HistoriaBrbara

Gerardo Saravia Editor de la Revista Ideele

Patricia Wiesse Directora de la Revista Ideele

Ideele Revista N 252 (http://revistaideele.com/ideele/revista/252)

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Las reacciones ante la muerte de alguien cercano son impredecibles, ms aun si se trata de un asesinato violento e injusto. Unos no
descansan hasta encontrar las explicaciones y la justicia. Otros quieren borrar el hecho como si nunca hubiera ocurrido. Otros huyen o
se esconden del recuerdo.

Hace 26 aos mataron a Brbara DAchille, y recin ahora, luego de unos engorrosos trmites, el Estado peruano ha reconocido el
derecho de sus hijos a una reparacin.

Brbara
Como su nombre, era aguerrida, arriesgada, valiente, intrpida: una aventurera. No se han publicado muchas fotos
de ella. En la ms conocida, donde se le ve arrodillada acariciando a una alpaca, parece una turista en una
excursin. Nada ms engaoso que esa imagen. Ella arriesgaba su vida en cada viaje porque no se circunscriba a
los circuitos tursticos, sino que atravesaba ros caudalosos, recorra caminos imposibles, serpenteaba cerros que
miraban a profundos abismos.

La incomodidad de esos largos viajes solo se apacigua por la belleza del paisaje. Son duros. Hay que soportar
temperaturas extremas, cambios bruscos de altura, lluvias torrenciales, falta de baos, colchones o restaurantes, solo
para mencionar las comodidades mnimas a los que los citadinos estn acostumbrados cuando salen de Lima. En el
caso de las mujeres estas carencias aumentan las complicaciones.

De noche, desde nuestras carpas, escuchamos un estrepitoso y prolongado bufido, que tiene algo de ttrico
cuando uno sabe que lo nico que separa nuestros cuerpos de los monstruos nocturnos es la delgada tela del
piramidal refugio, sostuvo Brbara en Cocha Cashu, en el Parque Nacional del Manu, donde acampaba para
observar a los caimanes negros, all por el mes de julio de 1987. Tambin cont que cuando se baaba en el lago
deba chapucear para que el caimn se alejara un poco. Lo anterior revela mucho de su personalidad valiente y
temeraria.

Por eso, mirando hacia atrs, no es sorprendente que desoyera las voces cautelosas que le recomendaban que no se
interne en lugares con presencia de Sendero Luminoso. Era la poca de la violencia demencial. Trabajar en las
zonas de emergencia significaba exponer la vida. Viajar a ellas era muy peligroso. Eran frecuentes los
ajusticiamientos de las autoridades en las plazas de los pueblos, y la exacerbacin de los enfrentamientos entre las
comunidades que dieron lugar a una guerra fratricida.

Los proyectos de investigacin en el interior del pas estaban en la mira. Se calcula que entre 1980 y el 2000,
Sendero Luminoso mat ms de 2 millones de animales en los departamentos de Junn, Ayacucho, Huancavelica y
Puno, sobre todo los de los centros de crianza y mejoramiento de ganado y los institutos de investigacin de
camlidos sudamericanos.

El caso ms recordado fue el de la SAIS Cahuide, en el departamento de Junn, donde 10 mil animales fueron
asesinados. Esta empresa de propiedad social creada por la reforma agraria, sufri dos incursiones senderistas. Una
en el ao 1983: Sendero ataca las unidades de produccin Laive, Antaponga y Tucle-Ro de la Virgen para llevarse
explosivos, municiones y 6000 cabezas de ovino. Adems, destruye la maquinaria y quema las instalaciones. En la
segunda incursin, ocurrida en el ao 1989 - el mismo ao del asesinato de Brbara - ataca la unidad de
produccin Laive. Destruye las mquinas para procesar la leche y sus derivados, incendia los pastos y quema vivas
a las vacas ms finas.

