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B I B L I O T E C A L A S V E N T A N A S M S A M P L I A S
Coordinacin Editorial
Miguel Mrquez
Diseo de portada
Dileny Jimnez
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Suma de Venezuela/ 8 /Mariano Picn-Salas
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Guillermo Sucre
CRITERIO DE EDICIN
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Suma de Venezuela/ 10 /Mariano Picn-Salas
* Fue publicado por primera vez en el libro 150 aos de vida republicana (1811-1961),
Ediciones de la Presidencia de la Repblica, Caracas, 1963, volumen I, pp. 35-48.
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venezolanos del siglo XIX y de las dos primeras dcadas del siglo
XX hasta que comenz a explotarse el vellocino petrolero
vivan mediocremente, continuamente consternados por el cau-
dillo que se alz, la guerra civil que no permita recoger bien
las cosechas y la fluctuacin de precios en sus escasos productos
de exportacin el caf, el cacao, los cueros; la estrechez de
nuestros presupuestos de entonces, que, ms que pagar adecua-
damente los servicios pblicos, parecan ddivas de hambrea-
dos, y una remota esperanza que al fin habra de llegar. Con los
frutos de la tierra, con la democrtica caraota, el casabe y la arepa
y el tasajo llanero y la tacita de caf aromoso que despertaba la
imaginacin, se pasaba la vida y se conjuraba un futuro lejano y
siempre inaccesible.
No hubo en nuestra historia de entonces esos frtiles Dora-
dos que, especialmente la minera, ofreci a otros pases herma-
nos como Mxico, Chile y Per, o la abierta y rpida prosperidad
de Argentina. En los aos de su cesarismo y cuando no tena que
vencer a ningn otro general alzado, Guzmn Blanco dio su
revoque de yeso, plant caritides y metopas en algunos edificios
pblicos, construy el Paseo del Calvario, el Teatro Municipal y el
Capitolio, hizo concursos literarios y subvencion compaas de
pera. Con humor y gracia criolla, algunos venezolanos de fines
del siglo XIX podan pensar que nos estbamos civilizando y refi-
nando en extremo. Pero qu poco era ese yeso arquitectural, las
estatuas y motivos decorativos importados de Francia y los gorgo-
ritos de la pera, ante el vasto silencio de la ignorancia, soledad y
atraso que vena de la entraa de la inmensidad venezolana! Aun
en Caracas misma, la vida era menos lujosa y ms mediocre que
en otras capitales de Amrica. Contemplando los grabados de una
revista como El Cojo Ilustrado, se puede fijar el repertorio de lo que
los venezolanos eran y de lo que soaban, en relacin con otros
pueblos, a fines del siglo XIX.
Casi haba un contraste trgico entre la ambicin y grandeza
de nuestra Historia, cuando en el perodo de la Independencia los
venezolanos, ganando batallas, formando repblicas y haciendo
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* Fue publicado por primera vez en Bohemia, Caracas 12 de julio de 1964, pp. 4-6. Se
sigue el texto que presenta Suma de Venezuela, op. cit., pp. 57-60.
