March A de 150000000

Enrique Falcn
LA MARCHA DE 150.000.000
[cantos completos]
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La marcha de 150.000.000 pg 2
E
ra sabido que un libro como este poda escribirse entre nosotros, pero
alguien tena que demostrarlo. Un libro entre la alucinacin y el llanto,
entre el salmo y la insurreccin; un libro a horcajadas entre la compasin
y la ira, un altar de resistencia y esperanza; un extenssimo poema que se atreve
a intentar acoger toda la miseria del mundo, un grito proftico sin una gota de
demagogia. Tras un proceso de escritura de quince aos que su autor da por defi-
nitivamente concluido, se publica en el presente volumen la totalidad del poema
completo, cuya estructura final alcanza los 55 cantos y casi cinco mil versos, en
lo que constituye uno de los proyectos creativos ms singulares y perturbadores
de la reciente poesa espaola.
La presente edicin es definitiva y presenta la totalidad del poema (en 5 seccio-

nes, en 55 cantos, en 5.000 versos) con su estructura final, incorporando las 3
secciones completas que faltaban (Para los que an viven, La Cada de Dios
y Cancin de E) y reescribiendo significativamente las dos iniciales ("El
Saqueo" y "Los Otros Pobladores".
ndice
Prlogo Cinco
(Jorge Riechmann, Antonio Orihuela, Eduardo Miln,
Eduardo Moga y Miguel Casado) ....................................................4
La marcha de 150.000.000
1/. El Saqueo ........................................................................22
2/. Los Otros Pobladores ......................................................65
3/. Para los que an viven.....................................................99
4/. La Cada de Dios ...........................................................126
5/. Cancin de E .................................................................166
Nota final de agradecimientos ......................................................212

PRLOGO CINCO
(Jorge Riechmann, Antonio Orihuela, Eduardo Miln,
Eduardo Moga y Miguel Casado)
EL PASADIZO QUE HAY DE UN CUERPO A OTRO

(PARA ACOMPAAR UN LIBRO DE ENRIQUE FALCN)
Jorge Riechmann
En los aos ochenta y noventa, algunos sabamos que un libro como este poda escribirse entre
nosotros: pero alguien tena que demostrarlo. Un libro entre la alucinacin y el llanto, entre el salmo
y la insurreccin; un libro a horcajadas entre la compasin y la ira, un altar de resistencia y esperan-
za; un libro que se atreve a intentar acoger toda la miseria del mundo, un grito proftico sin una gota
de demagogia; un libro quiz excesivo, si la Espaa de BMW y Tele5 resulta ser a la postre el pas
que prevalezca (pero hay que creer que no, esperar que no). Enrique Falcn ha escrito este libro.
Esto no es poesa, dicen los registradores mercantiles del espritu. Es esto poesa? A la poesa
no se le da un ardite. (Pero ella se acuesta aqu, desayuna aqu, lava su ropa aqu, amamanta aqu,
agoniza aqu.)
Apertura radical: este es un libro vuelto del revs, que muestra a un tiempo el adentro y el
afuera, es un libro trgicamente volcado. Nos habla de lo que no queremos ver, lo que preferramos
no escuchar, lo que somos.
Si tuviera que detener una imagen de este libro rpido y torrencial, frtil en ellas, quiz
esta: las manos con agujeros por donde asoma el hombre. No nos dejemos arrebatar estas
manos horadadas.
Este extenssimo poema da una mano al Canto general de Pablo Neruda, y otra mano al Cn-
tico csmico de Ernesto Cardenal. Y todava le quedan varias manos libres para orar, empuar herra-
mientas, enlazarse con manos de compaeros, acariciar animales, decir no y s, pedir silencio; y una
boca dislocada para morder y para besar. A este libro, como en las pinturas de Picasso o Francis
Bacon, le salen bocas y miembros en lugares anatmicamente imposibles: creo que sa es la prueba
de su veracidad.
Los poderes hoy dominantes desean que tu mente sea un tebeo; algunos contrapoderes desean
que se parezca a un catecismo. Pero tu mente puede ser una sinfona, un palacio blanco, un volcn
submarino. Fue Jos Bergamn quien escribi: "A veces, no comprometerse es lo que suele compro-
meter. Por eso, la mejor manera de no comprometerse es estar ya comprometido. En arte, como en
todo, hay que empezar por comprometerse".
La forma ms bsica de compromiso es el estar juntos duraderamente: esto tiene ms que ver
con el "arte de amar" que con las polticas de partido.
El problema que se planteaba a comienzos del siglo XX era el hombre sin atributos. El que se
nos plantea a comienzos del XXI es el ser humano sin vinculaciones.
En una poca en que el descompromiso, la evasin de responsabilidades, la extraterritorialidad

de los poderes dominantes y el "arte de la fuga" se han convertido en el arma principal para ejercer el
dominio, una potica resistente es, antes que nada, una potica de la vinculacin.
"En las distancias cortas es donde el hombre se la juega", omos en un anuncio publicitario.
Tommonos la licencia de entender "hombre" como "ser humano" y aparecer una verdad: es en el
encuentro cara a cara con el otro la situacin tica por excelencia, dira Levinas donde nos la juga-
mos. Falcn escribe poemas cara a cara.
Poesa del vnculo. Quiz no hay mejor formulacin que el verso de Quevedo: poesa que
busca "el pasadizo que hay de un cuerpo a otro", que no desespera de hallarlo, aunque todas las evi-
dencias estn en contra.
Construir una sociedad mundial basada en el cuidado del otro, y en la hospitalidad hacia las
diferencias (y no grupos fundados sobre la aniquilacin del otro): ese es el envite de la historia
humana.
Una sociedad donde el lobo descanse junto al cordero, en efecto. El lobo no puede dejar de ser
lobo, pero el ser humano (de quien se dijo aquello de homo homini lupus) puede dejar de ser asesino.
Elias Canetti ha relacionado la fascinacin del poder, en su manifestacin ms desnuda, con el

nmero creciente de vctimas que amontona. Frente a este poder como nuda violencia desatada la
poesa, claro est, nada puede.
O quiz s? Acaso no puede la poesa hacerse voz de un infatigable desconsuelo sin deses-
peranza, y recoger y acunar, tierna y obstinadamente, los nombres de las vctimas? Como en estas
pginas de Quique Falcn?
Por qu ha de estar organizado el mundo bajo el principio del beneficio? y por qu ha de ser
la belleza una excepcin? siguen siendo las preguntas. Las dos grandes preguntas.
Qu puede la poesa?, les preguntamos una y otra vez a los poetas. La poesa puede recordar-
nos que somos mortales, y que sabemos de resurrecciones; que la frgil lumbre de la conciencia est
entretejida de palabras, y que estas son material inflamable; que no tenemos que aceptar las defini-
ciones de lo nombrable y lo innombrable impuestas por el Amo; que la belleza siempre est ah, dis-
puesta o posible; que la tragedia forma parte de nuestra condicin, que el ser humano aspira a lo
abierto y merece superar los espacios de reclusin y oclusin.
La poesa (en su doble funcin celebratoria y crtica) puede mantener abierto el mundo, en
positivo, o al menos en negativo oponer resistencia a su oclusin. Desde esta perspectiva, arte y
poesa son imprescindibles e insustituibles.
Los mecanismos del ruido meditico que aborrece como ninguna otra cosa la dimensin tr-
gica de la vida humana se orientan en primer lugar a igualar y trivializar todo lo que nos sucede. El
pensamiento crtico necesita, en esa misma medida, dispositivos para destrivializar, si es que quiere
llegar a incidir sobre la realidad que necesita ser transformada. En esto es sabia la prctica potica de
Enrique Falcn.
Somos lo que somos. Pero de eso que somos que cambia, claro est, y que nunca es idntico
a s mismo puede tirarse hacia arriba o hacia abajo. Hoy, la demediada poltica establecida y el
estomagante tinglado de los mass-media estiran sistemticamente hacia abajo: y los resultados son
devastadores.
Cuanto ms se generaliza un consenso, cualquier consenso, es cuando ms falta hacen escrito-

res, pintores, msicos, poetas que como Enrique Falcn digan la otra verdad.
Nuestra condicin crecientemente paradjica: nos sobra arte, al mismo tiempo que la fealdad
nos abruma. Rebosamos de poesa la poesa escrita, premiada, publicada, al mismo tiempo que la
palabra nos abandona. Y lo que falta casi siempre es accin: el encuentro con el otro para la transfor-
macin de la realidad.
En ltima instancia, son las elecciones humanas las que distinguen lo humano de lo inhumano.
Frente al "no hay alternativa", prcticamente siempre puedes contestar: cabe optar entre el s y el no.
Que no nos vengan con cuentos...
A comienzos del siglo XXI est en riesgo la humanidad, el seguir siendo humanos (o el llegar
a ser humanos, quiz); y est en riesgo la habitabilidad de este planeta para los seres humanos. Es
decir, nos amenazan casi los mximos daos imaginables. En una situacin as, resulta sorprendente
la insensibilidad con que la cultura dominante en un pas como el mo intenta proseguir el business
as usual.
No son tiempos normales, sino tiempos excepcionales; y lo que necesitamos no es autocom-

placencia ni apologa de la normalidad, sino conciencia de lo insoportable. A una prctica cultural
que no olvide esto llamadla, si queris, compromiso. Compromiso con la suerte de la humanidad y
con el destino de la biosfera.
Si el sentido principal de la cultura humana es no clausurar, entonces a la poesa le correspon-

de un lugar central en esa cultura.
Mientras nos queden territorios para la retirada y espacios de resistencia, nada est perdido. Y
estoy seguro de que esos espacios persistirn.
JORGE RIECHMANN
CUERPOSMUEVENCUERPOS
Antonio Orihuela
Acompaar, resistir desde la compaa, encontrar a los otros, renombrar el mundo desde sus
heridas... no es poco lo que este proyecto de escritura se ha propuesto en el contexto hostil de nuestra
sociedad pacificada, sonmbula y hedonista, construida sobre una ciudadana replegada y ajena a los
asuntos pblicos, que ha olvidado que lo privado es pblico y que lo personal e ntimo se cimienta
sobre lo colectivo y lo comn, lugares adems cada vez ms expoliados por las ideas de la propiedad
y la vida privada.
No es poco, deca, lo que este proyecto de escritura se ha propuesto: mancharse con los crme-
nes del Imperio y los cuerpos de los desrostrados. Yo tambin, querido Enrique, creo que vale la
pena. Que ese acercarse no puede quedarse en un vago sentimiento de solidaridad o compasin
hecho de ideas, palabras e invitaciones de papel, sino que tiene que bajar a la calle y nos tiene que
poner, en tanto cuerpos, a trabajar en organizarnos para ser un da dignos de entrar en las casas de los
pobres.
Porque situar el cuerpo en primer trmino, situarse sobre la materialidad del mundo para
hablar de los efectos que produce un cuerpo entre otros cuerpos, es ligar el habla y la accin; y ya
que somos cmplices de las relaciones de dominacin y explotacin tambin podemos ser conscien-
tes de nuestras posibilidades personales y colectivas de encuentro, cooperacin y emancipacin. La
verdad, deca Spinoza, no es ningn lugar de descanso, no es ningn lugar de llegada: es el comienzo
de nuestra marcha hacia las alianzas y una contienda.
As que desde la primera vez que me enfrent con ella, no he podido dejar de ver La marcha
de 150.000.000 como un abrazo. De su boca colectiva salen palabras para vincularnos, para as uni-
dos abrir el mundo y poder avanzar como un solo cuerpo que transforma la realidad con la potencia
de su abrazo.
Aliarse en La marcha... supone, en nuestra sociedad trivializada y postmoderna, el riesgo de

mirar hacia abajo, ms all de las estanteras de chucheras y de la publicidad, mirar hacia la verdad
ltima: la devastacin del mundo al que se dedican no pocos mercenarios y mercaderes de afeites.
Mientras, cada vez estamos ms lejos de la Belleza, ms y ms lejos de un nosotros que es tambin
un proyecto siempre aplazado de emancipacin. Y cuanto ms crecen la barbarie y el dao, ms difi-
cultad encontramos para reconocerla, decir NO al dominio y la explotacin, y poner fin a la maqui-
naria suicida del capital.
Vivimos tiempos terribles, tapados con palabras de una naturalidad sospechosa. A quienes
vemos al emperador pasear desnudo matando y aniquilando en defensa del capital nos llaman anti-
cuados, locos, radicales o terroristas... Tal vez un da lo ensordecedor de la marcha, su ritmo de bala,
la historia de los comunes, y el aullido del mundo, alcance los ojos y los odos de quienes hoy se nie-
gan a la complicidad de este abrazo, al abismo de esta lengua viva y saqueada del nosotros. Desde
ella confesamos nuestro dolor y nuestra ira: con ella resistimos.
Porque justa es esta marcha hecha de hambre programada, intimidacin cotidiana, liquidacin
moral y fsica, detencin y muerte. Por ms que disparen los sicarios contra ella, la marcha ya arran-
c y va a dar a luz, desde su lengua saqueada, a un rbol nuevo. Que nadie llore los cados, porque
vienen con nosotros: su sueo antiguo es nuestro, con l deberemos un da defendernos del odio. La
marcha ya arranc; as que solo falta que os unis a su estremecimiento, que no agachis la cabeza y
cerris vuestras puerta: de hacerlo, su lumbre chica se apagar en una luz imposible, una siembra
estril. Exponos, unos a esta marcha que avanza sobre la tierra cansada, los fusiles, los relojes, el
fro del mundo que hemos de disipar con nuestro sueo vivo, con nuestras canciones de la altura de
un hombre.
Esta marcha que dice agua, revolucin y siega con palabras tiernas, que alla sobre sus muer-
tos de luz y vrtigo, es nuestra. En ella hemos aprendido el llanto lento de las madres locas, el grito
de los torturados, la voz de los perdidos, la cotidiana derrota, la fbrica febril de las barricadas borea-
les, la piel de los que han venido desde lejos, la sal en la frente de los vencidos... y con todos ellos
hemos de dar el primer paso para que el llanto acabe.
En la marcha est la visin del nosotros, radicalmente dominados, pero todava no vencidos,
todava, s, siendo tambin los otros, el mirar las cosas que ya se han definitivamente roto, el abrazo
en el que somos y en el que es posible vernos florecer, la palabra que comparte la gente humilde que
habla verdad y corazn, porque la marcha impone el ritmo al tiempo de los hermanos, da sabor
caliente a la ternura, a las manos que decidieron avanzar repitiendo el no servir, espantando el
miedo, dejando sitio para que t tengas tu lugar en esta marcha que no arrancar sin ti.
La marcha es el nombre de los aniquilados, de los devastados, de los marginados, de los

hechos a golpe y hambre. La marcha es el nombre de los que ya vienen, de los que an viven y pro-
testan, de los que no se arrodillan, de los insurrectos, de los pacficos que no hablan la lengua del
Amo, de los que alzan las palabras desde lo dormido, de los que levantan la vida para la revuelta del
mundo que perdimos un da y que ahora tendr que venir.
Con Enrique la llamamos La marcha... pero su nombre bien pudiera ser tambin Humanidad
esperada y Asamblea humana, una revuelta que comienza en primer lugar por cada uno de nosotros
frente a s mismo. Depende de ti, y de nosotros, que se desaten los pies del mundo, que la marcha
arranque.
ANTONIO ORIHUELA
[Febrero de 2007]
DESAFOYDIGNIFICACIN
Eduardo Miln
1.
El problema terico que plantea la posibilidad pica en nuestros das en nuestro tiempo,
donde la necesidad de realizarlo todo ahora y aqu parece borrar cualquier postergacin, cualquier
emplazamiento a la esperanza es un problema potico situado ms all de esta precisa forma de
arte. Es y no es un problema potico. Desde la existencia fragmentada la pica constituye el desafo
de una recomposicin: la de la especie reunida en comunidad. No de la forma: del elemento humano.
Enrique Falcn pone en juego algo ms que la cuestin formal: pone en juego la posibilidad
de sobrevivencia humana. El envo pico acta no en esta forma-tiempo dominante: acta en un mar-
gen. En La marcha de 150.000.000 la pgina-escritura se parte en dos por una lnea que, si bien no
vuelve simtrica la separacin, s otorga un buen lugar al margen. La escritura prueba en la pgina su
dialgica posible, su comunicacin posible, su razn de estar ah como entidad registrante. La nota y
la noticia espejean al poema con una luz especial, a veces feliz: la cita de un fragmento potico; a
veces terrible: la presencia de la realidad histrica. No era posible fabular una pica, no era posible
la fantasa de un imaginario modlico. Por si fuera poca imposibilidad tica, presuponer una necesa-
ria estabilidad social, una nueva comunidad activa para reemprender el camino formal pico, es una
posicin inquietante. Pero pasiva. Falcn propone (la pica es un acto que presupone una espera) una
pica en acto. La posibilidad pica actual es irse haciendo en la marcha.
La marcha de 150.000.000 es (un irse haciendo pico) poema en marcha. Ese devenir poema,
esa expulsin del poema desde el margen de la historia y del archivo, le da el lugar de su existencia
posible. El gerundio es el tiempo de la pica, que se cumple o no en el futuro del lugar, en el
hogar-lugar. Pero esa certidumbre del lugar tiene el pendiente del presente: pende de l. Acorrala-
miento y control son caractersticas de este presente que no duda en prolongarse hasta el infinito.
2.
Pensar en recientes intentos picos anteriores Anabase de Saint-John Perse, The Cantos de
Ezra Pound o Canto general de Pablo Neruda es coincidir, al margen de su sesgo ideolgico, en un
reconocimiento: hay tiempo pero, sobre todo, hay lugar. Es increble (al grado de parecer inverosmil
como relato) el escenario esperanzado de Neruda, su certeza que surge de un poetizar la historia.
Pound estetiza la pica al lmite de la no pica: los fragmentos definen el modo de transmisin estti-
ca, se imponen como forma: as ser en un futuro la conversacin between intelligent men. Perse
pone en prctica los recursos del homo faber, profundamente enraizado en una ritualizacin tribal:
la tribu avanza por produccin incluso los quehaceres indigentes estn tomados en cuenta (ha, tou-
tes sortes d'hommes dans les leurs voies et faons) no por olfato de una buena tierra. La pica
absorbe tiempo (es un movimiento-esponja) pero no lugar.
Ms cerca de una reconstruccin del lugar potico desde los lindes de la historia, Falcn se
aproxima a Un coup de ds de Mallarm. En ese poema no se construa la esperanza desde la expul-
sin histrica que mediatiza el poema este es el caso de Falcn, pero s se construy (desde la
sombra de los escombros, no sobre las ruinas de la casa) de nuevo el lugar potico. Lo que construye
Falcn en esta pica posible es un lenguaje potico literalmente de cara a la presencia de la historia
en el lenguaje, encarado a la presencia de la historia en el poema. Expulsado desde all como el
angelus novus de Walter Benjamn, vuelve la cara hacia all.
3.
El poema de Enrique Falcn no exalta el movimiento, tampoco la metamorfosis. Crea las con-
diciones para cantar la condicin del hombre actual. El hombre actual supone un problema para esa
ritualizacin del mito que es el canto. En el esquema de Vicente Huidobro el canto queda proscrito
como acto propicio para designar el mundo: Por qu cantis la rosa, oh poetas! / Hacedla florecer
en el poema. En la opcin huidobriana por el mecanismo queda bien establecida la realidad moder-
na del poema en su versin vanguardista. Es la bsqueda de una forma orgnica para el poema, el
descubrimiento de su propia forma. Falcn parece haberle dado una vuelta de tuerca al problema,
descubre para el canto su posibilidad actual: un canto que es un des-canto. Es posible que el canto
de estos hombres que somos sea el mismo canto, aquel de Ulisses, aquel de Fernando Pessoa? La
unidad simblica presupone un mismo canto, no necesariamente el intemporal. Y menos un canto
unidimensional, inequvoco.
En la imaginaria reunin de sus fragmentos dispersos, Falcn trabaja con los restos del canto,
no con sus restos antiguos: con el presente que arroja fragmentos a la orilla. Del mismo modo, estos
hombres que somos nos reunimos alrededor del fuego que convoca nuestra unidad simblica. Pero
estos hombres que somos no somos todos los hombres. Y del mismo modo que hay una opcin por
una pica posible, del mismo modo que hay una opcin por una forma del canto, hay tambin una
opcin por una parte humana: esa parte que habitan los humillados, los carentes, los perseguidos. De
nuevo como en Benjamn, no hay lugar en el poema de Falcn para ningn hombre posible que no
surja del reconocimiento de la realidad arrasada del ser humano actual.
Deseo de ese acto de justicia. Escrito con la opcin pica por va de la realidad del frag-
mento que trabaja un des-canto de cara a la realidad histrica que lo arroja como resto, encarando
a la poesa que se encarama como coartada del espritu y de la buena conciencia, La marcha de
150.000.000 es a la vez un desafo y una dignificacin de la poesa actual. No es solo un deseo:
es un acto de justicia.
EDUARDOMILN,
[Mxico, febrero de 2007]
CIENTO CINCUENTA MILLONES *
Eduardo Moga
Aunque desde 1992 Enrique Falcn ha publicado diversos poemarios, en realidad la nica
obra que, desde esa misma fecha, est escribiendo, y que constituye el eje de su produccin lrica,
es el magno La marcha de 150.000.000, un libro ro, potencialmente infinito, cuyas sucesivas
entregas conforman uno de los proyectos creativos ms singulares y perturbadores de la reciente
poesa espaola. El ttulo del libro se inspira en uno de los poemarios ms clebres del poeta revo-
lucionario Vladimir Maiakovski: 150.000.000, una cifra que se corresponde con la poblacin rusa
en 1919, ao en el que fue escrito. Falcn actualiza esa cifra, que aparece varias veces a lo largo
del poemario: es, por ejemplo, el nmero de nios que mueren en el Tercer Mundo en una dcada
por enfermedades curables. La explcita filiacin maiakovskiana de La marcha... evidencia algu-
nas de las claves de su poesa: su compromiso ideolgico, su naturaleza pico-fluvial y su sentido
antiinstitucional y colectivo.
El compromiso ideolgico es evidente. El poeta se refiere a l con frecuencia mis dedos

comunistas, dice en un poema y afronta una defensa cerrada de los pobres y olvidados del mundo.
Las referencias a los smbolos La Internacional o a los cimientos tericos El Capital de la
izquierda, se mezclan con una desgarrada descripcin de la miseria y el sufrimiento de quienes son,
sin excepcin, seres annimos y dolientes, explotados por la sociedad capitalista y condenados a la
muerte en vida, o, simplemente, a la muerte. La marcha... es, as, la historia de los hombres en la
cuneta de la historia: de los desfavorecidos, de los marginados, de los apartados del camino del pro-
greso por el duro manotazo del poder. Sin embargo, esa historia no se momifica en tesis, sino que
conserva siempre su frescura de leo y de acto: NO SE ARGUMENTA (se narra), leemos en otro
poema. El ideario comunista se refuerza con la fe cristiana, con la que comparte el impulso salvfico
e igualitario. El influjo de la Biblia y el de algunas figuras seeras de la teologa de la liberacin,
como el poeta y sacerdote nicaragense Ernesto Cardenal es perceptible en La marcha... y se plas-
ma no solo en las abundantes notas marginales que recogen citas de sus libros, sino, sobre todo, en
los motivos de los versos y en sus opciones lxico-sintcticas. Por ejemplo, en el poema XXIV, una
* Publicado en E. Moga (ed.): Poesa pasin: doce jvenes poetas espaoles (Libros del Innombrable, Zarago-
za, 2004).
escena nos recuerda a la crucifixin de Cristo: Aqu, padre nuestro, le izaron las manos como a un
perro ardiendo / luces y electrodos, padre, un perro /(...) que la mano no es un clavo / que su mano;
el rbol de la cruz donde est clavada la salvacin del mundo.... Tambin, con frecuencia, hallamos
el verbo desclavar, un termino que remite a la figura de Jess, y cuyo sentido parece claro: resca-
tar al hombre atormentado de su castigo terrenal. Por ltimo, muchos pasajes de La marcha... tienen
un aire slmico o eucarstico, con repeticiones, y hasta letanas, que refuerzan casi martillean el
impacto emocional. En el poema III se enumeran diversos pueblos oprimidos, tras cada uno de los
cuales se repite un mismo verso: avanza [o avanzad, o avanzan] con nosotros, algo que incita a la
lucha, pero que tambin connota el ora por nosotros del rosario catlico, en un buen ejemplo de
fusin de accin y redencin, o, mejor, de transformacin del compromiso espiritual en un compro-
miso poltico y material, radicalmente humano.
La naturaleza pico-fluvial en la que se aprecian ecos del Canto general, de Pablo Neruda y
el sentido colectivo de La marcha... no son un mero sostn terico o estructural, sino elementos
determinantes de su textura, sin los cuales no se comprende la articulacin concreta de los versos, su
configuracin verbal, que es, en ltima instancia, lo esencial de la poesa. Porque este es uno de los
rasgos capitales de la escritura de Enrique Falcn: frente a los que creen que toda literatura compro-
metida ha de manifestarse en trminos llanos, desprovistos de excrecencias estticas y hasta de lite-
raturidad, que rebajan su voltaje crtico, el poeta valenciano demuestra que puede hacerlo tambin
y aun con mayor eficacia con una asuncin radical de los procedimientos expresivos de la moder-
nidad, deudores del irracionalismo y la descanonizacin del arte. En Enrique, el compromiso tico y
la denuncia social no excluyen la elaboracin lingstica. Muy al contrario, sus versos plasman, en
su hosquedad rtmica, en su chirriar morfolgico, en sus terceduras semnticas y sus depuradas y
muy conscientes anomalas, el concepto o la emocin; o ambas cosas, vueltas ya una. La fractura
expresiva y la imaginera agresiva en las que resuenan, sin duda, los modos del surrealismo no
son, pues, sino estremencia semiolgica, como seala el autor, con neologismo, a su vez, forzado;
es decir, violencia verbal que refleja la violencia de la realidad descrita, una realidad de tortura y de
duelo, de sangre y de luto: Abrimos entonces el libro del disparo / y estall el sudor de las mujeres
como una bala abierta / que ardiera en nuestras bocas buscndonos prisa, / un hacha colrica, una
endurecida dentadura de musgo. / Abrimos entonces el libro de la sangre.... Esta tensin elocutiva
encuentra un correlato natural en los motivos erticos, que salpican el poemario de duras referencias
sexuales genital, semen, vulva, pero que se entreveran, casi siempre, de ternura. As, en el
primer poema del libro leemos: el oleaje se desliza de tus ojos / parecida t a ti cuando hablas...;
en el cuarto, el motivo se ampla y ramifica: parecida t a tu eco de dientes, t penetracin de insec-
to en las alas de mis muslos, (...) / parecida t a tu estallido de venas (son tu tacto) / tus ojos-lstima
del cielo.... Observamos, pues, adems de esa inclinacin por la afectividad que contrarresta los
efectos detergentes de la voz denunciadora, la trabazn de los polos metafricos, la meditada cohe-
rencia del todo lrico, que desmiente el aparente desorden de la expresin.
El principal mrito de La marcha... radica en la adecuacin de todos sus rasgos formales y

estructurales de todo su ser a la realidad que se narra y, en consecuencia, a la reivindicacin que se
formula**. Enrique escribe a favor de los desheredados de la Tierra y propugna su liberacin, y,

coherentemente con ello, construye un libro que incorpore las inflexiones de esas voces olvidadas y
los valores que defiende su lucha: el colectivismo o, dicho con mayor justeza, la unin entre los
hombres, que abroga el concepto de propiedad y, por tanto, tambin de autora; y la destruccin de
las jerarquas, que justifican la explotacin, y, por ende, la destruccin de la forma nica, del tiempo
nico, del significado nico de la obra literaria, que imponen su preeminencia significativa y deter-
minan la dominacin intelectual. Por eso hallamos, en primer lugar, un reblandecimiento y casi
desaparicin de los lmites formales. La marcha... se divide, s, en poemas, o ms bien en cantos,
pero por mera higiene discursiva, no por ilacin causal o cronolgica. Las composiciones se suce-
den, aleatoriamente, como fragmentos de una realidad nica e indisociable, en la que no se advierte
ningn desarrollo argumental, sino una vasta e intemporal totalidad de dolor. El libro empieza donde
empieza, pero igualmente podra hacerlo en otro lugar; y tambin podra acabar de otra forma, o,
mejor an, no acabar, sino prolongarse ilimitadamente, en una suerte de interminable mantra de
visin y de protesta.
Tambin es constatable la ausencia de una voz potica que pueda identificarse con un yo. La
marcha... parece no tener autor, si por tal entendemos un conjunto cerrado de rasgos psquicos que
impongan cierta ordenacin del mundo y que acoten un orbe de experiencias ntimas, formulado en
un idiolecto particular. Quien habla, en estos poemas, no es un yo, no es alguien uncido a una identi-
dad, sino un muchos, un otros, un todos: una voz que es la voz de los sin voz, que salta de una gar-
ganta a otra, y que de todas afirma la existencia y el padecimiento; una voz, no obstante, que se diri-
ge siempre a un t o a un vosotros, con mpetu cordial, como en un abrazo de palabras: no saba de
(...) tu infancia de puales / derribando el mundo / brutalmente el mundo / ni tu pena mortal decreta-
da sobre el mundo.... Es este un procedimiento ya presente en el libro de Maiakovski, cuyo primer
verso dice as: 150.000.000 es el nombre del autor de este poema; y el cuarto: 150.000.000
hablan por mi boca. Consecuentemente, el libro se public sin nombre de autor, y el propio Maia-
kovski escribi: Quiero que todo el mundo lo retoque y lo mejore. No lo ha escrito nadie***. En
esta colectivizacin de la voz potica destacan la interseccin de discursos y la introduccin de deli-
beradas infracciones lingsticas, que pretenden reproducir, en muchos casos, el habla menesterosa
de los personajes del poema: estaron, culo.
Finalmente, un conjunto de inslitos recursos, aunque no desconocidos en las prcticas de

