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ISBN 978-85-98213-63-7
ISBN 978-85-98213-63-7
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Rua Evaristo da Veiga, 16 (anexo), sala 5 Centro - Rio de Janeiro - RJ CEP 20031-040
Pgina
Captulo 1 Introduo ..................................................................................................................... 13
Captulo 2 Gnesis .......................................................................................................................... 23
Captulo 3 A Associao..................................................................................................................31
Captulo 4 A Hutzpa dos Israelenses e o Krav-Mag ................................................................. 49
Captulo 5 As Graduaes no Krav-Mag ..................................................................................... 77
Captulo 6 Defesa Pessoal ................................................................................................................91
Captulo 7 O Krav-Mag Como sistema Ecltico ........................................................................ 107
Captulo 8 O Esprito Parte I .........................................................................................................119
Captulo 9 O Esprito Parte II O Sexto Sentido do Guerreiro ...................................................133
Captulo 10 Os Dez Escolhidos do Imi ...........................................................................................145
Captulo 11 A Filosofia do Krav-Mag Parte I Introduo ..........................................................179
Captulo 12 A Filosofia do Krav-Mag Parte II Que Nada Seja
Estranho Para Ns........................................................................................................184
Captulo 13 A Filosofia do Krav-Mag Parte III Sejam Suaves ..................................................191
Captulo 14 A Filosofia do Krav-Mag Parte IV O Professor Como
Modelo Para Imitao ................................................................................................. 196
Captulo 15 A Filosofia do Krav-Mag Parte V A Mediocridade ............................................. 202
Captulo 16 A Filosofia do Krav-Mag Parte VI O Medo ...........................................................210
Captulo 17 Documentos & Testemunhos O Desfile da Ignorncia ............................................218
Captulo 18 Documentos & Testemunhos O Desfile da Vergonha ............................................ 227
Captulo 19 A Expanso ................................................................................................................. 289
Captulo 20 Imi ............................................................................................................................... 307
Captulo 21 Bibliografia...................................................................................................................337
Captulo 22 Locais .......................................................................................................................... 345
Lista de Mapas
Lista de fotos
Desenho de Imi, feito pelo artista Israelense Hngaro Zeev Farkash, 1980. .................................. 32
Os Carimbos da associao .................................................................................................................. 37
Reportagem na Jerusalem Post 1977. ............................................................................................... 46
Soldado moderno .................................................................................................................................. 49
Final de curso para Dans no Instituto Wingate 1983........................................................................ 77
Soldados israelenses nas fortificaes ao longo do Canal de Suez. .................................................143
A praia de Natanya ..............................................................................................................................147
Caf Ugati 2005 ............................................................................................................................147
A academia na cidade de Natanya, na Rua Shmuel Hanatziv 22. ......................................................173
Universidade de Jerusalm 1974 ......................................................................................................177
Shmuel pulando 1978 .......................................................................................................................178
Ex-ministro da polcia, General Haim Bar-lev, numa visita a Escola BUKAN 1986. ....................178
Arte em criao 1944 .......................................................................................................................183
Defesas contra basto 1947 ..............................................................................................................215
A letra do Imi 1975 ...........................................................................................................................217
Lista de documentos:
1. Correio eletrnico enviado por representante da IKMF, confirmando seu fechamento por um
perodo de tempo indeterminado. Documentos & Testemunhos. ............................................. 228
2. Correio eletrnico confirmando que a IKMF foi fundada posteriormente morte de Imi.
Documentos & Testemunhos. .................................................................................................... 229
3. Correio eletrnico da IKMF confirmando que Yaron Lichtenstein dos alunos mais graduados de
Imi. Documentos & Testemunhos...............................................................................................231
4. Pgina do site virtual do Sr. Gabi Noah (IKMF) que tenta mostrar que Imi criou um Krav-Mag
militar. Documentos & Testemunhos. ...................................................................................... 232
5. Confirmao do ministrio da defesa em Israel (Arquivo das foras armadas) que no ano de 1965
o termo krav-maga no existia nas foras armadas. Documentos & Testemunhos. ............ 234
6. Lista de Faixas pretas no site de Eli Avikzar. Os Dez Discpulos do Imi. ................................146
7. O Site oficial de Eli Avikzar. As duas pginas mostram que todos os dirigentes da IKMF, IKMA
e a Federao sul Americana so praticantes de Krav-Magen criado pelo Eli Avikzar, e no de
krav-maga. Documentos & Testemunhos. ................................................................................ 257
8. O sistema de graduaes de acordo com a IKMF, que no corresponde com o sistema introduzido
no krav-maga pelo Imi. Documentos & Testemunhos. ........................................................... 236
9. O site do diretor da IKMF, onde so apresentados alguns de seus diplomas. Documentos &
Testemunhos. ............................................................................................................................. 237
10. Diploma de Oitavo Dan que o diretor da IKMF alega ter recebido do Imi no ano de 1996.
Documentos & Testemunhos. ................................................................................................... 239
11. Pgina do site da IKMF, afirmando que depois do falecimento de Imi houve uma ruptura no
Krav-Mag. Documentos & Testemunhos. ...............................................................................241
12. Documento que mostra as letras KM (em Hebraico) como marca registrada em Israel. Documentos
& Testemunhos. ......................................................................................................................... 267
13. Diploma de Perito emitido pela IKMF para o diretor da mesma, por seu Oitavo Dan. Documentos
& Testemunhos. ......................................................................................................................... 243
14. A pgina inicial no site da IKMF. Documentos & Testemunhos. ............................................. 244
15. Diploma do Fundador, alegadamente dado ao diretor da IKMF. Documentos &
Testemunhos. .............................................................................................................................. 247
16. A pgina inicial no site da IKMA. ............................................................................................. 250
17. Documento oficial anunciando que o Sr. Haim Gideon foi eleito presidente da IKMA. Documentos
& Testemunhos. ..........................................................................................................................251
18. Certificado de fundao da IKMA do Sr. Haim Gideon, 17.03.1983. Documentos &
Testemunhos. ............................................................................................................................. 252
20. Pgina do site oficial da IKMA, na qual o Sr. Haim Gideon est auto-glorificando. Documentos
& Testemunhos. .......................................................................................................................... 254
21. Pgina do site oficial da IKMA, erroneamente anunciando que a associao foi fundada em 1978,
sendo a associao original do Imi. Documentos & Testemunhos. .......................................... 265
22. Um livro que o Sr. Haim Gideon alega ter escrito. Documentos & Testemunhos.................... 263
23. Reportagem na Jerusalem Post. A Associao. .......................................................................... 46
24. Pgina do site oficial da Federao Sul Americana de Krav-Mag. Documentos &
Testemunhos. ............................................................................................................................. 278
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O tradutor.
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Introduo
1. como veremos ao longo do livro todo, a questo do uso da palavra sistema em relao ao Krav-
Mag se repete vrias vezes e, portanto necessrio esclarecer o assunto logo no comeo. Hoje em
dia largamente comum a utilizao do termo sistema para descrever o Krav-Mag. Porm, a nica
finalidade dessa qualificao a de esconder o nvel profissional de alguns elementos e provavelmente
tambm oferecer uma certa cobertura jurdica, como tambm mostraremos mais adiante. A noo de
sistema totalmente equivocada e inadequada para ser mencionada junto Krav-Mag e no passa
de um uso cnico do nome do criador Imi e do nome do Krav-Mag.
2. Sr. Darren Levin, em um pequeno livro que escreveu, explica de forma bruta que o Krav-Mag no
uma arte marcial. E essa declarao vem de uma pessoa que, de acordo com nossas investigaes,
no treinou em Krav-Mag mais do que algumas semanas. Mais surpreendente o fato de que em
toda EUA, to famosa por sua cultura de consumo e de defesa do consumidor, no h ningum para
verificar o que realmente est sendo vendido sob o nome Krav-Mag.
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que este livro ser uma indispensvel fonte de conhecimento sobre a fundao do
Krav-Mag e seus primeiros dias naquela pequena e sangrada regio no Oriente
Mdio um pas chamado Israel.
Existem no mercado diversos volumes sobre o Krav-Mag, porm estes
tratam puramente do lado profissional e no agradariam a quem procura os fatos
histricos. Muito pelo contrrio, na maioria dos livros que pesquisamos, os atos
ditos como fatos no passam de uma frtil imaginao que tem por finalidade
nica glorificar seus autores, apoiando-se geralmente em equvocos intencionais.
Por isso a atual pesquisa to imprescindvel.
Acessando sites de Krav-Mag na internet possvel encontrar toda a
histria do criador da arte Sr. Imi Lichtenfield, de A a Z. Quase tudo j foi escrito
l. Mas a forma como o Krav-Mag foi desenvolvido, quem o criou e por que, quem
so os seus sucessores, quem eram os primeiros e mais leais alunos do Imi, no se
encontra. Como podemos confirmar que algum que se apresenta como o escolhido
realmente ? Por exemplo, h o caso de uma pessoa que afirma ser adotado por Imi,
mas na realidade no existe nenhuma prova para tal acontecimento. Ademais, apesar
de todas as minhas procuras e solicitaes, no encontrei uma testemunha para
afirmar que o sujeito em questo em algum tempo foi aluno do fundador (veja captulo
Documentos & Testemunhos Federao Sul Americana).
Este livro acompanha a histria da arte no do ponto de vista de seu criador,
mas de um outro aspecto, completamente diferente e indito: a viso propriamente
profissional, isto , como conseguiu o Krav-Mag tornar-se uma arte marcial to
popular e quais so as razes diretas e indiretas deste xito fenomenal.
H alguma relao entre o fato de que apesar de ser um pas to pequeno,
Israel mantm um poderio militar desproporcional em relao ao seu tamanho, que
no envergonharia tambm as grandes potncias? Existe alguma ligao entre os
dois mundos o militar e o do Krav-Mag? Como um afeta o outro? Ser que o
Krav-Mag, que deu seus passos iniciais antes da fundao de Israel, realmente
tinha uma influncia significante sobre as foras armadas israelenses? O que veio
primeiro? Qual o segredo do poder israelense, e, consequentemente, o segredo da
fora do Krav-Mag e do seu criador?
Este trabalho indito, ou seja, pela primeira vez o leitor poder conhecer a
histria completa do Krav-Mag. Qualquer tentativa de realizar uma pesquisa sria
e de credibilidade sobre o Krav-Mag baseando-se em sites da internet, apresenta
um certo problema. As pginas eletrnicas mudam constantemente e o material
nelas escrito aparece e desaparece na velocidade da luz. No existe nenhum tipo de
fiscalizao sobre o que feito na internet e assim ns dependemos da imaginao
do dono do site, que nem sempre corresponde aos fatos e realidade, como veremos
mais adiante 5*. Por outro lado, um livro impresso significa uma responsabilidade
dos autores, da editora e da distribuidora perante os leitores. Livro algo real,
enquanto o mundo virtual, bom, o prprio nome j diz tudo. Vamos examinar aqui
a criao do Krav-Mag e os acontecimentos que o influenciaram de seu incio at
os dias de hoje.
5. Acessando o site da Wikipedia, por exemplo, encontraremos alguns autores que elaboraram
histrias completamente imaginrias, no que diz respeito ao Krav-Mag, claro. Este s um
exemplo entre vrios que podemos achar em pginas da internet.
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acreditam estar praticando Krav-Mag. Mas ele no o nico que lucra com o nome
do Krav-Mag. Eis uma lista incompleta de alguns outros sistemas que surgiram
ultimamente:
Krav-Mag Internacional?
Associao de Krav-Mag israelense?
Krav-Mag Kapap?
Krav-Mag Maor?
Krav-Mag Americano?
Krav-Mag Commando?
Krav-Mag Militar?
Krav-Mag Aikikai?
Krav-Mag Operacional?
Krav-Mag Ttico?
E esta lista s o incio - com certeza existem outros nomes que minha
pesquisa no encontrou. Mas como podemos distinguir qual desses nomes o
correto? Quais so os instrumentos que um leigo, procura de um lugar para treinar,
tem para saber a verdade? As respostas esto entalhadas nas pginas desta pesquisa.
No o suficiente anular um nome em favor do outro. Em primeiro lugar, temos
que conhecer o Krav-Mag de forma ntima e profunda e, em seguida, seremos
capazes de julgar por nossos prprios olhos, de separar o joio do trigo. Em cada
bairro, cidade ou pas acharemos outra variao do Krav-Mag, de acordo com o
grau de imaginao dos instrutores locais. A pesquisa tentar elucidar as razes
desse fenmeno.
Entrevistei os primeiros e mais veteranos alunos do fundador Imi. Eles
somam um grupo de dez pessoas e so os nicos que tiveram o privilgio de
receber a faixa preta e graduaes maiores do Sr. Lichtenfield. Suas histrias foram
essenciais para desvendar os primeiros passos do Krav-Mag. O objetivo do livro
7. Todos conhecem bem o passado do Imi. Ser? Por algum motivo, ningum nunca investigou o
passado pessoal do Imi, que constitui a base para a criao do Krav-Mag. Vamos pegar, por exemplo,
o caso do presidente de uma organizao chamada IKMA, que afirma ter includo dentro do Krav-
Mag tcnicas de wrestling.
Imi iniciou seu caminho como pugilista. Essa modalidade combinava bem com sua forma fsica
e com sua agilidade e flexibilidade natural. Mas, naqueles dias, Imi sonhava em participar na
Maccabia que era um tipo de olimpada destinada a jovens judeus do mundo inteiro. A primeira
Maccabia ocorreu em Israel, no ano de 1932, depois que o Dcimo Segundo Congresso Sionista,
realizado em Agosto de 1921, na cidade de Carlsbad, na antiga Tchecoslovquia, decidiu unir todas
as organizaes esportivas judaicas sob uma bandeira e fundou a Histadrut Olamit Maccabi, ou de
forma abreviada Maccabi. Os jogos da Macabbia aconteceram a cada 4 anos em Israel. Contudo,
o pugilismo no foi um dos esportes includos nessas competies e por isso Imi comeou a praticar
luta greco-romana e tornou-se lutador desta modalidade. Porm, depois de conversar com alguns
de seus amigos e conhecidos prximos, uma coisa fica clara: Imi nunca gostou da prtica do Greco-
Romano, na qual homens com mnima roupa ficam se abraando com outros homens... Mesmo que
ele nunca tivesse se expressado abertamente contra esse esporte, vrios comentrios dele sobre o
assunto foram registrados ao longo dos anos. Por isso, tambm ele nunca criou ou incluiu esse tipo de
tcnica no Krav-Mag e ns dizemos isso de forma simples e clara. Esse modo de se gabar em coisas
que no tem nada a ver com o caminho do Imi caracterstico para alguns israelenses. Da vem a
grande importncia da nossa pesquisa, que permitir ao leitor entender o caminho do Imi e a lgica
que o guiou em sua criao.
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GNESIS
O nascimento parabns!
Ser humano significa querer melhorar o tempo todo
Meu pai era um grande sionista e um patriota maior ainda, como o tamanho
do seu corao.
Diferente do que se espera, a histria do meu nascimento no simples. Eu
no nasci no processo normal que inclui primeiro a fase do embrio e depois o ato
de nascer, pois foi uma gravidez longa e difcil, que no contava com a participao
de uma me. Todo o trabalho de parto e os primeiros anos da minha infncia eram
da responsabilidade do meu pai. Tudo isso no significa que no sou um ser humano,
mas somente que a forma como vim para este mundo era, por assim dizer, diferente.
A poca: os anos antes da fundao do Estado de Israel. Meu pai chegou em
Israel depois de ter completado seu servio no exrcito Britnico, onde lutou contra
os nazistas. Quando chegou ao pas, foi enviado para o Campo Dora, localizado nas
proximidades da cidade de Natanya, que mais tarde seria a sua cidade permanente
de residncia.
Natanya daqueles dias ainda no era uma cidade turstica, cheia de hotis
extravagantes e cafs elegantes lotados de viajantes como hoje, apesar da constante
ameaa do terrorismo. A cidade no era nada mais do que algumas dezenas de
casas localizadas ao lado da praia e cercadas por infinito mar de dunas de areia
branca e brilhante. No lado sul da cidade estava sendo construdo um novo bairro
Dora, destinado aos imigrantes judeus que estavam chegando de todas as partes
do mundo em sua fuga dos horrores da Segunda Guerra Mundial. Ao lado do bairro
estabeleceu-se tambm uma base militar, que ganhou o mesmo apelido. S anos
depois, quando a Universidade de esporte Wingate foi criada, mudou-se tambm
a base militar para dentro das instalaes da Universidade, sendo que a praia serviu
como o seu limite traseiro. E sempre quando eu olhava os soldados correndo,
treinando e suando ali, no podia deixar de pensar que a proximidade da praia deve
ser um dos horrores do severo treinamento militar to perto, porm to longe,
uma vez que a entrada dos soldados na gua foi proibida e exigia uma autorizao
especial. A situao piora durante os quentes veres, quando possvel ver a sua
imagem no vapor que sobe das guas ardentes do mediterrneo, sem esquecer que
os israelenses apreciam bastante um bom dia na praia.
E foi l em Dora que tomei minhas primeiras respiraes e o processo do
meu nascimento comeou 1*. Os meus primeiros anos esto densamente ofuscados na
1. A tentativa de atribuir ao Krav-Mag um aspecto militar e apresent-lo como uma profisso
militar constitui uma ofensa direta contra o Krav-Mag como arte marcial israelense nica e contra
o nome e a reputao do fundador da arte, Sr. Imi Lichtenfield. Como veremos ao longo do livro, essa
alegao no tem nenhuma base histrica ou factual. Dois anos aps a morte do criador, surgiu em
Israel uma organizao chamada IKMF, que tinha como lema principal transformar o Krav-Mag
para que ficasse mais adequado aos seus objetivos financeiros. Muitos identificaram as vantagens
comerciais do aspecto militar quando relacionado s artes marciais, e principalmente ao Krav-Mag.
Mas a verdade que no h nenhuma ligao entre o exrcito e o Krav-Mag ou outras artes marciais,
alm do fato de que algumas delas so ensinadas e utilizadas pelas foras armadas.
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2. Tanto nas tradicionais artes marciais japonesas como nas diferentes verses do Kung-Fu Chins,
existem tcnicas inteiras dedicadas e executadas somente por mulheres e, geralmente, em confrontos
com guerreiros homens, foram as mulheres que levaram vantagem. Essa a origem do dilema do
fundador nos primeiros dias do Krav-Mag, a respeito do tipo de arte que seria suave ou dura.
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orgulho at seu ltimo dia, embora j no momento da sua criao esta tcnica j
estava obsoleta, isto , o uso do fuzil como lana, espada ou se for necessrio at
como basto. Essas tcnicas receberam do meu pai o nome de Defesas Contra fuzil
com Baioneta (Do Hebraico: Haganot Neged Rove Mekudan). Qualquer anlise cuidadosa
dos treinos militares ao longo da histria blica, desde a inveno do fuzil e da
baioneta, que dava letalidade mxima tambm em distncia mnima, achar que
nenhum exrcito nunca realizou um treinamento to intensivo e organizado com
tcnicas de ataque e defesa de fuzil com baioneta. As aulas se concentraram tanto
em casos em que os dois oponentes esto armados com baionetas, como em casos
que o soldado precisa se defender com mos vazias contra ataque de baioneta. As
tcnicas que meu pai criou foram inditas na histria das guerras, mas ironicamente
naquela mesma poca, os exrcitos comearam a usar armas mais curtas e mais
rpidas e, portanto desapareceu a imagem do fuzil com a baioneta ligada a ele, a
no ser em eventos oficiais, onde os fuzis com a baioneta tm um uso puramente
cerimonial. Sem dvida que muitos dos velhos guerreiros devem sua vida quelas
tcnicas que meu pai criou.
O pas e o seu povo so guiados por um esprito quase religioso, por uma
crena na nossa capacidade de vencer. um esprito que h seis mil anos est
invencvel, imbatvel e que nunca se desespera, sejam quais forem os obstculos.
Foi este esprito que fundou o Estado de Israel como o conhecemos hoje e que com
sua inspirao eu fui criado e respirei pela primeira vez. Esse esprito meu leite
materno e suas gotas fluem ao longo de cada um de meus movimentos corporais e os
tornam entidades prprias e independentes. Ignorar este esprito significa no saber
nada sobre mim. Ali, naquele lugar onde a esperana venceu a atrocidade, eu cresci
e me desenvolvi.
Os treinos com meu pai eram bastante diversos e muitas vezes treinamos no
mesmo dia vrias tcnicas completamente diferentes uma da outra. Experimentamos
e provamos tudo para poder separar o correto do errado, o necessrio do dispensvel,
sabendo que qualquer falha, por menor que seja, significa risco para vida humana,
vida humana to cara, especialmente para meu pai que passou pelos horrores dos
Nazistas.
Mas no se enganem, meu pai no era pacifista de forma alguma; ele
simplesmente queria que eu fosse um pouco mais suave e delicado e no servir
somente como uma arma altamente letal. Existem algumas tcnicas que depois de
perceber como elas so terrivelmente eficazes em tirar a vida de uma pessoa, ele
se arrependeu e comeou a temer que talvez no devesse cri-las, apesar do fato
que as pessoas que aprenderam com ele naquela poca, no tinham nenhuma arma
disponvel alm de suas pernas e mos. Portanto, quando comeou a ensinar fora das
foras armadas, muitas dessas tcnicas foram reveladas somente para dois de seus
alunos, Eli Avikzar e Yaron, e tambm deles ele exigiu no divulgar estes exerccios,
mas arquiv-los em algum lugar bem profundo em suas mentes. Para meu pai, vida
humana era o valor supremo. Eu me recordo bem que uma vez, numa discusso
que quase fugiu do controle, alguns oficiais do exrcito me apelidaram de arte de
matar, e meu pai imediatamente respondeu: Como podem usar o termo arte de
matar, ser que para vocs matar pessoas uma arte? Uma pessoa que morta vira
um afresco eterno em algum museu?.
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Ele fundiu em mim as palavras que sempre ensinou para seus alunos, at que
parecia uma lavagem cerebral: Sejam bons o suciente para no precisar matar.
Atravs desta expresso ele explicou a potncia e a capacidade que eu guardo, e
tambm demonstrou a diferena intelectual entre ns e o resto. Meu pai afastou-se
daqueles que ensinaram a bater mais forte, quebrar os ossos, matar e eliminar
o oponente, ficar maiores, mais bombados. Meu pai enxergou a fraqueza dessas
pessoas. Do seu jeito, com uma brandura quase feminina ele neutralizou cada um
que chegou sua academia para ver com seus prprios olhos. Cooperando comigo,
meu pai sabia concentrar toda sua fora num ponto pequeno s e no lugar onde o
oponente menos esperava e assim nocaute-lo antes que ele tivesse a chance de
aplicar seu ataque. O medo, assim explicou meu pai, paralisa a inteligncia e eu era
o instrumento que ele criou para superar e dominar essa emoo negativa.
Para a fervente mistura dos primeiros anos da minha criao, meu pai
adicionou tambm sua vasta experincia como pugilista de peso pesado e lutador
Greco Romana da mesma categoria e, em algumas tcnicas ele tambm incluiu
movimentos tpicos da poca em que ele era trapezista no circo, apesar do fato de
que sempre quis trabalhar ali com arremesso de facas. Meu pai era, sem dvida, um
perito nesta rea. Quando segurava uma faca, parecia que ela tinha vida prpria. Em
suas mos as facas ganharam forma de seres vivos e eram muito mais do que um
simples pedao de metal afiado. Eu estava presente nas aulas de arremesso de faca,
quando ensinou e treinou seus dois alunos mais graduados Eli Avikzar e Yaron 3*
e compartilhou com eles os segredos e as tcnicas de arremesso de faca. Meu pai era
capaz de segurar trs facas em seus fortes dedos e jogar as trs simultaneamente,
acertando todas de forma incrvel dentro de um crculo do tamanho de um filtro de
cigarro, que ele sempre desenhava no alvo usando somente a marca Dunhill, apesar
de que nunca fumou. As suas explicaes e instrues eram claras de tal forma
que depois de muito pouco tempo os dois discpulos demonstraram capacidades
impressionantes de usar, arremessar e mirar a faca. Este um dos captulos mais
importantes da minha histria como arte marcial para defesa pessoal. Todo este vasto
conhecimento sobre o uso da faca fez parte da minha criao e levou inveno de
defesas inditas e nunca antes vistas contra ataques com faca. Esses dois alunos
foram abertamente aperfeioados pelo meu pai, que passou para eles muitas tcnicas
e ensinamentos secretos, os quais foram lecionados somente para eles e no para
nenhum outro aluno.
3. Os nomes do Eli e Yaron se repetem ao longo do livro todo. impossvel ignorar alguns fatos
relacionados aos dois, que desde o incio Imi os marcou como seus sucessores. Provas conclusivas
quanto a esta afirmao podem ser encontradas em vrios artigos da pesquisa. Contudo, ningum tem
um programa para a vida. Eli lanou-se em seu prprio caminho e, infelizmente, sofreu uma grave
doena e faleceu h alguns anos atrs. Eu j escutei algum dizendo que: como ele era o primeiro
aluno do Imi enquanto viveu, ele ser de novo o pioneiro da seleo eterna que Imi formou no cu...
Com relao ao Yaron, a ltima fortaleza do Krav-Mag, ele sim recebeu do criador a funo e a
responsabilidade da sucesso, e ele luta para preservar o caminho original do Imi.
difcil estimar a quantidade de tcnicas e conhecimento que O fundador passou para os dois. Apesar
da colaborao que recebi na pesquisa por parte do Yaron, quando tocamos em assuntos profissionais
ele se recusou a revelar o que foi passado do Imi para ele, alegando que esse tipo de conhecimento s
ensinado ao aluno pelo professor de forma pessoal.
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pudessem aprender e treinar. claro que esta nova situao foi um tanto desafiadora
para mim e meu pai.
Um dia, um pouco depois do meu Bar-Mitzva (Do hebraico o aniversrio
de Treze anos) meu pai decidiu me dar um nome vlido e oficial. Um nome, pensou
ele, ajudaria os soldados a entender melhor seus ensinamentos. Algumas tentativas
passadas, como Kapap (luta cara a cara), Makel Neged Makel (basto contra Basto),
Neshek Neged Neshek (arma contra arma) e outras no deram certo porque no me
descreveram de forma adequada. Mas finalmente meu pai pronunciou as palavras
e o nome que revolucionariam o mundo: Hagana Atzmit: Defesa Pessoal. Este
nome me acompanhou durante alguns anos at que, no final da dcada de sessenta,
meu pai entendeu que tambm esse nome no corresponde mais realidade e no dia
dezesseis de Agosto de 1970 ele estabeleceu o meu nome eterno, que sempre existiu
e sempre existir:
KRAV-MAG - OMANUT HALERRIMA HAISSRAELIT
LEHAGANA ATZMIT (KRAV-MAG A Arte Marcial Israelense para Defesa
Pessoal).
Aqui comea a minha vida!
Quando construmos uma casa, precisamos primeiro erguer firmes e fortes
pilares que iro apoiar e segurar a estrutura toda. Da mesma forma meu pai estabeleceu
regras e leis e s depois deu contedo para cada uma delas separadamente, sendo
que todas as regras juntas criam um ente completo eu o Krav-Mag, a arte
marcial israelense para defesa pessoal. O melhor caminho no mundo para defesa
pessoal, o mais curto e, portanto, tambm o mais eficaz. No h um outro nome para
esta criao, e apenas uma compreenso terica e prtica incondicional das regras
possibilitar entender a magnitude do Krav-Mag.
Cada uma das regras tem um nico significado e elas no esto sujeitas
interpretaes e plgios, como de costume no Krav-Mag.
As regras estabelecidas pelo meu pai so:
1. Menor caminho, mxima velocidade, mximo peso em direo ao oponente.
2. Que nada seja estranho para nosso corpo.
3. Sejam suaves.
4. A fora dos golpes e chutes no Krav-Mag fica no caminho de volta.
5. Nunca d as costas para o inimigo.
6. A determinao de entrar.
7. Faa o que puder, mas faa certo.
8. Krav-Mag ensinado em Hebraico, exatamente como Jud ensinado em
Japons, no idioma original da arte.
9. Sejam bons o suficiente para no precisar matar.
10. V para e junto com o inimigo.
11. Use a fora do oponente contra ele mesmo.
12. Aprendam a ler o oponente.
13. Defesa especfica contra ataque especfico.
14. Sempre manter distncia de um passo do inimigo.
15. A mediocridade o inimigo nmero um do Krav-Mag e da humanidade toda.
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Meu pai no considerou a ltima afirmao como uma das regras, mas
sempre a mencionou quando explicava a lista das regras, como se quisesse dizer:
Se mantermos as regras, evitaremos a mediocridade.
Quase cada uma das regras ganhou um captulo prprio, que explica
detalhadamente, usando exemplos prticos, a inteno do meu pai quando criou
a arte. O objetivo trazer para voc, leitor, todas as informaes de como eu o
Krav-Mag, fui criado e desenvolvido, para que todos possam tirar suas prprias
concluses e serem os juzes e os carrascos. Esta pesquisa pretende ser um meio
informativo direcionado ao consumidor, uma vez que tem como finalidade ajud-lo
primeiro a decidir quem est ensinando a arte de acordo com o caminho do meu
pai e quem est plagiando para ganhar dinheiro fcil e alimentar seu ego; segundo,
entender quais foram os reais acontecimentos histricos do Krav-Mag.
As regras acima mencionadas so os nossos instrumentos. O marceneiro
tem seu martelo, prego etc., e sem eles no poderia trabalhar. A mesma coisa com
quem ensina o Krav-Mag: quem no segue os princpios no est praticando Krav-
Mag, ponto final, e estou deliberadamente ignorando todos os novos Krav-Mag
que foram inventados por a. A pesquisa se concentra em todos os charlates que
se dedicam a re-escrever a histria, tanto a terica como a prtica, usando o nome
do Krav-Mag e o nome do meu pai, Imi Lichtenfield, como se ele fosse parte da
elaborada teia de alteraes que eles fizeram e que nunca foram o caminho dele.
O livro foi escrito de um modo diferente daquele normalmente empregado
para este tipo de livros ou pesquisas e o motivo simples: o nosso assunto
explosivo e com certeza causar grandes impactos. Portanto, decidimos adotar um
estilo mais leve, acompanhado com um pouco de humor e ironia, mas no se deixem
enganar: a pesquisa e suas intenes so muito srias, como veremos mais adiante.
Leiam, aprendam e pesquisem as regras do Krav-Mag e da defesa pessoal
na forma que elas aparecem nos diversos artigos. Procurem ao longo da pesquisa, e
tambm fora dela, o significado completo, escondido em cada uma dessas regras de
ao. Dediquem-se busca, especialmente durante os treinos tericos e prticos do
Krav-Mag, mas tambm quando treinarem outras artes marciais. S ento vocs
podero entender a genialidade do meu pai ao criar a arte. A importncia no fica
somente no entendimento profissional ou na compreenso do caminho do meu pai
como o fundador e o criador, mas tambm em manter esta tradio e a forma original
das coisas, e no deixar acontecer o que ocorre em muitas artes marciais, quando
a poeira histrica faz a nossa conscincia esquecer o processo autntico de criao.
A Capoeira brasileira, por exemplo, tem suas razes em cerca de trezentos
anos atrs. Porm, hoje em dia, de todos os milhes de pessoas que a praticam,
somente poucas, que no so necessariamente praticantes (antroplogos, folcloristas
etc.), sabem como chegou ao Brasil e conhecem o processo de desenvolvimento pelo
qual passou, e agora lendas ocupam o vazio espao factual. Esta a finalidade da
minha biografia como ela aparece aqui: evitar que aquela poeira histrica esconda a
exata e verdadeira narrativa da minha criao.
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A Associao
A maior parte dos amigos mais prximos do meu pai, especialmente os
colegas profissionais, fez parte do mundo do Jud. Ele sentiu uma certa admirao
pelas pessoas que construram a associao israelense de Jud. Era claro para ele
que uma organizao deste porte no pode existir sem uma dose de poltica interna,
mas escolheu ignorar isso, por entender o curso natural das coisas. A sua ateno e
entusiasmo se concentraram nos membros daquela organizao, como por exemplo,
o Sr. Amos Grinspan, com quem gostava de conversar em Alemo durante horas
para recordar um pouco os anos de sua infncia na Europa. Outro amigo era o Gadi
Skornik, um homem extraordinariamente forte, em corpo e esprito, um verdadeiro
homem de honra; e outro famoso judoca Yosef Lev 1*, que desde criana sofreu de uma
paralisia em ambas as pernas por causa do vrus da Plio, um fato que no o impediu
de alcanar a faixa preta no Jud e ainda desenvolver um sistema excepcional para
ensinar aos cegos as tcnicas desta arte Japonesa. Yosef Lev tambm ajudou vrios
instrutores jovens de Krav-Mag a encontrar um lugar para comear a dar aulas.
Meu pai e seus amigos fizeram parte de uma gerao de Tits, que
construram do zero o Estado de Israel e jamais algum poder superar estes feitos.
