LAS CATACUMBAS

Joaqun Bochaca

Hace dos mil aos vivi un cierto Jeschuand o Jeschua, segn los
libros judos, Jess segn los nuestros, que, ante el Gran Sanedrn de
Jerusaln el tribunal de Nremberg de aquella poca- fue condenado
como si el hombre ms abominable de su tiempo. Sus seguidores fueron
perseguidos, torturados, asesinados... Algunos lograron escapar a las
persecuciones, transmitiendo la idea a generaciones posteriores. En el
subsuelo romano, en las Catacumbas, miles de cristianos mantuvieron
viva la llama de su Fe. La base de una religin que ha durado veinte siglos
ha estado en esas Catacumbas romanas; ellas hicieron posible el por
tantos conceptos admirable edificio de la Cristiandad, escindido con
Lutero o con las causas que motivaron su accin y definitivamente
hundido en la mediocridad general de la poca con el ltimo Concilio.

El 30 de abril de 1945, en las ruinas de Berln, desapareca Adolf

Hitler, su guardia personal, el Batalln Hitler Adler, se sacrificaba hasta
el ltimo hombre en la postrera carga contra las avanzadillas del Ejercito
Rojo en la Postdmer Platz. E incluso, en los primeros das de mayo,
hombres vistiendo el uniforme negro de las SS, representando
prcticamente a todas las regiones del rea racial europea, lanzaban el
ltimo ataque contra los sorprendidos rusos y mongoles de Zhukov. Junto
a alemanes se ha podido constatar la presencia de flamencos, valones,
noruegos, daneses, suecos, rumanos, italianos, algunos espaoles, anglo-
sajones de la legin Saint-George, hindes arios, hngaros, blticos,
albaneses, croatas y, sobre todo, franceses de la Charlemagne. Los
supervivientes de la ltima carga y de los subsiguientes tribunales
desnazificadores- fueron los portadores de la semilla de la Nueva Idea,
transmitindonosla a nosotros, que, cada uno en su campo de accin, nos
esforzamos en hacerla vivir, en actualizarla en el interior de las modernas
Catacumbas. De esas Catacumbas de la sociedad de consumo, con sus
burgueses horribles, sus hippies inmundos; su pseudo arte abstracto,
sus bloques de apartamentos colmena, su caos tnico, sus gitanos, sus
judos y judaizados, su Alta Banca, y, por encima de todo ello y
resumindolo, de la plebeyez general.

Nosotros somos los herederos espirituales de la SS. No somos los

nostlgicos admiradores restrospectivos del NSDAP, porque ni somos
alemanes ni ignoramos que la historia no se repite jams. Nuestra actitud
con respecto a Alemania y, naturalmente, hablamos de la Alemania libre
que desapareci en 1945- es paralela a la de un cristiano clsico con
relacin a los Lugares Santos y a la Ciudad Eterna. Alemania tiene, para
todos nosotros, evocaciones sentimentales muy hondas, aparte de su
enorme contribucin, en tantos aspectos, al acervo comn europeo. Pero
debemos dejar claramente asentado, de una vez por todas, que el
Pangermanismo que fue, quirase o no, un factor de derrota europea en
1945- nos hace tan poca gracia, como el la France dabord o el
England for ever, o cualquier irredentismo local de Europa para
adentro. El pasado de Alemania puede llegar a interesarnos, pero el
futuro de Europa debe apasionarnos.

Hemos ido llegando a CEDADE procedentes de los campos ms

diversos. Tenamos orgenes diferentes, formaciones diferentes y, sin
duda, temperamentos diferentes. Pero nos hemos reconocido como se
reconocan en las calles de roma, los originarios de las Catacumbas; una
determinada actitud, una cierta manera de ser o de reaccionar ante un
problema cualquiera. Ciertamente nuestras divergencias pueden
numerosas e incluso importantes, pero al llegar a decidir las grandes
opciones, reaccionamos todos con la misma frecuencia. En un pas como
esta compleja Iberia cuyos hombres polticos monrquicos o
republicanos, masones, situacionistas u Opus hablan

Cuando no saben que decir, de unidad, nosotros hemos conseguido una

Unidad verdadera, una Unidad en la variedad, entraable y sincera.

