O sabor do Evangelho: cristos abenoados.

Vs sois o sal da terra; e se o sal for inspido com que h de se

salgar (Mateus 5:13)
E cada dia acrescentava-lhes o Senhor os que iam sendo salvos
(Atos 2:47)
PREMBULO

Q
uando eu era criana, li um conto do qual no me lembro muito
bem, que contava a histria de um rei que tinha trs filhas e um
dia pede para que cada uma delas descrevesse seu amor por ele.
Cada uma das mais velhas tentava comparar seu amor com coisas grandes e
preciosas, de maneira a satisfazer o rei. Quando chegou a vez da mais nova,
meio que lhe faltou inspirao, ento ela olhou para o bife sua frente e disse
que o amor dela pelo pai era semelhante ao da carne pelo sal. O rei enfureceu-
se com aquilo e expulsou a menina de casa. Ela foi morar longe e l pelas tantas
teve o seu feliz pra sempre de todo conto de fadas, isto , se casou com um
prncipe que a amou. Ento ela manda chamar seu pai, que no a reconhece
devido aos anos que se passaram, e manda que se sirva um banquete. E no
meio das comidas havia uma poro de bife sem sal feita especialmente para o
rei. Este, ao provar o bife, comea a chorar, ao que inquirido pelo anfitrio a
causa de tal choro. O rei responde que certa vez ele expulsara uma filha de casa
porque ela lhe dissera que o amava como a carne ama o sal, e que sentindo
esse bife ensosso ele entendia o que ela lhe quis dizer.
Bem, o final vocs j podem imaginar. A filha se revela, eles se abraam
e tudo termina bem.
A questo, porm, que quero lhes falar hoje gira em torno disso a. Desse
sal que faz a diferena. Porque por mais que estejamos em um mundo repleto
de tantas sensaes, h sempre uma que a mais especial de todas. Cada um
de ns tem as suas prprias experincias subjetivas que lhes foram caras: um
primeiro beijo, um primeiro amor, o dia da formatura, o dia do casamento, o dia
que saiu de casa, coisas assim. Mas para ns cristos, e principalmente para
aqueles que provaram substancialmente do amor de Jesus, o dia mais marcante
foi quando Ele nos descobriu e nos chamou para junto de seu amor. A
experincia da converso algo to magnnimo que simplesmente a gente
conta a nossa histria a partir da.
Acontece que ser Igreja no viver somente nessas experincias
individuais. No. Ser igreja trazer essas experincias para o mbito coletivo:
quando as pessoas ao nosso redor podem sentir em ns o sabor do que Deus
fez e faz em nossas vidas. algo to forte que aquele que est ao nosso redor
no consegue ficar indiferente. No mnimo, deve causar curiosidade.
Era pra ser assim, mas...

1
 Infelizmente nessa era que o mundo nos oferece tantos sabores, pouco
tem se sentido o sabor da Igreja de Cristo. Aqui no Brasil a cada esquina se
multiplica o nmero de placas de Igreja. Cada uma com um nome, cada uma
com um propsito, um pblico alvo, uma determinada orientao teolgica e tudo
o mais. Muitos nomes, muitas caras e, na maioria delas, nenhum sabor que as
diferencie do mundo muitas delas so at mundanas mesmo, no sentido mais
podre da palavra. E nesse contexto todo, o que fazer? Talvez seja hora de nos
voltarmos um pouco para as palavras antigas afim de que, por meio delas,
encontremos a novidade de que Jesus tanto nos fala. Ver o que h de
surpreendente nessa boa nova que nos anunciada e que ns no tnhamos
nos apercebido. Lembre-se, h infinitas facetas de Deus a serem descobertas e
vividas e uma delas o propsito de Deus para a Igreja.
Por isso quero convidar a voc a reler esses dois versculos, para que
juntos possamos pensar naquilo que Jesus quer para ns e qual a nossa
obrigao para com esse propsito.
John Scott certa vez falou:

Se a juventude de hoje est procura das coisas certas (significado, paz,

amor, realidade), ela as tem procurado nos lugares errados. O primeiro lugar
onde deveriam procurar um lugar que normalmente ignoram, isto , a Igreja.
Pois, com demasiada frequncia, o que veem nas igrejas no a contracultura,
mas o conformismo; no uma nova sociedade que concretiza seus ideais, mas
uma verso da velha sociedade a que renunciaram; no a vida, mas a morte.
Prontamente endossariam o que Jesus disse de uma igreja do primeiro sculo:
Tens nome de que vives, e ests morto.

O autor escreveu estas linhas para a gerao que herdara a desiluso das
utopias da dcada de 60, que viram seus dolos fracassarem e o mundo dos
sonhos serem engolidos por uma realidade dura e cruel e sem gosto. A gerao
dos 60 e 70 tinha a cabea cheia de ideias e a busca por um mundo mais,
digamos, florido, no to maquinado como o mundo que eclodiu nas duas
guerras mundiais. E era obrigao da Igreja mostrar a Cristo como aquele que
atendia essas expectativas. Isso era o desafio da poca, era a crise da igreja da
poca: pregao alheia ao mundo, bancos vazios, tradicionalismo morto etc.
S que agora estamos no ano de 2017 e trinta e nove anos j se passaram
desde que essas linhas foram publicadas. E o cenrio que ns vemos hoje nas
igrejas totalmente diferente. O grande desastre da Igreja evanglica brasileira
no o seu esvaziamento, mas a sua superlotao. No porque ela
perseguida, mas porque ela virou moda. So os shows gospel superlotados,
congressos e mais congressos aos quais convergem multides de milhares de
pessoas, pastores pop stars, Evangelho pop star, um Jesus maneiro, um Deus
de boa e nada de uma transformao substancial na vida das pessoas porque
transformao virou sinnimo de aumento de status e no novidade de vida.
Alcanamos um sucesso estrondoso no nmero de evanglicos, mas um
fracasso gritante no Evangelho.