Brbara saba que se meta en la boca del lobo? Pensaba que el escudo de periodista la protegera? No eran los
tiempos de viaje de Rafo Len, sin que ello desmerezca el riesgo que este viajero asume cuando atraviesa
escarpadas carreteras y caminos de trocha. Su perspicacia, inteligencia y sensibilidad lo emparentan a esta otra
viajera quien, a los 44 aos, un buen da se impuso la misin de hacer pblico los peligros a los que estaban
expuestas la flora y fauna en los ltimos rincones del Per.

Nadie lo haba hecho hasta ese momento. Fue la precursora, y el movimiento conservacionista y ecologista tiene
una gran deuda con ella.

Cuatro aos antes

Seccin D del primer cuerpo del diario El Comercio. Sbado 28 de diciembre de 1985: Sale publicado un artculo
largo (ocupa toda una pgina ms un cuarto de la siguiente). El ttulo: Los lobos marinos. Va acompaado de un
recuadro titulado: Se va el caimn (una alerta sobre el peligro de extincin del lagarto negro, que se segua
matando para comercializar solo una pequea parte de su abdomen). Firmaba alguien llamado Brbara DAchille.
Quin era esta periodista desconocida, que no haba hecho carrera interna en ese diario, que no era familiar de los
Miro Quesada, y a quien le daban una pgina entera para que se explayara en temas que parecan menores frente a
la ola de sangre y la crisis econmica que azotaban al pas?

Muy pocos saban que Brbara Bistevins Treinani era una europea de Letonia, cuya abuela huy con su familia de
la invasin sovitica y se refugi en Argentina, cuando ella tena apenas tres aos y que a los 20 empez a viajar
como aeromoza de Panagra. As conoci en Lima a Maurizio DAchille, un comerciante italiano, que en ese
momento administraba un night club de moda en Miraflores, al que acudan los miembros de las tripulaciones de
las compaas areas de entonces.

As se conocieron estos dos espritus aventureros, que decidieron unir sus vidas y dejar Lima, una vez que
Maurizio consigui un trabajo como representante de la empresa inglesa Booth Company, comercializadora de
productos en la Amazona. Vivieron largos aos en Manaos, Iquitos y Pucallpa. Es en esa etapa que Brbara
desarrolla su inters por la botnica y la zoologa. Paralelamente, escribe un diario y largas cartas a sus amigos y
familiares que le permiten afianzar su talento para las descripciones. Su curiosidad y preocupacin la llevaron a
relacionarse con los primeros conservacionistas peruanos, y una vez de regreso en Lima, a vincularse con el
tradicional diario limeo.

ste fue el inicio de una imparable racha sabatina de reportajes y crnicas que dur casi cuatro aos y que
convirti a esta ex azafata, ex ama de casa y ex secretaria en una periodista acuciosa, rigurosa y comprometida con
causas que ahora todos asumen, pero que en ese momento solo le quitaban el sueo a unos cuantos bilogos y
cientficos.
Mientras se preguntaba se salvar el paiche?, en Lima la gente haca largas colas para comprar leche ENCI.
Haba una desconexin entre sus angustias y las de los citadinos que desesperaba a Brbara y muchas veces la
haca preguntarse si su esfuerzo no era en vano, a pesar de las innumerables cartas que reciba de comunidades,
proyectos y organismos oficiales que le pedan su presencia y colaboracin para difundir sus problemas. Faltaban
ms de 20 aos para que se cree el Sistema Nacional de reas Protegidas, solo para nombrar a uno de los
organismos que amparan a estas zonas vulnerables.

Por su mrito y esfuerzos Brbara fue nombrada jefa de la Seccin Ecologa de El Comercio. Este cargo cambi
su vida por completo. Viajaba sin parar, a veces semanas enteras, y ni una sola vez dej de mandar puntualmente
sus extensos artculos a la redaccin.

