A Teoria do Materialismo Histrico

Manual Popular de Sociologia Marxista

N. Bukharin [1921]

Introduo - Importncia Prtica das Cincias Sociais

1. A luta de classe e as cincias

sociais

Quando os sbios burgueses se referem a uma cincia

qualquer, assumem um ar misterioso como se se tratasse duma
coisa do cu e no da terra. No entanto qualquer cincia tem a
sua origem nas necessidades da sociedade ou das classes que a
compem. Ningum se pe a contar as moscas que esto sobre
uma janela ou os passarinhos na rua. No entanto contam-se,
por exemplo, as cabeas de gado. Ningum precisa dos primeiros enquanto til
conhecer os segundos. Mas no suficiente conhecer a natureza de onde tiramos tantas
coisas teis, as matrias primas etc.; necessrio tambm, do ponto de vista prtico, ter
noes claras do que seja a sociedade. A classe trabalhadora sente a cada momento, na
sua luta, a necessidade desse conhecimento. Para levar avante convenientemente o
combate contra as outras classes, ela deve prever a maneira pela qual essas classes vo
agir. E, para estar em condies de prever, preciso conhecer as razes que determinam
a ao das diferentes classes, em diferentes situaes. Enquanto a classe operaria no
conquistar o poder, ela ser oprimida pelo capital e obrigada a contar, na sua luta pela
emancipao, com as maneiras de agir das outras classes. Esta a razo porque precisa
saber do que depende e como determinada a conduta dessas classes. Somente as
cincias sociais podem resolver este problema. Depois de tomado o poder a classe
proletria obrigada a lutar contra os estados capitalistas dos outros pases e contra a
contra-revoluo, no seu prprio pas; e nessa ocasio ela obrigada a resolver os
problemas extremamente difceis relativos organizao de produo e distribuio.
Como estabelecer um plano econmico de trabalho? Como se servir dos intelectuais?
Como converter ao comunismo, os camponeses e a pequena-burguesia? Como formar
administradores experimentados, sados da classe proletria? Como se aproximar das
grandes camadas que ainda no tm conscincia da sua classe?; etc. etc... questes cuja
soluo exige um conhecimento profundo da sociedade, das classes que a compem, das
particularidades delas e da sua conduta, em determinadas condies. A soluo destes
problemas exige igualmente o conhecimento da vida econmica e das concepes
sociais dos diversos grupos da sociedade. Em resumo ela exige a utilizao pratica da
cincia social. A tarefa prtica da reconstruo social s pode ser realizada com a
aplicao de uma poltica cientifica da classe proletria, isto , de uma poltica baseada
sobre a teoria cientifica, posta disposio dos proletrios; a teoria fundada por Marx.

2. A burguesia e as cincias sociais

A burguesia de seu lado criou a sua prpria cincia social, partindo das suas
prprias necessidades da vida prtica.

Como classe dominante ela se v obrigada a resolver um grande numero de

problemas: Como conservar a ordem capitalista? Como assegurar o pretendido
"desenvolvimento normal" da sociedade capitalista? Isto , a usurpao regular do
lucro? Como organizar para este fim as instituies econmicas? Qual a poltica a ser
adotada com relao aos outros pases? Como garantir a sua dominao sobre a classe
proletria? Como resolver as divergncias dentro do seu meio? Como preparar os
quadros de seus funcionrios, de seus policiais, de seus sbios, de seu clero? Como
organizar a instruo de maneira a impedir que a classe proletria se torne uma classe de
selvagens, que destruam as maquinas, ficando entretanto submissa aos seus
exploradores? etc...

Eis a razo porque a burguesia precisa duma cincia social que a ajude a se guiar
na complexidade da vida social e que lhe fornea meios para resolver os problemas
prticos da existncia.

interessante verificar que os primeiros economistas burgueses ou sbios

especializados na economia, foram prticos sados do alto comercio ou homens ligados
ao servio do Estado. Ricardo, o maior terico da burguesia, era um banqueiro muito
hbil.

3. O carter de classe das cincias sociais

Os sbios burgueses se intitulam os representantes da "cincia pura", dizem que as

paixes terrestres, o conflito dos interesses, as dificuldades da existncia, a procura do
lucro, e outras coisas vulgares e inferiores, no tm relao com a sua cincia. Eles
consideram as coisas como se o sbio fosse um deus, sentado no cume de uma alta
montanha e observando sem paixo a vida social em toda a sua complexidade. Eles
pensam (ou antes, eles dizem) que a imunda "prtica" no exerce influencia alguma
sobre a "teoria" pura.

Est claro, pelo j exposto, que tudo isto fantasia. Pelo contrario, a cincia nasce
da vida prtica. Torna-se assim perfeitamente compreensvel que as cincias sociais
tenham carter de classe. Cada classe tem uma existncia prtica que lhe peculiar; os
seus prprios problemas, seus interesses e suas concepes particulares. A burguesia se
esfora antes de tudo em conservar, consolidar e tornar universal e eterna a dominao
do capital. Quanto classe proletria, ela se preocupa antes de tudo em destruir o
regime capitalista e assegurar a dominao do proletariado, para reorganizar o mundo.
No difcil compreender que a burguesia tenha uma concepo do mundo,
completamente diferente da concepo proletria; que a cincia social da burguesia seja
uma, e que a do proletariado seja completamente diversa.

