNSVILLE-BARREL
COMPLEX.

IN THE PRECOLONIAL ERA LA HUASTECA WAS POPULATED BY DIFFERENT

GROUPS: HUASTECOS, TEPEHUAS, OTOM AND TOTONACAN, LOCATED IN
THE SOUTH AND SOUTHWEST. THE NAHUA WERE WITH THE
GUACHICHILES, PAMES AND CHICHIMECA GROUPS WERE IN THE NORTH
AND NORTHWEST. THE REGION WAS KNOWN WITH THE NAME OF
XIUHCOAC, WHICH MEANS "TURQUOISE SERPENT".

THE NAHUA HAVE BEEN IDENTIFIED WITH THE AZTEC OR MEXICA, THESE
CONSTITUTED THE DOMINANT SOCIETY IN MESOAMERICAANTES AND
DURING THE ARRIVAL OF THE SPANIARDS. NAHUATL WAS RECOGNIZED
AS A LANGUAGE OFFICER THROUGHOUT MESOAMERICA. AFTER THE FALL
OF TULA THE POPULATION NAHUA ARRIVED IN WAVES MIGRATORY TO
POPULATE THE NORTH OF VERACRUZ AND THE EAST OF SAN LUIS

64
POTOS. THIS POPULATION NAHUA IS CONSOLIDATED IN THE CENTRE
AND SOUTH OF THE HUASTECA STARTING FROM IT CONQUERS AZTEC IN
THE CENTURY XV.

IMPORTANT GROUPS OF HUASTECOS WERE NAHUATIZADOS DURING

THIS INVASION. FROM THEN UNTIL THE DATE THE LANGUAGE NAHUATL
HAS BEEN SPOKEN IN THE HUASTECA. IN THE PART LOW OF THE PNUCO
IN VERACRUZ, THE NAHUA EMIGRANTS ESTABLISHED ALLIANCES WITH
THEM HUASTECOS TO DEFEND IS OF THEM ARMIES MEXICA. THEM NAHUA
AZTEC INVADED THE TERRITORY OF THEM HUASTECOS, OCCUPYING
ALMOST ALL THE SOUTH OF THE REGION, FROM TUXPAN, TEMAPACHE
AND TAMPATEL TO AQUISMN (SAN LUIS POTOS), WITH THE PURPOSE
OF SURROUND TO THE MANOR INDEPENDENT OF MEZTITLAN, TO WHICH
NOT HAD COULD DEFEAT, TO SUBMIT IT TO THE GOVERNMENT OF THE
TRIPLE ALLIANCE.

65
 CLOTHING

AMONG THE HUASTECOS IS CUSTOMARY

MAINLY BLANKET DRESSES. IS
DISTINGUISHED FROM OTHER
MESOAMERICAN PEOPLES BY HIS HABIT BY PRACTICE THE CRANIAL
DEFORMATION TABULAR IN THREE WAYS: ERECT, OBLIQUE AND MIMETIC;
AS WELL AS BY THE FILING OF TEETH. THEY PAINTED THEIR HAIR WITH
DIFFERENT COLOURS AND TATTOOED HIS BODY. WORE BRACELETS AND
ORNAMENTS OF FEATHERS. THE HUASTECOS ARE PIERCED THE SEPTUM
AND THE LOBES WITH THE MAIN PURPOSE OF USING ORNAMENTS OF
SHELL AND BONE. IS KNOWN THANKS TO THE INFORMATION THAT THEY
PROVIDE THE SCULPTURES AND FIGURINES THAT LIKED TO BODY
PAINTING AND SCARIFICATION. ANOTHER OF THEIR DISTINCTIVE
ELEMENTS WAS PLEASED TO WALK NAKED TOTALLY OR PARTIALLY. THAN
NAHUA INFORMANTS INSIST NOTED TREND HUASTECA TOWARDS NUDITY,
THE NARRATIONS OF THE 16TH CENTURY US THE PRESENT AS A PEOPLE
THAT LIKED SPRUCE WAY VERY VARIED WITH
ELEGANT JEWELRY MADE WITH SHELLS AND
SNAILS, WHICH IS COMBINED WITH
ORNAMENTS D... THE QUEXQUMITL.

