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Los principios fundamentales para el acompaamiento

de una persona en trnsito:

1. el que muere es siempre nico y nica es la forma de

acompaarle. No hay esquemas, cada uno es diferente .

2. escuchar y atender sus necesidades, deseos y demandas ..... (si nos

es posible) no decir al enfermo: ino se preocupe por mi! Y hacer el
valiente, i no forzarse a una tarea que uno no puede o no quiere
hacerlo!. decir a su requerimiento: Vendr siempre que pueda .
La falta de continuidad es una crueldad, ver si puedo estar hasta el
final, si no, ser mi ausencia un abandono para el paciente
(voluntarios)

3. intentar comprender y cubrir sus necesidad no suficientemente

expresadas. Cubrir de sentirse acompaado ....estar a su lado.
Reconocer la situacin (mal olor) y buscar solucin. Tampoco es ir
directamente a las ventanas y abrir par en par: una visita siempre es
una invasin.

4. encajar y relativizar el contenido de sus posible quejas y ataques.

Captar el cabreo y poner el freno, retirarse a tiempo sin hacerle sentir
venganza. Ante una agresin irse pero decir que vaya permanecer
fuera por si me necesitan. Trasmitir: no te vaya abandonar.
Pero si me echan, irme, i no empecinamiento!

5. tratar de paliar con nuestra compaa la radical soledad en la que

l se encuentra. Comunicar por la mirada ....

6. hablarle ms con gestos y actitudes positivas que con el abuso de

palabras. Atencin al tono de la voz, no infantil izar al otro (actitud
inconsciente ante ancianos, nios, enfermos, animales ...)

7. estar disponibles para que pueda expresarnos sus verdaderos

sentimientos. Actitud escucha ...

8. no quedarnos en lamentaciones intiles por comportamientos

pasados errneos.

9. confiar y expresar los propios sentimientos. "tu relato me ha

conmovido y me han salido las lgrimas ....voy a secarlas .....ff

10. cuidar el contenido de nuestras conversaciones con otros

visitantes en el entorno del enfermo.

11. respetar el ritmo y el estilo de la persona en situacin de trnsito.

12. prepararse y tomar conciencia de que cada encuentro puede ser

significativo.

13. procurar distribuir las fuerzas cuando el proceso se alarga. Rotar.

 14. no culpabilizarse si la persona allegada fallece en tu ausencia.

15. "morir con dignidad" no es morir como a nosotros nos gustara.

Cada persona debe poder hacerlo a su forma.

16. respetar y hacer cumplir todos los derechos que le son debidos .

. 17. tomar conciencia de que acompaar a otro a la muerte puede ser

una buena forma de aceptar nuestra propia muerte y la realidad de
nuestra vida.

18. encontrar la distancia optima y saber hasta donde me voy a

involucrar.

Los derechos del enfermo en trnsito:

El enfermo tiene derecha a

- ser tratado como un ser humano vivo hasta el momento de su

muerte. (i no es un mueble i) /

- Ser respetado y poder expresar o compartir a su manera sus

sentimientos y emociones respecto al acercamiento de su
muerte (me voy a morir no, no hables de eso En vez de
.que quieres que hagamos?)

- Obtener la atencin de mdicos y enfermeras, incluso si los

objetivos de curacin deben ser cambiados por objetivos de
confort ....ya no encuentran la vena pues que no le pinchen ms
aunque sea una medicacin importante

- Participar en las decisiones que afecten a los cuidados que se le

han de aplicar.

- Recibir los medios necesarios para combatir el dolor

- Recibir una respuesta adecuada y honesta a sus preguntas,

cualquiera que stas sean.

- No ser engaado

- No morir solo: recibir el consuelo de la familia y amigos que

desee le acompaen a lo largo de su proceso de enfermedad y
en el momento de la muerte.

- Conservar su individualidad y mantener su jerarqua de valores;

no ser juzgado por sus decisiones, que pueden ser contrarias a
las creencias de otros.
 - Ser cuidado por personas sensibles y competentes, capacitados
para la comunicacin y que puedan ayudarle a afrontarse con
su muerte.