Nuestro problema actual consiste menos en hacer adeptos que en

encontrarnos a nosotros mismos; consiste en recuperar elementos
desperdigados que ignoran nuestra existencia; consiste en una toma de
conciencia de los que somos y de lo que vamos a hacer.
 QU SOMOS?

Somos los de las Catacumbas; somos los que, en medio del caos
general, en Europa y en todos los lugares del mundo donde viven ncleos
arios de importancia, sostenemos la antorcha del Nuevo Orden.

Sabemos que las Civilizaciones tienen una existencia orgnica;

sabemos que nacen, viven y mueren. Pero la muerte de una Civilizacin
no se produce como la de un individuo. Spengler deca que muchos
confunden el hundimiento de una Civilizacin con el hundimiento de un
barco. Por eso muchos se sorprendern si les decimos que la llamada
Civilizacin Cristiana Occidental ha muerto. Muri en mayo de 1945. Los
pases de la vieja Europa han muerto tambin, aunque haya controles
fronterizos, puestos de aduana y de pasaportes, y aunque se agiten en una
actividad gratuita y sin sentido ministros plenipotenciarios que van a
Mosc o a Nueva York a recibir rdenes disfrazadas de tratados de
Pactos y de acuerdos. No renegamos de la llamada Civilizacin
Occidental que fue, con sus glorias y sus taras, una creacin del genio de
nuestros predecesores europeos. Pero debemos constatar que ha muerto;
que la Naturaleza, la Vida, no vuelven nunca atrs; no son como esas
cintas de cinema o de televisin que se vuelven a pasar en beneficio de
espectadores con retraso.

La vida es una lucha permanente entre el pasado y el futuro. Las

fuerzas del pasado los reaccionarios de todas las pocas- han pretendido,
en vano, parar el reloj de la historia. Ha sido en vano porque, como deca
Pascal, los hechos son tozudos. La vida se venga de los que tratan de
violentar sus designios. El Zeitgeist el espritu de nuestro tiempo- es el
Socialismo y el Nacionalismo. Naturalmente, cuando decimos Socialismo
nos referimos al Socialismo tico, intuido por prusianos como Hegel,
Schelling y Fichte, y teorizado por franceses como Blanqui, Sorel (a quien
Mussolini consideraba su maestro) y Vacher de Lapouge. Y cuando
decimos Nacionalismo no nos referimos a la defensa a ultranza de las
viejas naciones de nuestra Europa, resultado de enlaces dinsticos, de
srdidas combinaciones de familias reales, de creaciones ex nihilo con
finalidades diplomticas como Blgica, Checoslovaquia, Yugoslavia o la
nueva Polonia, o de la hegemona, impuesta por la fuerza armada, de una
colectividad, generalmente radicada en la zona central sobre la periferia.
Esas naciones que, como a tales, mientras fueron fuertes se comportaron
como rufianes, y al llegar a la vejez actuaron como prostitutas de la ms
baja ralea, no pueden defenderse por la razn sencillsima de que ya no
son. No existen. Yacen en el cementerio de la Historia bajo una losa de
calamidades. Se ha dicho, y es cierto, que el Judasmo Internacional,
provoc la ltima Guerra Mundial. Se ha dicho mucho menos, pero no es
menos cierto, que la palanca, el punto de apoyo que posibilit la
catstrofe fueron los nacionalistas ingleses, franceses y polacos, hasta
1939 y ciertos altos jerarcas alemanes, -casi nunca nazis- que
consiguieron que la Wehrmacht, recibida con flores, sobre todo en
Ucrania, fuera despedida a tiros. Y todo por culpa de los espritus
pequeos, de los filisteos del nacional-atomismo, que no pueden ver, que
no quieren ver que el Mundo se ha encogido y que, por otra parte,
estamos en plena aceleracin histrica.