2
 Quando paramos para ler esse versculo de Mateus 5:13, temos que ter
em mente uma coisa: este versculo faz parte de um discurso conhecido como o
Sermo do monte, que tinha como finalidade explicitar as caractersticas
daqueles que seriam salvos em Jesus. Essa passagem vem aps as bem-
aventuranas, nas quais o Senhor descreve quem so as pessoas realmente
felizes e como elas vo galgando de grau em grau na presena de Deus.
durante essa descoberta e essa busca que o crente se torna o diferencial do
mundo ao seu redor, tal como o sal o diferencial na hora de temperar. S
pessoas que encontraram a felicidade em Jesus que podem trazer ao mundo
o sabor do Evangelho. E como que transferimos esse sabor? Atravs do nosso
testemunho. Jesus no pode ser apenas uma realidade intelectual, metafsica
ou subjetiva, presa ao meu universo ntimo. Jesus deve ser uma realidade
tangvel que sai de dentro para fora. Meu corao no pode ser uma cisterna,
mas uma fonte de guas vivas que jorre Jesus pelos meus atos, pensamentos e
palavras. Porque a realidade do Evangelho s perceptvel quando a minha
experincia de Cristo compartilhada e afeta a quem est ao meu lado. Por isso
o sal.
Martin Lloyd-Jones escreveu o seguinte:

A vida neste mundo tornar-se-ia inspida sem o cristianismo bblico.

Porventura o mundo atual no nos mostra exatamente isso? Consideremos a
mania atrs dos prazeres. evidente que as pessoas esto sentindo que esta
vida embotada e enfadonha, razo pela qual buscam sofregamente esta ou
aquela forma de diverso. Entretanto, o crente no precisa desses
entretenimentos, porque ele j dispe do sabor da vida - a sua f crist.

P
ortanto a primeira coisa que Jesus nos quer dizer que o
testemunho, a vida do cristo deve temperar. Isto , dar sabor.
Nada, absolutamente nenhum detalhe de nossa vida passa
desapercebido. Paulo nos diz: quer comais, quer bebais, ou faais qualquer
outra coisa, fazei tudo para glria de Deus (I Corntios 10:31). Todos os
atos, mesmo os mais triviais de nossa vida, devem levar aos homens a glorificar
a Deus pelo que Ele fez conosco. O cristo deve ter em mente que a vida que
glorifica a Deus aquela da que o Senhor se usa para atrair glria para Si. E de
que maneira isso pode ser possvel? Como possvel que temperemos esse
mundo?

1
. Conhecendo o Deus em quem temos crido. Nenhuma pessoa
no mundo pode ser testemunha de algo que ele no viu. E isso se
d tambm com a gente. Infelizmente muitas pessoas ouvem falar
de Jesus e podem at saber de muita coisa a respeito de Jesus, mas no tiveram
um encontro com Ele. O apstolo Joo escreveu em sua carta: O que vimos e
ouvimos, isso vos anunciamos, para que tenhais comunho conosco; e a
nossa comunho com o Pai, e com seu Filho Jesus Cristo. Estas coisas
vos escrevemos, para que vossa alegria se cumpra (I Joo 1:3-4). Ns s
podemos falar de Jesus aquilo que ns vimos e ouvimos dEle. Possa ser que
3
ns no o tenhamos tocado, ou visto a olho nu, ou tenhamos ouvido sua voz
literalmente, mas com certeza vimos as coisas que Ele fez, com certeza vimos o
seu atuar, as transformaes que ocorreram no nosso ser.
A revelao do ser de Deus uma obra especial. Isso todos ns sabemos,
mas uma das formas pelas quais Deus se revela atravs dos chamados Meios
de Graa, a saber a Palavra (as Escrituras e a pregao das mesmas) e os
sacramentos (Batismo e Santa Ceia). No que Deus precise dessas coisas para
se revelar, mas dificilmente ELE o faz sem pelo menos a pregao da Palavra.
Muitos provaram da manifestao de Deus em suas oraes, nas visitaes
Gloriosas que o Senhor faz na vida de cada e que do sentido nossa existncia.
Falar de Jesus envolve falar dessas experincias. Mas essas experincias s
tm sentido quando elas revelam mais e mais do prprio Deus. Quando nos
impulsionam a conhecer quem o Senhor, quais so os seus atributos, o que o
desagrada, o que o agrada, qual o seu propsito, o que Ele cumpriu no filho,
qual a obra do Esprito Santo na vida da Igreja. E quando mais conhecemos o
Senhor, mais a gente entende quem ns somos: nossa pequenez, nosso
pecado, nossa miserabilidade. E nessa relao que passamos a entender um
pouco do que a Graa, a Misericrdia, o Perdo, o Temor. S podemos
descrever o gosto de algo que saboreamos. Como Jesus falou: E a vida eterna
esta: que te conheam, a ti s, por nico Deus verdadeiro, e a Jesus
Cristo, a quem enviaste (Joo 17:3).

2
. Moldando nosso carter ao de Cristo. No livro de Provrbios
est escrito o seguinte: Reconhece-o em todos os teus
caminhos, e Ele endireitar as tuas veredas (Provrbios 3:6).
O conhecimento de Deus deve levar-nos ao reconhecimento de sua soberania
sobre as nossas vidas e a forma de fazermos isso nos moldando quilo que o
Senhor determina. Paulo nos fala que fomos feitos para sermos conformes a
imagem do filho de Deus (Romanos 8:29), isto , trazermos conosco as marcas
de Cristo, Que, sendo em forma de Deus, no teve por usurpao ser igual
a Deus, mas fez a si mesmo de nenhuma reputao, tomando a forma de
servo, fazendo-se semelhante aos homens; e, achado na forma de homem,
humilhou-se a si mesmo, sendo obediente at a morte, e morte de cruz.
(Filipenses 2: 6-8). Esta uma imagem fortssima, pois denota um total
esvaziamento de ns mesmos e uma entrega total quilo que Deus . O crente-
sal no aquele que mais parece uma celebridade, mas aquele que se humilha
ao ponto de ser servo, "antes o maior entre vs seja como o menor; e quem
governa como quem serve." (Lucas 22:26). Infelizmente, uma gerao que
canta sabor de mel est muito longe de viver essa realidade. Somos muito mais
impulsionados a buscar um aumento prprio, a sermos sempre vencedores, a
ter a nossa vida como o bem mais precioso ao invs de perde-la por amor a
Cristo, o nico que nos d vida em abundncia (Joo 10:10).
Um dos trechos mais celebrados da Bblia o Hino ao amor, ou caridade.
Nele, ns encontramos escrito o seguinte: O amor sofredor, benigno; o
amor no invejoso; o amor no se vangloria, no se ensoberbece, no se
porta inconvenientemente, no busca os seus prprios interesses, no se