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pegan los que ya fatigaron la tierra plana, mandando valle abajo los
rodados y la erosin. Viejas familias que ya se transmitan sus tes-
tamentos y firmaban sus decoradas rbricas en las escrituras del
siglo XVII conservan esas tierras sobre las que gravitaron muchas
capellanas y censos civiles y eclesisticos; estrictamente lo preciso
para lo que en el estilo arcaico de mi ciudad se llamaba no perder
la decencia, pero insuficiente para quien quiera alcanzar el milln
de bolvares. Y de las fiestas sociales de Mrida, donde pona las
ms gallardas contradanzas y adivinaba todas las charadas, par-
ti por los aos 60, posedo de un sorpresivo espritu de aventura
que asombr a sus contemporneos, don Diego Febres Cordero a
desbrozar las entonces virginales tierras de Rubio en el Tchira, a
remover su negro migajn y a levantar con mquinas llevadas por
piezas a lomo de mula, a travs de los barrancos cordilleranos, las
primeras instalaciones modernas de caficultura conocidas en el
pas. Podan los caudillos en otras regiones de Venezuela combatir
por el color rojo o por el color gualda, por los sagrados principios
o la alternabilidad republicana como decan las proclamas
casi teolgicas de entonces, pero en las fincas de don Diego, con
ceibos corpulentos, con represas para el agua y cilindros y trilla-
doras modernsimos, nunca falt el pan abundante y una laborio-
sidad de Arcadia bien abonada. Oh, si por tantos caudillos como
tuvimos entonces hubiera posedo el pas cincuenta Diegos Febres
Cordero! A la escuela patriarcal de don Diego mandaban las viu-
das a sus hijos con buena letra para aprender la contabilidad y el
estilo de cartas que se escriban a los comerciantes de Hamburgo,
ptimos compradores del caf tachirense. Y en aquella regin
fronteriza, el cultivo cafetero del siglo XIX form pueblos alegres
con iglesias de dos torres y tres naves, con amplia plaza para colear
toros y correr cucaas y cintas el da del Santo Patrn y hasta
con su Centro de Amigos o Club de Comercio para agasajo de
visitantes forasteros. No todo era desorden ni algazara en aque-
lla Venezuela post-federal que describieron algunos socilogos
pesimistas. Cuando faltaba el auxilio del Gobierno, los vecinos de
los Andes reparaban su necesario camino al Lago; los magnficos
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altitudes andinas y quien sin saber viese, por ejemplo, una foto-
grafa de Mucuches en el Estado Mrida, con sus mestizos enfun-
dados en chamarretas de lana, situara el lugar y las gentes en una
regin hiperbrea, y quien comiera manzanas en Pueblo Nuevo
o Bailadores supondra, imaginariamente, que estaba en Galicia;
a ms de las complicadas relaciones entre temperatura y orogra-
fa y de que la tcnica del siglo XX puede afrontar el problema
del trpico de modo muy diverso a como lo consideraba el siglo
XIX, a ms de todo eso, se hace necesario, para quienes lo hemos
sudado y vivido bastante, distinguir los matices y variedades del
calor. En el calor, como en el amor, tambin se distinguen grados
y especies. Antes de desenvolver la teora porque presumo de
ser experto en calores, conviene una requisitoria contra ese
melindroso siglo XIX que tanto nos calumniara. Siglo burgus, si
los hubo, sobre todo en su segunda mitad, el siglo XIX como
en las famosas caricaturas de Daumier se caracteriz por un
falso ideal de seguridad, por presumir que todo, en un mundo
que se tornaba sumamente satisfecho y orondo, ya transcurrira
sin riesgo ni peligro. El burgus bien comido y pensionado por el
Estado como en las novelas francesas de 1870 a 1880 poda
entregarse a la contemplacin de sus complejidades psicolgicas.
Y el criollo que viva en Caracas, en Bogot o en Managua se dedi-
caba al lamento que engendr muchas pginas de nuestra litera-
tura modernista. Pero los voluntariosos vizcanos de la Compaa
Guipuzcoana que en el siglo XVIII dieron gran incremento a la
agricultura de Venezuela, y los agresivos y bien dispuestos frailes
de las misiones catalanas que en el propio 1700 fundaron pueblos
hasta en el ms remoto rincn del pas, no pensaron demasiado
en el calor, como tampoco pensaba Humboldt que se solaza en su
libro describiendo las tibias y estrelladas noches de Cuman. Y un
bao en el ro Manzanares compensaba, para el viajero romntico,
la molestia de cualquier da caluroso. Era para l la ms perfecta
emocin rusoniana que poda ofrecerle la zona trrida.
Por ese impulso tan caracterstico de la Colonia venezolana
en el siglo XVIII, nuestra civilizacin de entonces pudo llamarse
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Yo conozco generales
hechos a los empellones.
A conforme es la manteca
as son los chicharrones.
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Seores Acadmicos:
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* Fue publicado por vez primera en la Revista Nacional de Cultura n 3, Caracas, enero
de 1939, pp. 11-16, con el ttulo de Anttesis y tesis venezolana.
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* Se public por primera vez en 1941: Cinco discursos sobre pasado y presente de la
nacin venezolana, Editorial La Torre, Caracas, 1940, pp. 128-153.
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Un poco de historia
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Sin embargo
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Nacionalismo universalista
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Cultura
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Organizacin
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Positivistas y modernistas
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* Escrito como prlogo al libro Orinoco, ro de la libertad, de Rafael Gmez Picn (A.