Somos Europeos. Nuestra Patria es Europa. Pesa sobre nuestras

espaldas el fardo desmesurado de la ms gloriosa de las herencias; el
patrimonio de Europa; patrimonio hecho de tesoros, de Civilizacin y de
recuerdos gloriosos. El Destino nos ha hecho nacer en una poca
tenebrosa, ciertamente, pero tambin gloriosa, por cuanto marca los
comienzos de una era nueva para el Hombre Ario. Una poca en la que,
como a todas las lites que han sido y sern, se nos critica, se nos combate
y se nos molesta desde todos los lados, y, adems, se nos toma por locos...
aunque debemos pensar que el ms refinado placer de gourmet
intelectual consiste, precisamente, en pasar por loco a los ojos de un
imbcil.

Profundamente europeos, nos sentimos solidarios en todas las

desgracias de nuestra Nacin. Lloramos los muertos del Muro de Berln,
de Posen y de Budapest; los de Dien-Bien-Phu, de Argelia y de la estpida
carnavalada de Irlanda del Norte. Asistimos al hundimiento de los
Imperios Coloniales que no han hecho nada enrgico para conservarlos.
Y ahora, mientras el Judasmo organiza las fuerzas de la termitera de
untermenschen que se agita a las puertas de Europa, sexagenarios
ventripotentes discuten gravemente sobre si Espaa ya es bastante
europea, si hay que subir un tres por ciento el arancel de la margarina o
si los electrodomsticos italianos necesitan en Francia una licencia de
importacin o basta con una declaracin previa.

Y todo esto en el nombre sagrado de Europa! Pues bien: Estos seores

son unos miserables! Son los que se han apropiado la Idea grande y
generosa de Europa para desviarla de su cauce normal; son los espritus
retardatarios que quieren detener la marcha del tiempo, y que han
seducido a muchos seguidores potenciales de la Nueva Idea,
encaminndoles por una va de garaje. La va de garaje de una Europa
que quiere empezar por la Economa, es decir, por lo menos importante,
lo menos trascendente y, sin duda lo ms bajo. Pero si no son capaces de
amar apasionadamente a Europa por lo que es, de amarla con un amor
casi carnal, telrico, de amarla como de estos prudentes varones de
Bruselas y de Estrasburgo que la amaran por atricin, es decir, por miedo
a lo que les pueda suceder-. Pero ellos continuarn impvidos,
tranquilizando su conciencia con frases como los chinos no osarn, los
judos han cambiado, Rusia se ha aburguesado, etc.

S; somos europeos. Sin que ello signifique abandonar el

respetabilsimo, el necesario amor a nuestras patrias locales respectivas,
el amor superior a Europa debe guiar nuestros pasos y pesar sobre todas
nuestras decisiones. Debemos considerar que todo lo que tiende a
aumentar el poder y el prestigio de Europa, como bloque, es moral y todo
lo que no tiende a ello es inmoral.

Entroncada con la Idea de Europa, esta la Idea del Racismo.

Consideramos Europa no slo la vieja pennsula al oeste del Asia, sino
tambin aquellas tierras de mayora de poblacin aria, como son Canad,
los Estados Unidos, Argentina, algunas zonas de Amrica del Sur, Nueva
Zelanda, Australia y, en el continente Africano, frica del Sur y
Rhodesia. Es vlido para este concepto racista el aforismo del prrafo
precedente: toda medida venga de donde viniere, que tienda a mejorar las
cualidades genticas de nuestra raza, es moral; toda medida que tienda a
debilitar nuestro patrimonio gentico, o a aportar sangre de razas
extraas a Europa, es inmoral.