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irrita, no suspeita mal; no se regozija com a injustia, mas se regozija
com a verdade; tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo suporta (I Corntios
13: 4-7). A grande pergunta a ser feita aqui no o quo excelso o amor,
porque isso seria uma pergunta retrica, mas perguntar o quo arraigados no
amor estamos. Sofremos por amor a Cristo? Somos benignos? No somos
invejosos para com ningum? No nos vangloriamos? Buscamos os interesses
do Reino em detrimento dos nossos? No nos irritamos com facilidade? No
suspeitamos de tudo e de todos? Odiamos a injustia? Amamos a verdade?
Cremos, esperamos e suportamos? Examine-se o homem a si mesmo. (I
Corntios 11: 28).

Para terminar essa sesso, h ainda um ltimo aspecto que nos ajuda a
moldar nosso carter ao de Cristo: Obedincia. Ser Cristo obedecer aos
mandamentos de Deus, submeter-nos sua vontade, andar como Ele pede
que andemos e como o Seu filho andou (vide I Joo 2). Deus o nosso alvo, s
Ele nos purifica do pecado, mas devemos buscar nos adequar ao SEU padro.
Infelizmente, estamos presos em nossa natureza pecadora que o tempo todo se
ope lei de Deus como Paulo testifica em Romanos 7. E o problema se torna
maior porque muitas vezes no entendemos o porqu de certos mandamentos,
o que dificulta mais a nossa obedincia. Mas a boa notcia que o mesmo autor
que, inspirado pelo Esprito Santo, escreveu Miservel homem que sou, o
mesmo que disse: Mas ns temos a mente de Cristo (I Corntios 2: 16). No
somos mais totalmente cegos, h um vislumbre da Divindade, somos templos de
Deus, e o Esprito Santo nos ajuda nas nossas fraquezas. E mesmo na nossa
dificuldade em entender certos princpios, o reconhecimento de quem Deus
deve nos impelir a obedec-lo. Submeter-se tambm um ato de F.
Resumindo: no impossvel para o cristo obedecer aos mandamentos de
Deus, difcil, mas no impossvel. E dentro da obedincia h o elemento da
santificao, mas isso discutiremos mais frente. Deixe-me agora esboar uma
terceira forma de darmos sabor terra.

3
. Fazendo boas obras. O elemento do sal um elemento ativo,
deixa sua marca em tudo que toca sem, no entanto, sofrer influncia
de nada. No caso dos cristos, a sua salinidade vem do contato com
Deus atravs da ao do Esprito Santo, mas essa relao vertical deve refletir-
se na relao horizontal para com aqueles que esto em sua volta. E isso se d
atravs das boas obras. Como bem explicitou o rev. Hernandes Dias Lopes, a
causa da salvao f (Efsios 2:8-9), mas a evidncia dessa f so as obras.
O apstolo Tiago chega a ser ainda mais duro: "Porque, assim como o corpo
sem o esprito est morto, assim tambm a f sem obras morta" (Tiago
2:26). Portanto, a nossa relao com Deus deve desaguar em nossas aes.
Lembre-se, que quando o Senhor Jesus voltar, ele no julgar a cada um
segundo a sua f, mas segundo as suas obras (Mateus 16:27; Romanos 2:6;
Apocalipse 20:12).

E que obras so essas? A primeira, e a maior de todas, a proclamao

do Evangelho: Ide por todo o mundo, e pregai o Evangelho a toda criatura

5
(Marcos 16:15). Foi o que Jesus mais enfatizou, a reconciliao dos homens
com Deus atravs DELE e o cristo o despenseiro dessas ddivas. Seus lbios
devem jorrar salvao, seus gestos devem denotar entrega, sua conduta deve
exalar o Evangelho. Isso o mais importante.

Mas isso no nos livra das demais obrigaes. Porque o que adianta eu
falar de salvao, que Jesus consola, que ELE prov, que ajuda, se eu no fizer
nenhuma destas coisas? Que adianta dizer que o amor sofredor e benigno, e
l vai o trem, se eu no sou nada disso? Ou melhor, pra que serve o sal se ele
no tem sabor? Veja o que Jesus falou:

Ento dir o Rei aos que estiverem sua direita: Vinde, benditos de
meu Pai. Possu por herana o reino que vos est preparado desde a
fundao do mundo; porque tive fome, e me destes de comer; tive sede, e
me destes de beber; era forasteiro, e me acolhestes; estava nu, e me
vestistes; adoeci, e me visitastes; estava na priso e fostes ver-me. Ento
os justos lhe perguntaro: Senhor, quando te vimos com fome, e te demos
de comer? Ou com sede, e te demos de beber? Quando te vimos forasteiro,
e te acolhemos? Ou nu, e te vestimos? Quando te vimos enfermo, ou na
priso, e fomos visitar-te? E responder-lhes- o Rei: Em verdade vos digo
que, sempre que o fizestes a um destes meus irmos, mesmo dos mais
pequeninos, a mim o fizestes. Ento dir tambm aos que estiverem sua
esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado
para o Diabo e seus anjos; porque tive fome, e no me destes de comer;
tive sede, e no me destes de beber; era forasteiro, e no me acolhestes;
estava nu, e no me vestistes; enfermo, e na priso, e no me visitastes.
Ento tambm estes perguntaro: Senhor, quando te vimos com fome, ou
com sede, ou forasteiro, ou nu, ou enfermo, ou na priso, e no te
servimos? Ao que lhes responder: Em verdade vos digo que, sempre que
o deixaste de fazer a um destes mais pequeninos, deixastes de o fazer a
mim. E iro eles para o castigo eterno, mas os justos para a vida eterna.
(Mateus 25: 34-46)