Aguado, Madrid, 1953, 501 pp.); fue publicado por primera vez en El Nacional, el 12
de agosto de 1952 (p. 4). Fue incluido en Comprensin de Venezuela (1955), op. cit.
(pp. 379-387), y en Suma de Venezuela, op. cit. (pp. 113-116), cuya versin sigue esta
nueva edicin.
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* Apareci por primera vez en el diario El Nacional, Caracas, 14 de mayo de 1953. Este
volumen sigue la versin recogida en Comprensin de Venezuela (1955), op. cit., pp.
289-300.
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II
1920*
* Apareci por primera vez en Comprensin de Venezuela (1955), op. cit., pp. 300-
311.
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Suma de Venezuela/ 270 /Mariano Picn-Salas
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Suma de Venezuela/ 272 /Mariano Picn-Salas
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Suma de Venezuela/ 274 /Mariano Picn-Salas
III
1945*
* Apareci publicado por vez primera en la Revista Americana, n 6, Bogot, 1945, pp.
329-336.
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En tierra lejana
tengo yo una hermana
O de manera ms clida:
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Suma de Venezuela/ 282 /Mariano Picn-Salas
IV
1957*
* Se public por primera vez en el libro 390 aos de Caracas (ARS Publicidad, Caracas
1957, 119 pp.).
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Suma de Venezuela/ 284 /Mariano Picn-Salas
Retrato de un caraqueo
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Suma de Venezuela/ 286 /Mariano Picn-Salas
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Suma de Venezuela/ 288 /Mariano Picn-Salas
Varios meridianos
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Suma de Venezuela/ 290 /Mariano Picn-Salas
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las faldas del vila, las Colinas de Bello Monte o Las Mercedes o
la Avenida Miranda, que cada da recuerda ms a Los Angeles, en
California.
Los trescientos mil vehculos de motor que, segn una esta-
dstica reciente, circulan por el territorio venezolano, algn da
del ao parecen darse cita en Caracas y producen una marejada
de ruido y combustible quemado que quita a los peatones el higi-
nico deseo de las caminatas. El caraqueo es hombre motorizado,
y la misma dispersin de las cosas en los ms opuestos barrios
anula el gusto de andar a pie. No hay, como en otras capitales de
Amrica que conservaron dentro de su desarrollo moderno parte
de la estructura colonial, portales de plateros y botoneros, de mer-
caderes y escribanos. No hay calles exclusivas para cafs, teatros
y plateras, como en Mxico o en Lima. Un comercio abigarrado
prolifera en todas las zonas, y junto a un garaje puede colocarse
una pastelera vienesa. A veces el acierto de un arquitecto que pla-
nific los edificios de una calle, logra que florezca un conjunto de
cierta gracia y armona urbanstica, y descubrimos de pronto que
la avenida Vollmer se puso muy bonita con sus cuidados rboles,
las terrazas de sus hoteles y restaurantes, el esplndido edificio de
La Electricidad de Caracas y los pequeos cafs y pasteleras. O
vagamos por las tiendecillas, libreras, peluqueras, logradas con
tan sobria y clara gracia en el gran bloque del Edificio Galipn. O
un amigo nos hace subir por casi medrosa rampa a la modernsima
casa que se edific en Bello Monte o Alta Florida, desde donde el
valle luce condecorado de autopistas, de mazos de verdor, de hor-
migueros de automviles, de collares de luces. Caracas all est,
pero no como en la paz casi agraria, aorante, de la vieja elega de
Prez Bonalde, sino como la ms desvelada, quiz la ms demo-
naca ciudad del Caribe.
Personas y lugares
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Sigue el paseo
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* Fue publicado por primera vez en El Farol, No 140, Caracas, junio de 1952, pp.
13-20.
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* Fue publicado por primera vez en El Nacional, Caracas, 12 de junio de 1956 (p. 4).
Ms tarde se incluy en Hora y deshora (Ateneo de Caracas, Caracas, 1960), en
Obras Selectas (2a edicin, Ediciones Edime, Madrid-Caracas, 1962, pp. 313-317) y
en Suma de Venezuela (op. cit., pp. 161-165), cuya versin se sigue en este volumen.
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* Se public por primera vez en El Nacional, Caracas 1o de julio de 1952 (p. 4). Este
texto tambin fue incorporado a Obras Selectas (op. cit., 1a edicin de 1953: pp. 271-
274; 2a edicin de 1962: pp. 301-304), Compresin de Venezuela (1955) (op. cit.), y
Suma de Venezuela (op. cit. pp. 167-169). Este volumen toma como base esta ltima
versin.