La informacin que brindaba era de primera. Se preocupaba de buscar fuentes serias y prestigiosas- bilogos, jefes
de proyectos especiales, especialistas de instituciones estatales, cientficos extranjeros - y era capaz de atravesar
precipicios hasta llegar a los lugares en los que deba entrevistarlos.

En enero de 1986 estuvo recorriendo el Parque Nacional del Manu y escribi un artculo sobre las hormigas de la
Chacra del Diablo, un lugar en el que crece un tipo de rbol al que ellas cuidan y protegen. En octubre de ese
mismo ao estuvo en las afueras de Cajamarca, lugar en el que escribe un artculo sobre unas formaciones rocosas
llamadas frailones. Sobre ellos seala: Parecen, en efecto, apiados encapuchados que se apretujan en torno a
una figura central, que llaman la virgen. En noviembre estaba en Pisac, Cusco, y el ttulo de su reportaje refleja su
asombro: Maravillosa andenera incaica. Y empieza con una de sus acostumbradas descripciones: Parches
rectilneos de imponente andenera que cie aqu y all las abruptas laderas

A mediados del ao 1988 particip en una expedicin de 23 personas que parti de Madre de Dios al atardecer, y
despus de un da de viaje estuvo remontando el ro Heath, en el lmite con Bolivia un rea desconocida. Los
expedicionarios seguan la huella de un tigre y tambin determinaban si era una zona que necesitaba de la
proteccin del Estado. Un mes despus estuvo en Ottawa, cubriendo una conferencia internacional que regulaba el
comercio de especies en peligro.

Sus dos ltimas entregas las realiza desde Puno. El 13 de mayo de 1989 viaj a la chacra Huarachi para conversar
con los campesinos sobre el manejo del colle, un rbol que debe ser podado para que no esparza sombra en los
cultivos que crecen debajo. Mientras viajaba a su destino describi el paisaje: Cuadrados de cebada, en su
terciopelo de verde intenso la avena como plumas de verde escarchado pero el color que reina sobre los otros
es el rojo de la quinua.

Desde Mazo Cruz enva su penltimo artculo: Hasta cundo ser nuestra alpaca?, mientras se aproximan unas
nubes de tormenta que congregan sus colores densos de violeta y gris sobre las montaas.

Su ltimo reportaje fue publicado el sbado 27 de mayo de 1989. Estaba en Pomata. La luna escondida convoca
con azulada luz la mole distante de la Isla del Sol. El profundo silencio convierte las siluetas de Pomata en un
pueblo fantasma. No hay electricidad en estos pueblos, escribi. Y el ttulo hace referencia a ello: De la
oscuridad a la vida. Al da siguiente parti a Huacullani, a cuatro mil metros de altura, a la pampa infinita del
altiplano, adonde lleg acompaada de los trabajadores del Proyecto rbolandino, que tenan como misin
solucionar el problema de esas poblaciones que necesitaban madera para lea y para sus construcciones. En esos
lugares casi todos los rboles fueron talados desde hace cientos de aos. Brbara tena la esperanza de que los
plantones de colles crecieran y los protegieran de los vientos frgidos. sa fue su ltima preocupacin.

Hormigas, caimanes, gaucamayos, lobos marinos, monos, charapas, paiches, camarones deben estar sintiendo su
ausencia hasta ahora.

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 Lainformacinquebrindabaeradeprimera.Se
preocupabadebuscarfuentesseriasy
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hastallegaraloslugaresenlosquedeba
entrevistarlos.

Huancavelica 1989
Se hubiera aventurado Brbara a viajar a esa zona si hubiera sabido el derramamiento de sangre que Sendero
Luminoso estaba provocando en Huancavelica ese ao 1989? Habra seguido con sus planes si hubiera sabido que
los senderistas alucinaron que estaban en equilibrio estratgico y que por eso haban incrementado su accionar
en ciertas regiones del pas? Nadie lo sabe.