E ele, que era uma pessoa bem conhecida e de autoridade inquestionvel, foi sempre
muito bem vindo e aceito de forma calorosa em qualquer lugar, como se fosse um
parente prximo. Com sua honestidade, integridade e seu intransigente caminho,
nunca ofendeu ningum e nunca usaria uma frase como: sim, voc est certo,
mas o caminho do Krav-Mag melhor. Este estilo de se expressar simplesmente
no era de seu costume. O seu modo paternal e ingnuo de concordar com quem
conversava, sempre sorrindo elegantemente, fazia com que o outro lado rapidamente
no acreditasse mais em suas prprias palavras. Os escritrios da associao de Jud
eram como uma segunda casa para ele, e no passou um dia sem que ele pensasse
no seu maior sonho, que era fundar uma organizao parecida para cuidar de seu
beb, o Krav-Mag. Mas as pessoas que meu pai conhecia do Jud j estavam com
as suas carreiras em curso e sabiam exatamente para onde a vida os levaria. No
jud, importante lembrar, existem leis e regras claras e cada detalhe ou assunto
menor tratado por essas regras, enquanto no Krav-Mag, naquela poca, existia
s meu pai. As pessoas escutaram e fizeram tudo que meu pai pediu, seguindo seus
sentimentos de respeito e admirao infinita por ele, mas para criar uma organizao
de tal porte, preciso mais do que isso. S a inspirao no o suficiente. Meu pai
foi inspirado por seus amigos e colegas, homens virtuosos como ele. Para o judoca,
o jud seu caminho de vida e de forma igual o Krav-Mag era o caminho do
meu pai. Infelizmente ele nunca enxergava inteiramente a realidade israelense, onde
conversas sobre honra temos de sobra, mas encontrar homens honrosos j uma
outra histria e em Israel h muitos campees em falar.
1. Yosef Lev, Os princpios do Jud, 1972, pgina 12. O livro foi publicado em Israel e somente no
Hebraico. No livro, o Sr. Lev afirma que Imi o fundador do Krav-Mag e adiciona tambm o fato de
que por breve perodo de tempo o Krav-Mag fez parte da associao de Jud em Israel.
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pai. Tentei tambm vrias vezes marcar uma entrevista esclarecedora com o Sr.
Darren Levin, ter uma conversa franca e direta com ele, mas o nico comentrio que
recebi foi: Ns no respondemos perguntas polticas... 3*.
Depois de quase ter desistido, consegui convencer o Yaron, que era o segundo
aluno ordenado por Imi a ensinar ao Sr. Levin, a dividir comigo algumas de suas
recordaes sobre os eventos em questo: veja disse ele, eu lembro o rapaz, mas
mais do que isso lembro como tudo acabou. Ele chegou um dia para a aula e falou
que tem faixa preta em Carat, no sei, talvez a comprou como fez com sua faixa
do Imi. Eu e Eli Avikzar trabalhamos um pouco com ele, mas no parecia que o
rapaz possua algum conhecimento em artes marciais. Eli Avikzar pensou rpido e,
aproveitando o fato de que ele era o mais graduado, inventou algum compromisso
importante e me deixou sozinho com o Americano... Dei para ele meia hora de aula
sobre golpe, e ele pareceu que iria desmaiar, e naquele momento acabaram as duas
semanas de treinamento....
No final, meu pai deu para o Sr. Darren Levin a faixa preta depois daquelas
duas semanas. Em fotos posteriores, podemos ver o Sr. Darren, j usando a faixa
preta, ficando ao lado do Yaron e outros alunos do meu pai e do Eli. Um aspecto
interessante dessas fotos o fato que o Eli no aparece nelas ele fez o papel do
fotgrafo em todas elas. importante entender isso do ponto de vista adequado.
Eli foi aluno do meu pai durante muitos anos e no seria um exagero dizer que Eli
considerou meu pai como seu prprio pai tambm e logo adotou muitos de seus
costumes. Um deles era ficar sempre aborrecido com aqueles que queriam tirar
foto junto com ele para ter uma lembrana. Naquela altura meu pai j entendia
que muitos abusavam de sua generosidade e o usavam para servir a interesses
particulares, e, portanto, tirava a sua faixa preta e aparecia na foto sem ela 4*.
s vezes chegou at a tirar toda a parte superior do Kimono, protestando assim
e demonstrando sua insatisfao de forma pacfica. Poucos estavam cientes disso,
mas uma observao mais cautelosa de outras fotos do meu pai, inclusive uma com
o Sr. Darren Levin, mostra que ele sempre est sem sua faixa. Alguns de seus alunos
mais prximos conheceram este costume do meu pai, que explicou para eles seus
motivos e por que s assim apareceria em fotos com eles. Em certo ponto, meu pai
simplesmente resolveu no contribuir mais nas fotos. bem provvel que este
tambm seja o motivo do sumio do Eli das fotos daquela poca. Sem dvida que as
aes do meu pai o deixaram profundamente agonizado e ofendido - vender a faixa
preta por dinheiro, que o Eli mesmo esperou por ela por quase dez anos.
3. Tentei inmeras vezes arranjar uma entrevista com o diretor do Krav-Mag Worldwide para
receber respostas conclusivas sobre o assunto, mas ele no quis cooperar. O pouco material que
consegui foi obtido de outras formas.
Atualmente o Sr. Darren Levin no leciona mais por motivos diversos, e ele nomeou outros
sucessores.
4. Veja foto do meu pai junto com o Sr. Darren Levin, documento nmero 27, pgina 48.
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5. Veja os carimbos oficiais da associao ao longo dos anos (pgina 37). Como podemos observar o
nome original foi A associao de Krav-Mag. Mais tarde foi fundada a Associao de Krav-Mag
Israelense (refere-se s palavras em Hebraico).
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1978 1983
Depois de 1990
ganhasse a funo de diretor ele poderia atrair bastantes pessoas das foras armadas
para as aulas de Krav-Mag; no entanto ele nunca conseguiu fazer isso, muito pelo
contrrio.
Meu pai, que no conhecia o esporte israelense de arranjar empregos
e que confiava nas pessoas erradas, foi iludido e trado. Ele nomeou esse coronel
como diretor da associao e at lhe cedeu salrio e cobriu suas despesas, s que
a histria no acaba por aqui. Os alunos faixas pretas do meu pai que no foram
enganados por aquele diretor, esforaramse at o limite para ignorar a sua
existncia. Mas ele insistiu, e apareceu at nos treinos semanais de Sbado para
mostrar sua presena e comeou a agir como se fosse o vice do meu pai, corrigindo
e dando instrues profissionais para os alunos, que s por causa do respeito que
sentiam por meu pai no deram uma boa tapa na cara do diretor. As reclamaes
que meu pai recebeu sobre o comportamento dele foram aumentando a cada dia e
em retrospectiva parece-nos que todas as aes do diretor foram cuidadosamente
planejadas. De um lado, ele justificou seu cargo frente ao meu pai, e do outro lado
continuou desafiando e atrapalhando os alunos faixas pretas. Assim ele conseguiu
convencer meu pai de que a sua funo de diretor no tinha nenhum contedo
prtico e que ele deveria receber tambm uma graduao profissional no Krav-
Mag, no mnimo a faixa preta para se igualar aos outros alunos. Depois do treino
semanal de Sbado, meu pai informou aos alunos da sua deciso quanto ao diretor,
e todos os alunos, liderados especialmente pelo Eli e Yaron, contestaram fortemente
a posio do meu pai e se opinavam contra ela, destacando que os atos passados do
diretor davam pssimos sinais para o futuro. Mas nada adiantou a afiada lngua do
diretor j havia feito a cabea do meu pai e, como um dos alunos disse, naquele triste
Sbado: Esse o primeiro prego no caixo da associao.
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Depois de algum tempo meu pai resolveu realizar um curso para graduar
as faixas pretas com Dan 2 e 3, e anunciou e prometeu que o melhor aluno, no final
do curso, ganharia o grau de Dan 4. O curso teve durao de um ano, com treinos
todo sbado no Instituto Wingate, que apoiou formalmente as atividades. Entre os
alunos faixas pretas que participaram estavam tambm Haim Zut, Eli e Yaron. No
final do curso Eli recebeu Dan 5, Yaron, que atingiu as maiores notas, ganhou Dan
4 e outros receberam Dan 2 e 3 6*. O mesmo diretor que ainda ocupava o cargo
exigiu agora do meu pai uma nova graduao, mais representativa, explicando
que agora ele era s faixa preta, enquanto os outros j haviam avanado e ele
se sentia inferior em relao a eles, e que no era de sua honra ficar como faixa
preta. O fato que ele nunca treinou e nem participou no curso de graduao de
Dans e no aparece tambm na foto oficial do final do curso. Infelizmente meu pai
escolheu mais uma vez no dar ouvidos aos seus alunos e resolveu proporcionar ao
diretor o grau de sexto Dan. No sbado seguinte, foi realizado um treino para as
faixas pretas na academia do Eli, que ficava em Bet-Borocov, no bairro Shapira,
na cidade de Natanya, e este diretor apareceu na aula carregando a faixa vermelha
branca. Neste ponto muitos alunos entenderam que algo de ruim estava acontecendo
para a sua arte querida. Foi esse evento que convenceu o Eli, de uma vez por todas,
a romper com o caminho do Imi e seguir outros rumos. O diretor, que no tem
nenhum conhecimento profissional no Krav-Mag, possui at hoje o grau de sexto
Dan. Anos depois, quando a tecnologia avanou e o Eli construiu um site virtual,
ele ignorou todo esse episdio, talvez por seu respeito pelo meu pai e talvez porque
at seu ltimo dia sentiu uma grande dor por tudo que aconteceu, e uma pena.
Sem dvida que se o Eli escrevesse suas recordaes faria uma grande contribuio
para que a histria do Krav-Mag fosse conhecida por todos e para que os feitos dos
matadores de carpas 7* fossem revelados.
Meu pai viu no fato de no dominar fluentemente a lngua hebraica um de
seus maiores obstculos e no compreendeu que seu charme era justamente a sua
educao europia, to remota dos rudes israelenses. Talvez por isso acreditasse
com facilidade em todos os impostores que abusaram de sua ingenuidade e bondade.
6. Mais um fato histrico relativo a este perodo e que no podemos ignorar: naquela poca, o Sr.
Darren Levin viajou para Israel por um perodo de seis semanas. O motivo da viajem era treinar com
o Sr. Eyal Yanilov, para que ele pudesse avanar nas faixas. Naquele curso para graduao de Dan,
o Sr. Darren Levin no participou, nem como praticante e nem como espectador ou visitante. No
computador do Instituto Wingate tambm no h registro dele como participante no curso. Contudo,
no ltimo dia do curso ele apareceu e podemos v-lo na foto que est na primeira pgina do captulo
Graduaes no Krav-Mag, ficando em p entre Yaron Lichtenstein e Haim Gideon.
7. Guefilt-fich uma comida tradicional dos judeus de Descendncia europia que se come na sexta
feira noite. E como matamos a carpa para preparar a Guefilt-fich? necessrio bater fortemente
com basto na cabea do peixe e depois afund-lo na gua para ver se est vivo ou morto, depois
batemos nele de novo de qualquer forma. Meu pai sempre contava essa piada no final da dcada de
sessenta. No exrcito israelense levaram essa piada srio e chamaram isso depois de confirmao
de morte.
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At hoje no se sabe o que levou meu pai no final a tirar aquele diretor de
sua funo, uma vez que as coisas acabaram numa conversa particular entre os
dois. Embora seja difcil saber a verdade exata, mais fcil adivinhar e assim foi
aberto o caminho para a nomeao de um novo diretor com poderes mais limitados.
Agora meu pai j havia aprendido a lio, e at desenvolveu um mtodo para se
livrar daqueles que o perturbavam, pechinchando por uma faixa. Ele nunca mais
outorgou graduaes para pessoas que no conhecia pessoalmente e s depois de ter
certeza quanto ao nvel profissional deles. De fato, ele parou de ceder faixas pretas
ou graduaes mais altas. Na ltima vez que aprovou algum para faixa preta, a
associao dele j estava praticamente desmontada, e depois disso s outorgou mais
uma graduao a de nono Dan. Na nova associao, fundada aps 1983, a funo
dele no passou de um carimbo oficial. Um exemplo que talvez explique melhor a
situao na qual estava meu pai, o caso de um rapaz israelense que morava no Brasil
e um dia apareceu na porta do meu pai, acompanhado por seus pais, para convencer
meu pai de que ele merecia o grau de sexto Dan em Krav-Mag. Eu escutei uma
conversa telefnica do meu pai com um de seus discpulos mais prximos que por
acaso conhecia tambm o rapaz do Brasil e meu pai contava sobre o que ocorreu:
E a, perguntou o discpulo do outro lado da linha, voc deu para ele a
graduao ou no?
Olhe, disse meu pai, com sua forma diplomtica de se expressar, falei
para ele que ele est morando no Brasil nos ltimos 10 anos, desde 1986, ningum
sabe o que exatamente ele est fazendo ali, comigo ele nunca treinou, tirando uma
vez quando tinha 3 anos de idade e deixei ele brincar no meu tatami em Tel-Aviv,
ento graduao no posso dar para ele, mas j que ele faz o que quer mesmo, para
que precisa da minha aprovao?
O que o rapaz do Brasil no sabia que para meu pai j havia chegado o
boato que ele est impedindo uma nao de quase duzentos milhes de pessoas
de praticar livremente o Krav-Mag, depois de seguir o pssimo exemplo do Sr.
Darren Levin dos EUA, que registrou o Krav-Mag como marca registrada. Apesar
de no demonstrar suas emoes, meu pai estava furioso com isso. O mesmo rapaz
brasileiro, alis, publicou um livreto no qual ele se declara membro de um grupo
secreto de treze pessoas treinadas pelo meu pai, alm de ser um decorado soldado
no exrcito israelense (na verdade, o exrcito no o aceitou por que ele sofre de uma alergia
perigosa). Se no bastasse tudo isso, o rapaz tambm afirma ter milhes de alunos em
Israel (veja documento nmero 24, pgina 278). Ser?
No incio, a maior parte dos alunos do meu pai no entendeu a importncia de
ter uma associao organizada e registrada, com documentos oficiais e instituies
internas como comit de graduao, comit profissional etc.. Todos viram o Krav-
Mag crescendo cada dia mais com a ajuda dos dez primeiros alunos do meu pai,
que levaram o Krav-Mag para todos os cantos do pas, atraindo mais alunos e
abrindo mais lugares para treinar. J no ano de 1971, meu pai realizou o primeiro
curso para formao de instrutores de Krav-Mag para os dez primeiros alunos, com
a participao e apoio do Instituto Wingate. Portanto, a afirmao que Krav-Mag
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do meu pai foi certa, e se meu pai quiser se aposentar, assim todos disseram, ento
ele colocar um sucessor que seria a autoridade mxima at a prxima alterao.
A verdade que todos (menos uma pessoa...8*) aceitaram o Eli como o sucessor
natural do meu pai. Mas o problema era que a organizao interna da associao
no seguiu uma lgica institucional firme, e a distribuio dos cargos parecia mais
como um jogo de azar. Por exemplo, meu pai no se colocou no comando do comit
profissional 9*, criando assim um espao para amargas discusses, que no final
sempre acabaram sendo resolvidas por ele mesmo, e isso na prtica deixou o comit
sem dentes de verdade. Um elemento agravante da situao foi que a pessoa que
chefiou o comit profissional nunca demonstrou uma capacidade fsica de qualidade
e, sobre uma parte das tcnicas, como chutes e socos, no tinha domnio nenhum.
Os membros do Comit de graduao no tiveram xito maior e no conseguiram
impedir a inapropriada concesso de graus e faixas. Os alunos da gerao mais
nova, que estavam na faixa verde ou azul, se esforaram tambm para pegar um
pedao do bolo, por menor que fosse, e a organizao derrubou-se antes mesmo de
se erguer.
Para Eli, ficou obvio que, com tanta poltica suja em jogo, ele no iria ganhar
a sucesso do meu pai, da iniciou-se em seu prprio caminho. Yaron, apesar de no
lanar-se numa nova arte marcial, decidiu se afastar das intrigas e das novelas
que envolviam naquele momento todos os membros da associao. Diariamente foi
nomeado um outro chefe, todos com fala mansa e postura de executivos, mas com
zero conhecimento sobre meu pai e seus ensinamentos. Para Yaron, o impulso final
para sair da associao veio quando descobriu que houve uma tentativa de engan-
lo e roubar seu grau de quarto Dan, grau este que ganhou depois de terminar o
curso no Instituto Wingate, como o melhor aluno, com a maior nota. A pessoa da
associao que foi indicada pelo meu pai para avisar Yaron sobre a cerimnia de
faixas, que iria acontecer num Sbado na cantina do Albert, no Instituto Wingate,
no cumpriu sua obrigao. Somente s duas horas da madrugada daquele Sbado,
algumas horas antes da cerimnia, meu pai conseguiu entrar em contato com
Yaron, que estava naqueles dias fazendo seu dever anual, servindo como reservista
do exrcito israelense na fronteira com a Jordnia, e o ordenou a ir receber sua
8. O nome completo est guardado em nossos registros, porm por motivos diversos no podemos
public-lo. Mas no temos dvida de que um olho afiado reconhecer rapidamente a pessoa em
questo.
9. O comit profissional foi ideia de um dos alunos que tambm acabou chefiando o rgo (decidimos
no divulgar seu nome). Entretanto, o assunto todo terminou como uma piada mal contada. No
possvel ter um comit deste tipo no Krav-Mag meu pai me criou e no ningum alm dele. Ademais,
meu pai fez o Krav-Mag como uma s unidade, inseparvel e intocvel. Porm, os fundadores
da associao se basearam no modelo da associao de Jud, na qual realmente existe um comit
profissional, embora este comit no tenha autorizao para mudar, tirar ou acrescentar tcnicas.
Essa informao importante tambm para compreender outros artigos da pesquisa. Na realidade, a
ideia toda no passava de um jogo poltico. Tambm o comit de graus no outorgou nenhuma faixa,
uma vez que naquele tempo meu pai j havia autorizado Eli Avikzar, Yaron Lichtenstein e Haim Zut
a qualificar alunos e ningum deu para seus alunos o trabalho de Viajar at a cidade de Natanya para
receber a faixa.
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14. No h uma forma segura de saber onde foi tirada a foto que aparece no documento nmero 27, na
pgina... Porm, o fato de Imi aparecer sem nenhuma faixa, preta ou vermelha, prova a sua pacfica
manifestao e indignao.
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verdade todas essas novas tcnicas estavam totalmente opostas prpria essncia
do Krav-Mag como arte marcial. Um exemplo marcante foi o de um rapaz que
resolveu convencer meu pai de que melhor chutar com a parte superior do p (as
costas do p) do que com a bola do p. O mesmo rapaz aparece num DVD produzido
pelo Sr. Darren Levin com um considervel investimento financeiro, e interessante
ver esse gnio demonstrando e ensinando como aplicar chute foice, porm, por
causa de uma falta incrvel de coordenao, o seu p est na posio de chute faca.
Fenmenos deste gnero comprovam as mudanas feitas na arte, supostamente com
o conhecimento do meu pai.
Depois de seu falecimento, iniciaram-se obviamente as lutas pela sucesso.
Naquela poca os Srs. Eyal Yanilov e Haim Zut eram membros na associao do Sr.
Haim Gideon e por algum tempo dividiram a chefia da associao, uma vez que meu
pai no ocupava mais o cargo da presidncia. Mas esta cooperao era bem curta
e um ms depois que meu pai partiu para um lugar melhor, os trs se separaram e
cada um deles escolheu um outro caminho. O Sr. Haim Gideon declarou-se Gro
Mestre sem que ningum aprovasse ou autorizasse isso. O Sr. Haim Zut fundou
uma nova associao de Krav-Mag e a denominou de Kapap, afirmando agora
que ele inventou o Krav-Mag Internacional. O Sr. Eyal Yanilov, depois da morte
do meu pai e depois da ruptura que ele mesmo causou, fundou a IKMF sigla
em Ingls para Federao de Krav-Mag Israelense, e declarou que somente ele
est autorizado a ensinar Krav-Mag. Mas quando foi apresentado a ele o fato de
que meu pai nunca fez parte de sua organizao e que esta foi fundada sem seu
conhecimento e aval, simplesmente porque foi estabelecida depois de sua morte, o
Sr. Eyal Yanilov preferiu ficar em sem comentrios.
Em relao IKMF, importante mencionar que um de seus fundadores
era o Sr. Darren Levin, dos EUA. Em um de seus bem produzidos DVDs, o Sr.
Levin afirma que ele passou seis semanas treinando em Israel com meu pai (no
existe nenhuma evidncia para esta afirmao) e no final recebeu o grau de level six (Do
Ingls: nvel seis. Hoje, como seu antigo mentor profissional o presidente da IKMF, o Sr. Levin j se
declarou dcimo Dan... ). Ento, expressando de forma muito suave, isso no verdade.
Meu pai nunca cedeu este tipo de graduaes e elas foram inventadas somente na
IKMF.
Portanto, preciso entender que os treinos sobre os quais o Sr. Darren est
falando foram realizados com o Sr. Eyal Yanilov, e no com meu pai ou qualquer
outra pessoa.
Muitas pessoas exigiram o trono para si mesmos, e nesta batalha vrios
documentos foram apresentados ou inventados, mas nenhum deles comprovou que
seu portador era o herdeiro profissional autorizado pelo meu pai, tirando Yaron, que
recebeu autorizao para outorgar graus avanados e tambm recebeu do meu pai o
grau de faixa preta Nono Dan, alm do diploma dele, que foi assinado pelo meu pai
com a presena de testemunhas. Anexado ao diploma h tambm uma declarao
importante, que afirma ser Yaron o nico a ensinar o caminho original do Imi e ser
tambm o segundo pai fundador do Krav-Mag. possvel examinar as aes do
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meu pai de diversos ngulos interessantes. Ser que ele percebeu todas as mentiras
ao seu redor e agiu para se vingar de todos eles, qualificando o Yaron como o Gro
Mestre? Ou talvez por que entendeu que se no reagisse agora, poderia ser tarde
demais? Qual o verdadeiro motivo atrs da deciso do meu pai de no apontar o
Eli como seu sucessor, antes mesmo do Eli escolher um outro caminho? Ser que foi
uma escolha puramente profissional? possvel imaginar que meu pai sabia desde
o incio que Eli escolheria um outro caminho e posicionou-se contra os atos do
Eli, mas ao mesmo tempo apoiou outros que tambm modificaram a sua arte? Eu
duvido! Como magos realizando os maiores feitos que o mundo j viu, inmeros
documentos surgiram nas mos das pessoas mais prximas ao meu pai depois da
sua morte, e, como consequncia desta pesquisa, tenho enormes dvidas a respeito
desses documentos, e at a justia israelense tinha que envolver-se em alguns casos.
Atrevimento, insolncia e petulncia so atributos que os israelenses tm de sobra.
Ao examinar o Panteo das artes marciais, podemos observar um fato
interessante: em todas as artes, sem excees, conhecemos os criadores pelo
seu nome completo - O Jud, o Aikid, o Karat Shotokan e o Krav-Mag. Mas,
percebemos tambm que poucos em cada arte conhecem to bem os sucessores de
cada fundador.
Exatamente a mesma coisa est acontecendo agora no Krav-Mag. Todos
lutam por uma coisa que no deles. O nome do Imi como o criador do Krav-
Mag sempre ser lembrado e os outros rapidamente sero esquecidos, mas a tolice
continua em sua trajetria e ningum assume o que deveria ser a causa comum: Imi
Lichtenfield e o Krav-Mag. Saibam: no final as pessoas lembraro apenas o nome
do meu pai.
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Documento 23
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Documento 23
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Documento nmero 27
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O Soldado Moderno
Krav-Mag Militar ???
O soldado moderno no pode levantar a sua perna para chutar ou a mo para bater.
Mesmo algum que tentasse atac-lo de trs, teria que pesar 200KG e
ter altura de 3 metros, para conseguir derrub-lo.
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3. A mulher israelense tpica possui uma concepo alternativa da vida. Para conquist-la, o homem
israelense enfrentar um longo caminho e complexos obstculos, muito mais do que em outros pases,
como na Amrica Latina, por exemplo. A mulher israelense uma das mais rigorosas e exigentes ao
escolher seu homem, e talvez ela tenha uma certa razo - a vida num pas que est constantemente
lutando por sua sobrevivncia a principal causa dessa caracterstica da mulher Sabra. No entanto,
os afortunados que conseguissem experimentar em seus lbios o sabor que seduziu o Ado no Jardim
de den, induvidosamente entendero a potncia e o rigor que se habitam nas mes dos melhores
guerreiros que o mundo j viu. Isto , com algumas excees, claro...
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era parte da academia de Alex, porm o lugar foi chamado de Clube Sanso (no foi
meu pai que deu o nome ao lugar, mas o Alex, o proprietrio). Era uma Sgula 5*, uma forma
de dizer: Quem treinar aqui ser forte e corajoso como Sanso.
Um estudo cuidadoso do modo que Gideo (livro Juzes, captulos 7, 8) escolheu
seus guerreiros mostraria uma semelhana impressionante com o sistema moderno
de seleo usada pelas foras armadas israelenses na atualidade, no que diz respeito
entrada de novos candidatos para as melhores unidades de elite no mundo. Cada
ano, de milhares de concorrentes, apenas alguns so aceitos. Trata-se de lugares
como a infantaria, os cursos para formao de oficiais navais e cursos da fora
area. No nenhuma surpresa ento o fato de que fui criado justamente por um
pai israelense e judeu, em Israel. Sem dvida que no futuro, embora eu no possa
prever o tempo exato, tambm meu pai ser lembrado como um dos heris bblicos
mitolgicos do povo de Israel e esta pesquisa e seus artigos sero os responsveis,
por isso me esforo tanto. Naquele futuro, seja ele prximo ou distante, por causa
destas linhas, todos sabero o caminho puro do meu pai e conhecero quem eram os
parasitas que apenas tentaram se alimentar de seu nome, glria e da arte que criou.
A histria, como sempre, ser o mais rgido julgador.
Aquele pequeno pedao de terra chamado Israel, no meio do Oriente Mdio,
infestado por todos os males que o homem criou: as guerras, o terrorismo e o pior
de todos a Hutzp. Falando disso, eu no poderia ignorar um boato que ouvi e
que est sendo divulgado por pessoas negativas, que tm como objetivo nico incitar
brigas e guerras. O rumor diz que o Krav-Mag destinado somente a israelenses
e judeus, e eu digo que est afirmao pura maldade e ignorncia. No existem
milhes de indivduos fora do Japo que praticam Jud ou Carat? E o Kung-Fu
Chins? Ou o Taekwando Coreano? E a Capoeira Brasileira? Desses milhes de
praticantes, quantos realmente conhecem a histria do pas de origem, ou quantos
mantm as regras religiosas e costumes locais da terra natal de cada arte? Esta
a Hutzpa israelense em sua forma mais pura e ns devemos estud-la, j que
ela o objeto da pesquisa e a chave para a compreenso de todo o nosso trabalho.
Entretanto, faz-se necessrio lembrar que nem todos os israelenses so assim e que
trata-se apenas de uma minoria barulhenta.
A mdia em Israel gosta de comparar a Hutzp com a Sabra, um tipo de
planta famosa por seus longos e perigosos espinhos. Na verdade, na gria hebraica
todos os israelenses natos so chamados de sabras. Da famlia dos Cactos, a Sabra
cresce no deserto e tem folhas verdes, grossas e suculentas, cobertas por espinhos
ameaadores, e usada para alimentar os camelos e as cabras dos bedunos,
especialmente por causa do alto teor de gua presente naquelas folhas 6*. J as frutas
5. Sgula uma expresso bblica atravs da qual Deus proclama os hebreus como seu povo escolhido.
No Hebraico falado hoje em dia a palavra Sgula significa tambm um sinal de sorte, longa vida e
xito.
6. A planta tambm o smbolo nacional de Mxico e a sua imagem aparece na bandeira nacional
daquele pas, embora que sem as frutas, somente as folhas. de costume no Mxico grelhar as
folhas mais novas e finas e adicion-las ao famoso Tacos, a comida popular (e saborosa) mexicana.
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da Sabra possuem uma casca em cor amarela, tambm protegida por milhares de
espinhos pequenos e afiados, que se desligam da fruta facilmente com um leve
vento, e podem se enfiar em alguma vtima que desejasse degustar o doce sabor da
mesma. Do momento que os espinhos colam na pessoa, seria impossvel remov-los
nos dias seguintes, at que a inflamao se curasse. Entretanto, muitos consideram o
sacrifcio razovel para conseguir sentir o sabor nico da fruta (a comparao aqui com
a fruta que est espinhosa de fora e doce de dentro, e os nativos israelenses so exatamente assim, por
isso so chamados de Sabras).
No passado, quando o pas estava menos desenvolvido
e menos construdo e ainda cheio dessas plantas, as crianas israelenses viram na
Sabra um ingrediente obrigatrio no seu cardpio dirio.
Somando Hutzp, o senso de humor cnico e a capacidade de inveno
e improvisao dos israelenses, que parece no ter fim, o resultado que recebemos
uma pura genialidade. Seu complicado estado mental e as incontrolveis necessidades
do israelense de mostrar e demonstrar sua inteligncia e coragem, o levam muitas
vezes para lugares alm do imaginvel. A seguinte histria um exemplo perfeito (e
confiem em mim quando digo que h muitos outros) do modo de pensar e agir do ordinrio
general israelense. Em uma das minhas vrias viagens ao redor do mundo, cheguei
tambm ao Mxico, e l encontrei um rapaz israelense que estava trabalhando,
claro, na rea de segurana. Durante um jantar composto de comida mexicana
tpica, ouvi uma conversa acerca do esprito de inveno dos israelenses. O jovem
israelense, de apenas vinte e trs anos, tentava conseguir um cargo de perito na
polcia do Mxico e contava para os comandantes locais que sua patente no exrcito
israelense era de Coronel. No entanto, ao perceber que seus locutores o estavam
encarando com olhares cheios de dvidas, o folgado rapaz no se confundiu e com
uma incomparvel tranquilidade subiu nas asas da imaginao e afirmou o seguinte:
Como vocs devem saber, explicou para seus entrevistadores, Israel um
pas que sofre constantemente de guerras e terrorismo e, portanto, as pessoas ali
morrem relativamente jovens e assim os melhores recebem patentes de alto escalo
quando ainda novos. Evidentemente que a prxima ao dos oficiais mexicanos
era mostrar para o israelense o caminho at a porta e, desde aquele dia, eles no
acreditam em nenhum outro israelense. Isso, claramente, no impede que outros
israelenses desonestos tentem sua sorte de forma parecida em todos os cantos do
mundo.
O objetivo de tudo isso era mostrar aos leitores que a Hutzp no tem
limites e ela aparece em diversas ocasies ao longo da histria. Se no fosse por
aquela Hutzpa 7*, tanto a histria do meu pai como a minha seriam completamente
diferentes. No que diz respeito segurana e vigilncia, Israel uma potncia
internacional e por este motivo fica muitas vezes difcil fazer as pessoas acreditarem
que somos um pas pequenino, de apenas cinco milhes de pessoas. No h alguma
forma de segurana inventada pelo homem que no possamos encontrar em Israel,
7. De acordo com a concepo israelense, se no fosse por essa Hutzp, os britnicos nunca seriam
expulsos do pas e a fundao do Estado de Israel no aconteceria. E mesmo se os fatos histricos
apontam para outras direes, ningum em Israel realmente se interessa em saber.
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8. Esta a beleza da coisa, j que os genunos, aqueles que realmente estavam l, nunca comentariam
isso, verbalmente ou por escrito. Todos os conhecem e eles conhecem todos, e este grupo sem dvida
constitui uma elite fortemente fechada e isolada. O sigilo uma parte inseparvel de sua vida, e
eles jamais falariam ou escreveriam sobre isso, uma vez que cada palavra pode afetar seriamente a
segurana do Estado de Israel e de sua populao, e esta segurana o valor supremo deles.
9. Tanto a pesquisa toda como este artigo especfico, so completamente focados no Krav-Mag.
Portanto, tudo que dito e escrito no captulo deve ser ligado apenas ao Krav-Mag, sem us-lo com
o objetivo de tirar concluses sobre a vida em Israel. Apontamos aqui somente para marcar o caminho
de Imi e da histria de sua arte.
10. O processo de seleo para aquelas unidades governamentais de segurana tampouco simples.
Os candidatos passam por exaustivas provas, que incluem testes de inteligncia, fora, rapidez
e especialmente coordenao motora. A nota exigida para ser aceito a mxima. No entanto, a
primeira e a mais fundamental condio para sequer ter direito de fazer as provas, ser veterano de
uma unidade combatente do exrcito israelense, sendo que os veteranos dos grupamentos de elite tm
maiores chances de serem aceitos. Segue-se o princpio de que os homens que estavam dispostos a
arriscar suas vidas frente ao fogo inimigo, fariam o mesmo pela pessoa que esto protegendo. Apenas
pessoas consideradas de total confiana servem naquela unidade.