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pjaros cruzan entre los tunales con la rapidez que debi de tener
la flecha del indio apostado en su guazbara.
Hay algo de Arabia ptrea con sus Mahomas, dueos de
caravanas, interpretando el rumor del desierto y los signos de las
estrellas en las noches ms claras, en estas estampas semiorien-
tales del camino. Guerrilleros, poetas y msticos productos de
todo clima donde la vida circula ms ardiente salieron as de
estos parajes. Tambin es la comarca venezolana que recuerda ms
a Castilla, a La Mancha ocre y polvorienta cuyo cielo encendido y
las nubes irisadas por el sol engendran los ms quijotescos espe-
jismos. Por algo una leyenda regional dice que Don Quijote vino
a morir a Carora. Fue el ms ensoador y al mismo tiempo el ms
voluntarioso entre todos los pasajeros de Indias. Y el ltimo Quijano
el bueno que conocieron los caroreos se llam don Cho Zubillaga,
hidalgo antiguo, fuerte como un cardn, con el radical idioma justi-
ciero, pintoresco y sabroso con que el hroe manchego imprecaba
a los malandrines y ofreca brazo y escudo a los desamparados.
Una vieja justicia rural antiguo y venerable tema hispnico,
dotado de nueva energa mestiza por el patriarca de Carora: un
tema que ya est en el Poema del Cid y en El Alcalde de Zalamea y
en Fuenteovejuna y en el mpetu con que Don Quijote se atreve a
liberar a los galeotes se ofrece en la obra valerosa y librrima de
Cecilio Zubillaga Perera. Fue abogado de campesinos pobres, de
gentes vejadas y despojadas por el tradicional abuso de los rgulos
venezolanos. Peda para el hombre la recta y nervuda libertad del
cardn. Y la gran hamaca en que don Cho preparaba sus activos
sueos, imaginaba sus artculos polmicos, congregaba al humo de
su cigarrillo fantasioso cortejos de nombres y sucesos venezolanos
para enjuiciarlos rectamente, y absolva consultas de las gentes que
le traan sus pequeos problemas de honor, trabajo o convivencia,
es uno de los smbolos de la ms ejemplar tradicin carorea. Qu
pocas cosas necesitaba don Cho para ser justo! En esta Venezuela
del dispendio, del lujo extranjerista, de la riqueza recentsima y
chabacana, pisaba las baldosas de su casern de ladrillos como un
gran seor campesino del siglo XVIII; su bastn completando sus
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Contrastes geo-psquicos
* Con el ttulo de Vida y trabajo en Los Andes fue publicado por primera vez en
El Nacional, Caracas, 3 de agosto de 1953 (p. 58).
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Problemtica de hoy
Hoy los Andes acaso con mayor angustia que otras regio-
nes del pas ven en crisis su antigua y sosegada economa natu-
ral y requieren adaptarse a nuevos imperativos tcnicos y capita-
listas. La agricultura de cerros y vallecitos estrechos, arada por la
milenaria yunta de bueyes, no puede competir con la mecanizada
agricultura de las planicies. La erosin sigue destruyendo las tie-
rras, ahondando calveros y profundas grietas en las que ayer fue-
ron montaas hmedas y boscosas. Ya no basta, para el tranquilo
orden de las modestas familias labriegas, asentar los hijos en el
trabajo del conuco o sembrando a medias con el latifundista, o
hacindose curas, soldados y funcionarios aquellos que queran
dejar la heredad. A hacinarse, perder el buen color y el prudente
estilo campesino de vida, marcharon centenares y millares de
mozos a los campamentos petroleros del Zulia y Falcn. Cam-
biaron la mistela y el anisado por el whisky, las alpargatas por los
mocasines, y leyeron los Tpicos Shell sin que eso refluyera para
la provincia en verdadero progreso social. A otros, el camin de
carga con que van a Caracas, Maracaibo o Puerto Cabello, lle-
vando o trayendo mercancas, los emancip de la fuerte raz tribal
de la familia y se trocaron en gentes nmadas y escoteras, casi sin
querencia en ningn sitio. Hay, detrs de los cerros, blancas aldeas
donde predominan las mujeres porque la mayor parte de los hom-
bres partieron en busca de una lejana riqueza. Quizs y a pesar
de la mayor circulacin monetaria hay menor abundancia de
vveres y comidas que en aquellos aos dorados de la gran produc-
cin cafetera, cuando no faltaba en cada casa rural el gran amasijo
de morenas acemas, la espesa y nutritiva chicha de maz (que en
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* Se public por primera vez en El Nacional, Caracas 15 de octubre de 1957 (p. 4).