La provincia de Huancavelica, en la que la periodista se estaba moviendo, fue el epicentro donde se concentr la
violencia: 134 de las 249 muertes de todo el departamento ocurrieron ah. Pone la carne de gallina examinar la
cronologa que aparece en el Informe Final de la Comisin de la Verdad: el 3 de abril de ese ao, en esa provincia,
se produjo un ataque a la comunidad Santa Rosa de Pachaccalla, en la que los senderistas asesinaron a diez
campesinos. Trece das despus, en una asamblea de delegados mineros, asesinaron a Ceferino Requis, secretario
general de un sindicato. El 16 de mayo, 15 das antes de que Brbara corra la misma suerte, Sendero decret un
paro armado y destruy varios postes de alumbrado.

El 31 de mayo Brbara fue a buscar al ingeniero Esteban Bohrquez, director de la Coorporacin de Desarrollo de
Huancavelica, quien la iba a acompaar a realizar una visita al Proyecto Especial de Camlidos Sudamericanos,
especficamente a las comunidades de Tinyaclla y Pueblo Libre, en el distrito de Huando. El informe de la
Comisin de la Verdad narra los hechos: Partieron en una camioneta de la FAO-Holanda a las 10.30 de la maana.
Viajaban en ella dos personas ms. En el trayecto el chofer se dio cuenta de que no tena suficiente gasolina y
decidi ingresar al campamento de la mina Martha que estaba cerca de la carretera. En ese momento los
cercaron varios individuos armados y cubiertos con pasamontaas que los obligaron a bajar de la camioneta.
Estuvieron parados en el lugar durante seis horas aproximadamente, mientras el grupo cargaba explosivos y vveres
en un volquete de la mina.

A las cuatro de la tarde partieron hacia la laguna de Tutaccocha, a tan solo 11 kilmetros de la ciudad de
Huancavelica. En ese lugar les dio el encuentro otro grupo armado que iba en caballos y mulas. Dos hechos
decretaron la sentencia de muerte de la periodista y del director de la CORDE. El primero fue que Brbara se
neg a tomarles una foto y hacerles un reportaje. El segundo fue que al revisar el interior de la camioneta
encontraron el documento que identificaba a Bohrquez como un funcionario del Estado con un cargo importante.

El jefe de la columna, camarada Rogelio, liber al chofer y a los otros acompaantes cuando comprob que se
trataba de simples empleados de la CORDE. Les dijo que estaban en una guerra civil en la que moran incluso
los inocentes, pero que les perdonaba la vida. Retuvo al ingeniero y a Brbara en ese paraje desolado. Cuando se
encontraban a un kilmetro de distancia de la ciudad, los sobrevivientes escucharon un disparo y una explosin.

Al da siguiente una patrulla y el fiscal provincial, guiados por los comuneros de Pueblo Libre, encontraron los dos
cadveres. A la periodista la haban golpeado con piedras hasta destrozarle el crneo. Al ingeniero le haban
disparado en la cabeza. La camioneta fue dinamitada.

En el mes de noviembre de 1992 la polica detuvo a tres sospechosos de estos crmenes. Sin embargo, si bien
confesaron que intervinieron en el hecho, ninguno de ellos fue responsable directo de las dos muertes. Segn el
Informe, los que dieron la orden de asesinarlos no habran sido capturados y sancionados.

La familia DAchille tampoco quiso profundizar en las investigaciones y trataron de pasar la pgina como podan.

26 aos despus: Daina DAchille

Se anim a leer el captulo sobre el asesinato de su madre, despus de once aos de su publicacin en el Informe
Final de la Comisin de la Verdad. Antes de eso, trat de apartar cualquier recuerdo refugindose en las alturas:
primero en Arequipa y luego en Chivay. Mientras ms alto, mejor son sus palabras textuales. Su hermano hizo lo
mismo, pero l decidi alejarse del pas buscando el mar de La Florida.

El apellido le pesaba. Cuando le preguntaban cmo se llamaba contestaba: Solo Daina.