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durante vinte e quatro horas por dia, em cada minuto e segundo. O exrcito israelense
o nico fator que determina se o Estado judaico sobrevive ou no. No h sequer
uma famlia em Israel em que um de seus filhos (ou filhas) no esteja servindo no
exrcito, e o temor pela vida dos filhos e filhas constante.
A me israelense faria tudo que fosse possvel para educar seus filhos, mas,
em primeiro lugar, sempre estaria o elemento militar, mesmo se ningum o admitir,
seja por no estar ciente disso ou por estar em autonegao. Esta a concepo
bsica da educao em Israel: crianas nascem para crescerem e combaterem, ponto
final. O sistema educacional em Israel tambm opera alguma forma de lavagem
cerebral como parte da qualificao militar. As escolas l, por exemplo, so
obrigadas pela lei a realizar cerimnias memoriais, nas quais os adolescentes ficam
em p durante horas como ato de se identificar com os soldados que sacrificaram sua
alma defendendo o pas. Muitas das matrias aprendidas nas escolas so dedicadas
ao ensino de eventos histricos relacionados s passadas guerras de Israel, incluindo
histrias e lendas pessoais de vrios heris israelenses que lutaram e morreram por
seu pas.
11. Veja o captulo referente bibliografia no livro The Yom-Kippur War A Moment of Truth. A
relao do Estado de Israel com os ex-prisioneiros de guerra Israelenses, capturados durante a Guerra
de Yom-Kipur, a mais adequada para descrever a condio daquela cidade antiga, ao invs de um
pas moderno que zela por seus soldados e guerreiros.
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O nmero de jovens que desejem entrar nas unidades de elite est sempre
crescendo em ritmo acelerado e nunca diminui, j que cada gerao nova tem o
dever e necessidade de se provar, e o maior desafio de todos est no exrcito. Desta
forma, as foras armadas tm o luxo de poder escolher os melhores dos melhores,
como realmente fazem, de modo intransigente.
Os cursos profissionalizantes que, no final dos quais, o soldado se tornaria
um guerreiro, tampouco so simples, e o soldado sabe que no primeiro momento
em que ele mostrasse alguma incapacidade de cumprir os requisitos, ele seria
transferido para um outro lugar. A dura luta interna entre os soldados durante os
cursos de qualificao para ver quem seria o melhor, quem conseguiria terminar
o longo curso e ganhar o direito de usar na sua farda o smbolo da unidade 12*,
a causa nmero um da fora e do poder dos grupamentos de operaes especiais.
Todas estas unidades simplesmente no atingiriam um nvel operacional to elevado
sem aquela guerra interna. O orgulho de fazer parte de alguma fora especial
no exrcito uma das principais caractersticas da vida em Israel. Para o soldado
israelense, o orgulho vem em primeiro lugar, a possibilidade de voltar para casa e
contar para todos: a famlia, os amigos, a namorada etc., que integra uma unidade
de elite esta a essncia de sua vida. Quem teve xito e ingressou em uma dessas
unidades, so garantidos para ele os olhares admiradores das mulheres e os cheios
de inveja dos homens.
Por sua vez, evidentemente que o exrcito cultiva e apaia a cultura do
orgulho militar para continuar sustentando e aumentando o alto nvel operacional.
J a imprensa em Israel, tanto a escrita como a digital, constitui uma pea inerente
ao sistema universal para a elevao da motivao e da moral dos soldados, dos
adolescentes na fase pr-recrutamento e do povo em geral. Quando o apresentador do
noticirio avisasse sobre a realizao de uma operao militar por alguma unidade
de elite alm das linhas inimigas, ele o faria usando uma voz baixa e vibrante, de
uma forma que a nao toda sentiria como se tomasse parte na ao.
A formao militar interna tambm algo bastante interessante e curioso.
Israel, como j vimos, pas pequeno, minsculo. Quando chega a poca do
recrutamento, todos entram juntos no exrcito, isto , a gerao que completou agora
o Ensino Mdio ingressar quase que imediatamente no servio militar, toda de
uma vez s. Alguns dos jovens virariam soldados regulares e outros escolheriam
seguir o curso para formao de oficiais. Assim, comum ver uma situao na qual
dois amigos de infncia tornam-se nas foras armadas comandante e comandado.
Neste caso, o processo de dar ordens e comandos se complica e, portanto, ao longo
dos anos foi criado um certo cdigo de conduta que jamais seria aceito em outros
exrcitos ao redor do mundo: as relaes entre oficiais e praas no exrcito israelense
12. Como em todos os exrcitos, cada unidade tem seu prprio smbolo, sua fonte de orgulho. Nas
foras armadas israelenses, somente quem terminou com xito o curso especfico de sua unidade
autorizado a colocar na farda o smbolo de seu grupamento. Entretanto, existem certas unidades de
elite no exrcito que nem sequer tm um smbolo especial, simplesmente para evitar que algum possa
identific-las de alguma forma.
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so pouco formais, distintas das regras severas que existem neste aspecto em outras
foras armadas. Mas justamente este fenmeno que contribuiu para o sucesso
excepcional do exrcito israelense.
Em Israel, e especialmente na mdia israelense, as foras armadas so
consideradas e pensadas como O Exrcito do Povo. Quando examinamos a
afirmao do ponto de vista daquela amizade, ela acaba se tornando positiva. Muitos
soldados se sacrificaram para salvar a vida de um outro soldado, que era na verdade
seu amigo desde criana, que cresceu junto com ele e agora estava servindo na mesma
unidade que ele. O exrcito encoraja esse tipo de comportamento e aplica vrios
mtodos scio-psicolgicos para tornar os membros de cada equipe de comando um
grupo slido e firme, no somente no combate, mas tambm na amizade do dia-a-
dia, seguindo a concepo de que soldados cuidariam um do outro por ser parte de
sua funo, porm amigos de verdade morreriam um pelo outro.
O resultado que no exrcito israelense percebem-se ndices incomparveis
de sacrifcio e bravura individual, especialmente dentro das unidades de elite.
Um verdadeiro guerreiro israelense preferiria morrer a envergonhar seus amigos,
familiares, compatriotas ou a si mesmo. Tambm os grandes compositores israelenses
escreveram canes e msicas glorificando o autosacrifcio no servio militar, algo
que apenas contribuiu para o fortalecimento da sensao de Estar numa misso
divina no soldado. Como j mencionamos, Esparta existe e vive em Israel.
A vida marcial da juventude israelense inicia-se bem antes do dia se seu
recrutamento. Os jovens com motivao mais evidente e especialmente aqueles
que estivessem mais entusiasmados em descobrir e mostrar seu real potencial,
se inscreveriam em cursos preparatrios especiais para o servio militar. Esses
cursos so ministrados por ex-combatentes das foras especiais que preparam os
adolescentes para o sistema de treinamento do exrcito da forma mais real possvel.
Entretanto, esses cursos preparatrios no constituem de modo algum uma garantia
para os participantes de que aguentaro a vida militar, e isso por um simples
motivo: esses cursos no so realizados seguindo o regime e a disciplina militar, e
a diferena imensa. Contudo, esses estgios definitivamente ajudam a melhorar a
forma fsica dos recrutas e, consequentemente, ao longo prazo, aumentam tambm
o nvel geral do exrcito. No obstante, h uma outra questo fundamental aqui: os
cursos acima mencionados so completamente privados, sem nenhum lao com o
exrcito e, por conseguinte, so caros, por vezes at extremamente caros. Portanto,
nem todos tm a possibilidade de participar nos cursos.
O exrcito israelense se v, e com razo, como um responsvel direto pela
sobrevivncia do pas e, sendo assim, ele toma ocasionalmente a liberdade de agir
de maneiras inapropriadas, isto , criando tentaes que um rgo organizado e
experiente como o exrcito israelense no deveria fazer. Embora, do ponto de vista
militar, a segurana do pas e de seus cidados vem em primeiro lugar. Muitas
das profisses ensinadas hoje em dia nas foras armadas tm alto valor tambm
na vida civil, sendo por isso bastante concorridas e h um grande nmero de
soldados desejando aprend-las. Desta forma, o exrcito comeou a realizar cursos
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14. Achvat Lorramim (Amizade entre soldados): o sistema militar de treinamentos, que qualifica
o soldado como guerreiro e o educa na forma de que sua vida depende de seus companheiros. Est
evidente para cada soldado que a sua vida est nas mos de seus amigos, e vice-versa. A maior prova
de todos, estar em combate e sob fogo inimigo, uma coisa de rotina diria em Israel. nestes
momentos que a verdadeira personalidade de cada um se revela. Quem no reagisse de acordo com o
esprito da equipe, no ficaria ali mais. O resto absorveria, mesmo se de modo inconsciente, o cdigo
de conduta sob fogo e o tornaria uma segunda natureza, uma parte integral de seus pensamentos
e comportamento. A dependncia mtua, indivduogrupo, fica para sempre e seria extremamente
difcil atingir a sua integridade estruturalsocial. As pessoas enxergaram a ajuda ao outro da mesma
forma como se estivessem no meio de uma batalha sangrenta. A coligao entre guerreiros em Israel
uma ordem moral comportamental, e os que vo contra o fluxo so chamados de traidores. A
palavra especfica nem sempre pronunciada abertamente, mas o significado e o entendimento so
perfeitamente claros. Esses indivduos esto fora do cdigo militar de conduta.
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15. Assistimos a filmes produzidos pela legio Jordaniana, que documentam treinamentos organizados
de unidades militares em Carat. O longo perodo de servio dos soldados naquele exrcito e a ordem
de prioridades levou a uma situao que todos so portadores de no mnimo Faixa Preta em Carat
Shotokan. As aulas so realizadas de forma altamente tradicional, ou seja, todos vestem kimono com
a Faixa Preta. A legio jordaniana considerada o melhor de todos os exrcitos rabes no Oriente
Mdio.
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16. No Hebraico, ou mais corretamente, na gria militar em Israel, os indivduos que no servem ou
no serviram (ou no foram aceitos) em unidades de combate so apelidados de Jobnik. O Jobnik
o tipo de soldado que passa seu tempo pintando paredes do quartel, limpando toaletes, lavando
carros etc.. No parece que algum lembra o fato que os Jobniks realizam tambm trabalhos
administrativos essenciais para o funcionamento normal das foras armadas. Num exrcito ocupado
com guerra diria contra o terrorismo e cercado por centenas de milhes de inimigos que tm como
objetivo principal jogar o estado judaico ao mar, somente os verdadeiros guerreiros tm valor.
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17. Em Israel, qualquer tipo de falsidade relacionada ao aspecto militar, considerada um grave
crime. H um departamento especial na polcia do exrcito que cuida desse tipo de fenmenos. Quem
fosse flagrado cometendo esse crime seria normalmente condenado a diversos perodos de priso,
dependendo da gravidade de cada caso. Entretanto, essas leis no so vlidas quando o fingimento
cometido fora das fronteiras do pas e por isso tantos israelenses tendem a faz-lo. Em Israel, isso
seria julgado como um ato contra a segurana nacional.
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para o lugar certo 18*, e a verdade ser descoberta imediatamente. A revelao dessa
ferida dolorosa da sociedade israelense descreve da melhor forma o ocorrido dentro
das diversas organizaes de Krav-Mag.
Entretanto, existe um outro lado da moeda que devo apresentar e explicar,
que est tambm fortemente ligado ao Krav-Mag. Falo da vida dentro do exrcito
israelense, que constitui o melhor exemplo da Hutzp 19* israelense. As foras
armadas israelenses, por razes bvias, so relativamente pequenas, mas altamente
qualitativas. Desde a declarao de independncia do Estado de Israel, no dia 15
de Maio de 1948, as foras de defesa no tinham sequer um dia de descanso. Os
melhores crebros do pas esto constantemente trabalhando para desenvolver e
aprimorar cada inveno possvel, seja essas tcnicas avanadas de guerrear, seja
a criao de novas armas tticas, como por exemplo: a Sub-metralhadora Uzi, a
metralhadora mais pesada Negev, capaz de atirar com preciso centenas de balas
por minuto, ou o mais moderno fuzil de ataque, o Tavor e, os tanques de guerra
israelenses, os Merkava, que so os melhores do mundo. Se antigamente dirigir
ou comandar um tanque era uma tarefa relativamente simples, hoje em dia para
operar um tanque de combate necessrio ter formao ampla em informtica e s
vezes at em engenharia. E o auge da Hutzp: a fora area israelense compra seus
caas de guerra dos Estados Unidos, porm estes vem completamente pelados, isto
, todo o equipamento tecnolgico, armamento de preciso e outros componentes
secretos que tornam o avio uma invencvel mquina de guerra, so fabricados no
prprio Israel com uso exclusivo da fora area daquele pas. Exatamente o mesmo
nvel de sofisticao est presente no Krav-Mag, e esse fato talvez possa esclarecer
outros fatores importantes relacionados arte marcial israelense de defesa pessoal.
Quando meu pai chegou ao Israel durante a poca da resistncia e Guerra
da Independncia e ensinou como lutar com as mos vazias, ou, na melhor das
hipteses, com basto ou faca, ele o fez porque aquelas eram as condies e as
necessidades da hora. O pas viveu uma realidade triste, de poucos lutando contra
muitos e este ambiente serviu como a base espiritual preliminar do Krav-Mag.
18. Embora tratar-se de uma pesquisa histrica e no de algum romance fofoqueiro, decidimos
excepcionalmente entregar os seguintes endereos, com base puramente informativa e apenas no
intuito de confirmao dos fatos, mesmo quando o assunto a prpria pesquisa.
O porta-voz da polcia israelense fornece certos detalhes. O porta-voz das foras armadas liberaria
informaes de acordo com as leis de censura e segurana em Israel. A escola BUKAN d informao
quanto a credibilidade e veracidade de portadores de faixas pretas e instrutores qualificados. Todos
os consulados e embaixadas do Estado de Israel ao redor do mundo tm um oficial de chancelaria
responsvel pelo contato com a mdia local, e todos so autorizados a entregar informaes
apropriadas, dependendo do pedido e de seu elaborador. Ademais: Empresas privadas, instituies
governamentais oficiais, jornais, agentes de segurana privada e investigadores particulares, vrios
institutos acadmicos em Israel, como por exemplo, o instituto Wingate, todos colaborariam com
informaes teis e valiosas. Evidentemente que os interessados precisariam explicar detalhadamente
os motivos de suas solicitaes.
19. Foi por essa Hutzp que o governo israelense conseguiu obter documentos secretos que
continham dados detalhados sobre a construo do caa francs Mirage, e iniciou a fabricao de
um modelo local do mesmo, sem a autorizao do governo francs. No final, o caa israelizado deu
a absoluta vitria fora area israelense na Guerra dos Seis Dias.
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Todos seguiram esta mentalidade, que era adequada e correta para o perodo, e,
a maioria ainda acredita nela, at hoje. Todavia, desde aqueles primeiros dias de
Gnesis, a Hutzp, a ousadia e a genialidade levaram nosso povo muito para frente.
Ns no lutamos mais com as mos, ou com facas e bastes, e de fato so rarssimos
os casos de soldados que carregam atualmente facas para o combate: eles preferem se
equipar com a alta tecnologia israelense, e eles esto certos no moderno campo de
batalha, esta arma branca intil, a no ser, claro, para posar e para o ego
masculino... Nos ltimos anos no h nenhum registro de ocorrncia no exrcito de
uma situao na qual os soldados israelenses chegaram a trocar socos e chutes com
terroristas ou soldados inimigos. Os terroristas, que adotam mtodos de guerrilha,
mantm uma distncia grande e segura dos soldados que os perseguem e utilizam
bombas acionadas por controle remoto etc., enquanto os soldados, por sua vez,
realizam patrulhas a p usando tcnicas de combate que no deixam espao para
uma luta corpo a corpo acontecer.
Atualmente, na linha de frente, o exrcito divide suas foras em pequenas
equipes, chamadas de Tzevet. O nmero de guerreiros, em cada equipe, varia
de acordo com a misso e o tipo da unidade operacional. Antes de cada operao,
os soldados montam e treinam sobre um modelo que simula o alvo verdadeiro:
ambiente urbano, zona de mato, rea montanhosa, etc,. A possibilidade de chegar a
uma distncia de queima-roupa do inimigo, que exigiria um uso real do Krav-Mag,
nunca levada em conta, nem mesmo quando a misso se concentra em regies
densamente populosas - isso simplesmente no faz parte da formao operacional
do exrcito. Pelo menos um soldado sempre fica na traseira da equipe para garantir
a segurana de todos. A funo desses soldados no calcanhar da unidade eliminar
imediatamente usando todos os meios disponveis, qualquer pessoa que possa
interferir na segurana da equipe. O exrcito no uma fora de policiamento, ou
seja, ele opera em territrio inimigo e geralmente sob fogo e grande risco de vida.
Em situaes assim, a regra : primeiro atire, depois pergunte.
As armas de hoje em dia no so mais o velho e bom fuzil tcheco com o
qual meu pai comeou a ensinar defesas contra baioneta e at como tornar o fuzil
um basto altamente eficaz. A arma tcheca, apesar de ser extremamente precisa,
era longa e pesada e atirava apenas uma bala de cada vez. As armas modernas
do exrcito israelense so capazes de realizar dezenas e algumas at centenas de
tiros exatos por segundo, guerra no um jogo. Portanto, a concepo israelense
adota o fato de que o contato fsico entre soldados dos dois lados sumiu 20* quase
completamente. Incidentes raros e isolados no so levados em conta nos clculos
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21. Antes de ingressar no exrcito israelense, cada jovem passa por uma bateria de diversos testes e
exames que determinariam no final a sua profisso militar durante seus anos de servio. Entre outros,
so testados o nvel de inteligncia do candidato, grau de educao, sua capacidade fsica, origem
social e econmica dele e de seus pais.
22. BUKAN fundou-se no ano de 1978, numa sala alugada. Porm, depois de algum tempo foi recebido
um pedido de desocupao do imvel, uma vez que o terreno foi vendido a uma grande construtora
que planejava erguer um prdio de luxo no local. Consequentemente, Imi e Yaron resolveram comprar
um lugar que serviria como a sede permanente da escola. Yaron vendeu seu prprio apartamento para
financiar a compra da sede da BUKAN.
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23. No esqueam o fato mais importante: quando Imi ensinou defesas de baioneta contra baioneta,
os fuzis mais comuns eram as armas tchecas, feitas metade de carvalho forte e metade de ao. Esses
fuzis no quebravam facilmente, enquanto, hoje em dia, armas populares como o M-16 americano,
so fabricadas de plstico frgil que se despedaa no primeiro golpe.
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(apenas um ms depois do falecimento do meu pai, o Sr. Haim Gideon j se autodeclarou o herdeiro
dele e Dcimo Dan de Krav-Mag, e isso embora no tivesse nenhum documento para apoiar seus
atos e declaraes). Pensem, meus prezados leitores, vocs concordariam em ser
castrados??? Evidentemente que no!!! Ento, por que meu pai deveria aceitar que
algo, pelo qual trabalhou toda sua vida, fosse castrado?
No ponto onde termina a funo do soldado israelense como guarda
das fronteiras e guerreiro de anti-terrorismo, comea o papel do policial como
representante da lei. Enquanto o soldado de hoje em dia pode sobreviver com
pouco ou nenhum treinamento de Krav-Mag e defesa pessoal, o policial necessita
destas habilidades da mesma forma que precisa de sua farda, porrete e pistola.
Presentemente, os policiais atuam em ambientes urbanos infectados por violncia
fsica e, muitas vezes, o nico elemento que distingue eles e os bandidos a cor de
seu uniforme.
Quando os alemes fundaram a sua unidade de anti-terrorismo (uma das
melhores no mundo, e que, mais tarde, serviu at como modelo para a criao de uma unidade
parecida nas foras armadas israelenses), naturalmente que a primeira coisa que fizeram
foi convidar meu pai para trein-los. Entretanto, ele no se sentiu confortvel com o
pensamento de que precisaria passar longos perodos morando fora de Israel e voltou
para casa depois de duas semanas. Alm disso, tambm o fato de morar na Alemanha,
o pas responsvel pelo Holocausto, o incomodou profundamente. Algumas coisas,
aparentemente, ficam para sempre. De qualquer forma, j na unidade israelense de
Anti-Terrorismo, chamada de Yamam, comearam a ensinar dois de seus filhos:
Yaron e Sami, sendo que o ltimo ficou l por muitos anos.
O policial, sendo um representante da lei, saca sua arma como parte
de uma estratgia de defesa pessoal. provvel que esta concepo do termo
defesa pessoal, do ponto de vista psicolgico, varie de um indivduo para outro,
especialmente quando o mesmo no est suficientemente treinado. Nas pessoas
de menos capacitao, o ponto de reao chega relativamente mais rpido do que
naquelas acostumadas a usar suas mos e pernas como armas, ou seja, os olhos do
praticante habilitado reagem mais velozmente do que os de pessoas despreparadas.
A misso do policial, por definio, proteger a vida do cidado e, aqui
que a necessidade de ter o Krav-Mag aparece. No se deve confundir aes e
treinamentos de soldados no exrcito com a qualificao de agentes da lei. O policial
precisa de mais conhecimento sobre como neutralizar uma pessoa sem machuc-la:
pontos de presso em reas sensveis, criao de alavancas e chaves, saber se
esquivar de ataques e aplicar defesas. Policial empregado no controle de multides
necessita possuir noes reais sobre o manuseio do basto para demonstrar
capacidade e potncia pessoal, que vo alm da cor da farda, enquanto o soldado
nem conhece esta funo bsica do porrete.
Acompanhei o Sr. Yaron em uma de suas viagens para treinar agentes da
polcia num pas europeu. Lembro que assim que ele comeou a dizer que iria explicar
e ensinar uma tcnica de chute como preparao para defesa contra faca, alguns
dos oficiais presentes levantaram e reclamaram: Mas outros professores (Israelenses)
71
24. Sabemos que, como os autores de uma pesquisa histrica, devemos manter uma distncia objetiva
do assunto e ficar neutros a seu respeito. Entretanto, desde o incio no se tratava aqui de um trabalho
regular e, portanto, admitimos que, de vez em quando, ao longo dos comentrios anexados ao texto,
ns nos expressamos de forma no muito cientfica. Enganar e iludir agentes de segurana pblica,
cujas vidas podem depender do Krav-Mag, um crime grave em qualquer pas do mundo.
72
pai mantinha rigidamente a educao e a cultura que recebeu no seu pas de origem,
frente aquela israelensidade. No entanto, no final de sua vida, este era tambm o
seu maior obstculo.
Os mais perspicazes dos leitores provavelmente esto se perguntando
por que no escrevi nada sobre a minha me. Pois a verdade que eu decidi no
mencion-la em nenhuma parte do livro, porm, depois de uma presso contnua
feita sobre mim, resolvi fazer meu dever e falar dela. Ento, tenho uma me, mas
ela grossa e ausente, apesar de que sua potncia supera incomparavelmente a do
meu pai, que de fraco no tinha nada. Tenho uma me que com o movimento de um
dedo pode determinar a vida e a morte, ela tem poderes quase ilimitados, e ela me
abandonou e fez o mesmo com meu pai. Ela deveria consagr-lo como um dos pais
fundadores do pas, um heri nacional, chamar ruas, praas e universidades em seu
nome e homenagear sua parte na construo da cultura e da identidade israelense.
Quanto a mim, seria a obrigao da minha me me declarar um tesouro nacional
e fundar um centro internacional que determinasse quem pode e quem no pode
ensinar meu caminho, impedindo assim o surgimento de todos aqueles charlates
que desejam nada alm de me destruir e prejudicar minha reputao e a da minha
me.
Ela tambm escolheu ignorar o aluno predileto do meu pai, o discpulo que
ele deixou para continuar seu caminho, apesar de todas as tentativas de imped-lo.
o nico que durante muitos anos lutou a desesperada guerra pelo caminho correto
e completo do Krav-Mag, recebendo sua fora de sua inabalvel f no caminho
do meu pai, que ilumina a minha trajetria como um pilar de fogo. Somente ele
foi oficialmente declarado pelo meu criador como Faixa Preta Nono Dan de Krav-
Mag, o Gro Mestre da arte Marcial e meu segundo pai fundador. Ento, j que
minha me decidiu nos ignorar, tampouco darei ateno a ela. Talvez ela prefira ser
uma me sem cultura, como muitos falam atrs de suas costas.
Escrevi este captulo apenas para explicar e esclarecer o modo de pensar,
a forma de funcionamento da mente israelense. Para mostrar a sua concepo do
mundo e o consequente comportamento do israelense que vive com a sensao
de que tudo lhe permitido, sem necessidade de obedecer leis e autoridades, e,
especificamente, aqueles ligados ao mundo do Krav-Mag. Tudo isso com o objetivo
de ajudar na compreenso dos seguintes artigos da pesquisa, que iluminam o
processo de modificao da histria do Krav-Mag.
O instrutor israelense de Krav-Mag no realmente sente arrependimento,
culpa ou qualquer outro sentimento quando ele elimina com suas aes e falas as
criaes alheias. Nem quando engana e mente para seus alunos estrangeiros,
os no-israelenses. No entanto, no se deve tirar disso concluses generalizadas
sobre toda a cultura israelense. O atual captulo a base para entender o raciocnio
daqueles envolvidos hoje em dia no mundo do Krav-Mag em Israel, especialmente
para os leitores que nunca viveram em Israel e que para eles Israel no passa de um
73
nome no mapa mundial. A Hutzp 25* dos israelenses pode ser identificada ao longo
do livro todo, sobretudo no captulo Documentos & Testemunhos, que constitui o
corao da pesquisa.
No poderamos terminar o artigo sem tocar na Hutzp demonstrada pelas
autoridades de educao em Israel no que diz respeito ao Krav-Mag. Quando
meu pai realizou o primeiro curso de instrutores era fcil para ele cooperar com
o Instituto Wingate, j que todos ali eram seus amigos e conhecidos. Mesmo se o
instituto no quisesse tanto colaborar, pois o Krav-Mag no um esporte e no
Wingate trabalham somente com modalidades esportivas, mas, no final, a ligao foi
estabelecida e consequentemente foram abertas as portas para os discpulos de meu
pai participarem no prestigiado curso de treinadores da instituio. Mas ento, o
Estado de Israel, sendo um Estado de leis, fez um grande passo para frente e criou
a Lei do Esporte em Israel, de acordo com a qual quem no tenha certificado de
instrutor, treinador ou algum outro diploma que atesta sua qualificao, no estaria
autorizado a ministrar aulas.
Em Israel, a escola de treinadores Net Holman no Instituto Wingate e a
escola BUKAN so os responsveis pela emisso de tais documentos. Antigamente,
no incio do caminho, meu pai nomeou Eli Avikzar como o diretor do departamento
de Krav-Mag na escola de treinadores e instrutores no Instituto Wingate e Yaron
Lichtenstein recebeu o cargo de instrutor-chefe no Instituto. Tudo funcionava
exatamente da forma que deveria. Porm, alguns anos mais tarde, Eli retirou-
se do Instituto Wingate por diversos motivos, e Yaron, por sua vez, cometeu um
grande erro quando escolheu no entrar em guerra, na qual com certeza venceria, e
decidiu afastar-se de todo o tumulto e isolar-se atrs dos muros da escola BUKAN. O
Instituto Wingate, em vez de tomar a responsabilidade moral, pblica e profissional
26* como a principal universidade de esporte em Israel, comeou outorgar diplomas
de instrutores sem critrio algum, at para artes marciais que nem sequer existem...
Mas isso no de nosso interesse no momento.
O falecimento do meu pai criou vrias oportunidades para a entrada da
Hutzp dos israelenses e, eu usarei este espao para deixar claro, de uma vez por
todas, a inteira verdade sobre os atos de todos aqueles israelenses que abusam do
25. Esta Hutzp levou ao roubo dos Navios Cherbourg. Essas embarcaes foram construdas na
Frana ao pedido da marinha israelense, porm, por causa de um embargo anunciado pelo governo
francs, os navios ficaram encalhados no porto de Cherbourg. Uma unidade de elite do exrcito
israelense chegou at a Frana e na forma mais audaciosa e sofisticada possvel dominou os navios e
os levou para Israel.
26. O Sr. Kluger era durante alguns anos o diretor do departamento de artes marciais na escola de
treinadores do Instituto Wingate, e afirmou ter o Quinto Dan em Karat-Do. Todavia, como podemos
ver, atualmente, o Sr. Kluger j se apresenta como o fundador do sistema militar israelense para
defesa pessoal, o Krav-Mag (e at acrescenta o R de marca registrada, apesar de que em Israel
ningum tem permisso para registrar o Krav-Mag como marca). As nicas pessoas autorizadas a
ensinar Krav-Mag so aquelas que possuem diplomas assinados por Imi at 1983, e a partir daquele
ano os diplomas passaram a ser emitidos pela BUKAN. Caso contrrio, eles estariam usando o nome
do Krav-Mag de forma ilegtima, enganando o pblico de seus alunos. apenas mais um degrau
da Hutzp israelense. O Sr. Kluger no o nico que resolveu juntar-se ao mundo do Krav-Mag,
e isso deixa somente uma concluso lgica essas pessoas se interessam apenas no lado financeiro.
74
fato de sua morte para construir sua prpria reputao e nome (mesmo que se trate,
maiormente, de israelenses, no vejo motivo para que nem todos saibam a verdade, no mundo inteiro),
e no param mesmo sabendo que suas aes difamam para sempre a memria do
meu pai.
H uma nova tendncia em Israel, hoje em dia, de afirmar que meu pai no
era instrutor nas foras armadas. Existe at uma associao, de nome qualquer, que
seus dirigentes 27* insistem em chamar o que praticam de Krav-Mag (apesar de no
passar de um conjunto de alguns movimentos aleatrios com as mos e as pernas). Conhecemos
o diretor desta associao e sabemos de seu passado profissional. Ele tem a
ousadia de dizer que meu pai (Imi) roubou o Krav-Mag do pai dele... Poder ser,
j aconteceram coisas mais estranhas do que isso em nosso mundo. Entretanto, esse
indivduo no possui sequer um documento, um pedao de prova, menor que seja,
para provar suas alegaes. O pai dele no era instrutor-chefe nas foras armadas e
ele mesmo no tem a mnima noo no Krav-Mag, tirando uma foto no magazine
Budo International na qual ele aprece vestido com a roupa tradicional completa do
Kend, porm em suas mos segura um fuzil M-16... A Hutzp, Senhoras e senhores,
no tem limites. Os fatos continuam falando por si mesmos o pai dele no possui
a mesma histria pessoal do meu pai, que era pugilista, lutador de Greco-romano,
judoca, professor de dana, trapezista no circo, Faixa preta em Jiu Jitsu Japons,
entre outros. Pois todos conhecem e sabem o caminho de Imi.
Esperana enche meu corao de que esta pesquisa afastar toda a Hutzp
para longe do Krav-Mag e todas as tentativas de abusar do nome de meu pai cessem
de vez, embora eu mantenha a ingenuidade longe de mim.
Desfecho:
Este artigo deve ser lido exclusivamente em relao ao Krav-Mag. No de nossa inteno
profanar Israel, ou os israelenses, a no ser que haja algum contato direto com os artigos que expem
conduta inapropriada. Aqueles compatriotas abriram a porta para todos os outros, uma vez que, hoje
em dia, possvel encontrar em qualquer canto instrutores e alunos de segunda e terceira gerao
que no possuem o mnimo de conhecimento no Krav-Mag. Existem tambm pessoas que jamais
treinavam Krav-Mag, mas este mnimo detalhe no os impediu de inventar sistemas novos e ferir
a reputao do verdadeiro Krav-Mag e do seu criador - o Sr. Imi Lichtenfield.
Cada pas no mundo baseado nos princpios da natureza humana, nas diferenas entre
homens e nas relaes do indivduo com o outro, dentro de um determinado territrio e com elementos
humanos especficos. No judasmo, as relaes entre os homens so consideradas um valor supremo,
perdendo apenas para a relao entre o homem e seu Deus. Esta a origem do nosso desejo de mostrar
o tratamento que Imi recebeu durante sua vida, e como este deteriorou e piorou mais ainda depois de
seu falecimento.
Talvez seja este o lugar para convidar todos os diretores das diversas organizaes de Krav-
Mag a lerem a pgina 492, no livro The Yom-Kippur War Moment of Truth, de Ronen Bergman
& Gil Meltzer.
27. Veja a revista BudoInternational, nmero 106, Abril de 2007, pgina 50. Ns temos somente
a verso italiana da revista, mas possvel que tenha sido publicada tambm em outras lnguas
(www.budointernational.com).
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GRADUAES NO KRAV-MAG
Instituto Wingate, 1983. O nal de curso com durao de um ano para o
Segundo, Terceiro e Quarto Dan. Como podemos ver,
todos esto com o Gi completo e a Faixa Preta.
77
AS GRADUAES NO KRAV-MAG
1. A tradicional saudao japonesa, ao contrrio do que muitos pensam, no tem como objetivo
principal consolidar o respeito entre os alunos, ou entre o aluno e o professor (essas finalidades so de
menor importncia), mas sim honrar o Tatami, sem o qual os treinamentos nas artes marciais, como
quedas, rolamentos, arremessos etc., tornam-se impossveis.