vanguardia o en los experimentos hiperrealistas, despoetizan el libro, esto es, lo privan de su supues-
** As lo ha sealado Antonio Mndez Rubio en un luminoso prlogo al libro: Su atencin a los excluidos del
progreso no es cuestin solo de temtica, sino tambin, ms en su raz, de pragmtica comunicativa. De ah que
la voluntad de articular un discurso teniendo en cuenta a quienes ni siquieran podran leerlo, se cruce con una
concepcin conflictiva de la voz. Registros diferentes delatan una enunciacin plural, abierta justamente a la
diferencia y al cambio, al desafo y a la intemperie de la alteridad: por eso quien(es) aqu habla(n) de ser un
sujeto, solo puede ser un sujeto alterado, atravesado por los otros mortalmente.... (La marcha de 150.000.000:
1. El Saqueo; 2. Los Otros Pobladores, Valencia, Germania, 1998, pgs. 7-8).
*** Poemas (1912-1920), Barcelona, Laia, 1984, pg. 157. Traduccin de Santos Hernndez, Joaquim Horta y
Manuel de Seabra.
to misterio, y lo vuelven obra de los hombres y para los hombres, entramado de palabras que pueden
contradecirse, u ordenarse de otro modo, o vulnerarse. Todos ellos sirven, como se ha dicho, para
desmentir la subordinacin que, implcitamente, establece todo texto entre quien lo escribe y quien
lo lee, entre quien produce un significado y quien, descodificandolo, se somete a l, entre quien afir-
ma lo inalterable de las formas y quien asume lo inalterable de las formas y, por lo tanto, de las
cosas. Entre estas tcnicas de despoetizacin figuran la ordenacin de los versos mediante nmeros
(01 Soy altura de perro. / 02 Nacer en los instantes de cada luz volcada. / 03 Mis nombres me los
dieron el libro la bala la guerrilla. ..) o puntos (.. .el nacido lleg / a) no sobre leche con la boca /
b) no candelabro ni acogida de incienso / c) no saln no capitel...), y, sobre todo, las notas al mar-
gen, que aportan datos que aclaran ciertas referencias de los versos, y que sustentan sus postulados
ideolgicos. Algunas veces, estas informaciones saltan al poema y se convierten en versos, como en
el poema XI, que transcribe fragmentos de un ensayo de Martn Buber, o en el XVI y el XXII, en los
que el poeta introduce en el discurso lrico incisos muy prosaicos y referenciales, como extrados de
un artculo periodstico o un informe econmico.
EDUARDO MOGA
EL RBOL SOLO
Miguel Casado
Hablar del mundo es proponer un mundo: con estas palabras se abre Poesa y poder, el
volumen en que el colectivo crtico Alicia bajo Cero rene sus anlisis ideolgicos de la poesa espa-
ola contempornea. Partcipe del grupo, Enrique Falcn ha orientado siempre en ese sentido su
escritura: hablar de lo que ocurre, salir de los ghettos poticos; "por qu el hambre no es una recu-
rrencia al menos temtica en nuestras literaturas, cuando es la nica recurrencia existencial de tantos
millones de hombres?", se preguntaba en un ensayo, y as refiere el ttulo de su libro a la migracin
masiva hacia "los pases ricos del Norte". La cifra de los 150.000.000 acta como motivo reiterado
para la denuncia: no solo es esta "mtica Gran Marcha", sino tambin, por ejemplo, el nmero de
nios que muere cada diez aos a causa de la miseria, o la cantidad media, en dlares, que los pases
del Sur devuelven anualmente por su deuda externa. La Marcha se ofrece una y otra vez, en variadas
metamorfosis, como la nica trama argumental del libro, la que ana su indignacin por el injusto
reparto del mundo, su testimonio de un extenso sufrimiento, su esperanza.
Pero el ttulo toma otra lectura del verso de Maiacovski del que procede: "150.000.000 es el
nombre del autor de este poema" *. El rechazo de la propiedad privada del texto, del individuo como
su raz, no remite tanto al debate de la filosofa contempornea sobre el sujeto, aunque lo tenga en
cuenta, como a una postura poltica. Maiacovski segua diciendo: "150.000.000 hablan por mis
labios. / Este labio se acaba de imprimir, / por millones de pasos / en la rotativa adoquinada de las
plazas" voz del andar, de la multitud insurrecta: fundir la palabra y la accin, hacer violencia sobre
las estructuras textuales establecidas.
"Le ha devuelto la palabra al grito" describe Antonio Mndez Rubio, y de ese modo toda
esta escritura pretende, tanto o ms que ser leda, alguna clase de oralidad que le permita el encuen-
tro incluso con los que no leen. El poema tiene un impulso hmnico y esa elevacin tonal va tejiendo
las hablas picas, sentimentales o analticas que se entrecruzan: toda la lgica del conjunto tiende,
* Vladimir Maiacovski, "150.000.000". En: Antologa potica. Traduccin de Lila Guerrero. Buenos Aires,
Losada, 1970 (versin levemente retocada).
como a un imn, a la lectura en voz alta, enhebra sonoridades y recurrencias emotivas que encuen-
tran cuerpo en la entonacin de la voz. Es notable este logro: segn la creencia comn, parecera que
solo un verso de ritmo sencillo, apoyado en la rima u otras muletas similares, se presta a tal resulta-
do; Falcn consigue que las tensiones de la poesa contempornea, sus rupturas, sus ritmos asimtri-
cos y libres, sus saltos y su falta de ley previa, cuajen en la voz, se vuelvan canto. Lo poltico no es
entonces el mensaje, un plano separado de ideas, sino el modo en que se concibe y articula el con-
junto del trabajo textual.
El ensayo antes citado, donde se pedan palabras acerca del hambre, se titula Las prcticas
literarias del conflicto, y esta clase de prctica orienta La marcha de 150.000.000. Junto a la dialc-
tica entre escritura y habla, hay otro conflicto decisivo que las propias pginas fsicamente muestran:
el texto se compone de un cuerpo en verso y de unas notas en prosa, situadas en columnas al margen;
en las notas hay referencias informativas de carcter periodstico y poltico, fragmentos de ensayo,
menciones de autores Marx o Mao, Bakunin o Kropotkin, Isaas o los evangelistas cuyas frases se
integran en crudo dentro del poema. La lectura simultnea rompe los presuntos lmites del lenguaje
potico y lo establece como zona de cruce, choque de hablas que se critican y comentan entre s; los
smbolos de origen bblico o nerudiano se engranan en la lluvia de cifras de los economistas, la pala-
bra sentimental se yuxtapone al vulgarismo o la transgresin morfolgica, al topnimo de una regin
perdida en el mapa y marcada por la sangre. Abril ya no es el mes ms cruel solo por la resonancia
de Eliot, tambin lo es por la fra lista de los asesinatos polticos que lo atraviesan.
Texto en proceso permanente de escritura, como si eludiera fijarse en libro, La marcha de

150.000.000, que ya haba tenido antes una publicacin mutilada, entrega ahora solo dos captulos,
declarndose an abierto. La apertura y la contradiccin nutren su energa: luchando contra el indivi-
duo-autor, lucha tambin, sin embargo, porque no pierdan su individualidad los miembros de aquella
masa desheredada, por decir sus nombres propios, por no disolver en la amplitud del sufrimiento la
fraternidad, los contornos corporales de la vida, la soledad. Su condicin es hbrida, mezcla de pul-
siones diferentes, como la imagen del rbol solo junto al que se convocan los modernos nmadas:
mito medieval de una vida distinta y remota, y tambin viejo smbolo cristiano de la cruz; la sntesis
del cristianismo y el comunismo libertario conforma el pensamiento del libro en la lnea de una teo-
loga de la liberacin. As, quien habla se atribuye estas frases de la primera Epstola a los Corin-
tios: "loco para los sabios, escndalo para los piadosos, molesto para el poder".
MIGUEL CASADO
[Noviembre de 1998]
La marcha de 150.000.000
poema
1. EL SAQUEO
2. LOS OTROS POBLADORES
3. PARA LOS QUE AN VIVEN
4. LA CADA DE DIOS
5. CANCIN DE E
150.000.000 es el nombre del autor

de este poema.
Su ritmo es la bala.
Ahora,
ante los ojos de todos.
VLADIMIR MAIAKOVSKI
As como libertad
as como rabia
a Raquel
este libro azul de aortas
y a Juan,
que avista el mundo
1/. El Saqueo
Ay!, estruendo de muchos pueblos; / braman como el

alarido del mar; / estrpito de naciones, / como el estrpito
de aguas copiossimas; / y le increpa, y huye lejos, / aventa-
do como el tamo de las montaas ante el viento, / como el
remolino de polvo ante el espanto / y antes de la maana
habr desaparecido. / Esta ser la suerte de los que nos
despojan, / la suerte de los que nos saquean
Del orculo de Etiopa

Isaas (17, 12-14)
El 80% de los habitantes del mundo est condenado a

vivir en las zonas ms empobrecidas de la tierra. Es como
si dos trenes avanzaran a toda velocidad, frente a frente,
por la misma va. El choque est asegurado. Nadie duda a
estas alturas que Europa y Norteamrica recibirn autnti-
cas oleadas de emigrantes del Sur en busca de una vida
ms digna que les ha sido arrebatada. La mtica Gran Mar-
cha, la columna de hombres, mujeres y nios del Tercer
Mundo avanzando a pie hacia los pases ricos del Norte
con el fin de atravesar masivamente sus fronteras, ya se
est produciendo. La represin es exhaustiva y organizada
y los fusiles los estn esperando, temerosos, desde hace
tiempo .
Porque nada s de ti
que no sea el paso de los bueyes por el rostro
no
de ti porque frente eres
alta de piedra y cordillera en lucha
empinndote con venas sobre todas estas marchas
gimiendo t de fugas y estaciones secas en la crcel
por
eso digo
que nada es tuyo y que dibuja
mi palabra nevados por la sangre
necesario detenerse frente al mar es
un verso del poeta mexicano Jaime que la hambruna habra de robarnos
Sabines (del libro Yuria, 1967). (as los muertos) pjaros heridos y asco de montaas curvndote
[ los ojos
SOBRE LAS NOTAS: Aclaran o
especifican el significado o la refe- bien-
rencia de algunas expresiones (gene-
ralmente, nombres propios, referen- aventuradas estas manos es-
cias histricas y citas usurpadas), tas clavculas en paso incierto por las lomas
pero en ningn caso interpretan el
texto. Ofrecen, por tanto, lo que en dolorosas de mi cuerpo blanco,
l hay de mnima referencialidad y
se muestran radicalmente indiferen- porque s que no eres cncer
tes ante lo que en l hay de mxima
estremencia semiolgica. Sin embar- ni hierba triste torcindote los hombros
go, algunas de ellas las menos sir-
ven de asideros para exclusivamente
forzar el sentido de localizadas sec- Como un msculo mordido,
ciones del poema. En su totalidad
(por ltimo), las notas presuponen como un cuenco de salitre
una invasin, de mltiples presen-
cias, y con distinta intensidad vi tu huda de las chozas, tu muerte en matemtica
arrasan con el texto. (Francis Ponge:
es el vnculo entre la palabra y el oleada de sogas y puales,
poder, el que obliga al poeta a bus- la mordaza de la hoja tras el ruido
car salida en lo real).
cuando era necesario detenerse frente al mar,
no yo,
antes que cayeran las sonajas de la noche
NOTAS
y cantaran con tu nombre los aullidos del mundo.
(Porque nada s de ti,

para dejarme matar
he de dejar de mirarte):
Del
desastre entre nosotros hay un hombre que escapa
un hombre
perdido en la tormenta, nuevamente como un ciervo
mojndose del luto
un hombre entre los dedos, una rabia
de arena tras las bocas de la muerte,
...porque s que desconoces...
la costa entre el infierno en los Estados de Sitio,
y el olor del amoniaco y el ter recubrindote el espanto
all donde los valles
La lquida mencin lleva el nombre y una siembra enferma te concentren,
de Felipe Ondo, dirigente de la Fuer-
za Democrtica Republicana (FDR) porque nada s de ti
de Guinea Ecuatorial, detenido en
marzo de 2002 y torturado junto a que no sean tus muslos hablndome tan altos...
otras 150 personas en la Prisin de
Evinayong. Durante el verano de
2003 le fueron encadenadas las pier- que la agitacin
nas a una pared de su celda, con los
huesos fracturados a causa de los larga de las luces
malos tratos, en estricto rgimen de
aislamiento y sin recibir tratamiento escarcha y limo de volcanes son mi rostro
alguno para sus lesiones. Acusado
de rebelin contra el Estado y some- rechine tras la edad de los bosques absurdos
tido a juicios carentes de garantas,
Felipe Ondo est considerado preso
y al final se desentierren 20.000 flores negras,
de conciencia desde junio de 2002. 20.000 flores blancas,
en la madera dientes invisibles es 20.000 espaldas con capuchas y electrodos:
un verso del poeta Antonio Gamone-
da (en Arden las prdidas, Barcelo- una lquida mencin
na, 2003).
a reclusiones bajo rgimen de aislamiento
...Sin camisa apenas

y pudre los zapatos de dios es un acribillado de estrellas nueve veces,
verso del poeta argentino Juan Desi-
derio (en La Zanjita, Buenos Aires, en la madera dientes invisibles
1996). y el pulmn peleando por una barricada boreal...
Porque nada s de ti
expropiacin del pan, o su conquis-
ta. Ref. a La conquista del pan ni el lugar donde te entierran ltigo-de-barro,
(1892), de Piotr Kropotkin.
que la tierra es de los pobres, cer-
vatillo de estaos tu mejilla y pltica del tigre
NOTAS
pudriendo los zapatos de mi dios.

Su nombre predicado es desconoci-
do y ella sola abarca el de las 13 Por eso el oleaje se desliza de tus ojos
mujeres que durante la maana del
10 de noviembre de 2004 fueron parecida t a ti cuando hablas
detenidas y sometidas a brutales
palizas tras los ataques de la polica (fro adentro) y revives la revuelta
sudanesa sobre el campo de despla- de los puos en Mayo
zados de Al Geer (Darfur Meridio-
nal). Los nombres de estas 13 muje- y el reparto de la tierra y la
res finalmente desaparecidas por
las fuerzas policiales se descono- necesaria expropiacin del pan, o su conquista,
cen por completo.
porque el propio jirn del vuelo ha predicado tu nombre
[ en las matanzas
porque dices arrasal de arena entre las calles
porque t, parecida a ti,
nada eres sino cuerpo en horizonte
y recodo de savia y bilis tensa del metal
(ansia t, toda prodigio
hondo de la boca):
..."destruidnos juntos".
NOTAS
expoliados de la tierra. El 70% de II

las personas empobrecidas del
mundo viven en zonas rurales y
dependen casi totalmente de la agri-
cultura. Desde 1995, las directrices
de la Organizacin Mundial del
Comercio y las polticas neoliberales
hacia el campo imponen una libera-
lizacin creciente de las polticas
agrarias y de los intercambios de
productos agrcolas. Las polticas de
subvenciones a la produccin y sub-
Aquella noche liquen de los odios desatados,
sidios a las exportaciones permiten aquella noche sola no hubo ruidos
que las empresas trasnacionales
adquieran productos a muy bajos ni pasos que avanzaran desde arriba
precios para venderlos a precios
mucho ms altos a los consumidores ni sueo destrenzado, ni caricias de hulla y miedo:
tanto del Sur como del Norte. De
esta manera, las agriculturas indus- no hubo ruido.
triales son excesivamente potencia-
das en detrimento de las agriculturas
campesinas. Paralelamente, el proce- No hubo ruido y sin embargo
so de integracin vertical del sector
alimentario no tiene precedentes en las minas de los alrededores liberaron sus demonios
la historia de las fusiones industria-
les. Las diez mayores empresas de y las mejillas ms plidas del ruido
cada rama controlan el 84% del mer-
cado mundial de agroqumicos, el
vencieron con las hojas y el desfile de mortajas,
60% del mercado mundial veterina- y alguien advirti tneles nunca vistos antes,
rio, el 48% del mercado mundial far-
maceutico y el 30% del mercado no yo,
mundial de semillas. Cinco de esas
grandes corporaciones estn presen- nunca antes expoliados de la tierra,
tes simultneamente en las cuatro
ramas productivas sealadas (Phar- imposibles ganadores del carbn y el cobre
macia, antes Monsanto; Syngenta, y el pual.
fusin de Novartis y Astra-Zeneca;
Dupont; Dow Chemicals; y Aven-
tis). Entre las cinco controlan el
100% de las semillas transgnicas Como un msculo mordido,
del mundo y una de ellas, Monsanto,
vendi el 94% de las semillas trans- como un cuenco de salitre,
gnicas plantadas hasta 2001 [Fuen-
te: Egidio Brunetto, miembro del
como espina
Movimiento de los Sin Tierra, Bra- sobre espina introducida en los astros implacables,
sil, conferencia en el Foro Social
Mundial, Porto Alegre, 2002]. como un miedo gigante descendi la hoja, atraves la hoja,
el silencio de las lanzas: la resis- descendi la hoja sorda de caminos, buscadora del ltimo hierro
tencia es una forma de los pueblos
de exigir en silencio lo que antes han que hace perseguir a un hombre que tanto ha escupido arena
dicho hablando (Juan, portavoz del y sangre con el canto
Ejrcito Zapatista de Liberacin
Nacional en el municipio rebelde de y nervio en el silencio de las lanzas.
San Pedro Michoacn, Mxico; La
Jornada, 31 de mayo de 1998).
Penetr el filo cegador con las altas cordilleras
asombrndose en sus ojos
y la hembra amada antes
y el abismo de la lengua y el silencio de la lengua y el saqueo de
[ la lengua,
NOTAS
y la marcha traicionada
como un ltimo aviso proclamado a la marea.
(Del desastre entre nosotros escampa un hombre...
Aterido de orinas, sonajas como ciervos
empapadas de luto,
un hombre entre los dedos, una gota,
en tiempo de langostas / o sequa, laterita mal fundada, una imagen
de la poetisa argentina Diana Belles-
si en su poema "Detrs de los frag- de arena tras las bocas de la muerte)
mentos".
Se quit entonces las sandalias

cuna de velas: a finales de enero de y enjug el sudor con el pao entrometido:
2006, de su cuna de velas fue des-
pertada al miedo ya entrada la
en tiempo de langostas
noche Marina Manzanares, militan- o sequa
te salvadorea del FMLN. El hom-
bre desconocido al otro lado del preserv el relmpago, dio los nombres
telfono: Hija de la gran puta,
comunista, pronto rodar tu cabe- justos e imposibles de las minas
za. Seis meses antes de esta llama-
da los padres de Marina fueron bru- y apart los labios del plumaje,
talmente asesinados por los escua- de la firme granada de la nuca,
drones de la muerte: sus cadveres
fueron degollados de noche, los ros- y un segundo tramont la noche, sorprendi la noche
tros untados con cal.
comprimi la noche en su cuna de velas
Das antes de su asesinato, la madre
de Marina Manzanares haba recibi- y alguien dijo que muchos entonces despertaron
do una caja que contena huesos (no yo)
calcinados y una nota que le avisaba
que recibira los huesos de su hija de para volver al ruido y sentir el miedo,
la misma manera.
para volver al ruido, solos y desnudos volvern al ruido.
Cayeron las sonajas de la noche

con sus cajas de huesos,
cayeron terminadas de aullido y tinieblas
las sonajas de la noche, los pelambres de la noche
eternamente mudos tras la noche,
cay la pesadumbre... Las colinas brincaron.
Tambin ellas se callaran

sueo adentro
arrasadas de espirales y avalanchas
all donde el silencio
y la costa desplegada
refugi el silencio, las barriadas altas
de mi grito
(sueo adentro),
NOTAS
de mi herida.
el tiempo / para vigilar las puer-
tashan de ser nombrados son ver-
sos de "La nueva cra", de la poetisa (Hubo quien hablara de bosques voladores
ugandesa Susan Kiguli.
y un nio de los nuestros fue seccionado de
interminablemente parte a parte)
Invocamos entonces a las escampadas del bamb,

la memoria de las noches dejadas atrs
y que nunca caan
(salvo en el tiempo del amor hendido y el acecho en la lumbre
/ el tiempo
para vigilar las puertas
para hacer que ruja el tambor
el respeto por la tierra: Una misma para recordarnos
era la lengua de todos. No invocaban
la madera ni la piedra, y se acorda- que los enemigos han de ser nombrados).
ban del Corazn de la tierra (en el
Popol Vuh de los indios quich, Invocamos
UCA Editores, San Salvador, 1980,
p. 105). los valles trepanados de Limbe
y los arrozales malditos de Fingo, la luz hostil que no germina
en las hembras hijo alguno. Invocamos
a los dioses de los padres, la tormenta, la luna larga
de los pastizales de Mun y el ojo alzado
por los yertos Guardianes de la Piedra.
Enseamos a los nios el terror de las espumas
y el respeto por la tierra
cuando empapa el sonido volcado de los nombres antiguos:
enseamos la antracita, los jinetes del alacrn ms negro.
Y al or mencionar el suyo, Pua-Gomon, la flauta alzada,
el nio seccionado fue presa de la envidia,
y llor eternamente
por espacio de diez noches.
NOTAS
III
no disparo no calor no moneda

roco y cenculo apuntando
el tobillo o el cuello, no roco
ni lengua desatada, caminantes: no luz
atrs dejada, no piedra con la yesca,
un ngel traspasado por la aguja,
el primer cado de la marcha
fue luz, no espejo, silabario de la sangre
Habr que dejarlo desangrando tierra.

Habremos de seguir y dejar la cruz:
cruz al rezagado y al que permanece.
Te haremos sitio, que hay la prisa,
que el sueo de la hulla rellene cada ojo
y abandone repletas
la arena y la sandalia, caminante:
no parada no hielo no peaje
El primer cado avanza con nosotros
con la tarde retenida de las jaras.
Avanza con nosotros la memoria de los lagos

enormemente densos y calientes,
la mala cuchillada en las salinas,
la lanza, la pintura, la estrofa negra
Litoral recortado. As son las costas
de Birmania. de los ltimos aullidos.
Roca de las despedidas, Hatu-mata. Puo de Bolivia, terradal tremendo:
Hatu-mata (roca del adis), segn
un poema amoroso indgena de la
avanza con nosotros
Isla de Mangareva (Polinesia), reco- Litoral recortado de Birmania en punta de clavcula:
gido en Ernesto Cardenal: Antologa
de poesa primitiva, 1979. avanza con nosotros
Montes de Hotte. Al oeste de Hait,
llamada por muchos de sus habitan- Roca de las despedidas, Hatu-mata,
avanza con nosotros
NOTAS
tes tierra de Satn. Montes de Hotte, tierras de Satn,

Tajumulco. Volcn guatemalteco.
Motagua. Ro de Guatemala. avanzad con nosotros
Cibao. Llanura y sierra de la Rep-
blica Dominicana. Maltratada aritmtica de galenas, amazonia:
Ro Escondido. Ro nicaragense. avanza con nosotros
Tajumulco y Motagua,
Thar. Regin desrtica del noroeste avanzan con nosotros
de la India.
Llanura y sierra del Cibao, cruz y rosas vuestras frentes:
Youbas. Pueblo indgena primitivo avanza con nosotros
africano. Piaroas. Id., de Venezuela.
Chippewas. Id., de EEUU. Cardenal anciano de Ro Escondido:
Desierto Salado. Gran desierto de
Irn. Elburz. Montes cercanos al avanza con nosotros
Desierto Salado iran.
Peyotl (o peyote). Planta a partir de Uas del desierto, regin de Thar,
la cual los indios mexicanos tarahu- avanzad con nosotros
maras extraan drogas mescalince-
as para sus ritos religiosos (tal como Youbas, piaroas, chippewas, cercenados,
narra Antonin Artaud en Los
Tarahumara). avanzan con nosotros
Huila. Nevado colombiano.
Enorme Desierto Salado, primognitos de Elburz,
avanzan con nosotros
Khulna. Ciudad surea de Bangla Danza oscura del peyotl, tarahumaras:
Desh.
avanzad con nosotros
Venas de Amrica. Ref. a Las venas
abiertas de Amrica Latina, de Tendn nevado del Hula:
Eduardo Galeano.
Iquitos. Ciudad nortea del interior avanza con nosotros
del Per, junto al Amazonas. Cumbre del Dormido, hecatombe eterna de los fusilamientos:
Yaman. Pueblo indgena primitivo avanza con nosotros
de la Tierra de Fuego, punta sur Aeronautas de Khulna, mujeres-tiburn,
americana. Uno de sus poemas, titu-
lado "Lamento", dicta: Mi Padre, avanzan con nosotros
por qu me ha castigado l, all en
lo alto? (recogido en Cardenal, Op. Pueblos como venas de Amrica perdida
Cit.). Los yamanes tienen cantos que
son puramente sonidos sin sentido avanzad con nosotros
alguno (C. M. Bowra piensa que
estos pueden ser tal vez los cantos
Iquitos, llanura en el costado, herida dagua,
ms antiguos de la humanidad). avanza con nosotros
Volta. Repblica del Alto Volta; ro
Volta, de lluvias torrenciales sobre Aureola del helio castigada en el yamn:
estepa.
Kalahari. Desierto de Bostwana. avanza con nosotros
Eldoret. Ciudad de Kenia por donde
pasa el ferrocarril Nairobi-Kampala. Estepa torrencial de Volta acuchillada:
Nkokua. En lengua maa, la estacin avanza con nosotros
de las grandes lluvias, en la cultura
masai. Flores negras, Kalahari, cien mil vocablos rojos
Kinshasa. Capital de la Repblica
del Zaire. avanzan con nosotros
Rales de Eldoret, cementales:
avanzad con nosotros
Bamako. Capital del aridsimo pas Fracaso y Nicaragua, genital sandino:
de Mali.
avanza con nosotros
Furor de Nkokua:
NOTAS
avanza con nosotros

Voz y astilla de Marruecos irredento:
avanza con nosotros
Rabia libia, esperma de Kinshasa:
avanza con nosotros
Humaredas que rugs. Mosioatoun-
ya (en lengua swahili, la humareda Mesetas de mi frente, mansamente volcanes,
que ruge), el nombre del mar inte-
rior que la monarqua colonial brit- avanzad con nosotros
nica llam despus Lago Victoria.
Dakar. Ciudad costera y capital del Bamako seca y pluma:
Senegal, pas donde abunda la acacia. avanza con nosotros
Yaunde. Capital de Camern. Cho- Filo de la hambruna, tierra caliente : impenetrable:
zas ciegas reposadas: as las canta
el poeta cameruns Marcel Kemad- avanza con nosotros
jou (Douala, 1970) en uno de sus
poemas (El crepsculo deposita en Noche cenital de Nilo, atolondrada:
mi granero / su fardo de dolores y
de gozos / as como el reposo de las avanza con nosotros
chozas ciegas). Azote de Sowetto, rabia mineral del siglo negro:
In-Salah. Ciudad de Argelia, en el
desierto del Sahara, y obligado avanza con nosotros
punto de paso para algunas de las
principales "rutas de los desespera- Humaredas que rugs:
dos" que, procedentes de frica sub-
sahariana, atraviesan el desierto para avanzad con nosotros
intentar el salto hacia Europa.
Estepa herbosa nigeriana. La vege-
Presentimiento de la acacia, muro de Dakar:
tacin de Nger: la estepa de hierbas avanza con nosotros
y la desrtica.
Emi-Koussi. Monte volcnico del Salmista con el chile y con la jara:
Chad; en torno al Lago del Chad se
abre una cuenca sedimentaria. Sus avanza con nosotros
ros ms importantes son el Chari y
el Logone. Hijos de Yaunde, chozas ciegas reposadas, selvas
Uele. Afluente del ro Congo, en el avanzan con nosotros
Zaire.
Toubkal. Pico del Atlas marroqu. Cera mauritana, lobo, arcano, hebra de In-Salah:
Adn. Golfo de Somalia entre el
Mar Rojo y el Ocano ndico. avanza con nosotros
Estepa herbosa del recodo, nigeriana:
avanza con nosotros
Balas de Emi Koussi, cuencas sedentarias, ros
avanzan con nosotros
Cenculo de las rabias, y rabia-roquedal, sedientos de Uele,
des-
peados de Toubkal,
antracita y lianas de Adn, hijos
y varones de la rabia:
avanzad
tristsimos, conmigo,
sucios de arrozales, con nosotros.
NOTAS
IV
A vosotros me uno, dijo, es lo mismo, el idntico

mi corazn tiene por cabeza una alondra acuchillada de cantos
y una trenza en el pelo con que honrar a los muertos que se
[ amaron mucho
mi corazn son los que bailan
junto a m
en torno al fuego en las
dos hombresuna columna son [inmolaciones de la ira
dos de los versos con que Gonzalo
Rojas abre su libro La miseria del al altar de una tormenta sobre el lecho del amor
hombre. (dos hombres en mi cuerpo sin cesar se devoran,
dos esqueletos luchan por ser una columna).
Penetrara a la hembra (yo) sobre la boca quilomtrica de los
[ volcanes
y sin embargo dudo de estos pjaros de estas ciegas
[ chimeneas de barrancos y pramos sin luz,
seguido por nueve mil veces las jornadas los pasos del bisonte
[ hasta las cascadas rojas
(qu importa si el acecho nos quit de las manos el acre olor a
[ savia con todos los hijos,
o alrededor de ellos asombrar de nervios y quijadas sus relatos
[ de medianoche):
he amado hasta cansarme en otras ciudades en otros pramos
[ locos
y sin embargo (qu importa) dudo de estos pjaros de estas
[ ciegas chimeneas de desiertos y pramos sin luz
a
eres un disparo y una pgina es un contrapelo de tus muecas maternas (catorce herido dhambre y
verso del libro-poema Incurable [ agua)
(1987), del poeta mexicano David
Huerta. con tu sangre de soga, el desmayo
sed (oscura del camino)
sed (avalancha del desnudo y la boca caliente de cunas)
NOTAS
...que t vives su ltigo...