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que renta otros mil pesos, posee muchos trapiches de caa, pro-
duce frutos de la tierra caliente y su principal trato son los dul-
ces, azcares, conservas y panelas, que conducen a Maracaibo. Y
observan, tambin, los viajeros que otras leguas ms all, donde
el Chama se torna ms violento, crecido y crujidor, se levanta la
famossima hacienda de Los Estanques, que es muy cuantiosa,
con capelln perpetuo, muy linda capilla y servida de ms de
150 esclavos? La fund doa Mara de Urbina, encomendera de
dramtica leyenda. Trajo all artfices, doradores y artesanos que
decoraron la prodigiosa capilla del Rosario de Tunja, para que
tallaran y esculpieran las olorosas caobas. La adorn, asimismo,
de Cristos y Vrgenes andaluzas de la escuela de Alonso Cano. Era
quiz la obra ms hermosa de nuestro barroco colonial. La devas-
taron y destruyeron los vidos coleccionistas caraqueos y algu-
nos turistas americanos. Se vendi por pedazos en las chiveras
de Caracas. Columnas salomnicas, angelotes de hinchados carri-
llos, tabernculos de plata y oro, sirven hoy de adventicio orna-
mento en alguna casa principal.
Quizs el Padre Basilio Vicente de Oviedo inicia en el siglo
XVIII la lista de aquellos gegrafos y viajeros que se enamoraron
del incomparable paisaje de la comarca meridea. Contina la
lista hasta hoy con nombres como los de Codazzi, Reclus, Siervers,
Laverde Amaya, Madame Roncajolo, Alfredo Jahn, Samuel Daro
Maldonado, Raymond Christie. No valdra la pena que en lugar
de tantos discursos retricos en que los venezolanos derrochamos
palabras, odos y tiempo, se reuniese para el venidero cuatricen-
tenario de Mrida una antologa de dichos testimonios? Recogen
imgenes insustituibles en la historia de nuestra cultura. Dan
materia de reflexin y encanto a historiadores, socilogos, poetas
y novelistas.
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* Fue publicado por primera vez en El Nacional, Caracas 24 de marzo de 1952 (p. 4).
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* Fue publicado por primera vez en la revista El Farol, No 145, Caracas, abril de 1945,
pp. 2-5.
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* Apareci por primera vez en El Nacional, Caracas 21 de agosto de 1954 (p. 4).
Luego fue incluido en Compresin de Venezuela (1955) (op. cit., pp. 537-543), cuya
versin se sigue en este volumen.
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* Se public por primera vez con el ttulo de Curazao: primera imagen en el diario El
Nacional, Caracas, 23 de diciembre de 1952 (p. 4). Con el nombre que actualmente
lleva fue recogido en Compresin de Venezuela (1955) (op. cit., pp. 401-407), cuya
versin sigue en este volumen.
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* Apareci publicado por primera vez con el ttulo de Ciclo de la moderna poesa
venezolana (1880-1940) en la Revista Nacional de la Cultura, No 16, Caracas, febre-
ro-marzo de 1940, pp. 90-114.