2. Veja documento nmero 2, na pgina 229. Este documento comprova que a IKMF foi fundada
posteriormente morte do Imi.
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3. Temos o exemplo de uma reportagem, neste caso publicada em jornal portugus, que exibe o Imi
vestindo o tradicional Kimono, enquanto todos os outros praticantes usam roupa do dia-dia, sendo
especialmente comum a utilizao de tnis e camiseta com o logotipo das diversas organizaes.
De fato, foi o princpio de enfatizar ao mximo as marcas das organizaes nas roupas dos alunos
que deu incio ao processo de sumio do tradicional Kimono no Krav-Mag. Como podemos ver na
federao Sul-Americana, ali ainda utiliza-se roupas brancas, mas tanto na cala como na camiseta
aparecem, frente e verso, os smbolos da organizao, em letras grandes e difceis de no enxergar,
como se estivessem dizendo: a embalagem vale mais do que o contedo. Fazia-se tudo para que os
dirigentes daquelas organizaes se sentissem como generais de uma repblica bananeira de terceiro
mundo.
4. Alm do sistema de faixas coloridas, Imi resolveu usar o Kimono, sobretudo por causa da segurana
nos treinamentos. Existem alguns exerccios no Krav-Mag nos quais arremessamos o oponente para
o cho, ou usamos vrias pegadas etc.. Portanto, o uso do Kimono obrigatrio, caso contrrio o
oponente no teria algo para segurar ao cair, podendo machucar-se gravemente por consequncia da
queda e da perda de equilbrio. Por este motivo, tambm, Imi preferia usar o Kimono grosso e macio
do Jud e no o do Carat, que mais fino e leve e pode arrebentar facilmente. Evidentemente que
a renncia ao Kimono levou extino daquelas tcnicas criadas pelo Imi, inclusas no completo e
verdadeiro Krav-Mag.
79
usado no Jud era o mesmo herdado do Jiu-Jitsu e inclua apenas trs faixas a
branca para iniciantes, a marrom e a preta, e o tempo para passar de faixa era bem
demorado. Para no perder alunos e tambm para atrair o maior nmero possvel
de discpulos novos, o Kawaishi, depois de muito planejamento e reflexo, resolveu
aplicar um sistema de faixas coloridas, que o mesmo que conhecemos hoje. O novo
sistema de faixas do Jud rapidamente foi adotado por todas as outras artes e o
mais dominante tambm nos dias atuais, tirando alguns casos esquisitos que no
tm lugar nesta pesquisa.
Rok-Kyu: Faixa Branca para iniciantes, usada apenas para amarrar o Gi.
Gu-Kyu: Faixa Amarela
Yon-Kyu: Faixa Laranja
San-Kyu: Faixa Verde
Ni-Kyu: Faixa Azul
Ik-Kyu: Faixa Marrom
Shou-Dan: Faixa Preta Primeiro Dan
Ni-Dan: Faixa Preta Segundo Dan
San-Dan: Faixa Preta Terceiro Dan
Yo-Dan: Faixa Preta Quarto Dan
Go-Dan: Faixa Preta Quinto Dan
Roku-Dan: Faixa Vermelho-Branca Sexto Dan
Shichi-Dan: Faixa Vermelho-Branca Stimo Dan
Hachi-Dan: Faixa Vermelho-Branca Oitavo Dan
Kyu-Dan: Faixa Vermelha Nono Dan
Gu-Dan: Faixa Vermelha Dcimo Dan
Esta a ordem das faixas como foi criada pelo Kawaishi, aluno do Jigoro
Kano; meu pai adotou o sistema de forma exata e determinou que fosse usado no
Krav-Mag. Na verdade, foi justamente o sistema de faixas coloridas que levou
meu pai a integrar por algum tempo a Associao Israelense de Jud. Meu pai s
desligou-se da Associao de Jud quando a ltima tornou-se um membro oficial
da Associao Israelense de Esporte e j que o Krav-Mag nunca foi definido
como uma modalidade esportiva, ele no poderia participar legalmente de alguma
organizao desse tipo 5*. Entretanto, o fato de que o Krav-Mag no fazia mais
parte da Associao de Jud no alterou em nada a concepo do meu pai quanto s
faixas no Krav-Mag, pois a partir do momento que decidiu inclu-las, nunca mais
mudou sua ideia.
Meu pai jamais usava os nomes japoneses dos graus / faixas, mas somente
as cores que marcam cada graduao e o termo Dan, do nmero um at o nmero
5. No Livro A arte do Jud, o primeiro livro publicado na lngua hebraica sobre o Jud, o Sr. Yosef
Lev menciona, na pgina 12, pela primeira vez na histria do Krav-Mag, a relao entre Imi, o Krav-
Mag e os judocas em Israel, incluindo a Associao Israelense de Jud. O comentrio refere-se ao
fato de que no Krav-Mag comearam a utilizar o sistema de faixas coloridas.
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nove. Meu pai tambm estabeleceu perodos mnimos de permanncia em cada faixa.
Todavia, se nos anos setenta e no incio dos anos oitenta era necessrio o tempo de
oito a dez anos de treinamento para chegar faixa preta, hoje em dia este grau pode
ser alcanado muito mais rpido. Os primeiros dez alunos pioneiros esperavam, em
mdia, entre nove e dez anos at ganhar o direito de vestir a faixa preta.
Meu pai criou algumas regras no que diz respeito distribuio de graus
no Krav-Mag. Primeiramente, ele baseou a capacitao de instrutores 6* sobre
os mesmos princpios que guiam a escola de treinadores do Instituto Wingate, de
acordo com a seguinte ordem (os mesmos cursos so realizados tambm na escola BUKAN):
1. Instrutor Jovem (Madrich Tsair). A inteno aqui para jovem no Krav-
Mag, no de idade. Este instrutor ter faixa laranja ou verde.
2. Instrutor Segundo Grau (Madrich Darga Bet). Pr-requisitos: o aluno deve
ter no mnimo de dois a trs anos de treinamento e ser Faixa Azul.
3. Instrutor Qualificado (Madrich Musmach). Deve ser portador de Faixa
Marrom e com dois anos de experincia no ensino de Krav-Mag.
4. Treinador qualificado Snior (Meamen Musmach Barrir). Este curso
ministrado pelo Instituto Wingate e tem durao de um ano. O curso considerado
um dos mais prestigiados oferecidos pelo Ministrio da Educao. Para ingressar no
curso, necessrio ser no mnimo Faixa Preta Terceiro Dan de Krav-Mag 7*.
O assunto de qualificar e capacitar instrutores de Krav-Mag criou um
outro dilema para meu pai, o qual ele resolveu de forma bastante interessante e
excepcional, no final dos anos setenta, pouco depois de ter fundado a sua associao
de Krav-Mag.
No exrcito israelense so ensinadas centenas de profisses que no
so apenas militares, mas tm tambm uma utilidade civil, como por exemplo:
motoristas, cozinheiros, mecnicos, pilotos e assim por diante. de costume em
Israel que os soldados que foram habilitados em alguma profisso pelo exrcito
durante seu servio, passem por um breve curso que os qualifiqur a praticar seu ofcio
tambm na vida civil. E o mesmo ocorre com soldados que passaram pelo curso de
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82
Neste aspecto, o Sr. Eli avikzar fez uma histria e estabeleceu o padro
para o recebimento de Dans. Depois de ser encorajado pelo meu pai, Eli viajou para
a Frana a fim de aprender a arte marcial do Aikid. Entretanto, naquela poca, o
Sr. Eli ainda no tinha ganhado a Faixa Preta, estava com o grau de Faixa Marrom,
e apesar de todos seus pedidos e solicitaes, meu pai recusou-se a lhe dar a Faixa
Preta antes de sua viagem. Para o Eli, de acordo com o testemunho de seus amigos
daqueles dias, meu pai estava preocupado com a possibilidade de que ele no
voltasse para Israel e, portanto, estava adiando a colao do grau de Faixa Preta. J
o meu pai contava para seus colegas que o Eli realmente merecia receber a Faixa
Preta. Ao mesmo tempo, porm, meu pai ficou com receio de que o Krav-Mag
ainda no estivesse pronto para ser exibido fora de Israel, pois, ele sabia e entendia
que todos iriam querer ver a novidade. Mas meu pai estava equivocado. O Eli de
fato realizou demonstraes de Krav-Mag na academia onde estudou na Frana e
ganhou inmeros elogios. Quando voltou para Israel j possua o grau de Faixa Preta
no Aikido e, portanto, meu pai lhe conferiu tambm a faixa preta em Krav-Mag,
mais a graduao de Segundo Dan.
No incio, meu pai exigia que cada Faixa Preta de Krav-Mag colocasse nas
duas pontas da faixa uma tira branca com trs centmetros de largura. A ideia atrs
da exigncia era de que ningum alcanaria um nvel to alto de perfeio no Krav-
Mag que o permitisse usar uma faixa completamente preta. Mas alguns anos mais
tarde ele compreendeu que a sua concepo inicial estava errada, quando percebeu
o nvel alcanado por vrios de seus alunos pioneiros.
Outras regras inicialmente estabelecidas pelo meu pai so (algumas foram
modificadas ou canceladas por ele mais tarde):
- Portador de Faixa Marrom, que passou por um curso de Instrutores,
colocar na ponta da faixa uma tira branca com um circulo azul pintado no meio.
- Regras relacionadas aos exames de faixa no Krav-Mag:
1. Instrutor Faixa Azul pode examinar alunos at a faixa Laranja, ou seja,
dois graus abaixo dele.
2. De acordo com o mesmo princpio, instrutor Faixa Marrom pode examinar
alunos at a Faixa Verde
3. Instrutor Faixa Preta, portanto, pode examinar at a Faixa Azul.
4. Exames para faixas pretas e marrons sero realizados pelo menos por dois
examinadores, ambos portadores de, no mnimo, Faixa Preta.
Todas as regras acima mencionadas foram escritas e publicadas pela primeira
vez no ano de 1971, no primeiro manual de exerccios elaborado e editado pelo meu
pai. O prprio manual consiste num verdadeiro item histrico, e, at onde sabemos
cpias dele podem ser adquiridas somente no site www.Krav-Magbooks.com.
Ademais, meu pai sempre insistiu em realizar cerimnias oficiais de colao
de grau, como de costume no Jud. As alteraes nas regras foram feitas no intuito
de torn-las adequadas s novas circunstncias. Ou seja, quando meu pai escreveu o
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manual, todos seus alunos estavam na Faixa Verde ou na Azul, mas, poucos anos mais
tarde, os mesmos alunos j eram Faixa Preta e donos de academias prprias. Meu pai
ento autorizou alguns dos mais graduados discpulos a ministrarem eles mesmos os
exames de faixas e outorgarem graus. Os primeiros a receber essa autorizao foram
o Eli Avikzar, o Haim Zut e o mais jovem do grupo Yaron Lichtenstein, que era
seis anos mais novo do que o Eli e cerca de vinte anos mais novo do que o Haim Zut.
Na verdade, no dia em que meu pai fundou a sua associao de Krav-Mag, no ano
de 1978, somente esses trs estavam lecionando Krav-Mag de forma ativa, e dos
trs escolhidos hoje sobrou somente o Yaron, e ele o nico atualmente que possui
aquela autorizao oficial do meu pai para conferir graus no Krav-Mag. Meu pai
cuidou para que esta permisso exclusiva fosse oficializada.
At o dia em que a associao do meu pai foi fundada, ele mesmo fazia as
cerimnias de faixa, como era de costume, e s isso. Entretanto, com a fundao
da associao e a impresso de certificados com o smbolo que meu pai criou, ele
passou a exigir que para cada aluno aprovado em exame de faixa fosse emitido um
certificado adequado que comprovasse a sua graduao / faixa. Aluno sem diploma
correspondente, ele afirmou, e de forma correta, no possui grau nenhum. Para ele,
cada grau deve vir acompanhado por uma documentao apropriada que habilite e
autorize o portador da faixa. Para no ter erros, meu pai decretou tambm que cada
diploma concedido pela associao ser registrado em seus arquivos e especialmente
os certificados de faixa preta e dos diferentes Dans. Adicionalmente, para cada Faixa
Preta e Dan outorgados ele juntou uma carta curta e pessoal, s vezes com uma linha
escrita s, que confirma o recebimento do grau e da certificao.
Em toda sua vida meu pai sempre subia para o Tatami vestindo a faixa preta.
Foi somente em seus ltimos anos, quando sua fora estava acabando e ele no
conseguia mais agentar as infinitas discusses com seus alunos, que ele aceitou
usar a faixa vermelha. Para ele, a Faixa Vermelha no significava absolutamente
nada e ele considerava o seu uso um ato de palhaada (sem querer ofender ningum,
mas meu pai sempre afirmava que Faixa Preta de machos, enquanto a Vermelha, ele dizia, era
feminina). Ele alegou que a verdadeira prova o conhecimento que uma pessoa
possua e ficou satisfeito com a sua Faixa Preta.
No mundo todo, os princpios do sistema de faixas de Kawaishi so mantidos
e obedecidos. Tambm o Eli Avikzar, que desenvolveu um traje completamente
diferente para o caminho que criou, ainda preservou a ordem e as cores das faixas,
sem alterar nada. O sistema de faixas tornou-se to popular hoje em dia, que at
a Capoeira brasileira, que jamais usava Kimono, mas apenas uma cala branca
amarrada com uma corda grossa, comeou, nos ltimos anos, a empregar cordas
coloridas correspondentes s faixas de Kawaishi.
Tambm no filipino Arnis, que no uma arte marcial e seus praticantes no
fazem uso do Kimono, existe o sistema de faixas. Em todos os pases no mundo as
faixas so dividias de acordo com as regras estabelecidas pelo Jud.
Tendo em mente tudo que vimos at agora, fazemos a seguinte afirmao:
em cada arte marcial, mesmo que esta no seja uma arte marcial no seu sentido
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85
construdo uma coisa to perfeita, to implacvel. Este fenmeno comum nos seres
humanos e se repete no somente em assuntos relacionados artes marciais.
Quando a palavra / termo Mestre relacionada a um praticante de artes
marciais, esperamos ver um indivduo que saiba no apenas chutar e bater de forma
perfeita, mas que tambm domine todos os caminhos filosficos, espirituais da arte.
Mestre que no demonstre controle total nos dois aspectos, no Mestre. Esses so
apenas dois exemplos do que exigimos de um verdadeiro Mestre de artes marciais.
Porm, se no passado o uso desta noo varia entre raro a inexistente, hoje em
dia percebe-se uma imensa inundao no mundo das artes marciais de pessoas
intitulando-se Mestres e at de Gro Mestres. O Krav-Mag no diferente e s
vezes parece que, para uma arte marcial relativamente pouca conhecida e divulgada
como o Krav-Mag, existem Mestres demais, dificultando a tarefa de diferenciar
entre os verdadeiros artistas e os falsos, os auto-declarantes.
Se tivemos xito examinando as qualidades esperadas de um Mestre,
j no nvel de Gro Mestre precisaramos ir alm e nos aprofundamos muito
mais, e mesmo assim seria extremamente difcil enxergar e compreender todo o
conhecimento e sabedoria profissional acumulados por um professor portador de
tal graduao. Controle total e intransigente em todas as tcnicas existentes na arte
que pratica; compreenso e domnio absoluto dos caminhos filosficos de sua arte
marcial; capacidade de corrigir, ensinar e explicar para seus alunos cada exerccio
e cada situao possveis, dentro e fora do Dojo / Tatami; ser capaz de analisar todo
movimento e saber por que este feito de uma forma e no de outra; possuir um
amplo conjunto de qualidades fsicas e mentais. Mas, acima de tudo, jamais uma
pessoa se declararia um Gro Mestre. H apenas duas maneiras de receber o ttulo
de Gro Mestre a primeira ser anunciado como um pelo seu professor, isto ,
quando um Gro Mestre passa a tocha para um de seus discpulos. E a outra forma
ocorre quando alguns mestres, portadores dos graus de Sexto, Stimo e Oitavo Dan,
todos donos de grandes e importantes escolas, se renem e decidem apontar um
deles como o Gro Mestre de sua arte marcial, depois de analisar cuidadosamente
suas habilidades profissionais e concluir que aquele fulano o artista mais adequado
e mais preparado para contribuir com suas imensas habilidades para a promoo da
arte toda. Em arte marcial, por definio, no existe uma auto-declarao de graus,
e quem o faa no um artista marcial.
Gro Mestre arte em movimento. Um dos fenmenos mais populares hoje
em dia no Krav-Mag (outras artes marciais no so do nosso interesse) a auto-intitulao.
Quase ningum escapa disso. E quando tratamos daqueles modificadores da histria
do Krav-Mag, percebemos com que facilidade construram para si mesmos histrias
pessoais diversas. Depois da morte do meu pai, graduaes de Dcimo Dan foram
anunciadas pelo Sr. Haim Gideon e tambm por outras pessoas, como, por exemplo,
o Sr. Haim Zut, que se outorgou o Dcimo Dan e tambm o Sr. Eli Avigzar, que
tampouco resistiu e noticiou a sua coroao para o Dcimo Dan, apesar de que neste
caso as circunstncias eram diferentes.
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Num vdeo postado no site oficial da IKMA assistimos a ocasio na qual o Sr.
Haim Gideon recebeu o Oitavo Dan do meu pai. Com este ato, meu pai afirmou que
o Oitavo Dan o grau que o Sr. Haim Gideon autorizado a usar, pois naquela poca
meu pai j tinha discretamente entregue os diplomas de Nono Dan e de sucessor ao
Yaron Lichtenstein. O inevitvel resultado foi que todos aqueles que se recusavam
a aceitar a deciso do meu pai, conferiram para si o grau que desejavam. O prprio
filme levanta vrias perguntas e dvidas, mas estas no so do nosso direto interesse
aqui. Porm, o mero fato de que meu pai, nos ltimos dias de sua vida, ainda seguiu
o bom e velho sistema de faixas de Kawaishi, a incontestvel prova de que ele
jamais eliminou o uso desse tradicional sistema de graduaes no Krav-Mag e at
seu ltimo dia considerou-o legtimo, sendo uma parte inseparvel do Krav-Mag.
Vrias testemunhas afirmaram que meu pai costumava dizer que no Krav-Mag
pode-se chegar no mximo at o Sexto Dan, e tambm este grau, quando fosse
conferido, seria a base de honra mais do que por motivos puramente profissionais.
Portanto, encontra-se certa a alegao de que a chuva de graduaes que caiu sobre
o Krav-Mag nunca foi, de forma alguma, a vontade verdadeira do meu pai.
Eis mais um fato interessante, que embora no sendo diretamente relacionado
ao assunto das graduaes no Krav-Mag, ainda possui uma importncia histrica:
o diploma que meu pai passou para o Sr. Yaron, qualificando ele e a BUKAN - sendo
a escola original do Krav-Mag, os nicos autorizados a conferir graus no Krav-
Mag. Provavelmente meu pai adotou tambm esta ideia do mundo do Jud, que ele
tanto apreciou 8*.
Faixa preta muito mais do que uma mera graduao. respeito, amor-
prprio, autoconfiana. uma forma de dizer: Vejam quem eu sou e do que sou
capaz. Toda criana conhece o termo Faixa Preta. As artes marciais no chegariam
ao seu estado atual sem a faixa preta. E eu me pergunto: por que uma pessoa seria
to estpida de estudar tantos anos sem ter a chance de um dia usar a faixa preta?
Para mim, isso um exemplo de baixssima auto-estima!
Uma pesquisa histrica sobre o Krav-Mag no poderia ser completa se no
inclussemos o seguinte acontecimento, que constitui um pedao autntico e real da
histria do Krav-Mag:
Em toda arte marcial h um n especial utilizado para amarrar a faixa no
quadril do praticante, e cada arte tem seus prprios motivos, porque o n feito
de certa forma e no de outra. O mesmo ocorre no Krav-Mag. Quando meu pai
comeou a dar faixas aos seus primeiros dez alunos, ele lhes mostrou o n que criou
e que realmente era diferente de todas as tcnicas e modos de amarrao existentes
8. Com isso, Imi queria garantir que a escola BUKAN, (fundada por ele e pelo Sr. Yaron no ano
de 1978 e que a nica que segue seu caminho original) fosse a responsvel pela distribuio de
graus. Nesta altura j estava claro para Imi que, depois de sua morte, o Krav-Mag criado por ele
sobreviveria somente na BUKAN, e realmente foi assim que aconteceu. O Imi considerou a BUKAN
como o equivalente escola de Jud Kodokan, no Japo. Ademais, o Imi estava ciente da enorme
contribuio do Sr. Yaron para a arte, e tampouco poderia ignorar o fato dele ser o nico com licena
para ministrar escola particular de Krav-Mag e o privilegiado portador de uma autorizao para
realizar cursos de formao de instrutores fora do Instituto Wingate.
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nos anos 1969-1970. Porm, cerca de trs anos mais tarde, o Eli avikzar, depois de j
ter recebido a sua faixa preta, chegou um dia para o treino na academia de Tel-Aviv
e ordenou todos os alunos a desamarrarem suas faixas e em seguida os ensinou um
novo n. Quando meu pai percebeu que todos os alunos estavam usando um novo n
e no aquele criado por ele, olhou para o Eli com uma grande marca de interrogao
no seu rosto, e o Eli respondeu da seguinte forma: Olhe, Imi, o n que voc criou
timo, mas o n que eu inventei bastante parecido com seu bigode que voc puxa
para os lados o tempo todo, como muitos donos de bigode costumam fazer.... E
foi assim que o novo n do Krav-Mag foi criado. Todos apreciaram o fato de que
o n no usado apenas para amarrar a faixa, mas tambm homenageia e imita
meu pai, que, sem dvida alguma, merecia esta honra. Desde aquele dia, todos que
seguem o caminho do meu pai e usam o Kimono com a faixa preta, amarram a faixa
com o n inventado por Eli e no final puxam as duas sobras da faixa para o lado, em
memria ao costume de meu pai de brincar com seu bigode 9*.
9. Uma vez que o livro no vem acompanhado de fotos, no trouxemos aqui a tcnica de como
amarrar a faixa no Krav-Mag, mas diremos isso: o segredo do n fica no ato de rodar a faixa para
dois lados simultaneamente, no momento anterior fase de apertar o n. Procurem o filme no site
www.kravmagaexams.pro.br.
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89
DEFESA PESSOAL 1*
MENOR CAMINHO , MXIMA VELOCIDADE
1. O atual captulo baseado num artigo acadmico Krav-Mag como arte marcial para defesa
pessoal, publicado em 1994 na revista acadmica da faculdade Israelense de Educao Fsica Givat
Washington. O artigo foi aprovado e reconhecido pela Universidade de Jerusalm e constitui uma
verdadeira revoluo, sendo que esta foi a nica vez, at hoje, que um artigo acadmico foi publicado
sobre o Krav-Mag, em Israel e no mundo.
91
2. Vimos um exemplo moderno desse blico caminho de vida nos pilotos japoneses da Segunda
Guerra Mundial, os Kamikase. A ideia de escapar ou sair de uma aeronave que est mergulhando
para a morte certa simplesmente no existia.
3. Quarenta e sete Samurais, cujo soberano foi executado pelo Shugon, mataram-se com a tradicional
cerimnia suicida dos Samurais, causando uma grande onda de admirao e compaixo na poca.
Seus tmulos, considerados sagrados, so um foco de peregrinao at hoje. Mas necessrio
entender que aqueles Samurais escolheram a morte voluntariamente, respeitando a sua cultura e a de
seu povo. Sobreviver era uma forma de defesa pessoal, e, portanto impensvel.
92
morrer de modo honrado a serem capturados pelo inimigo, o que seria considerado
uma forma de defesa pessoal e ofensa contra a honra da nao japonesa. Muitos
deles se mataram j nos primeiros sinais de derrota na batalha 4*. Se examinssemos
de perto a arte do Kend de hoje, a mais prxima para a luta de espadas, no
encontraramos nenhuma tcnica de defesa pessoal e por uma razo bem lgica a
finalidade do sabre matar e os portadores da espada so divididos em dois os
que morrero na batalha e os que no, e ningum recebe um programa da vida.
Entretanto, para obter uma perspectiva mais correta e exata, precisaramos analisar
no somente o Krav-Mag, mas tambm as outras artes marciais.
No Carat, por exemplo, e em outros estilos que adotam a concepo do
Carat, o termo usado para qualquer situao na qual paramos o ataque do oponente
bloquear. The Book of Krav-Mag The Bible, na pgina 245, mostra e
explica com bastante clareza e preciso porque no existe nenhum movimento de
bloqueio no Krav-Mag como arte marcial para defesa pessoal. No caso em questo,
de defesa contra basto, mesmo antes de comearmos a aplicar a defesa, a mo que
levantamos j estaria quebrada, e em seguida a nossa cabea teria o mesmo destino.
necessrio entender isso para compreender o significado da defesa pessoal.
No Krav-Mag este termo no existe em nenhuma forma. A definio no
Hebraico para as palavras bloqueio ou Bloquear relacionada ao vocabulrio
militar / policial, inapropriados para a percepo do Krav-Mag sobre o tema.
Quando soldados colocam barreiras na estrada para realizar inspeo nos veculos,
isso seria um bloqueio em Hebraico. Um canal largo e amplo construdo na linha
de combate no intuito de impedir a passagem de tanques, tambm um bloqueio.
A palavra bloqueio, no Hebraico, tem conotaes relacionadas fora, uma coisa
que no pode ser penetrada sem uma poderosa invaso ou entrada. Por exemplo, a
barreira do som, no Hebraico, seria na verdade o bloqueio do som. No h aqui
alguma definio exata do tipo e quantidade de fora aplicada, mas a conotao
ainda fica. No rdio da polcia, em perseguies atrs de suspeitos, comum ouvir a
expresso bloqueiem ele. No Hebraico, a utilizao do termo bloquear sempre
acompanhado do uso da fora.
E ao examinarmos os movimentos do Carat percebemos que os bloqueios
usados expressam aplicao de muita fora. O Carat uma arte maravilhosa e este
seu caminho, mas seus movimentos no combinam com o Krav-Mag. Meu pai no
queria introduzir para o Krav-Mag nenhum elemento de uso da fora, especialmente
quando se tratava do aspecto da defesa pessoal. Portanto ele determinou, verbal
e fisicamente, como parte da concepo do prprio Krav-Mag, que no existem
bloqueios no Krav-Mag, apenas defesas. Esta no somente uma definio oral,
mas sim uma parte da formao mental do aluno. H diferentes ataques, golpes,
chutes etc., mas os exerccios so denominados defesas. No Krav-Mag usamos s
defesas, ponto final.
4. Vrios exemplos desse fenmeno encontram-se presentes na maravilhosa obra do John Toland
The Rising Sun
93
5. Neste aspecto devemos tocar na histria bblica do povo de Israel durante seu seis mil anos de
existncia. Uma cuidadosa anlise das guerras descritas na Bblia mostra que essas sempre eram
resultado de defesa pessoal e mais, percebe-se que cada vez havia um perodo de certa espera, e s
depois chegaria a fase da resposta e do ataque. Este comportamento da nao mantido at os dias
atuais. Os exemplos histricos mais evidentes disso so: o xodo do Egito e a passagem do Mar
Vermelho, o Rei Davi confrontado o gigante Golias, Sanso que aguardou at o ltimo momento
para derrubar os pilares do palcio dos filisteus, a guerra de Yom-Kipur, em 1973, quando o exrcito
israelense esperou at o ponto crtico para reagir. Existem outros milhares de exemplos para o que
Imi denominou de O mtodo de aguardar e ver, ou seja, ficamos de p, observando os movimentos
do oponente e escolhendo o momento certo para aplicar nosso ataque. Esta uma caracterstica
tpica do povo e do exrcito israelenses. Isso levanta uma questo interessante que no poderia ser
respondida pela atual pesquisa: ser que se trata aqui de algum cdigo gentico excepcional? No
temos a possibilidade de cientificamente determinar a resposta, mas a nossa opinio pessoal que
este argumento no deveria ser ignorado.
6. O assunto abordado de forma mais detalhada no artigo Sejam Suaves, no captulo referente
filosofia do Krav-Mag.
94
se fecha. A rigidez nada mais do que a pessoa deixando seu ego falar. A suavidade
se expressa ao longo do Krav-Mag em muitas defesas difceis e complicadas, e,
de fato, sem essa tcnica, muitas situaes seriam impossveis de ser pensadas,
como por exemplo: o rolamento especial aplicado no exerccio contra ameaa de
fuzil automtico e em situao de refns, defesas contra basto, contra ameaa de
pistola etc. Todos esses movimentos no tm correspondente em nenhuma outra arte
marcial e especialmente no tm naquelas que adicionam ao seu nome as palavras
defesa pessoal.
E no se deixem enganar quanto suavidade Suavidade no signica
fraqueza. As defesas no Krav-Mag so aplicadas usando a fora e principalmente
a direo do movimento do oponente para desviar a trajetria de seu ataque e este,
claro, apenas um exemplo dentre centenas de outras possibilidades. Evidentemente
que a criao de uma arte marcial to longa e complexa, baseada sobre esse princpio
exigiria um imenso conhecimento sobre o corpo humano, sobre a formao dos
msculos, dos tendes, dos ossos e a direo de seu funcionamento. Mas justamente
essa a genialidade do meu pai como o criador da arte e do Krav-Mag - o produto
final.
Um aprofundamento no estudo terico da defesa pessoal confirmaria
facilmente o fato de que nenhum outro fundador das artes marciais tradicionais fazia
uso do termo defesa pessoal. Na literatura profissional que acompanha cada uma
destas artes no h nenhuma meno sobre essa expresso. Refiro-me literatura
original escrita pelos prprios criadores ou pelos seus mais prximos discpulos at
meados da dcada de setenta do sculo XX. Depois desta data, a noo de defesa
pessoal tornou-se to popular mundo afora que cada professor de qualquer arte
marcial declarou ser praticante de defesa pessoal, seja isso verdadeiro ou no.
Meu pai abriu suas duas academias no ano de 1967 quase que paralelamente,
com apenas algumas semanas de diferena. A primeira, na cidade onde morava
Natanya, na Rua Sheshet Hayamim nmero dois (de Hebraico Rua da Guerra dos Seis
Dias) e a outra na cidade de Tel-Aviv, na esquina das ruas Pinsker e Trumpeldor
(Trumpeldor era um lendrio guerreiro, um tipo de Musashi israelense. Na histria de Israel, ele
foi um dos primeiros que lutaram pela independncia do pas e continuou lutando, mesmo depois de
perder um de seus braos em um dos combates. A histria daquela poca conta que depois de ficar
gravemente ferido em combate, suas ltimas palavras antes de morrer foram: bom morrer por
nosso pas). Nas duas academias foi colocado na porta um cartaz declarando que
aquele era um lugar para aprender defesa pessoal. Foi isso que ele ensinou naqueles
dias.
Meu pai recebeu a confiana para comear e divulgar a sua arte para o
pblico em geral, isto , fora das foras armadas, das entusiasmadas reaes dos
soldados que ensinou e, sobretudo, de seus comandantes de todos os nveis. Essas
eram as nicas indicaes disposio dele no comeo do caminho. Foram eles
que reconheceram o seu empenho em diversos campos: aumento da autoconfiana
dos soldados, o aprimoramento de vrios aspectos do condicionamento fsico dos
militares e o aperfeioamento da capacidade de movimentao dos mesmos. O ensino
95
de rolamento para frente, por exemplo, ajudou bastante aos paraquedistas daquela
poca, quando o paraquedas bsico ainda era bastante primitivo (em comparao com o
que est no mercado hoje em dia) e no momento em que o soldado tocava no cho, no final
da queda, ele tinha que realizar um movimento estranho que parecia como meio
rolamento lateral para amortizar o impacto.
Entretanto, tampouco faltavam alguns santos, que mereciam um bom e
inesquecvel tapa na cara, que de vez em quando vinham para meu pai ou para
um de seus alunos e diziam: Defesa pessoal.... Que exatamente defesa pessoal?
Somente mulheres aprendem defesa pessoal, homens de verdade lutam! Mas meu
pai sempre reagia dando apenas um sorriso silencioso acompanhado por um olhar
que parecia estar ridicularizando a pessoa a sua frente, e dizia, com uma calma
que enlouquecia seus locutores, uma das frases que o tornou o maior professor de
todos os tempos: No nal, todos viro para a minha rua. Ele explicava para seus
conhecidos e alunos mais prximos que este era um ditado que veio originalmente
do Hngaro, que ele considerava ser o idioma mais bonito do mundo e, do seu ponto
de vista, ele estava certo.
Essas eram as primeiras reaes criao do meu pai, nica do seu gnero.
Somente mais tarde a arte marcial dele virou popular, muito popular e o nome
eterno de sua criao virou Krav-Mag 7*. De repente, pouco tempo depois, todos
comearam a denominar as suas artes, sistemas e estilos como defesa pessoal.