(eres un disparo y una pgina)
parecida t a tu eco de dientes, t penetracin de insecto en las
[ alas de mis muslos (as cadas),
parecida t a tu estallido de venas (son tu tacto)
tus ojos-lstima del cielo,
bucles tus ojos, voz de los adioses
animal nmero 64: leyenda de la cumbre
inscripcin de la pulsera con que se
identific a Lahcen Ikassrien, ciuda- de las despedidas t, o tus ojos,
dano marroqu residente en Espaa,
cuando las tropas norteamericanas le parecida t a una cancin oscura tras los arenales
enviaron a Guantnamo tras su
detencin en territorio afgano. En
t:(tus ojos):holocaustos del aire cuando ya no queda lucha.
febrero de 2007, y habiendo sido ya
Ikassrien puesto en libertad (sin car-
gos), diversas filtraciones a la prensa Animal nmero 64
revelaron que, en diversas ocasiones
durante el ao 2002, funcionarios
espaoles del Cuerpo Nacional de
Polica haban interrogado a Ikass-
Cuando ya no haba lucha y los tigres
rien, junto a otros 20 detenidos, en la besaron el parntesis de las leyes econmicas,
base naval de Guantnamo, en una
operacin coordinada entre la CIA y las ocupaciones se espaciaron y volvieron, tibios, los nios a los
la Unidad Central de Informacin
Exterior del gobierno de Espaa, sin [ arroyales
autorizacin de juez alguno. Lahcen
Ikassrien, el animal nmero 64, entonces el temor anillando tripas con las lanzas
declarara ms tarde que, al finalizar y t parecindote ms a esta noche penetrante
en Guantnamo cada interrogatorio
por parte de los agentes espaoles, cansancio de las algas en mi boca...
los norteamericanos sistemticamen-
te lo torturaban. Las terribles mariposas del miedo! parecidas a tu vulva de
[ anoche
se embriagaron con el whisky (oloroso) del Ocupador de
[ esquinas
y el lenguaje fue palabra de descanso
y el lenguaje una seal de esporas en el aire
y el lenguaje una comn
parecindose a ti enamorada de treguas en el lecho
La
tierra desposndose por siempre por detrs de la tormenta
y un rincn despojo de arenas y de hormigas adentrndote las
[ vulvas
y una posta de muerto
y una llaga
con que dudo de estos pjaros largusimos de espanto no
[ estuvisteis
ayer aqu, y no la vimos su cuerpo era
mar entorno y mechn de algas tras su sangre la saliva
NOTAS
Derb Muley Chrif, Agdez, Galaat confiada del descanso, pero aqu la tregua
MGouna. Centros de detencin
marroques donde decenas de saha- parecida a ti
rauis afines al Frente Polisario han
llegado a pasar hasta ms de 15 aos fue violada: una tierra ilegible tras las aguas rojas.
detenidos; en ocasiones algunos de
ellos han muerto y otros han sido
mutilados (declaraciones de Moha-
med Abdelaziz, secretario general
del Frente Polisario y presidente de
la Repblica rabe Saharaui Demo-
crtica, el 20 de mayo de 1993, con Centros de (parecida a ti, loca de guirnaldas)
motivo del XX Aniversario de la
Revolucin Saharaui). detencin y mutilacin sistemtica de miembros:
Derb
Muley Chrif,
Agdez,
Galaat
MGouna, despus de los secuestros y todos los avisos con la
[ tarde des-
cabezndose, sucia, en las ventanas
una causa justa
de un pueblo sujeto a la historia pero sobre todo hermoso en los
[ tendones
y en la dbil manera de abrazar el espanto,
un
derecho inalienable de moscas infinitas en la cara
y claridad del camino mientras todo ocurra,
y que no te llamen a ti de la fiesta de los muertos
con hermosos collares de quinina
y demostraciones pblicas del Juego
voluntades libres, la del comprador
y la del vendedor, literal de El Capi- intimidacin cotidiana
tal de Karl Marx (captulo X).
el grado de explotacin... no cam-
liquidacin fsica
bia, Id, Marx (cap IX). detenciones en el cuarto (Derb Muley)
no parecidas a tus ojos
la relacin, igual a la anterior, Id, socavndote por dentro
Marx (cap IX).
"lengua sucia, lengua sucia...!",
hasta que los das alunicen sobre tus rganos vibratorios y las
transformacin del dinero en capi- caricias extremas del miedo te descubran las cejas,
tal, Id, Marx (cap XI).
o
no:
fuerza colectiva del trabajo
transformacin del dinero en capital
plusvala de crneos
voluntades libres, la del comprador y la del vendedor,
NOTAS
el grado de explotacin expresado por la relacin 6 a 6 no

[ cambia
en esta parte del espanto (Agdez y Galaat),
la relacin, igual a la anterior,
producto neto de un hombre por hora de salario
valor simplemente conservado y consumido,
transformacin del dinero en capital
y en tu vulva, amor, he visto un nio acribillado con cartlagos de
[ bala.
en mi alma
en mi alma canta siempre
ngeles hartos de cualquier espe- la lenta voz de las mareas
ranza es un verso del poeta salvado-
reo Otoniel Guevara (Quezaltepe-
que, 1967).
Tan parecido a ti
mi corazn es un ltigo de pan cocido y cepa y agona de valles
[ descuidados,
una trenza de pelo con clavijas inmensamente dolorosas
dispuestas a mirarte y no mirarte
tan parecida t
a una oscura cancin de bayonetas,
porque no sabes esperar detrs de las treguas salvajes del whisky
Alrededor de ti, el mar
y los ngeles lunticos del descanso sucio,
los ngeles hartos de cualquier esperanza
tan parecida t a tus demonios, altura t de un perro,
ojos de desolacin en el vientre de los que tanto amaron
antes de la tregua y del
cansancio ingenuo de la boca,
cuando dude de estos pramos sin luz,
y no me esperen los barrancos donde entierran
tristsimos a los pjaros conmigo.
NOTAS
De lnea en lnea,
junto a esta alambrada de corazones, poderosa alga insolente,
si el fusil ha llegado a taladrarnos casi toda conciencia
y nuestros hijos han ido cayendo
como en un silencio de palmas
eternamente enrojecidas. Si
hasta entonces hemos levantado la mano y los clavos de la mano
y todas nuestras cartas han brindado en el color en quiebra del
[ olvido
desbordadas de oro y nquel,
rudas como extraas gargantas
o clavculas de nieve. Si
el agua divisible que da la medida hemos soado en una tierra que acoja
del hombre es un verso de la
"Segunda Oda" de Paul Claudel. y alivie nuestro paso con un poco de agua,
el agua divisible que da la medida del hombre,
si va a venir el da
fatdico del miedo descajado,
un nicho de plvora apenas
aqu desclavndose en mitad de los ojos.
Tambin ellos embarcaron

sueo adentro
espantados de espinal y sementeras
y una nieve enmohecida
crepit el silencio, los caballos altos
de la boca
(sueo adentro),
de la herida.
Hemos atado al madero el signo de las lilas

NOTAS
tragando clavos: en enero de 2007, atrs abandonado

por dos veces en ocho das, intent
suicidarse (tragando clavos) el conjunto a nuestras madres, y las lilas
denado a muerte Hadi Sa'eed Al-
Muteef, en huelga de hambre desde idnticas al beso,
que fue recluido en las celdas de
castigo de la prisin de Nayran (pro- al pie de las canciones que oamos de nios
vincia occidental de Arabia Saud). tragando clavos en los buches de la ira
(un hombre que llegaba cubierto en tiznes y aceituna
y sembraba girasoles con el deje de un vocablo
encabalgando la tarde, para siempre ya imposible). Si
el hambre programada: El gobier- los muslos van doliendo el golpe, el filo,
no de Nger, bajo las instrucciones
del FMI y de la Comunidad Europea, y la Marcha debiera quedar
se neg a distribuir comida gratis
entre los ms necesitados (London mansamente cubierta
Observer del 7 de agosto de 2004). con las maldiciones azules de nuestros antepasados,
En la primavera, el Fondo Monetario
Internacional presion al presidente y as rodar por las nucas como en un absurdo castigo
de Nger, Mamadu Tandja, para que
implementara un impuesto del 19 por el hambre programada. Si
ciento sobre el valor aadido tam-
bin en los alimentos. El impuesto se alguien ya ha rezado sin saberse
aadi incluso a pesar de que se pro-
dujo un aumento superior al 75% en
herido y olvidado por la cruz de los caminos,
los precios alimentarios. Durante el cuchilladas de polvo, jirones de sangre arrebatada, espuma con
mes de junio de 2005 miles de perso-
nas murieron de hambre en Nger: [ las bocas. Si
durante todo ese tiempo haba comi-
da disponible, pero (debido a que las la ceniza corona los miembros amputados,
directrices econmicas no estaban
dispuestas a "deprimir los precios del y millones de agonas. Si
mercado") simplemente los pobres tierra maldita, si voces del despojo, si trenzas. Si
no tuvieron el dinero suficiente para
afrontar los crecientes precios de los vuelco de los dedos ateridos. Si
alimentos (Yves Engler: Hambrunas
del mercado, 2005). antebrazo y clavcula agrietada. Si
tendones, si caricia, caballo lento, si fusiles.
Si clera atragantada en mitad del sueo
y del infante agotado,
(como tres puales

tres adelfas destrenzadas),
la clera atragantada en mitad del pecho abierto,

y el grito del padre, y el tejido, y la rabia, y el tejido desbordado.
Apenas hubiramos estado dispuestos entonces

a salir de la casa del cautivo, de la casa prometida
por los dioses de los padres, y casa fuera
para relajar los msculos y reposar el hombro sobre el llanto de
[ la hembra,
y detrs los arenales,
NOTAS
y detrs el campo ennegrecido,

y detrs las lluvias locas, detrs la madreselva,
la pena descunada poseedora de los sueos.
Del letargo entre nosotros escapa un hombre...
cubierto de grano, sobre mis dedos un hombre que escapa
el regreso: as lo une a la derrota
Nvamain Soul, un joven cameruns un hombre que es yo ya he dado
de 21 aos que en octubre de 2005,
tras varios intentos de alcanzar finalmente su nombre, enrique-luto-de-los-ciervos,
Europa, fue interceptado en Tnger
por miembros de la gendarmera
mi yo desprendido de orina,
marroqu, deportado a la ciudad de de arena.
Oujda, golpeado y robado por la
misma polica, y finalmente abando- Y hasta que volvamos,
nado en el desierto cerca de la fron-
tera con Argelia junto con otras 55 el lino y el sonido de los perros cazadores
personas. Obligados por la polica
argelina a adentrarse a pie en direc- apostndose en la rabia
cin sur, una veintena de los depor- mineral de las viejas estaciones,
tados murieron hambre y sed en el
desierto. Nvamain Soul consigui hasta que sea con regreso
llegar, vivo, a la ciudad de Agadez
(Nger), acompaado de su amigo regreso con la arruga y la boca calentada
Garba Atiku.
en palabras enroscndose a la enca,
y en el diente perforado,
por todo aquello que quisimos hace tiempo
y que ahora es hombro, muslo, tendn herido,
o seno o labio o clavcula deshecha
e inmensa marcha concentrada en torno al rbol,
el rbol de la Cruz, y contrahachado,
los tobillos del orgullo,
el hambre genital de nuestros mus-
los: ansia constitutiva del hombre, la mirada de la madre,
el hombre no tiene hambre: es ham-
bre (Hugo Mjica, el poeta argenti- si el fusil.
no de Sed adentro, en una entrevista
de marzo de 2001).
Llegado a este lugar
sera mejor que dispararais.
Que mi libro de aortas os dispare.
Y que entonces caigan los ms fieros de nosotros,

que el sueo de la hambruna quede para siempre repartido
y repatriado el descaro y desmembrada nuestra rabia,
y los hijos de la marcha (poderosos amamantados de la arena)
se mezcan para siempre con el sueo ya imposible de los padres,
con el hambre genital de nuestros muslos,
con el hambre.
NOTAS
VI
Lamento.
Lamen todas las cuchillas las bocas de la tierra: lamento.

La cada de los brazos. Lamento.
Cien mil mujeres agitndose las venas. Lamento.
Un horror que acabe el llanto
de cuevas en el ojo, en los ojos las cuevas
de los ojos, un ojo invocador
Se abaj a los ms pobres. Santiago de araa, un ojo-lamento.
2, 5-6.
Se abaj a los ms pobres de nosotros

nos mostr su sonrisa de lagos
frescos e inmaduros (an) abaj
a nosotros su seal su lengua su saliva
catarata de sonidos toc para nosotros
nos dio la brasa, llam hermano a mi hermano,
llam madre a mi madre
y bebi de su leche.
Con dolores de parto esta agua
naciendo de su risa:
Los pastores de la periferia. Lucas (500 kilmetros de agua-madre
2, 8-10. Se supone que se trataba de
hombres al margen (muy a menudo, sacudindonos el polvo, el nio negro
de la ley) cuya nica salida era el
pastoreo y el cuidado nocturno del amamantado en las aceras
rebao en las cavernas de las afueras y luciendo su azul de venas rotas).
de Beln.
nosotrosnuestra tierra son dos Se abaj hasta nosotros,
versos del poeta salvadoreo Ovidio
Villafuerte en su poema "El poder los pastores de la periferia en las ciudades ricas
de la tierra" (en Del hombre un solo
rostro). nosotros,
los que no hallamos sitio para echar al descanso nuestra tierra,
hasta nosotros la mugre
la caverna maloliente, los cayados
(apoyo sobre luz, onda de luz
NOTAS
con 100.000 aos de viaje).

Un
Familia perseguida. Lc 23, 33.
nio csmico de hambres, nio
dao de los ojos, nio-revolucin,
as-
co de pesebre.
Los poderosos. Mateo 2, 3.
Los nios. Inocentes de Mt 2, 16-18.
Familia-crter perseguida. Lamento.
Familia-tierra, familia-polvo: luz.
Posadas. Lc 2, 7.
Un asco de pesebre y con establos se abaj hasta nosotros
mostrando los clavos de la mano
y el miedo de los poderosos en las manos
y la sangre de los nios imposibles en las manos.
Nueve millones de posadas vacas...

No
hay sitio,
para nosotros no queda sitio alguno
solo algas y humus
de pesebre
Adorado en el establo. Lc 2, 16-18.
y asco de noche
(mi nio borracho de estrellas, mi nio
amasando en la arena del Hombre-Dios).
Llam hermana a mi podredumbre
bebi de la leche con nosotros
su sueo multiplicador de vas lcteas:
un ojo de lamento adorado en el establo.
Lamen todas las cuchillas los nacidos en la arena.
Esperbamos al nacido y el nacido lleg

a) no sobre leche con la boca
b) no candelabro ni acogida de incienso
c) no saln no capitel
d) no arma poderosa en las legiones de Masdar
e) no pualada ni ro de rentas ni hospedaje
f) no cabello trenzado con las cintas del prncipe tranquilo
Agua, Dios mo. Juan 19, 28-30; g) no poder no cetro no galeras de amonita
h) no lleg entre los vtores del pueblo
NOTAS
Salmo 69, 22. i) no pisaron sus talones las alfombras de los reyes
Sarajevo. Guerra civil yugoslava; j) no cerc sus dedos un anillo
datos reales de los obuses cados
sobre la ciudad hasta diciembre de k) no bes la mejilla de los sacerdotes
1992.
l) no cens las coronas no dispuso sus ejrcitos
m) no inscribi su nombre en los altares de los templos:
estas palabras atestadas del peligro. Me mir en los ojos,
Todo lo que creo / son las palabras
dentro del silencio, / palabras atesta- solo ellos, en los ojos, el lamento de los ojos.
das del peligro son versos (escritos
a propsito de los efectos del 6 de
agosto del 45) del poeta Akiya Utaka,
superviviente del ataque nuclear que
(...Agua, Dios mo, ms agua...)
EEUU lanz sobre la poblacin civil
de Hiroshima y en el transcurso del
cual murieron ms de 120.000 perso- 800.000 obuses sobre Sarajevo
nas (a juicio de Harry Truman, presi-
dente de EEUU, el suceso ms gran- y no puedo ayudar a este nio
dioso de la historia).
con plomo en la cabeza,
Diadema. Isaas 62, 3. una estrella gigante de plomo en su cabeza.
Su pantalla de ojo es el grito,
y el grito la impotencia
cargada de establos en este poema azul y enorme,
en estas palabras
atestadas del peligro.
Por amor de Santuario yo he de hablar,
por ella har gritar al rbol
despojo de la luz, sangre con caminos,
diadema de las gentes y siembra desposada...
Desolacin tu nombre. Is 62, 4.
Como el novio. Is 62, 5. que un intil husped

Como un novio. Is 61, 10. con tu nombre en los dedos
entrar por la puerta
sin su lista de azcar :
que un arcngel mudo

rasgar los uniformes
las banderas asesinas
Belem. Beln, Jess-histrico.
Andrmeda. Constelacin, Jess- los himnos nacionales tras tu sangre tasada.
csmico. Limbe-Kutu. Barrio
(imaginario) de Kinshasa, en el
Zaire, Jess-actual.
No te llamarn ms el esperado en nacer
ya no ms desolacin tu nombre:
como el novio que habita en la hembra
cubrindola de noches,
como un novio que se cie la frente
NOTAS
con cogulos de Dios,

todo atavos.
Por amor de Santuario lamento ha de cubrirte;
sobre sus murallas no descansar la luz de las estrellas:
a otros ha de alcanzar su dedo, a otros su poema de luz
y su asco de pesebre,
su risa preparada hace 100.000 aos
y 2.000 ms, aos de aos.
Belem, Andrmeda, Limbe-Kutu.
Que la Marcha
arranque.
NOTAS
VII
Nacida Nueva.
Quitad los tropiezos de mi pueblo.
Isaas 57, 14.
Quitad los tropiezos del camino de mi pueblo,
porque as le cieron las sandalias
La simiente empapada. Is 55, 10.
as el polvo de la arena, los caminos de mi pueblo,
Lo vieron recostado. Lucas 2, 16. la simiente empapada de mi pueblo.
Porque all lo vieron recostado
y mirando sus clavculas de cerca,
all le dieron nombres profundsimos ("t", "piedra", "marea alta
Paz al que est lejos y al de cerca.
Is 57, 19.
[ de la boca":
"labio de viento").
Paz al alejado y paz al que yace en la heredad
del camino, paz al polvo, paz al rbol
He pisado en el lagar...conmigo
nadie. Is 62, 3. con la mesa del banquete. Porque all ha fermentado el mosto,
la vendimia saqueadora de la sangre;
Allanad la calzada. Is 62, 10.
he pisado en el lagar yo solo, y no haba conmigo nadie
ni jugo de rastrojo.
Allanad esta calzada,
esta borrachera larga de vas lcteas y estaciones, esta
recompensa
de hijos hondos. No miris
la tierra abandonada, no el desierto,
el impuro cenagal del ciervo acuclillado:
He salido de la casa de los padres
y besado vuestros nombres de cobre herido.
Pero tuvimos la vergenza

destructora de la especie que bate lejos, la estirpe del Sabbath,
las ingles repudiadas y el carbunclo.
NOTAS
Como agua el nuevo nio

dio mi nombre en los altares de la noche,
Dadme odos...eterno pacto. Is 55,
3. los altares profundsimos de la noche,
a la noche los altares
mi nombre escampado en buitres y sangre de cusar con altares,
la noche portadora de los sueos negros.
Dadme odos y har un pacto eterno
Espinos-ortigas / ciprs-mirto. Is
55, 13. de falanges rotas y caminos,
una entera profesin de muslos rojos,
paz al alejado, paz al que est cerca.
Voy a dar luz a un rbol nuevo.
En vez de los espinos creci el ciprs y luego el mirto

(no las ortigas),
pero nosotros esperbamos el espino el espinar tremendo
de los bueyes locos en el agua
nosotros esperbamos el espanto
y el espanto se cruz con la carrera
y la carrera con el miedo
y el miedo fue ojo de nio
y espaldar de labios en el monte.
Nosotros esperbamos un vientre desgajado
o un pnico de lunas
y una espada, una
adormidera honda
de hombres cercenados.
Pero el mirto creci
en el vientre de todas nuestras hembras
Yo he visto sus caminos. Is 57, 18.
y estall como una granada hendida
de gritos y rosales. ...No hubo ruido
y el silencio empap los campos,
los amplios arrozales del otoo
y el misterio largo de los hombres
se par por 10 aos como un perro muerto,
un perro matemtico de abismos.
Yo he visto sus caminos, he mirado dentro del pesebre
y una luz sanadora de tendones
abri los muslos, sac la pulpa de su cscara
de nervios y lianas y msculos heridos.
NOTAS
Mis ojos se durmieron en las cuencas del pesebre

reposados por 1.000 aos en galaxias de arena y tizne,
y paja, y clavculas, el saqueo de la lengua.
En vez de miedo brot la leche y luego el polvo

csmico del agua (as lo vimos).
Encorvar al poderoso y ensalzar al
humilde. Magnficat de Mara, en Los pies del extranjero
Lc 1, 52.
hollaron el camino de los reyes, del establo vino la tormenta
Hermosos...los pies del mensajero.
y de la tormenta un Tiempo Seminal.
Is 52, 7. Como peregrino vivi el pueblo por espacio de 1.000 aos
y 100.000 ms anduvo encendiendo una generacin hambrienta
tras otra generacin hambrienta: crculo de tibias
alejndonos del rostro.
Por eso el pueblo conoce de su nombre
la astilla y la serpiente (pero tambin vrtigo y espera)
Como amante. Is 62, 5.
encorvando al poderoso
y ensalzando el limo de lo humilde,
El que ha de edificarte. Is 62, 5.
el limo bosqueador de las galaxias.
Hermosos sobre los montes son los pies del mensajero,
el ojo de la rabia embriagadora:
quitad los tropiezos del camino de mi sangre
alimentad la furia, el desamparo,
Belem. Beln, Jess-histrico. el bautismo del halcn,
Andrmeda. Constelacin, Jess-
csmico. Limbe-Kutu. Barrio la embestida de los muslos, la flauta el canto negro
(imaginario) de Kinshasa, en el de los abisales golpes de los llanos.
Zaire, Jess-actual.
Como amante cindose la frente
y adornando sus joyas en la alcoba
as sustentar tu cuello el que ha de edificarte,
como desposndose contigo
como novia que amamanta al nuevo hombre.
Y que nadie llore,

por Dios, ninguno calle los nombres de la espiga
que con dolores de parto y agua-lamento
naci de esta risa de venas y pesebre.
Belem, Andrmeda, Limbe-Kutu
Que la Marcha
arranque.
NOTAS
VIII
Tengo el recuerdo de haber dormido contigo

y dormido a cuclillas mis manos sobre el cliz
profundo de tus dedos devorndote el da. Contigo,
hermano negro, hermano nio, hermano polvo, contigo
y acallando las slabas de luna
del perdn, la rabia, la aceituna, el olor de la piedra.
Contigo relampagueando tu silencio de venas
Contigo suspendiendo las axilas sobre el fuego
Contigo atravesando las corolas del granero
(yo, contigo: profundamente contigo).
Abrimos entonces el libro del disparo

y estall el sudor de las mujeres como una bala abierta
que ardiera en nuestras bocas buscndonos prisa,
un hacha colrica, una endurecida dentadura de musgo.
Abrimos entonces el libro de la sangre,
El hombre que se mece es Mumia
Abu-Jamal, un reconocido periodista el libro de la sangre tendido hacia la noche,
afroamericano que criticaba abierta-
mente la violencia y el racismo del y cabalgamos en todos los Nombres posibles
departamento de polica de Filadelfia.
En 1982 fue condenado por el asesi- con los que alzar una presa, la escuela ganada
nato de un agente de polica blanco. de obleas y caballos,
A pesar de su inocencia, fue juzgado
y condenado a muerte por el Juez un firme caballo de venas despierto, un caballo de nieve inaudito
Albert Sabo ("el juez de la horca",
conocido por haber condenado a araando la costa.
muerte a ms afroamericanos que
ningn otro juez de los Estados Uni-
dos). Durante estas dos ltimas dca-
das, Mumia Abu-Jamal conocido
Y un hombre que se mece
como la voz de los sin voz ha per- como barro y rastrea invisible entre vosotros
manecido como preso poltico en las
galeras de la muerte de Pensilvania. con un cuenco de orina,
un poema de pizarras en las galeras de la muerte:
NOTAS
los umbrales de la arena, los umbrales de la arena.
Esta es la costa,
el confuso rumor del reptil y el acecho,
la costa agonizante:
la costa como un toro
deshecho por la aguja,
estocado de luz, y vinagre, y suelo,
repartindose las manos, y los clavos de las manos,
ms tristes de nosotros...
Soy lo que no conocis: un fruto
sin cscara, del maestro suf Sheij
Mawlay Abd al-Qdir al-Yilani
(Yiln, 1077Bagdad, 1166) en sus Tengo el recuerdo de haber dormido contigo,
Exhortaciones [traduccin de Abde-
rrahmn Muhmmad Maann]. de haber soado (imposibles, juntos) en un mismo mar:
un mar tremendo izando lianas al salitre
defendido del odio y de los arrozales.
Soy lo que no conocis: un fruto sin cscara.
Tengo
la memoria del pramo aullndonos de tierra,
y el plato (y el pan que rob por vosotros) y el cuenco del vino,
un eterno pacto de falanges cortadas
aqu amontonadas como una corona
de clavculas y hombros y esternones y lquenes.
Mas esta es la costa,
el pnico y la casa esta, la saliva
geomtrica del fuego,
la costa y sus playas de luna
(un toro derrumbado en la arena,
un cuerpo tendido y salvaje
contrahachado de aceros)
DEVOLVED EL CADVER DE MIS HIJOS, SOOLIENTOS DE

ORINA O TIERRA, EL CADVER DE MIS HIJOS A LA MADRE
AL OLVIDO TORRENCIAL DEL MAUSOLEO, DESCUBRID ESTA
MURALLA, LEVANTAD EL CUERPO ALZADO
DE TIGRES Y PAISAJES QUE YO HE SIDO, COSTA Y LADERA
ETERNAMENTE
ROJOS Y VENCIDOS EN LOS OJOS DEL QUE AHORA ES EL
CADVER SECUESTRADO DE LOS BUEYES, Y MIS UAS
UN POEMA DESCLAVNDOSE EN MI ESPALDA:
TIRADAS POR CABALLOS INFINITOS,

NOTAS
SUS AXILAS ARRASTRNDOSE EN EL POLVO.
Hemos llegado despus de tanto tiempo, de tanta impertinencia,

sucios y pringados de arenales, de aromas hacinados
en las cuencas de los ojos, de uas rotas
y canciones rodas contra el muro. Llegamos
hace tiempo y no lo supimos
hasta hoy, cuando al fin vemos el agua, este suelo, estas salivas
rodendonos de guitarras y cintas de madeja,
as desligando el cabello, estos antebrazos
estranguladores de la duna, el arrecife,
el mar revolvindose en nosotros
su nuca de playa sin camisa, un voraz reencuentro de la pita
y la rabia.
To-
mad y comed
esta carne con venas
de bueyes
Tomad y morded
esta sangre
de bueyes:
mi sangre de Amrica Latina
las bandadas
del salitre
esta sangre de barro
africana,
su yeso de bruma
y el horror cansado de Asia-detenida.
las guerras: Naturalmente, la

gente comn no quiere la guerra. Porque hemos hudo
Pero despus de todo son los lderes y nuestros vientres (poderosos ijares de tierra) reclamado
de los pases quienes determinan la
poltica y siempre es una simple el plato de los hombres el bostezo
cuestin de tiempo el que la gente se
deje arrastrar, ya sea en una demo- el lugar que llaman Santuario
cracia o en una dictadura fascista,
en un parlamento o en una dictadu- la cabeza durmiente sobre el torso de la hembra
ra comunista... Con voz o sin voz, a
la gente siempre se la puede atraer y el juego el costillar helndose de aceites
hacia la postura de los lderes. Eso el paso bailarn de los muslos la agona
es fcil. Todo lo que tienes que
hacer es decirles que estn siendo desclavada del abismo que se hereda
atacados y denunciar a los pacifis-
tas de falta de patriotismo y que de una generacin hambrienta a otra generacin hambrienta
y el desnudo y los golpes del amor de un cervatillo y la quijada
NOTAS
estn exponiendo el pas a graves y el ritmo de la letra el silabario

peligros (Hermann Goering). La
guerra, mientras se libre en el terri- aprendido en las escuelas, y la alcoba:
torio de otros, es buena para nues-
tra economa (John Steele Gordon, mi clavcula partida
experto en negocios, en el Brian
Williams Show de la CNBC). por las guerras poderosas de los hombres de mi estirpe.
Porque somos ocano

roedor de vuestras calles mascadas de muones ya hemos venido
abrid las ventanas, salid a admirarnos
El mar con el cieno del mar
no va a estremeceros?
Plantaremos nuestra tienda en mitad de los fusiles:
no seremos sin embargo tan felices sobre esta tierra amarillenta
sobre esta casa gris de querosenos,
no para siempre tan felices, sobre el vientre del Dormido
o el pual.
NOTAS
IX
Esta es la comarca
donde dieron tu cuerpo a la llanura
donde t, tus caderas
erais agua y volteo de matanzas, mano
meciendo el hambre, t loca cancin.
Dame un nombre con el que acusarte
acechando a la fiera que amane-
ce en sus uas es un verso del ahora en que piso por donde la muerte
poeta cubano Frank Abel Dopico
(Santa Clara, 1964) en Expediente acecha a la fiera que amanece en tus uas:
del asesino.
esta, la comarca
su furia tierna en los delirios
mientras mojamos tres dedos en la cruz,
flor para el cado y el que permanece
puerta abierta en el lamento y los disparos.
(Miente al filo de los ltimos en caer

invntame tu historia
s de nuevo cal de la miseria
en ti esta es la miseria y su desnudo
roba t el poema de los carceleros
invntame
agacha la cabeza).
//
lo que aqu ocurri,

mansamente abierto en lo que despus vino
que una lumbre chica

partiera de esta tierra con un cuenco en las manos
las matrices: Omaira Fernndez y
de quien hubo en su vientre. Entre el una enredadera
una luz imposible bramando en nuestra boca
NOTAS
1 y el 7 de mayo de 2003 soldados