Em outro trecho os que ficaro de fora dizem: "Senhor, Senhor, no

profetizamos ns em teu nome? E em teu nome no expulsamos
demnios? E em teu nome no fizemos muitos milagres?" (Mateus 7:22).
Podemos, ento, inferir de que a Palavra em nossas vidas deve resultar em
obras na vida daqueles que esto ao nosso redor. Muitas vezes Jesus
demonstrava a hipocrisia daqueles que o indagavam, no pela solidez de seu
conhecimento teolgico, mas demonstrando que a sua f no chegava nas
obras, como no caso do jovem rico que no aceitava se separar das riquezas,
ou do outro que perguntou quem era o prximo dele para que o amasse. Jesus
no disse a essas pessoas mostre-me a sua f, mas disse-lhes Faa, reparta,
siga-me.

Ento, sendo bem direto, o crente sal o que, por amor a Deus, no
somente prega, mas alimenta o faminto, acolhe, visita o enfermo, assiste o

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prisioneiro e os serve com todo o corao, vendo em cada necessidade uma
oportunidade de o NOME de Deus ser glorificado: "Ento, enquanto temos
oportunidade, faamos bem a todos, mas principalmente aos domsticos
da f" (Glatas 6:10). Apesar da nfase de Paulo aos domsticos da f, no
nos enganemos, achando que no temos que ajudar os que no o so. Pelo
contrrio, o mesmo apstolo escreve, citando livro de Provrbios, "se o teu
inimigo tiver fome, d-lhe de comer; se tiver sede, d-lhe de beber; porque,
fazendo isto amontoars brasas de fogo sobre a sua cabea" (Romanos
12:20), e o livro de Provrbios ainda completa e o SENHOR te recompensar
(Provrbios 25:22). Mas com que objetivo faremos isso? O prprio Senhor
Jesus responde: "para que vejam as vossas boas obras, e glorifiquem a
vosso Pai, que est nos cus" (Mateus 5:16). Esse o caminho que devemos
traar, para Ele que Cristo aponta. Como escreveu o reverendo Abelardo
Nogueira:

Todos os que so chamados tm por obrigao estar disposio dos

outros. Servir a Deus significa estar aberto aos outros. No existe possibilidade
alguma de servir a Deus sozinho, isolado do mundo e de tudo que nele h. No
somos do mundo, mas estamos nele, e servir ao Senhor aqui significa nos
envolvermos com todas as pessoas que buscam algo para as suas vidas.

Dito isso, partamos agora para a segunda parte.

O
utra caracterstica que deve notar-se no elemento sal, que este
tem uma funo antissptica. O sal retarda o apodrecimento da
carne. Quando Jesus usa o termo sal da terra, ele separa dois
entes distintos entre si, um positivo e um negativo. Porm o negativo
abenoado com a presena do ente positivo. O mundo, neste caso, a sociedade,
est entregue a um processo de decomposio, apodrecimento ou, como
diramos ns, indo de mal a pior. Essa putrefao s no total por causa dos
Cristos, cujas aes purificam o mundo ao redor deles. E nisso temos o
segundo aspecto da conduta do discpulo de Jesus: ele PURIFICA, ele retarda
a decomposio de um mundo condenado putrefao. Mas como isso
possvel? Seguindo basicamente as mesmas etapas anteriormente citadas.
Temos que conhecer a Deus; e, conhecendo-o, reconhece-lo em nossos
caminhos e, nessa obedincia fazer o bem a todos. Mas, dentro dessa linha de
raciocnio, um elemento deve sobressair dos demais: SANTIDADE. Vejamos
como isso se d no esquema mostrado.

1
. Conhecendo a Deus. A primeira coisa que ocorre quando somos
convertidos a Jesus que adquirimos conscincia de pecado. A
Bblia relata que todos aqueles que foram confrontados com a Glria
de Deus caiam como mortos e declaravam que eram impuros, que eram
pecadores, se arrependiam. Vemos isso em Isaas "Ai de mim! Pois estou
perdido; porque sou homem de lbios impuros, e habito no meio dum povo

7
de impuros lbios; e os meus olhos viram o rei, o Senhor dos exrcitos!"
(Isaas 6:5); Em Jac: "No sou digno da menor de todas as tuas
beneficncias e de toda a fidelidade que tens usado para com teu servo"
(Gnesis 32:10); Em Paulo: Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os
pecadores, dos quais eu sou o principal (I Timteo 1: 15) e assim por diante.

Essa conscincia de pecado ocorre por causa da santidade de Deus, pois

de todos os incontveis atributos do Eterno, esse o nico que enfatizado trs
vezes (Isaas 6:10), dando a ideia de totalmente Santo. A Bblia tambm
descreve Deus como sendo to puro, que seus olhos no podem contemplar a
iniquidade. Por isso que quando de repente somos surpreendidos por quaisquer
epifanias da presena de Deus, s podemos lamentar nossa miserabilidade.
Devemos olhar para ELE e teme-lo, pois, em cuja presena at os serafins
cobrem o rosto. O nome disso temor.
Acontece que o temor do Senhor princpio da sabedoria e o fim de
toda busca (vide Provrbios 1:7; Provrbios 2). E uma das funes do Esprito
Santo nos convencer do pecado, para que Deus, que totalmente Santo, nos
purifique do mal que carregamos em ns mesmos. E quais as consequncias
disso? A principal que somos libertos da escravido de uma mente cada e
passamos a ter a mente de Cristo (II Corntios 2:10). E essa nova mentalidade
nos purifica, fazendo com que o pecado que antes nos atraia, agora nos cause
repulsa. Quando olhamos para quem o Senhor e o que ELE fez por ns e o
que ELE pode fazer conosco, caso no sigamos seus estatutos, somos impelidos
a agrad-lo, a nos submeter a Ele, a prestar ateno em nossos pensamentos,
tudo isso tendo em vista no entristecer o Esprito Santo. Quanto mais
conhecemos a Deus, mais prximos DELE ficamos e a prpria luz do Senhor
nos limpa das nossas impurezas.