Somos racistas europeos. Formamos parte de la lite de la Nueva

Europa que, pese a todo, ser. No existe ningn motivo ni necesidad de
buscar subterfugios verbales, ni de ruborizarnos como seminaristas por el
simple hecho de reconocer que somos, no una lite sino la lite. Uno de los
muchos rasgos feminoides que alteran el rostro de la momia llamada
Civilizacin Occidental es, precisamente, la falsa modestia. Aparecen a
menudo, por el local de CEDADE, compatriotas nuestros de diversos
lugares de Europa, otros, hngaros, alemanes, son miembros de nuestra
entidad; algunos de nosotros han tenido oportunidad de vivir allende los
Pirineos y de tratar a compatriotas franceses, ingleses, suecos, italianos.....
Pues bien, sucede lo mismo que con el punto ms alto de la pirmide, el
vrtice. El vrtice es el punto de unin de los lados de la pirmide y es
tambin, su punto ms alto. Cuanto ms se diferencia entre las
respectivas plebes campesinas o industriales de Francia, Alemania y
Espaa, por ejemplo, es grandsima, pero la diferencia entre clases
superiores es mnima, desapareciendo por completo en las lites. En
cambio, trtese con un indio, un libans o un rabe educado, y se
apreciar que no existe comparacin ni comunin posible, por tratarse de
hombres de diferentes culturas.

COMO SOMOS?

Se ha dicho que somos fascistas y no es demasiado cierto, porque

el Fascismo fue una manera de enfocar una situacin determinada, hace
40 50 aos, en Italia. El Fascismo fue un sistema poltico y econmico,
bastante sano, aunque con taras, algunas de ellas fundamentales, como lo
fue, por ejemplo, su manera tmida y vacilante de tratar el problema
racial. Y nosotros creemos con el Hroe creador de la nueva Fe, quetoda
derrota puede ser la precursora de una nueva victoria; toda miseria
puede ser el semillero de nuevas energas humanas, y toda opresin puede
engendrar tambin las fuerzas impulsoras de un renacimiento moral,
pero esto slo mientras la sangre se mantenga pura... la prdida de la
pureza de la sangre destruye para siempre la felicidad interior; degrada
al hombre y son fatales sus consecuencias fsicas y morales.

Tambin se ha dicho que somos nazis, y es verdad, aunque a

condicin de tener bien presente que el mundo ha cambiado; que ya no
estamos en 1933, ni siquiera en 1945; que las circunstancias se han
modificado totalmente, y que si los nacionalismos de va estrecha eran
concebibles en la plebe y solo en la plebe- europea de los aos treintas y
cuarentas, son totalmente inconcebibles, desfasados y criminales en los
aos 80. Somos nacional-socialistas, es cierto, pero creemos en un
socialismo nacional europeo. La labor de una lite es, no elevar el nivel de
la plebe, que esto es imposible, sino rescatar de entre las filas de stas
aquellos elementos que son susceptibles de acceder ellos o sus
descendientes- a las lites o, al menos, a las clases altas.

La lite desempea as, el papel de catalizador de los mejores

elementos potenciales de las otras clases que la seguirn a condicin,
naturalmente, que las lites no traicionen su misin y las conduzcan a un
combate injusto o intil. Pero puede alguien creer, honradamente, que,
con miles de millones de incivilizados hambrientos a nuestras puertas, y
la traicin hebrea en el interior, van los mejores europeos a dejarse
arrastrar a una lucha en pro de las naciones que existieron hasta la
mitad del siglo XX, aunque tericamente continen existiendo?Es que
alguien cree que porque dos mozalbetes se acostaron en la Edad Media
con bendicin previa o posterior de un Arzobispo, y, al ser tales
mozalbetes hijos de dos reyes vecinos, se cre una unidad y que por tal
unidad que tantas guerras cost, va a seguir guerreando alguien? Es
concebible que las lites de la Edad Media, e incluso las del siglo XIX, se
sintieran integradas en esa nacin, pero la actuales?

Las actuales tienen dos soluciones a escoger: o bien dedicar todas

sus energas a la actualizacin de un nacionalsocialismo europeo, con un
Gobierno Central Europeo, que proteger y alentar el desarrollo
pacfico, en su seno, de las colectividades REALES de Europa (Baviera,
Escocia, Sicilia, Portugal, Bohemia, Croacia, etc.....) o bien dedicarse al
estpido juego del Nacional-Atomismo, que producir necesariamente
fricciones entre europeos de las que sacar provecho el enemigo, como ya
lo hizo en 1939-45. Es decir, hay dos soluciones: o Nacional-Socialismo
Europeo, o muerte. No hay tercera solucin.