del Batalln Navas Pardo, adscrito a
la Brigada XVIII del Ejrcito Nacio- que una siega estril
nal colombiano, entraron en las
reservas indgenas de Betoyes, Julie- creciera en estos campos y mi sangre tasada
ros, Velasqueros, Roqueros, Genare-
ros y Parreros, en el municipio de sacara el viento abierto
Tame, departamento de Arauca. El 5 que cubren brutalmente las caderas del musgo
de mayo hombres armados violaron
y mataron en Parreros a Omaira Fer-
nndez (de 16 aos de edad), emba-
razada, y despus le abrieron el lo que aqu ocurri
vientre. "Ante los ojos de todos la
abrieron. Los cuerpos de la mucha- pasea por mi lengua su secreto de trapo
cha y del beb fueron lanzados al
ro", relat una de las fuentes a la
que tuvo acceso Amnista Interna- para que se olvide
cional. En el mismo incidente fueron
ejecutados tres indgenas. En la
comunidad de Velasqueros tres
nias fueron violadas. Estos homici- y nadie haga preguntas tras las tumbas del ro.
dios y otros ataques perpetrados por
el ejrcito y los paramilitares en la
zona circundante provocaron el des- son ciertos sin embargo los relojes parados
plazamiento de ms de 500 personas
de las poblaciones de Flor Amarillo en la herrumbre del fro cuando ve la tormenta
y Santo Domingo y de las comuni-
dades indgenas de Betoyes hacia cierta la cada la espera impenetrable
Saravena, en el departamento de
Arauca. [Ref: Informe de la Comi- que habita en esta tierra cansada de machetes
sin Humanitaria de Verificacin
Defensora Delegada para la
Defensa de los Derechos Humanos y nadie sabe
Asuntos tnicos de la Organiza-
cin Nacional Indgena de Colom- qu hubo en las matrices de su nia calmada
bia, 23 de junio de 2003].
qu de las canciones
lo que aqu ocurri. Para mediados
de los aos 90 el "terrorismo de Esta- por qu parte del costado calcular la medida de un hombre
do" en Colombia, sirvindose del por qu precio los soldados inquietaron nuestro sueo
paramilitarismo (llamado sicariato,
escuadrones de la muerte o cualquie- hasta hacerlo una sangre repleta de ramas
ra de los tantos nombres que se le ha
dado para ocultar su real rostro)
haba asesinado y desaparecido a
unos 25 mil miembros de la izquier- (esta es la comarca)
da y personalidades progresistas. Tan
solo al partido Unin Patritica le
asesinaron tres mil militantes, inclui- lo que aqu ocurri
dos dos candidatos a la presidencia,
casi todos sus alcaldes, ediles y par- pasea en el poema sus secretos de trapo
lamentarios, por lo cual el Estado
colombiano est reclamado en
Naciones Unidas por genocidio pol-
tico. La organizacin Human Rights para que se olvide
Watch, en su informe de 1996,
demuestra que, con ayuda de la CIA
y el Pentgono, se reorganizaron "los y nadie haga preguntas tras las tumbas del ro
sistemas de inteligencia que desem-
bocaron en la creacin de redes ase-
sinas que identifican y matan a civi-
les sospechosos de ayudar a las gue- //
rrillas" (HRW: Colombias Killer
Networks, Washington, 1996).
Abril. Abril, 1 (1983): asesinato en
Colombia de Ernesto Parra. Abril, 2 Para salvarnos
para decirnos agua, espera, revolucin, sbana vencida
NOTAS
(1962): asesinato del lder campesi- para salvarnos hemos vuelto de la siega
no brasileo Juan Pedro, en manos
de la polica de Joao Pessoa. Abril, 3 y hemos sido abril, el mes que te rindieron
(1976): asesinato en Argentina del
pastor protestante Vctor Bionchen- abril aullido
ko. Abril, 4 (1985): asesinato en El
Salvador de Rosario Godoy. Abril, 5 abril cansado,
(1989): asesinato de Mara Cristina abril de insectos tiernos en mi manta
Gmez, lder de organizaciones
populares salvadoreas y maestra en abril boca
el Colegio Bautista de San Salvador.
Abril, 6 (1979): asesinato, a sus 36 abril lbrico de los muertitos en pendiente
aos, del sacerdote de la liberacin
Hugo Echegaray, en Per. Abril, 7 abril luz
(1997): asesinato en Mxico de
Cinthia Roco Acosta, de 10 aos de
abril posible
edad. Abril, 8 (1977): asesinato del abril tripa vrtigo y lamento, marea
sacerdote Carlos Bustos, en Buenos
Aires. Abril, 9 (2005): asesinato de abril torpe
Jane Boakye, de cinco aos de edad,
a manos del ejrcito de Costa de abril de las estudiantes y el interrogatorio
Marfil. Abril, 10 (1985): asesinato
del estudiante chileno scar Fuen- abril sin
tes. Abril, 11 (1986): asesinato en abril pequeo
Bogot de Antonio Hernndez.
Abril, 12 (2000): asesinato en abril de la tormenta, del pjaro, la estampida
Colombia de Jess Mara Cuellar,
miembro del Sindicato de Profesores abril de la que muerde sus manitas
de Caqueta. Abril, 13 (2005): asesi-
nato de Alish Rusmnov, profesor abril de la madre loca
de la universidad islmica de Kazn,
a manos de fuerzas policiales rusas.
abril del hombre con gritos
Abril, 14 (2004): asesinato de Carlos (no yo):
Alberto Chicaiza, sindicalista
colombiano de la Sintraemsirva. abril de antes
Abril, 15 (1993): asesinato en Boli-
via de Jos Barbero, sacerdote. abril verbo pulgar
Abril, 16 (1998): asesinato del edu-
cador y periodista colombiano Nel- abril nio sucio que caes de mi lengua
son Carvajal. Abril, 17 (1998): ase- abril sucio
sinato en El Salvador de Csar
Humberto Lpez, presidente de la abril ensucindome degollacin de quines
Fraternidad Ecumnica por la Paz.
Abril, 18 (1998): asesinato de abril en las incursiones de los militares
Eduardo Umaa, abogado defensor
de los derechos populares en Colom- abril de los perdidos
bia. Abril, 19 (1999): asesinato en
Kosovo de Sedriu Krasniqi. Abril,
abril permiso para las masacres en los mapas
20 (1980): asesinato en Honduras de abril disparo
William Arsenault, sacerdote. Abril,
21 (1997): asesinato en Brasilia de abril blanco es tu silencio en las tardes pblicas
Gaudino dos Santos, lider indgena
patx. Abril, 22 (1990): asesinato de abril derrota
Paulo y Jos Canuto, hijos del lder
sindical brasileo Joao Canuto, en abril siendo
Par. Abril, 23 (1999): asesinato de abril t (no quiero)
Manuel Salvador Avila, presidente
de la seccional de Puerto Wilches abril de las barricadas, enormes, boreales,
del Sindicato Nacional de Trabaja-
dores del Agro y miembro del Pro- abril del muchacho en hora
grama de Desarrollo y Paz para el
Magdalena Medio, Colombia. Abril, abril del que cantaba en mi piel
24 (2005): asesinato en Colombia de
Stivenson Torres, miembro de la
abril hasta donde t no has venido
Corporacin Regional para la abril lejos
Defensa de los Derechos Humanos.
Abril, 25 (1996): asesinato en Gua- abril instrumento-para-hacer-revueltas
abril calculadas en los nichos de tortura
NOTAS
temala del periodista Julio Ren abril amarte

Lemus. Abril, 26 (1998): asesinato
en Guatemala de Mons. Gerardi, abril de la espalda cada detengo su flor
arzobispo. Abril, 27 (2006): asesina-
to en Colombia de Liliana Gaviria abril y
Trujillo. Abril, 28 (1985): asesinato
de la religiosa brasilea Cleusa abril y
Carolina Coelho. Abril, 29 (1991): abril cansarte
asesinato en Guatemala del religioso
marista Moiss Cisneros Rodrguez. abril responde a la sal de los vencidos
Abril, 30 (1982): asesinato en Chile
del obispo de los pobres Mons. Enri- abril deforme
que Alvear.
abril desecho
abril torcido
abril in
abril inacabado
abril para el proceso
abril para el proceso popular
abril para el proceso popular de los nios tontos,
para los que hemos venido a salvarnos,
para los de nunca y dnde,
agachndonos la cabeza,
disparando a la comarca.
NOTAS
Y que el llanto acabe:

si mis dedos
si mis dedos pnico de saltos
en las supernovas de la piedra si mis dedos
callaran
crujir de algas en la sangre
si mis dedos
un loco polvorn de estacas rotas...
Con
sus tetas desgajadas de alfileres
la nia etope desarm sus muslos (fue hace tiempo:
olor a menta en las barricadas, olor
a tizne, isla).
Pero no
la marcha, 150.000.000
de fronda de corales en la vista,
10 aos. El periodo de tiempo en
que, a razn de una muerte cada 2 150
segundos, mueren 150.000.000 de
nios en las regiones del Sur a causa millones de hombres muertos en las aras de la piedra
de la directa desproteccin en la
redistribucin de recursos que se
(o 10 aos de columnas
gendarmea desde los pases subdesa- sin vrtebra, sin lquido
rrolladores.
seminal).
Esta es la Avanzada
los anillos asediados del cansancio, un silencio entero
de manos destronchadas, 150
y carga cuchilla es un verso del
poeta chileno Nicols Daz Badilla millones de pjaros acrbatas,
(Santiago, 1970).
un perro milenario sin caderas...
Y que el llanto acabe
(si ya carga cuchilla),
que se moje la madera con la cruz de mis hermanos
y el prpado vencido del sueo
no termine:
NOTAS
un poema azul y enorme

de 150 millones de plantadas,
una lmpara de antimonios presentidos
velocidad de la luz: 1 + 1.
La sangre acaba de alumbrar a un nio nuevo

fuera de la Ley de los poderosos,
un nio destello de duna
un
alacrn manchado de sierra y marejadas
(y que el llanto acabe),
una brecha unida: esta marcha, estas cinturas.
...Romper con la llamada de las lluvias en pendiente
y hablar suspenso como un molusco herido.
Que no callen
las presencias de estas venas, la paloma
genital del aeronauta:
no va a volcarse un llanto de paraguas en la noche,
un enfermo lamedor de noches tristes
un 150
millones de ros y alfileres
hurgando lentamente en las simas del costado.
El da de Navidad...en Baidoacar- No va
gado de alimentos. Suceso real loca-
lizado en Baidoa (Somalia) y recogi- esta vez a escapar la sutura de las tumbas
do por la prensa occidental en 25-27
de diciembre de 1992. no vais a descansar
no vais
a descansar, insomnes hijos de Dios
(fumando eternamente,
N.U. Las Naciones Unidas.
un ngel sucio os besar en los ojos):
t, el chacalNaciones Unidas son
cuatro de los versos de "No mata- "el da de Navidad muri una mujer
rs", del poeta libertario norteameri- en la ciudad de Baidoa;
cano Kenneth Rexroth.
una pelea entablada al llegar
un camin cargado de alimentos..."
Comida
y leche
de N.U. disparada al universo,
(t: / el chacal de gabardina cruzada,

NOTAS
aullando por control remoto

en las Naciones Unidas),
500.000.000 de ondas-luz sobre el refugio,

un tomo de helio (hidrgeno + sangre) en las cabezas de los
[ arropados.
Y que nadie llore,

que se manche la madera con los clavos
y las minas con las cabelleras
del mar irredento de tu especie.
Esta luna es un nio
estrangulador segn las tesis de las radiaciones solares
y el abismo consagrado de sus leyes econmicas:
una supernova en las simas de la piedra,
y un caudal entre mis dedos tras la luz de los perdidos.
(Rales de Eldoret, cementales:

avanzad,
tristsimos, con nosotros).
NOTAS
XI
A vosotros me uno, el idntico, dir:

"las colinas son blancas como explosiones del da,
las colinas que yo he visto, blancas como una aorta furiosa de
[ cumbres
y cntico sin liquen,
hermosas como el agua en las tardes tranquilas
donde amaron los hombres la lucha de sus muertos".
catorce tasado con hambre y sende- Dir
ros. 14 aos de edad tena Moham-
med C. cuando fue detenido en terri- de los nombres cansados y tu espanto de espumas
torio paquistan y despus entregado
a las autoridades estadounidenses.
(catorce tasado con hambre y senderos)
En mayo de 2004 fue recluido en el all donde ancl el exterminio
"Campo V" de la base naval de
Guantnamo, en estricto rgimen de all donde t vives y eres pnico de balas
aislamiento y encerrado en una celda
de cemento de la que sale solo tres all donde se teme y llega el da con las mismas
veces a la semana durante una hora.
A su llegada a la base, los soldados [ detenciones en el cuarto
norteamericanos lo golpearon y, Y ERES T QUIEN DICE ESTE MOMENTO
durante el interrogatorio que sigui,
lo estuvieron colgando por las y t quien parecida a ti detiene
muecas durante periodos de hasta
ocho horas, lo maltrataron, le impi- la marcha de los tanques
dieron dormir, lo sometieron a luces
estroboscpicas y a un fro extremo tras la densa agona de los gases lacrimgenos
provocado por los aparatos de aire
acondicionado.
all donde la sed y el incendio de la sangre,
eres
no forzado por la voluntad...organi-
zacin misma del medio social. madeja de mi nio estremecindose y partido en dos t eres
Extrado literalmente de Mijail
Bakunin, Ouvres III, pp 196-197.
no forzado por la voluntad ni por la accin opresiva de
otros hombres
(cada sangre ms alta entre las altas sangres)
ni por la ejecucin del Estado y de
las leyes, necesariamente aplicadas
(oh s, tus venas cabriolas altas de la sangre)
y representadas
por hombres, lo que les hara esclavos a su vez, sino por
la organizacin
NOTAS
(vuelca de aortas)
misma del medio social.
Esta nia de matanzas es la hija, de TODO

2 aos de edad, del ciudadano uzbeko ha sido consumado
Timur Askrov, asesinada en el curso
de la matanza de la plaza de Andiyn que en mi alma canta siempre
(13 de mayo de 2005). Aquel da el
ejrcito de Uzbekistn en una feroz la lenta voz de las mareas.
campaa de represin contra las
revueltas populares asesin a cente-
nares de manifestantes, provocando
despus el exilio de otras tantas per-
Dime t entonces mi nia de matanzas di por un rato apenas s el
sonas ms all de la frontera hacia [ aliento
el campo de refugiados de Sasyk, en
el sur de Kirguizistn. muchedumbre que arrastra ira s yo lo he visto le llamo sal de
[ estas llanuras
primero fue caer sobre los brazos
y
poco a poco
Schweichart. David Schweickart,
pensador americano de la Loyola les volvieron cuello y densamente s para estrechar
University of Chicago, anticipador
de una propuesta de socialismo efi- con dulzura el latido enmudecido de las nieves
caz por l llamada Democracia Eco-
nmica y, anteriormente, "Worker
ahora por la tarde, libre, t caminas
Control", basada en la direccin yo te he visto bisontes donde canta el exterminio
democrtica de las empresas por sus
trabajadores, la economa de merca-
do para la asignacin de bienes de
consumo y bienes de capital existen- DI LUEGO TU MAREA
tes, y el control social de la inver-
sin; tesis de julio de 1993 (trad. por el susto detenido de la carne entre las sogas
espaola de 1993). y ltigos del viento
von Mises. Ludwig von Mises, pen-
sador que en 1920 declar la impo- donde all (donde) todo fue colina
sibilidad econmica del Socialismo,
desoyendo la demostracin de Enri- piedra y de blanca como un horizonte...
co Barone de la posibilidad terica
de un socialismo de "mercado
simulado". pero todo ha sido consumado: rueca t de sangres,
una forma de socialismo caracterizada por la autogestin
de los trabajadores segn Schweickart,
la decapitacin poltica de von Mises y el control social de las
[ nuevas inversiones:
una
ecuacin econmica tan hermosa como un canto en barricada,
la improbable Ley de las Nubes Sucias habitndote la boca,
tan melanclica de agujas, ya hay bisontes muertos en el
[ tico de las luces.
vivimos incluidos...pares de pala- "...bisontes en tu pelo y bella como un grito de caballos heridos
as t eres madeja de playa,
NOTAS
bras. De Martin Buber: Yo y t una bala acompaada de colinas azules,

(1923), ed. espaola en Coleccin
Sprit, 1993. genital del musgo cuando llega el momento
(si pudiera hablar en ti)
t vistiendo el agua de las degollaciones tranquilas,
all donde el olvido,
y bastara entonces por penltima vez
t eres despojo manso"
vivimos incluidos en una fluyente reciprocidad uni-

versal y el Estado automatizado agrupa
(incendio t del agua)
a ciudadanas
totalmente extraas entre s; las instituciones del Es-
tado no pueden llegar a ser libres
(volcanes t, manchas de borrasca, buscas
el incendio)
y justas de
suyo: las palabras bsicas no son palabras aisladas
sino pares de palabras.
(rabia de la brasa, dir el nombre donde habita el exterminio)
NOTAS
XII
01 Soy altura de perro.

02 Nacer en los instantes de cada luz volcada.
03 Mis nombres me los dieron el libro la bala la guerrilla.
04 Tuve amigos.
05 Los huesos se apagaran con una voz tranquila una voz prestada.
06 A lo lejos mis ojos se derrumban tras el humo de los tanques.
07 No s si respirar.
08 Extrajeron las algas los caminos tus clavculas de estao.
09 Extrajeron los gatos sus agujas de trampas policiales.
10 Sacaron los esfagos extirparon las camisas de su dueo.
11 No hubo ruido.
12 Soy altura de nio enloqueciendo todas estas tumbas.
13 Otra vez naciendo muerto en las matanzas de la boca.
15 Hablaron como bucles en el plomo.
16 Hablaron como tengo que plantar un rbol nuevo.
17 Hablaron como si-has de respirar?
18 Soy la altura de un pueblo perseguido.
19 Naciendo a cada instante de una bala muerta.
20 He de ensuciar los patios los cuchillos los pozos ciegos.
21 Entierran a los hombres con un paal de fro.
22 Algunas detenciones te incomodan.
23 Ruptura entre la sangre de las tardes tranquilas.
24 Quiero morder las averiguaciones.
25 Quiero levantar el mirto abierto.
26 Estas zonas ilegales.
27 Estas llagas.
29 Poseer todas las hojas las escuelas los fusiles.
30 Cuando ya me hayan convertido.
31 Repleto de estaciones y cuartillas estpidas.
NOTAS
32 Cada lenguaje castiga las bocas.

33 He de poseerme refugio y estanques en flor.
34 He de levantar todas las ventanas.
35 He de conseguirte menta barricada pjaro y estampida.
36 A los voluntarios que dejaron la noche.
37 Al heno, al ltimo peligro en los portales.
38 Soy el primer hombre en haberte avistado.
39 Altura de las lenguas en las masacres pblicas radiadas.
40 Poseo todo lo advertido las canciones.
41 Nacer de las conchas que volcaron tu hambre.
42 A los sucios epitafios de la zona prohibida.
43 A tu nuca de aguaceros detenciones perfectas.
44 A tus ojos descritos en las cartas oficiales.
45 Soy amargo como un nio tremendo.
46 Yo no s si respirar.
47 Un perro que baja entre el suicidio del agua.
48 Mis dedos despelados por el nervio de la sangre.
49 Y, s, yo te he visto desde antes de nacer.
50 Besabas clavcula meseta funda de los muros.
51 Que te bebiste la muerte sobre el rbol del madero.
52 Todo lo que no pude contra el olivo.
53 O para ti, ruedo a rabias de Revolucin.
54 En los dedales de su puo hambriento.
55 A la espera de otra soledad.
56 Yo no s si respirarte-decirte tierra, "aliento".
57 Con mis labios atravieso la historia nia de los desposedos.
58 Diminuto como un pretexto blanco.
59 Quiero pasarte por encima - por debajo toda tu sed.
60 Quiero penetrar tu vientre hendido.
62 Una altura de mujeres dislocadas.
63 Por los campos rojos de las revueltas yo camino.
64 (Solo las grietas que fusilan los caminos).
65 Solas las cenizas, arrasadas, todas marcha, liquen-boca, y nevisca.
67 Como t: loco y calentura,
68. Soy el primer hombre en decirte hermano.
NOTAS
XIII
No importa que mi libro de gargantas toque el suelo, con un

[ terror constante descuide sus alas, que casi todo lo perdone,
para esos prpados cansados ha nacido
para ellos solos se basta
latido de sandalia, tendn opuesto al nervio, al
labio truncado para l ha cado
para solo l su sola luz huidiza
y la arena hollada de los padres,
y el descanso de los dientes,
su voz termita y el pual.
No importa
entonces el fusil, los buques repatriados, el airn posible del
[ degello
la ley interminable del Amo, la ley supuradora de los perros del
[ Amo
prometindonos a jirn la rigidez caliente el aguacero.
Esta
marcha doncella y alacrn extenso sobre el cuerpo
alacrn doncella de un mosaico contenido
en el que los prpados se alargan y atienden al destello, a la duna
[ o al aceite
de los muslos desbocados, este alacrn manchado
de sierra y marejadas, esta brecha
unida, esta marcha que ha empezado: esta sangre, estas cinturas.
Puesto as, sera mejor

que mi libro de aortas disparara.
Y abriera vuestros vientres a la espera de un nio

de miradas negras, y cuello como un toro
NOTAS
hinchadsimo de semen. Y abriera

con el puo el puo de las manos, y los clavos de las manos,
as apenas sostenidas (vendrn de todas partes...)
como en aquellos sueos viejos con la tierra
en que un hombre os llegaba de repente
negndose mensajero de las lluvias, del arrozal tremendo, del
[ agua abierta,
y del miedo agarrotado en un cuenco de luz y trigo.
............ ...............
llevados de la mano por las voces que los
muertos dejaban atrs as llevados oh
s podis creerme porque as los vi
porque ya perdidos: porque as cansados
............ ...............
en nosotros estuvo la visin en ellos el espejo

en nosotros la furia el desamparo en ellos el guila volcada
en nosotros el ojo del halcn en ellos la jaura
en nosotros el agua en los desiertos en ellos los abismos
en nosotros la embestida de los muslos con ellos la yesca la
/caracola
en nosotros los imanes del pueblo en ellos las urnas la ceniza
en nosotros el desastre lamido en ellos la estocada la garganta
en nosotros el pjaro corvado en ellos la saliva la tijera
en nosotros las babas de la hulla en ellos el molusco
en nosotros la flauta el canto negro con ellos la mentira
en nosotros el pelambre desatado de la noche en ellos el
[ hachazo
/buyendo sangres sobre el tronco del enebro
en nosotros la pelagra con nosotros Dios vencido
y con ellos la locura de sus dientes los eternos trinchadores de
[ la estaca.
NOTAS
............ ...............
entonces Santuario conoci de sus obras y en
nombre de la ciudad as asediada s en nombre de
nosotros recibi la marca en la frente:
una clera partida por el hacha de la ramas
............ ...............
un odio inmenso hacia esta tierra...
Y que el llanto acabe:

si mis llagas fueran piedra, sapos impasibles, madera
mojadsima de clavos, que no callen
los postreros aguardientes de la estaca. Con mi firme
curvada mejilla de estaciones que no callen
ni el acero (las races) ni la arcilla (mil caballos
apostndose mi frente)...
Pero no la marcha.
El polvo de desastre de las alas,
la nia etope que destronch sus manos,
las algas carcomidas
con sus tetas desgajadas de alfileres.
NOTAS
2/. Los Otros Pobladores
... Se despoblar el mundo: se har pequeo y humillado ....
Chilam Balam,
sacerdote jaguar (Yucatn)
En el escenario de la gran matanza han recibido hecha su histo-

ria, s, lo residualmente herido, el saqueo del Sur y su marcha, la
marcha impune hacia los vigilados escaparates del consumo,
ellos existen y crecen y a veces resisten, radicalmente domina-
dos pero todava no vencidos, todava, s: los otros..
XIV
Escribe Manuel Vzquez Montalbn

las siguientes secuencias, en su
Galndez: Tal vez haya perdido la
"Cuando sals, los otros pobladores de la casa nada dicen ni os
capacidad de emocionarse; Cuan- [ dicen.
do sals, los otros pobladores de la
casa nada dicen ni os dicen; un Luego, cubrindose de auroras cojas, abren la espalda del nio y
dormitorio tan cargado de cosas y
ausencias; conseguir la ruta del [ miran
sacrificio; y finalmente: aromas
de cremaciones en tu terraza. asomndose con espuma ante todos los vrtigos.
Aromas de cremaciones en la terraza, incendios para todas las
[ bocas del mundo,
desde esta espera podra verse la enjambrada lenta en las colinas
(objetivamente, el hombre)
desde el pie de la trinchera, del saln adosado a la masacre,
sals con los otros pobladores de la cara
encendiendo el aire con los dedos
dejando la plaza, sola,
en la ruta dormida de cada sacrificio;
de la casa habis salido donde principia el miedo
donde principia el hambre
especifican el significado o la refe- dejando los instantes agotados, fuera de la casa del saln vencido
ralmente, nombres propios, referen-
de los dormitorios tan cargados de cosas y ausencias,
cias histricas y citas usurpadas), sacudirn luego los portales, las canciones ms dbiles
texto. Ofrecen, por tanto, lo que en para volverse luego al nio de la alfombra
se muestran radicalmente indiferen- para mirarle la espalda abierta,
estremencia semiolgica. Sin embar- para ofrecerle el ltimo alarido.
forzar el sentido de localizadas sec- Cuando sals, ha perdido la facultad de morirse
(por ltimo), las notas presuponen y en el cubo del rincn ya no habita nadie
cias, y con distinta intensidad porque aqu no existe el miedo
es el vnculo entre la palabra y el
donde principia el llanto no puede existir el miedo.
poder, el que obliga al poeta a bus-
Y la boca de nuevo,
solo la boca, entonces,
cae del estropicio calculado de un poema
NOTAS
y amontona sacos y pulmones en la tarde

en la tarde sus tendones
imposibles, destensados, vueltos agua en el declinar del rito.
Los otros, los pobladores, no dirn de nuestra espera
sacarn al gato del azul de sus vitrinas
alcanzarn la ira en la penumbra del nio
repartirn su aullido, las gotadas de la noche contra el miedo
y ya no habr ni juegos, ni visitas."
NOTAS
XV
Cuando dices t y el parque es la terquedad del da

no eres t
sonsaca, despacio, aire de miedo y bestezuelas en cal
all arriba, cuando todo el silencio, donde nadie dice
detienen a uno, no podra de nuevo
daros su nombre: En pocas pala- donde nadie mira y es nada todo el asco del mundo
bras, las paredes que confinan al detienen a uno, no podra de nuevo daros su nombre su
delincuente, al hombre contaminado,
son una amenaza constante al con- apariencia gris o el pauelo en el cuello
cepto que de s mismo tiene el pri-
sionero y esa amenaza se repite una tan rojo como han dicho mi rastro (lo escriben)
y otra vez en los muchos recordato-
rios diarios de que debe mantenerse yo salgo pisando las llagas del mundo
al margen de los hombres decen-
tes. De una u otra manera este
yo salgo ascendiendo a las llagas del mundo
rechazo y esta degradacin de la que yo salgo con portones de llagas, a races rotas,
lo hace objeto la sociedad libre le
dice que debe ser apartado, rehudo, a pnicos curvados y este es el verso
vuelto inofensivo. () Toda mues-
tra tradicin cultural respecto a la donde nadie va a mirar adentro en mi cara
justicia tiende a convertirse en puni-
tiva. Exterminando a un malhe- de la cara en que poco habita
chor, o encerrndole tras unos donde nadie escribe
muros de piedra, podemos olvidar-
nos de l y de nuestra participacin canciones azules para un bosque lisiado
en haberlo creado. (L. Skyes: La
sociedad cautiva, Princeton Univ. salvo cuando dices t y me detienes
Press, Nueva York, 1958).
o no sola la que ha dicho mi arena
cargando contra todo el odio del mundo
fusilando la furia y la tristeza del mundo
y todo mi imposible mirar las cosas que se han roto:
No eres t y he prescrito
a tu hija en las listas de matanzas.
(Vendremos en nombre de un dios que pasa fro

y es escarcha mineral su ira en los que duermen),
cayendo sobre el agua donde el otoo es nadie
la estacin ya no es nadie
Aqu estamos y un espejo somos, y nos mira trayendo madera del fondo del bosque.
palabras del subcomandante Marcos
del Ejrcito Zapatista de Liberacin Desolacin del cuarto y del viaje a la infancia
sale tu fantasma con temblor de nia
NOTAS
Nacional, tras la marcha de 2001, en alarga la mano, o se deshace tan lejos