2
. Moldando nosso carter ao de Cristo. Apesar que sabemos que
Deus o executor de toda boa obra e que sem ELE nada podemos
fazer (Joo 15:5), isso no tira de ns a obrigao de nossa
santificao. A Graa comum permite que homens no regenerados pensem e
faam o bem. O prprio Jesus frisou isso quando abordava a questo da orao
no final do Sermo do monte; ou at podemos ir mais longe, na parbola do juiz
inquo que, mesmo sem temer a Deus e no respeitar os homens, fez justia na
causa da viva (Lucas 18). Moldar nosso carter ao de Jesus muito mais do
que pensar politicamente correto, porque o mesmo no foi politicamente
correto em sua poca, mas tomarmos em ns as suas marcas para que o plano
de Deus, que SANTO, se cumpra nas nossas vidas.
Acredito que a principal obra que o carter de Jesus nos far ser a
purificao do nosso EU. muito comum se dizer que cada um de ns um
universo em si mesmo e completo em si mesmo, que o essencial a busca do
autoconhecimento para achar a Paz interior. Acontece que a Bblia no nos diz
isso. Eu at posso crer que cada um de ns um universo, mas um universo
nas mos de Deus, das quais no escapamos "Muitos so os planos no
corao do homem; mas o desgnio do Senhor, esse prevalecer"

8
(Provrbios 19:21). Outra coisa, quando lemos que sem Jesus nada podemos
fazer, no estamos lidando com uma frase potica ou s no plano da salvao,
no. Jesus nos diz claramente que NADA, absolutamente NADA podemos fazer.
Por qu? O apstolo Paulo nos d uma dica: "Porque eu sei que em mim, isto
, na minha carne, no habita bem algum; com efeito o querer o bem est
em mim, mas o efetu-lo no est" (Romanos 7:18). Dizer que o homem
precisa de autoconhecimento para achar a paz interior cair uma cama de gatos
at porque, honestos sejamos, nenhum de ns pode dizer que se conhece
perfeitamente, at os psiclogos admitem isso. E mais, as Escrituras nos dizem
tambm: "Enganoso o corao, mais do que todas as coisas, e perverso;
quem o poder conhecer? " (Jeremias 17:9). Somos levados a concordas com
o que o poeta Carlos Drummond de Andrade disse: meu corao no maior
que o mundo, bem menor. Nele no cabem nem minhas dores.
No entanto, a constatao desses fatos no anula a autoanlise. A
diferena que o nosso referencial Cristo (Hebreus 12:1) e o exame que
fazemos de ns mesmos para perceber o quo longe estamos do modelo de
varo perfeito (Salmos 19:12). A Bblia nos ordena que perscrutemos o nosso
corao. Davi pediu para que Deus o sondasse (Salmos 139:23); Paulo sempre
aconselhava a autoanlise (I Corntios 11:28), Jesus sempre salientava a
importncia do interior, e assim por diante. A relao sempre : quem Jesus e
o que ns somos, o que fazer para chegar l.
Portanto, a maior maneira de adequar nosso carter ao de Cristo
entregar a Deus o nosso corao, nosso propsito, nossa vida no geral. "Filho
meu, d-me o teu corao; e deleitem-se os teus olhos nos meus
caminhos" (Provrbios 23:26); "Confia no Senhor de todo o teu corao, e
no te estribes no teu prprio entendimento" (Provrbios 3:5). Uma vez que
isso ocorrer, a sim provaremos da Paz de Deus que excede todo o entendimento
e que guardar nossos coraes e pensamentos em Cristo Jesus (Filipenses
4:7). preciso que o cntaro esteja vazio para que Deus nos encha; que a massa
esteja informe para que possa ser moldada pelo Criador.
s a partir da que devemos pensar na Santificao. Se adequar ao
carter de Cristo se adequar ao carter do seu PAI, que SANTO. Ele mesmo
quem nos diz: "Porque eu sou o Senhor vosso Deus; portanto santificai-
vos, e sede santos, porque eu sou santo" (Levtico 11:44). Mais do que paz
interior, o cristo deve exalar santidade. De que adiantaria dizermos que somos
povo de Deus e a nossa conduta ser igual dos no regenerados. De que
adianta querermos ser amados por todos em detrimento do desagrado do nosso
Senhor? De que adianta dizer que amamos, porm nos alegramos com a
injustia e nos deleitamos na impiedade? Estamos em uma gerao em que
dizemos: Vinde como estais ao invs de arrependei-vos porque chegado
o Reino dos cus (Mateus 4:17). Muitos dizem que Deus nos chamou para
sermos livres, que as amarras so coisas da religio, mas "Deus no nos
chamou para a imundcia, mas para a santificao" (I Tessalonicenses 4:7),
santificao sem a qual ningum ver a Deus (Hebreus 12:14). Que ningum
se engane, s entraro os puros de mo e limpos de corao! Que ningum caia

9
na conversa de que Jesus s misericrdia, lembremo-nos que muitos cristos
professos ficaro de fora porque praticavam a iniquidade. Como disse certo
reverendo uma vez: no confundamos Graa com graxa. Apesar que a Graa de
Deus nos concede muitos privilgios, esta no nos concede o direito de pecar.
O pecado na vida nossa acidente, no rotina. "Deus luz, e nele no h
trevas nenhumas. Se dissermos que temos comunho com ele, e andarmos
nas trevas, mentimos, e no praticamos a verdade" (I Joo 1: 5-6). Lembre-
se do ficaro de fora..., ele to real quanto o Vinde, benditos de meu Pai.
Se o sal for inspido para mais nada serve, seno para ser lanado fora.
Antes de irmos ao terceiro ponto dessa parte, quero concluir este frisando
a diferena entre desenvolver um carter cristo e ser religioso. Muitas pessoas
atribuem a mudana de vida apenas a uma mudana de hbitos e costumes
roupas, msicas, assistir ou no TV e coisas do tipo -, no entanto essas
exterioridades podem ser apenas um fetichismo no qual fantasiamos a nossa
pecaminosidade interior. Muitos se prendem a formas, a esteretipos e pouco
observam que se o interior no muda, permanecemos mortos, como sepulcros
caiados. E a a dor maior, porque nem servimos a Deus e nem ao mundo,
servimos ao nosso prprio umbigo. E isso um risco que todos ns corremos.
No caiamos no mesmo erro dos escribas e fariseus, que achavam que a sua
vida ritualstica os salvaria, enquanto seus coraes eram invejosos e incrdulos.
No nos prendamos ao fato de sermos evanglicos, reformados, calvinistas,
arminianos ou quaisquer desses rtulos. Cuidemos de estar no centro da
vontade do Pai, pois no fim das contas isso o que importa. Mais do que a saia
ou a cala, o terno ou o jeans. Sejamos servos de Jesus.