Somos, pues, nacionalsocialistas europeos, y nuestra divisa

espiritual es la misma que llevaban los SS en la hebilla de su cinturn:
Meine Ehre heisst Treue. Creemos en la fidelidad. Creemos en la fuerza
y la generosidad. Creemos en la desigualdad entre los hombres. Creemos
que el Mundo est corrompido por las llamadas ideologas. Creemos
que ciertas formas de la libertad constituyen una plaga y que la
Fraternidad, las ms de las veces, no es ms que hipocresa. Creemos que
el pacifismo es la forma de belicismo de los seres inferiores. Creemos en
jerarquas que nada tienen que ver con el dinero. Creemos en una justicia
que nada sabe de humanos Tribunales, dispensada por un Ser Supremo
con el que no se gitanea, que no es un bondadoso y barbudo a lo Santa
Claus, que acude a apagar el fuego si se lo pide, en un Te Deum con
pastas, una asamblea de Arzobispos. Y al creer en ese Ser Supremo, que
es la vida, la naturaleza, que la realidad como dice uno de los primeros
versculos del Evangelio de San Juan- estamos contra lo artificioso en
todas sus formas y manifestaciones. Deca Mussert, el holands, que ser
nazi es ser natural. Por eso nos acercamos a la Naturaleza para hallar en
ella la solucin de todos los problemas. Por eso amamos la Vida en todas
sus formas; por eso el Hroe y sus seguidores fueron los primeros en
dictar una legislacin que protegiera a los animales contra la crueldad de
los que se degradan infligindoles innecesarios sufrimientos.

NUESTRA ACTITUD ANTE LAS RELIGIONES

Deca Talleyrand que la poltica es el arte de la Realidad y de lo

que es posible. La Realidad es que la Religin de Europa es el
Cristianismo. Otra realidad es que todos los Pontfices han sido de raza
blanca. Den entre las religiones cristianas, la Catlica es la que ha
mantenido ms tiempo una cierta cohesin y la que, hasta hace bien poco,
ha evidenciado tener ms clase. Aunque el optimismo que alimenta las
estadsticas oficiales del Vaticano haya pretendido lo contrario, el
Catolicismo Universal por definicin, ha circunscrito su universalismo
a Europa y el mundo blanco, con unas colonias llamadas misiones. La
decadencia de Europa ha trado como consecuencia la del Catolicismo
por lo menos en su estructura externa, el Vaticano- como se ha encargado
de demostrar completamente el ltimo concilio.

Ese Concilio Vaticano II que, gradualmente, ha ido sustituyendo a

la vieja organizacin de la Iglesia Romana, aristocrtica y monrquica.
Demagogia, confusin mental, logomana pedante, conformismo anti-
conformista, ausencia absoluta de dignidad, ofensa sistemtica a la
decencia intelectual y al buen gusto religioso, intrigas y combinaciones
vaticanas dignas de un congreso del partido socialista, todo ello con el
trasfondo de un mosconeo de teologa periodstica, de una vulgaridad
consternante: tales fueron las caractersticas principales de un coloquio
imprudentemente convocado por un Papa. Juan XXIII, que ms pareca
inspirado por el espritu del siglo, que por el Espritu Santo; Papa que los
partidarios de un catolicismo de supermercado pusieron por las nubes,
porque tena el aspecto de un posadero manchego y hablaba como un
viejo cura de aldea.