Ciudad de Mxico el da 13 de
marzo: Hermano, hermana: Tenek, que respirar tres veces trae consigo un cuchillo.
de muy lejos venimos; tlahuica,
caminamos tiempo; tlapaneco, la Cuando nadie llore.
tierra andamos; tojolabal, arco y
flecha somos; totonaco, viento cami- Cuando nadie espere
nado; triqui, el corazn y la sangre
somos; tzeltal, el guerrero y el guar-
din; tzotzil, el abrazo compaero, el que es gente, el que es montaa, el que est
wixaritari, derrotados nos ponen;
yaqui, mundos; zapoteco, callado; pintado de color, el que habla la palabra leg-
zoque, mucho tiempo tenemos en las
manos; mayas, aqu venimos a nom- tima, el que tiene tres corazones
brarnos; kumiai, aqu venimos a
decir somos; mayos, aqu venimos
para ser mirados; mazahua, aqu Matarn la palabra cuando nos quede latiendo,
para mirar ser mirados; mazatecos,
aqu es dicho nuestro nombre por contra el pecho cargarn, de suyo, de palabra,
nuestro paso; mixe, esto somos, el
que florece entre cerros, el que juro que has salido descalza ante los parques
canta, el que cuida y el que crece la
palabra a la antigua, el que se que has sido descanso, prpado y paloma, no juego
habla, el que es de maz, el que [ escondindose,
habita en la montaa, el que anda
en la tierra, el que comparte la idea, juro tu mirada, que ests muerta, que te dieron
el verdadero nosotros, el hombre
verdadero, el ancestro y el seor de palo y picana en los muslos,
la red, el que respeta la historia, el
que es gente de costumbre humilde, antes que pudiera volver a besarlos: antes de yo.
el que habla flores, el que es lluvia,
el que tiene conocimiento para man-
Lo dije.
dar, el cazador de flechas, el que es Lo puntas veraces.
arena, el que es ro, el que es desier-
to, el que es mar, el diferente, el que Lo a efectos de archivo.
es persona, el rpido caminador, el
que es gente, el que es montaa, el Dije:
que est pintado de color, el que
habla la palabra legtima, el que Estamos siendo responsables del secuestro
tiene tres corazones, el que es padre y una yegua sin alas transpir en nuestros brazos.
y hermano mayor, el que camina la
noche, el que trabaja, el hombre que
es hombre, el que camina desde las
nubes, el que tiene palabra, el que el que es padre y hermano mayor, el que
comparte la sangre y la idea, el hijo
del sol, el que va de uno a otro lado, camina la noche, el que trabaja, el hombre
el que camina las nieblas, el que es
misterioso, el que trabaja la pala-
que es hombre, el que camina desde las nubes
bra, el que manda en la montaa, el
que es hermano, hermana.
Donde todo,
Idem, en Aqu estamos y un espejo
somos. y cada acto ha sido consumado,
donde nadie olvide
ni los horarios de los barcos, ni los nombres ms fciles,
ni la matanza de anoche ni la de maana,
ni diga ya estabas ocupada y luego se resfre
esperando las luces que no pueden,
las que salpican nunca tus patitas rotas
ni respetuosamente, excelentsimo seor
a usted lo voy a pisar la nostalgia
le voy a robar el rincn de vacaciones
NOTAS
a precio de mercado: La mano le puntas veraces

invisible del mercado nunca funcio-
nar sin un puo invisible. McDo- le a efectos de archivo
nald's no puede prosperar sin la Mc
Donnel Douglas [el fabricante de los volcar el espanto en las tardes de su nia pblica.
aviones de combate F15]. Y el puo
invisible que mantiene la seguridad
del mundo con la tecnologa de Sili- (Solo luego sentir la partida)
con Valley, se llama Ejrcito Norte-
americano, fuerzas areas, marina y el olor de tu ahogo persistiendo en los tanques,
militar y marines (declaraciones de
Thomas Friedman, consejero de ya ves que te llevo arrastrando
Madeleine Albright, durante la gue-
rra de Kosovo en 1999). que te llevo dulcsima
ellos dijeronen el nombre del
en tu ruda manera de verte en el miedo,
mercado son dos versos del poeta pasillo de hospital tras los ltimos ataques
nigeriano Odia Ofeimun en su
poema "La nueva ciencia": () en su baile invisible.
el nombre del mercado ellos necesi-
taban un pueblo / que se inclinase Te traigo la piedad vendida en las plazas
antes de que el viento hiciese de
ellos sauces / o los pusiese fuera de a precio de mercado en las bolsas alcistas
combate, ellos dijeron, si no van a a precio de muchacha, limpia de memoria y sin duda honesta,
servir / derrbenlos en el nombre del
mercado con el precio del mercado tras todos los parques
y radiando tu pobreza contra el peso del mundo.
(ellos dijeron, si no van a servir

derrbenlos en el nombre del mercado)
Idem, en EZLN: Aqu estamos y un
espejo somos.
Y radiando tu pobreza contra el peso del mundo.
La traer cansada
sobre las ciudades sin apenas permiso,
la que llamamos furia
la que llamamos carne
la que llamamos humo:
la historia de los hombres en la cuneta de la historia.
el que tiene palabra, el que comparte la san-

gre y la idea, el hijo del sol, el que va de uno
a otro lado, el que camina las nieblas
La traeremos viva
ensayada a mueca, sangre o rabia en estallido,
(cuando llega tu nombre,
((cuando despierta su miedo
(((cuanto responde a la espera.
NOTAS
el taller de los aullidos en el arran-

que de este canto se localiza en el
centro de detencin de Tmara
(Marruecos), dependiente de la
Direccin de Vigilancia del Territo- XVI
rio (DST). A lo largo de 2004 se
multiplicaron las denuncias acerca
de los episodios de tortura de dece-
nas de personas all retenidas en apli-
cacin de las medidas gubernamen-
tales de "lucha contra el terrorismo".
la Nestls Holding. Sociedad finan-
ciera del grupo alimentario multina-
cional de Nestl. Tiene sede en Las
Bahamas porque dicho pas concede
exenciones fiscales y no obliga a las
Dos minutos antes de la cada de la bomba
sociedades a publicar sus balances ni cuando quedan intactos los girasoles del labio y porque
a revelar sus estructuras. La Nestl
est acusada de desarrollar una pol- lo peor parece ser la ternura de los ojos sobre el taller de los
tica de cara al Tercer Mundo basada
en la recomendacin de la lactancia [ aullidos
artificial y del uso masivo de la
leche en polvo (que, con frecuencia, entonces el hombre, ob-
regala). Dicho uso alimentario pro- jetivamente el hombre, cae por la ladera
duce en el Sur, segn Unicef, la
muerte anual de un milln y medio y la Nestls Holding disfruta de exenciones fiscales y de secreto
de nios. Nestl vende el 25% de
todos sus productos en estos pases [ espacioso
del Sur.
Acuerdo Multifibra. Acuerdo a la hora de revelar sus estructuras internas, donde
comercial impuesto a los pases del
Sur para limitar sus exportaciones de
se deduce tu manera de parecer intacta
tejidos, protegiendo as los intereses tu obstinacin color azul por creerte hermosa
de las multinacionales que trasladan
los tejidos semielaborados de una arena cansada en el costillar de este torso nel mundo
parte del mundo a otra segn resulte
ms barata la mano de obra, antes de donde nadie va a esperarte
la llegada definitiva al Norte para la
venta a los consumidores ricos. donde nada
Marcos. Dictador filipino que reci- all donde se enferma y muere
bi en su cuenta suiza la cantidad de
80.000.000 de dlares en concepto va a amarte en el destrozo de tus campos, la torpeza de tu sangre
de recompensa por haber elegido a
la Westinghouse. Dicha empresa en levantarte el cuerpo,
obtuvo la concesin, por parte del
gobierno filipino, de la construccin en decirte tierra
de la Central Nuclear de Morony, en
la provincia de Baatan. Para la edifi-
en mirarte para siempre.
cacin de la obra se pidi un crdito El ACUERDO MULTIFIBRA regula los lmites en la exportacin
de casi dos mil millones de dlares
que jams llegaron a Filipinas. La [ de tejidos, pro-
Central jams lleg a funcionar por-
que se construy sobre un volcn tegiendo as los intereses de las multinacionales
apagado. Por ella pagan hoy los fili-
pinos 500.000 dlares diarios solo que trasladan los tejidos semielaborados de una parte del mundo
de intereses. (Datos de S. George: Il a otra, segn resulte ms barata la mano de trabajo,
debito del Terzo Mondo, 1989).
Plan Brady. Proyecto financiero segn hayan decidido no mirarte
internacional que impone a los pa-
ses subdesarrollados los programas porque no has alcanzado la edad de las matanzas,
de ajuste econmico del Fondo
Monetario Internacional (FMI) y porque no
que facilita a las multinacionales
comprar a bajo precio empresas y
les has dicho el beso, la locura de tu frente, el rbol solo
haciendas en los pases del Sur. de tu paso fronterizo dos metros antes de la bomba, antes de la
Polticas de ajuste estructural. As
se llaman tcnicamente las opciones [ espera
de que Marcos reciba
NOTAS
econmicas impuestas por el FMI. los 80 millones de dlares americanos prometidos tras confiar en
Parten del principio de que el que
tiene una deuda que pagar (los pa- [ la Westinghouse,
ses subdesarrollados) debe trabajar
mucho, vender mucho y consumir y luego solo es verte
poco. Unicef afirma que la deuda,
con sus polticas de ajuste estructu- tan luego escarbar el vientre hundido
ral, provoca cada ao la muerte de y contar con maquinaria inglesa la fuerza de tus hijos,
otros 500.000 nios.
Maronao. Estado brasileo donde se dos kilocaloras antes de la bomba y del plan brady
localiza el proyecto minero de Sierra
Dos Carajas, financiado por la cuando se extinga tu miedo
Comunidad Europea, para producir
hierro y aluminio. Dicho proyecto cuando se vaya el aullido
obliga a ms de 20.000 personas a
abandonar la zona, al tiempo que
cuando se extingan los nombres
necesita cortar casi 250.000 hectre- ms ac de las polticas de ajuste estructural y te digan
as de bosque con el fin de obtener el
carbn que precisa la fundicin. Los que en Maronao han dejado sin comida a los ocho mil pescadores
residuos de los hornos y el polvo de
la mina envenenarn los ros de todo [ de la regin
el estado de Maronao, dejando sin
recursos a los 8.000 pescadores de la y que el residuo de los hornos en el proyecto extractivo
regin. (Datos de "Dispossed for deglute 250.000 hectreas de bosque por ao,
development: mining", en The Eco-
logist, agosto de 1992). el ao de la bomba y el ao de-no-mirarte,
Merck. Empresa farmacetica a la que
Costa Rica vendi todo su patrimonio de no perder tu carne tras este lado del pecho
gentico de semillas para la agricultu-
ra, segn datos de J. Bell en "When este otro rincn de una densa plegaria
the real experts are never heard"
(New Economics n 21 de 1992).
el lado de las canciones donde todo cabe en l salvo tu miedo
Bixido de titanio. Producto emana- donde espera el miedo
do en forma de polvo blanco que, en
nube, se levanta de los montones de donde solo hay miedo
plstico en los basureros locales de
Indonesia. Dichos plsticos, destina- a dos toneladas de la cada de la bomba
dos al reciclaje, son enviados direc-
tamente por industrias de los pases y de la venta farmacetica a Merck de todo el patrimonio
desarrollados (100.000 toneladas de [ gentico
plstico salieron de EEUU, en 1991,
rumbo al Sudeste asitico) y son y las mujeres que no entienden ingls y no saben
reciclados por mujeres del lugar que
no reconocen las advertencias escri- no lo saben
tas en ingls que, en las marcas de
etiqueta de los desechos, hacen refe- que el polvo blanco es bixido de titanio
rencia a los peligrosos efectos conta-
minantes del material enviado.
que es tu prxima espera,
150.000.000.000 al ao; de dlares que tu vientre postrero.
americanos, los que pagan de media
los pases acreedores del Sur solo en Dos minutos antes de la bomba t eres el silencio
concepto de devolucin de su deuda
externa. y lirio reseco en el canto de los nudos,
a la diestra de tu brazo
donde cabe el mundo y tu lugar en la marcha, la
marcha de 150
mil millones al ao,
en concepto (tan solo)
de devolucin.
NOTAS
XVII
No, no estaba bajo un cielo extra-

o...por desgracia, estaba. Versos
literales de Anna Ajmtova, datados
No, no estaba bajo un cielo extrao,
en 1961 como epgrafes para la Ni bajo la proteccin de extraas alas,
cabecera de su libro Rquiem
(URSS, 1935-1940). Estaba entonces con mi pueblo
All donde, por desgracia, estaba
era casi una puerta descunada por ti, casi tu boca
tu helecho sin labios y el sudor de la fiebre
me decan vuelve a casa y repara el miedo
vomitando desde hace tantos das
que debas proscribir el llanto de los nios,
no soy el que ha de voltear la sangre
ojal tuvieras que venir a verme y dejarme el beso
el muro fiero de las uas, no s
por qu somos la misma cosa la misma carne el mismo golpe
de pan sobre las mesas
el mismo exacto golpe de otras veces,
los dos venciendo el cielo,
lastimosamente juntos (los dos), ambos rabia y fro, im-
posiblemente juntos y dicindonos vuelve a casa:
el sueo sacudi las cortinas y en la terracota
viven, grises, desde hace meses, inslitos insectos.
Puedo.
la tristeza del mundo: la cant el
poeta mapuche Elicura Chihuailaf No, no estaba all, narrando la experiencia
Nahuelpn (Quechurewe, Chile, limpindome los dientes con una palabra tristemente idiota,
1952): Ponte en pie, parlamenta con
tu tierra / aunque sientas tristeza, estaba entonces con quien por desgracia estaba
parlamenta (en el libro De Sueos
Azules y contrasueos, 1995). sujeto a la locura de los buques en pendiente
sealando al mundo y la tristeza del mundo
con un sucio material de cinturas para el grito, con mis tendones
[ rotos,
culpable yo como t mismo
cuando buscas la esperanza en la estacin de la ira.
NOTAS
Debas de prohibir el ovillo de tu golpe

donde, oculta, la ternura
lo que guardan los muertos en sus rueda por los hombres y termina en miedo, brazo detenido,
crneos doblados es un verso usur- tierra genital de pramos tasados.
pado a Joao Vrio, poeta de Cabo
Verde, en el Canto Segundo de su All donde el silencio
monumental Exemplo geral.
nadie haba proclamado, desde tan sucio,
la proscripcin del pan y su conquista,
lo que guardan los muertos en sus crneos doblados
silenciosamente el miedo,
las grupas del verdugo
en un costal sin ira.
No, no estuve all
no saba de tu golpe ni tu infancia de puales
derribando el mundo
esta vez s lo matamos: hasta aqu brutalmente el mundo
lleg este guen: frase oda a los
agentes policiales que, en octubre de ni tu pena mortal decretada sobre el mundo
2006, trasladaban al preso mapuche
Waikilaf Cadn Calfunao para si por ti
recluirlo en la Crcel de Alta Seguri- pasara
dad (CAS) de Santiago de Chile.
Meses antes, este comunero mapu- tristemente mi mano.
che de 23 aos de edad haba sido
detenido tras estorbar las labores de
la empresa elctrica Frontel, decidi-
da a entrar en territorio mapuche con (Esta vez s lo matamos: que hasta aqu lleg este huevn)
el fin de talar rboles de la comuni-
dad Juan Paillalef. Fue humillado y
golpeado por agentes policiales y en Aquello sucedi en las tardes del entierro
diciembre de 2006 se declar en
huelga de hambre. [Guen: en en que alguien susurraba que volviramos a casa,
Chile, huevn].
que los insectos devoraran la tela de no irme y las alfombras,
casi que, bien, en el miedo, herida,
sucedas al miedo en su pilar de cinturas.
Invocando al incendio, puedo
pronunciarte con la voz de una tormenta
si se oye tu voz, si as nos busca.
NOTAS
XVIII
Si por ti
pasara
tristemente mi mano, mi revolucin de dedos,
si tu cuerpo
hermano nio, bucle, hermana polvo
la emergencia de grupos activistas. lo extendiera (yo)
(...) La emergencia de grupos de
activistas amenaza con debilitar el
por la aurora y te clavara
orden pblico, las instituciones mun de hambres, rabia, ala de tu risa
legales y el proceso democrtico...
Habra que establecer reglas para un cristal al viento a quienes danzan sobre el aire
clarificar la legitimidad de esas
organizaciones no-gubernamentales locos de camisas, caticos de lunas, un
activistas que dicen representar los
intereses de amplios sectores de la deseo
sociedad civil [Declaracin de estrangulador de olvidos, saqueos, matanzas pblicas,
Ginebra del mundo de los negocios,
firmada por 450 dirigentes de multi- mi beso cayera entonces
nacionales en el curso del Geneva
Business Dialogue (septiembre de fusilando amorosamente a los soldados
1998), durante la reunin de la
Cmara de Comercio Internacional, a las escuadras vueltas de los montes,
el lobby internacional ms poderoso
de las multinacionales, presidido en
alzando ante los charcos lo ms sucio de tu sangre
aquella ocasin por Helmut O. Mau- (lentamente sedienta en el declinar de los lobos).
cher, patrn de la Nestl, presidente
de la ERT-Mesa Redonda Europea
de los Industriales y del Foro Anual
Econmico Mundial de Davos]. La Yo entraba en el cogulo empeado de su voz
declaracin de la CCT se hizo inme-
diatamente despus de que los movi- Crearon ellos la imagen sobre el torso y el mundo
mientos asociativos franceses se
movilizaran y paralizaran las nego-
ciaciones sobre el AMI [Acuerdo (la emergencia de grupos activistas)
Multilateral para las Inversiones],
llevadas casi en secreto durante 3
aos en el seno de la OCDE, el club
cerrado de los 29 pases ms ricos Del otro lado del silencio
del mundo. El AMI iba a permitir a
los gobiernos y empresas del Primer
os llegaban a la frente el rosario de las balas,
Mundo invertir donde quisieran como una mujer abierta os llegaban,
(sobre todo, en regiones del Sur), el
tiempo que quisieran, para producir (ms all del grito)
lo que quisieran, aprovisionndose y
vendiendo lo que quisieran, y sopor- os llegaban como luto incendindose las venas:
tando para todo ello las menores tra-
bas posibles: fiscales, laborales, las balas, las cartillas
sociales o ecolgicas. con sello y racionamiento
con la misma
NOTAS
palidez exacta de permanencia en otros meses,

Queda permitido que el pansabor en otras estaciones blancas,
de la ternura son los versos que for-
man el artculo IX del poema "Los incubando una generacin hambrienta tras otra generacin
Estatutos del Hombre", del poeta
brasileo Thiago de Mello. [ hambrienta.
{ Queda permitido que el pan de cada da

tenga en el hombre la seal de su sudor.
Pero que sobre todo tenga siempre
el caliente sabor de la ternura }
sus cabezas preparadas: el 26 de
septiembre de 2006, con una piedra
hundida en la cabeza, se encontr el En cuclillas os negaban el pan, el aguacero, el agrio vuelco de la
cadver de Ricardo Antonio Romero,
sacerdote de la liberacin, lapidado
[ sangre:
por grupos paramilitares altamente as que vayan alistando 2 cajones
conectados al gobierno salvadoreo.
(1 para la lengua y otro para usted
tengan sus cabezas preparadas);
la desnudez del mundo destensara vuestros rostros,
porque aliento a cuatro patas el amor de las revueltas
crucifico en el contacto vuestro muslo sobre el cielo,
si por ti
pasara,
lentamente, mi mano.
Desde antes de nacer, ya perd la inocencia

y los barcos desplegaban sobre m la rabia con una lengua tmida
los horarios
cayeran luego resbalando sobre el muelle y he abatido
en las caderas de los ltimos
un rizo espeso de veranos y canciones levantadas
sencillamente, / como la edad, el
fruto y la catstrofe son dos ver- porque es hoy cuando envejecen las horas en el claustro de la ira
sos usurpados al poeta mexicano
J o s G o ros tiza en s u po ema
hoy cuando toda t, toda despojo,
"Muerte sin fin". ms bello hoy que nunca, desdices esta espera
de terrones cocidos caceras colmadas
(en lugar de tu cuerpo habran devastado los esquejes del estanque
y eras frtil como un fruto pegajoso
y a oscuras detuvieron, t lo viste,
el paso lento en la corrupcin del agua
y tu frgil modo de decir "revuelta":
sencillamente,
como la edad, el fruto y la catstrofe).
NOTAS
En el fondo
jams debiste arrinconar tus trastos viejos
tus mentiras de domingo
el alto estar sobre las tapias,
muchacho lento,
porque nunca te esperaron
nunca pretendieron evitarte la reclusin el rgimen de aislamiento
ni polillas en la sangre
ni esta marcha
La revolucin solo debe estar:
Texto integral de la circular que (alacrn de flores: medioda)
comenz a distribuirse por las calles de muslos y tendones mortalmente nuevos,
de Barranca[bermeja] (Colombia) en
junio de 2006. Las amenazas de esta marcha, estas cinturas
muerte atribuibles a las agrupacio-
nes paramilitares de las AUC, apo- solo t y tu soberbia milenaria y maricona
yadas por el ejrcito colombiano, se
concentraron con especial intensidad de ojos con azcar como un viento altivo,
durante ese mes sobre la persona de
Gloria Amparo Surez, dirigente de
son t y no quiero
la organizacin no-gubernamental verte el pelo rizndose de espantos, de nieves pasajeras
de derechos humanos Organizacin
Femenina Popular. o ltigos de alga cuando nada ocurra
[La revolucin
solo debe estar en los libros de historia no en las
calles del pas. Del 1 al 15 de junio limpieza de sapos
revolucionarios. (Movimientos, asociaciones, corpora-
ciones, sindicatos, organizaciones), as que vayan alis-
tando 2 cajones 1 para la lengua y otro para usted.
Muerte a sapos hijueputas de barranca, guerrilleros
malparidos. Firmado: Grupos organizados de limpie-
za social por una Barranca limpia de guerrilleros.]
cuando nadie quede

Yolanda Izquierdo, defensora de los
derechos humanos, fue asesinada en y mi boca sea golpeada por las botas con estrellas de los militares
la ciudad de Montera el 31 de enero
de 2007 por fuerzas paramilitares (con estrellas y banderitas intiles)
del departamento de Crdoba apoya-
das por el ejrcito colombiano. Se y esperen, otra vez, las amantes del Amo
cree que el motivo de las amenazas
que Yolanda reciba desde haca
tu locura de camisas y torsos extendidos
meses era su labor como representan- son t, no quiero
te de supervivientes de violaciones de
derechos humanos perpetradas por tensar tu piel tambor sobre los bosques
los paramilitares en la audiencia de
desmovilizacin del dirigente para- tu frica pequea
militar Salvatore Mancuso.
jugando en el cuartito verde de los oficiales
batiendo bola entre culatas
NOTAS
sin ser t su invierno ni su nieve aturdida

sin ser t su odio como cuando lo de los arrozales
y el campesino colgado y las ingles deshechas
o la espera retardada de la madre en yolanda
o el envo (certificado) al camposanto del solar perdido,
sin ser t quien me hurgues las manos
en el dolor profundo que habita en mis dedos
porque era yo quien jugaba a clavarte,
a mirarte amor hacindote cosquillas,
finalmente a besar tu lepra de flores y manzanas,
o a extenderte el cuerpo sobre el cielo.
NOTAS
XIX
Ya han venido los nios, los

150.000.000
con sus cabelleras de risa y su pnico de luces,
ascos de vientre en las matanzas pblicas y
dame a este nio con crines del secuestro oh s los nios
vienen sembrando algas y hambres de rastrojo
con arpones infinitos en sus bocas
danzan, viento nuclear, con los heridos y
hierro de ondas-luz sobre el refugio: da-
me un nio que se sepa cumbre
y asco de pesebre, mi revolucin del da.
NOTAS
El canto est dedicado a Juan Rosa-

les Lpez, carpintero salvadoreo
muerto en 1990 a manos de la Poli-
ca Nacional, a sus 42 aos de edad.
El da 2 de febrero haba salido XX
hacia sus frutales en San Jos Cor-
ts, donde fue detenido por varios
soldados uniformados del Batalln
Atlacatl. Fue encerrado en una igle-
sia. A uno de sus familiares se le
inform que esta detencin era pura
rutina y que solo le interrogaran,
pero no all, sino en otro lugar que
no precis. Al da siguiente se le
subi a un camin con rumbo igno-
rado. Cinco das despus, se inform
la batalla...
que el cadver de Rosales Lpez se He aqu la batalla en el cristal contra el licor del miedo.
encontraba en el Centro Judicial Isi-
dro Menndez, en San Salvador, la A la salida de la fruta
capital. La causa directa de su muer-
te: las intensas torturas que le fueron cargando con la tarde sobre la pesadez del mundo,
aplicadas por parte de miembros de
la Polica Nacional. Datos publica- siendo aullido, barrozal, lengua extinguida,
dos en Carta a las iglesias, n Rosales Lpez nuca y piedad de incienso
204, de marzo de 1990 (recogidos en
M.Lpez Vigil y Jon Sobrino: La sale a los espejos
matanza de los pobres).
rompe el agua
sus ojos suman agua a las vitrinas
de-
bidamente uniformados im-
pecablemente armados, y sin
pecado alguno,
con la misma exacta eternidad de espuela de otras veces,
entre los insistentes ruegos y splicas del familiar de Rosales
[ Lpez
setenta y dos horas fermentando a las magnolias
y la tiza escupiendo el nombre (hasta que ya no te encuentren
dormido y espantado en las cunetas) se-
tenta y dos horas de que no se preocuparan
que ya no iban a torturarlo
que solo unas preguntas;
pero no all.
...en el cristal contra el licor...

{ "...transparencia de la voz en una cumbre esbelta
donde hay peines, y espejos, y agua en el desorden,
sin perfil como el tuyo nadie va a tocarnos
no habr presa en el desierto nadie que nos diga
ven, salgamos ms despacio, na-
die ms sino su nombre
NOTAS
en esta carne otra en la carencia de palomas

cicatrices pero no del junco
donde nadie va a temerte, donde nadie
intemperie, espera, maleficio blanco va a sangrarte
amor, nadie
va esta vez a asustarte, duerme
y duerme en la corteza de las norias..." }
...contra el licor del miedo

A la salida del silencio
sepultando el golpe en un lugar prohibido,
siendo rabia, agosto, santidad de bueyes,
Rosales Lpez que no ve los agujeros
es subido al camin de las cigeas
prende las ortigas
sus caderas alarido a las canciones
de-
bidamente identificados im-
pecablemente armados y sin
duda alguna honestos,
con la misma exacta ebriedad de zarza de otras veces,
ante las insistentes peticiones de habeas corpus rosales lpez
noventa y tres horas en los caudales del aullido
y la estrofa temblando como un ciervo antiguo
(hasta que ya no seas
pramo y hoguera en el declinar del fro) no-
venta y tres horas de que no se preocuparan
que en algn lugar estara triste y mudo,
que solo unas preguntas
que solo las pocas, las / necesarias.
*** Pero no vivo.
NOTAS
XXI
altas las matanzas, alta la niebla nel pino

en cruz de los hombres suaves
y yo
a los que aguzan por los muertos
es prohibido llorarlos,
a los voluntarios que volcaron la noche
desarmndola de uas
y vuelco de los ojos qu mares qu
fuego extendiera los nombres, tus /amapolas.
A
varios metros de la barricada boreal,
de un modo no arbitrario, su fatiga
cant las alas, las sonrisas comerciales de los barcos,
Los dedos abiertos sobre el rbol son alzndose con nutrias nel el canto
los de Kiwx, el nombre con el que y (no yo)
el jesuita Vicente Caas fue conocido
y recordado entre las diferentes bajaron despacio los envos sobre el muelle
naciones indgenas enawene nawe
(Brasil amaznico). Acusado de ins- ...cuajndose de lgrimas y cinturas...
tigar a los indios contra los terrate-
nientes, Kiwx fue asesinado en habindote matado las calladas
1987 por grupos armados conectados
a los intereses econmicos de colo-
estrofas de las venas,
nos, madereros y seringueiros respal- la taberna,
dados por el gobierno brasileo.
los dedos que te abren en el rbol, la
habito en la cada del relmpago / y
almaceno la lluvia son dos versos matanza:
del poeta ecuatoriano Hugo Mayo.
mi torre muslo encendido
mi muslo martes, habito
en la cada del relmpago y almaceno lluvia
va esta flor de cotas y persianas
aquellos que cayeron: () con
posterioridad a su detencin, Nuret- arrancndose en el miedo, y en el sol en blanco en tus caderas
tin Bai, Gazi Aydin, Mehmet Kah-
veciolu y Veli Karadeniz, militantes
labra lirios sobre el monte
del Congreso del Pueblo de Kurdis- que es prohibido llorarte, prohibida la paciencia
tn, fueron llevados al Departamen-
to Antiterrorista de la Jefatura turca de los ferrys remontndolos, los labios:
aquellos
NOTAS
de Polica en Adana, donde Nurettin que cayeron

Bai y Gazi Aydin fueron tortura-
dos. Con Nurettin Bai emplearon el las hierbas olorosas que perdimos,
mtodo conocido como "suspensin
a la palestina" que consiste en col- son la puntera
gar a la vctima por los brazos
estando estos atados a la espalda. y no me dis su sangre
Tambin lo rociaron con agua a su sangre libre de estampidas
presin y le aplicaron descargas
elctricas en los dedos de manos y (lcida y borracha de nios y milagros)
pies y en los genitales, y lo amena-
zaron con violarlo. Segn las infor- qu mares qu
maciones, lo privaron del sueo, de
alimentos y de agua y lo mantuvie- verdugo lamer
ron constantemente con los ojos
vendados. Lo sacaron de la jefatura
esta vez tu aroma a gavilanes,
de polica y lo llevaron a un lugar a caballos confundidos,
abandonado donde lo amenazaron
de muerte y sometieron a un simula- hoy a
cro de ejecucin disparndole con
un arma varias veces cerca de la brizna y descuello azul de estas balas en los barrios:
cabeza. El 1 de junio los cuatro
detenidos pasaron a prisin preven-
tiva en la Prisin Krkler de
Adana (prisin Tipo F) tras haber
sido acusados de pertenencia a una un
organizacin ilegal () [Extracto
de un Informe de Amnista Interna- los que brindan la anochecida en los umbrales de un lobo
cional del 8 de junio de 2004].
dos
Esta garanta otorgada : actualiza- el sendero, las cmaras de tortura y sus bales
da de nuevo en julio de 2001: Gno-
va (Italia) : centenares de miles de
personas se manifiestan contra la tres
reunin del G8 [los 8 pases ms
ricos del planeta] : Carlo Giulani, de la mierda vaginal en los dientes del que divide el arado y la tierra
23 aos, es abatido a tiros a manos
de un agente del orden : se multipli-
can las detenciones : algunos mani- cuatro
festantes arrestados son llevados a la
escuela y ms tarde a la prisin de sin poder guiarse, las habitantes del fruto
Bolzanetto : Las palizas sistemti-
cas en la escuela fueron nuestras
Hay quien dice que fue una represa- cinco
lia, aunque las rdenes que vinieron
de Roma fueron precisas: arrestar la espera larga del rencor al golpe
por todos los medios. La refriega fue
hecha por compaeros del departa-
mento de Roma, los 'celerini' de la siete
capital. Y dirigindolos estaban los
ms altos mandos del SCO y NOCS el derecho individual para dirimir las falsas libertades
[polica especial / fuerzas armadas],
no la comisara central de Gnova.
Fue una locura. Tanto para las vc- ocho
timas como para nuestra imagen, y
tambin por el riesgo de una revuel- la propiedad privada, su garanta a fusiles
ta popular. Aquella noche en la
comisara central haba quien deca
que, si las noticias llegaban a los nueve
20.000 manifestantes a punto de
partir de la estacin Brignole, la escurrida oracin de los presos, el declinar en su aullido
habra riesgo de una insurreccin
popular. () Lo que ocurri en la
escuela y sigui luego aqu en [la diez
prisin de] Bolzanetto fue una sus-
la morada de los hombres y el desdn hacia el miedo,
NOTAS
pensin de los derechos humanos,

un vaco de la Constitucin. Intent
hablar con mis compaeros y ya
puede usted imaginar lo que me res-
pondieron: No tenemos por qu pre- (Soy el hombre del beso de gritos,
ocuparnos, tenemos las espaldas
cubiertas. Aquella noche la puerta y la luna enlutada,
se abra constantemente: los chava- el hombre fusil y el hombre canto:
les eran sacados de las furgonas
policiales y golpeados. Los mantu- el diablo ha frustado mi vocacin de fuego
vieron de pie frente a los muros.
Una vez dentro los arrojaron de ya mis dedos comunistas se admiran en tu altura de nio).
nuevo contra los muros. Orinaron
sobre algunos de ellos y los golpea- Desde entonces
ban si no cantaban 'faccetta nera'
[un himno fascista]. Una chica esta-
cay sobre el prodigio el lamento de tus venas
ba vomitando sangre y los GOM se airendose el delirio,
quedaron all mirndola. Amenaza-
ban a las chicas con violarlas con t ms nueva entre las lluvias largas
las porras. (Declaraciones al peri-
dico italiano La Repubblica 27 que en agosto abren las heridas, las enormes carreras
de julio de 2001 de un polica per-
teneciente al Grupo Operativo [ de la sangre
Mvil, GOM, de Bolzanetto). (el mundo,
el diablovocacin de fuego es un tan bello entonces
verso del poeta colombiano Omar
Ortiz (del libro Diario de los seres como el verano)
annimos).
el mundo es tan bello como el vera- y que el nio diga
no es un verso del poeta peruano esta vez los nombres del rbol,
Enrique Verstegui, en su momental
tica. la oscura edad en la semilla, o el deshielo
de tu voz en la llanura
y por Dios, que nadie llore,
que es prohibido llorarlos,
a los hijos de la plata y las espuelas
a los hijos del Cordero y del tiempo sin gritos,
a los que afuera amamos
(qu mares, qu
altura en tus sienes tus /amapolas)
y ponemos los relojes en hora de tu sueo
a los que no existimos, madre,
luz de mis caderas y alga
levantndote la voz
a las tres y media, p-
nico de las horas lentas en el cuarto,
pnico de calor en los trajes de la muerte
pnico de ti viene el miedo
(madre):
las ventanas
en el tiempo azul de las mareas.
NOTAS
XXII
Dos minutos antes de la creacin del fuego

el taller de los aullidos en el arran-
que de este canto se encuentra en la cuando solas cantan las lluvias del bosque y porque
base area estadounidense de lo peor resulta ser la cancin de los ojos en el taller de los
Bagram (territorio afgano), donde
estuvo recluido Omar Deghayes [ aullidos
antes de ser enviado al campo de
concentracin de Guantnamo en entonces el hombre, ob-
septiembre de 2002. En Bagram fue
objeto de continuos malos tratos, jetivamente el hombre, mira tu cabello
obligado a permanecer desnudo, pri-
vado de alimentacin y encerrado en
y en la fbrica LUCASAN de Guatemala las trabajadoras son
una caja con poco aire durante pro- [ puestas en fila
longados periodos de tiempo.
Lucasan. Fbrica textil guatemalteca y golpeadas en el vientre cada 15 das para detectar los
donde son contratadas mujeres a
cambio de un dlar de salario al da. [ embarazos motivo luego de su expulsin, donde
Cada quincena son colocadas en fila
y golpeadas en el vientre para averi- se deduce tu manera de quedarte muda
guar quin est embarazada; de ser tu indignacin color azul por creerte frtil
as, la preada es inmediatamente
despedida. Si las obreras intentan clavcula cansada en las quijadas de este torso nel mundo
organizarse, las fbricas son cerradas
y se reabren donde el sindicato an donde nadie va a quererte
no existe. Aura Martnez Rodrguez
a quien est dedicado este canto, donde nada
activista sindical empleada de la mul-
tinacional Phillips Van Heusen, fue
all donde se enferma y mata
asesinada en estas circunstancias en va a quererte en el saqueo de la boca, la impaciencia de tus vulvas
1992. (Datos de P. Donovan: "Multi-
national manipulation", en New por alzarte entera
Internacionalist, n 235, 1992).
por llamarte hermana
Motamaros. Regin mexicana fron-
teriza con EEUU donde han sido por cansarte siempre.
trasladadas cientos de fbricas qumi- Desde el ltimo acuerdo firmado, las empresas qumicas
cas norteamericanas, llamadas
"maquilladoras". Llevadas a Mxico [ norteamericanas cuyos vertidos industriales
por los bajos salarios y la permisivi-
dad en las leyes de proteccin medio- deban ser tratados con mtodos costosos en la propia regin
ambiental, sus vertidos industriales
son directamente arrojados a los ros son instaladas en Mxico y directamente vertidos
de los que se obtiene el agua para
beber. El aire est contaminado con
sus contaminantes en los ros de Motamaros
diversos gases txicos. Resultado: directamente vertidos en tu espera
entre 1983 y 1991, en Motamaros
nacieron 80 nios literalmente desce- porque no alcanzaste la edad de los aullidos
rebrados. (Datos de A. Arana: "In the
shadow of the maquilladoras", en porque no
Business Week, del 7/9/1992).
les dejaste el vientre, la espiral de tus caricias, el rbol solo
de tu cuerpo fronterizo dos metros antes de la creacin del fuego,
[ solo antes
NOTAS
del resultado estadstico oficial de 80