Talvez fosse o medo de perder sua fonte de renda, ou alguma necessidade de imitar
ou seguir a onda, ou talvez porque o pblico naturalmente exigia e preferia
aprender defesa pessoal, j que todos querem ser capazes de se defender, mas nem
todo mundo est apto a estudar uma luta. Ento, todos os professores comearam a
usar as palavras defesa pessoal, sem realmente entender o significado do termo e
sem ter algo em comum com os princpios da defesa pessoal.
Evidentemente que eu no poderia nem desejaria subestimar a contribuio
pessoal que cada indivduo pode ter ao praticar qualquer arte marcial, cada uma com
suas vantagens relativas. Faz-lo seria antitico, imoral e incorreto. Entretanto, o
Krav-Mag jamais pretendia ser algo que no , ou seja, algo alm de defesa pessoal.
Ento, por que deveramos ser como o avestruz, que enterra sua cabea na terra sem
ver e sem ouvir como o nome do Krav-Mag e da defesa pessoal est sendo usado
por pessoas que nem sequer sabem seu significado? Na compreenso do termo
defesa pessoal j esto presentes a sabedoria e o conhecimento, entretanto apenas
o entendimento terico no o suficiente.
No Hebraico existe um ditado que provavelmente tem variaes em todas
as lnguas do mundo: Ler nas entrelinhas, e exatamente isso que meu pai fez
quando comeou a construir o Krav-Mag, baseando-se na imensa experincia que
teve em reas como o Pugilismo, Luta Greco-romana, Jud e Jiu-Jitsu Japons.
7. Krav-Mag Arte Marcial Israelense Para Defesa Pessoal o nome completo e exato dado pelo
Imi. Ele no desejava deixar apenas o nome Krav-Mag e buscou a conexo israelense, adicionando,
portanto, as palavras Arte Marcial Israelense e Defesa Pessoal depois do nome Krav-Mag.
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8. Uma vez que assim entraremos numa luta. Luta no defesa pessoal, mas tambm esta afirmao
no absolutamente exata. Para compreender o assunto por completo, necessrio praticar os
exerccios do Krav-Mag, mas a finalidade da nossa pesquisa no fornecer respostas profissionais,
e sim apontar para a existncia de um caminho diferente e mais completo, desconhecido pela maioria
do pblico.
9. Esta regra a base sobre a qual o Imi construiu a defesa pessoal no Krav-Mag, juntando os
dois e tornando-os uma arte marcial completa e acabada. Este preceito no existe em nenhuma
outra arte marcial e foi justamente este que fez do Krav-Mag a arte marcial que hoje. Portanto, o
descumprimento desta regra de ao do Imi significa que o Krav-Mag para de ser a melhor arte
marcial do gnero e torna-se uma simples atividade fsica, sem fins e sem contedo. Apenas uma
compreenso profunda deste princpio daria ao praticante capacidades fsicas extraordinrias.
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10. Muitos tentam imitar o Imi e especialmente o Krav-Mag, sem possuir a mnima noo do que
defesa pessoal e quais so seus pilares e princpios. Eles usam o termo defesa pessoal e ensinam
toda combinao possvel de movimentos, menos o caminho correto. Defesa pessoal no somente a
capacidade de afastar o cano da pistola, ou aplicar algum movimento contra ataque de faca.
11. Quando se trata de defesas contra faca, e especialmente em caso de facada regular de curta
distncia, a defesa no aplicada no mesmo estilo de Trezentos e Sessenta Graus, mas usa-se uma
tcnica especfica que acompanha e abaixa a mo do oponente, aproveitando o momento de seu
ataque. No livro The Book of Krav-Mag The Bible esta tcnica aparece em duas formas uma
vez aplicada de Seza e na outra de p. Como autores da pesquisa, sabemos e conhecemos a pessoa e
a organizao responsveis por este mtodo de usar o exerccio de Trezentos e Sessenta Graus em
situaes inexistentes no caminho original do Imi, porm, para evitar um carter de vingana pessoal
na pesquisa, decidimos no publicar os nomes.
99
12. Estou consciente de que no a minha funo, ou a da pesquisa, tocar neste gnero de temas. Mas
sinto uma necessidade incontrolvel de no mnimo uma vez ao longo da pesquisa dizer a minha opinio
pessoal sobre aqueles que modificaram o Krav-Mag e ensinam exerccios que no se sustentam na
realidade do dia-a-dia. Dezenas, se no centenas de vezes eu j vi as reaes de alunos e instrutores
quando aprenderam, pela primeira vez, a forma correta de aplicar defesas contra faca em vez de
usar Trezentos e Sessenta Graus, nos diversos cursos e seminrios ministrados pela escola BUKAN.
Sempre aparece a mesma marca de interrogao nos rostos dos alunos, como se quisessem falar:
por que nunca ensinaram o modo certo de fazer a defesa, por que nos enganaram esse tempo todo?
A compreenso da lgica e da praticidade do exerccio correto ocorre dentro de alguns instantes, e
assim tambm a aprendizagem prtica. Todos aqueles charlates devem parar com seus atos, se no...
100
realizar 13* a defesa indo para o oponente e somente no ltimo momento aplicar
a prpria defesa, quando j parece ser tarde demais. S que justamente este o
princpio: fazer o oponente pensar que no conseguimos nos defender e deix-lo
completamente concentrado no seu ataque sem que ele tenha tempo para alterar seu
ataque, ou pior, nos empurrar para uma situao de luta. Ele estaria to convencido
de seu sucesso que quando executssemos nossa defesa ele no teria tempo para
reagir e mudar de ttica.
As pessoas simplesmente tm dificuldades de ficar em p e enfrentar o
perigo que est se aproximando, seja ele um golpe, chute ou algum agarramento.
Entretanto, quem conseguir, sem dvida alguma melhoraria a sua capacidade
imensamente. Usaremos como exemplo livramento de estrangulamento de frente,
onde ajudamos o agressor a chegar mais perto de ns, mas ao mesmo tempo chutamos
com fora de centenas de quilogramas e enfiamos nosso joelho nos seus testculos.
uma posio clssica de aproveitamento da Entrada para o oponente. Mulheres,
quando vem a tcnica pela primeira vez, normalmente comentam: Alm de sermos
menores e mais fracas, ainda precisamos ajudar o agressor a chegar mais perto?.
Mas no momento que elas treinam com homens como parceiros elas descobrem que
conseguem fazer o exerccio sem problema nenhum. Algumas, alegadamente sem
inteno prvia, atingem o seu parceiro para ver que as coisas realmente funcionam.
Este apenas um exemplo introdutrio para o repertrio de movimentos no
Krav-Mag, como no caso de defesas contra faca, quando existe um medo verdadeiro
de entrar contra o movimento da mo que segura a faca. Novamente devemos
reconhecer a incomensurvel importncia do aspecto espiritual como componente
indispensvel para o Krav-Mag. O canal de televiso National Geographic
transmitiu um programa sobre artes marciais e, ao final, o apresentador resumiu
tudo ao afirmar que: O rgo mais importante para um praticante de artes marciais
sua coragem. Verdade! Sem coragem seramos nada mais do que covardes. Ser
valente no garante a vitria eterna, mas pelo menos confere a oportunidade de
evitar uma humilhao maior. Cada um pode e deve aprender a se defender, a
nossa obrigao para ns mesmos, uma forma de declarar Eu tomo controle do
meu prprio destino.
13. O ensino de defesas contra golpes no Krav-Mag deve ser analisado de alguns pontos de vista
simultaneamente. No Krav-Mag, as coisas nem sempre so o que parecem ser. A aplicao de
defesas contra golpes no constitui um exerccio ou movimento completamente fechado. Ou seja,
no que diz respeito execuo da tcnica especfica constitui sim, porm no do aspecto geral do
Krav-Mag. Imi criou o conjunto de movimentos no Krav-Mag de forma que um complementa o
outro. Portanto, pular, ou no entender uma fase, obrigatoriamente impede a aplicao correta e a
compreenso da prxima fase. Exemplo clssico disso seriam as defesas contra ataque de faca. No
incio, na faixa laranja, algum eliminou um movimento, provavelmente por falta de conhecimento, e
mais adiante, na faixa azul, ele j tinha perdido a capacidade de aplicar defesas contra faca. Somente
se soubermos o caminho completo de Imi, sem atalhos e sem cortes, entenderemos a forma como
ele fundiu os movimentos e exerccios da defesa pessoal e do Krav-Mag para criar um conjunto
finalizado. Elimine o mnimo dos detalhes e o prdio inteiro desaba. O objetivo da atual pesquisa,
como j foi explicado vrias vezes ao longo do livro, no o de fornecer solues profissionais estas
precisamos procurar nos lugares adequados. Krav-Mag a melhor arte marcial para defesa pessoal
no mundo inteiro, porm poucos, hoje em dia, desfrutam do poder e da sabedoria que o Krav-Mag
tem a oferecer.
101
102
o resultado final, porm jamais algum poder saber como ir terminar o combate,
e esta a grande diferena entre os dois universos.
Parece-me que a resposta dada pelo Sr. Haim Zut aponta a grave incapacidade
individual de lidar com os requisitos de desempenho que as defesas no Krav-Mag
apresentam. Se voc est em um beco escuro no meio da noite e um agressor est
andando na sua direo armado com faca ou basto e voc est desarmado, tudo que
pode fazer tentar se defender da melhor forma. possvel implorar por sua vida,
ou apostar em fugir, mas se voc j Faixa Preta de Krav-Mag, ento no agiria
como medroso e ficaria no seu lugar para combater o perigo e prevalecer. No h
outro jeito.
De novo podemos perceber e analisar o caminho que levou s modificaes
extremas feitas no Krav-Mag, resultantes da falta de compreenso mnima da
noo de defesa pessoal e do que ela exige, e tambm do desvio das regras bsicas
estabelecidas pelo meu pai, e, sem essas, a defesa pessoal no existe. Um exemplo
marcante disso encontra-se na tcnica de defesa contra dois agressores armados
um com basto e o outro com faca. Meu pai determinou que a arma mais longa
sempre a mais perigosa, ou seja, o basto neste caso. Ele se baseou nas armas
criadas no Japo para defesa pessoal e que eram especialmente destinadas para uso
por mulheres, uma vez que as armas se destacaram por seu comprimento e por sua
capacidade de manter o inimigo longe de ns, como a lana japonesa. Um basto
longo poderia nos atingir sem que chegssemos a uma distncia que possibilitaria
acertar o oponente, isto , o nosso rival pode nos atacar sem se arriscar.
Mas o temor da faca levou alterao. O medo da facada mais forte do que
a capacidade do basto de quebrar ossos mais uma testemunha da burrice. Todos
que aprenderam com meu pai a utilizar basto e os alunos graduados faixas pretas
da escola BUKAN, que eu pessoalmente testemunhei alguns de seus treinos com
basto, sabem muito bem que essa arma branca muito mais eficaz e perigosa
do que a faca em certas distncias. O crebro humano transmite uma sensao de
medo ao reparar na palavra / termo facada. A faca pode ser enfiada em nosso
corpo, ferir, abrir um buraco no corao, nos fazer sangrar at a morte etc. Mas este
modo de pensar um equvoco que pode custar a vida das pessoas. H no mercado
atualmente bastes e porretes inquebrveis, feitos de p.v.c denso, que um material
pesado e de impacto desastroso. Um basto assim, com comprimento de oitenta
centmetros, daria ao seu portador uma potncia to grande de ataque que cada
golpe quebraria no mnimo um osso do nosso corpo enquanto o agressor est fora
de nosso alcance de contra-ataque, e ns, com cotovelo ou joelho quebrado, estamos
acabados. Agora, tudo que o oponente com a faca na mo precisa fazer cortar
nossa garganta enquanto ns estamos praticamente indefesos.
Esta foi a linha que guiou meu pai quando criou as defesas contra armas
longas. Ademais, de acordo com a concepo da defesa pessoal, no momento que
eliminamos o oponente com o basto, tomamos tambm controle dessa arma longa
e ela est agora em nossas mos. A partir de agora, a vantagem nossa, j que
ns seguramos a arma mais longa / perigosa e o nosso oponente tem apenas uma
103
faca curta. Por outro lado, se escolhssemos dominar primeiro o adversrio com a
faca, ento estaramos agora segurando uma faca e com ela teramos que confrontar
um inimigo com basto de oitenta centmetros que provavelmente tirasse a faca
de nossa mo antes que percebssemos 14*. Eis a inquestionvel lgica do meu pai,
mas tambm a fonte da total ignorncia, da falta de conhecimento bsico em defesa
pessoal e de uso do basto daqueles que modificaram sua criao.
Seguindo a mesma linha de raciocnio, pode-se citar outros exemplos
relevantes. Os agressores poderiam estar armados, um com faca e o outro com espada,
ou um com espada e o outro segurando uma lana de dois metros de comprimento.
Novamente percebe-se que a arma mais longa tambm a mais perigosa. E no
adianta dizer que ningum mais anda com este tipo de armas bem possvel
encontrar oponentes utilizando faca e um porrete estilo baseball. Ademais, o
mesmo princpio se repete tambm quando se trata de armas de fogo, como pistolas
e fuzis. Uma pistola comum, que tem cano curto, eficaz a uma distncia de trinta a
quarenta metros. Enquanto o fuzil, por exemplo, o popular M-16, possui um alcance
maior que supera os trezentos metros. J as armas do tipo sniper tm cano maior e
alguns chegam a atingir alvos com preciso a dois quilmetros de distncia.
Esta era a viso do meu pai sobre os princpios da defesa pessoal, e qualquer
outro caminho simplesmente no passaria na prova da realidade, como acabamos
de ver. Entre outros motivos, as situaes desse gnero me levaram a escrever a
atual pesquisa. Profissionais da rea de segurana, policiais, soldados, agentes de
segurana e at cidados comuns podem pagar com suas vidas se no souberem
e conhecerem o caminho exato e completo do meu pai, construdo seguindo um
raciocnio lgico e claro. Qualquer desvio dele eliminaria o Krav-Mag todo.
E se no bastasse tudo isso, eis um outro ponto de vista o exemplo do
livramento de estrangulamento de frente. Muitos, hoje em dia, misturam vrios
livramentos no intuito de criar algo novo 15*, maiormente por causa de seu fracasso
pessoal e incapacidade individual de aplicar o livramento. Praticantes, alunos
e instrutores que no conhecem suficientemente as tcnicas de livramento de
estrangulamento de frente tentam aplic-las utilizando exerccios de fora de outras
fontes desconhecidas. No livro The Book of Krav-Mag The Bible contada de
forma bastante detalhada a histria de como meu pai chegou a criar os exerccios de
livramento de estrangulamento de frente e a tcnica de giro do corpo e do quadril
para impedir que o oponente possa nos estrangular e nos colocar em perigo. S
que aqueles que no conheam o primeiro livramento pecam novamente ao usarem
um outro livramento, completamente diferente. Foi aquela primeira tcnica de
livramento que guiava meu pai na criao da arte marcial toda.
14. o mesmo princpio usado pelos Samurais na prtica da espada. Atacar com a espada no intuito
de cortar seu inimigo indiferentemente do local onde a Katana acertasse, o oponente ficaria
neutralizado. E o mesmo princpio se mantm ao usar o basto a eliminao total e imediata de
nosso rival.
15. O problema comea quando aquelas pessoas no tm a mnima noo de como aplicar o
estrangulamento, e, portanto, no sabem tambm como fazer o livramento. Imi sempre dizia: para se
defender necessrio saber atacar.
104
16. Tambm o mundo do Jud passou por uma revoluo quando o gigante holands Anton Geesink
ganhou a medalha de ouro nos jogos olmpicos de 1964, em Tkio. At ento, acreditava-se no Jud
que o tamanho dos oponentes no tinha importncia venceria quem estivesse mais preparado,
mais bem treinado, mais veloz. No entanto, Anton Geesink provou que quando dois oponentes, com
experincia e habilidades iguais, se enfrentam, quem tiver mais fora e mais peso leva vantagem.
Percebemos este problema em livramentos de pegadas de pescoo do lado e de trs. Imi sempre dizia
e explicava que, neste caso, necessrio aplicar bastante fora, mas ainda possvel fazer a defesa.
105
e sessenta graus. Quando ele ensinou defesas contra ataque de faca, ele advertiu
repetitivamente sobre um certo ponto morto no corpo do defensor, que por onde
o ataque inimigo sempre penetraria. E precisamente este ponto que fica exposto
quando utiliza-se trezentos e sessenta graus para defender contra facadas. E ainda,
percebe-se que (quase) todos os professores, hoje em dia, ensinam trezentos
e sessenta graus contra faca. Por qu? H mltiplos motivos para tal. Talvez o
movimento seja mais rpido e mais curto, a coordenao olho mo mais eficaz,
tudo isso est correto. Entretanto, a faca sempre atingir aquele ponto morto. Meu
pai, no comeo de seu caminho (a tcnica foi desenvolvida nos anos 1974- 1975) ensinou
uma tcnica de ataque com faca criada no intuito de penetrar qualquer posio
possvel de defesa, e o alvo foi exatamente aquele ponto morto acima mencionado.
Como ficou quase impossvel defender-se contra esse tipo de ataque, meu pai pediu
a seus dez discpulos que no mostrassem para mais ningum. Eli Avikzar, at onde
eu sei, realmente no ensinou para ningum e tambm Yaron evita faz-lo, j que
no h nenhuma referncia tcnica nem nos livros em Hebraico que escreveu com
meu pai e tampouco no The Book of Krav-Mag The Bible.
Assim, esse exerccio de ataque ficou mantido em segredo at hoje. No
citaremos nem seu nome para no insinuar sobre seus movimentos. Ensinar trezentos
e sessenta graus contra ataque de faca contrrio lgica do Krav-Mag. Isso
mostra covardia, ignorncia profissional e falta de domnio nas tcnicas de controle
do oponente!!! 17*
Meu pai sempre advertiu: Entrem para o oponente, ou ele vai entrar
em vocs. Seu exemplo favorito para demonstrar sucesso ou fracasso na aplicao
de alguma tcnica era: dois boxeadores esto se enfrentando. Sempre um vencer
e o outro perder. Isso significa que um deles pior do que o outro? No, apenas
significa que hoje ele perdeu. Amanh ele vencer. Este o caminho do mundo.
Explicar todos os princpios da defesa pessoal no Krav-Mag um objetivo
irreal, especialmente num livro que trata da histria da arte e no no seu aspecto
prtico. Toquei levemente no assunto, apenas no intuito de afiar a compreenso e o
pensamento e explicar a lgica profissional que guiou meu pai ao criar as defesas
e a arte marcial toda. Do mesmo modo que Moiss desceu do Monte Sinai e no
modificou e adequou os dez mandamentos de acordo com a festana que lhe esperava
aos ps da montanha, ningum tem o direito de mudar a criao histrica do meu
pai, o fundador da arte marcial israelense para defesa pessoal o Krav-Mag.
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2. Cerca de uma dcada se passou desde a morte de Imi at a elaborao destas linhas. E realmente
j estamos testemunhando o lento sumio de todos aqueles sistemas que surgiram depois de seu
falecimento, roubando seu nome e o do Krav-Mag. provvel que na prxima dcada elas desapaream
por completo. Em sua famosa msica, Bob Marley canta: Voc pode enganar uma parte das pessoas
numa parte do tempo, mas no todas as pessoas o tempo todo (You can fool some of the people some
of the time, but not all the people all the time). Este princpio se aplica aqui, sem dvida nenhuma.
108
apagaria seus nomes dos registros e arquivos de seu tempo e isso o pior de tudo. E,
novamente, este processo no significaria nada, uma vez que por cada sistema que
some, surgem dois no seu lugar, apenas os melhores sobrevivem. Seria uma espcie
de teoria da evoluo das artes marciais.
Levanta-se aqui mais uma vez a pergunta fundamental: qual seria a
definio correta e verdadeira de uma arte marcial? Precisaremos, primeiramente,
compreender a moldura que contm todas as artes marciais para depois selecionar
e entender os componentes eclticos que constroem uma arte marcial. Em seguida,
a anlise de uma arte marcial daria a ns os instrumentos adequados e necessrios
para termos a chave da absoluta compreenso das diferentes combinaes.
Para aprender e compreender o que significa o termo arte marcial,
precisamos inicialmente chegar fonte, ao ponto onde tudo teve incio. A origem
desta noo no de nenhuma lngua europia, e de fato a expresso arte marcial
no aparece ao longo da histria militar daquele continente, e isso apesar de ter
passado por inmeras guerras e conquistas. Eventualmente se fundou alguma ordem
de guerreiros, principalmente na Idade Mdia, na poca dos cavaleiros hericos que
usavam armadura macia e espadas pesadas demais para serem manipuladas em
batalha.
Tudo comeou, ento, no ano de 1274, quando os mongis, liderados pelo
temido Kublai-Khan, tentaram invadir o Japo. Entretanto, o desembarque nas ilhas
orientais acabou se tornando uma humilhante derrota ao lder mongol. A cultura
japonesa da guerra no era conhecida pelos invasores e esse foi o principal motivo
do desastre militar. A notria espada do Samurai, apesar de ainda no ter assumido a
sua forma mais aperfeioada, j era mais fina e mais leve do que as espadas pesadas
usadas fora do Japo.
O sabre japons, sendo mais ligeiro e fcil de manusear, ao contrrio de
armas estrangeiras, exigia o uso de apenas uma mo para cortar, atacar e defender.
Os japoneses adequaram sua principal arma s propores modestas de seus corpos,
tornando-a a sua maior vantagem. Apesar de o uso da espada no ter alcanado o
amadurecimento cognitivo completo, os japoneses perceberam que a vitria naquela
batalha, naquela tentativa de invaso, foi devido a sua espada e a sua tcnica de
combater com a espada. O processo tinha comeado, mas ainda no havia chegado
ao ponto de uma criao perfeita. Esta aconteceria sete anos mais tarde, no ano de
1281, quando os mongis tentaram novamente invadir o Japo. Desta vez, o triunfo
dos militares japoneses foi maior ainda e a supremacia da espada japonesa virou um
fato incontestvel. Daquele momento em diante, comeou o processo de venerao
da espada do Samurai e ela tornou-se mais importante do que o prprio guerreiro
que a segurava.
A concepo japonesa (estamos nos referindo quela poca e ao campo das artes
marciais) minimalista, ou seja, Mxima criao com mnima movimentao. Um
dos exemplos mais marcantes disso, que existe at hoje, o mtodo de Escrita
Zen ou a arte da pintura japonesa. Podemos observar esta tcnica minimalista nas
pinturas do Yamamoto Musashi. O tema da percepo japonesa do conjunto das
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3. O cdigo de honra e regras de conduta aparecem no livro Haga-Kur, traduzido para quase todos
os idiomas no mundo. Este conjunto de leis explica detalhadamente como um Samurai ou artista
marcial devem se comportar e agir. Essas regras so tambm conhecidas pelo nome Bushid. As
escrituras no so fceis de ser compreendidas, simplesmente por fazerem parte de uma poca que,
em favor da argumentao, poderamos afirmar que j passou e acabou h muito tempo. Mas ser?
Ainda existem praticantes de artes marciais no Jud, no Aikid, no Kend, na arco e flecha, no
Carat, no Kung-Fu e acima de tudo no Krav-Mag - que ainda agem e seguem religiosamente essas
leis e regras. No existe outro caminho quando se trata do termo arte marcial. A leitura da Haga-
Kur daria ao leitor os instrumentos necessrios para entender a pesquisa toda, uma vez que fomos
guiados pelos mesmos princpios de amor prprio e amor ao outro. E, acima de tudo, infinito amor e
respeito ao professor Imi, em nosso caso, exatamente como aparece na Haga-Kur.
110
4. O mesmo princpio se aplica quando se trata das diversas tcnicas de chutes. Ao chutar com a
bola do p, somos capazes de penetrar atravs da armadura e dos msculos abdominais de nosso
oponente. Contudo, um chute com as costas do p no teria fora suficiente para atravessar os
abdominais e peitorais de um oponente bem treinado. O elemento crucial de cada arte marcial a
capacidade humana, a possibilidade do praticante de fortalecer a si mesmo e ao seu corpo at o ponto
em que suas pernas e mos tornem-se armas prprias. A descrio mais adequada aqui seria o termo
Arma Humana. Podemos observar um exemplo disso nos treinos do Carat, no qual se quebra
madeiras usando apenas as mos. Imi sempre duvidou deste mtodo e costumava dizer: fcil bater
num pedao de madeira que no bate de volta. Porm, ele tambm sempre afirmava que o corpo deve
estar preparado para tudo, e que as bolas do p e os punhos devem ficar fortes para causar o maior
estrago possvel ao oponente. Por isso, Imi sempre alegava que o exerccio mais difcil para aplicar
no Krav-Mag o golpe com a mo esquerda para frente. Com mnimo caminho e mnimo tempo
precisamos alcanar velocidade mxima, fora mxima, passar o mximo de peso em direo ao
oponente e com um nico golpe quebrar seu maxilar e o derrubar. Este tambm o motivo pelo qual
criou a to especial tcnica, exclusiva para o Krav-Mag A tcnica do caminho de volta.
111
Os princpios so:
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113
5. Na arte do Calari no se usa o Gi do Jud, mas apenas calas curtas e o corpo todo ungido de leo
antes do treino. Obviamente que no h nenhuma relao entre o Zen Budismo e esta arte, apesar dela
ter suas origens na ndia. Tambm a prtica da Ioga no ligada arte indiana, um fato surpreendente
por si. Entretanto, uma parte dos treinamentos de flexibilidade daquele mtodo indiano de luta, sem
dvida foi adotada da Ioga. Como regra geral, a arte da Calari baseia-se no uso de diferentes armas de
origem local, e, portanto, estas armas no so conhecidas no Kung-Fu. Seu uso nunca foi observado
fora das fronteiras indianas.
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giro (veja The Book of Krav-Mag The Bible, pgina 335). Essas aes no podem ser
consideradas uma criao ecltica, ponto final (h uma clara e conclusiva diferena entre
treinar para dominar uma certa tcnica e um ato ecltico).
Uma profunda anlise sobre o ncleo das artes marciais alheias para encontrar
o que falta nelas no campo da defesa pessoal - esta uma verdadeira criao original,
da mesma forma que atravs da observao e juno dos movimentos de dana
hindusta cria-se uma arte marcial. Ver o que no est ali, descobrir o caminho
secreto que o levaria aonde ningum antes pisou, foram estes os atos do meu pai ao
desenhar os movimentos do Krav-Mag. As caractersticas adquiridas por aqueles
que praticam o caminho completo do meu pai so as responsveis pela alterao da
concepo geral em relao defesa pessoal no mundo inteiro.
Sempre existiro tolos que seguiro o fundador de um sistema ou outro,
a histria humana cheia de exemplos desse tipo, isso no nenhuma novidade,
mas eles tendem a sumir rapidamente nas nuvens do tempo e do esquecimento
histrico. necessrio muito mais do que a mera combinao de alguns exerccios
e teorias filosficas vagas para criar uma verdadeira arte marcial, que se sustentar
e sobreviver por milhares de anos. O pblico no to inteligente, mas tambm
est longe da estupidez, e, no final, ele entende que a mercadoria vendida no
vale o preo exigido. Os gigantes que criaram as tradicionais artes marciais foram
abenoados com algo a mais. Carisma, genialidade, habilidades fsicas e mentais,
nem sempre so o suficiente. Muitos possuem esses caractersticos, mas isso ainda
no os torna criadores. Milhes tm o dom para pintar, praticam esta arte em cursos,
em sua casa, no seu tempo livre, e a maioria deles ficar annima para sempre. Isto
se aplica a qualquer campo artstico. Milhes de pessoas servem nas foras armadas
ao redor do mundo como soldados e oficiais e somente um milsimo deles, ou at
menos do que isso, se tornaria general no final de seu caminho, e desses, apenas
pouqussimos ganhariam uma verdadeira glria em combate.
Os fundadores das tradicionais artes marciais cabiam, normalmente de
forma no intencional, dentro de um inexplorado nicho das artes marciais em
relao ao seu tempo. Deliberadamente ou no, os fundadores surgiram com
seus estilos marciais justamente nos momentos em que a humanidade estava
procurando substitutos para as clssicas lutas do pugilismo e Greco-Romana,
que so relativamente repetitivas e pouco empolgantes. E, de repente, novos
jogadores apareceram. O Jud Japons, acompanhado pelo exotismo e mistrio do
oriente, ingressou quase que imediatamente para as olimpadas. Tambm o Carat
milagrosamente encontrou o seu canto, com treinamentos e competies de exibio
nas quais se ganha medalhas quebrando vrios materiais, mostrando sua fora e
seguindo os caminhos espirituais do oriente. No por acaso que esta arte marcial
se popularizou to rapidamente em todo o mundo era exatamente o que todos
estavam procurando. J o Aikid reservado queles que buscam uma maior e mais
precisa compreenso dos ensinamentos mentais / filosficos japoneses, atravs da
aprendizagem e do uso de KI uma tremenda e inexplicvel fora, controlada
116
somente por aqueles que entendem e percebem a sua inimaginvel potncia, que
aos olhos leigos passaria despercebida. Somente o medo das pessoas de tocar nos
aspectos filosficos impediu uma maior popularizao do Aikid. E neste ponto
chegamos ao Krav-Mag.
Tudo comeou no final dos anos sessenta do sculo XX, no ano de 1967, para
ser exato. O Estado de Israel, um lugar microscpico no mapa global, foi fundado
depois e como consequncia da destruio e horrores da Segunda Guerra Mundial,
na qual a maioria da nao judaica foi extinta. Em seus primeiros dias, o Estado
de Israel recebeu refugiados judeus de todas as partes do mundo. At hoje, mais
de sessenta anos depois de sua fundao, esse pas ainda vive pocas constantes
de terror e guerras sem fim, perdendo todo dia os melhores de seus filhos, de seus
guerreiros. No entanto, esse povo, com seu minsculo e remoto territrio, tem algo
que nenhuma outra nao possui. Algo que nem seus quatrocentos milhes de
inimigos, que o cercam de todos os lados do Oriente Mdio, conseguem derrot-lo
e aniquil-lo: em cada conflito ou guerra ocorrida, o povo israelense sempre saiu
prevalecendo. A forma como o Estado foi fundado e a sua trajetria de sobrevivncia
so fontes dirias de notcias para jornais e noticirios em todo mundo, por que
todos gostam de heris e o consistente tratamento dado ao Estado judeu s o torna
cada vez mais popular. Todos querem descobrir o grande segredo, at aqueles que
no nutrem muito afeto pelo pequeno pas.
Voltando ao ano de 1967, depois de uma inesquecvel e glorificante vitria,
quando Israel derrotou todos seus inimigos em apenas seis dias e conquistou territrios
em todo o Oriente Mdio, apareceu um homem grande e modesto, como se sasse de
alguma lenda local. Com seu carisma e charme, ele apresentou ao faminto mundo a
arte marcial israelense, algo que ningum esperava ou acreditava na sua existncia.
Os mais velhos, aqueles da gerao que lutou na guerra dos seis dias, recordam
claramente as reportagens e artigos na imprensa internacional sobre a teoria da
conspirao, de acordo com a qual Israel usou uma arma altamente secreta na
guerra dos seis dias, e que somente por isso venceu a guerra to facilmente. Para
combater essas alegaes, o exrcito e o governo israelenses publicaram livros e
lbuns especiais para comemorar a vitria, e neles apresentaram sempre fotos de
dois soldados israelenses, um homem e uma mulher, ao lado estava escrito: Essa
a nossa arma secreta!. E foi justamente este nicho que meu pai encontrou no Krav-
Mag: a procura mundial pela arma secreta de Israel, seja ela verdadeira ou no.
Ou seja, usando a linguagem de pescadores que meu pai apreciava, o mundo engoliu
a isca, a vara, a linha e at o prprio pescador.
Mas no era apenas a situao global que estava procura de algo renovador,
nem a bravura das pessoas ou de um pas. O pblico descobriu o que estava lhe
faltando nas tradicionais artes marciais a defesa pessoal. A criminalidade estava
crescendo mundo afora, o terror comeou a se erguer e os cidados exigiram,
corretamente, solues rpidas e eficazes. Neste ponto, o Krav-Mag parecia ter
sido costurado sob medida para o mundo o homem certo Imi, a arte certa o
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Krav-Mag 6*, o tempo e o local certos Israel. No h uma receita melhor do que
esta para o sucesso. Assim, possvel que um dia algum desenvolva uma arte
marcial nova, original e nica, mas se no couber no nicho certo e no tempo certo,
provavelmente sumir no esquecimento histrico.
Desde que o Krav-Mag comeou a se popularizar, muitos tentavam
aproveitar de seu xito. Porm, a maioria deles no possui nem o mnimo de
conhecimento sobre esta arte. Portanto, no se pode julgar uma arte marcial to
longa, complexa, completa e perfeita de acordo com as afirmaes de algumas bocas
ignorantes. Esperamos que esta pesquisa esclarea este tema de uma vez por todas!