4. Porque motivo a cincia proletria superior

cincia burguesa?

Esta a questo que agora se nos apresenta. Se as cincias sociais tm um carter

de classe, porque motivo a cincia proletria superior a burguesa? A classe proletria,
tanto quanto a burguesia, tem os seus interesses, suas aspiraes, e sua prpria vida
prtica. Elas so to interesseiras uma quanto a outra. O fato de uma classe ser boa,
generosa, preocupada com o bem da humanidade, e a outra cpida, procurando somente
o lucro, etc., mudar de alguma maneira a questo?

Uma usa culos vermelhos, a outra culos brancos; porque sero os culos
vermelhos superiores aos culos brancos? Porque motivo ser mais fcil observar a
realidade atravs de culos vermelhos? Por que se enxerga melhor com eles?

Antes de responder a estas questes necessrio refletir alguns instantes.

Vejamos qual a situao da burguesia. Ns j observamos que antes de tudo ela

se interessa em manter a ordem capitalista; no entanto sabemos que nada h de eterno
debaixo do sol. Houve uma era de regime escravista e em seguida outra de regime
feudal; houve tambm, e h ainda, um regime capitalista; conheceram-se ainda outras
formas de sociedades humanas. Se assim e isso incontestvel pode-se tirar a
seguinte concluso: quem quiser compreender corretamente a vida social, deve
compreender antes de mais nada que tudo muda e que uma forma social sucede a outra.
Vamos tomar por exemplo um senhor feudal, vivendo antes da libertao dos servos.
Era-lhe absolutamente impossvel imaginar um regime onde os servos no pudessem ser
vendidos ou trocados por ces de caa.

Podia esse senhor feudal compreender as condies reais do desenvolvimento

social? Certamente que no. Por que: Pela simples razo dele ter diante dos seus olhos,
invs de culos, espessa faixa. Ele era, portanto, incapaz de enxergar um palmo diante
do seu nariz, e no podia, nestas condies, compreender o que se passava na sua frente.

O mesmo exatamente sucede com a burguesia. Sendo interessada em conservar o

regime capitalista, ela cr em sua solidez e na sua eternidade. Este o motivo pelo qual
ela no pode observar certas particularidades e fenmenos do desenvolvimento da
sociedade capitalista, que indicam sua fragilidade, sua decadncia inevitvel (ou mesmo
sua decadncia possvel), sua transformao em uma outra ordem social. no estudo do
exemplo da guerra mundial e da Revoluo que se pode observar claramente a falta de
viso da burguesia. Qual foi entre os sbios burgueses aquele que previu as
conseqncias da conflagrao mundial? Ningum. Quem dentre eles previu a vinda da
Revoluo? Eles no fizeram mais que sustentar os seus governos burgueses e prometer
a vitoria aos capitalistas dos seus pases. No entanto so fenmenos tais como o
empobrecimento resultante da guerra e as Revolues proletrias, desconhecidas at
ento, que decidem do futuro da humanidade e modificam o aspecto do mundo. Foi aqui
precisamente que a cincia burguesa nada previu.

Os comunistas, pelo contrario, representantes da cincia proletria, previram este

fenmeno. Isto se explica pelo fato do proletariado, no sendo interessado na
conservao da antiga ordem, poder ver mais longe do que a burguesia.

fcil compreender agora porque motivo a cincia proletria superior cincia

burguesa. Ela superior porque estuda os fenmenos da vida social de uma maneira
mais larga e profunda, porque ela tem uma maior viso e observa coisas que a cincia
social burguesa incapaz de enxergar. Compreende-se assim que ns outros, marxistas,
temos o direito de considerar a cincia proletria como a verdadeira cincia e exigir que
ela seja reconhecida como tal.

5. As diversas cincias sociais e a sociologia

A sociedade humana extremamente complexa, e os fenmenos sociais so por

sua vez, muito complexos e variados. Temos que tratar dos fenmenos econmicos, do
regime econmico, da organizao do Estado, da moral, da religio, da cincia, da
filosofia, das condies da famlia etc.... Todos estes fenmenos se acham emaranhados
e formam a torrente da vida social. Est claro que preciso estudar esta vida social, to
complexa, de diferentes pontos de vista, e dividir a cincia em uma srie de cincias
particulares. Uma estuda a vida econmica da sociedade (a cincia econmica) ou
mesmo, as leis gerais do regime capitalista, em particular (a economia poltica); outra
estuda o direito e o Estado e se subdivide por sua vez em vrios ramos: uma outra
estuda por exemplo os costumes etc...

