Necrofobia: Um Mito Fabricado

Shirlei Massapust

No documentrio Vampire Island (2010), dirigido por BAFTA,

produzido por Electric Sky para o History Channel International,
vemos o arquelogo Hector Williams falando que ele tem conduzido
pesquisas em Lesvos, uma ilha grega, por mais de trinta anos. Em
1988 ele descobriu que algum teve o trabalho de cavar uma
sepultura diferente das ordinrias abaixo da antiga muralha de
Mytilene.

Estamos na beira da muralha antiga e foi bem aqui que

descobrimos que essa parede tinha sido transformada em uma cripta
cuidadosamente escavada na qual foi deixado um caixo de madeira
com vrias pedras pesadas em cima. (...) Tinha uns dois metros.
Dentro dele havia restos mortais de um homem de meia idade. (...)
Ele tinha pregos em sua garganta, na cintura e nos tornozelos. Esse
no foi um enterro comum. Achamos mais de cinqenta
sepultamentos nesta rea: Homens e mulheres. Mas este aqui ns
percebemos que recebeu um tratamento especial. O tratamento de
um suspeito de ser vampiro.

Os estagirios e voluntrios que trabalhavam na escavao

deram um apelido ao esqueleto, chamando-o de Vlad, porque no
havia uma lpide ou documento que ajudasse a identificar o morto.
No havia nenhum prego cravado na cabea nem na altura do
corao de Vlad, mas os trs pregos de metal, com 20 cm de
comprimento, prenderam o morto ao seu caixo at o cadver virar
ossos. Em 1999 mais estacas foram achadas dentro de uma sepultura
ao lado da pequena igreja de Taxiarches, no muito longe das
muralhas de Mytilene.
Uma equipe do servio arqueolgico grego estava restaurando
uma capela medieval. Eles cavaram uma vala ao redor dela e
apareceu uma srie de sepulturas descendo a colina. Uma delas
continha uma pessoa deformada com duas estacas de dezesseis
centmetros, uma de cada lado.
A paleopatologista Anastasia Tsaliki no encontrou nenhum sinal
de doena ou anormalidade na ossada de Vlad. Ele era um homem
forte e saudvel. Morreu de azar. Sua sepultura data do perodo da
ocupao otomana (c. 18-19 d.C.) e pertence a um cemitrio turco. 1
Por outro lado, o sujeito que recebeu um enterro cristo e foi sepulto
ao lado da igreja tinha leses no crnio e outras evidncias duma
doena crnica, uma infeco causada por um fungo no crebro. As
estacas encontradas dentro do tmulo eram grandes demais para
serem lascas do caixo e no havia sinais de haverem estado pesas a
alguma coisa.

1 TASALIKI, Anastasia. Vampires Beyond Legend: A Bioarchaeological Approach.

Em: LA VERGHETTA, M. & CAPASSO (Eds). Proceedings of the XIII European Meeting
of the Paleopathology Association (18-23 Setembro 2000), p 295-300.

1
 Hector e Anastasia crem que so talisms deixados como
medida profilaxia contra a transformao do morto em vampiro. Por
que no poderiam ser, pelo contrrio, instrumentos mgicos deixados
pela famlia do falecido para espantar o mal desconhecido que o
matou? Eu prefiro supor que essa pea metlica de ponta curva no
serviria para furar nada. Isso era provavelmente parte dum objeto
decorativo que apodreceu e ficou irreconhecvel.

Os arquelogos saem caa

Em 2012 o arquelogo forense Matteo Borrini, da Universidade de

Florena (Itlia), chefe das escavaes dum stio arqueolgico na ilha
Lazzaretto Nuovo (Veneza), opinou ingenuamente sobre a razo de
haverem posto um tijolo na boca duma mulher com idade de 61 a
71 anos que morrera de causa desconhecida e foi sepulta numa vala
comum, no sculo XVI, cheia de outros mortos vtimas da peste
negra2 jogados de forma desordenada.
Sem nenhuma documentao ou informao sobre sua
identidade, ele sugeriu que o tijolo poderia servir para evitar
atividade paranormal, supondo que a morta pudesse rogar pragas ou
morder algum se nada fosse feito.

2 DELLAMORE, Christine. Vampire of Venice Unmasked: Plague Victm & Witch?

National Geographic, 2010.

2
Enterros irregulares: Mulher enterrada no sculo XVI com tijolo na boca, na ilha
Lazzaretto Nuovo, em Veneza. (Foto 2012 Reuters). Homem enterrado no sculo
XII ou XIV com relha cravada na clavcula, achado em Sozopol, na Bulgria. (Foto
2012 Nikolai Ovcharov).