6. necessrio entender um outro fator aqui: possvel que nem Imi e nem sua criao chegassem
aonde esto hoje sem a incrvel capacidade do Imi de comprovar com atos a eficcia e eficincia de
suas tcnicas e das defesas que criou.
Pessoas de vrios campos e ocupaes como artistas marciais, militares, policias, agentes dos servios
secretos etc., examinaram e analisaram, no comeo do caminho de Imi, cada mnimo movimento
dentro do conjunto de exerccios que compem o Krav-Mag. Somente depois que compreenderam
e ficaram convencidos das propores bblicas de sua criao e da capacidade do Krav-Mag de dar
solues de defesa pessoal, deu-se incio ao grande entusiasmo. No entanto, hoje em dia percebemos
cada vez mais a utilizao do nome Krav-Mag, mas sem a incluso prtica de todos os exerccios de
ataque e defesa criados por Imi. Muitas pessoas inventam defesas contra faca ou contra arma que
no funcionam na realidade. Imi e o Krav-Mag foram os primeiros, e at este momento os nicos,
que criaram defesas reais e comprovadamente eficazes. Assim, a glria do Krav-Mag no apareceu
do nada, mas baseou-se em profissionalismo e compreenso profissional. E de novo mencionamos um
fato curioso: todos aqueles que tentam vender um Krav-Mag militar nunca foram combatentes no
exrcito. Cada instrutor de Krav-Mag no necessariamente tem que ser israelense, pelo contrrio.
No Carat, por exemplo, h um nmero suficiente de praticantes ao redor do mundo para surgirem
bons professores, mesmo se no so japoneses. Mas o Carat j existe h bastante tempo, enquanto o
Krav-Mag ainda relativamente novo. Muitos daqueles que afirmam estar ensinando o Krav-Mag,
no o fazem realmente.
parecido com a situao de um homem que tem um encontro romntico com um outro homem
fantasiado de mulher e o primeiro nem imagina a surpresa que o aguarda....
118
O esprito - parte I
Zen est presente no Krav-Mag da mesma forma que existem nele chutes e golpes, ataques
e defesas. Porm, o machado da re-modificao de sua histria tampouco poupou essa gloriosa parte
de importncia mxima na qualificao de qualquer artista marcial e de um praticante de Krav-Mag,
especificamente. O objetivo deste captulo no ensinar Zen, mas mostrar e explicar a sua existncia,
suas finalidades e razes e porque constitui um componente integral e inseparvel do Krav-Mag.
Queremos, inclusive, comprovar que o fundador do Krav-Mag conhecia o esprito do Oriente e sabia
como fundi-lo delicadamente dentro da arte marcial que criou.
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2. Veja no livro Zen Buddhism and Psychoanalysis, de Dr. D.T Suzuki, pginas 44-48. Embora a
explicao seja referente arte da espada, na realidade, quando se trata do aspecto de Zen, no h
diferena entre uma arte marcial e outra.
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3. Esses livros so considerados hoje itens para colecionadores. De fato, qualquer livro sobre o Krav-
Mag que foi escrito posteriormente a esses dois, nada mais do que uma pssima imitao.
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o pai das artes marciais, por ter criado o Kung-Fu, do qual surgiram posteriormente
o resto das artes marciais do Oriente. No comeo, o Kung-Fu servia ao objetivo de
fortalecer os corpos e mentes dos monges, para prepar-los melhor para as tarefas
dirias. Todos os exerccios foram construdos baseando-se no mesmo princpio:
o princpio da natureza, isto , o fortalecimento dos msculos absorvendo energia
espiritual. Essa capacidade de coordenar os diferentes movimentos corporais e os
msculos de um lado, e a focalizao da espiritualidade do outro lado, mantendo uma
simbiose perfeita entre os dois, um dos pilares de qualquer arte marcial. Podemos
achar um exemplo clssico disso ao observar a prtica milenar do Tai-Chi-Chuan
(mesmo que esta no seja uma arte marcial no sentido completo da palavra).
Budidaharama recebeu a inspirao para desenvolver o Kung-fu de
sua especialidade na dana indiana folclorista e ritual religiosa de adorao aos
diversos deuses do panteo Hindu, na qual cada deus simboliza um outro animal
e cada tcnica de dana caracterizada por movimentos que imitam, lembram e
se originam de algum animal especfico. Em dias de feriados sagrados dedicados a
esse fim, as garotas mais novas, especialmente treinadas para tal, caminharam at os
templos demonstrando os passos e movimentos rituais da dana. Muitas vezes era
exigido um profundo conhecimento para entender totalmente todos os movimentos,
acompanhados por uma msica tocada tambm com uma tcnica distinta 4*. Seria
impossvel imaginar algum que dominasse todo o vasto e complexo conjunto de
movimentos de dana dos diferentes deuses indianos.
H uma corrente que afirma ser justamente essa exigncia de perfeio na
movimentao que constituiu os primeiros passos no caminho para o desenvolvimento
de Zen, da forma que ele aparece atualmente nas artes da espada, do arco e tambm
no Krav-Mag. E ao examinarmos a genialidade dos fundadores das artes marciais,
esse pensamento se torna possvel: Budidaharama, depois de passar nove anos
dentro de uma caverna at alcanar a iluminao que lhe possibilitou enxergar o
mundo como ele , comeou a criar e construir o Kung-Fu. Entretanto, a primeira
abordagem em relao ao Budidaharama deve ser de um ponto de vista anterior ao
Kung-Fu. No incio de sua trajetria, Budidaharama era um monge budista, e quando
estava a caminho da China entendeu que necessitava encontrar o caminho certo.
Este ato o levou a um perodo de prolongado isolamento na caverna, durante nove
anos, ao final dos quais descobriu o Zen-Budismo.
De fato, ele o criador de Zen da forma como o conhecemos hoje em dia.
Sendo assim, fcil entender como ele chegou a criar o Kung-Fu, embora devamos
mencionar mais uma vez que a criao elementar de alguma arte marcial nunca
baseada apenas em Zen. Isso explica tambm por que o Kung-Fu sobreviveu e ficou
4. Interessante ver que tambm no Brasil, onde a capoeira possui o status de uma arte nacional, os
movimentos da dana so aplicados com o acompanhamento de instrumento musical especial chamado
de Berimbau e normalmente tambm se junta dana o ritmo da bateria. O ponto curioso que h
muitos no Brasil e fora de l que tentam apresentar a Capoeira como arte marcial. S resta esperar e ver
se no futuro a Capoeira seguir os passos do Kung-Fu.
123
at hoje como arte marcial chinesa. Na China, o caminho adotado no Zen, mas
sim o Caminho de Tao. Apenas quando o Zen-Budismo desembarcou no Japo
que ele chegou ao seu estado atual e levou criao das artes marciais.
O Kung-Fu combina com o povo chins como luva na palma da mo. uma
arte bastante colorida, que possui movimentos longos, teatrais e variados, mesmo
que por vezes esses movimentos no tenham nenhum valor do ponto de vista de uma
arte marcial, j que eles se originam em movimentos suaves da dana delicada das
garotas dos templos. Talvez seja este o motivo para o grande nmero de mulheres
que praticam o suave Kung-Fu, cerca de cinquenta por cento do nmero total
de praticantes, enquanto nas artes marciais mais duras o nmero de alunas cai
drasticamente, especialmente no Ocidente.
As tcnicas de fora do esprito existentes no Kung-Fu ainda no se igualam
em sua potncia s mesmas tcnicas das artes marciais japonesas. Atualmente, nas
grandes escolas de Kung-Fu na China, e especialmente depois que essas abriram suas
portas para turistas ocidentais, a nfase est mais no aspecto teatral dessa maravilhosa
arte do que na parte principal. Tampouco faltam imitaes vergonhosas que parecem
ter sado diretamente de um filme americano de ao. Mas de qualquer forma, todos
os praticantes de artes marciais na atualidade devem seus agradecimentos a este
imenso povo, o bero de uma cultura global.
O Kung-Fu, devemos lembrar, foi criado por e para pessoas de corpo
relativamente modesto, como as diversas naes asiticas que possuem uma
concepo mental e espiritual da fora, baseada maiormente nos princpios do
Budismo e do Taosmo. Isso difere muito da percepo dos ocidentais (o Cristianismo
considera a carne mais importante do que o esprito), que por natureza so maiores e mais
duros, e tm corpos mais quadrados.
Seja qual for a nossa perspectiva, o praticante de artes marciais ligado
capacidade mental que conecta o aluno e a arte, da mesma forma que o feto se
alimenta da me atravs do cordo umbilical. O nvel e a qualidade da espiritualidade
de cada arte marcial, separadamente, o fator que determinar o caminho final do
praticante como artista e ser humano.
No aspecto fsico, o Kung-Fu certamente pode ser definido como uma arte
de movimentos fantsticos, imaginrios. Mas por mais que louvemos o Kung-Fu,
ainda necessrio ir mais em direo ao leste asitico at o Japo, no intuito de
aprofundar e diferenciar nosso envolvimento no assunto, examinar e ver as artes
marciais que surgiram naquelas distantes ilhas e aprender sobre o processo de seu
surgimento. Adquirir inteligncia profissional uma necessidade (apesar do paradoxo)
para quem deseja aprimorar seus conhecimentos a respeito do desenvolvimento das
artes marciais. Esta aprendizagem tem influncias diretas e imediatas sobre o Krav-
Mag, uma vez que assim seramos capazes de perceber e julgar sobre a definio
de uma arte marcial. Ser que qualquer combinao de socos e chutes uma arte
marcial?
Hoje em dia no existe quase um pas no mundo inteiro onde no haja sido
criado algum estilo local de luta, como o Sambo russo, o Lima Lama mexicano,
124
125
matria prima do uniforme varia s vezes de uma arte para outra, como tecido mais
fino e sem necessidade de costuras fortes no Taekwando, no qual no se pratica
arremessos e pegadas e, portanto, a roupa mais leve (no entanto, se mantm os mesmos
princpios do Gi); tambm o sistema de faixas coloridas de Kawaishi, aluno de Jigoro
Kano, copiada por todos os praticantes de artes marciais, desde o dia em que foi
criado.
Para o fundador de uma nova arte marcial extremamente difcil continuar
fiel a um modo de pensar que emprega pluralismo de vastos horizontes, onde cada
um tem a permisso e a liberdade de praticar a arte que quiser e talvez at inventar
uma. E, por outro lado, seria talvez mais impossvel ainda estabelecer regras que
obrigassem o mundo todo. Ser?
Jikoro Kano o fez pelo Jud e, portanto, devemos consider-lo como o
primeiro teste de uma arte marcial. O Gi do Jud mais do que uma roupa, talvez
seja mais do que um smbolo tambm. O Jud o caminho Delicado e por mais
que o Jud moderno dos jogos olmpicos seja um esporte puro, incluindo regras e
arbitragem, a alma ainda existe. Mesmo que nas competies fique difcil identificar e
perceber o esprito original, durante o processo de aprendizagem do Jud tradicional
- cada exerccio separadamente e no como um conjunto de tentativas para ganhar
uma medalha - vemos a qualidade do esprito nico das artes orientais 5*.
Tambm nas prprias competies possvel perceber, de vez em quando,
movimentos que foram feitos atravs do esprito e no do corpo. Em antigos filmes
didticos e demonstrativos, ainda da poca em que tudo foi filmado em preto e branco,
podemos ver tcnicas do incio do Jud, de quando os primeiros gigantes artistas do
Jud estavam examinando e desenvolvendo diferentes exerccios em comparao
tcnica de flutuao da gua, que consiste em um universo completo por si, dentro
da experincia espiritual japonsa de Zen.
Esses filmes apresentam o processo correto da criao do Jud, anteriormente
a sua transformao num esporte olmpico. fcil sentir e perceber a presena da
fora Ki, fluindo das histricas filmagens diretamente para seus ossos e msculos.
Mesmo se no o desejasse, voc sente as ondas de energia enchendo e tomando
conta de voc, dando uma sensao superior, reservada apenas para quem tenha a
sorte de ver essa to rara perfeio 6*. O professor Kano queria e conseguiu tornar
o Jud uma prtica mundial, com uma organizao regularizadora. A aceitao
do Jud como modalidade olmpica deu aos dirigentes da arte a possibilidade de
trancar e proteger o Jud: no h mais lugar para improvisos, todos os professores
5. O livro The Sport of Judo as Practiced in Japan, de Kiyoshi Kobayashi & Harold E. Sharp.
Na pgina 11 so citados os trs principais objetivos do Jud: Desenvolvimento do corpo (Renshin-
d), Conhecimento da arte marcial (Sho-buh), desenvolvimento espiritual (Shishin-h). As mesmas
finalidades ocorrem tambm no Krav-Mag.
6. Especialmente nos filmes que mostram a combinao da concepo de Zen sobre a gua flutuante e
o direcionamento da espiritualidade e da praticidade fsica para a aplicao de movimentos e exerccios
do Jud. Para quem se interesse em saber como se cria uma arte marcial, sugerimos no economizar
esforos para conseguir assistir a esses filmes. uma verdadeira experincia eterna para qualquer
artista marcial!
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est na posio de base, como se ele fosse uma montanha nada poderia machuc-
lo ou prejudic-lo. Depois de algum tempo o aluno comea a sentir isso, inicia nele o
processo de obteno da autoconfiana, e esse o lado espiritual. uma tcnica em
si, exatamente como aplicar um golpe ou chutar.
Nos primeiros anos de nosso caminho, meu pai realmente afirmou que o
Krav-Mag, de certo modo, e ele sempre enfatizou as palavras de certo modo ao
falar desse assunto, no possua filosofias e influncias espirituais. Ele se referiu
especialmente aos cursos curtos e intensivos que passou aos soldados, sejam cursos
de instrutores ou sejam treinamentos regulares de Krav-Mag. Meu pai claramente
distinguiu o Krav-Mag que ensinou no exrcito, que era relativamente limitado e
carente de contedo, da arte que ensinou para seus dez discpulos, com os quais de
fato construiu o Krav-Mag.
Mas tudo isso aconteceu quando eu ainda era uma criana e nem mesmo meu
pai sabia onde chegaria meu desenvolvimento e meus limites. Todos os primeiros dez
alunos lembram perfeitamente o programa que criou e que denominou de Mental
Training (treinamento mental). Portanto, eu estranho aqueles que alegam ter o Krav-
Mag ausncia de toda forma de filosofia espiritual. Ademais, a nica concluso
possvel de que esses indivduos no conhecem realmente o Krav-Mag e so
controlados por sua ignorncia e idiotice, enquanto perseguem uma honra que no
existe.
Um dos objetivos da pesquisa mostrar os fatos histricos referentes
criao do Krav-Mag pelo seu fundador. Entretanto, preciso compreender este
captulo no seu contexto correto e exato. Apresento aqui aos leitores somente os
fatos diretamente relacionados s tentativas de suprimir a existncia do esprito
como parte inseparvel da arte marcial Krav-Mag (h quem negue at o fato do Krav-Mag
ser uma arte marcial), existncia que no depende apenas das escrituras e do desejo de
enxergar as coisas de determinado modo, mas que real e concreto como o prprio
Krav-Mag, mesmo se esse esprito no contribusse em nada. Ademais, tambm se
a arte toda dependesse exclusivamente da compreenso do esprito no seria este o
lugar adequado para ensinar, explicar e mostrar. Nosso objetivo no trabalho atual
se resume a apontar os fatos indiscutveis, em favor do conhecimento universal,
puramente cientfico. Ou como meu pai disse: Para adquirir uma capacidade
prossional intelectual.
O caminho filosfico o caminho da fora invisvel, mas no se enganem a
finalidade de juntar a espiritualidade na arte do Krav-Mag no o nico caminho
filosfico do meu pai como ser humano e fundador da arte marcial. apenas mais
um ingrediente da imensa receita que compe o Krav-Mag como arte marcial para
defesa pessoal, que escolhi dar como exemplo da grandeza do meu pai.
Solues prticas para a aprendizagem de Zen no sero encontradas em
nossa pesquisa. Este no um livro de estudo de Zen, mas somente uma prova
para a forte presena e funo do mesmo dentro do Krav-Mag, da mesma forma
que tem participao em qualquer outra arte marcial tradicional. Os negadores no
conseguem apenas pela fora de sua negao eliminar o fato da existncia de Zen
130
o ignorante no pode alegar que a sabedoria no existe. Os que aceitam Zen devem
procurar um professor legtimo, para que possam entender e encontrar a verdadeira
potncia do Krav-Mag como a nica arte marcial israelense.
Eu no poderia terminar essa parte do captulo sem incluir a seguinte histria:
Um dos maiores professores de Krav-Mag em Israel, nos meados da quinta
dcada de sua vida, decidiu seguir o caminho do Musashi e dedicar-se durante trs
anos para a prtica de uma outra arte, desligada do campo das artes marciais. Ele
resolveu no limitar-se apenas arte espiritual do corpo, isto , uma arte marcial,
mas desejava experimentar tambm uma prtica produtiva, no intuito de testar sua
arte e o si mesmo. Logo, ele construiu uma pequena oficina em um canto isolado nos
laranjais que cercavam a sua cidade. Ali, comeou sua carreira como ferreiro arteso,
desenvolvendo obras artesanais de ferro e metais, usando apenas um forno antigo,
movido a lenha para esquentar e moldar a matria prima, um martelo e uma bigorna.
Estive presente na sua oficina quando ele tomou em suas mos uma pesada
barra de ferro com cumprimento de um metro e meio e grossura de trinta milmetros e
a colocou no fogo. Ele esperou com pacincia at que o ferro alcanasse temperatura
prxima a novecentos graus Celsius e recebesse uma cor nica amarela - laranja,
parecido com a do sol, o que significa que o metal est pronto para ser trabalhado.
Ento, ele tirou a barra do fogo e comeou a bater nela com seu imenso martelo e
com uma potncia igual de um compressor hidrulico batendo e esquentando,
batendo e esquentando, at que a barra ficou meio metro mais longa e sua ponta
tornou-se redonda e fina como uma agulha, para que esta pudesse ser moldurada
novamente.
Ele trabalhou sem parar durante horas, sem que o martelo sasse de suas
mos e no mostrou nenhum sinal de cansao. Perguntei a ele como sabe quando e
como bater, pois em um momento a barra est grossa, dura e invencvel, e, no outro,
fina e delicada e cada erro pequeno poderia frustrar horas de esforos e suor. O
gigante artista olhou para mim e disse:
Quando chuto - no sou eu que realmente chuta, quando soco no sou eu
quem d o golpe. Qualquer movimento, de ataque ou defesa, na verdade no feito
por mim. E o mesmo princpio se aplica aqui ao bater no ferro fervente, no sou eu
quem o faz. Meu olho enxerga e sabe, meu brao sente e reconhece, minhas pernas
sempre me mantm na posio certa. Todos meus rgos tm vontade prpria, e meu
corao entende e chea tudo. ele que direciona e comanda todos os movimentos.
Eu no fao nada e no guio nada.
No combate, acrescentou e explicou ele, voc precisa abafar, esquecer
seus sentidos e sentimentos. Se pensar, sentir medo e, consequentemente, perder
sua conana e no saber quando e como reagir. Deixa o corpo lev-lo e voc
chegar aonde deve chegar. Desta forma eu bato / no bato no ferro.
difcil encontrar hoje em dia um artista e professor de artes marciais desta
altura, especialmente no mundo do Krav-Mag.
No aniversrio de setenta anos do meu pai, ele foi entrevistado pelo jornalista
israelense Levi Yitzhak Hayerushalmi, e a entrevista foi publicada na revista Sof
131
Shavua, do jornal Maariv (um dos maiores e mais populares em Israel). A reportagem,
que era bastante favorvel, centrava no caminho do meu pai como o fundador do
Krav-Mag, sua trajetria e status nas foras armadas etc. Em trs lugares diferentes
ao longo da entrevista meu pai fez questo de explicar a total unificao no Krav-
Mag entre o lado fsico e o aspecto espiritual, que uma consequncia do primeiro
e ambos so inseparveis. A reportagem foi publicada em 1980, alguns anos antes
do incio do processo de modificao da histria do Krav-Mag. De qualquer modo,
essa entrevista serve como prova para a concepo do meu pai de que o Krav-Mag
uma arte marcial que junta o corpo e o esprito em um s. Alis, na reportagem meu
pai aborda o assunto de diversos ngulos, tanto prticos como filosficos.
Podemos praticar Zen apenas para a prtica em si, podemos treinar Krav-
Mag e ignorar completamente seus aspectos espirituais e podemos juntar os dois e
saber tudo. Porm, ningum tem o direito de anular o que no conhece e no entende.
132
O esprito - parte II
O sexto sentido do guerreiro 1*
O fato de que o cego no ver o nascer do sol significa que o sol ir parar de iluminar o dia?
Devemos aceitar aqueles que desejam colocar mscaras em nossos rostos e olhos como as do
cavalo que o impedem de olhar para os lados?
133
Essa sensao que faz uma pessoa sentir que algo de ruim est prestes a
acontecer uma parte inseparvel da vida cotidiana dos praticantes de artes marciais
que aceitam os caminhos espirituais de Zen e desenvolvem os antigos sentidos de
combate, no apenas com seus corpos, mas tambm nos seus espritos. O fenmeno
do Saki no imaginrio e ele se repete o tempo todo nos livros histricos que
documentam os legados dos grandes Samurais e guerreiros japoneses da espada.
No possvel apelidar esse fenmeno. Talvez seja uma chama mstica ligada ao
Zen, ou alguma influncia parapsicolgica, ou somente uma intuio teleptica.
Ningum jamais pesquisou profundamente esses fenmenos para poder conhecer e
determinar sua origem, suas razes e como ou se possvel torn-los utilizveis por
todos. Talvez at aprender a control-los no intuito de salvar vidas humanas. Mas
isso tambm pode no ser necessrio basta praticar todos os aspectos de uma arte
marcial e j estaramos no caminho certo.
Para compreender o esprito de Zen precisamos primeiramente tentar
entender as diferenas entre as diversas religies mais conhecidas. O Judasmo, sendo
a religio condutora, consiste em princpios do corpo e da carne, em mandamentos
de Faa e No Faa, proibies severas e no temor dos seguidores frente a ira
de Deus. O Cristianismo e o Islamismo, com exceo de algumas modificaes,
fundamentam-se nos mesmos princpios. Assim, somente no Hinduismo, com todas
suas verses e correntes, sendo Zen apenas uma delas, percebemos que o esprito
vem antes de tudo. A primeira e principal finalidade dos seguidores a eliminao
dos desejos corporais em favor da elevao espiritual.
Quando Siddhartha foi perguntado sobre o que sabia fazer, sua resposta
imediata era: Eu sei jejuar (veja o magnfico livro do Autor Hermann Hesse SIDDHARTHA).
O jejum o modo de oprimir o corpo e fortalecer a alma. O corpo apenas um meio
para armazenar o esprito. Esta concepo totalmente contrria s outras religies,
que consagram e valorizam justamente o corpo. Talvez por isso seja to difcil para
os ocidentais aceitar essa abordagem, uma vez que, para a maioria deles, Zen
ligado normalmente imagem de monges em togas laranjas mendigando por comida
na rua.
Ademais, mesmo para aqueles que j praticam alguma arte marcial e querem
muito conhecer todos os panos da arte, existem pouqussimos professores no
ocidente que realmente tenham a capacidade de passar os ensinamentos completos
deste caminho para o aluno, que saibam juntar de forma exata o esprito e o corpo.
Para melhor entender as coisas voltaremos criao do Kung-Fu pelo
Budidaharama. Por que motivo ele precisou se isolar na caverna durante nove anos
at achar as respostas que procurava? Hoje em dia pegamos um livro em nossas
mos, abrimos na pgina certa e dentro de alguns segundos encontramos a resposta
que queramos. Budidaharama tinha que buscar as repostas dentro de si, com a fora
de sua compreenso e sua prpria capacidade de anlise de equaes. Ele no tinha
nenhum livro ou material escrito sobre o assunto. Essa lgica explica por que ele
precisou de nove anos para alcanar a iluminao.
134
2. No livro The Book of Krav-Mag The Bible, e tambm na verso anterior em Hebraico escrito
por Imi e Yaron, afirma Imi que cada movimento e exerccio no Krav-Mag / Defesa pessoal tm uma
vida prpria. Cada um deles um ente vivo. Ns, os guerreiros (tanto na defesa como no ataque) apenas
os sustentam como parte da nossa essncia existencial. A qualidade final do desempenho do exerccio
depende da nossa condio fsica, mental e espiritual. Essas so as palavras de Imi e de Yaron.
3. Pura: refere-se quela espontaneidade intocvel e inexplicvel. Tudo que podemos fazer agir de
acordo com ela.
135
136
quei viciado nessa comida (at que fui demitido, quando descobriram que comi muito mais do
que fabriquei...).
Ento, planejei que no dia seguinte, quando a maioria dos soldados no
posto estaria de jejum e a entrada para a cozinha estaria liberada, faria minha
4. A pessoa nomeada pelo rabinato militar para fiscalizar as regras religiosas a respeito da alimentao
e preparao da comida. Por exemplo, de acordo com o Judasmo, proibido comer porco ou misturar
leite com carne.
5. Yom-Kipur O Dia do Perdo constitui-se de vinte e quatro horas de jejum completo e oraes.
6. Um tipo de massa fritada que servida junto com sopas.
137
prpria incurso. E assim, pensando em todos os tipos de sopa que podia fazer
com aquelas migalhas, subi para a minha cama, que estava no segundo andar do
beliche.
No sobrou muito tempo para dormir, a patrulha sairia s quatro e meia
da manh (isto , da madrugada...), e como era o dia de Yom-Kipur, nem caf decente
tivemos. No sei como possvel andar quase vinte quilmetros na areia e no calor
do deserto procurando por sinais de terroristas sem, no mnimo, tomar um caf da
manh, mas fazer o que... Vesti meu colete com toda a munio, botei o capacete na
cabea, joguei a maca nas costas e vamos l! Mais um dia no calor infernal e nas
areias que fazem suas pernas afundar at o joelho!
J estou vasculhando diariamente o mesmo percurso h mais de um ms,
sempre de manh. A patrulha realizada ao longo do Pequeno Amargo Lago
na margem oriental do Canal de Suez. As guas so rasas e claras e possvel
ver cada peixinho e cada caranguejo que habitam por l, olhando para ns, os
soldados da patrulha, tentando entender o que exatamente ns perdemos neste
lugar to remoto e esquecido. O objetivo da ronda de hoje foi encontrar rastos
de penetrao de terroristas ou de soldados egpcios. Estrategicamente, esta era a
regio perfeita para isso afastado de qualquer posto de observao que poderia
perceber a incurso e com guas rasas que podem ser atravessadas facilmente com
barcos inveis.
Somos transportados at um certo ponto com jipes e, de l, para atravessar
as dunas que nem os veculos quatro por quatro conseguem passar, usamos
blindados especiais apelidados de zeldas, capazes de arrebentar nas areais
e alcanar uma velocidade mxima de cinquenta a sessenta quilmetros por hora.
Quando chegssemos ao ponto inicial comearamos a andar ao longo da margem
do canal, at o ponto nal, onde caria esperando uma fora de ataque pronta para
perseguio imediata, para caso ns descobrssemos algum sinal de penetrao
feita durante a noite.
No entanto, pelo menos o ltimo ms foi bastante tranquilo e a nica funo
da fora de ataque era esperar e nos levar nas Zeldas at o local onde deixamos
nossos jipes leves. Geralmente, durante a patrulha, eu me concentro na deslumbrante
vista, uma mistura nica de deserto e mar, cercada por tranquilidade especial,
remota. Dizem que as montanhas altas causam no homem uma sensao de temor
e respeito pela natureza, enquanto o mar ativa emoes msticas. No sei em que
medida essas crenas so exatas e verdadeiras, mas pensamentos iguais passaram
nas cabeas de todos ns naquele lugar abandonado at por Deus. Nenhum barulho
perturba o silncio eterno, at os passarinhos e as gaivotas se mudaram para longe
daqui.
Estamos andando em formao de combate, e isso signica que a distncia
entre ns grande demais para conversar um com o outro. A selvagem natureza,
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7. A histria completa do posto avanado Mefatzearr C aparece no livro: The Yom-Kippur War
Moment of Truth, Ronen Bergman & Gil Meltzer. Editora: Yedioth Ahronoth, 2003. Veja Bibliografia.
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das mesas e limpar, como de praxe, normalmente. Somente eu quei ali sentado,
degustando cada colher de sopa fervente e cheia daquelas migalhas, apreciando
cada mordida nos pequenos e frescos cubos crocantes de massa fritada em leo.
Eu estava no meu terceiro prato de sopa quando, de repente, o meu brao,
que estava no meio do caminho entre o prato e a minha boca, simplesmente cou
parado, e no consegui mex-lo. Senti uma sensao muito estranha, sensao
de algo ruim que at hoje no consigo explicar. Alguma coisa alm da minha
capacidade de compreender ou controlar me fez derrubar toda a comida das minhas
mos e naquele momento cou claro para mim que eu precisava sair do refeitrio
imediatamente.
Eu estava sentado no lado oposto da porta de entrada e demoraria cerca de
trinta segundos para passar a distncia at l, mas de alguma forma eu sabia que no
tinha todo esse tempo. Na parede atrs de mim tinha um buraco pequeno, resultado
de uma placa de lata que estava faltando. Do buraco eu podia pular diretamente
para o tnel forticado e evitar precisar correr at a porta. Eu no lembro de ter
pulado, apenas me recordo do que aconteceu depois: uma exploso imensa deixou o
posto todo coberto de p e areia. Eu quei deitado no fundo do canal completamente
neutralizado pela potncia da exploso. Levei alguns momentos para me recuperar
e me arrastar em direo sala de combate que estava pesadamente protegida.
O refeitrio, que foi atingido por um mssil terra-terra carregado com
toneladas de explosivos, sumiu da face da terra. No local criou-se um canho
gigantesco. Se eu demorasse apenas mais um segundo com meu pulo para dentro do
profundo tnel com suas paredes protetoras, muito provavelmente eu me evaporaria
junto com o refeitrio. Assim comeou a Guerra do Yom-Kipur, durante a qual pelo
menos mais duas vezes e de forma consciente, eu senti a sensao de perigo invisvel
se aproximando e reagi antes mesmo que as coisas acontecessem, impedindo assim
minha morte certa.
141
exatamente a obra prima criada pelo meu pai e que transformou o mundo das artes
marciais. Por este motivo mesmo escrevi a atual pesquisa histrica. No podemos
aceitar viver em um mundo no qual qualquer um re-escreve e modifica a verdade
para que esta sirva a seus interesses particulares. Quando os polticos agem dessa
forma, a mdia O co de Guarda da democracia, tenta imediatamente expor os
acontecimentos e causar o maior impacto possvel, j que a sua fonte de alimento
e para isso ela existe. Entretanto, uma arte marcial israelense, por popular que seja,
no est no topo da pirmide de preocupaes de nenhum jornalista ambicioso e
justiceiro.
Tudo isso ficou mais evidente ainda quando tentamos verificar a veracidade
de certas testemunhas, que teoricamente deveriam ser reais e confiveis. Mas aqui
tampouco tivemos algum xito. O livro (na verdade, apenas um fino livreto), elaborado
por um indivduo que se apelidou de Mestre, que ns pensamos at em usar como
material bibliogrfico, simplesmente uma cpia do primeiro livro do Krav-Mag
que meu pai publicou junto com Yaron Krav-Mag Guia Para Defesa Pessoal.
Mas o pior de tudo que o livreto foi publicado apenas em Portugus e no Brasil,
distante geogrfica e linguisticamente de Israel. Portanto, so includas no livro
vrias fantasias particulares do autor, histrias desligadas por completo de qualquer
realidade. Na melhor das hipteses, o livro tem como finalidade principal enganar o
pblico brasileiro.
Do outro lado das Amricas, nos Estados Unidos, foi publicado um outro
livro, denominado Complete Krav-Maga. E eis uma pergunta bastante peculiar:
como uma pessoa que de acordo com seu prprio depoimento passou apenas poucas
semanas em Israel (seis, para ser exato) e aprendeu uma verso curtssima do Krav-
Mag, pode escrever um livro que contenha o Krav-Mag Completo?
Mais surpreendente ainda que se trata do bero da cultura consumista
moderna, os EUA. Qualquer jri julgaria culpado cada comerciante que ousasse
vender alguma mercadoria defeituosa. Alm disso, nessa superpotncia de consumo
operam centenas de organizaes de proteo ao consumidor que verificam e
examinam tudo que pode ser verificado e examinado. Como ento trezentos milhes
de pessoas continuam a comprar um produto que no funciona e ningum levanta e
grita O rei est pelado!. Em todo o territrio daquele gigante pas existe a opo para
cada um escolher o item mais adequado para si, direito elementar do consumidor
e do cidado 8*. O professor ou instrutor de Krav-Mag obrigado a deixar o
8. Krav-Mag Worldwide, dirigido pelo Sr. Darren Levin e atuante nos EUA, impede, atravs de
uma marca registrada sobre as palavras Krav-Mag, o ensino do caminho verdadeiro, original e
completo de Imi, do Krav-Mag e do esprito israelense que levou criao desta arte marcial. Em
troca, Krav-Mag WorldWide ensina, nos Estados Unidos, uma verso encurtada que no possui
nenhuma semelhana com a arte original. O pblico americano nem sequer pode distinguir e escolher
entre o certo e o errado, uma vez que no pas bero da democracia moderna existe apenas o errado. O
Sr. Darren Levin certificou-se de que nenhum professor do verdadeiro Krav-Mag pudesse ensinar e se
divulgar nos Estados Unidos da Amrica.