DBCP. Producto txico prohibido
en los pases ms desarrollados, pero nacimientos con descerebracin localizada por gases txicos
que es frecuentemente utilizado por
las empresas multinacionales en los y luego solo es verte
pases del Sur. Este insecticida ha
dejado estriles, en Costa Rica, a tan luego arrinconar tu mano hendida
ms de 2.000 obreros del lugar. y contar con ingeniera sueca el nmero de abortos,
dos kilocaloras antes de la creacin del fuego y del DBCP
Csar. En Colombia, las pequeas y
medianas plantaciones de algodn de antes que se extinga el miedo
la regin de Csar ofrecen a los tra-
bajadores temporeros alojamientos antes que se extinga el odio
precarios que no disponen de agua
potable ni de servicios higinicos. antes que se extinga el nombre
Los braceros se ven obligados a lavar-
se en ros o lagunas, con frecuencia
ms all de las polticas de subvencin en renta y te digan
envenenados con antiparasitarios. que en la regin de Csar se les niega el agua potable a los
[ temporeros
y que los braceros se ven obligados a lavarse en ros o lagunas
donde se aplica la solucin de los antiparasitarios,
en la hora del fuego y la hora de-no-quererte,
de no poner tu nombre en este lado del suelo
Provident Tree Farms Incorpora-
tion. Multinacional financiera que, este otro lado que se mece en el suelo
en las regiones de la isla de Minda-
nao, pretende conseguir 23.000 hec- el rincn de las orugas todo cabe en l salvo tu espera
treas para una plantacin de rboles
adecuados para producir cerillas y
donde aguantas la espera
palillos de dientes. (Dato de "From donde solo hay espera
colonialism to neocolonialism", en
The Ecologist de agosto de 1992). a dos toneladas de la creacin del fuego
y de la compra de plantaciones por parte de la Provident Tree
[ Farms Inc.
y las mujeres que no entienden ingls y no saben
no lo saben
que no deben quedarse embarazadas
150.000.000.000 al ao; de dlares
americanos, los que pagan de media que no puede ms tu prxima espera
los pases acreedores del Sur solo en que en poco ms se quedar tu vientre mudo.
concepto de devolucin de su deuda
externa. Dos minutos antes de la creacin del fuego eres t toda su nieve
y miga aplastada en los bordes de la oruga,
a la diestra del brazo
donde cabe el miedo y tu sitio en la marcha, la
marcha de 150
mil millones al ao,
en concepto (tan solo)
de devolucin.
NOTAS
XXIII
Pero yo no quiero hablar de la trinchera

(no yo):
metido en los muslos de quien dio los nombres,
yo atrinchero mis palabras y las hallo sucias
indmitas como un asco pegajoso un vuelco de noria,
un caballo de nosotros y ojos-telegrama;
as me las encuentro y hablo alto
permitiendo el paso de los ciervos por mis venas,
tu manera intranquila de parecer hermosa,
la tozudez terrible del cargador de buques.
Yo digo: soy los 150.000.000
en esta marcha, mosaico
necesariamente en ruinas
y mis manos se hacen moscas, alaridos blancos,
una efigiemoradas es un verso ojos de nia pblica en los ojos de la nia pblica,
del poeta uruguayo Rafael Courtoi-
sie (de Jaula abierta, 2004). mentira y bueyes amordazando el horizonte,
una efigie de espanto le crece a las moradas:
nel miedo de los hombres como t movindote
pblica y agotada con la flor de las torturas,
nel costado, nela ira, nel bostezo de quien juega
en los ojos tus vrtigos de arena:
soy el hombre de gritos y del beso aturdido
yo miedo a la sangre,
la sangre luz a este vientre,
tu vientre polilla encendida
destila canciones de amor.
Yo atrinchero un asco de palabra en tus abrazos

abarco tu distancia desde el otro lado del mar
devolvindome tu modo de decir revuelta
y estirando mi crneo sobre la ira del mundo.
NOTAS
Literalmente, estaron. Soy el hombre pual de los incendios largos,

la hambruna lenta de los chicos en las playas
los que vinieron por m. As explic furia y roquedal para quienes no volvieron
el Pastor protestante y Premio Lenin
de la Paz Martin Niemller su encar- los que nunca fuimos
celamiento en las prisiones nazis: los que nunca estaron,
Cuando comenzaron a encarcelar
comunistas call: yo no era comu- los cargadores de alcohol en las zonas ridas
nista. Cuando fueron a buscar sindi-
calistas tampoco dije nada: yo no era los nios fotografiados con el vientre un ro,
un sindicalista. Cuando vinieron por
m, ya no haba quien pudiera pro- las que nunca estuvieron:
testar (cit. en Renate Wind: Die
Lebens-geschichte des D. Bonhffer,
los hombres imposibles de las ltimas matanzas,
Basel, 1994). los que vinieron por m.
quin le va a desvestir sobre qu Dime ahora quin ha ganado,
hierba o pauelo / para abofetearle
el vientre para escupirle las piernas cul fue, dnde brind sus agradecimientos frutos,
son dos versos del poeta cubano
Norge Espinosa (Santa Clara, 1971) cundo tu hija ensartada en el poste
en Las breves tribulaciones. hasta cunto la sed
quin le va a desvestir sobre qu hierba o pauelo
para abofetearle el vientre
para escupirle las piernas
ahora en que piso en la ira
ahora en que miedo la sangre
y hablan de ti las llagas, los caminos,
este asco con montaas y ciudades sin sal.
Dime ahora quin te nombra
porque yo he de meterme en sus muslos
dime quin, qu o culo,
que voy a incendiarle las venas.
NOTAS
XXIV
Aqu solo la sed sucede.

Solo la sed nos ha bastado.
Solo la sed basta.
Aqu, padre nuestro, le izaron las manos como a un perro ardiendo

luces y electrodos, padre, un perro
demostrando su poder o tan vencido,
de nuevo aqu, bajo un terco olor de tanque
dej que saliera por sus poros
no s cunto, la distancia a pie, o llora
los techospasto seco es un verso en una rfaga interior:
de Bruno Serrano, poeta chileno y
antiguo escolta de Salvador Allende. 150 millones
Tu voluntad y no la ma. Lucas de perros crucificados
22, 42.
y los techos arderan como pasto seco.
Tu voluntad, y no la ma, salieron con su cuerpo a la llanura
repitieron los signos
las seales huidas del espanto
Que no ha desaparecido. Ref a y muchos dijeron que lo vieron
Juan 20.
Un pan agnico. Ref a Lc 22,
y muchos (no yo) que alz mi voz
19-22. su voz como un arresto sangrando el aire,
Un clavo. Lc 23, 33.
El rbol...salvacin del mundo. De que no ha desaparecido
la liturgia cristiana de la Adoracin
de la Cruz pascual. que el ojo no es un pan agnico
que la mano no es un clavo
Porque desfigurado...no abra la
boca. Canto IV del Siervo de Yahv, que su mano; el rbol de la cruz donde est clavada la
de Isaas (4; 5; 7). [ salvacin del mundo.
Porque desfigurado no pareca hombre

ni tena aspecto de hombre,
ante l los Reyes cerrarn la boca:
enmudeca y no abra la boca.
NOTAS
Aqu le dieron sepultura.

Aqu fue un muchacho de ojos lentos.
(Un
caballo).
Fue un libro, una guerrilla enorme
cuando izaron su canto tras la sala de torturas
el hijo de los dioses con fro ante los templos,
una nia, un marco de ventana, un tierno fusilado ante las
[ cmaras de Te-uVe
(mxima audiencia para nutrias dormidas), aqu
es donde le han colgado
una estrella de colchas y mentiras,
un asco de pesebre, un nio-
-asco y revolucin. Que su mano.
Al final lo sentiran fuerte y animoso,
despus del clculo de la Hora:
santific la espera de quienes luego cayeron.
Que no es su angustia
que no es el hroe buscado ante el imperio
que rompieron su clavcula los ejrcitos del Amo.
Se consuma la entrega voluntaria
y hay agua en mis caderas volcando el mundo.
Treinta monedas de plata. Mateo

27, 3-10.
(Entrego tu piel al sol, al llano
denso de ti esperando el da
all donde el calor,
donde la sangre,
eres t el ltimo entregado
la bala oscura, el puo hambriento:
por treinta monedas de plata
ofrezco tu olor hembra a los guardias que te buscan,
treinta disparos para abrigo del vientre:
Le volvieron cumbre...clavcula.
vendo tu piel donde sepan comprarla)
Ref a Mt 27, 27-31.
El paso siguiente haba sido el arresto, y miles de hormigas
[ hablaron por sus ojos:
Vinagre ante la boca. Mt 27, 34. sin dar en absoluto la imagen de un hroe,
cay sobre s la sonaja de la noche
los pelambres mudos a la noche
NOTAS
en la noche los pelambres y un fuerte amor con menta.

Pronto le llegaron
pronto, padre, le volvieron cumbre, resistencia, capucha en la
[ cabeza,
Se reparten tu manto los soldados. programaron su hora, el insulto de baera, la toalla empapada en
Ref a Jn 19, 23-24. [ el licor y la clavcula:
un sorbo intenso de vinagre ante la boca,
al electrodo ntimo entre sus ingles, al
alarido
escribo mis poemas / en las hospe-
deras del bosque, del poeta mapu-
che-huilliche Jaime Huenn (Valdi- (Esta es la horca del rbol,
via, 1967): wirintkunen tai pll
zgu / pu mawza mew. la horca en que te miro y abrazo en la subasta:
se reparten tu manto los soldados, sucios
y nostlgicos de hierba
all donde el calor,
donde la sangre,
vomito tu cancin sobre los llanos:
para or los pasos / del tirano que
se marcha son dos versos de la poe- yo escribo mis poemas
tisa sandinista nicaragense Giocon-
da Belli, en "La huelga". en las hospederas del bosque
y habito en las culatas del desprecio,
soy el Hombre del vinagre y del claro de gritos:
subasto tu revuelta donde sepan comprarla)
Arrastrado ante la cruz, la esperanza quiso roja

MEMORIA PELIGROSA...COMIEN-
ZO DEL MUNDO. Sacado, y ligera- al hermano comunista y al cristiano:
mente modificado, de Leonardo
Boff: Pasin de Cristo, pasin del la tristeza del mundo sucumbi ante l como fruta hendida
mundo (1978), Alcance, Sal Terrae,
1980. Cita la tesis de Metz sobre la para or los pasos
memoria passionis. del tirano que se marcha.
Aqu fue un muchacho de ojos lentos,
aqu no ha desaparecido,
que la tierra es de los pobres, que hay agua en sus caderas,
que el pan fermenta s y se ha vuelto carne poderosa.
Que t.
Que las manos
LOCO PARA LOS SABIOS...MOLES- MEMORIA PELIGROSA Y SUBVERSIVA DE LOS HUMILLADOS,/
TO PARA EL PODER. I Corintios 1,
18-29. (de los Ofendidos)/
(de los que fueron radicalmente vencidos y rastrojo)/
MEMORIA QUE PUEDE DESPERTAR (OH S) INCMODAS/
VISIONES Y ACAUDILLAR NUEVOS
NOTAS
MOVIMIENTOS DE LIBERACIN
OBJETO DE NARRACIN DE UNA MEMORIA DE ESTE GNERO/:
NO SE ARGUMENTA (se narra)/
L,
que resucit (FUE UN CRUCIFICADO)/
ABSURDAMENTE ASESINADO UN DESPOJO EN EL MADERO
[ DE LAS LILAS,
LOCO PARA LOS SABIOS, ESCNDALO PARA LOS PIADOSOS:/
MOLESTO PARA EL PODER, RESPONDIENDO CON ELLO AL
[ ENIGMA DE LA HISTORIA:
LOS BORRADOS DE LA HISTORIA DESDE EL COMIENZO DEL
[ MUNDO/.
Lavo el sudor desde la sangre

(la sangre oscura)
viva de 150
millones de potros en cruz,
la-
vo tu voz de nia ardiendo
en las fosas repartidas por un campo sin abrigo
lavo en tu desnudo legalmente decretado y suficiente
lavo los informes sobre el paradero de tu risa,
y ha llegado
esta risa a mis ventanas como un dios que pasa fro
tu risa de tormenta y en su cancin enorme
a la sed que ya ha bastado:
solo
la sed, y tu hermosura, bastan.
NOTAS
XXV
transparencia de la voz en una cumbre esbelta

donde hay tiempo y espejos y agua en el desorden,
sin perfil como el tuyo nadie va a tocarnos
no habr presa en el desierto nadie que nos diga
ven, salgamos ms despacio, na-
die ms sino tu nombre
de maz blanco tu carne (). Esta en esta carne otra en la carencia de palomas
suerte de cancin de cuna acerca de
la creacin del hombre se lee de
cicatrices pero no del luto
otra manera en el Popol Vuh (el donde nadie va a temerte, donde nadie
legendario texto quich escrito en la
primera mitad del XVI por un grupo intemperie, espera, maleficio blanco va a sangrarte
de sabios amerindios que recogan
tradiciones mucho ms antiguas, amor, nadie
conservadas por la memoria oral):
moliendo entonces las mazorcas va a asustarte, duerme
amarillas y las mazorcas blancas, y duerme en la corteza de las horas...
hizo Ixmucan nueve bebidas, y de
este alimento provinieron la fuerza y
la gordura y con l crearon los ms-
culos y el vigor del hombre... De {de maz blanco, tu carne
maz amarillo y de maz blanco se
hizo su carne; de masa de maz se de maz amarillo,
hicieron los brazos y las piernas del
hombre. nicamente masa de maz
de masa de maz, tus brazos:
entr en la carne de nuestros nicamente masa de maz
padres (Popol Vuh, UCA Editores,
San Salvador, 1980, p. 102). entr por la carne de tus padres}
Es Carlos Fierro quien repliega
musgo tras el corredor de la muer-
te. Por temor a que sus padres fueran Un hombre se est muriendo y no hace ruido
torturados "a chicharra" en una pri- por temor a la chicharra
sin mexicana (la chicharra es una
picana elctrica para el ganado que repliega musgo tras el corredor de la muerte
se aplica en los genitales de los sos-
pechosos), Fierro se vio forzado a tambin ella, como yo, se mirara en las manos
declararse culpable de un asesinato
que no cometi. Tras 25 aos en el asfixiando los pulmones tras el odio del mundo
corredor de la crcel de Livingston
(Texas), en julio de 2005 era uno de
el
los 54 ciudadanos mexicanos conde- desmoronamiento en desuso
nados a muerte en los EEUU.
de todos los sentidos
revientan las matanzas y hacen guios al cielo.
Es un hombre el que no muere
(las manos con agujeros por donde asoma el hombre)
NOTAS
no hace ruido
en una prdida constante de peines de cadas de flores de paredes
alguien no hace ruido y palpita
la luz en el vaivn de los barcos.
De peines de terrones de panteras de paredes.
Un hombre que no habla

ms baja t que su lenta sumersin en las costillas
no est muriendo no
quiero
ha ganado el pan sobre el orgullo de los tanques-oruga y
no ver jams el ascenso a la intemperie
que un intil husped

con tu nombre en los dedos
que un arcngel mudo

rasgar los uniformes
las banderas asesinas
si la carne aguanta menos que el
maz es parte de un verso del poeta los himnos nacionales tras tu sangre tasada.
peruano Antonio Cisneros, en su
poema "El cementerio de Vilcashua-
mn". (hemos de salir despacio, que no brinque que
no,
que su vientre es alto y vmito y raz)
carbn inmenso en las cunas del hombre
si la carne aguanta menos que el maz,
entrara por la carne de los padres
y su paso impaciente en lo que alla el mundo
brutalmente el mundo
con gritos nupciales yo he de divisarte
miedo, rabia en que te vuelves, nia
mirndote en las manos
no hace ruido el paso de su nombre por el agua
un hombre no se muere no
en esta regin de polvo parturiento, de estaciones,
de lpices y asideros y nubes de pan blanco, no
NOTAS
se est muriendo y nadie

va a decirle ven conmigo
nadie le ha llamado desde el fondo de tus manos
desde un cambio, no, de rumbo, de aguacero,
de ira desnucndole.
La tarde le recuesta sobre un miedo de cristal.
NOTAS
XXVI
Ya han venido los nios, los

150.000.000
con sus cabelleras de risa mientras todo quede
ascos de vientre en las matanzas pblicas, yo os perduro

pinzas de bela, ruedas sin lmites ni diente
alegraos de la batida, de las fugas en la
constelacin del odio, yo os: perduro,
nios del incendio y del desastre de la boca
(un pozo de esternones): me domina el agua, la estacin de las
[ esporas
un trabajo de taller en el estrpito. y soy llanto vuestro, liquen, mentira sin abrigo
Escribe el poeta venezolano Rafael
Cadenas en Gestiones (1992): un recortando el paso a las palabras
trabajo / de taller que preserva / el
bien recibido / y lo entrega a otras (un trabajo de taller
manos en el estrpito. entregado en el estrpito, las llamaba
cadenas rafael).
Nios de los puentes
vestiditos de cera y de rumor entre los muslos,
os convido a las mesas del banquete, a la
falsa encarnacin de las tundras en el suelo
nios cidos de l'aire
sobre m, enrique, llamadme los fusiles,
la negra mutacin de las agujas,
...unos perros suficientes..., yo os perduro
gelogos del miedo, fsiles de almendra: doy as un nombre
[ manso.
...entonces yo os miraba...
Ya es el tiempo. Fueron
ojos y desolacin del hombre en las esporas;
NOTAS
la alta cabellera del poema

(mosaico necesariamente en ruina)
el poder vuelve a los hombres locos,
recortaba tardes, pasaportes, propinas policiales,
en un dilogo entre Michel Foucault y los fondos genitales del desierto
y J. J. Brochier.
zarzas y ventanas son tus manos
hablaron con heridas rubias y, s, como
cicatrices sin sutura y pltica de araa
para nutrir la lengua de los ricos es el poder vuelve
un verso del poeta norteamericano
Jherome Rothemberg: Para nutrir la a los hombres locos, fue en el tiempo, llegaron
lengua de los ricos, / cloaca de
todos los lenguajes, / para cualquier desde el fondo santoral de las masacres
lenguaje que falte an por vender.
(mies, cabellos, uas en sus ingles),
Nios de la Devastacin, oscura del reparto
para nutrir la lengua de los ricos.
Con todo mi estandarte de matanzas yo os convido
hablo bajo y miro vuestras
cajas torcicas de estao, sus rganos del cielo,
...hablaban de otra cosa..., y
vuestra escarcha me dio nombres
bulevar de los fusilamientos, golpe, celda,
nmeronuve, espalda...:
as me hicieron puo, ptalo civil, almendro y rbol.
Ya
vinieron los nios,
con sus cabelleras sin ira, su musgo en espiral,
los 150.000.000 de ciervos
(mi corazn, un ciervo acuclillado en sus labios),
rojos de cansancio, acunando la clera en los cabezales
vinieron como he de plantar un rbol nuevo,
como he de respirar,
invlidos de sangre e incendio en la borrasca...
Fueron
zarza de un dios que pasa fro:
rodando en la tristeza que vive entre las rocas,
por l me tambaleo y soy peligro, asco-de-un-cometa,
por l retrasar
las bodas de los mirlos en las degollaciones,
un potro de tortura a dos metros del olvido...
yo perduro el lmite del cuerpo
NOTAS
sobre el agua destronada de los pramos

(redencin de ondas-luz sobre sus llagas),
...y por l he caminado. Podis creerme.
Por encima del planeo de los pjaros por encima de las landas del
[ desastre
Por encima de los campos de instruccin, de los destructores, de
[ las misas del Dormido
Yo doy un nombre a los que pierden
con llagas infinitas en la boca,
una marcha en ruinas, devastada,
una lengua no hablada todava
hecha carne a golpe en la intemperie, de puos elsticos y hambre
dadme tantas flores como nios en mi dao,
mi asco de pesebre tendido hacias las cumbres
donde viven, metlicas, mis rosas,
...o sin ellas.
Fueron
puente en la rotura de tendones,
quedando ya abolida la prostitucin del pan, la
avenida del miedo nel descanso;
venimos a millones de algas-luz sobre los parques:
Ya
vinieron los nios, los
150.000.000,
con sus cabelleras de risa y su pnico de luces,
puentes al incendio en las masacres pblicas radiadas y
dadme a este nio con crines del secuestro oh s los
nios:
vienen sembrando llagas y mimbres del rastrojo
con minas destellndoles el sueo
danzan, viento nuclear, con los heridos y
hierro de ondas-luz sobre el refugio,
dad-
me un nio que se sepa cumbre
y asco de pesebre, mi revolucin del da.
NOTAS
3/. Para los que an viven
... la declaracin del superviviente, el temblor de la palabra ante un

abismo, la resurreccin de las vctimas: los tres relatos en los que insu-
rrectamente se ha cifrado el rescate de todos los vencidos.
H. Cousin: Le prophte assassin
(...) Insinas que t s has entendido lo que aqu ha pasado durante

estos tres das?
No; estoy diciendo que desde el viernes el terror poltico ha ocupado

nuestra boca; que, para quienes todava viven, la devastacin del mundo
ha sido por fin real, as como el poder con el que finalmente sera expre-
sada; y que todo esto es cierto desde el primer desaparecido, desde el pri-
mer cadver, y desde la primera resurreccin.
Omad Tarik: Historia de la

casa del mundo (Bagdad, 2004)
pero ha vivido siempre, sin ser parido, ahogado. / y sonre.
Francisco Pino
La marcha de 150.000.000 pg 100
XXVII
[viernes]
PARA LOS QUE AN VIVEN ...

HA SIDO OCASIONADO: Elas
Canetti en Masa y poder (1977): PARA LOS QUE AN VIVEN TODO EL QUE NO VIVE
"Los muertos como supervivientes".
HA SUFRIDO UNA DERROTA (NO SER SUPERVIVIENTE)
NO PUEDE CONFORMARSE CON ELLO ES NATURAL
En rgimen de aislamiento, sin QUE QUIERA INFLIGIR A OTROS ESE SUPREMO DOLOR
acceso a un abogado. Este canto se
vuelca en la memoria del ciudadano QUE LE HA SIDO OCASIONADO
estadounidense de origen palestino
Ahmed Abu Ali, de 23 aos de
edad, detenido en rgimen de inco-
municacin en una prisin saud.
Estuvo encarcelado 20 meses, sin
cargos ni juicio. Tras su posterior
repatriacin a Estados Unidos el 22 esto es lo que oyeron en la casa del mundo
de febrero de 2005, Amnista Inter-
nacional demostr que agentes fede-
SOBRE LAS NOTAS: Aclaran o que la vida en los amantes cosiera tan despacio
especifican el significado o la refe-
rencia de algunas expresiones (gene- una cuerda en el bolsillo
cias histricas y citas usurpadas),
una enredadera
pero en ningn caso interpretan el si quiero pronunciarte
texto. Ofrecen, por tanto, lo que en
l hay de mnima referencialidad y lo que oyeron nuestros muertos cuando fuimos perdidos
se muestran radicalmente indiferen-
estremencia semiolgica. Sin embar-
go, algunas de ellas las menos sir- ...nacen nesta celda los incendios del mundo...
forzar el sentido de localizadas sec-
ciones del poema. En su totalidad en rgimen de aislamiento, sin acceso a un abogado,
(por ltimo), las notas presuponen
una invasin, de mltiples presen- son ciertos los caminos que parten de mi boca
cias, y con distinta intensidad
arrasan con el texto. (Francis Ponge: y buscan tiempo arriba mirando hacia el oeste
es el vnculo entre la palabra y el lo firme que se pudre mansamente en la tierra
esto es lo que oyeron en la casa del mundo

la noche en que uno a uno nos los fueron matando
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 101
rales norteamericanos participaron (los nios sin descanso de las barandillas

en el interrogatorio y tortura de Abu
Ali en la prisin de Al Hair de las estrellas an ms lejos
Riad y que esos mismos agentes le
amenazaron con declararlo "comba- devoran entretanto los perfiles del bosque).
tiente enemigo" y enviarlo a Guant-
namo sin asistencia letrada.
Od:
tempranos hombres negros han estado en mi casa

cargados con poemas y fusiles azules
les sigue una jaura con el resto dormido
de todo lo que oyeron en las cercas del mundo:
que la vida en los amantes cosiera tan despacio

un temblor en estas sienes
y una sed sobrecogida
humana sombra extensa
la siempre lenta trampa que nos tienden los amos:
lo que sobrevive
cuando mudan los hombres
y la chusma encerrada
ya no puede quebrarse :
que un intil husped

con tu nombre en los dedos
que un arcngel mudo

Yo soy la tierra perpleja: la canta el
poeta persa Jalal al-Din Rumi (1207- rasgar los uniformes
1273) en la estrofa 3048 del Divan-i
Shams. las banderas asesinas
los himnos nacionales tras tu sangre tasada.
Yo
soy la tierra perpleja que inclinan los soldados

tremendas uas rotas se me llevan dormido,
en los lmites del agua y en rgimen de aislamiento
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 102
me atrevo a pronunciarte
y a ponerte en la lengua una loncha de tiza
Que los presos...a los oprimidos. De
la liturgia cristiana de Viernes santo.
: esto es lo que oyeron los muertos previamente :

caminan las palabras con un nio en las manos
un nio blanco y loco que baila y amontona
los sueos de los presos cantndole y perdiendo.
[...que los presos sean liberados,

se haga justicia a los oprimidos...]
humana sombra extensa y sal sobrecogida

la que besa el agua
y hay perros en mi boca si voy a pronunciarte,
t ya eres aquello que en la muerte se esconde
con el pan compartido de las celdas del mundo,
EL MOMENTO DE SOBREVI- su piel y los incendios,
VIR ... AL MUERTO: Elas Canet-
ti en Masa y poder (1977): "El la fatiga del mundo
superviviente". la carne muda y fra que te espera nel mundo
(las palabras del hombre

son el lmite del mundo)
Lo que pronunci el comunicante a

la prensa. Ref.: Me ataron como a
un animal (...) No tuve ms remedio
que aceptar y firmar para proteger- EL MOMENTO DE SOBREVIVIR ESEL MOMENTO DEL PODER
me. Firm con la esperanza de
encontrar a alguien dentro de la EL ESPANTO ANTE LA VISIN DE LA MUERTE
polica que estuviera dispuesto a SE DISUELVE EN SATIS- FACCIN PUES NO ES
escuchar la verdad, pero me sor- UNO MISMO EL MUERTO
prendieron con un trato an ms
severo. El agente me meti un zapa- (PARA LOS QUE AN VIVEN)
to en la boca, me dieron una paliza,
me encerraron en una celda y prohi- ESTE YACE: EL SUPERVIVIEN- TE SE MANTIENE EN PIE
bieron las visitas (Informe Anual
de Amnista Internacional sobre las COMO SI HUBIERA ANTE- CEDIDO UN COMBATE
ejecuciones en Arabia Saud: decla- Y COMO SI UNO MISMO HUBIESE
raciones del ciudadano sirio Abdul DERRIBADO AL MUERTO
Karim al Naqshabandi, acusado y
condenado por "brujera", ms tarde
ejecutado decapitado el 13 de
diciembre de 1996 sin recibir res-
puesta alguna).
Lo que pronunci
el comunicante a la prensa
(el informe anual sobre tortura poltica)
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 103
lo que pronunci: las palabras

del informe, los muchos resultados
soltndose y diciendo
lo que l pronunci, lo que
pronunci (el informante
de la instruccin especial investigadora)
lo que no pudo evitar decir:
lo que tena que decirse,
las palabras,
ENTRE ESTOS MONTONES ... mencionadas,
L SOBREVIVA: Elas Canetti en dichas finalmente
Masa y poder (1977): "El supervi-
viente". (por fin as dicindose
lo que fue pronunciado).
El informante
(las palabras).
: La tormenta del encierro en las bocas del hombre.
ENTRE ESTOS MON- TONES DE CADOS