Isso atraiu demasiada ateno da imprensa. Ento o chefe do

Museu Nacional de Histria da Bulgria percebeu que estava
perdendo a chance de atrair turistas. Bozhidar Dimitrov costuma dizer
que no sabe por que uma descoberta to ordinria se tornou to
popular, pois ao longo dos anos cerca de cem esqueletos enterrados
em circunstncias incomuns foram achados em territrio blgaro. Isso
tambm poderia estar na mdia, mas ningum dava importncia por
falta do ar misterioso do rtulo vampiro!
No demorou um ms para o arquelogo Nikolai Ovcharov achar
dois sepultamentos irregulares em Sozopol, na Bulgria. Um
esqueleto masculino tinha uma relha de ferro parecida com uma pea
de machado cravada na parte superior da clavcula direita. O outro
tinha uma relha de arado cravada ao lado do trax, perto do corao.
Este ltimo foi anunciado como vampiro e levado ao Museu
Nacional de Histria da Bulgria onde permanece em exposio.
O Dr Jacek Pierzak, arquelogo da Biura lskiego Konserwatora
Zabytkw, chefiou a equipe responsvel pela pesquisa de quatro
esqueletos acidentalmente descobertos em julho de 2013 pelos
operrios que construam uma estrada em Gliwice (Polnia). Foi
sugerindo que os enterros ocorreram no sculo XVI. Quatro indivduos
decapitados foram enterrados fora do cemitrio sem nenhuma
pertena, jias ou quaisquer outros objetos pessoais. Todos tinham a
cabea depositada entre as coxas, talvez para cobrir a feira do sexo
de pessoas nuas ou por motivo de economia de esforo fsico dos
coveiros amadores (j que assim o morto caberia numa cova um
pouco menor).

3
Um dos quatro esqueletos com a cabea entre os fmures, descoberto em Gliwice,
Polnia. (Foto 2013, Andrzej Grygiel/EPA).3

Quando Aldona Minorczyk, reprter do jornal local Dziennik

Zachodni, entrevistou os peritos eles contaram que aqueles
esqueletos no tinham nada de anormal, que, no passado, as
execues eram rotineiras naquela rea e que um patbulo para
execuo de penas de morte foi achado no mesmo stio arqueolgico.
Mas algum rapidamente soltou um cale a boca e as matrias
internacionais foram vinculadas teoria do vampiro galinha dos ovos
de ouro de Bozhidar Dimitrov. Ento o discurso se tornou obscuro:
Eles eram vampiros! (...) Ns ramos vampiros nessa regio? (...) O
enterro anti vampirismo uma das hipteses que consideramos.4

O vrykolakas de Perperikon

3 HICKMAN, Leo. What is the meaning of the vampire graves unearthed in

Poland? Decapitated skeletal remains in eastern Europe are often believed to be
vampire bones, but there could be a less spooky explanation. Publicado na edio
online do jornal The Guardian, em 16/07/2013, 14h. URL:
http://www.theguardian.com/world/shortcuts/2013/jul/16/meaning-vampire-graves-
poland

4 lzacy byli wampirami! (...) Mielimy wampiry w naszym regionie? (...)

Antywampiryczny pochwek to jedna z hipotez, jak bierzemy pod uwag.
Referncia: MINORCZYK, Aldona. Szkielety wampirw w Gliwicach! To jedna z
hipotez [NOWE ZDJCIA]. Em: Dziennik Zachodni, 11/07/2013, 7:23h. URL:
http://www.dziennikzachodni.pl/artykul/942386,szkielety-wampirow-w-gliwicach-to-
jedna-z-hipotez-nowe-zdjecia,id,t.html?cookie=1

4
 Nikolai Ovcharov voltou a virar notcia em outubro de 2014 por
ter achado um vampiro melhor. Trata-se de um homem morto por
volta dos 45 anos de idade, sepulto numa antiga igreja ortodoxa nas
runas de Perperikon; stio arqueolgico situado a sudoeste de Sofia,
capital da Bulgria, prximo da fronteira com a Grcia. Moedas
deixadas em sua lngua permitiram aos peritos datarem o tmulo na
primeira metade do sculo XII. A ossada tem uma relha de ferro de
quase dois quilos cravada no local onde o corao um dia esteve. A
perna esquerda se destacou do corpo e foi posta ao lado do esqueleto
(forte indcio de que houve exumao seguida dum segundo enterro).
Desta vez Nikolai Ovcharov se deu ao trabalho de pesquisar a
tradio oral do folclore blgaro que, colhida por meio de pesquisa de
campo no sculo XXI, deve ter mudado um bocadinho desde a Idade
Mdia. Ento descobriu que durante os primeiros quarenta dias aps
a morte o vampiro (vampir) pode ser destrudo por um Vampiridzhija
caador de vampiros profissional, capaz de enxerg-lo ou,
alternativamente, devorado por um lobo.5

O vrykolakas () encontrado por Nikolai Ovcharov. (Foto: 2014 Rex).