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Hito indgena
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De la Independencia a la Federacin
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Rojas y Michelena han muerto casi sin dejar tradicin. Poco sabe
ya el pas de grandes artistas nacidos en su suelo que triunfan en
Europa y se olvidaron de la patria tormentosa, agitada entonces
por guerras civiles, como el pintor impresionista Emilio Boggio,
que slo vendr a ser conocido de los caraqueos y a pintar pai-
sajes nativos en la fecha an lejana de 1919; como la gran ejecu-
tante Teresa Carreo, quien no vuelve a Venezuela desde los das
de Guzmn Blanco, o como el muy parisiense msico Reinaldo
Hahn. De los gastados salones de la Academia de Bellas Artes,
presididos todava por don Emilio Maury, insurge a principios del
siglo un muchacho inquieto, de fcil y comunicativo talento, que
en 1906 obtiene un oficioso premio por su cuadro Los herreros, es
pensionado en Pars y puesto otra vez bajo la tutela de Jean-Paul
Laurens, quien en su larga vida y magisterio pareca predestinado
a adiestrar pintores venezolanos. Se llama Tito Salas; su fluencia
creadora le permite obtener tempranas recompensas en el Saln
de artistas franceses y los peridicos de nuestro pas lo saludan,
antes de cumplir los veinte aos, como el sucesor de Michelena. l
vengar ms de dos lustros de silencio que ya pesaban sobre la pls-
tica nativa. Pero junto a la enseanza para el Saln Oficial que
sigue impartiendo Jean-Paul Laurens, Tito Salas es contertulio de
los escritores y poetas modernistas hispanoamericanos que habi-
tan Pars hasta la Primera Gran Guerra: Daro, Enrique Gmez
Carrillo; a ratos Blanco-Fombona. A travs de ellos participa en
ese frisson y aventura de la sensibilidad, un poco neurtica, que
aporta el modernismo y lee las biblias espirituales antes de que
se impongan los nombres de Gide, Proust o Valry que vulgari-
zan la esttica de la poca. Se ama la vida peligrosa y antiburguesa
a lo Barrs; se admira la crtica esttica, no inmune al cultivado
verdor de la decadencia, a lo Rmy de Gourmont. Se estrenan en
los teatros de Pars las obras de Gabriele DAnnunzio.
Tito Salas, de sensibilidad tan espaola, otea asimismo las
corrientes que agitan la vecina pennsula. Mientras se realiza an
en silencio y como en crculos de iniciados el triunfo definitivo de
los impresionistas, el rescate de Czanne y la iniciacin de la gran
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Suma de Venezuela/ 414 /Mariano Picn-Salas
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como en una pastoral del siglo XVIII, con el nacimiento del hroe
en cuna rica, sus amores y juveniles andanzas, y ascienden en cl-
max trgico hasta la hazaa desmesurada, el patetismo, el dolor y
la muerte. La nerviosa manera de entender el asunto hace de Tito
Salas un pintor muy diverso a como fue Tovar y Tovar. Quiz los
ms expresivos entre sus lienzos sean aquellos en que se mueven,
barroca y agitadamente, grandes grupos humanos, como el de
la Emigracin de 1814, o el de las sombras figuras que siguen al
Libertador por los helados desfiladeros del pramo de Pisba. A la
visin ms serena de Bolvar que dieran los retratistas anteriores,
Tito Salas opone la de un Bolvar exange y quijotesco, condu-
cido por su tormentoso fuego proftico. El nfasis y agitacin con
que relata le importa ms que el trabajo lento de los detalles y el
enlace ajustado de las formas en que fueron maestros Michelena
y Tovar y Tovar. El tipismo de la pintura espaola con su gusto del
negro y de los tonos aborrascados se impone a Tito Salas, como al
grupo de los pintores espaoles que se marginaron del pleno aire
impresionista y de la reaccin constructiva que comenzara con
Czanne para llegar al cubismo.
Hay otros pintores significativos dentro de lo que puede
llamarse la generacin de Tito Salas, como Carlos Otero, actual
Director de nuestro Museo de Bellas Artes, quien, desde las pobla-
das escenas que gustaba de pintar en sus juveniles aos de Pars,
evoluciona en su edad madura hacia el paisaje caraqueo bus-
cando ms fluidos efectos luminosos. Tambin la influencia de
la escuela espaola de comienzos del siglo, en la lnea que va de
Zuloaga a Romero de Torres pasando por lvarez Sotomayor, se
observa en tan cuidadosa retratista como Nina Crespo.
La temtica macrocsmica que desde Tovar y Tovar hasta
Tito Salas orient la pintura venezolana hacia las escenas histri-
cas, las batallas y los retratos, no haba permitido a nuestra plstica
profundizar en el misterio de la luz y la atmsfera tropical. Las ten-
dencias impresionistas y su vivida manera fragmentaria de tratar
la naturaleza (advertidas ya en algunas obras pequeas de Rojas
y Michelena) llegarn a nuestro pas con ms de treinta aos de
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estilos, de hacer una Historia del Arte como desde dentro del
artista, en aquella comarca donde se forjan los signos, le suelen
dar muy poca importancia al tema. Que Czanne haya pintado
baistas y jugadores de cartas, o grandes olivos de la Provenza, no
es lo que importa dicen ellos, sino la manera como los pint.