Morir en paz y con dignidad y a que su cuerpo sea respetado

despus de su muerte.

La familia ha de ser informada correctamente de las circunstancias

del fallecimiento y recibir ayuda administrativa, psicolgica y
espiritual, para poder hacer frente con serenidad a la etapa inmediata
despus de la muerte.

La familia es una red de comunicacin entre los miembros y tiene una

dinmica propia, con tropezones o no. An antes de la muerte del
paciente, la familia ya est sufriendo transformaciones, se puede
ayudar que esas transformaciones sean lo menos dolorosas posible o
que no lleguen a ser patolgicas. Toda la red tiene que readaptarse
para poder seguir funcionando.

6,
En mi existencia solar soy
El cielo estrellado-

Yo no soy como alma en la tierra

Sino en luz palabra y vida;

En mi vida soy
En el interior de la existencia planetaria y solar
En el espritu de la verdad.

En mi ser de sabidura soy

En el espritu del amor-

Mi amor est en las envolturas

Que ahora te rodean
Calentando tu fro
Refrescando tu calor.
Como sacrificio entretejido
Elvate llevado por amor.
Iluminado hacia arriba
NQue pledo VtClCer pClrCl Los, Vlttlert"os,
Que des,CClV\,S,ClV\,dd)Cljo de VItt~CClVlttpO?

TrClZCl s,lrco por s,lrco coV\, tl ClrCldo.

UlV\,ZCl el grClV\,Q cov\, VleLo s,eglYO.

CoV\, LCls,~eVlttbrCl se eLevCl V\,

CoVltteV\,zCl v\'do el Clrs,o del sol.

Tles,tCl V\,pCl rCl H el pCl V\, de LClv~dCl

y te ev\'v~Clv\' Cl s,egClr LCl Vlttlert"e.

COs,eCVtClr~s, ClqleLLo qle VtClS,s,eVlttbrCldo

Lo qle V\,Q bev\'d~gClv\' elLos, se LLevClr~ el v~eV\,to.

Lo q le VtClgClS, eV\, el V\,oVlttbre de elLos,

TClVlttb~v\' crecer~, CllV\,qle eV\, LCltlVlttbCl des,CCl V\,s,es,."

Al.bert steffev\'

Me siento como si hubiera terminado mi trabajo de la jornada y me retirara para un ratito.

Experimento otra de tantas transformaciones, incorporndome cada vez ms puro. Otros
seguramente me estn esperando.
Desde un pais desconocido, ms real de lo que hubiera soado, inmediatamente me tocan los
rayos del despertar -
Adis!
Recuerda mis palabras, quizas regresar,
Te quiero, abandono las cosas sustanciales,
Soy como libre del cuerpo, soy vencedor y muerto.

Walt Whitman
TlttLs bLrt~ WClS
f-tClrcl ClV\..cI bLtter ClgOV\..ij for LA.$,

LL~e DeClt~, OlA.r DeCltltl.

T.S.5LLot

soLo el CMerpo es cle ClqlA.eLLCls flA.erzCls

Que t~eV\.. eL clestLV\..o osc,lA.ro;
'Pero Ibres cle tOclCl flA.erzCl tevu:porClL
GOVVc-pClVi.,erCl cle V\..CltlA.rClLeZCls c,eLestes
GCl VVcLV\..Cl
V\..clOest ClrrLbCl, eV\..Los -prCl clOS cle LCl LlA.z
DLvLV\..Cl eV\..tre DLoses, LCl fLg lA.rCl.
(scltlLLLer)