No creio que todos os esqueletos enterrados de maneira

incomum sejam pretensos mortos vivos. Embora a arma de fogo
porttil haja sido inventada no sculo XV, o uso de armas brancas por
homens da lei e foras da lei demorou a ser difundido. Os esqueletos
decapitados de Gliwice podem ser criminosos executados ou casos de
ocultao de cadveres aps pratica do crime de latrocnio. Qualquer
corpo com uma lmina cravada na jugular ou no corao pode muito
5 ZOLFAGHARIFARD, Ellie. Unearthed: The Medieval 'vampire' skeleton buried with
an iron stake through its chest to stop it waking up at the witching hour. Em: MAIL
ONLINE. Publicado em 06/09/2013 s 17:03 GMT. URL: http://www.dailymail.co.uk

5
bem ser uma vtima de latrocnio e no um vampiro. Existe uma
boa razo para as famlias dos mortos cortarem a madeira duma
enxada ou arado ao invs de remover as armas brancas: A presso do
sangue coagulado abriria um rombo enorme no cadver,
desfigurando-o mais que o necessrio durante o velrio. Assim era
melhor deixar o ferro onde estava.
No mais, esqueceram de informar Hector Williams, Anastasia
Tsaliki, Matteo Borrini, Bozhidar Dimitrov, Nikolai Ovcharov, Jacek
Pierzak e a quem mais queira por o rtulo de vampiro em qualquer
John Doe amarrotado num estrato de terra medieval que a
incorruptibilidade do cadver uma condio essencial indissocivel
do vampirismo. Um morto que no se converteu em mmia natural
poderia ser um mane, um vrykolakas ou qualquer outra coisa
parecida, menos um vampiro. O incorrupto no se decompe mesmo
se for decapitado, estaqueado e imerso em cal. Ele s pode ser
destrudo pelo fogo. Se algum em Perperikon estaqueou um morto
vendo claramente que ele j estava apodrecido a ponto de soltar uma
perna na ocasio da exumao, este algum no deveria estar
pensando especificamente em vampiros.

Parecido no igual

Quando vivos tem pesadelos com pessoas mortas ou vivenciam uma

experincia incomum como, por exemplo, testemunhar o momento
em que o choque trmico faz partir um copo de vidro, alguns no
entendem como as leis da fsica podem produzir tal efeito. Esse tipo
de memria que as pessoas no esquecem nem comentam umas
com as outras por receio de passar vergonha, mas quando um
indivduo rompe o tabu do silncio ele inicia o efeito bola de neve. A
esse tipo de assunto todos respondem dizendo que tambm viram
algo incomum porque o tempo duma vida basta para que se
testemunhe ao menos um fenmeno raro. Repentinamente a
coletividade descobre que a estranheza algo real que afeta a todos.
As pessoas temem o que no conhecem e, se tem f, culpam os
mortos pelo prejuzo decorrido de fenmenos poltergeist.
O costume de procurar onde os corpos dos fantasmas foram
enterrados e punir os mortos infratores com estacas no corao
encontra precedentes na cultura greco-romana. Desde o sculo II um
artigo da legislao da ilha de Creta ordenava que queimassem os
cadveres que saem dos tmulos para vir visitar a famlia, ou que
lhes perfurasse a cabea com um grande prego de carpinteiro.6 Henri
Cornelius Agrippa (1486-1535) constatou que a substituio de um
rgo vital por outro era irrelevante:

Lemos igualmente nos anais dos Cretenses que os manes,

chamados Catechanas, costumavam permanecer nos corpos e voltar
a ver as mulheres que deixavam ao morrer, a fim de se satisfazerem

6 PAUSNIAS. Viagem atravs da Grcia. Em: AMBERLAIN, Robert. O Vampirismo.

Trd. Ana Silva e Brito. Lisboa, Bertrand, 1978, p 16.

6
 com elas; e que, para evitar isso e impedir que incomodassem mais
as mulheres, foi decretado pelas leis da polcia que o corao dos que
regressassem depois da morte fosse perfurado de lado a lado com um
prego e que o seu cadver fosse inteiramente consumido pelo fogo. 7