3
. Fazendo boas obras. Aqui basicamente repetimos as mesmas
coisas. S que agora a nfase outra. Se o testemunho do cristo
deve purificar, que tipo de obras devemos fazer? Todas aquelas que
no firam a santidade de Deus, antes a proclamem. Como assim? Vejamos o
que est escrito em Atos 2: "e perseveravam na doutrina dos apstolos e na
comunho, no partir do po e nas oraes. Em cada alma havia temor"
(Atos 2: 42-43). Percebamos que o autor relata essas coisas como atos
pblicos, vistos por todos e que esses atos fizeram com que a Igreja casse nas
graas do povo e o resultado foi o crescimento. Por qu? Porque quando a Igreja
manifesta aquilo que do Alto, aqueles que iro se salvar so agregados a ela.
Vejamos rapidamente o que essas cinco aes significam.
a. Perseverar na doutrina. Isto , no se afastar dos ensinos de Jesus:
seguir os seus mandamentos, agir como ele agiu, adorar como ele mandou que
adorssemos. Mas no podemos descobrir essa doutrina se no examinarmos
as Escrituras. O prprio Jesus nos adverte que a falta de conhecimento nas
Escrituras nos leva ao erro: "Porventura no errais vs em razo de no
compreenderdes as Escrituras nem o poder de Deus?" (Marcos 12:24). Da
ser sempre bom termos em mente alguns textos bblicos de cor, lermos sempre
a Bblia, pois o fato de termos as nossas mentes e bocas cheias da Palavra de
Deus j um testemunho de Quem ns servimos.

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 b. Perseverar na comunho. Permanecer na unio comum entre cada
um dos membros do corpo de Cristo. Isto significa que que a Igreja no deve
acalentar em seu seio dissenes, brigas, acusaes recprocas. Cada um de
ns irmo um do outro, adotados no mesmo sangue. Somos membros de um
s corpo, do qual Cristo a cabea: "porque o marido a cabea da mulher,
como tambm Cristo a cabea da igreja, sendo ele prprio o Salvador do
corpo" (Efsios 5: 23). No podemos testificar essa verdade bblica se entre
ns essas coisas no so vistas. Se a Igreja local desunida, isso denota que
todas as demais premissas foram rejeitadas. No est se falando aqui em
discordncias, opinies diferentes, isso bom e enriquecedor, mas quando
deixamos de saudar o nosso irmo, de orar por ele e com ele por causa de
conflito de egos a a coisa fica grave. preciso que a nossa comunho com
Deus se manifeste na comunho para com o outro e isso muitas vezes significa
abrir mo do nosso eu pelo bem da obra de Deus. Dar um passo atrs, ceder,
perdoar um sinal de que fomos perdoados e que estamos em Cristo, que nos
amou ainda que ns o trassemos toda a nossa vida. "Aquele que diz estar na
luz, e odeia a seu irmo, at agora est nas trevas. Aquele que ama a seu
irmo permanece na luz, e nele no h tropeo" (Joo 2: 9-10). Comunho
tambm significa o cuidado para com os mais fracos. O meu cristianismo no
pode ser a causa de que algum irmo se escandalize, antes devemos procurar
a edificao de cada membro de Igreja. "Assim, pois, sigamos as coisas que
servem para a paz e as que contribuem para a edificao mtua" (Romanos
14:19). Apesar que cada um dar conta de sua prpria vida, tambm verdade
que Jesus rejeita aquele que causa escndalos e dissenes. Ser igreja, ser
purificado da razo-prpria. Portanto, persistamos na comunho.
c. Perseverar no partir do po. Entender que tudo que ns temos, no
nosso, mas de Deus e que Ele nos usa para aliviarmos as dores um do outro:
"Melhor serem dois do que um, porque tm melhor paga do seu trabalho.
Pois se carem, um levantar o seu companheiro; mas ai do que estiver s,
pois, caindo, no haver outro que o levante. Tambm, se dois dormirem
juntos, eles se aquentaro; mas um s como se aquentar? E, se algum
quiser prevalecer contra um, os dois lhe resistiro; e o cordo de trs
dobras no se quebra to depressa" (Eclesiastes 4: 9-12). O prprio autor de
Atos descreve que na primeira Igreja, no havia necessitado algum e que tudo
era comum a todos. (Atos 4: 34). muito triste vermos que, hoje, isso se
encontra to escasso entre os cristos, principalmente depois do advento da
teologia da prosperidade, onde ser pobre virou sinnimo de maldio. No
adianta falar que Deus nos supre se o povo de Deus no sabe saciar a barriga
do faminto. Quando o mundo v em ns o amor de Deus traduzir-se em aes,
o mundo se converte a Jesus, derramador desse amor.

d. Perseverar na orao. Outra caracterstica importante que o texto

destaca que a Igreja perseverava na orao. Perseverar d a ideia de insistir,
continuar a tentar, a bater at se abrirem as portas. Neste caso, o autor de Atos
quis colocar no mesmo patamar dos tpicos anteriores a questo de orar. Mas
como a orao nos purifica? Em primeiro lugar porque orar buscar a face de