A pesar que la memoria no siempre le es fiel, Daina recuerda con claridad la vez que mataron a su mam. De
manera inusual, sali a despedirla por la ventana. Por esos tiempos Brbara se iba muy temprano y la intensidad de
su trabajo no permita que se vieran con mucha regularidad. No hubo ninguna premonicin. Eran das agitados,
pero en la casa de la familia DAchille no se sentan atemorizados. Es ms, ella, que en ese entonces tena 25 aos,
no piensa en esa poca como particularmente mala: Para m los apagones eran normales, no vivamos con temor.

Solo recuerda que en algn momento le dijo a su mam que tenga cuidado. La respuesta fue que a ella no le iba a
pasar nada porque no tena nada que ver con la poltica. No sabemos las emociones que poda albergar Brbara
por dentro, pero, en todo caso, se cuid de no trasmitirle ningn tipo de aprensin a su familia.
Daina remarca siempre que es un ser distinto a su madre. Las comparaciones son odiosas, y mucho ms cuando
stas son entre padres e hijos y muchsimo ms cuando los padres han sido figuras grandes y fuertes como
Brbara. Mi madre era lo mximo, pero yo soy otra persona reitera, y no parece darse cuenta que en su propia
historia se encuentran trazos indelebles de su progenitora.

Tambin Daina se ech a mudar temprano. Mucho antes de que mataran a su madre empez a viajar al interior
del pas. Estuvo en el Manu y en el Cusco. El asesinato de Brbara marc el punto de no retorno a Lima. Su
fascinacin por el sector rural empez desde muy nia. De la mano de sus padres la pequea Daina se intern en
la Amazonia. Estuvo en Iquitos, Pucallpa y Manaos, en la selva de Brasil. Cuenta que el cambio de la ciudad a la
montaa no le afect en nada. Tena nueve aos y desde mucho antes que su madre se convirtiera en la defensora
de la conservacin de la naturaleza, el alejamiento de la ciudad ejerca un peculiar encanto en ella.

La familia DAchille viva en Lima con todas las comodidades de la urbe cuando deciden mudarse primero a
Iquitos, una ciudad en ese entonces pequea, en la que estuvieron un ao. Luego se trasladaron a Pucallpa y ah s,
el cambio fue drstico. Se instalaron en un paraje rural, desprovisto de algunas necesidades bsicas pero igual
Daina recuerda embelesada los paseos cotidianos a caballo con su madre. Por ello, no le seran ajenos los apagones
de los aos posteriores. En la zona en la que viva, muy cerca al lugar en que se cay el avin de LANSA en
1971, quedarse sin luz algunos das era lo habitual.

Pero tampoco es que su padre diese posibilidad a mayores reflexiones. Su espritu emprendedor hizo de l un
hombre resoluto: Todo lo que necesitemos lo conseguiremos ac mismo, y si no, lo compraremos, les dijo una
vez instalados en Pucallpa. Y as techaron su casa con palmeras de la zona, y cada uno fue resolviendo sus
problemas.

Daina recuerda esa etapa como idlica. Brbara y ella fueron seducidas por las entraas de la selva. De manera
emprica iban conociendo los misterios y la diversidad de un mundo distinto: Todos los das mi hermano y yo
descubramos un insecto nuevo. Gritbamos llamando a mi mam cuando veamos uno, y ella nos deca que era tal
o cual. (A la luz de alguno de los libros sobre zoologa que interesaban a Brbara, o de su inseparable libro de
Darwin que ojeaba constantemente.)

De esa poca tambin datan las primeras luchas de su madre. Una vez en Manaos la gobernacin dispuso el corte
de un rbol que estaba frente a su casa. Empezaba un proyecto inmobiliario y haba que preparar el terreno. Para
Brbara fue el incendio de Troya. Movi cielo y tierra para mantener el arbolito. Fue su primera batalla ecolgica y
la perdi.