" A partir de este momento con el cuerpo fisico solo se entrega la envoltura fisica a la
tierra. Pero este acto es un punto cumbre en la biografia de cada ser humano, que hoy en dia
por desgracia se pierde en la mayora de los casos. Tenemos que partir de la idea de que cada
cuerpo fisico fue compenetrado por el yo como portador de lo espiritual, de modo que toda la
sustancia fisica recibi una impronta humana y con esto hacia la sustancia de la naturaleza de
la tierra es algo nuevo. Esta sustancia humana del cuerpo puede ser como un fermento para el
rejuvenecimiento de la tierra. Con cada cuerpo que entregamos a la tierra renovamos sus
fuerzas y sustancias, y colaboramos en que ella tambin tenga su futuro".
(Alterssprechstunde p. 3 73)

yo sOij tlA. ClVVcLgCl,

sOij LCl eV\..voLveV\..te, LCl eV\..VlA.eLtCl-
y tlA. cOVVc-pClVi.,erClcle cI[Cl ij cle V\..Oc~e.-
Me recoV\..ocers eV\.. ClqlA.eL -portClL,
Que LLevCl Cl LCl V\..lA.eVClex.LsteV\..CLCl cleL ltloVVcbre ClLVVcCl
y eSClA.cltlCl rClS VVcLs -pClLClbrCls cle es-p[rLtlA. csVVcLco
'PClrCl slA.ClvLzClr tlA. cloLor sLV\.. c,lA.erpo.
yo te LLevo, -plA.rLfLcCl ciD ij SCl V\..ClciD,
f-tClCl ClqlA.eL ser VVcs eLevClclo cle tOclOS Los seres es-pLrLtlA.ClLes.-
yo sOij tlA. ClVVcLgCl.
 Co~c,ete i! H VIALSVVlO
y e~c,o~tYi!Y~S Los VVl~steY~os del VVlu~do.
co~teVVl-pLi! el VVlu~do
y e~c,o~tYi!Y~S Los VVl~steY~os de H VVl~SVVlO.

VoIker Fintelmann:

"La investigacin cientfica-espiritual demuestra que el ser humano muere desde los pies,
quiere decir, que la vida se retira hacia la cabeza y el alma y el espritu en el momento de la
muerte como salen por la cabeza. ( ). Por esto, en el paciente en trnsito muy pronto se le
enfran los pies, lo que l - mientras existe un vnculo ms estrecho con el cuerpo fisico -
experimenta como muy desagradable. Aqui ayudan fricciones que aporten calor, como con
aceite de lavanda o tambin con unguento de cobre, con lo cual tambin se puede llegar a
soltar-ms lltens y ms rpidamente. Lo podemos observar en el hecho de que con
determinados trastornos de dormir estas fricciones tienen resultados sorprendentes. Desde
luego, alguna vez puede no darse el fenmeno de los pies helados, si en el contexto del morir
aparece una neumona o hay fiebre muy alta. Pero en general se encontrar este fenomeno en
el paciente en trnsito."
(Alterssprechstunde p. 202)

GoV\,s,ueLo etef%O
t-tc!v\' LLegC!c{o Los, C!lA-os, que v\,o gustc!v\',
Asco, -pobrezC! t:J C!V\,sLec{C!c{ esti V\, cubrLeV\,c{o toc{os
Los CC!VVt.LI!\,Qs,que C!V\,c{C!VVt.os, t:J se oscurece LC! L~ C!V\,[C!.
'Pero VVt.LrC! VlC!cLC! C!rrLbC! C! LC! v\'ocVle; eV\, eLLC! se c{esVVt.LHfLCC!v\'
Los C!stros brLLLC!V\,tes.

"Todo el arte est en que renunciemos a nuestra existencia para existir." (Goethe a Riemer)

"Mi deber ms elevado es ahora, retirar mi actividad cada vez ms al interior."

(Goethe)

" Q.J,{ V\, VlC!t:JC! e v\,co V\,t rC! e{o el s o V\,Lc{o

Que es ti C!LLC!e{o C!L fo V\,c{o
o t:Je el CC!V\,to cs VVt.Lco
0t:Je eV\, eL toc{o
NLVl0 uV\,C! c{LsoV\,C! v\'cLC!
TOc{O trC!V\,sLV\,. n
Rudolf Steiner
De: Las experiencias del hombre despus de pasar el portal de la muerte
(Die Erfahrungen des Menschen nach dem Durchgang durch die Todespforte 17.6.1915)