142
aluno decidir ele mesmo seu prprio caminho. Meu pai jamais obrigou algum
a seguir seu caminho completo, mas apenas comentou que h treinos semanais a
cada Sbado, destinados a quem realmente queira conhecer o caminho completo do
Krav-Mag. Os interessados e mais apaixonados chegaram s aulas com insistncia
quase religiosa e outros no. Mas a possibilidade sempre existia. Assim, e somente
desta forma, deve-se enxergar o caminho do meu pai ao criar o Krav-Mag como
arte marcial.
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O posto:
1. Canal de combate 12. Canho 20 Milmetros
2. Metralhadora leve 13. Entrada do abrigo subsolo
3. Parede protetora 14. Abrigo no canal de combate
4. Barreira Burro Espanhol 15. Posto de observao
5. rea minada 16. Morteiro 81 Milmetros
6. Metralhadora e arma antitanque. 17. Abrigo fortificado de munio
7. Canho antiareo 18. Banheiros
8. Arcos de ferro 19. Tanque de gua
9. Abrigo fortificado principal 20. Refeitrio
10. Linhas paralelas de ferro 21. Gerador
11. Camada contra exploses. 22. Metralhadora 0.5
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1. No campo das tradicionais artes marciais esse nmero bastante excepcional. Normalmente os
criadores da arte qualificaram entre trs a quatro sucessores cada, embora s vezes fosse um discpulo
s. Portanto, o nmero de dez alunos parecia, em primeiro olhar, exagerado, e tambm causou certa
confuso durante a anlise do material para a pesquisa, at que entendemos o total significado da
escolha do Imi de qualificar dez discpulos como o resultado final mostra, do grupo inteiro somente
um sobreviveu.
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Documento nmero 6
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Aqui, na praia de Natanya, no ano de 1973, Imi criou e comeou a ensinar ao Yaron a
tcnica da gua
Nesta praa, no centro da cidade de Natanya, estava o caf favorito do Imi, Caf Ugati.
147
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em sua mente, nada mais do que uma viso 2*. Uma caracterstica do meu pai, que
era bastante estranha para a forma de pensar dos israelenses, a pacincia. Todos os
entrevistados na pesquisa afirmaram que meu pai era o campeo da pacincia. Meu
pai tinha uma doutrina fixa que ele seguia, e o fato que teria que aguardar a criao
do Krav-Mag at completar o grupo todo, jamais o perturbaria.
(como veremos mais adiante, o Imi realmente era uma pessoa bastante paciente, no
somente no caso da criao do Krav-Mag e a longa espera at a formao do grupo exato que queria,
com seus dez escolhidos. Quanto ao processo de construo do grupo e o resultado final de seus
treinamentos junto a Imi, h vrias especulaes no mundo do Krav-Mag em Israel. Contudo, todos
os membros daquele seleto grupo testemunham da mesma forma. claro que a maior parte dos contos
sobre o grupo so divulgados por pessoas com segundas intenes, e que normalmente tm como
objetivo principal mudar a historiografia do Krav-Mag e, consequentemente, a histria daqueles
dez, para que eles possam desenvolver sua prpria histria individual. Mas a pesquisa comprova, de
maneira clara e indiscutvel, que somente esses dez praticantes pioneiros receberam a faixa preta do
Imi, que demorou quase trs anos para completar a formao do grupo, e qualquer outra alegao
historicamente invlida).
Meu pai, ao longo de toda sua vida, agiu com uma estranha duplicidade,
que pode ser explicada de vrias formas. Porm, no do nosso interesse atual
realizar uma anlise de carter deste tipo, mas somente trazer os fatos concretos.
difcil dizer qual era o principal motivo para seu modo de fazer as coisas, poderia
ser a sua inspirao perfeio, e poderia ter sido uma outra razo, mas as aes
falam por si mesmas, e eis alguns dos melhores exemplos: como atleta profissional,
competiu em duas reas completamente diferentes uma da outra pugilismo e luta
greco-romana. Ele fundou uma escola de dana e ao mesmo tempo era um artista
trapezista no circo. Estabeleceu uma academia na cidade de Natanya e outra na
cidade de Tel-Aviv, e dividiu igualmente o grupo dos dez entre as duas academias.
Cultivou dois alunos: Eli Avikzar e Yaron Lichtenstein. Escreveu dois livros junto
com Yaron. E se examinarmos com cuidado os movimentos e as tcnicas do Krav-
Mag, perceberamos que quase todos so compostos de nmeros pares.
Para capacitar aquele primeiro grupo ele abriu, como j sabemos, suas
duas academias, e nelas de fato comeou a desenvolver o Krav-Mag. O objetivo
da pesquisa, a partir do primeiro momento, a narrao da histria pessoal de cada
2. O maior empregador em Israel o exrcito. Muitos aposentados das foras armadas tentam dar
continuidade a sua profisso militar tambm na vida civil, alguns conseguem e outros nem tanto. Tudo
que Imi desejava era preencher algumas de suas horas livres. A ideia de tornar institucionalizadas
todas aquelas tcnicas de defesa pessoal, como acabou acontecendo, s surgiu depois que ele j havia
comeado a ensinar aos primeiros alunos e percebido seu entusiasmo e seu nvel perfeito de execuo
das tcnicas, elementos que ele no viu com os soldados, que na verdade no mostraram grande
interesse em defesa pessoal. Assim, os primeiros alunos merecem uma boa poro do crdito pela
existncia e criao do Krav-Mag. H vrios testemunhos de que o Imi desenvolveu alguns dos mais
extraordinrios movimentos do Krav-Mag como consequncia de pedidos especiais feitos por seus
discpulos pioneiros. Mas importante mencionar que tudo isso ocorreu antes do ano de 1973, no
qual o Krav-Mag j havia virado uma coisa acabada e pronta, embora houvessem algumas excees,
como, por exemplo, as tcnicas contra granada e ameaa de refns, que foram desenvolvidas nos anos
de 1976-77 depois de solicitaes especficas recebidas de oficiais do grupamento de antiterrorismo
do exrcito, que perceberam uma verdadeira necessidade destes exerccios.
149
3. Como parte da busca pela verdade absoluta, apresentamos algumas perguntas idnticas para
todos os alunos do Imi que entrevistamos para a pesquisa. Sobretudo estvamos interessados em
descobrir at que grau verdadeira a histria do Sr. Yaakov (kobi) Lichtenstein que afirma ser, num
pequeno livro que escreveu, um dos alunos mais graduados do Imi, alm de fazer parte de um grupo
de treze pessoas escolhidas e treinadas pelo Imi. De todos os entrevistados recebemos a mesma
resposta: ningum nunca ouviu falar daquele grupo, e segundo, todos realmente conhecem o Yaron
Lichtenstein, mas nenhum deles jamais viu o Sr. Yaakov Lichtenstein participando nos treinos de
Sbado, ou em qualquer outra aula. Estas respostas comprovam que no h base fatorial para essas
histrias, que tm como objetivo nico construir a biografia pessoal daquele indivduo, uma biografia
desligada do real processo histrico do Krav-Mag. Ademais, h outros trechos do mesmo livro que
so completamente desconectados da realidade, e aconteceram exclusivamente na mente de seu autor.
150
difcil encontrar um praticante com passado em alguma arte marcial e, alm disso,
meu pai no desejava algum com experincia, ao contrrio. Assim chegou ao Eli
Avikzar. A qumica entre os dois foi imediata. At seu ltimo dia o Eli afirmava
que sem meu pai sua vida seria uma catstrofe.
Ao praticar, o Eli agiu sem pensamento prvio, confiando nos seus rpidos
instintos, e foi justamente esta caracterstica que encantou meu pai e levou criao
de uma das tcnicas mais notrias do Krav-Mag Trezentos e Sessenta Graus.
No ano de 1970 meu pai comeou a ensinar tcnicas de realizao de lutas. At
ento, todos atacaram e defenderam um ao outro ao mesmo tempo. Porm, quando
comearam a praticar lutas, os chutes teoricamente simples, como Foice e chute
regular, rapidamente viraram tcnicas combinadas de enganao do oponente. Este
mtodo, de acordo com Avner, era aplicado especialmente pelo Shlomo e Yaron,
um fato que deixou os outros praticantes numa posio de desvantagem, uma vez
que eles no conseguiram perceber e prever quando e como a perna que chuta iria
mudar de direo. Assim meu pai iniciou a construo do exerccio de Trezentos e
Sessenta Graus com o intuito de melhorar a capacidade de reao durante uma luta,
e a eficincia desta metodologia foi comprovada inmeras vezes. Originalmente
a tcnica inclua seis defesas com cada mo, mas com o tempo Eli experimentou
acrescentar mais uma defesa, alegando que aplicando somente seis defesas sobra
um ponto morto desprotegido. A tendncia do meu pai era concordar com a
stima defesa, mas depois de algum tempo a cancelou, porque estava contra a mais
importante regra do Krav-Mag: Menor Caminho, Mxima Velocidade. Pois,
na sua imaginao, concebeu o Krav-Mag como arte marcial moderna, jovem e
vvida, com princpios contrrios queles existentes nas tradicionais artes marciais,
pelo menos no que diz respeito defesa pessoal. Na rua, sempre dizia, no h tempo
para pensar. Devemos agir rpido, muito rpido.
E Eli enquadrou na funo como luva na palma da mo. Uma das tcnicas do
Eli consistia de movimentos rpidos com a mo ao aplicar golpes EsquerdaDireita
e outros golpes com o punho. Meu pai, que no incio adotou a forma tradicional do
Boxe de aplicar golpes, percebeu rapidamente que esta tcnica poderia no funcionar
to bem na rua. Eli ensinou todos os dez pioneiros como repetir o mesmo movimento
/ golpe numa sequncia s e com velocidade enorme. Assim meu pai tirou de vez do
Krav-Mag as movimentaes tradicionais do Boxe e trabalhou de modo diferente,
cooperando com a nova situao ao ensinar como impedir uma tentativa de pegar a
mo que bate, pelo oponente, mas somente depois que ns j entramos para dentro
do ataque rival com o objetivo de fazer a defesa. Ou seja, pegamos a mo ou a
manga do adversrio e s depois de neutraliz-lo. E ele foi mais longe ainda quando
tratava-se de defesas contra faca a mo que segura a faca pode executar vrios
movimentos de esfaquear, ida e volta, e este o grande perigo da faca, que apenas
poucos conhecem. Sem dvida alguma que a contribuio do Eli para o Krav-Mag
grande e indispensvel. Como consequncia desta tcnica, meu pai criou o ditado:
Nosso oponente sempre melhor do que ns, portanto nunca o subestime.
151
Eli trouxe consigo para o grupo, que estava se formado, o Rafi Algrisi, que
era seu amigo e vizinho ainda na poca que os dois moravam no Marrocos, antes de
migrar para Israel. Rafi teve algumas histrias bastante divertidas sobre as relaes
entre Eli e meu pai:
Apesar de ser altamente talentoso no Tatami, fora dele o Eli foi, de forma
delicada, um pouco menos hbil... Naqueles dias chegou ao Israel um famoso
comercial do fabricante de refrigerantes - a Coca-Cola, e rapidamente todos
assobiaram a msica da propaganda, inclusive o Imi, que nem sequer gostou daquela
bebida. O Eli tambm tentou repetir a melodia do comercial, mas denitivamente
msica no era o seu lado forte, e suas ridculas e repetitivas tentativas deixaram
Imi enlouquecido. Durante semanas se empenhou a ensinar Eli como cantar a
msica corretamente, mas foi tudo em vo.
Rafi recorda de tudo isso com lgrimas misturadas de alegria e tristeza,
limpando seus olhos discretamente, como se algo entrasse neles.
Mas a coisa mais engraada, continua Rafi, a histria sobre um dos
restaurantes favoritos do Imi, onde ele sempre gostava de almoar. Imi costumava
comear suas refeies com uma poro de picles e Pimentes em vinagre, e uma
vez o Eli perguntou o Imi sobre o motivo deste costume, que respondeu que nos
picles e no Pimento em vinagre h uma substncia que ajuda a digesto. Eli, que
no gostava de picles, pediu para o garom, que o conhecia pessoalmente: traga
para mim aquela substncia para digesto que vocs colocam nos legumes...
Por bem ou por mal, esse era o Eli Avikzar, que nem sempre prestava muita
ateno no que dizia.
Rafi veio para Israel no ano de 1961, e como praticante de Boxe ainda da
poca de sua adolescncia na sua terra natal de Marrocos, aproveitou a oferta de seu
amigo de infncia e apareceu tambm para os treinamentos com Imi. Era seu jeito de
falar para Eli: no vou te deixar ser o mais forte entre ns dois, tudo que voc pode
- eu posso tambm. No incio os dois ainda tentavam treinar juntos, mas depois de
algum tempo desistiram. Pois, enquanto todos os praticantes, mesmo se atingissem
s vezes um ao outro, no o fizessem deliberadamente, Eli e Rafi ministravam
uma verdadeira guerra de honra entre si. Assim, quando ambos chegaram faixa
marrom, pararam de trabalhar como parceiros nas aulas Eli normalmente treinou
com Yaron e Rafi trocava de par cada aula, mas sempre preferia treinar com um
outro amigo de sua infncia Shlomo. As dimenses fsicas do Shlomo, que era mais
alto do que o Rafi e incrivelmente flexvel, o tornaram um parceiro inadequado para
Rafi, mas o Shlomo nunca falou nada. Porm, cada vez que praticaram chutes na
aula, e Rafi ofereceu para oShlomo treinar juntos, Shlomo comentou que todos seus
chutes acabam acima da cabea do Rafi. Rafi entendeu que ele estava o caoando,
mas nunca aprendeu a lio e sempre escolheu trabalhar com Shlomo.
A situao ficou mais engraada ainda quando praticavam defesas contra
chutes Foice, tanto para frente como para trs. Shlomo chutava acima da cabea
do Rafi, que ficou ali desesperado enquanto seu amigo Eli estava rindo em voz alta,
perguntando se Rafi desejava uma escada para conseguir fazer as defesas. No incio
152
meu pai tentou intervir, mas percebeu que era uma causa perdida e juntou-se ao
grupo todo que estava se divertindo a cada momento do duelo de palavras entre os
dois.
Shlomo, no seu jeito, continuou fazendo as brincadeiras, mas sem nenhum
sorriso. Como verdadeiro artista, ele se realizou e sentiu prazer atravs de sua
capacidade de aplicar aquelas tcnicas. A rivalidade meio sria meio amigvel entre
Eli e Rafi nunca teve descanso. Meu pai muitas vezes caoou dos dois e aumentou
ainda mais a irritao deles, especialmente depois que j havia ficado claro que Eli
era o nmero um do grupo.
Rafi jamais se viu seguindo carreira de praticante de Krav-Mag, isto ,
no tinha planos de ser instrutor e dar aulas ele era o dono de uma grande grfica
em Natanya, especializada no desenvolvimento de outdoors. Porm, por um curto
perodo de tempo e como tentativa de competir com Eli, o Rafi colocou Tatami
numa pequena rea de sua oficina e tentou arrumar alguns alunos. Obviamente que
no teve xito. Naqueles anos 1971-1981, Eli era o rei absoluto das artes marciais
em Natanya, todos o conheciam e sabiam que ele era o aluno mais graduado do meu
pai, qualquer um que aprendeu Krav-Mag em Natanya, o fez com Eli. Foi somente
anos depois, quando o Eli resolveu criar um novo caminho, que abriu-se a porta para
outras pessoas darem aulas de Krav-Mag em Natanya.
Qualquer praticante de arte marcial na cidade conheceu a Gangue do Caf
Ugati Eli, Yaron, Rafi, Itzik, o judoca David Anto, apelidado de Gingi pelo
meu pai, por causa de seu cabelo vermelho, de vez em quando tambm o Haim
Zut e especialmente amigos da terra natal do meu pai e ocasionais visitantes.
Considerando as propores da cidade de Natanya naquela poca, meu pai era
um tipo de celebridade local e a sua mesa no Caf Ugati sempre atraiu diversas
pessoas, que procuravam tirar do meu pai algum movimento ou tcnica que eles
poderiam usar para seu prprio benefcio. Vrias vezes o Eli, colaborando com Rafi
ou Yaron, caoou dos importunadores, inventando movimentos e exerccios que no
existem.
Hoje, Rafi tem sessenta e trs anos e pratica s para manter a forma,
contudo ele no faz mais Krav-Mag, mas escolheu ingressar no novo caminho
criado pelo seu eterno amigo, Eli. Mais do que uma livre escolha, era seu jeito de
expressar a sua lealdade quando se trata de antigos conhecidos. Amizade talvez seja
o melhor feito que duas pessoas podem fazer, mesmo quando a morte j os separa.
Rafi, que sempre teve um lado religioso, frequentava regularmente a sinagoga aos
Sbados, e por isso sempre chegava atrasado para os treinos, dando assim uma
oportunidade para Eli contar piadas 4*. Hoje a religio tornou a principal ocupao do
4. Ironicamente tambm o Eli, na medida em que sua doena ficou mais grave, procurou tambm uma
soluo na religio, apesar de no se tornar muito religioso. Contudo, seu filho, por causa da doena
do pai, virou bastante ortodoxo e adotou a religio como seu caminho de vida. Esta provavelmente
tambm uma das razes para a ruptura entre o sucessor profissional do Eli o Sr. Avi Abesidon, e o
filho do Eli.
153
Rafi, que fechou sua grfica de outdoors e passou a trabalhar no tribunal rabnico
5*. Mesmo no admitindo abertamente na nossa frente, possvel perceber que o
motivo central de sua volta religio foi a morte de seu amigo Eli, que o abalou
profundamente. Rafi, como veremos mais adiante, no o nico entre os alunos do
meu pai que achou refgio na religio.
Atualmente, alguns anos depois do falecimento do meu pai e de seu amigo
Eli, o Rafi encontra-se involuntariamente atrado para dentro daquela suja poltica na
qual cada um proclama para si o ttulo de ser o primeiro aluno do meu pai. Durante a
conversa, Rafi deseja deixar muito claro que a sua cooperao com a pesquisa feita
pela memria de seu querido amigo Eli Avikzar, que tantas pessoas tentam roubar o
legado histrico dele como o primeiro aluno do meu pai. Rafi ainda reside na cidade
de Natanya, o lugar mais insuportvel, para um praticante de Krav-Mag, de morar
em Israel. Naquela cidade meu pai vivia, ensinava e criava o Krav-Mag, e no h
um habitante que no o conhea e o admire. Na mesma cidade tambm cresceu,
viveu e ensinou Eli Avikzar, no menos reconhecido, mesmo se fosse somente pelo
fato de ser o primeiro aluno do meu pai. Outras duas pessoas, ambos alunos do Eli,
tambm habitam esta cidade: o Sr. Haim Gideon e o Sr. Eyal Yanilov. Hoje em dia,
os dois juntos e cada um separadamente alegam serem os primeiros alunos do meu
pai e tambm os herdeiros dele. Como todos moram e ensinam em Natanya, que no
to grande para comear, difcil no encontrar um ou outro na rua de vez em
quando.
A guerra verbal, que frequentemente vai alm das palavras, inevitvel.
E Rafi revela que apesar de no querer fazer parte desta guerra, ele se sente
incontrolavelmente arrastado por ela. Quando apresentamos ao Rafi a nossa pergunta
que sempre se repete se j ouviu falar de um grupo de treze pessoas especialmente
treinado pelo meu pai, ele responde com uma gargalhada. Ele explica:
nos ltimos anos e depois da morte do Imi, eu j escutei tantas histrias
inventadas que vocs no fazem ideia!!!. Imaginem, ele continua, que na nossa
cidade, onde literalmente todo mundo conhece todo mundo, h pessoas que dizem
ser alunos de Krav-Mag antes do Eli! Ento, avisem a todos esses folgados que eu
quero v-loa falando aquelas coisas na minha cara!.
O olhar no seu rosto deixa claro que no h garantia nenhuma que uma
pessoa que tentasse fazer isso, terminaria a frase com todos seus dentes no lugar...
Fisicamente, o Rafi (vejam a foto na primeira pgina do artigo As Graduaess no Krav-
Mag, ficando em p na segunda linha, o quinto da esquerda) era idntico ao Eli Avikzar, um
pouco menos agressivo e com reaes mais lentas, mais calmo em seus movimentos
e forma de agir, porm no menos veloz e flexvel do que Eli. Para dizer a verdade,
todos os membros do grupo foram abenoados com velocidade e flexibilidade acima
da mdia. Talvez a nica vantagem relativa que o Rafi tinha sobre o Eli era a sua
5. Em Israel, assuntos ligados casamentos e divrcios so resolvidos num tribunal religioso especial,
conhecido como tribunal rabnico. Estes fruns so notrios por seus princpios discriminatrios
entre homens e mulheres (obviamente a discriminao exercida contra o sexo feminino).
154
155
veja, ele explica, eu fui o melhor amigo do Eli e Ra, que por sua parte
eram os mais prximos para Imi. A minha tcnica de chutes era nica em Israel
naquela poca, e o Imi sempre me chamou quando precisava de algum para
demonstrar chutes especiais. Tenho certeza que se tal grupo existisse, eu, no mnimo,
ouviria falar disso. A gente, os alunos de faixas pretas que treinavam juntos aos
Sbados, sempre conversamos sobre tudo. Este assunto nunca surgiu e eu duvido
se o Imi sequer tinha tempo de treinar outras pessoas. Mas se vocs querem ter
certeza, podem falar com Yaron de Rehovot, por muitos anos ele acompanhou o Imi
para qualquer lugar, ento se algum sabe de alguma coisa, ele.
Quando perguntamos por que no seguiu os passos de seu amigo Rafi e
ingressou no novo caminho do Eli, recebemos uma resposta pouco surpreendente:
vejam, disse ele com um visvel desconforto, eu comecei a treinar por
causa do Imi, se no fosse por ele que me deu tanto, eu no caria l nem um
segundo. Eli era meu amigo e colega, mas como homem e praticante de Krav-Mag,
minha lealdade primeiramente com Imi. Se ele no est, eu tambm no. No incio
eu at tentei treinar em Natanya algumas vezes, mas a partir do momento que o
grupo parou de treinar sob a direta superviso do Imi, eu entendi que no tenho
mais nada a fazer l. Todos os anos eu aperfeioei o meu trabalho de pernas e
nas aulas ali eles cortaram quase todos os chutes. Na verdade, todos paravam de
treinar ali por causa do baixo nvel.
Estas foram as palavras do Shlomo. Nos ltimos anos ele interrompeu quase
completamente suas atividades no Krav-Mag, por causa de sua idade avanada,
mas principalmente por ter sofrido um grave ferimento no seu joelho que necessita
de uma interveno cirrgica complicada, que ele prefere evitar mesmo que o preo
fosse abrir mo de qualquer atividade fsica.
Outra coisa que deve ser compreendida sobre o grupo dos dez que eles
no eram os nicos alunos do meu pai, ou seja, no se entende disso que ele tinha
apenas cinco alunos em cada academia, ao contrrio. Em cada lugar treinavam cerca
de trinta alunos, nmero significante naquela poca. Entretanto, no seu jeito meu
pai diferenciava entre aquele grupo seleto e ou outros. Quando comeou os treinos
aos Sbados, destinados apenas para os dez escolhidos, ele tinha um objetivo s
desenvolver o Krav-Mag. A tcnica era muito simples durante a aula regular o Eli
chamava cada um deles para um dos cantos do Tatami e lhe informava sobre o treino.
Nunca ningum faltava. Posteriormente, no final dos anos setenta, quando todos os
membros do grupo j tinham recebido a sua faixa preta e a consolidao do Krav-
Mag como arte marcial j havia se completado, meu pai suavizou ligeiramente seus
critrios e gradualmente deixou que outros alunos tambm participassem nas aulas
de Sbado. Na verdade, aqueles alunos no eram mais do meu pai, mas do Yaron e
Eli o primeiro levou quatro de seus alunos faixa azul, e o Eli trouxe cinco ou seis
de seus discpulos. Os alunos do Haim Zut comearam a participar nos treinos de
Sbado somente depois que ganharam a faixa preta. Entretanto, tambm aqui meu
pai interveio e dividiu as aulas para dois grupos um formado apenas de faixas
pretas e o outro grupo incluiu o resto dos alunos.
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O Haim Zut (veja Desfecho) afirma que conheceu meu pai num curso de defesa
pessoal que ele ministrou no exrcito e assim chegou a ser seu aluno, depois que meu
pai j tinha aberto a sua academia na cidade de Natanya, na Rua Shmuel Hanatziv,
nmero vinte dois. O Haim Zut trabalhava como agricultor toda sua vida e seu
tamanho fsico e fora bruta eram intimadores. Meu pai gostava dos movimentos de
urso dele lentos e grandes, porm esmagadores. Meu pai apreciava especialmente
a potncia que Haim Zut tinha em sua palma da mo sendo uma pessoa que passou
sua vida trabalhando no campo, o Haim Zut possua uma pegada imensa, que ajudou
meu pai a criar e desenvolver os livramentos em situaes de pegadas de mo. Meu
pai sabia aproveitar as dimenses fsicas excepcionais do Haim Zut tambm para
construir os diversos livramentos de estrangulamentos e agarramentos, seguindo a
concepo de que: Quem consegue sair do Haim, consegue se livrar de qualquer
um. Meu pai no realmente precisava de toda essa ajuda, mas ele queria comprovar
para seus alunos que as tcnicas funcionam de fato, e que eles mesmos entendessem
isso. Portanto, certificou-se de que o grupo examinaria e aprovaria todos os
exerccios e movimentos, e s vezes estes experimentos o levaram a aprimorar ou
melhor direcionar um certo movimento. Para meu pai, o Haim Zut, o mais velho
do grupo 6*, era um de seus alunos favoritos e ele sempre gostava de se convidar
casa do Haim Zut na pequena cidade de Pardes-Hana e degustar da Hallawa 7*
caseira preparada pela esposa do Haim.
E j que estamos falando do Haim Zut, devemos contar a seguinte histria:
O Tedi Levkovski era metade aluno do meu pai e metade aluno do Eli Avikzar, e at
o prprio Tedi tem dificuldades de decidir quem exatamente era seu professor. De
qualquer forma, ele possua um veculo do tipo Jeep quatro por quatro, que era carro
raro nas estradas israelenses de 1975. O Tedi foi um notrio guloso, mas seu amor
pela comida no chegou nem perto do apetite do Haim Zut, que teve seu tamanho e
dimenses fsicas como testemunhas. Ao tentar imaginar o Haim Zut, pensem num
urso grande e paternal, com voz profunda. Curiosamente, por muitos anos o Haim
Zut trabalhava como apicultor, extraindo mel das colmias de abelhas e novamente
repete-se aqui o fator do urso. A cidade onde Haim Zut morava Pardes-Hana,
cercada de infinitos campos, plantaes e laranjeiras que servem tambm como lar
para milhares de javalis. O Yaron era conhecido por sua paixo pela caa de animais.
E assim foi criado o triplo: Tedi, que era amigo do Yaron tambm fora do Tatami,
ofereceu ao Haim levar o Yaron para caar um javali, e no final da caa eles iriam
assar o animal e fazer um grande banquete, e Yaron claro que no recusou. timo.
6. Imi sabia que O Haim rendeu-se s vontades de seus alunos e estava ensinando para eles
exerccios e movimentos que ele nunca introduziu no Krav-Mag. Somente por isso o Imi incluiu
A Teoria do Medo numa palestra que deu sobre a filosofia atrs da aplicao das tcnicas do Krav-
Mag. Lendo o que o S.r Haim Zut escreve sobre si mesmo, possvel compreender as tentativas do
Imi de mudar a situao. Contudo, parece que at o grande professor falhou neste ponto, que hoje em
dia caracterstica de quase todos os praticantes do Krav-Mag.
7. Hallawa uma comida doce, feita de gergelim e mel, encontrada principalmente no Oriente Mdio.
Tem suas origens provveis na Turquia, mas bastante comum tambm em Israel. um alimento rico
em energia e faz parte das raes de combate dadas aos soldados no exrcito israelense.
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8. No que diz respeito ao Sr. Haim Zut, trouxemos aqui dois pontos de vista completamente distintos
um do outro. O primeiro relativo sua participao verdadeira e histrica como membro dos
primeiros dez alunos do Imi, enquanto o segundo ponto aparece no captulo Documentos &
Testemunhos. Sentimos muito o fato que o Sr. Haim decidiu travar a guerra para glorificar seu
prprio nome em vez de apoiar o Imi e seu caminho, j que foi Imi que lhe ensinou tudo que sabe
sobre Krav-Mag. Todos querem ser respeitados, mas no fazem o mesmo com seu professor Imi.
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9. O nome da pessoa que alega a existncia daquele grupo no foi revelado para o Sr. Haim Zut e
nem para qualquer outro entrevistado. Por motivos ticos, no achamos isso justificado. Porm,
interessante saber o que o Sr. Haim Zut faria se soubesse o nome daquela pessoa, que conta uma
histria para pessoas que no falam Hebraico, mas elabora uma histria completamente diferente para
aqueles que falam somente Hebraico...
10. O Oskar Klein trabalhou na companhia nacional Israelense de nibus, chamada de EGED. Ele
tinha experincia em Boxe Ingls, e sempre brincou com Shmulik Kurtzveil que apesar de Shmulik
ser muito mais jovem, ele ainda sempre apanha do Oskar. E foi assim que o Shmulik chegou a treinar
com Imi ele veio uma vez para olhar, e ficou. Contudo, a saudvel rivalidade entre os dois causou
vrias situaes engraadas e at ridculas. Shmulik, que no dia-a-dia era na verdade o chefe do
Oskar, apanhava dele todo Sbado nas aulas semanais, e nem sempre estava claro se os golpes do
Oskar eram de verdade ou no. O Oskar nunca admitiu que batesse de verdade e o Shmulik, por sua
parte, alegou que nem sequer sentia os golpes do Oskar...
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mais arrogante do grupo e talvez por isso foi escolhido pelo meu pai para testar a
pacincia dos outros, ou possivelmente prepar-los a lidar com este tipo de pessoas
no futuro, quando eles mesmos seriam instrutores. Interessantemente tambm o
Shmulik achou refgio na religio, e o quinto dos dez alunos a faz-lo. Mas no
devemos subestimar a contribuio de cada um daquele grupo para a formao final
do Krav-Mag, uma vez que cada um no seu jeito contribuiu com a sua parte. Meu
pai enxergava e planejava para o muito longo prazo a formao do grupo no era
puramente profissional, como j vimos e ainda veremos mas inclua outros fatores
e elementos.
A incluso do Shmulik deve ser vista como uma tentativa de dar a sua seleta
equipe certa experincia em administrao, mesmo se de forma pouco convencional.
Apesar de que a inteno no foi passar para o grupo um rpido curso em
gerenciamento, mas das entrevistas que realizamos e das testemunhas que coletamos,
fica evidente que o grupo absorveu do Shmulik importantes conhecimentos, alguns
o fizeram sem sequer perceber isso. A informao simplesmente ficou guardada em
suas mentes at o momento que virou til para eles. deste modo que precisamos
examinar a criao do grupo no somente do ponto de vista profissional, mas
tambm de aspectos organizacionais, que anteciparam os futuros acontecimentos.
Uns mais e os outros menos, mas todos sem excees construram e
montaram a arte junto com meu pai 11*. Para trazer a trajetria histrica completa
do grupo, acreditamos ser essencial incluir alguns acontecimentos que no so
diretamente ligados aos dez pioneiros, mas a outras pessoas que tambm fizeram
parte da criao do Krav-Mag.
Vejam uma histria sobre uma faixa preta que quase causou uma guerra
total entre o grupo dos dez escolhidos do meu pai. Um dos amigos do meu pai,
conhecido como Jamil, que tinha mais ou menos a mesma idade dele, era o dono de
uma academia de ginstica na cidade de Tel-Aviv 12*. O Sr. Jamil sempre sentia uma
atrao natural pelo mundo das artes marciais, embora tenha passado a maior parte
de sua vida como fisiculturista profissional e ganhado vrias competies nacionais
nesta modalidade. Para fazer parte do mundo das artes marciais, mesmo que de
11. possvel ver esta construo do Krav-Mag como reflexo da criao do Kung-Fu, mas com uma
grande diferena. O Kung-Fu foi criado imitando movimentos de vrios animais, enquanto Imi criou
o Krav-Mag baseando-se no conjunto de movimentos daqueles dez pioneiros, que eram ao mesmo
tempo a gerao fundadora e tambm as cobaias no laboratrio do Imi. Mas sem dvida que foi a
qualidade conjunta deles que tornou o Krav-Mag a arte marcial que hoje, pelo menos para aqueles
que treinam e conhecem o caminho original do Imi. J o Imi, conscientemente, queria coletar os
movimentos de pessoas que representam, com suas capacidades e limitaes, a mdia da populao,
para que a arte, como arte, seja adequada a todos.