Hija de su madre
El temple parece hereditario y le viene de las dos vertientes. Su padre lleg de Italia huyendo de una madre absorbente. En su
patria haba sido campen de natacin y de waterpolo y lleg a participar en las Olimpiadas de Melbourne en 1956. Ac
prcticamente se hizo solo. No le haca muecas a ningn trabajo, si es que le aseguraba rentabilidad. Primero fue el night club,
luego el trabajo en la compaa inglesa que lo llevara a internarse en la selva con toda su familia y que result tan importante
en la formacin de su hija.

La abuela materna era tambin una mujer muy fuerte. Cuando los soviticos entraron en Letonia le dijo a sus hijos
nos vamos y se escaparon en unas embarcaciones llamadas faluchos. Eran tan pequeas que solo entraban las
personas el equipaje lo tenan que llevar flotando. Llegaron a Suiza, pero solo estuvieron unos meses, ya que el
pas decidi devolverlos. Fue as como anclaron en Argentina, en donde unos amigos los acogieron.

Si bien en la casa de los D Achille el comunismo era un tema vedado, por lo que haba vivido en Letonia, a su
abuela le daba mucho pesar ver cmo los militares desaparecan gente en Argentina durante la Junta Militar.
Brbara, en el Per, tena la inquietud de comprender a los senderistas. Por qu actuaban as? Por qu llegaban
a esos extremos?, se preguntaba. Segn recuerda su hija, lleg a conocer a algunos integrantes de dicho grupo
subversivo. Incluso, para poder entenderlos mejor, se compr un casete de huaynos de Martina Portocarrero,
cantante folclrica que populariz la cancin Flor de Retama, asociada a los orgenes de Sendero.
 (http://revistaideele.com/ideele/sites
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Daina estudi en la selva hasta tercero de media. Luego regres con su familia a Lima, sin saber lo transitoria que
sera esa estancia. Suele decir que en su DNI dice nacida en Lima, pero que su corazn es provinciano. De la
capital rescata su clima gris le gusta venir solo de visita.

Una vez que termin el colegio, ingres a la Pontificia Universidad Catlica del Per para estudiar antropologa.
Nunca se hall en la universidad, y cuando ocurri lo de su madre, se encontraba con un pie adentro y otro
afuera. Ya para ese entonces haba empezado a viajar al interior del pas. Se fue al Manu a trabajar en un proyecto
de turismo sostenible para la empresa Manu Nature Tours.
La siguiente conversacin, que tuvo lugar una noche de octubre del ao 1988, revela la relacin que tena con su
madre y algo de la personalidad de ambas:

Brbara: Es terrible. La gente no se da cuenta del dao que le estn haciendo a los animales, van a desaparecer todos, incluso ellos
mismos, si no se hace algo y a nadie le importa. Ya me hart. Y as es con todo. Simplemente no les interesa.

Daina: Tranquila mam, poco a poco la gente est tomando conciencia. Ac en el Man hay muchos jvenes comprometidos.
Clmate.
Adems de ensearle a tener paciencia, Daina afirma con orgullo que tambin le ense a viajar: Una vez nos
fuimos a Cajamarca y nos subimos al bus que era como una combi. Mi mam no estaba acostumbrada y se
quejaba de todo. Nos bajamos a comer y la gente pona sus huaynos. Ella deca: Mucha bulla! Yo le peda que se
relaje. Despus de eso, ella viaj como sea y donde sea.

Cuando hablaban por telfono reinaba la paz, pero no siempre suceda lo mismo cuando estaban juntas. Fui una
adolescente problemtica, confiesa Daina. De joven, la fuerte personalidad de la madre colisionaba con el espritu
independiente de la hija.

La muerte de Brbara fue decisiva para que abandone para siempre sus estudios en la PUCP. Estuvo un tiempo
practicando en Caretas, pero luego una amiga la convenci para que le acompae a Arequipa, donde decide
establecerse. Los recuerdos estaban frescos. Pasar la Navidad sin su madre, que adoraba la parafernalia de esa
fiesta, le resultaba intolerable. Lo ms sano era alejarse.