66
 FEEDING
EL MAZ
THE CORN IS THE MAIN CROP
AND MAIZE IS THE STAPLE
FOOD HUASTECA. USUALLY
HARVEST IS IN TONAMILLI
(JANUARY TO MAYO) AND
XOPANMILLI (JUNE TO
OCTOBER). THE CORN WHITE
IS FOOD FOR THE PEOPLE AND
THE YELLOW OF THE ANIMALS.
THE PURPLE IS BOOK FOR
CHILDREN, ELDERS AND
CONVALESCENTS; RED CORN GRAINS ARE ASSOCIATED WITH RITUAL
PRACTICES. SACAHUIL AND PILTAMALES THE SACAHUIL, COOKED IN
OVEN IN THE GROUND OR IN OVEN DOME, IS A TAMALE THAT CAN
CONTAIN A WHOLE PORK OR SEVERAL HENS; IF WILL BE SWEETENED
WITH PILONCILLO OR PANELA, IS KNOWN AS CHOJOL OR PIQUI SWEET IN
POZA RICA. THERE ARE MASS PIQUIS, SESAME AND CILANTRO STUFFED
WITH BEANS, AND ALSO TOTOLCHIKILIS, SIMILAR TO THE BOLIM OR THE
PAMES BOLIME; THE PILTAMALES CARRY HASH, MEAT OF PORK OR
CHICKEN. THE TLAPEPECHOLES AND THE ILAKATS ARE TAMALES
CEREMONIAL FOR WEEK HOLY AND DAY OF DEAD. IN SEASON THERE ARE
ENGLISH MUFFINS OXAMILES OF CORN. THE TORTILLAS CALLS
MAJMATSU OR MACHOSSE MAKE WITH MASS OF THE TORT....

TREE GREEN, CUARESMEO, CHILLI ARE GROWN AND THE PICO DE

GALLO, CHILTEPN WILDLIFE IS MUCH APPRECIATED; THERE ARE OTHER
CHILES LOCAL. DRY CHILIES USED ARE THE WIDTH OR CHILE COLOR, DRY

67
CREOLE (CHILTEPIN), THE GUAJILLO, THE MORITA AND THE PASILLA. TO
MAKE SAUCES USING THE MOLCAJETE STONE OR MUD; FOR THOSE
MOLES AND MARINADES, THE METATE OR THE MILL. JOBO, CAPULN,
PLUM, BUSH, SOURSOP, CHERIMOYA, ZAPOTE BLANCO, SAPODILLA,
SAPOTA SUNDAY AND MAMEY COULD BE CULTIVATED OR GROWING
WILD. THERE ARE ALSO CITRUS, MANGO, PINEAPPLE, AS WELL AS CANA
OF SUGAR; THEIR HONEYS ARE CONVERTED IN PILONCILLO AND
MOLASSES. OTHER INGREDIENTS ARE MANY THEM QUELITES, FLOWERS
AS THEM OF IZOTE, MUSHROOMS, SWEET POTATOES (CASSAVA, TARO,
HUACAMOTE); CACTACEAE (CACTUS, JACUBE), AND PALM. IN THE
HUASTECA LIVE QUAILS, CHICHICUILOTAS, HUILOTAS AND OTHER BIRDS;
THE BUSHES ARE HOME TO ARMADILLOS, RACCOONS, RABBITS,
BADGERS AND HARES.

WITH CHICKEN, CHICKEN

AND TURKEY MEAT, AS
WELL AS PORK AND BEEF,
WILL MAKE STEWS;
MOLES, MARINADES,
PASCALS, TLAPANILES
AND GARLIC CUMIN ARE
OF PARTY. THE CHEESES
ARE DELICIOUS.

DE AGUA DULCE Y SALADA

RIVERS AND LAGOONS PROVIDE OF FISH AND SEAFOOD: FISHERMEN,

COSOLES (SHRIMP OF RIVER), SHRIMP, OYSTER, SNOOK, SNAPPER,
BOBO, MOJARRA OF WATER SWEET AND SALT, PERCH, CAZONES AND
POXTAS (FISH SIMILAR TO THE CHARALES). THE FISH ARE SOLD DRY AND
SALTY. CONDIMENTS ARE NATIVE: EPAZOTE, SHEET SANTA, OREGANO
LONG-EARED OR CREOLE, PERICN, DHUYU (SIMILAR TO THE MINT), LEAF
OF AVOCADO AND THE ONION CALLED XONACATL OR XONACATE. TAKEN
AS THEIR OWN GARLIC AND ONION ASIAN, CUMIN, CINNAMON,
CORIANDER, PARSLEY, THYME, LAUREL AND MARJORAM, PEPPER AND

68
CLOVE. ATOLES AND OTHER DRINKS THERE ARE ATOLLS OF MASS
SWEETENED WITH SUGAR OR JAGGERY; YOU CAN ADD FRUITS LIKE THE
CAPULIN AND THE TEMPECHKITLES, PINEAPPLE, MANGO OR TAMARIND.
OTHERS ARE OF SESAME AND OF SEED OF SUNFLOWER OR TILE. THE
XOCOATOLE OR ATOLE AGRIO IS DRINK CEREMONIAL; TO THOSE CHILE
ATOLLS ARE THEM ADDED CHILE GROUND. THERE ARE WATERS FRESH
OF SARSAPARILLA, OF JOBO, OF PAPAYA, OF ORANGE SOUR, ETC. THE
COFFEE IS A DRINK COTID...