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Deus, "Buscai ao SENHOR e a sua fora; buscai a sua face continuamente"
(Salmos 105:4). Essa busca contnua no somente faz com que nos
aproximemos DELE, mas faz com que descubramos a nossa incapacidade e nos
depositemos cada vez mais nas mos do Eterno. Em segundo lugar, porque orar
nos ajuda a no desfalecermos nas horas de tentao, "Vigiai e orai, para que
no entreis em tentao; na verdade, o esprito est pronto, mas a carne
fraca" (Mateus 26:41). Esse velho conflito entre carne e esprito algo que
sempre nos acompanhar, mas uma das formas de fortalecer o esprito atravs
da orao. E na prpria orao do Pai-Nosso pedimos para no cair em tentao,
justamente porque a carne fraca. No entanto, se somos ordenados a orar por
isso, porque Deus tem a predisposio a nos ajudar. Paulo nos diz que nas
nossas fraquezas o Esprito Santo, segundo Deus, intercede por ns (Romanos
8: 27). E em terceiro lugar, porque Deus responde as nossas oraes, Pedi e
dar-se-vos-; buscai, e encontrareis; batei, e abrir-se-vos-" (Mateus 7:7).
E o mundo v quando o Senhor atende as oraes da Igreja. E cada vez que
isso ocorre, testificamos do SEU amor e as almas so atradas. Uma Igreja que
no se dedica a orao no pode testificar eficientemente do Deus a quem ela
proclama. E mais, se ela no ora, no desenvolve um carter cristo, pois no
se fortalece nas horas de tentao. Ser que a Igreja tem orado o suficiente?
Percebamos isso nos frutos.
e. Ter temor no corao. Todas essas aes supracitadas
descambavam naquilo que j falamos anteriormente, o temor. Ver Deus
operando em nossas vidas no traz s alegria e contentamento, mas faz que
conheamos a magnitude de SEU poder. Percebamos que no livro de Atos, Deus
no somente livra seus Servos, como foi o caso de Pedro, ou fazia milagres
atravs dos apstolos, em algumas passagens Deus inspira medo tambm. Foi
o caso de Ananias e Safira, que tentaram enganar o Esprito Santo e por isso
foram fulminados; foi o caso de Herodes que, por no dar glria a Deus, morreu
comido de bichos; e foi o caso de Saulo, que caiu do cavalo e o resto da histria
todos sabem. Portanto, o temor do Senhor na Igreja deve ser algo notrio aos
no regenerados. Sabemos que mais alto a Igreja est, quanto mais ela ajoelha
e implora; sabemos que ela mais exaltada, quanto mais ela se humilha;
sabemos que ela est segura, quanto mais ao Senhor ela teme.
Disse JC Ryle no sculo XIX:

No devemos nos contentar com uma baixa medida de santidade. No

devemos ficar satisfeitos com um pouco de santificao. No devemos pensar
que suficiente porque ns alcanamos um pequeno grau da graa, e apenas
um passo melhor que o mundo. No! Na verdade, temos de ir em frente de fora
em fora. Devemos brilhar mais e mais at o dia perfeito. Devemos nos esforar
para dar muito fruto.

Tendo esboado essas atitudes, conclumos que quando o cristo tem em

si essas caractersticas que foram citadas, no h como ele no influenciar os
que esto ao seu redor. O mundo, apesar de nos odiar, ele testifica de nosso
carter. A Igreja perseguida, caiu nas graas do povo. Os guardas nunca viram

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ningum falar como Jesus. Os jovens tapavam a boca quando J passava. Esse
o poder do testemunho do crente, mesmo que alguns ao nosso redor no se
convertam, eles tm que respeitar o carter de Cristo em ns. E no comum
vermos pessoas de carter totalmente imundo, que graas ao Evangelho se
tornaram exemplos para a sociedade? E quando as pessoas que as conheciam
no passado veem seu carter, por acaso no testificam uma melhora e por causa
disso se voltam a Cristo? Essa a nossa maior pregao. Quando somos sal e
temos o gosto de Cristo.
Vamos agora para a terceira nossa parte.
3

C
omo o sal, o testemunho do cristo no pode perder o sabor. Ser
cristo no uma profisso, no pertencer a uma ONG, ou
sociedade esotrica. Ser cristo uma identidade, sermos filhos
de algum, a saber Deus. O sal um dos poucos elementos que d sabor a tudo,
sem perder o seu. Nada consegue dessalinizar o sal. Mas o sal consegue
salgar tudo. Da mesma maneira, o testemunho do crente s eficaz se ele no
perder a sua essncia, se ele carregar o poder daquele que o salvou, "No me
envergonho do evangelho de Cristo, pois o poder de Deus para salvao
de todo aquele que cr" (Romanos 1:16). E no pensemos isso no seja
importante. A nossa identidade no s um nome, mas a essncia do nosso
ser. Tanto assim que quando o diabo foi tentar Jesus, ele no indagava se ele
era poderoso, ou se tinha essas ou tais habilidades, o ponto de partida sempre
era Se tu s o filho de Deus. E essa pergunta ainda nos ecoa, pois, o mais
importante no se a Igreja cresce, faz caridades, ou faz isso ou aquilo, porque
essas coisas instituies seculares tambm fazem. A grande pergunta pela qual
somos inquiridos : Somos de Cristo? (Glatas 3:29).
Essa pergunta vai nos levar a uma doutrina que parece ser bastante
impopular hoje em dia: Separao. O gosto do sal deve ser diferente do gosto
do acar, do limo. Jesus fala que se o sal perde o gosto para mais nada serve
seno para ser jogado fora. Jesus dizia isso porque em sua poca, as tcnicas
de refino no eram to avanadas, por isso o sal poderia vir misturado a algum
minrio e quando sal se perdia, o minrio tambm perdia o sabor. Poderia at
parecer com sal, mas no tinha a mesma essncia. Da mesma maneira a ideia
de um povo eleito, que era o que o povo judeu representava no Antigo
Testamento, deve ser o que o cristo representa no Novo: um povo que que
anda junto com Deus, que O adora em esprito e em verdade.
Falar isso pode parecer clich para essa gerao vencedora, mas
infelizmente poucos cristos fazem ideia de quem eles so verdadeiramente. O
grande frenesi do momento, e isso seguindo a tendncia pluralidade do mundo
contemporneo, atrair as pessoas ao Evangelho usando coisas que elas
gostam, mas com uma roupagem crist uma balada gospel, um funk gospel,
encontros de casais e tudo para a glria de Deus, claro. Na tentativa de
ganhar o mundo, muitos cristos abrem mo da prpria alma. No mostram o
que Cristo tem de diferente, pelo contrrio, dizem que o Nosso Amado Salvador