En Arequipa conoce al padre de sus hijos. Estuvo con l 10 aos. Hace ocho que estn separados. Amaru de 15
aos, e Illary de 12, son fruto de esa relacin. En ese momento Daina y su esposo compartan el mismo proyecto
de vida. Haban encontrado una oportunidad de trabajo en Chivay, un pueblito del Colca. l se dedic al turismo
y ella a la enseanza de ingls.

El perdn
Daina haba hecho su vida en Chivay y no estaba al tanto del proceso de reparaciones que promovi el Estado
peruano. Cuando solicit su incorporacin en el Registro Nacional de Vctimas, la inscripcin ya haba cerrado.
Para que pudieran incluir a su madre en l, le pidieron una serie de requisitos que acrediten que Barbara DAchille
fue vctima de la guerra interna.

A veces la insensatez es sinnimo de ensaamiento. stos eran algunos de los documentos que deba conseguir : -
Testimonio de los sucesos de violencia que ocasionan la muerte. Precisar fecha, lugar y responsables, debidamente
firmado (sic). - Partida de defuncin.- Denuncia policial o constancia de autoridad certificando los sucesos de
violencia que ocasion el fallecimiento indicando el da, lugar, y los responsables (sic).

La batalla pareca perdida. Haba pasado mucho tiempo y sos no eran precisamente los papeles que Daina tena a
la mano. Gabriela Joo, del Instituto de Defensa Legal, la apoy en los trmites. Ella cuenta que hicieron una nueva
bsqueda en el registro, y finalmente dieron con Brbara Bistevins (su apellido de soltera). Una vez que se
corroboraron que la vctima s estaba inscrita, supervis la gestin de los dos hijos para calificar a la reparacin.
Ahora estn en la lista y su expediente tiene un nmero.

A 26 aos de la muerte de su madre, Daina se siente en la mejor etapa de su vida. Se est dedicando a las causas
que la motivan: ha sido voluntaria en diversos programas de apoyo a la mujer en casos de violencia, como el del
Centro Emergencia Mujer. Vive en la ciudad de Arequipa para que sus hijos echen races cerca de su familia paterna. Est
concentrada en sacar su ttulo de docente porque en unos das volver a las aulas a ensear ingls. Sus primeras palabras en la
clase siempre son en quechua.

No se ha victimizado, a pesar de que est pintada para encajar en el estereotipo de la vctima: mataron a su madre,
los culpables estn sueltos, el crimen ha quedado impune, el Estado la olvida y se la pone de cuadritos antes de
reconocerle sus derechos. Y no lo ha hecho porque esta mujer que siente que no se expresa con claridad, que
todava no ha procesado una parte de su vida, a quin a veces la memoria la traiciona y la hace olvidar fechas y
datos exactos, no busca justicia.

Eso lo conversamos hace tiempo con mi padre. Qu vamos a hacer si encuentran al asesino? Qu ganamos?
Acaso mi madre va a regresar?, sostiene.

Piensa que en casos como el de Fujimori y los crmenes de Cantuta y Barrios Altos la necesidad de justicia y las
penas impuestas s se justifican. En el caso de la guerra interna, dice que existi una motivacin social que origin
todo el horror. No justifica los crmenes, pero cree que antes de buscar culpables, es ms importante solucionar las
carencias de la gente que vive lejos de Lima. Incluso en Arequipa no vemos lo que est pasando a cinco horas de
aqu. Por eso su plan a mediano plazo es regresar a Chivay para dejar su pequea contribucin.

Daina, perdonas a los asesinos de tu madre?

Creo que hace tiempo lo hice.

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Patricia Wiesse, Gerardo Saravia

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ms traumticamente... en el... comparan los datos de 2014...
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