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A grandes rasgos, puede decirse que las investigaciones sobre el fenmeno Montonero
atravesaron tres etapas. La primera de ellas, inaugural de la Primavera Democrtica de los
aos ochenta y en gran medida influenciada por el trabajo de organismos de Derechos Humanos
durante el Proceso de Reorganizacin Nacional, propuso un acercamiento a la militancia
montonera desde una perspectiva que busc restituirles su condicin humana, luego del
padecimiento al que se vieron sometidos durante la ltima dictadura militar. Se obvi el carcter
poltico de los militantes, no viendo en ellos otra cosa que sujetos de derechos. Las ideas,
sentimientos y cosmovisiones de los militantes fueron eclipsados bajo la figura de la vctima. La
segunda, a mitad de la dcada del noventa, introdujo la voz de los militantes. Las memorias de
sus aos de militancia poltica plagaron los acercamientos analticos a la organizacin y a los
aos sesenta y setenta. Con esto, se trat de restituirles identidad poltica a los que otrora fueron
sealados como meras- victimas. Y por ltimo, en los ltimos aos y al calor de la revival
setentista que introdujo el kirchnerismo, se llevaron adelante numerosos y profundos trabajos
sobre la experiencia militante de Montoneros, poniendo la lupa en distintas dimensiones como
los orgenes tempranos de Montoneros, las trayectorias de sus dirigentes, su vnculo con el
catolicismo o su relacin con Juan Domingo Pern y con el peronismo, lato sensus.
El libro consta de cinco captulos, a travs de los cuales la Doctora Slipak realiza su
acercamiento a Montoneros a partir de la puesta en juego del concepto de identidad y de sus
dimensiones analticas: la reproduccin e invencin de una tradicin, la edificacin de un relato
prospectivo, la relacin entablada con otros actores y prcticas, pretritas y presentes, la idea
sobre el mbito de lo comn y, finalmente, la fijacin de normas y prescripciones. Para esto,
apela a las revistas: El Descamisado, El Peronista lucha por la Liberacin, La Causa Peronista
y Evita Montonera. As mismo, pone la lupa en la publicacin Cristianismo y Revolucin, como
antecedente inmediato a la aparicin de las revistas oficiales de Montoneros, y en Puro Pueblo y
Movimiento para la Reconstruccin y Liberacin Nacional, ligadas a dos disidencias
importantes en la organizacin montonera, la de la Columna Jos Sabino Navarro y la de la
Juventud Peronista Lealtad, respectivamente.
Baste, a modo de anticipo, algunas reflexiones interesantes sobre la opcin por la
violencia, los trabajos sobre la tradicin peronista y las exclusiones que elaboran Montoneros, y
que la autora destaca en su libro.
La primera de ellas seala que la gramtica blica y las loas al sacrifico heroico del
militante adoptada tempranamente por el grupo no puede ser simplemente endilgadas al
contexto poltico y social de los aos sesenta y setenta argentinos. S bien ste fue un
condicionante importante, existi una decisin poltica por una modalidad de intervencin
pblica (p. 232) ligada a la exaltacin de la violencia y de las inflexiones heroicas.
Luego, el grupo retom los orgenes del peronismo del primer peronismo (1945-1955) y
las memorias de la Resistencia peronista (los 18 aos de exilio a los que se vio obligado Pern
luego del golpe de Estado del 16 de septiembre de 1955) , dnde s bien se otorg a Pern un
lugar prioritario en la narrativa trazada, se posicion al pueblo activo, resistente y movilizado,
tpico de la Resistencia peronista- como disputador de ese lugar troncal. A su vez, Montoneros
se ubic dentro de los confines del pueblo activo y protagonista de la Resistencia, no siendo
sus actividades otra cosa que la manifestacin de ese sentir popular.
Y por ltimo, el discurso montonero traz exclusiones para con militares, dirigentes
sindicales, funcionarios y polticos peronistas, a los cuales se acusaba de operar como
intermediarios entre la organizacin y Pern, y negociacionistas en favor de la oligarqua y
el imperialismo, enemigos del pueblo montonero. A su vez, la narrativa montonera rechaz
enfticamente la definicin de un peronismo anclado en instituciones liberales y en asociaciones
intermedias, abogando por una democracia atravesada por la imagen sustantiva y combativa de
la dada Pern-Pueblo (p. 234), sin lugar para polticos profesionales y sindicalistas.