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morreu para que ns pudssemos danar funk, ir balada, pecar! Mas Jesus
comia e bebia com pecadores, dizem alguns. Sim, verdade, mas para dizer-
lhes: Vai, e no peques mais! Andar com Cristo abandonar o pecado. Quando
abraamos o pecado abandonamos a Cristo. "Adlteros e adlteras, no
sabeis vs que a amizade do mundo inimizade contra Deus? Portanto,
qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus"
(Tiago 4:4). Igreja, o mundo a que Tiago se refere esse sistema de valores
que vo de encontro vontade manifesta Deus: egosmo, cobia, luxria,
ganncia, justia prpria. O lema hoje : Pare de sofrer, ao invs de dizer que
o amor sofredor e benigno. Onde est o nosso sal?
Pedro descreve a diferena do cristo da seguinte forma: "Mas vs sois
a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o povo adquirido, para
que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua
maravilhosa luz" (I Pedro 2:9). Meus amados, prestemos ateno no que este
versculo fala pra ns. Em primeiro lugar, o apstolo cita quem esse povo e as
suas caractersticas e depois o objetivo para o qual esse povo designado.
Pedro os chama de Sacerdcio Real, ou seja, aqueles que ministram sacrifcios
diante do Rei. Esse sacerdcio eleito e santo e o objetivo de sua escolha
mostrar, no as suas qualidades prprias, mas as do Rei, que os trouxe das
trevas. Da mesma forma, o cristo de hoje deve estar preocupado em mostrar
ao mundo quem Deus e o que ELE faz por saber que no h bem mais
excelente do que isso. Deus no precisa ser adaptado para atrair os SEUS, Ele
os atrai devido ao SEU carter. No precisamos nos prostrar ao mundo para
ganha-lo. Ele j foi conquistado no madeiro. Lembre-se da resposta de Jesus ao
diabo, quando disse que lhe daria o mundo inteiro se somente, prostrado o
adorasse: "Ento disse-lhe Jesus: Vai-te, Satans, porque est escrito: Ao
Senhor teu Deus adorars, e s a ele servirs." (Mateus 4:10). Queremos
ganhar o mundo? Sirvamos somente a Deus! No precisamos usar as armas do
mundo: a nossa f j a vitria que vence o mundo. (I Joo 5:4).
Visto isto, vamos agora para algumas aplicaes prticas.
APLICAO
A primeira aplicao diz respeito nossa primeira parte. Dentro da
cozinha, o elemento mais importante, que impulsiona a combinao dos diversos
ingredientes, sabores e aromas, o amor. Tanto assim que estou quase certo
que a melhor comida a que ns comemos em casa, ao lado daqueles a quem
ns amamos. Meu conselho para ns hoje : manifestemos o amor de Deus.
Temperemos esse mundo to frio com essa Boa-Nova que Jesus nos anuncia.
Deleitemo-nos no Nosso Deus, aprendamos com Ele, falemos bem DELE para
o mundo e sejamos os emissrios dos valores que a SUA misericrdia ensinou
e estes pobres e vis pecadores. Ajamos com a mesma misericrdia, distribuamos
esse amor, em nome de Jesus
Segunda aplicao : estejamos sempre dispostos a aperfeioar nosso
carter em Cristo. Tentar alcanar o alvo no uma meta s dos dias de culto,
mas uma meta da vida toda. No esqueamos de quem ns ramos e do

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imenso favor que o Senhor fez por ns, de QUEM Ele deu para que isso fosse
possvel. No esqueamos do preo, meus amados! O mundo deve ver a luz,
mas tambm deve ver as marcas de Cristo em nosso viver. Mais marcas
evidenciam que maior a luz que est conosco. Qual a marca que ns
transparecemos ao mundo?
E uma terceira aplicao, se me permitem: no esqueamos o que ns
somos. No abramos mo de nossa identidade! No cedamos os nossos
valores! O mundo quer nos convencer que um cristianismo bblico no mais a
resposta para o mundo atual, que o caminho a tolerncia, a pluralidade de
ideias. Mas lembrem-se: Eu sou o caminho, a verdade e a vida (Joo 14:6).
Ningum roube de ns essa certeza, porque dela que provm a nossa
esperana. Se Jesus no for quem as Escrituras dizem, se o carter de Deus
no for aquele que nos foi anunciado, tudo vo e intil. Mas Ele vive. Ele vive
e h de retornar para ns e o veremos no mais em espelho ou enigma, mas
face a face. E isso real, meus irmos! No abramos mo dessa esperana! Ela
custou gotas de sangue!
Quero concluir dizendo que um dos efeitos mais marcantes do sal que
ele causa sede quase que imediatamente. O testemunho nosso tambm deve
causar nos homens a sede de Deus. O autor de Atos dizia que a cada dia Deus
ia acrescentando aqueles que seriam salvos Igreja, devido s obras que Ele
fazia. E ns podemos ser essa Igreja. As pessoas devem ver em ns no um
emaranhado de regras e prticas normativas, mas a luz de Cristo
resplandecendo em ns. O testemunho a nosso respeito no deve ser Olha
como ele segue tudo direitinho, mas sim, que obra maravilhosa Deus fez na
vida dessa pessoa! Verdadeiramente Deus bom, "Porque nele vivemos, e
nos movemos, e existimos" (Atos 17:28) e "Porque dele e por ele, e para
ele, so todas as coisas; glria, pois, a ele eternamente. Amm" (Romanos
11:36). Impactemos, Igreja amada! Causemos sede para que Jesus d aos
homens a gua da vida! Que essa seja a nossa orao e que a Graa a Paz de
Deus esteja em nossos coraes!

Amm
Suzano, 10 de fevereiro de 2017

Tiago da Silva Palma.

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