EL SUPERVIVIENTE SE YERGUE COMO AFORTUNADO Y PREFERIDO
QUE L CONSERVE SU VIDA MIENTRAS QUE TANTOS OTROS
Va la sed cambiada con mi nio en LA HAYAN PERDIDO ES UN HECHO MONSTRUOSO
el vientre es un verso de Juan.
INDEFENSOS YA- CEN LOS MUERTOS
ENTRE ELLOS ERGUIDO L (DE PIE) COMO SI EL COMBATE
SE HUBIERA LIBRADO PARA QUE L SOBREVIVA
Para los que an viven,

son ciertos los caminos que avistan la protesta.
Od:
bajo las caadas azules yo espero entre vosotros

que llegue el medioda con un cntaro vivo
agua para el hombre tatuado de muertos,
va la sed cambiada con mi nio en el vientre
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 104
: y vengo ante vosotros

seco y empotrado por ngeles sucios
me pongo en la cola de quienes cantaron
la jaura del hombre y sus miedos con lumbre
Od:
son ciertas las historias que nacen con heridas

las noches que, tapiadas, nos marcaron el cuello;
son ciertos los caminos y esta marcha invisible,
la sangre innecesaria y su rastro de esponjas
Podris levantaros...? Escribe
Rumi en el segundo libro del Mas- PERO
navi (1259-1273): Ven! Levnta-
te de la tumba de tu corazn!.
yo vengo ante vosotros con agua en mis caderas:
por detrs de vuestras hambres va la casa del mundo
y el mar no existe ya.
LA SATISFACCIN DE SOBRE-
VIVIR ... ESTA SUPERVIVEN- Od:
CIA: Elas Canetti en Masa y
poder (1977): "Sobrevivir como
pasin". Para los que an viven,
son ciertos los caminos que anuncian la revuelta:
los nios sin sus sombras ya ruedan como amantes
por las tercas mortajas que cosisteis vosotros:
podris
entonces levantaros
de las tumbas de vuestro corazn?
con el ojo del tiempo,

lo que fue pronunciado?
(y od):
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 105
LA SATISFACCIN DE SOBREVIVIR
SE CONVIERTE EN UNA PELIGROSA INSACIABLE
PASIN CRECE
AL MISMO TIEMPO QUE SUS OCASIONES
CUANTO MAYOR ES EL MONTN DE MUERTOS
TANTO MS INTENSA Y MS INELUDIBLE
SE HACE LA NECESIDAD DE ESTA SUPERVIVENCIA
Cuanto mayor el montn de muertos

cuanto mayor
lo que aqu no sobrevive lo que espera brutalmente entre vosotros
y cuanto ms seco lo que oyeron en la casa del mundo,
Prohibido arrodillarse. El primer
concilio ecumnico (Nicea, ao 325)
prohibe a los cristianos arrodillarse un arcngel sucio
en las celebraciones del domingo y
en tiempo de Pentecosts, puesto tendr que visitarte.
que quedarse arrodillado es lo que
decretan los emperadores [Canon 20
del Concilio de Nicea: "De genu non
flectendo diebus Dominicis et Pente-
costes"]. T eres la muerte que mece mi boca
la herida que asoma en los dientes del hombre
luto largo adentro
la que asoma por encima de todas las mortajas
y todo lo que va
de una estancia hambrienta
a otra estancia hambrienta.
Y:
EL TERROR INCESANTE ... : t subes por el fro a encontrarme dormido

SOLO L CON VIDA: Elas
Canetti en Masa y poder (1977): "El a pleno pie del aire
poderoso como superviviente".
levantas a los muertos en sus briznas de escarcha
(son ciertos los caminos que invocan la protesta

y t ya eres aquello que en mi mano se esconde).
prohibido arrodillarse,
trepan por el alma las desdichas del mundo
mugiendo como un toro ensillado a tu vientre,
y una enredadera,
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 106
y una mano tendida

son el frtil desecho que amontona esta casa
Y:
: t subes por su fro hasta abrirme la boca

a pleno pie del hombre
avisas con tus gestos el final de mi vida.
EL TERROR INCESANTE EN QUE MANTUVO A SUS HUSPEDES

LOS HABA HECHO ENMUDECER
(SOLO HABLABA L Y HABLABA DE MUERTE, DE MASACRES)
DE MANERA QUE ERA COMO SI ELLOS
ESTUVIESEN YA MUERTOS Y SOLO L CON VIDA
Od:
l, que sobrevive,
cuando mudan los hombres
y la chusma encerrada ya no puede quebrarse
De los que se extraviaron. As en el
final silabeado del Sura Al-Fatiha
en la oracin del viernes, en el su nombre acosado
Islam: Siratal-lazina anamta
alaihim, Ghairil maghdubi alaihim por la polica
wa laddaalin
l, que sobrevive
a todos los principios econmicos
como un invierno suave,
detrs de estos mil muertos se cose las caderas
revienta los encierros
sube por el fro con un luto en las manos
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 107
l, que sobrevive,
bebindose su muerte con la sed de quien mira
con sorpresa los ojos, las
detonaciones
Y una vez repatriado. Ahmed Abu l es la memoria

Ali fue repatriado a Estados Unidos
en febrero de 2005, acusado de seis od
cargos entre los que se encontraban
el de "prestar servicios a Al Qaeda" la memoria del mundo.
y el de conspiracin "para asesinar
al presidente George W. Bush".
son ciertos los caminos que conducen a ella

la ensartan al amante con un hilo en el vientre
y parten la semilla de los que se extraviaron
(humana sombra lenta la que intil le empuja

a lo largo del mundo reclamando justicia).
: plida la tarde
como un invierno torpe,
maltratan las palabras lo que llevan dormido
y un perro pequeo
lame en sus heridas
la arcilla pobre y poca de un amante roto,
lo estrechamente injusto que aguanta mi lengua
PARA LOS QUE AN VIVEN ... (detrs van los cuchillos con su sueo de peces
HA SIDO OCASIONADO: Elas
Canetti en Masa y poder (1977): trepando por mis venas querindole y buscando)
"Los muertos como supervivientes".
...nacen nesta celda

los incendios del mundo...
pero l ya no es aquello que laman los perros:
su cuerpo encogido
y una vez repatriado
se alarga todava en su encierro de bueyes
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 108
y una luz sin cristales

le cancela los ojos
l ya no es aquello que vigilan los amos

l, que sobrevive,
o le faltan los ojos
fatalmente los ojos
en el medio del patio donde acaba su aliento:
cierto es el camino que parte de mi boca,

el que extiende mis palabras con un gesto infinito.
Yod:
PARA LOS QUE AN VIVEN TODO EL QUE NO VIVE

HA SUFRIDO UNA DERROTA (NO SER SUPERVIVIENTE)
NO PUEDE CONFORMARSE CON ELLO ES NATURAL
QUE QUIERA INFLIGIR A OTROS ESE SUPREMO DOLOR
QUE LE HA SIDO OCASIONADO
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 109
XXVIII
[sbado]
PARA QUE ALGO ... FUGAZ

TRAYECTORIA: Michel Foucault
en Estrategias de poder (1994): "La PARA QUE ALGO DE ESAS VIDAS LLEGASE HASTA NOSOTROS
vida de los hombres infames"
(1977). FUE PRECISO QUE UN HAZ DE LUZ SE POSARA
SOBRE ELLAS UNA LUZ QUE
LES VENA DESDE FUERA: LO QUE LAS ARRANC
DE LA NOCHE EN LA QUE HABRAN
DEBIDO PERMANECER FUE SU ENCUENTRO
CON EL PODER; SIN ESTE CHOQUE
NINGUNA PALABRA SIN DUDA HABRA SOBREVIVIDO
PARA RECORDARNOS SU FUGAZ TRAYECTORIA
Las palabras, as,

en el lmite del mundo.
Donde te vieron. Este canto se vuel-
ca en la memoria de (fugaz trayecto-
ria) Rodrigo Anfruns, un nio de 6
aos de edad que en junio de 1979 Rodeadas de fuego rodeadas
fue secuestrado, torturado y asesina-
do por miembros de los cuerpos de por la pulpa del mundo all donde te vieron
seguridad del Estado chileno. Once en prdida y ceniza la voz de las hogueras.
das despus de su "desaparicin", el
cuerpo sin vida de Rodrigo fue
encontrado tras la ladera de un erial,
cubierto de ramas y basura. En enero Las palabras.
de 2006, reabierto el caso, el tenien-
te de carabineros J.R.M. ratificara En el lmite del mundo.
su testimonio sobre la participacin
de agentes estatales en el crimen.
Traduce Jorge Riechmann el final Son ciertos los caminos y la historia del hambre,
del Argumento para El ante-mundo
de Ren Char en "Los que permane- el vuelco innecesario y la sangre del mrtir
cen" (Furor y misterio, 1938-1947):
Deportado de la yunta y las nup- t subes desde el fro a besarle en la boca
cias, golpeo el hierro de los formo- y a cubrirle entretanto con los restos del alba
nes invisibles.
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 110
Para escribir golpeaste el hierro del formn invisible

lamiendo en las prisiones un tierno ardor con asco
humana sombra extensa en las palmas del ro
t expones su mentira en la frente del tiempo
(humanamente humana y sombra lenta

as te me apareces en la marcha del mundo).
T eres eso que en la muerte se esconde

y late en los minutos de una tarde recta
siempre quebradizo as te me apareces
con avisos de hielo all donde se mata:
t ya eres aquello que la muerte te esconde.
Son ciertos los caminos en los que muere un hombre

perdido lo levantan con un mirlo en la mano
rene en su memoria por de pronto los miedos
con que otros le clavaran sobre un trozo de tierra
Por un trozo de tierra cansada cegadora

estiraron tu cuerpo en un cuenco del trigo
t ya eres aquello que camina muriendo
la luz entre los campos se ha tintado las uas.
Las palabras, as:

Sin poder decir del crimen,

las palabras en muerte y a muerte sonando.
Son ciertos los caminos que te llevan a ellas

y ciertas las maanas que te buscan la boca
EL PODER QUE HA ACECHA- t ya eres la boca repartida en el mundo
DO ... NOS QUEDAN: Michel
Foucault en Estrategias de poder t cruzas con puales las costillas y el mundo
las canciones del mundo
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 111
(1994): "La vida de los hombres las llanuras del mundo

infames" (1977).
las matanzas retrasadas que sepultan al mundo

Lo que pronunci el obispo Valech.

Ref.: Me obligaron a tomar dro-
gas, sufr violacin y acoso sexual EL PODER QUE HA ACECHADO ESTAS VIDAS
con perros; me introdujeron ratas
vivas por la vagina; me obligaron a QUE LAS HA PERSEGUIDO QUE HA PRESTADO
tener relaciones sexuales con mi ATENCIN A SUS LAMENTOS A SUS PEQUEOS ESTRPITOS
padre y con mi hermano, que esta- (PARA RECORDARNOS SU FUGAZ TRAYECTORIA)
ban tambin detenidos, y tuve que
ver y escuchar cmo eran a su vez
torturados (Informe sobre Prisin Y QUE LAS MARC CON UN ZARPAZO ESE PODER
Poltica y Tortura 1973-1990, de la FUE EL QUE PROVOC LAS PROPIAS PALABRAS
comisin especial investigadora pre-
sidida por el obispo Valech. En QUE DE ESTOS SERES NOS QUEDAN
Chile, a 2004).
Lo que pronunci
el obispo Valech
(de la comisin investigadora sobre tortura poltica)
en la comisin, los resultados
pronunci (el presidente
de la comisin especial investigadora)
TODAS ESTAS VIDAS ... CON las palabras,
EL PODER: Michel Foucault en
Estrategias de poder (1994): "La mencionadas,
vida de los hombres infames"
(1977). dichas finalmente
(por fin as dicindose
El obispo
(las palabras).
: La tormenta del miedo en las bocas del hombre.
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 112
TODAS ESTAS VIDAS QUE ESTABAN DESTINADAS

A TRANCURRIR AL MARGEN DE CUALQUIER DISCURSO
Y A DESAPARECER SIN QUE JAMS FUESEN MENCIONADAS
HAN DEJADO TRAZOS BREVES, INCISIVOS
Y CON FRECUENCIA ENIGMTICOS
GRACIAS A SU INSTANTNEO TRATO CON EL PODER
cien flores blancas. Que cien flo- Para recordarnos su fugaz trayectoria
res se abran, que cien escuelas riva- son ciertos los caminos que me buscan un nombre.
licen: lema que Mao Tse-Tung ads-
cribi a la Campaa de las Cien Flo-
res, previa al Gran Salto hacia
Adelante.
Od:
hoy llego con vosotros con un cuenco en la mano

vengo a tatuar en los hombros del mundo
este terco silencio de alcobas y mimbre, una enredadera
cegada a flores blancas, un grito hermano para todo el camino
vengo ante vosotros porque anduve el camino

y he perdido el camino
cambiando el camino
por cien flores blancas.
Od:

son ciertos los caminos y la marcha del hambre,
el vuelco innecesario tras su sangre tasada
yo vengo ante vosotros con un cuenco de estao:

detrs de la ladera ya campea mi muerte.
LAS BREVES ... BREVE
RELMPAGO: Michel Foucault
en Estrategias de poder (1994): "La
vida de los hombres infames" Od:
(1977).
Para recordarnos su fugaz trayectoria

son ciertas las canciones que mastican tu nombre.
Con un mirlo en la mano si buscan pronunciarte
y hurgar en la tormenta con tus dedos de nio
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 113
(tus dedos comunistas

en los ojos del tiempo)
por detrs de la ladera

lo que fue pronunciado.
(Od):
LAS BREVES ESTRI- DENTES PALABRAS

QUE VAN Y VIENEN ENTRE EL PODER
Y ESTAS EXISTENCIAS INSIGNIFICANTES
CONSTITUYEN PARA ELLAS EL NICO MOMENTO
QUE LES FUE CONCEDIDO ESE INSTANTE LES PROPORCION
EL PEQUEO FULGOR QUE LES PERMITI
ATRAVESAR EL TIEMPO Y SI- TUARSE ANTE NOSOTROS
COMO UN BREVE RELMPAGO
Las breves estridentes palabras

rodeadas por la pulpa del mundo
detrs de la ladera y de lo que callamos,
las palabras prohibidas que deshojan los muertos
de nada sirvan ellas

en este da eterno
y bruscamente manso
si las flores blancas a las flores rojas
asoman por encima
de los muertos felices
todo lo que va
VIDAS ... TRAZOS: Michel Fou- Y:

cault en Estrategias de poder
(1994): "La vida de los hombres
infames" (1977).
: t subes por el fro hasta abrirme la boca
a pleno pie de gesto
inclinas a los hombres en su sed con escarcha
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 114
(son ciertos los caminos y la historia del hambre

si t ya eres aquello que en la muerte se oculta)
Di, nio en el fro, en qu te me pareces

y por qu te han subido al suicidio del agua,
por qu sangra por dentro tu vientre azul y enorme
y quin se te ha perdido al buscarte races.
Y:
: t subes por su fro hasta abrirme la boca

a pleno pie del aire
arrasas con tu nombre la sed y la matanza.
VIDAS QUE SON COMO SI NO HUBIESEN EXISTIDO

VIDAS QUE SOBREVIVEN GRACIAS A LA COLISIN
CON EL PODER QUE NO HA QUERIDO
ANIQUILARLAS O AL MENOS BORRARLAS DE UN PLUMAZO
VIDAS QUE REGRESAN POR MLTIPLES MEANDROS

DEL AZAR TALES SON LAS INFAMIAS
DE LAS QUE SE RENEN AQU ALGUNOS TRAZOS
150 millones
en el canto de mi boca
(...en el entresiglo
las palabras deben
ser devastadoras...
...y nos queda todava

hablar con otros dientes...)
Od:
"Et je suis soldat dune patrie infi-
l es aquello que en la muerte se esconde
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 115
nie". El verso es del poeta Modou rebusca pies al agua para luego prenderla
Kara Faye (Senegal, 1985 - Alican-
te, 2003) en su poema "Mes frres" a todos los caminos por donde escampa el fuego
(indito).
l trepa a los aullidos desde un triste pesebre
rodeado de tiempo rodeado

Tumba de ramas. Ramas y basura como un invierno suave
ocultaban el cuerpo sin vida de
Rodrigo (repleto de marcas de gol-
pes y de quemaduras de cigarrillos)
cuando fue encontrado, tras la ladera detrs de la ladera pinta quiebros heridos
de un terreno baldo, el 14 de junio
de 1979.
arranca los espejos
devora sus mil nubes
desclava las matrices

de todas las canciones que fueron perdonadas:
l es la osamenta
od
la osamenta del mundo.
son ciertos los caminos que conducen a ella

y tuercen en los hombres sus pnicos de luna
(humana sombra lenta la que intil lo extiende

si yo soy el soldado de una patria infinita).
: va la tarde negra
PARA QUE ALGO ... FUGAZ
TRAYECTORIA: Michel Foucault al final de los incendios
en Estrategias de poder (1994): "La
vida de los hombres infames" se arrojan las palabras tras su caudal de olvido
(1977).
(detrs va la ladera con su beso turbado
buscando sal al nio en su tumba de ramas).
Las palabras, as,

l ya es aquello que en la muerte se esconde:
su cuerpo estirado
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 116
tras el cuenco del trigo

se arranca las uas por querer desposarse

le remuerde los ojos
pero l es ya eso que en las ramas se esconde

y le faltan los ojos
brutalmente los ojos
y se busca en los ojos
una muda de espigas en que pueda mecerse:
cierto es el camino que regresa a mi boca,

el que pierde sus palabras con las sienes del mundo.
Yod:
PARA QUE ALGO DE ESAS VIDAS LLEGASE HASTA NOSOTROS

FUE PRECISO QUE UN HAZ DE LUZ SE POSARA
SOBRE ELLAS UNA LUZ QUE
LES VENA DESDE FUERA: LO QUE LAS ARRANC
DE LA NOCHE EN LA QUE HABRAN
DEBIDO PERMANECER FUE SU ENCUENTRO
CON EL PODER; SIN ESTE CHOQUE
NINGUNA PALABRA SIN DUDA HABRA SOBREVIVIDO
PARA RECORDARNOS SU FUGAZ TRAYECTORIA
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 117
XXIX
[domingo]
NO ES A PARTIR ... UNA INSU-

RRECCIN: Fernando Belo en
Lecture matrialiste de levangile de NO ES A PARTIR DE LA MUERTE SINO SOLO DEL HOMICIDIO
Marc (1973).
(CONSECUENCIA DE LA PODEROSA SUBVERSIN LIBERADORA DE
UNA PRCTICA DE RUPTURA CON EL CDIGO SOCIAL)
COMO LA RESURRECCIN SE PLANTEA EN TANTO PREGUNTA
SU RESURRECCIN NO ES SINO
LA COSECHA DE UNA INSURRECCIN
lo que trajo la siembra con su cuenco de barro
que la tierra deshuesara

su ltigo de lumbre
durante siete horas. Este canto se
una enredadera
vuelca en la memoria de quienes distinta y persistente en ser vuestro camino
cayeron y de quienes sobrevivieron
en Acteal. El 22 de diciembre de
1997, un grupo de paramilitares aso-
ciados al gobierno prista, armados durante siete horas
con fusiles AK-47 y M-16 de balas
expansivas, abrieron fuego contra la matanza en los hombros
miembros de una comunidad de de todos vuestros hijos que quedaron sin hora
refugiados indgenas tzotziles (en su
mayora, simpatizantes zapatistas) igual sus caderas tras las sombras del mundo
en la comunidad de Acteal, munici-
pio de Chenalh (Mxico). La y habl por vuestra boca hasta hacerlos visibles
matanza dur 7 horas y se realiz a
tan solo 200 metros de un retn poli-
cial (el alcalde del lugar, de hecho,
fue uno de los instigadores de la
esto es lo que trajo la siembra rescatada
masacre). Las vctimas mortales: 45 la tarde en que uno a uno nos los fueron tumbando
hombres, mujeres y nios que se
(detrs de la ladera, en un invierno suave,
se cubren nuestros muertos con un paal de fro)
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 118
encontraban en vsperas de Navidad ... y el mar no existe ya:

rezando en la iglesita de la comuni-
dad. El obispo Samuel Ruiz que el
da anterior mismo de la matanza
haba denunciado al gobierno la ms
que factible posibilidad de lo que
luego ocurri declarara ms tarde que la tierra deshuesara
que ahora Acteal es un signo de la su pnico con lumbre
resurreccin y la esperanza, de la
unidad y la resistencia. esto es lo que trajo la aurora mansamente
y puso entre los dedos de todas vuestras nias:
una enredadera
y un cuenco en el rbol
y el agua de esta tierra que rompe entre sus ropas
alzndose y perdiendo
el agua que nos busca en los stanos del mundo.
Yo soy la tierra densa que pisan los soldados

tremendas uas rotas se os llevaran dormidos
la lengua muda que teme a los fusiles
y abraza vuestra siega repleta de canciones
yo espero que debajo regresen vuestras manos

a hundir en esta tierra los arados con sueo
humana sombra extensa
la que cubre una espiga
y pronuncia nuestros nombres con un pual perdido
esto es lo que trajo la siembra en siete horas:
son ciertos los caminos que buscan ser salvados

y esperan en mi boca que puedan recorrerse
Los cados...envejecido. De la litur-

gia cristiana del Domingo de resu- (como un intil husped
rreccin.
con mi nombre en los dedos
derribando esta puerta pregunto por vosotros)
si el mar no existe ya
[los cados se levantan / se renueva

lo que haba envejecido]
: esto es lo que oyeron nuestros muertos previamente :

NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 119
Como el corazn de los pjaros. En son ciertos los caminos que evitan las laderas
un hadiz del Profeta del Islam, trans-
mitido por Muslim y recogido por y escarban en mi vientre con un cuenco terrible
Nawawi (1233-1278) en el Riyadh
as-Salihin: [77] Muchos hombres
cuyo corazn sea como el corazn
de los pjaros, sern los que entren humana sombra extensa y cal entretejida
en el paraso. la que lejos ya os llama
y busca en vuestra boca un nido amordazado /
vosotros sois aquello que en la muerte se esconde,
como el corazn de los pjaros
la furia embalsamada de una tarde con fro,
SE HA AFIRMADO EL LUGAR
... DE PLANTEARSE: Fernando letal y espesamente
Belo en Lecture matrialiste de la matanza del mundo,
levangile de Marc (1973).
la terca y muda sangre que se guarda en el mundo

SE HA AFIRMADO EL LUGAR DE LOS CUERPOS DE TANTOS

Lo que pronunci el portavoz. Ref.: COMO SE HAN LEVANTADO CONTRA TODO DOMINIO
La mayora de los 45 indgenas DEL DINERO, DE LAS ARMAS, DEL DIOS O DE LA RAZN
fueron asesinados por la espalda
con armas como la AK-47, mejor Y ES SOLO DESDE ESE ESPACIO EL DE LA VIOLENCIA COTIDIANA
conocida como Cuerno de Chivo SOBRE LOS CUERPOS DE LOS POBRES
(...) Los atacantes persiguieron a las
vctimas hasta las cuevas y la caa-
da en donde estaban huyendo. Los (COSECHA DE UNA INSURRECCIN)
mutilaron con armas blancas y des-
garraron los vientres de mujeres DESDE DONDE LA CUESTIN DE LA RESURRECCIN
embarazadas (Informe 1998 de
SIPAZ, Servicio Internacional para NO PUEDE DEJAR DE PLANTEARSE
la Paz, sobre la matanza de Acteal).
Lo que pronunci
el portavoz ante los medios asistentes
(el informe anual sobre masacres polticas)
del informe, los muchos resultados
pronunci (el portavoz
de la mediacin anual investigadora)
las palabras,
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 120
mencionadas,
LA BUENA NOTICIA ... SE
ENCAMINAN: Fernando Belo en dichas finalmente
Lecture matrialiste de levangile de
Marc (1973). (por fin as dicindose
El portavoz
(las palabras).
: La tormenta y el espanto en las bocas del hombre.
La siembra descubierta por los

caminos incluye a los 45 hombres,
mujeres y nios que se encontraban
rezando en la comunidad de Acteal LA BUENA NOTICIA ANUNCIADA SER ENTONCES LA PAUTA QUE
en vsperas de la Navidad y que fue- PERMITA LEER LOS RELATOS DE NUESTRAS PRCTICAS,
ron asesinados a causa de su apoyo
a los insurrectos zapatistas: Mara MEDIR CUL ES EL PODER QUE OPERA EN NUESTROS CUERPOS,
Prez Oyalte, 43 aos de edad / DE QU MALDICIN SE DESEMBARAZAN
Marta Capote Prez, 12 aos / Rosa (LA INFLUENCIA DE LA CO- DIFICACIN CAPITALISTA)
Vzquez Luna, 24 / Marcela Capote
Ruiz, 29 / Marcela Pucuj Luna, 67 / Y HACIA QU BENDICIN ELLOS SE ENCAMINAN :
Loida Ruiz Gmez, 6 / Catalina Luna
Prez, 21 / Manuela Prez Moreno, LA EXISTENCIA DE UNA FRANJA REVOLUCIONARIA
50 / Manuel Santiz Culebra, 57 / Mar-
garita Mndez Paciencia, 23 / Marce- EN EL ESPACIO DE LAS IGLESIAS SE DEBE A QUE ESE ESPACIO
la Luna Ruiz, 35 / Micaela Vzquez EST TAMBIN ATRAVESADO POR LA LUCHA DE CLASES
Prez, 9 / Josefa Vzquez Prez, 5 /
Daniel Gmez Prez, 24 / Sebastin
Gmez Prez, 9 / Juana Prez Prez,
33 / Mara Gmez Ruiz, 23 / Victorio
Vzquez Gmez, 2 / Vernica Vz-
quez Luna, 22 / Paulina Hernandez
Cosechas de una insurreccin,
Vzquez, 22 / Juana Prez Luna, 9 / son ciertos los caminos que descubren la siembra.
Roselina Gmez Hernndez (?) /
Luca Mndez Capote, 7 / Graciela
Gmez Hernndez, 3 / Marcela Capo-
te Vzquez, 15 / Miguel Prez Jim-
nez, 40 / Susana Jimnez Luna, 17 /
Rosa Prez Prez, 33 / Ignacio Pucuj Od:
Luna, 62 / Mara Luna Mndez, 44 /
Alonso Vzquez Gmez, 46 / Loren-
zo Gmez Prez, 46 / Mara Capote bajo las caadas azules yo espero entre vosotros
Prez, 16 / Antonio Vzquez Luna, 17
/ Antonia Vzquez Prez, 21 / Marce- que llegue el medioda con un cntaro vivo
la Vzquez Prez, 30 / Silvia Prez
Luna, 6 / Vicente Mndez Capote, 5 / agua para el hombre que volvi de entre los muertos
Guadalupe Gmez Hernandez, 2 /
Micaela Vzquez Luna, 3 / Alejandro
y mide con espigas las alturas del mundo
Prez Luna, 15 / Juana Luna Vz-
quez, 45 / Juana Gmez Prez, 51 /
Juan Carlos Luna Prez, 2 aos / : yo vengo ante vosotros
Juana Vzquez Luna, 1 ao de edad.
buscando en vuestras tumbas
el rastro que la espera realoja en mis mejillas
soy el hombre entrampado tras todo lo insurrecto,
lo que canta mi boca con la rabia de un rbol.
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 121
Od:

son ciertos los caminos, las cosechas del hombre,
el vuelco innecesario tras su sangre tasada
PERO
yo digo que volvisteis con el pan que se parte,

el que trajo ms agua al rincn de los nios
Solo esto ocurri...?: Todo esto (una mano sublevada en la luz del medioda
ocurri con nosotros. / Nosotros lo
vimos. / Con esta lastimosa suerte / rebusca entre vosotros su brutal nacimiento).
nos vimos angustiados // En los
caminos yacen dardos rotos, / los
cabellos estn esparcidos. / Deste-
chadas estn las casas. / Enrojeci-
dos estn los muros (Fragmento de Od:
una elega annima de Tlatelolco
ao de 1528, recogida por el sub-
comandante Marcos y el EZLN en
La mesa de San Andrs: entre los Cosechas de una insurreccin,
olvidos de arriba y la memoria de
abajo; desde las montaas del Sures- son ciertos los caminos que denuncian la mentira:
te Mexicano, 1998). que estos hombres sin sus sombras se perdieron ya del todo,
DE QU HABLABAN ... que son solo la mortaja que naci en los asesinos
COMUNISTA: Fernando Belo en
Marc (1973).
Solo es esto lo que aqu / ocurri con vosotros?
Que detrs de las caadas os tumbasteis cansados?
Que no hay nombre que os pronuncie en la paz de las tormentas
tras una tarde inmvil en un invierno suave?
Cuanto ms Pablo, cuanto ms

Marcela. Mariano es uno de los
supervivientes del Acteal, un campe-
sino de 31 aos que perdi a su
Solo esto ocurri con vosotros?
esposa, a tres de sus hijos, a su her- que solo destechadas
mana, a su cuado y a dos sobrinos
en la masacre: (...) ahora Mariano quedaron vuestras casas?
relata la terapeuta Cielo Falcn,
que habl con los supervivientes
se hace cargo l solo de sus hijos
ms pequeos: Marcela, que tiene 3 en el ojo del tiempo,
aos, y Pablo de 4. Dice que no lo que fue pronunciado?
sabe qu hacer cuando sus hijitos
vomitan, porque ella (su esposa)
siempre los curaba.
(y od):
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 122
DE QU HABLAN LAS ESCRITURAS

SINO DEL PODER DE LOS CUERPOS SEGN UNA LGICA
QUE CONDUCE A LA RESURRECCIN DE ENTRE TODOS LOS MUERTOS?
LA AFIRMACIN COMO PREGUNTADE LA POSIBILIDAD INAUDITA

