A L.. G.. D.. G.. A.. D.. U..

D.. L.. y B.. R.. L.. S..

PROMETEO No. 5
(Digna Leal y Benemrita Respetable Logia Simblica)

Mexicali, B.C a 20 de Julio del 2016 E.. V..

M.. V. . M. .
RR.. DIP DTRO..
RR.. PP.. MM..
QQ.. HH.. Todos.

S.:F.:U

Los 5 Viajes del Compaero Masn.

El viaje queridos hermanos, es un ejercicio de aprendizaje que nos pone a prueba y permite
conocernos mejor a nosotros mismos. En el Simbolismo puro de la Masonera, los viajes son una
parte de las pruebas fsicas a que se sujeta el candidato, tambin representan a los trabajos,
esfuerzos, privasiones, los sufrimientos y los obstculos con que tropieza el hombre, lo que solo con
voluntad, energa y perseverancia logramos vencer para realizar nuestras aspiraciones.

La cantidad de los viajes que realiza el compaero masn se asocian a los cinco aos de
silencio que Pitgoras exiga a sus discpulos, esto para que fortalecidos con la meditacin y la
experiencia pudiesen hacerse mas dignos de ser escuchados. Durante estos nuevos viajes alegricos
que realizaba el candidato a compaero se encuentran involucrados los 5 sentidos del hombre, la
vista, el odo, el olfato, el gusto y el tacto.

En el primer viaje se llevan dos instrumentos de trabajo, el martillo y el cincel, representando

el primer ao de estudios del nefito. En este viaje recordamos el uso de estos instrumentos que
sirven para moldear, corregir, y aplicar de manera practica nuestras acciones. El desbastar la piedra
bruto dominando a la materia al espritu para as quitar del alma las asperezas de la ignorancia y
grabar en ella los principios inmutables de la masonera.

Una vez concluido el primer viaje y para realizar el segundo viaje, sustituiremos el martillo y el
cincel por una regla y un compas, instrumentos que ayudaron a trazar las mas hermosas y perfectas
figuras geomtricas; el circulo y el triangulo. Este viaje tambin hace alusin al estudio de los ricos
rdenes de la arquitectura, recordemos que las regla de igual forma recuerda al masn que no debe
olvidar ser justo, equitativo y recto en sus relaciones con los dems, y con el compas representar la
sabidura y la prudencia.
 El tercer viaje se recibe una palanca, instrumento cuya accin es irresistible, pues simboliza la
fuerza de la inteligencia subyugada por la voluntad del hombre. No es mas que el inmenso poder que
resulta de aplicar los principios de las ciencias y la fuerza para ser testigos de lo que el hombre
lograra por si solo. Este viaje esta dedicado a las artes liberales, gramtica, la retorica, la lgica, la
msica y la astronoma.

El cuarto viaje nos entrega una serie de herencias de grandes sabio, de moral, filosofa y
legislacin, mismas que fueron tomadas de los instrumentos que lleva el nefito, en este caso la
escuadra y el nivel, la primera es smbolo de la conciencia, la razn y la equidad, y el segundo
representa a la igualdad, la libertad y el derecho. Esto nos ensea a limitar nuestros actos a las ms
sanas intenciones y no caer bajo la accin de astucia y ambicin.

Por ultimo, llegamos al Quinto viaje, donde nicamente llevaremos puesto nuestro mandil con
la babeta levantada, realizaremos nuestro recorrido por los cuatro puntos cardinales, con la
observacin de el ultimo trayecto de este viaje ser en sentido contrario a las manecillas, pues es
retejado con una espada en el pecho, hacindole retroceder, con el objetivo de recordar que, quien
abandona sus instrumentos de trabajo para permanecer ocioso, en lugar de encaminarse por la
senda del progreso, retrocede al barbarismo, confundindose en las tinieblas de la ignorancia y por
eso el hombre debe trabajar constantemente para alcanzar la perfeccin fsica, moral e intelectual.

En conclusin, esto es un recordatorio, un refrendo de compromisos que juramos cumplir, pero

que tambin involucra nuevos aprendizajes que reclaman una dedicacin y entrega para desentraar
lo abstracto a lo concreto, implementando nuevos instrumentos de trabajo que facilitaran el
desarrollo de los trabajos asignados por el Prim.:Vig.:, rebela la adicin de las ciencias que debemos
aplicar para buscar la verdad pursima, ciencias como la arquitectura, las artes libres, la filosofa y los
sentidos. Recordando que esta jornada que se efecta por los cuatro puntos cardinales, demuestra
que ni las tinieblas de occidente, hielos del Norte, no los calores del Sur, ni la Luz esplendorosa y
deslumbrante del Oriente, ni las escabrosidades de las Montaas, ni la inmensidad de los mares,
harn desistir de nuestros Propsitos de recorrer el mundo en Pos de la Verdad, la Virtud y la
Instruccin. Que as sea!

Referencias

Adolfo T. (2013), Editorial Herbasa.Los 21 temas del Compaero Mason. Mexico D.F. Recuperado
de: https://centauro996.files.wordpress.com/2016/03/los-21-temas-del-compac3b1ero-
masc3b3n.pdf
Blog.-Museo virtual de Historia de la Masonera(s,f) El grado del compaero o la etapa ilustrada .
Recuperado de: http://www2.uned.es/dpto-
hdi/museovirtualhistoriamasoneria/18formacion_en_logia/grado%20de%20companero.htm

Es cuanto

C.:M.: Juan Martnez Villalba