69
 GUACHICHILES

ETIMOLOGIA GUACHICHIL
GUACHICHILL IS A NAHUATL WORD THAT MEANS SPARROW; OF WATER,
HEAD AND CHICHILTIC, THING COLORADA OR BERMEJA.1 IS LES CALLED
SO BECAUSE FREQUENTLY WERE PAINTED THE HEAD OF COLORADO;
HAD SOME THAT USED SOME BONNETS POINTY OF LEATHER COLORADO
THAT LES GAVE APPEARANCE OF SPARROW.EL VOCABLO QUACHCHITL,
CON LA CONQUISTA DERIV HACIA LOS DE: CUACHICHIL, GUACHICHIL, O
HUACHICHIL (EN NHUATL: CABEZA PINTADA DE ROJO), COMO SE
CONOCE HOY EN DA.

70
 TRADITIONS
THE GUACHICHILES HAD NO IDOLS OR ALTAR OF NO GOD, AT THE MOST
THROWING EXCLAMATIONS TO THE SKY, LOOKING AT THE STARS, TO GET
RID OF LIGHTNING AND THUNDER. SO FREE AS CHILDREN OF THE WINDS
IS KNEW THEM GUACHICHILES THAT NOT THEM MET THE CONCEPT OF
GRAVE OR CEMETERY. COLLECTED THE ASHES OF THEIR DEAD IN BAGS
OF SUEDE THAT IS FAJABAN TO THE WAIST; THE ASHES OF WHO NOT
WERE THEM YOURS, EXCEPTION MADE OF THEM NERVES OF THE BACK
TO TIE THE FLINT TO THE ARROW AND SOME OSSICLES AS TROPHIES,
THEM RELEASED TO THE AIR. IN SEVERAL PARTS OF ITS TERRITORY, THE
SPANIARDS INTRODUCED THE PANQUESITOS TO CIVILIZE AND
CHRISTIANIZE EAST VILLAGE, WHOM THEY CONSIDERED AS SAVAGE.

71
 LOCATION
THE GUACHICHILES OCCUPIED ALL THE ALTIPLANO POTOSINO, PART OF
GUANAJUATO, JALISCO AND ZACATECAS.

THIS AREA IS EXTENDED FROM THE SOUTH BY THE RIO LERMA O

GRANDE, IN MICHOACN AND GUANAJUATO, TO THE MOUNTAINS OF
COMPANGA, ON THE BORDER WITH THE AREA OF GREEN RIVER, THE
BOUNDARY WENT UP NORTH.

THEM GUACHICHILES NOT WERE A UNITED OR STATE POLITICAL SOLID IN

THE CENTURY OF 1500, BUT WAS A SET OF TRIBES AND CHIEFDOMS,
THEM SPANISH OBSERVED THREE GROUPS: THEM OF MAZAPIL (WHERE
PREDOMINATED THEM MAZA PILES) TO THE NORTH, IN THE MOUNTAINS
THAT BORDERED THE VILLAGE OF VINES, THE OF THEM SALINAS, TO THE
CENTER OF SAN LUIS POTOSI AND FINALLY THE OF THE TUNAL LARGE
(WHERE PREDOMINATED THEM XALS) , WHERE IS LOCATED THE
LARGEST PLACE OF SUPPLY OF FOOD FOR THE GUACHICHILES; THESE
THREE GROUPS NOT WERE UNITS POLITICAL OR CULTURAL, WERE THE
INHABITANTS OF THE THREE AREAS GEOGRAPHICAL WHERE WERE
CENTRALIZED THEM GUACHICHILES.

72
 GASTRONOMY

CULTURAL STATUS WAS NOMADISM, NOT SEDENTARY, THEY HAD NEVER

MET AGRICULTURE AND LIVED BY HUNTING AND GATHERING,
ACCORDING TO THE SEASONS OF THE YEAR. THIS CULTURE IS DEVOTED
TO THE CULTIVATION OF MAIZE, BEANS, COCOA AND AVOCADO; NOT
COUNTED WITH NO MACHINERY FOR STYLING THE EARTH, ALL IT DID

MANUALLY. EVERYTHING HARVESTED AS SOLD.