Hitler deca que el Imperio Britnico y la Iglesia Catlica eran dos

pilares esenciales para la conservacin del orden en el mundo. El primero
ya no existe y permtaseme aadir para escndalo de ciertos cerriles
carpetovetnicos-, por desgracia. La segunda s existe, evidentemente,
pero su estructura externa, el Vaticano, es un estado cuyos ltimos jefes
han bendecido a los asesinos de catlicos de Hungra y Croacia o han
llamado a las hordas del Ejrcito Rojo soldados de la libertad, lo que
hace innecesarios los comentarios. La actitud actual de Obispos y
Cardenales, en abrumadora mayora, y en todas as partes del mundo, es
contraria a los intereses del Hombre Blanco. No obstante, esto no debe
hacernos caer en un torpe anti-catolicismo, pues para una sociedad de
veinte siglos de existencia, la actitud actual de centenares o millares de
dirigentes, incluyendo los ms representativos, no pueden hacer modificar
un criterio. En pocas palabras: el Cristianismo tiene una misin que
cumplir. Su misin, segn su fundador que debe merecernos ms crdito
que el Pontfice Wojtyla no es de este mundo. Y en la futura Europa,
toda religin, la que sea, que intervenga en los asuntos de este mundo,
quedar sujeta a la legislacin de este mundo, sin que las sotanas o
cualquier otra vestimenta extica puedan servir de eximente de
responsabilidades. Como deca el fundador de la Nueva Idea, nosotros
somos partidarios de un cristianismo positivo. Para el cumplimiento de su
misin en el mundo, ese Cristianismo o ms exactamente, sus ministros-
necesita el reconocimiento y la subvencin del Estado, en proporciones
justas y razonables. Y nada ms que esto. Pero tampoco nada menos.

QU HACER?

Las circunstancias actuales del mundo hacen difcil casi

imposible- prever el porvenir. Pero o que s puede asegurarse sin apenas
resquicios para la duda razonable es que Europa se har. Por miedo de
los ms y por amor de las lites. Y se har de la nica forma que sabe
hacer las cosas la Historia: con sufrimiento, con sangre y lgrimas.
 Nuestra misin principal es hacer de catalizadores del sentimiento
europeo. No puede existir programa poltico concreto, como tampoco lo
tenan los de las Catacumbas cristianas. Nuestra misin es mantener viva
la llama de la Idea; es darnos a conocer; es aglutinar esfuerzos y
recuperar a desperdigados; es mantener vivo el contacto con los
camaradas de la Patria, estn en Suecia o en Dubln, en Lemberg, en
Sicilia o allende el Ocano.

Algunos camaradas hablan de la toma del poder, sin duda

recordando a Mussolini o a los siete de la Cervecera de Munich. Pero
esto, ahora, no sera posible. Hay que repetir una y mil veces que las
circunstancias han variado. Cualquier movimiento nuevo que no est
dentro de la lnea democrtico-marxista ser ahogado cuando empiece
a dar seales de vida, si intenta paticipar en la vida poltica de cualquier
pas de Europa. En Alemania lo silenciarn en nombre de los seis
millones; en Francia en nombre de la Repblica; en el Este en nombre de
la Hoz y el Martillo, y en otras latitudes en nombre de la Cruz. Esto es un
hecho. Democrticamente, no tenemos nada que hacer. Pensar en
espadones es tonto, porque la formacin poltica o la formacin, a secas-
del Ejrcito es nula en todas partes.

Cmo se har pues Europa? Es imposible predecirlo. Pero sin

duda la presin de los hechos podr ms en ltima instancia, que la
presin del lobby israelita, cualquiera que sea la forma que ste adopte.
Tal vez aprovechando las estructuras del propio Mercado Comn que,
con todos sus formidables defectos, tiene, al menos, la virtud de existir.
Tal vez aprovechando el impulso producido en el momento de la
inevitable fusin de los nueve del Mercado Comn con los miembros de la
EFTA. O, lo ms probable, a consecuencia de la guerra entre los dos
actuales boques mundiales.
 Es muy probable que nosotros, los de las Catacumbas, no lo
veamos. Es seguro que, antes de llegar al Gran Medioda, seamos una vez
ms, aplastados por la imbecilidad y el nmero. No importa. Guillermo el
Taciturno deca que no es imprescindible creer en la victoria para
luchar. Lo esencial es eso: luchar. Luchar por nuestra Europa. Cada
gesto que hagamos hacia una Europa unida proteger un poco ms
nuestra gran Patria comn, tesoro del Mundo, nica alternativa para
nosotros y para todo el Mundo: O Europa, o Caos.