No era to importante se a estaca arrebentava a cabea ou o

corao, se o corpo era cremado ou no. Apenas era necessrio punir
os suspeitos condenados, ainda que eles j estivessem mortos.
Mesmo aps a revogao da esdrxula lei penal este dispositivo
sobreviveu na forma de tradio popular agregada ao folclore
mutagnico. No examinarei, disse Huet, Bispo d Avranches, se os
fatos reportados so verdadeiros ou fruto dum erro popular; mas
certo que eles so atestados por diversos autores competentes e
dignos de crdito, e por tantas testemunhas oculares, que ningum
deveria resolver esta questo sem uma poro muito grande de
cautela.8
O padre jesuta Franois Richard observou o tratamento dado
aos mortos culpados, rotulados de vrykolakas pelos habitantes da ilha
Santorini, e fez um registro detalhado de sua experincia no livro
Relation de lIsle de Sant-erini (1657). Este livro se tornou to popular
que ainda era citado por pessoas comuns quando, em 1717, o
botnico Joseph Pitton de Tournefort viajou a mando do rei da Frana
para realizar estudos nas ilhas gregas.
Em Mykonos o ctico botnico testemunhou a execuo dum
cadver podre e ftido, identificado como vrykolakas. Tudo comeou
com o assassinato dum campons anti-social que foi enterrado numa
capela e voltou para assombrar a aldeia fazendo barulho, baguna e
esvaziando garrafas de bebidas alcolicas. Dez dias depois os
sacerdotes exumaram o corpo, extraram e cremaram seu corao,
mas isto no resolveu o problema. O esprito zombeteiro continuou a
ser acusado de inmeras traquinagens.
Famlias inteiras comearam a abandonar suas casas. Outros
habitantes de Mykonos plantaram diversas espadas desembainhadas
sob a cova do cadver (que desenterravam trs ou quatro vezes por
dia). Finalmente, em primeiro de janeiro de 1701, levaram o corpo
para ser cremado na borda da ilha So Jorge, onde prepararam uma
fogueira com lenha e alcatro.9
Eruditos que jamais fizeram pesquisa de campo no cansam de
teorizar sobre a raiz etimolgica do vernculo que a Wikipdia
convencionou fixar na grafia vrykolakas (), embora na

7 AGRIPPAE, Henrici Cor. De Occulta Philosopria: Libri III. Beringos, Apud

Godefridum & Marcellun, 1550, p 483.

8 DOlivet, Pierre Joseph Thoulier. Huetiana, ou Penses Diverses de Mr. Huet,

Evesque DAvranches. Paris, Jacques Estienne, 1722, p 83.

9 TOURNEFORT, Joseph Pitton de. Relation d'un voyage du Levant fait par ordre du
roy. Amsterdam, La Compagnie, 1718, Tomo I, p 52-54.

7
vida real isto parea mudar com tanta freqncia quanto o resultado
da loteria federal, pois em cada lugar que o lemos tem uma letra
faltando, sobrado, truncando, danando lambada.
O vrykolakas basicamente um mane que perdeu o mal habito de
comer a carne de outros mortos e que no recebe oferendas por falta
de quem lhe d qualquer coisa. Em algum momento do fim do sculo
XVII ou incio do sculo XVIII ele pode ter aglutinado caractersticas do
vetal importado de Goa ou do Hindusto, aperfeioado sua
vacilante incorruptibilidade, sucumbido sede de sangue e se
tornado o primeiro vampiro.
Quando Peter Plogojoviz foi exumado, em 1725, os hajduci de
Kisiljevo procuraram um pedao de madeira para entalhar uma
estaca e perfurar o trax do vampiro, atingindo o corao 10. Em 1727
o hajduk Arnod Paole foi exumado por outros hajduci que
trespassaram uma estaca em seu corao. Ainda no mesmo dia, eles
cremaram seu corpo at virar cinzas e as jogaram no tmulo. 11 Todas
as pretensas vtimas foram exumadas e tratadas do mesmo modo.
Em 1732 o cirurgio Johannes Fluchinger extraiu coraes e outros
rgos internos durante as autpsias de vampiros em Medvea. Logo
depois os ciganos ali estabelecidos pediram autorizao aos militares
para cortar as cabeas que foram cremadas junto com o resto dos
corpos, e as cinzas foram jogadas no Rio Morava. 12 O mtodo de
executar um vampiro ainda idntico ao dos primos manes e
vrykolakas. Da a confuso.

10 COPIA EINES SCHREIBENS AUS DEM GRADISKER DISTRICT IN UNGARN. Em:

Wienerisches Diarium n 21, Julho de 1725, p 11.

11 FLUCHINGER, Johannes. Visum et Repertum. Trd. Walter H.R. Frank e Brene Jan.
Em: FERREIRA, Cid Vale. Voivode: Estudos sobre os vampiros. Curitiba,
Pandemonium, 2002, p 124.

12 FLUCHINGER, Johannes. Visum et Repertum. Trd. Walter H.R. Frank e Brene Jan.
Em: FERREIRA, Cid Vale. Voivode: Estudos sobre os vampiros. Curitiba,
Pandemonium, 2002, p 126.