Sin embargo, hay temas que expresan y encarnan, por s solos,
captulos fundamentales de la Historia de la Cultura; temas que
nacen, evolucionan y se hacen nuevos meandros como las curvas
de un gran ro. As sera posible escribir toda una Historia del Arte
siguiendo la marcha y el avatar de los temas. (Jacobo Burckhardt,
en su viejo y admirable Cicerone, ha trazado, por ejemplo, la tra-
yectoria formal y anmica de temas como el de Apolo y Afro-
dita en el proceso de la cultura griega.)
Detengmonos porque es uno de los temas ms cons-
tantes que se repiten en la pintura de Revern en este tema de
la mujer yacente; en las Venus dormidas que ya desde el siglo
XVIII perdieron la idealizacin que les haban impuesto los maes-
tros italianos y se transformaron en las majas de Goya. Cul ha
sido el destino de este tema en los ciento y tantos aos que lleva
de existencia? Una hija francesa y universal de la Maja de Goya
es la Olimpia de Manet. El cuerpo femenino ya no es aqu recor-
tada silueta y escultura, como lo fuera en Ingres y en los clsicos,
sino vibrante masa de color. Y en los desnudos de Renoir, el mismo
tema sigue siendo vibracin lumnica, reflejo fugitivo, musicali-
dad. Las Odaliscas de Matisse, recostadas sobre sus tapices azu-
les; interpretando, estilizando y trocando en gran motivo deco-
rativo la voluptuosidad de nuestro tiempo, vienen por la misma
lnea de descendencia. Y de igual modo las jeunes filles del yugos-
lavo Pascin, que guardan ms de una analoga con las de nuestro
Armando Revern. Son las manifestaciones de un arte lrico,
lumnico y decorativo, frente al otro arte de la abstraccin y de la
forma sentida como geometra, que tambin se inscribe en la reali-
dad esttica contempornea.
Revern le ha dado, por ello, al arte venezolano la ms
variada fiesta decorativa. El problema de su buen gusto, de su
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* Fue publicado en la revista El Farol, No 157, Caracas, abril de 1955, pp. 2-5.
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* Apareci publicado por primera vez como texto del catlogo de la Exposicin
Emilio Boggio, celebrada el 17 de agosto de 1956 en la Sala de Exposiciones de la
Fundacin Eugenio Mendoza (pp. vii-xviii)
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INTRODUCCIN ................................................................................................................................ 7
PRIMER A PARTE
HISTORIA Y SNTESIS
La aventura venezolana ......................................................................................................13
Vsperas venezolanas........................................................................................................... 29
La independencia venezolana ...........................................................................................41
Comprensin de Venezuela ............................................................................................... 47
Rumbo y problemtica de nuestra historia .................................................................... 71
Proceso del pensamiento venezolano .............................................................................. 89
Anttesis y tesis de nuestra historia ................................................................................. 107
Notas sobre el problema de nuestra cultura ................................................................. 123
Para un retrato de Alberto Adriani ............................................................................... 147
Un joven arquetipo .............................................................................................................. 169
Auditorio de juventud......................................................................................................... 183
El tiempo y nosotros............................................................................................................. 195
Historia de un anti-hroe .................................................................................................. 199
Sanz, Justicia Mayor ......................................................................................................... 205
La estatua del viejo Guzmn .......................................................................................... 209
Cenizas de Simn Rodrguez ........................................................................................... 215
Para unos nuevos perfiles venezolanos .......................................................................... 219
Tradicin ............................................................................................................................... 243
Tradicin y voluntad histrica........................................................................................ 247 243
SEGUNDA PARTE
LUGARES Y COSAS
Aproximacin al Orinoco ..................................................................................... 255
Caracas en cuatro tiempos.................................................................................... 261
Leyenda y color de Margarita............................................................................... 299
TERCER A PARTE
CREACIONES E IMGENES
Paseo por nuestra poesa (de 1880 a 1940) ....................................................... 373
Perspectiva de la pintura venezolana ................................................................. 397
Armando Revern .................................................................................................. 429
Arturo Michelena ................................................................................................... 441
Emilio Boggio y su pintura ................................................................................... 447