12. O bairro de Yad-Eliyaho, na cidade de Tal-Aviv, No Clube Galit. Para este local mudaram-se
Yaron e Imi depois que Yaron assumiu a academia do Imi. A academia estava sob a administrao
de dois scios o Sr. Gadi Skornik, que era Judoca e praticante de Jiu-Jitsu Japons, e o Sr. Jamil,
responsvel pela parte da musculao.
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13. Percebemos o mesmo fenmeno com a faixa vermelha do Imi, que foi usada por ele pouqussimas
vezes em toda sua vida, e tambm naquelas ocasies raras somente depois de uma longa discusso.
Mais do que O Imi queria usar a faixa vermelha, as pessoas ao seu redor o desejavam, para justificar
as faixas vermelho-brancas deles mesmos. Para Imi, a faixa preta j foi o suficiente. Procurem no site
do youtube.com o filme no qual Imi outorga ao Sr. Haim Gideon o oitavo Dan, mas sem usar Kimono.
Vemos a mesma continuidade com Yaron, que usa somente a faixa preta que recebeu do Imi, ao
contrrio dos outros que utilizam uma faixa vermelho-branca, alguns deles sem ter a qualificao
necessria para tal o grau de sexto Dan. Alis, o prprio Imi tambm nunca usava uma faixa
vermelho-branca.
161
De repente meu pai sinalizou para o Eli terminar a aula, que em seguida
pediu que os alunos formassem uma linha e sentassem na posio de Zesa, para
realizar a tradicional saudao do final da aula. Mas surpreendentemente meu pai
passou a sentar tambm, um ato pouco comum, realizando a saudao junto com
o grupo, e depois disse para Yaron fazer um passo para frente e ficar na frente
dele e do Eli. Agora o segredo j tinha sido revelado tratava-se da cerimnia de
faixa preta, e um grande sorriso apareceu no rosto de todos. Neste ponto meu pai
surpreendeu de novo, fazendo uma coisa nunca vista antes ele tirou a sua faixa
preta de seda, dobrou-a em quatro partes iguais e a colocou na cintura do Yaron, que
ficou mais abalado ainda e demorou alguns minutos para se recuperar do choque.
Na percepo do meu pai, este era o crime perfeito... Yaron e Jamil tambm
eram bons amigos e o ltimo at se arrependeu por no ter trazido uma outra faixa
para Yaron, por no saber que em breve ganharia o novo grau. E desta forma meu
pai conseguiu se livrar da faixa de seda sem ofender o Jamil, que at ficou feliz
que o Yaron a ganhou. Todavia, as coisas no ficaram assim e logo comearia uma
terceira guerra mundial... O Eli ficou furioso com meu pai e alegou, com razo, que,
como o aluno mais graduado, era ele quem merecia ter recebido a faixa do meu pai,
enquanto os outros alunos simplesmente nem tentaram esconder seus sentimentos
de inveja e cime. Algumas semanas depois meu pai cedeu s infinitas presses e
solicitou ao Yaron trocar com ele a faixa de novo. Desta vez o Yaron recebeu a faixa
original do meu pai, que est guardada com ele at hoje, e o Eli recebeu a faixa
brilhante, e andou com ela por mais algumas semanas, orgulhosamente mostrando-a
para todos, at que um dia resolveu jog-la ao lixo, compreendendo que realmente
no era adequada para o Krav-Mag.
Alm das dez faixas pretas dadas pelo meu pai, nos anos 1975-1983, outras
pessoas treinaram com ele e chegaram a graus elevados, apesar de no ganhar a faixa
preta, e julgamos importante mencionar seus nomes ou no mnimo de alguns deles,
para manter a histria correta e exata do Krav-Mag. No fomos capazes de coletar
e guardar os nomes de todos, por causa do longo tempo que passou desde ento e
tambm pelo fato que a maioria deles j no est praticando Krav-Mag ativamente
por dcadas. Infelizmente, alguns no conseguimos localizar e eles provavelmente
ficaro annimos para sempre, e ns nos desculpamos por isso.
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algumas semanas como parte de exame para faixa laranja. Contudo, o Sr. Douieb
explicou para meu pai que deseja voltar com a sua famlia para a Frana e dar aula
de Krav-Mag ali. No final meu pai cedeu e mandou Yaron realizar uma cerimnia
e outorgar ao Sr. Douieb a faixa azul, e de acordo com nossas investigaes e
conhecimento, este seu grau oficial em Krav-Mag at hoje. interessante ver que
no seu site o Sr. Douieb resolveu ignorar a existncia do Yaron, provavelmente
para evitar que seu grau verdadeiro seja revelado. Mas no apenas o nome foi tirado
do site quase todos os dez escolhidos do meu pai 17* no aparecem ali, e claro
que o prprio Sr. Douieb torna a personalidade mais importante no mundo do Krav-
Mag, o que no poderia ser mais longe da verdade.
Alguns dos alunos alcanaram no final a faixa preta, mas no como
discpulos do meu pai e sim como alunos do Eli e Yaron. De qualquer forma, a
partir do ano 1984 no podemos mais considerar os alunos do Eli como praticantes
de Krav-Mag, mas como alunos do novo caminho que o ele criou, denominado de
Krav-Magen Israelense 18*, que de modo algum pode ser visto como o Krav-Mag
do meu pai. Depois de 1983, o ano no qual o Sr. Haim Gideon fundou a Associao
de Krav-Mag Israelense, meu pai comeou assinar tambm os certificados
dessa organizao. Ns, pessoalmente e do ponto de vista da pesquisa, duvidamos
seriamente dos documentos emitidos por aquela associao. Meu pai nem sempre
assinou os documentos com sua prpria assinatura muitas vezes aparece nos
documentos uma espcie de carimbo que teoricamente imitaria a sua verdadeira
assinatura, e este carimbo, importante mencionar, nem sempre estava nas mos
dele e sob seu completo controle. Ou seja, apenas podemos confiar nos documentos
onde aparece a assinatura verdadeira do meu pai, como por exemplo, os certificados
que entregou para Yaron, assinados na mo com a presena de testemunhas e
autenticados por advogado.
Sendo assim, e sem querer ofender a ningum, devemos suspeitar da
veracidade de todos aqueles que surgiram depois do falecimento do meu pai dizendo
ter recebido dele a faixa preta (veja captulo Documentos & Testemunhos). Nossa nica
vontade apontar ao fato de que nos anos 1984 1996, mesmo de forma clandestina,
lanou-se uma cruzada para a modificao do caminho do meu pai e do Krav-Mag,
17. No podemos nem desejamos dizer s pessoas como construir seus sites. Contudo, a viso da
pesquisa que Os Dez so uma unidade s, e qualquer um que no os inclui no processo histrico
da criao do Krav-Mag, nega a verdade.
18. Eli, apesar da honestidade e dignidade que demonstrou ao longo dos anos durante seu processo
de desligamento do Imi e a criao de seu prprio caminho, ajustou de vez em quando algumas
datas para que servissem melhor aos seus objetivos. Das entrevistas que realizamos com pessoas
que trabalhavam com Eli na poca que ele era o instrutor-chefe de Krav-Mag na escola militar de
preparao fsica para combate, fica claro que j nos anos de 1982-1983 ele comeou a alterar aos
poucos a matria do Krav-Mag. Assim, a associao do Eli foi fundada oficialmente s em 1987, mas
o processo de mudanas, cortes e acrscimos teve incio alguns anos mais cedo. Portanto, estando
fiis ao verdadeiro processo histrico, levamos em conta na pesquisa os anos 1982-1983 como os reais
anos histricos da modificao. Da mesma forma, O Imi comeou desenvolver o Krav-Mag nos anos
1966-1970 e s depois criou o nome da arte, e uma associao s foi oficialmente estabelecida em 1978.
164
165
se a ausncia do Eli, pois naquela poca ele j havia se desligado das atividades do
Krav-Mag e especialmente daquelas organizadas pela Associao de Krav-Mag
Israelense (IKMA) e no se considerou mais parte deste universo, apesar de manter
profundas relaes amigveis com meu pai. Presumimos que a deciso de realizar a
aula na escola BUKAN veio com o intuito de apresent-la para o grupo todo. Na aula
estavam presentes tanto alunos faixas pretas do Eli e do Yaron, como membros da
21. O curso para Dans que foi ministrado pelo Imi por mais de um ano, cada Sbado no Instituto
Wingate, foi marcado pela transio para a nova associao de Krav-Mag Israelense. Muitos dos
membros do grupo no gostaram da idia, e como podemos ver na foto do final do curso, somente
quatro integrantes do grupo pioneiro participaram no curso: Haim Zut, Rafi Algrisi, Avner Hazan e
Yaron Lichtenstein. Os outros participantes no curso eram alunos de Yaron, Eli e Haim Zut. Algumas
das pessoas no apareceram para o curso tambm por causa de sua longa durao e do tempo que
exigiu. s vezes pessoas com famlias no podiam largar tudo todo final de semana durante mais de
um ano. O interessante que o Yaron, sem perceber, repetiu o mesmo erro do Imi quando realizou
o primeiro curso de faixas pretas para alunos da BUKAN, que tambm durou um ano. Porm,
mais tarde ele e o Imi desenvolveram juntos um novo mtodo de exames de faixas que diminuiu
significantemente o tempo e a durao.
22. BUKAN significa escola do guerreiro em Japons. O edifcio onde fica a escola, na cidade
de Rehovot, foi construdo em 1948 e usado como filial do colgio tcnico internacional Ort. Mais
tarde, quando a cidade cresceu e o edifcio se tornou pequeno demais para o grande nmero de alunos,
o colgio mudou-se para outro endereo e o edifcio ficou abandonado por muitos anos, at finalmente
ser adquirido pelo Yaron, que tambm recebeu as plantas originais do lugar, que contm assinaturas
de vrias personalidades histricas da poca da fundao de Israel. Apesar de vrios pedidos feitos
pela Ort Internacional para Yaron doar as plantas originais, ele se recusou alegando que elas fazem
parte da histria do Krav-Mag, que no menos importante.
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167
um momento que se no fosse por meu pai e seus esforos, ele nunca seria aceito
na polcia israelense, seu local de trabalho at hoje, mesmo ele j tendo completdo
cinqenta e trs anos.
Depois do fim da associao do meu pai e da mudana dele para a Associao
de Krav-Mag Israelense (IKMA), o Haim ainda continuou frequentando as aulas,
que agora foram realizadas na academia da IKMA, mas foi principalmente por
causa do fato, e isso ele admite sem vergonha nenhuma, que emocionalmente no
conseguia ficar longe do meu pai.
Entretanto, ele explica e ns percebemos que apenas a recordao j causa
uma certa sensao desagradvel, no possvel para uma pessoa car treinando
a vida toda...
Um comentrio poltico e bem planejado, feito para no denegrir
ningum sem querer. Como mencionamos j vrias vezes ao longo da pesquisa, os
alunos diretos do meu pai foram abenoados por um forte senso de honestidade e
integridade, que infelizmente so ausentes do mundo do Krav-Mag hoje em dia.
A forma suave de Haim de se expressar at hoje, muitos anos depois, comprova
novamente a enorme influncia do meu pai e o poder da educao que deu aos seus
discpulos. E com o mesmo estilo delicado e indireto o Sr. Hakani articula a sua
resposta sobre a questo daquele grupo secreto de treze pessoas, teoricamente
treinado pelo meu pai:
Eu moro e vivo em Israel, explica ele, conheo meu povo e conheo
intimamente a capacidade de inveno dele. Se tivesse tal grupo eu seria parte
dele mas nunca existiu.
H alguma dificuldade de entrevistar o Haim Hakani de forma direta, uma
vez que sua funo na polcia israelense exige uma autorizao especial por cada
entrevista que ele deseje ceder. O mesmo processo ocorre tambm com soldados e
oficias do exrcito. Portanto o Haim ofereceu:
consigam aquela autorizao, e eu irei preencher para vocs alguns livros
apenas com as histrias que j escutei.
Decidimos no solicitar a autorizao da polcia simplesmente por no
querer expor as matrias da pesquisa antes do tempo, mesmo se isso significasse
abrir mo de uma entrevista longa e completa com o Sr. Hakani, e tivemos que
ficar satisfeitos com o que ele definia como permitido pela lei. Se entregssemos
uma solicitao oficial polcia, teramos que dar uma explicao bem detalhada
sobre o contedo do nosso trabalho e assim anunciar de fato a sua existncia e seus
princpios guiadores, uma coisa que, como autores experientes, no estvamos
dispostos a fazer de maneira alguma.
O Haim Hakani, apesar de seu corpo magro e altura baixa, excepcionalmente
flexvel e veloz, e chegou at a trabalhar, por curto perodo de tempo, como dubl
na indstria cinematogrfica israelense. Seu temperamento era to ardente como
o do Eli Avikzar, e todos mantinham uma distncia segura para no o irritar sem
querer. Mas dentro da casca grossa estava escondida uma personalidade delicada e
agradvel. De vez em quando surpreendia meu pai e o resto dos alunos com truques
novos que realizou para algum filme de ao israelense. Ele tinha a melhor tcnica de
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rolamentos no grupo, e serviu como a cobaia do meu pai para as diferentes tcnicas
de rolamentos que estava desenvolvendo. Apesar de ter algumas dificuldades em
controlar as diversas tcnicas de chutes, sua incrvel capacidade de salto ajudou meu
pai a desenvolver os chutes em perseguio, que existem unicamente no Krav-Mag.
Essas duas caractersticas - os rolamentos e os saltos, constituem sua principal
contribuio para o repertrio de movimentos do Krav-Mag durante seu processo
de criao. Meu pai contava com a rpida reao do Haim Hakani quando queria
examinar se os diversos movimentos e exerccios de defesa que criou funcionam
contra ataques reais, e assim mandava o Haim atacar os alunos enquanto eles se
defendiam. Tambm quando meu pai demonstrou defesas pessoalmente, escolheu
muitas vezes o Haim como o agressor para provar que as tcnicas funcionam. Houve
alguma sensao no grupo de que se conseguimos defender contra Haim Hakani,
ento o exerccio funciona. No primeiro manual publicado pelo meu pai no ano
de 1971, o Haim Hakani aparece na contracapa, atacando meu pai com faca. Seus
movimentos eram muito rpidos e ao mesmo tempo bastante curtos. Seu corpo e
suas mos moveram-se na mesma velocidade e, portanto, sua habilidade ofensiva
era maior da defensiva, um fato que deu ao meu pai a possibilidade de aprimorar
tambm as tcnicas de ataque no Krav-Mag, e no somente as defensivas. Meu
pai sempre afirmava que para aprender a defender corretamente, preciso atacar
corretamente, por este motivo os ataques no Tatami devem ser mais duros ainda do
que ataques na rua, ou seja, contra ataques nas aulas mais difcil proteger-se por
causa do profissionalismo dos praticantes, mas assim facilitamos o nosso trabalho na
rua, na realidade. Em uma das principais bases de treinamento do exrcito israelense
foi colocada uma grande placa, dizendo: Difcil nos treinos, fcil no combate.
Haim Hakani um dos que mais contriburam para o desenvolvimento de tcnicas
de ataque que meu pai incluiu no Krav-Mag.
Quem olhar a foto coletiva na primeira pgina do artigo Graduaes no
Krav-Mag ver o Avner, sentado primeiro da direita. necessrio ter um olho
afiado e experiente na leitura de linguagem corporal para perceber a potncia
escondida neste baixinho (curiosamente, sete dos dez pioneiros tinham altura abaixo
da mdia). Prestem ateno para os seguintes movimentos do Avner: vejam como
todos os sentados na primeira linha colocam suas mos em cima do joelho ou da
coxa. Mas agora observem a posio dos polegares o polegar direito do Avner
e o dedo indicador parecem estar tocando um noutro. Olhem na situao dos
ombros e na forma como os abdominais so esticados para dentro, puxando assim
o n da faixa na mesma direo. O Avner possui movimentos corporais perfeitos
e capaz de passar no mesmo movimento de ataque para defesa 23* sem que o
oponente sequer sentisse. Sua rapidez e suavidade foram fundamentais para que
23. Avner afirma que durante anos praticou e treinou tambm Yoga. Consequentemente suas
capacidades fsicas melhoraram imensamente. Este fato nos liga novamente origem das artes
marciais, para Budidaharama, que viajou da ndia para a China. Tanto faz qual for o ponto de partida,
sempre chagaremos ao mesmo ponto final. necessrio ressaltar que embora as artes marciais tenham
tido razes na ndia, este pas no possui nenhuma ligao com as artes marciais.
169
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24. Tcnicas de cho nas artes marciais requerem menos coordenao do que tcnicas aplicadas em
p. Quando deitados, no h necessidade de manter o equilbrio e, portanto, essas tcnicas so mais
fceis de ser executadas. Percebemos muitos sistemas que incluem cada vez mais tcnicas de cho
em seus treinamentos, e o motivo este mesmo. A execuo dessas tcnicas mais simples ainda para
aqueles que no possuem altos nveis de capacidade fsica (em relao ao Krav-Mag).
25. Novamente percebemos que o Imi tinha um plano perfeito, complexo, de longo prazo e projetado
at os mnimos detalhes. Ele aceitava os grandes riscos de seu planejamento e, por algum momento,
parecia tambm para ele que o plano teria mais chances de fracassar do que de ter xito. Mas, no final,
conseguiu passar por todos os obstculos e perigos que estavam na sua longa trajetria e ele garantiu
a continuao de seu caminho por pelo menos mais uma gerao.
171
26. Temos em nossos arquivos todas as provas, testemunhas e documentos necessrios sobre a
histria pessoal de qualquer personagem influente no mundo do Krav-Mag em Israel, daqueles que
ajudaram a cri-lo e tambm daqueles que tentam re-escrever a sua histria. No de nossa inteno
divulgar atos individuais de uma natureza ou outra que no sejam diretamente relacionados ao Krav-
Mag. Est claro para ns que uma vez publicada a pesquisa, algumas pessoas tentaro us-la para
prejudicar outras. O fato de que no publicamos certas informaes devido a motivos ticos, e no
por falta de conhecimento.
172
Shmuel Hanatziv 22. Para este local na cidade de Natanya o Imi mudou-se da
Rua Shehset Hayamim. A entrada da academia era um corredor comprido,
no nal do qual estavam alguns degraus que levaram at a porta da academia.
A foto da esquerda mostra a entrada da rua para o corredor,
enquanto a segunda mostra o corredor.
O Victor comeou a treinar quase junto com o Avner, no incio de 1969, e era
entre os primeiros alunos da academia em Tel-Aviv. O Victor bastante simptico
e leve, e trabalhou por muitos anos no ramo dos diamantes, e encontrou meu pai
porque procurava uma forma de praticar alguma atividade fsica e, portanto, no
incio o Krav-Mag era para ele nada mais do que um agradvel passatempo. Mas
como aconteceu com o resto do grupo, no momento que o Victor pisou no Tatami
e meu pai percebeu seus movimentos corporais, a teia foi preparada e o Victor foi
introduzido para dentro da seleta equipe. Seus movimentos eram ainda mais suaves
daqueles do Avner. Enquanto o Avner era autodidata e se educou no caminho da
suavidade, o Victor simplesmente nasceu assim. Do ponto de vista do professor,
o Victor o aluno perfeito. Jamais discutiu, rejeitou ou dificultou com perguntas.
Treinaria com mxima concentrao, at que conseguisse ensinar a seu corpo o
novo movimento.
Quando o Victor aperfeioava algum movimento ou exerccio, meu pai
sabia que ele pode avanar na matria. O Victor virou uma espcie de padro do
meu pai para medir a capacidade e nvel de performance do grupo. Cada professor
decide passar para a prxima tcnica de acordo com seus prprios parmetros, e
no caso do meu pai era o Victor. No porque ele foi lento ou de pssima percepo,
mas por causa de seu jeito de absorver as coisas at alcanar a perfeio. Talvez o
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seu emprego como polidor de diamantes (o Victor era especialista em trabalhar com a pedra
toda, no somente sobre um ngulo especfico) o tornou assim, um trabalho que requer um
exame altamente detalhado da pedra e profunda concentrao, uma vez que cada
erro, menor que seja, pode tornar um diamante estimado em centenas de milhares
de Dlares em uma pedra sem valor nenhum. O Victor sabia aproveitar todas estas
caractersticas em favor do Krav-Mag, e foi isso que o fez um grande praticante.
O Victor, mesmo se no viu no meu pai uma figura paternal, era fiel e
honesto com meu pai, como o resto dos membros do grupo, e a seguinte histria
mostrar at que grau:
De vez em quando chegaram para a academia em Tel-Aviv vrios
profissionais de diversas artes marciais, como Jud, Carat etc.. Meu pai, nos dias
em que o esprito da boa hospitalidade estava presente nele, concordava em
demonstrar algumas tcnicas para aqueles visitantes. Num dia desses, o Yaron e
o Victor treinavam juntos e meu pai pediu para o Victor demonstrar defesa contra
ataque com faca, e foi assim que o Victor contou a histria para ns, com um sorriso
meio srio no seu rosto:
O Yaron j estava cansado e falou no meu ouvido que ele iria ngir que
estava pulando no ar e assim eu no iria precisar fazer a defesa com toda a seriedade
ou seja iramos fazer um pouco de teatro, como j tnhamos feito em algumas
ocasies, j que alm do Imi ningum entendia nada mesmo. Mas eu nunca z esse
tipo de coisa e o Yaron, que no estava preparado, quase quebrou seu brao.
O Victor riu e continuou contando que ele lembra tudo isso especialmente
por causa da vingana do Yaron, que lhe deu uma horrvel mordida nas costas,
que at hoje ele ainda sente. No ano de 1983 o Victor, como muitos outros, retirou-
se da prtica ativa de Krav-Mag e nem tomou parte no curso para Dans dois, trs
e Quatro que meu pai realizou. Ao apresentar aquela to importante pergunta sobre
o tal de um grupo secreto de treze pessoas treinado pelo meu pai, um ponto de
interrogao apareceu no rosto do Victor:
O que?, ele pergunta, O Imi tinha mais um grupo? Como possvel ento
que ningum jamais tenha ouvido falar desse grupo?
Ficamos com a inevitvel sensao de que deixamos o Victor profundamente
ofendido com a nossa pergunta, que veio insinuar que existia um grupo que ele no
conhecia, uma coisa que agora sabemos ser uma inveno imaginria de uma s
pessoa, desligada da realidade histrica do Krav-Mag e de sua criao. O Victor
demorou quase um ms para retornar uma ligao e afirmar que conversou com
vrios de seus conhecidos e todos disseram a mesma coisa esse grupo secreto
nunca existiu !
Fechando a lista o Yaron. Dedicamos um artigo completo para narrar
seu trabalho junto com a Escola BUKAN e acrescentaramos apenas isso: quem
genuinamente deseje ver, entender, aprender e saber o que meu pai criou, quem
realmente queira conhecer a criao completa do meu pai, quem alm de fora
muscular possua tambm mente forte, e se sinta valente o suficiente em corpo e
alma, quem considere-se um verdadeiro artista de Krav-Mag, deveria treinar no
mnimo uma vez na sua vida com este grande professor, o verdadeiro sucessor do
caminho do meu pai.
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Desfecho:
Eli Avikzar:
Esse um assunto bastante sensvel e polmico, e ns resolvemos escrev-lo com total
respeito para o Eli, que no est mais conosco, mas ao mesmo tempo respeitar tambm a tica
profissional e aqueles que ainda esto aqui. A complexidade deste tema grande e ns esperamos que
nas prximas linhas consigamos explicar e esclarecer tudo.
A importncia do Eli pesquisa vem do fato dele ser o primeiro e por muitos anos o mais
graduado discpulo do Imi. Seu papel na criao do Krav-Mag indispensvel e incontestvel. Sem
ele, o Krav-Mag no seria o mesmo, ou talvez nem existisse. Porm, neste ponto termina tambm a
sua parte, uma vez que ele fez as suas decises e resolveu criar seu prprio caminho.
Eis algumas testemunhas pessoais:
Quando conversamos com o Sr. Haim Zut, ele afirmou ser ele mesmo o primeiro aluno do
Imi!!!
Do outro lado, quando entrevistamos o Sr. Rafi Algrisi, ele tambm alegou que o primeiro
aluno do Imi, e que na verdade foi ele quem trouxe o Eli para as aulas !!!
Ao falar com o Sr. Yehuda Avikzar, o filho do Eli, ele confirmou por alguma razo a verso
do Sr. Haim Zut, e disse que realmente o Eli no foi o primeiro aluno do Imi, mas somente o mais
graduado. Quando perguntamos se sabia como seu pai iniciou-se nos treinamentos de Krav-Mag, o
Sr. Yehuda narrou a seguinte histria:
Meu pai o Eli Avikzar, realizou demonstraes de lutas (Wrestling) na praia de Natanya.
Um dia veio algum e lhe recomendou a treinar com uma pessoa chamada Imi que ensinava Krav-
Mag, e foi assim que tudo comeou.
Como os escritores desta pesquisa histrica, e tendo em mo todas as provas da verdade,
ficamos chocados por alguns instantes. Pois sabemos claramente que o Eli nunca praticava este tipo de
luta, e na poca que o Eli conhecia Imi, o nome Krav-Mag nem existia ainda. Por isso ficamos muitos
surpresos do fato que os herdeiros do Eli apoiam uma verso histrica completamente incorreta.
Mas qual seria o motivo disso? Ns acreditamos que o filho do Eli abre mo da primogenitura
de seu pai, coisa que o prprio Eli nunca fez, para esconder e encobrir as circunstncias reais de como
o Eli e o Imi se encontraram e se conheceram. Entretanto, sempre existe a possibilidade de que o
Sr. Yehuda nem saiba toda a verdade. Ns sabemos todos os fatos completos sobre aquele encontro
histrico, mas como j mencionamos ao longo do livro, no do interesse da pesquisa divulgar essa
histria, uma vez que no tem nenhuma influncia sobre a criao e a trajetria do Krav-Mag. As
prximas geraes, caso considerem to importante, podero realizar sua prpria pesquisa. Para ns,
est evidente que a publicao destes fatos prejudicar a nossa integridade tica e a de nossa profisso,
sem mencionar que muitas pessoas usaro esta informao de forma maldosa, e isso tambm no
de nosso interesse.
Observamos tambm, naquela conversa com o filho do Sr. Eli Avikzar, como um novo
processo histrico constitudo, com o intuito de criar para o Eli e a construo de seu novo caminho
explicaes diversas, que no so necessariamente ligadas verdade histrica. De acordo com o
filho do Eli, vrias pessoas ligadas Associao de Krav-Mag Israelense (IKMA) pressionaram
pesadamente o Imi para que ele tomasse de volta o grau de sexto Dan que cedeu para o Eli, alegando
que o Eli no o merecia. Mas no h fundamentos histricos e factuais para esta histria, no
encontramos nenhuma outra pessoa que testemunhe o mesmo. O nico objetivo desta lenda criar
uma justificativa histrica para a sada do Eli da IKMA e a criao de seu novo caminho, e mostrar
que ele foi o primeiro a se desligar dessa organizao.
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Conhecendo o comportamento dos dirigentes da IKMA naquela poca, bem possvel que o
Imi tivesse sido pressionado por eles para reagir de alguma forma, mas na realidade isso no ocorreu.
E mais, o Eli ainda foi promovido pelo Imi para o grau de oitavo Dan. De nosso ponto de vista, todas
essas histrias so desnecessrias. As pessoas deveriam atuar como verdadeiros praticantes de Krav-
Mag, com autorespeito e com bravura, exatamente como o prprio Eli agiu. Talvez assim as coisas
fossem completamente diferentes. O desligamento do Eli do Krav-Mag do Imi no foi sua culpa,
embora sendo uma iniciativa particular dele. Contudo, com seu feito ele marcou o caminho para todos
os outros, pois no final, no podemos esquecer, todos eram ex-alunos dele. Vemos assim como as
histrias inventadas vm crescendo cada vez mais. Sem a atual pesquisa, daqui a alguns anos, at os
poucos que ainda conhecem os verdadeiros conhecimentos, no sabero mais. A prxima gerao j
no reconheceria a histria do Krav-Mag e das pessoas que o criaram junto com o Imi.
Para elaborar uma historiografia necessrio ter provas sobre atos que ocorreram centenas
e milhares de anos atrs. Para consegu-las, os pesquisadores e historiadores atuais baseiam-se em
manuscritos e testemunhas da poca que esto investigando, exatamente como um dia esta pesquisa
ser a base de uma anlise histrica deste gnero. Para ter acesso a todos os documentos e provas
autnticas e concretas, nossas buscas nos levaram at os escritrios e os arquivos do imposto de
renda da cidade de Natanya. Ali, no infinito labirinto burocrtico do Ministrio da Fazenda de Israel,
encontramos cpias de recibos do aluguel pago por meu pai pelo local que seria a sua primeira
academia, aberta na cidade de Natanya, na Rua Sheshet Hayamim, nmero dois. Essas provas serviram
para comprovar a verso de todos aqueles que nos contaram sobre aquela primeira academia. E este
foi o grande buraco histrico de todos os modificadores da histria do Krav-Mag. Todos mencionam,
como j vimos ao longo da pesquisa, que comearam treinar com meu pai em Natanya, mas na Rua
Shmuel Hanatziv, nmero vinte dois, um fato que mostra que eles foram entre os primeiros que
comearam treinar Krav-Mag, mas no eram os verdadeiros pioneiros escolhidos pelo meu pai. Eli
Avikzar, Rafi, Avner, Yaron, Zvulun, Victor eles realmente iniciaram a sua educao na academia
da Rua Sheshet Hayamim e s depois mudaram-se, junto com o Imi, para a Rua Shmuel Hanatziv. E
assim cobrimos o buraco histrico pelo qual muitos passariam sem hesitar...
Haim Zut:
Numa longa entrevista telefnica realizada com o Sr. Haim Zut, recebemos dele toda a
cooperao possvel, e ele tem nossos agradecimentos por isso. Entretanto, no podemos escapar de
analisar alguns pontos adicionais. As pessoas da associao de Krav-Mag International Kapap,
que tm como presidente o Sr. Haim Zut, esto numa situao de guerra constante. A maioria dos
personagens do Krav-Mag em Israel luta por sua reputao e status. Sem excees, todos aqueles
que fundaram as vrias organizaes, associaes ou federaes em Israel esto hoje em dia sob o
controle das pessoas que operam aquelas organizaes, exatamente como o Imi no tinha autoridade
nenhuma quando era o presidente da Associao de Krav-Mag Israelense. Este fenmeno se repete
em quase todas as organizaes. No caso do Sr. Haim Zut, ele estava bastante disposto a doar algumas
fotos histricas nas quais aparecem ele, Imi e outros alunos veteranos, mas explicava que todas suas
fotos relacionadas ao Krav-Mag ficam na sede da associao e a deciso de como, quando e por que
us-las e public-las no dele, mas do diretor da organizao um tal de Sr. Meny e que deveramos
conversar com aquele diretor, uma coisa que tambm fizemos. Logo descobrimos que a foto do Sr.
Meny aparece no dicionrio, ao lado da palavra desconfiana... Em vez de entrevist-lo sobre a
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histria de sua associao e receber informao sobre o presidente de sua organizao, foi ele que
comeou a nos questionar e interrogar. No final ele pediu desculpas e disse que todos tentam engan-
lo, como por exemplo, solicitar fotos do Haim Zut para depois poder dizer que eram alunos dele etc.,
uma atitude que no conseguimos compreender, pois cada instituio que se respeite guarda lista de
todos seus alunos. Aos nossos olhos isso no passa de mais uma demonstrao de desconfiana, um
costume popular de muitos praticantes de Krav-Mag em Israel. Mas ns no desistimos e at o final
da conversa o Sr. Meny prometeu enviar uma foto de cerimnia de colao de grau que foi realizado
pelo Imi junto com O Haim Zut. At hoje estamos esperando pela prometida foto... Assim tivemos que
usar a foto que o Sr. Haim zut divulga na internet e na mdia em Israel. E foi assim que os Srs. Zut e
Meny perderam a chance de entrar genuinamente para a histria do Krav-Mag.
O fenmeno se repete quase o tempo todo. Pessoas do Krav-Mag temem tocar no assunto
e evitam cooperar ao perceberem o menor sinal de exposio na mdia.
Novamente, no podemos ignorar a unio criada entre o Sr. Haim Zut e o Sr. Denis Hanover.
O Sr. Haim Zut provavelmente sente alguma necessidade de se aproximar uma figura maior e mais
forte do que ele, enquanto o Sr. Denis Hanover aproveita a proximidade entre os dois para se vender
como professor de Krav-Mag. Ento, ns repetimos mais uma vez: o Sr. Denis Hanover no tem
nenhuma ligao com o Krav-Mag e qualquer tentativa de mostrar a existncia de tal ligao uma
mera enganao do pblico.
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