Em cada um desses domnios a cincia se divide por sua vez em duas classes: umas
estudam o que existiu numa certa poca e em determinado lugar; estas so as cincias
histricas. Tomemos por exemplo as cincias do direito: pode-se estudar e descrever em
detalhe as origens do direito e do Estado assim como as suas transformaes: isto ser a
historia do direito. Pode-se tambm estudar e procurar resolver problemas de ordem
geral: o que o direito, quais so as condies do seu aparecimento e desaparecimento,
de que dependem as suas formas, etc...; isto ser a teoria do direito. Estas cincias so as
cincias tericas.

Existem entre as cincias sociais dois ramos muito importantes que no estudam s
um domnio da vida social, mas sim a vida social em toda a sua complexidade; em
outros termos elas no se detm em observar um s gnero de fenmenos (seja
econmico, jurdico, religioso etc), mas eles estudam a vida social no seu conjunto,
todas as manifestaes dos fenmenos sociais. Estas cincias constituem de um lado a
histria e do outro a sociologia. Dito isto, fcil ver o que as diferencia. A historia
segue e descreve a corrente da vida social durante um intervalo de tempo e num
determinado lugar (por exemplo, a maneira como se desenvolvem a economia, o direito,
a moral, a cincia, etc.... na Rssia de 1700 a 1800, ou ento na China do ano 2000
antes de Cristo at o ano 1000 depois de Cristo, ou ainda na Alemanha depois da guerra
Franco-Alem, de 1871, ou enfim, em uma outra poca num pas qualquer, ou numa
srie de pases). Quanto sociologia, procura resolver problemas de ordem geral: o que
sociedade? Quais so as razes do seu desenvolvimento e de sua decadncia? Quais
so as relaes entre os diversos gneros de fenmeno sociais (a economia, o direito, a
cincia, etc...)? Como explicar o seu desenvolvimento? Quais so as formas histricas
da sociedade? Como explicar suas variaes? etc. etc... A sociologia a mais geral e a
mais abstrata das cincias sociais.

Ela apresentada muitas vezes sob outras denominaes: "filosofia da histria",

"teoria do desenvolvimento histrico" etc... v-se pelo que precede, quais so as
relaes entre a historia e a sociologia. Explicando as leis gerais da evoluo humana, a
sociologia serve de mtodo historia. Se, por exemplo, a sociologia estabelece uma lei
geral segundo a qual as formas do Estado depende das formas da economia, um
historiador, estudando uma dada poca, deve-se esforar em encontrar a relao e
indicar a forma concreta (isto , correspondente ao momento dado) em que ela se
exprime. O historiador fornece os materiais para as concluses e as generalizaes
sociolgicas, porque essas concluses no so tomadas arbitrariamente, e sim tiradas de
fatores histricos reais.

A sociologia, por sua vez formula um ponto de vista definido, um processo de

investigao, ou melhor um mtodo para a historia.

6. A teoria do materialismo histrico considerada

como sociologia marxista

A classe proletria tem sua sociologia prpria, conhecida pelo nome de

materialismo histrico. Os princpios desta teoria foram estabelecidos
por Marx e Engels. Ela tambm chamada a concepo materialista da histria, ou mais
simplesmente o "materialismo econmico". Essa teoria genial constitui o mais preciso
instrumento do pensamento e do conhecimento humano. graas a ela que o
proletariado consegue se guiar no meio dos mais complicados problemas da vida social
e da luta de classe. graas a ela que os comunistas previram a guerra e a Revoluo, a
ditadura do proletariado, e a linha de conduta dos partidos, dos grupos e das diferentes
classes, no decorrer da formidvel efervescncia que a humanidade atravessa. A
presente obra consagrada exposio e desenvolvimento desta teoria.

Certos camaradas pensam que a teoria do materialismo histrico no pode de

maneira alguma ser considerada como uma sociologia marxista e que ela no pode ser
exposta de uma maneira sistemtica. Acham esses camaradas que ela no seno um
mtodo vivo de conhecimento histrico, que suas verdades no podem ser provadas
seno em se tratando de fenmenos concretos e histricos. Junta-se a este argumento
que a prpria noo de sociologia est muito mal definida: que entende-se por
"sociologia", ora a cincia da cultura primitiva e da origem das formas essenciais da
comunidade humana (por exemplo, a famlia), ora consideraes extremamente vagas
sobre diferentes fenmenos sociais "em geral", ora a comparao arbitraria da sociedade
a um organismo (a escola orgnica ou biolgica na sociologia). Estes argumentos so
falsos. Em primeiro lugar, a confuso que reina no campo burgus no nos deve levar a
criar outra entre ns. Que lugar deve portanto ocupar a teoria do materialismo histrico?
No ser na economia poltica nem to pouco na historia; seu lugar est na cincia geral
da sociedade e das leis de sua evoluo, isto , na sociologia. Por outro lado, o fato do
materialismo histrico constituir um mtodo para a historia, no diminui de maneira
alguma a sua importncia como teoria sociolgica. Muitas vezes uma cincia mais
abstrata fornece um ponto de vista (isto um mtodo) a uma cincia menos abstrata.
Este o nosso caso, como j vimos acima.

Fonte: https://www.marxists.org/portugues/bukharin/1921/teoria/introducao.htm

Acesso em: 09/02/2017