..."Cuando el hombre deja su cuerpo etrico entre la muerte y un nuevo nacimiento, y poco a
poco ha formado su consciencia plena, lo que ocurre no mucho tiempo despues de la muerte,
entonces es as que no est posicionandose hacia si mismo de la misma manera como lo hace
aqui en el mundo fisico. Cuando el hombre duerme, aqui en el mundo fisico, no tiene
consciencia de si mismo, y cuando despierta, se es consciente y sabe: yo tengo un yo, un yo
dentro de mi. Despues de la muerte en el mundo espiritual esto es muy distinto - aqui su
autoconsciencia est a otro nivel - , no es exactamente asi. Ahora hablar de como es. Pero
alli tambin hay algo que es el tomar consciencia del yo, del si mismo. Igual como por la
maana al despertar el yo tiene que acordarse de si mismo, asi es en el mundo espiritual
tambin. Pero este tomar consciencia es una mirada atrs hacia el momento de la muerte.
Siempore es asi, como si nos dijeramos a nosotros mismos para tomar consciencia de nosotros
mismos entre la muerte y un nuevo nacimiento: tu realmente has muerto, entonces eres yo,
eres un Yo!
Esto es lo ms significativo: Se mira atrs a la superacin del espritu sobre el cuerpo, se mira
atrs al momento de la muerte, que es lo ms hermoso que se puede experimentar en el
mundo espiritual. Y en esta mirada hacia atrs uno se hace consciente de su Yo en el mundo
espiritual. Esto siempre es, se puede decir, como un despertar - sera un trmino unilateral- ,
es el rendirse cuenta hacia uno mismo, mirar hacia la propia muerte. Por esto es tan
importante que el hombre tenga la posibilidad, con plena consciencia postmortem - una
consciencia que llega despus de la muerte - realmente mirar hacia atrs al momento de la
muerte, para que no est de alguna manera solamente soando lo que est viendo, sino pueda
comprender plenamente lo que est percibiendo; esto es inmanentemente importante. Y para
esto s que nos podemos preparar ya en vida, prcticando el autoconocimiento. Sobre todo a
partir de esta poca actual de la humanidad es importante practicar el autoconocimiento. En el
fondo cualquier ciencia espiritual est para ofrecerle al hombre el autoconocimiento que
necesita. Porque la ciencia espiritual en el fondo es una introduccin en la existencia ms
amplia del ser humano, la existencia, a travs de la cual uno forma parte de todo el cosmos.
Dije que la consciencia despus de la muerte es muy distinta a la del mundo fisico aqui ..
( )
El autoconocimiento es entonces lo que favorece y nos hace fuertes para la vida entre la
muerte y un nuevo nacimiento .

....De donde viene esta inspiracin o intuicin de decirle algo al difunto, que tenga relacin
con su ser? Se muestra en la vida de ellos despues de la muerte. Les sirve de ayuda, lo que
fortalece las fuerzas del autoconocimiento. Hablando de las caractersticas, que sienten en si
mismos, inmediatamente despus de la muerte cuando su consciencia an no ha despertado,
se les puede hacer llegar algo de esta fuerza que necesitan para poco a poco formar la
posibilidad de mirar hacia el momento de la muerte, donde aparece todo su ser concentrado,
como se desarrolla entre el nacimiento y la muerte. Asi se apoya la fuerza del
autoconocimiento. Y si clarividente se puede poner uno en el alma de semejante difunto se
puede percibir la necesidad en su alma justamente en este momento oir sobre su forma de
ser, como era, que ha tenido que pasar, cual es su caracterstica. Pueden entender ustedes:
como aqu en la tierra no se parece la biografia de un hombre a la de otro, asi tambin es con
aquellos que han atravesado el portal de la muerte. No se parece ni una vida de alma entre la
muerte y un nuevo nacimiento. Quiero decir: cada vida de alma que se puede observar es otra
revelacin, y siempre se pueden destacar algunas caractersticas.
Tom Sawyer ("What Tom Sawyer learnt from dying")

De una entrevista que realiz Florin Lowndes con Tom Sawyer, quien pas una
experiencia de muerte en 1978 con 33 aos)