73
 LANGUAGE

T
HE GUACHICHILES SPOKE THE LANGUAGE INDIGENOUS AND
SPANISH

74
 ART

T
EXTILES AND POTTERY

75
 Clothing
L OINCLOTH; TEETH ARE PIERCED AND PAINTED ALL RED, SINCE ITS
NAME GUACHICHILES MEANS; SPARROW AND THIS ANIMAL SYMBOLIC
HAS ITS PEAK OF THE HEAD RED.

76
 HISTORICAL BACKGROUND
THE REGION THAT CURRENTLY OCCUPIES THE CITY OF SAN LUIS POTOS
WAS, UNTIL BEFORE THE ARRIVAL OF THE SPANISH, A SINCE
GUACHICHIL-CHICHIMECA.

FROM 1550 IS BEGAN TO REGISTER ASSAULT GUACHICHILES, GUAMARES

AND OTHER CHICHIMECAS, SO THE VICEROY DON LUIS VELASCO II,
COMMISSIONED HERRERA TO PUNISH THIEVES. THUS WAS INITIATED THE
MORE BLOODY AND EXTENSIVE
OF ALL COMPANY SPANISH IN
AMERICA.

PEDRO DE ANDA FOUNDED THE

ROYAL OF THE CERRO DE SAN
PEDRO AND MINES OF POTOSI
4 MARCH 1592. IN THE ABSENCE
OF WATER IN THE PLACE, IT
WAS NECESSARY TO LOCATE A
TERRITORY NEXT IF THE HAD
TO SUPPORT THE HUMAN STAY.
THE PLACE IS LOCATED AT THE
THIS OF THE TABLE OF THE
ANAHUAC.

SO SPANIARDS SETTLE WIDELY, THE GUACHICHILES OF TLAXCALA AND

THE PLACE THEY WERE DISPLACED. THE HOSTILITY OF THE
TLAXCALTECAS, BACKED BY THEM SPANISH, AGAINST THEM
GUACHICHILES NOT WOULD TAKE IN EXPRESS IS.

THE COMMUNITY OF SAN LUIS POTOS IS ORIGINATED WITH THE MEETING

WELL DIFFERENTIAL OF GUACHICHILES, TLAXCALA, TARASCAN,
ZACATECAS CHICHIMECA, CHICHIMECA-PAMES OF SANTA MARIA OF THE

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RIVER, OTOM AND OF SPANISH EXTREMADURA OR OF ORIGIN
UNCERTAIN. TO THE AMPARO OF THE WEALTH MINING WAS BORN THE
CITY OF SAN LUIS POTOSI IN NOVEMBER OF 1592 AND ITS FOUNDATION IS
GIVES TO THE PAY IS THE FIERCE INDIAN CUACHICHIL OF NAME
MOQUAMALTO BEFORE FRAY DIEGO OF THE MAGDALENA, AND THE
CAPTAIN MIGUEL BOILER, IN THE PLACE THAT NOW KNOW AS SQUARE OF
THEM FOUNDERS. TO THE LURE OF THE GOLD CAME LARGE PEOPLE OF
MANY CITIES AND REAL OF MINES, WHAT GAVE PLACE TO A CULTURE
SINGULAR AND IS ADDED TO THE PRESENCE OF THEM GUACHICHILES,
SPANISH, OTOMI, TARASCAN, MULATTO, BLACK AND TLAXCALA,
CREATING THUS A MISCEGENATION ONLY IN MEXICO.

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 FUENTES BIBLIOGRAFICAS

HTTP://WWW.CDI.GOB.MX/

HTTP://ES.WIKIPEDIA.ORG/WIKI/PAME

HTTP://WWW.UV.MX/POPULARTE/ESP/SCRIPTPHP.PHP?SID=46

HTTPS://ES.WIKIPEDIA.ORG/WIKI/CULTURA_HUASTECA#IDIOMA

HTTP://CULTURAHUASTECAOB.BLOGSPOT.MX/2015/11/COSTUMBRES
-Y-TRADICIONES.HTML

HTTP://WWW.HISTORIACULTURAL.COM/2012/08/CULTURA-
HUASTECA.HTML

HTTP://ALIANZASALUD.ORG.MX/2012/12/PASCAL-BOCOLES-Y-
SACAHUIL-COCINA-TRADICIONAL-HUASTECA/

https://es.wikipedia.org/wiki/Guachichil

http://centzuntli.blogspot.mx/2009/12/guachichiles.html

www.zocalo.com.mx/seccion/.../los-origenes-guachichiles-y-borrados-
1409115670

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