"Fu~ cuando llegu al final del tunel. Primero apareci a lo lejos un pequeo
rayo de luz. Pero al acercarme al final del tunel, pude ver la luz cada vez ms
clara. Al final se fue intensificando tanto, que me hubiera cegado si la hubiera
tenido que ver con mis ojos fsicos. Pero no me sent mal en ningun momento,
porque fue lo ms hermoso que he vivido jams.
Quizas tengo que explicar que todas mis experiencias no las hice con mis ojos
fsicos, porque fui clnicamente muerto y no poda usar mi vista ni ningn
sentido fsico.
La luz que vi no solo fue luminosa y bella, era simplemente perfecta. Me
irradiaba con una forma de comunicacin inmedi ata, a-Ja-que-quiero-llamar
comunicacin irradiante teleptica. Esta experiencia me ha llevado
directamente a la conviccin: esta es la esencia de Dios! Esta esencia de Dios
significa sabidura total, el conocimiento pleno, y amor incondicional, y yo
poda encontrarme con ello.
Me pregunt, que pasara conmigo, y sent, que cada pregunta es respondida por
Dios en seguida. Experiment la sabidura total. No hubo ninguna cronologa de
los acontecimientos, porque la comunicacin teleptica irradiante tiene lugar en
la inmediatez. Todo es presente, no transcurre ningn tiempo. La comunicacin
que tuvo lugar fue grandiosa e increblemente valiosa. Es que es indescriptible.
He intentado expresar mi experiencia con msica, en conversaciones, en
poesas. Pero nunca estuve contento con lo que sala, porque este proceso de
comunicacin no se puede describir.Tambin ahora, que estamos hablando sobre
el cielo, sobre Dios y la luz del Cristo, me es muy dificil plasmar mis
experiencias en conceptos exactos.

"La experiencia de esta sabidura completa no es fclil de describir. Me fue

regalada, fue un regalo de amor. Dios nos ama y nos pone a disposicin este
conocimiento total. No hay que pagar nada o calificarse para ello. Me fue dado
inmediatamente. Y en esto sent la fuerza infinita divina. No se puede comparar
a la fuerza del puo levantado, tampoco con la fuerza dominante masculina. Es
la fuerza del conocimiento total, y todo aconteci bajo las alas protectoras del
amor.

Este conocimiento fue emanado para mi, y tambin me di la explicacin y la

base para comprender todo lo que tena que saber, para tomar la decisin si
quera regresar a la vida normal o no. Si quera volver, ocurrira,
inmediatamente, sin condiciones ningunas ni consecuencias. Ocurrira
simplemente. Tambin tena la posiblidad de quedarme en este mbito y seguir
adelante hasta el cielo en perfecta armona con esta luz.
Pero antes tena que pasar una retrospectiva de mi vida completa. Despus de
haber mirado mis primeros 33 aos de vida y revivirlos, decid, quedarme y
formar parte de esta luz. Luego, no solo estaba en la misma frecuencia con esta
luz, sino pude experimentar como fui parte de esta luz. Sent no solamente la
sensacin del poder divino, sino ms y ms llegu a formar parte de l. De este
modo me transform en una parte del conocimiento total y del amor inmediato,
lo que ahora, en este momento que estoy sentado aqu, ya no es el caso.
No tengo explicacin porque a pesar de mi decisin contraria volv a mi vida
terrenal. Simplemente fui llevado a travs del tnel de vuelta. No fue
desagradable, pero no fue mi deseo, porque quera quedarme en el mbito de la
luz. Sin embrago, no fue terrible, sino simplemente ocurri y as sobreviv mi
accidente. Fue el fmal de mi experiencia postmortem.

Al cabo de unos das, cuando estaba consciente otra vez y los dolores horrorosos
cedieron, estaba como transformado. Lo ms importante fue..que fui consciente
de que estaba transformado. Segua siendo Tom Sawyer con todos mis deberes,
pero mi actitud hacia la vida se haba transformado por completo. Ante todo, mi
corazn y mis valores estaban cambiados. Mi consciencia estaba marcada de la
experiencia de haber vivido la sabidura total.