DE LA RESURRECCIN PUEDE AHORA INDICAR
EL HORIZONTE UTPICO DE UNA FORMACIN SOCIAL
RADICALMENTE COMUNISTA
v.v.
Cuanto ms blanco
el pan compartido,
Y el mar. Escribe Juan en Ap. 21,1:
El primer cielo y la primera tierra cuanto ms Pablo cuanto ms Marcela,
han desaparecido, y el mar no
existe ya. cuanto ms
lenta la maana que cante en vuestros dedos,
un arcngel sucio
Tras sepulcros vacos. Relato de la
Resurreccin: Juan 20, 1-9. tendr que despertaros.
Vosotros sois la muerte que dios ha revivido,

la sangre sin caderas que pesa en mi garganta
siembra pulpa adentro
la que vive en las bocas de todas las canciones
Y:
EL CRITERIO LTIMO ... DE
TODA LA VIDA: Fernando Belo
en Lecture matrialiste de levangile : subs por las laderas a mecerme el costado
de Marc (1973).
a pleno pie sin hombre
se inclina la injusticia en la sed que resiste
(y el mar no existe ya)
son ciertas las maanas que arrastran la memoria

de nuestros muertos juntos, tan repletos de ramas,
y cierto lo que dicen, que viven todava,
Atravesado. Mirarn al que atra-
vesaron (Relato de la Pasin: Juan que brindan por nosotros con un cuenco en la mano...
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 123
19, 37; y cifrado en Zacaras 12, 10). buscaron vuestra sangre tras sepulcros vacos,
Las balas expansivas de cien cuer-
nos locos. Se llama Cuerno de las desdichas del mundo ya residen en sombra,
Chivo al fusil AK-47, una de las
armas que cargadas con balas esto es lo que trajo la siega retrasada,
expansivas se utilizaron en la
masacre de Acteal. La investigacin que no es cierta la victoria ni la lengua del Amo
independiente cifra en casi un cente-
nar de personas el nmero de quie-
nes, en tanto ejecutores o en tanto Y:
instigadores, fueron responsables de
la matanza.
Traspasado por las lanzas del impe-
rio. Cifrado en Juan 19, 34. : subs por mis arterias hasta abrirme la boca
a pleno pie de tumba
avisis con mi nombre a los aullidos del alba.
EL CRITERIO LTIMO CON EL QUE LLEGAR A ABORDAR

M-16 (emediecisis). El otro tipo de LA CUESTIN DEL PODER ES EL DISCERNIMIENTO
los fusiles empleados en el Acteal.
ENTRE EL PODER DE VIDA Y EL PODER DE ASESINATO
LA RESURRECCIN DE AQUEL GALILEO PISOTEADO POR EL IMPERIO

INAUGURA AS UN ESPACIO DE POSIBILIDADES NUEVAS
(LA PRCTICA DEL REPARTO DEL PAN QUE SE COMPARTE)
CON EL LEVANTAMIENTO DE TODOS LOS CUERPOS
La revuelta del mundo. Escribe CON EL ALZAMIENTO SUBVERTIDO DE TODA LA VIDA
Leonardo Boff en Pasin de Cristo,
pasin del mundo (1978): Vivir la
liberacin de la muerte significa no
permitir que ella sea la ltima
palabra (...) La resurreccin
demuestra que vivir por la verdad y
por la justicia no es algo carente de Od:
sentido, que al oprimido y al tortu-
rado la vida les est para siem-
pre reservada.
el que fue atravesado
por las balas expansivas de cien cuernos locos
l, que fue traspasado

por las lanzas calientes y el pavor del imperio
l, que sobrevive
a todos los principios econmicos
(como un invierno suave),
detrs de estos cados levanta los arados
sube tras las casas

NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 124
camina por el fro con agua en sus caderas

Prohibido arrodillarse. El primer
concilio ecumnico (Nicea, ao 325) frenando la locura del M-16
prohibe a los cristianos arrodillarse
en las celebraciones del domingo y
en tiempo de Pentecosts, puesto l, al que atravesaron
que quedarse arrodillado es lo que
decretan los emperadores [Canon 20 las balas expansivas de los perros del Amo
del Concilio de Nicea: "De genu non
flectendo diebus Dominicis et Pente- en una tarde intil poblada de races,
costes"].
l es la revuelta
od
la revuelta del mundo.
son ciertas las maanas que alumbran la esperanza

de nuestros muertos juntos, repletos de palomas,
(humana sombra lenta la que torpe los deja

a lo largo del mundo reclamando justicia).
: plida la tarde
como un invierno mudo,
rescatan las palabras lo que estuvo dormido
(detrs van los fusiles con su miedo de bueyes
apuntan por mis venas su escritura inservible)
...nacen desta siembra

los incendios del mundo...
...para transformar / el miedo largo que nos sitia

y decir que no hay victoria
NO ES A PARTIR ... UNA INSU-
RRECCIN: Fernando Belo en ni en los perros del amo ni en su caza del hombre...
Marc (1973).
(prohibido arrodillarse)
...porque van a mirarnos / los hijos del tiempo

altamente en su grito hermano decisivo
cuando estalla con la siembra su asirse a la esperanza...
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 125
l ya no es aquello que tumbaron los amos:
su cuerpo clavado
y otra vez recogido
se alarga todava en la frente del pueblo

le levanta los ojos
l ya no es aquello que perdimos un da

l, que sobrevive,
nos enjuaga los ojos
densamente los ojos
en mitad de esta tierra viva y deshuesada
donde el mar ya no existe si es ms cierto el amor:
cierto es el camino que dormita en el arado,

el que dice sus palabras sin las cercas del mundo.
Yod:
NO ES A PARTIR DE LA MUERTE SINO SOLO DEL HOMICIDIO

(CONSECUENCIA DE LA PODEROSA SUBVERSIN LIBERADORA DE
UNA PRCTICA DE RUPTURA CON EL CDIGO SOCIAL)
COMO LA RESURRECCIN SE PLANTEA EN TANTO PREGUNTA
SU RESURRECCIN NO ES SINO
la cosecha de una insurreccin,
cosecha y sombra extensa

para los que an viven.
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 126
4/. La cada de Dios
Quien no llora no tiene necesidad de una utopa; pero para quien

solamente llora, para ese, Dios ha quedado mudo.
D. Slle, Leiden
La escalada de violencia contrainsurgente sigui un ritmo geomtri-

camente acelerado. Primero los secuestros, encubiertos o abiertos (a
la vista de todos, en pleno mercado); espordicos, en racha (muchos
el mismo mes) o en grupo. Luego, los asesinatos de una persona,
encubiertos y, en casos excepcionales, abiertos, haciendo pasar a la
vctima civil como guerrillero. En una escala superior, las masacres
selectivas, es decir, asesinatos de un grupo de personas de acuerdo a
un criterio de seleccin. Tanto en el caso de los secuestros y de los
asesinatos, como de las masacres selectivas, un grado mayor de vio-
lencia lo muestra el tratamiento de los cadveres, cuando se dejan
desfigurados, colgados en los palos, para infundir el terror. No se
trata ya de desaparecidos, sino de smbolos de escarmiento, y aunque
el ejrcito se cuida mucho de ocultar el acto mismo de la ejecucin, la
poblacin sabe quin fue el ejecutor y el ejrcito presupone que lo
sabe, pero se cuida de dejar seales de prueba.
Masacres en la selva. Ixcn

La marcha de 150.000.000 pg 127
XXX
Es as como se mueve, desde que murieron, tenso an y amargo

para un tiempo de incertidumbre fabricada; contra todo descanso,
as como merodea, a un tiempo en los lmites del mundo y en el
estallido de su ritmo previsible. En los mrgenes de la historia,
para el vrtigo del pensamiento que abisman los que luchan,
plantada a mitad de los conflictos del lenguaje y la resurreccin
de lo que todava resiste, E se despeina para las matanzas, volca-
da en la suerte de los hombres y los pueblos, como para decir de
pronto y as expresarlo: yo. Nosotros. En la intemperie del
deseo. Es as como se mueve, como rearmo el arco en la gargan-
ta; as como comienzo. En
tonces
habl por su boca la mitad de su memoria
y un ojo de nio se volc de parte a parte. No
ms: de E habris de or ms tarde (no todava), de sus
especifican el significado o la refe- [ venas
ralmente, nombres propios, referen- para siempre ya azules de la cruz a mil metros de
cias histricas y citas usurpadas),
[ distancia,
texto. Ofrecen, por tanto, lo que en ... el terror de la lengua al medioda.
se muestran radicalmente indiferen- De momento, habrs de levantarte
estremencia semiolgica. Sin embar- y salir al mundo con los pies tendidos,
ven de asideros para exclusivamente tantearte en los muslos, abrazar alguna cosa
forzar el sentido de localizadas sec- hasta que pueda parecerte piel, olor a cuerpo pan
(por ltimo), las notas presuponen que se reparte y te da miedo.
cias, y con distinta intensidad Canta en Santuario, atraviesa sus paredes:
es el vnculo entre la palabra y el despierta los fusiles en el cuajo de tu lgrima.
Entra en quienes te acogieron y remtales el clavo,
el dolor intil a quienes escogiste
y eleva tu silencio:
No ms, recuerda.
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 128
Preparars la mesa con incendios blancos y detonaciones,

a la noche su cordero y su voz de hilo,
trepanars el vaso por su holgura rota
y 150.000.000 de nervios tenssimos cubrirn tu ojo.
Para entonces nosotros ya seremos la garganta violada
y no se arrancar del poema
una slaba ms
de la que dijiste:
una voz en Santuario, el cerco a tus hermanos, ...todo el mar
tu cansancio de siglos con sabor a tabaco.
Los que aqu murieron
te abrieran las manos con su pan encendido.
Ponedle a mi flor flores de Para entonces nosotros
"lehua". Verso literal extrado de solamente nosotros
un poema de amor indgena de las
Islas de Hawai ("Hierbas olorosas ya seramos tu mano estrellada,
en alto Kane-hoa").
la indcil paciencia del pueblo y la cada de Dios.
Nada ms, recuerda: "ponedle a mi flor flores de lehua".
Si hablamos ahora es por lo que ahora tendr que venir.
Por lo que habrs de llorar.
Por lo que hay que mentir.
(Si ahora, por el tiempo de los hijos
y con ellos, la cal de la laringe
la ciudad trepanada: su ocaso en los rincones.)
Para entonces nosotros
abriremos tu cuerpo con la sal que nos dejaste,
miraremos dentro y te creers desnudo:
con tu lengua sin llagas nombraremos la cada
con una lengua de hombres vaciarn tu tierra extraa
hasta poseerla y volverla infrtil.
Bebern tu vino y sembrarn tus campos,
por lo que habrs de llorar, colmarn el rbol muchos das
con poemas muertos y con fusilamientos.
A la cada del mundo, ya todo habr empezado:
la mirada de Dios, la matanza de los hombres, un tiro azul
sobre el cuerpo en aspa de las novias:
tu cancin ser cancin para jams nombrarte
para jams decirte
(en una lengua intil) lo estril de tu canto.
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 129
XXXI
"entre nichos y seales oh s yo los vi"
le cerraron la hiel entonces los ojos

perseguidos contra el vientre le cerraron
y el camino se habit de lobos y alaridos
en medio de mi sueo en medio
mi cabeza dio las vueltas precisas y yo
he podido ser esta selva cansada en medio de esta selva
o no yo descabezado las llagas
se alzan con centauros cre ser este silencio
estuvimos cerca poblados de aceitunas por

los ojos cosidos al destino de los hombres
tuvimos suerte oh s yo : tuve que admirarlos
............................................................................................
LE QUEMABAN LOS OJOS
ANTES DE SALIR A SANTUARIO,
HEDIERON LAS ESTRELLAS.
"tomaron el camino desgajado de manzanas"
Santuario en medio de la selva blanqusimo perdido

en medio de la selva palpitante de lagartos
y tigres colorados como si
todava nos quedaran los lugares donde el beso
felicsimo de las bocas y en medio de la selva
nos quedaran nieve o salvia azul
del lugar que ayer abandonamos en medio de las bocas
blanqusimas posibles
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 130
en fondo de los ojos Santuario queda cerca

de los muertos de la patria s Santuario
golpe de los hombros: Santuario en fondo de los pasos
"llevados de la mano por las voces que los muertos

[ dejaban atrs"
palpitante de tigres todava

fueran nieve o salvia azul felicsima esta selva
del lugar que en mitad de los ojos y los riscos
todava nos quedaron perdidos en el blanco
despertar de Santuario en medio de las hojas
muertas en los ojos imposibles requebradas
murindose s esta selva que yo he sido
desde antes de mi sueo
los autmatas de la sangre trenza y alacrn

dormidos luz estircol donde ya no quede vida
y puede consumarse un nuevo golpe tras la selva
...................................................................................
FUERON EL LUGAR DE LA TRISTEZA
CON LOS GOLPES DEL POEMA
ATIZNDONOS LOS PRPADOS
"algo les detuvo por un tiempo"
y en nosotros
te he reconocido amante de las islas
siembra de la espalda en medio de esta selva
por donde deslumbrados conocimos el camino
ferocsimo de besos las caricias se prendieron
nostlgicas de agua y alaridos olorosas
donde yo s que he sido esta selva satlite mentido
o cadena por tu cuello perdonado
los muslos cortadsimos por el agua
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 131
por eso se callaron de repente y

quedando abatidos el deseo salpic las
alas las caderas los labios trepanados: fue mi sueo
"donde perseguidos se haban empinado de palomas"
la ciudad protegida del fuego en medio de la selva

araada por el sol e imperturbable coaligada
de naciones poderosas venidas de los riscos
s yo las vi por espacio de dos das
nos vimos palpitantes los lagartos
asombrndonos los ojos all donde quedaran
en medio de las bocas la saliva el grito de este cielo
donde perseguidos decidimos recostar cada herida

de hembra en la llanura palpndose de estrellas
porque creedme de golpes oh s de clamores
"doloridos de mosaicos descendieron al desierto"
erigido por la selva y vomitado brazo erecto de la

Tierra Prometida aguja sobre el cielo pudo verse s
el lugar que llaman Santuario y que est cerca
todava fue posible y aun poblado de lagartos
muertos en los ojos nieve o salvia azul
blanqusimo perdido en medio de los montes
arrastr la nuca por espacio de dos das
requebrados o partidos por el sol de las llanuras esta nuca
conoci el camino la arena de las sendas y un Dios muerto
fatalmente delicadas se escribe hasta el

desgarro de los nios en pendiente he comprendido
el dolor de los cados vueltas las cabezas 180 grados
....................................................................................
LE CERRARON ENTONCES LOS OJOS
BEBIERON DE SU VIENTRE
LA HIEL MANADA DE LA BOCA.
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 132
"hubo luces y mentira recortndoles el paso"
en medio de esta selva fue el primero que habl

y alz las llagas felicsimas del agua contra el tigre
descendi la nieve murindosele en los ojos
blanqusimos de riscos todava
y yo he sido esta selva palpitante de lagartos
colorados y dormidos como si
quedara Santuario sondose en los mapas
o en medio de las hojas todo el cielo
fuera nuca asombrada nieve o salvia azul
partida por los ojos golpe inmenso
todo lo visto la espalda rizada de un muchacho

con bucles como perros en sal alcanzndonos dormidos
ya concluye nuestra espera ya es la hora ya es la sal-
GAMOS CON CUIDADO
(el olor del medioda)
........................................................................................
MANADA DE LA BOCA
FUERON EL LUGAR DE LA TRISTEZA
ANTES DE SALIR A SANTUARIO,
los que aqu murieron:

los que aqu murieron.
............................................................
............................................................
............................................................
Fue as que tizn mi cara

y bes la pintura en vuestras bocas;
as me un a vosotros desde antes de nacer.
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 133
XXXII
A VOSOTROS QUE OS BUSCABAN LAS MATANZAS DEL OTOO...
Frente a ellos danz la noche sola

gimiendo piedra adentro les buscaron miedo de ansias en la
[ noche,
alzndose como nutrias perseguidas le cercaron
Wolfgang Schauble. A comienzos
de los 90, jefe de la fraccin con- por eso no yo por eso el grito
servadora del Parlamento Alemn,
favorable a la reforma constitucional fue t, rostro invertido y clera de hachas en el templo
del 26 de mayo de 1993 referente a
la aprobacin de la restriccin org- De nuevo habris de hablar una lengua de hombres
nica del derecho de asilo, la cual
habra de poner freno a la oleada de
Gritaris otra vez con la boca de los bueyes que faltan.
refugiados de tipo econmico en ...porque un ltigo de herrumbre es Europa con pan en sus aceras,
territorio alemn.
Slingen. Localidad alemana donde mi
cinco mujeres turcas murieron en un
incendio provocado por un ciudada- piel destrenzada de sus hlitos de carne
no alemn de ideologa ultradere-
chista. Segn estadsticas de aquella (un campo devastado de ngel muerto) Wolf
poca, desde enero a mayo de 1993 gang Schauble justificando
se llevaron a cabo 747 delitos racis-
tas, de los cuales 131 fueron incen- una nueva seal para
dios provocados.
521 votos a favor. La cantidad de las purificaciones tnicas tras Slingen (
votos que aprobaron la citada refor-
ma constitucional en el Bundestag. 521 a favor, no me permitis verle la cara, no
H.O.Solms y U.Klose. Representan-
tes, respectivamente, de los grupos
pronunciaris mi nombre agotado
parlamentarios socialdemcrata y de estacas y parques extenssimos, Otto
liberal. Apoyaron en el 93 la refor-
ma constitucional ya citada. Solms (Hermann) y Ul-
Mlln. Localidad alemana en la que,
seis meses despus de los sucesos de rich Klose
Slingen, fueron carbonizadas dos
viviendas turcas. danzando entre el carbn de Slingen o las manos desoladas
16 millones. Poblacin en la que se [ de Mlln
cifraba en 1993 la colonia turca ale-
mana. (colonia turca alemana: uno coma
Lars Christiansen y Michael Peters.
Los autores (19 y 25 aos de edad seis millones pjaros tendidos segn la
respectivamente) del siniestro de
Mlln. [ incertidumbre de las leyes solares)
pero: Lars Christiansen, 19 aos
Michael Peters, 25
cicatrices en el cerro llenndose de amapolas
(como aceite un cadver en desfloracin al sol...) y
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 134
NO INTERRUMPAS MI LLANTO:
Cuando decae la humanidad...justi- frente a ellos las palomas en cuclillas
cia. Literalmente de Lao-Tse: Tao te
Ching, XXXVIII. danzan con la noche
El reflote del da... El medioda. El
resplandor del da desde el cielo, yo no
en un texto popular religioso de los dijera entonces el desaliento cuando el eco estalla
maores neozelandeses (recogido por
A. Taylor en The Ika a Maui: New porque asco de lquenes Europa acaricindome nel espejo
Zealand and its inhabitants, Lon-
dres, 1870). o silencios como yo Invoco
Rocard. Michel Rocard, lder de la el lamento de las tribus, el mar frtil la asamblea
fraccin socialdemcrata francesa,
que declar en 1993 que Francia
cuando decae la humanidad se recurre a la justicia invoco
no puede acoger toda la miseria del el reflote de la atmsfera sobre el da, el resplandor del da sobre
mundo.
Philippe de Villiers. Vizconde y [ el cielo
diputado por la fraccin conservado-
ra del parlamento francs, favorable y la marcha esperada de todos los sin pan...
a la llamada "Reforma Pasqua"
sobre polticas de inmigracin (aun- pramo de lenguas extensas como balsas
que, segn declaraciones, el proyec- en un breve latido
to de ley en su opinin se quedaba
todava corto). hablo el abismo de la lengua y el silencio de la lengua y
Ch. P. Charles Pasqua, responsable
en 1993 del Ministerio del Interior [ el saqueo de la lengua,
francs y de la "Reforma Pasqua",
proyecto de ley relativo al "control un agua devastada de hombres cados fue tu boca
de inmigracin y a las condiciones
de entrada y residencia de extranje-
despelados por el ritmo de esta sangre:
ros", plan desdoblado en dos vecto- Ro
res: obstaculizar lo ms duramente
posible la entrada de extranjeros en card bailando esponjas de coral con Philippe de Villiers
suelo francs, y facilitar y llevar a la
prctica sin dilacin las medidas de en la sptima noche pascual (Ch.P.)
expulsin de extranjeros en situa-
cin irregular. Su objetivo (tal como "...tambin de noche, no hay silencio para m..." (dijeron);
declar el propio Pasqua a Le porque hlito de mugre es Europa con sus venas repartidas en
Monde) era lograr que Francia se
conviertiera en un pas de inmigra- [ el agua,
cin-cero.
"...tambin de noche...para m". densa-
Del Salmo 22.
Ancos primitivos. El anco es una mente en decapitacin oscura y mviles arcadas de la luz
variedad del zapallo, de tamao
grande y cscara dura; trmino ame-
rindio de la Argentina. (...que el adelantado proteja a su compaero, le avise de su
Inti-Huasi. Trmino amerindio pre-
colombino; significa la Casa del [ suerte, no olvidemos
Sol.
el olor desprendido de los ancos primitivos, los robles de mi
[ casa, la agona poblndose de aletas, el ro adelantado;
llevados de la mano a Inti-Huasi, la casa del sol (la
[ escolopendra),
pensemos en la arena abandonada, la tumba de los padres,
y detengamos esta sangre en recordar
la locura imprescindible, el agua donde habito
y en que fuimos inocentes,
el agua maloliente del Alliana. sin poder jams saberlo)...
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 135
Nombre de una de las muchas Hueco de cristal, tus pupilas

embarcaciones pesqueras que procu-
ran arribar clandestinamente a las presenciando el incendio de las jvenes nutrias (vrgenes en cal)
costas europeas con inmigrantes
procedentes de frica. El Alliana las ms largas de todas
parti de Costa Marfil cargado de 99
personas de diversas nacionalidades te vieron salir del espanto mojadsima de brasas
subsaharianas y tras una larga tra- y correas y huevos de larva trenzndote el lenguaje,
vesa donde el fuerte oleaje y la falta
de agua potable llegaron a ser inso- porque habris de hablar una lengua de hombre
portables fue interceptado en agos-
to de 2005 por un navo norteameri- con arpones infinitos en la boca
cano cerca de las islas Canarias. Dos
pasajeros murieron de sed. Uno de all donde el silencio
los tripulantes, el comerciante marfi-
leo Albert Boakye, que viaj acom-
y la marea alta de la sangre
paado por su mujer y su hijo de 18 anticipen vuestro nombre y vuestra pltica de espumas
meses de edad, narra as das antes
de su ingreso en una prisin espao- no
la las razones de su marcha: ()
No tenamos futuro en Abidjn: la Europa muda el cementerio blanco
situacin es tan dramtica que las
madres orinan para dar de beber a donde el agua maloliente del Alliana
sus hijos () Jane [su hija, de 5 donde puede terminar el ahogado sus cnticos dormidos
aos de edad] muri en los brazos
de mi esposa, tras recibir un balazo un caballo su frente alta, el alto despertar
en la cabeza [por las fuerzas milita-
res que asolan el pas]. Decidimos de los ojos en la lumbre de un interrogatorio,
marchar para tratar de ser felices
en cualquier otro lugar del mundo. y sabes de la noche estirada lo que tuerce el lecho
LA FORMA MS CONMOVEDO-
una
RA...SIMPLICIDAD. Emmanuel nueva seal en los labios
Mounier: Revolution Personnaliste
et Communitaire (1935), Ou.C. I, p para las purificaciones tnicas y los destellos del diente
170.
donde solo el amor
Naciendo...desorden establecido. E.
Mounier: Op. cit., pp 327-328. donde solo t parecindote a ti
caminante oscuro de las matanzas
solo fuego, sola despojo
t palomas alejndote el incendio
hondo de la boca, t te olvides,
: un poema inmenso de aortas y clavculas cansadas como
El repartidor de lucirnagas es Gil [ un grito
Naamati, anarquista judo de 21
aos que fue tiroteado por soldados LA FORMA MS CONMOVEDORA DE LA
israeles el 26 de diciembre de 2003, GRANDEZA,
cuando junto con otros 50 manifes-
tantes de la izquierda juda se diri- EL MISTERIO ES LA SIMPLICIDAD,
ga hacia una improvisada puerta en
el Muro de Separacin de Mascha o de nuevo:
para permitir que los agricultores
palestinos del otro lado accedieran
(naciendo a cada instante de una toma
libremente a sus tierras. de mala conciencia revolucionaria
El hombre que trasplanta races es t, espigada de caballos asustando la tarde
Paulo Henrique Keler Machado,
sacerdote de uno de los suburbios ...una revuelta dirigida en primer lugar por cada uno frente a s
ms empobrecidos de Rio de Janei-
ro. Fue abatido a tiros en la noche [ mismo,
del 24 de julio de 2005 tras varios su brote t
meses de haber estado denunciando
de lluvia en la leyenda de los buques
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 136
la matanza del 31 de marzo en Bai- propia participacin o complacencia en el desorden

xada Fluminense, en la que 29 per-
sonas fueron asesinadas a manos de [ establecido)
escuadrones de la muerte altamente
conectados con la Polica. y
Las Fuerzas de Emergencialas SCAME LOS OJOS
montaas, de un poema de Edith (la mecedora alta del muerto se bate en la sala de los nios, agua
Goel, poetisa argentina emigrada a
Israel. triste de las canciones de amor...)
vindote salir as
frente t, toda gemido,
yo reparto lucirnagas en los ojos del mundo,
20 civiles muertos. Suceso del 13 de
junio de 1993 en Mogadiscio yo trasplanto las races de las sienes del pueblo,
(Somalia). Tras el segundo ataque
areo de tropas norteamericanas deposito canciones en toda larga llaga
sobre la capital somal, las tropas
pakistanes de la ONU abrieron
(de toda cada mano,
fuego contra una multitud civil que las manos con agujeros por donde asoma el hombre)
haba salido a las calles en protesta
por la intervencin estadounidense. y abro brechas en el muro que no podrn taparlas
Los cascos azules provocaron la
muerte de 20 civiles, entre ellos un ni los perros del Amo ni sus nichos de sal.
nio.
N.U. Las Naciones Unidas. (Las Fuerzas de Emergencia

Voces del Pueblo Somalo. Grupo jams aplacarn
somal que, tras la masacre de
Mogadiscio del 13 de junio, lanz el ancho temblor de las montaas).
decenas de octavillas acusando a la
ONU de ser una fuerza de muerte y
no de paz. As pues
tampoco hay tiempo para m
y
NO
interrumpas mi llanto corrompido de bilis:
20 civiles muertos en ataque sincrnico de N.U. disparando al
El toro poderoso... El enorme, el
toro, del que sale todo semen, en [ universo,
un himno sumerio al dios An.
20
Cerezos rapsodiados por las aguas.
Las piedras rapsodiaban / a los silencios altos en la sangre, t
cerezos, en un haik de Onitsura,
poeta japons del siglo XVII.
parecindose a ti en la flor hendida de las barricadas
abrieron fuego contra una multitud de caballos azules,
"...madre...", N.U. una fuerza de la muerte
(Voces del Pueblo Somalo), no me permitis verle la cara, no
digis ahora mi nombre, la vergenza
estalladsima de estacas y tnicas sin luz:
para dejar al pueblo manejar su
destino en la tierra es el ltimo He?
verso del poema "El destino del pue-
blo", del poeta tanzano Euphrase dormido eternamente en las caderas de los nios de la fosas
Kezilahabi.
tras un breve latido?
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 137
Concentremos la asamblea con el paso,

casi de cristal fue la mirada, los muslos se desatan mansamente:
[ nadie
podra detenernos.
Invoco
el toro poderoso del que mana toda espiga
sobre los cerezos rapsodiados por las piedras, rodeando
cintura, sueo de la sal, voz desde el otero,
y a vosotros me uno;
hacia el mar sucsimo del otoo.
y no:
... mis ojos ya te han visto.
Para dejar al pueblo manejar su destino en la tierra.
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 138
XXXIII
Desde que ests aqu

sola t, el gemido
cae tu claridad de rostro
y detallo el nombre sobre una esquirla muerta.
Temblaron las ventanas en el mer-
cado de Suq Nasser el viernes 28 de
marzo de 2003, tras un ataque con El derecho a la lucha, donde tiemblan las ventanas,
misiles que se sald con la muerte de
medio centenar de vctimas civiles. a otros los mataron por razones ms obvias
El hombre que siente fro es Bashir as vuelco tu hambre en un latir de heridas
Ahmad, cirujano de uno de los hos-
pitales de Kabul bombardeados por tu hambre vaca y?
los misiles norteamericanos durante
la campaa militar afgana de 2001.
habr que trabajar (dejndome a la muerte)
La situacin est empeorando no te alcance el fro en el medio del mundo
declara el 28 de octubre, porque
ahora estn matando tambin a civi- que no eres t no quiero
les. Estamos sin electricidad y, aun-
que tenemos un pequeo generador, sobre ti el manto de la nieve, la tierra.
no tenemos combustible para que
funcione y caliente los pabellones:
cada vez hace ms fro. Hacia el oro de los campos soy el hombre de cinc que siente fro,
soy el hombre de la danza oscura / el hombre de la danza oscura
y el atad de canciones degolladas
son dos versos del poeta chileno y el atad de canciones degolladas
Pablo de Rokha, en Cosmogona
(1925). desde que ests aqu, sola t, el susurro
desaloja en tu carita la destruccin de los bueyes
y a alguien lo detienen y revientan las ventanas con perros
[ encendidos...
para dejarme matar
esta mujer se acaricia el pecho tan dentro de m
abriendo los pases en trepanaciones de no s alguien
va a morir en mis caderas
va a ser un ciervo en las esquinas
Instantnea, limpia, profesional: va a hablarme y decirme furia
las tres condiciones [Manuel Cas-
tells: La Era de la Informacin, Vol.
eternamente furia en los calvarios de la sangre
I] que configuran desde la dcada de
los '90 el diseo de la guerra
emprendida por los pases democr- 150.000.000
de torsos cosidos.
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 139
ticos avanzados. [Tambin, ref.

sobre la reafirmacin de la estrategia
militar estadounidense en particular: Que mi libro entonces te dispare
el informe Ikle y Wohlsletter de
1988 para el Departamento de te vuelque en la camisa su temblor de manos
Defensa: Discriminate Deterrence,
US Government Print Office] instantnea, limpia, profesional
la mitad de la boca tambin a m me pesa:
tu cuerpo es una presa / el cazador
ser jefe del [sic] CIA y de la desde que ests aqu,
OTAN es un verso usurpado al poeta
peruano Rodolfo Hinostroza (de su la mitad de tu boca en el medio del mundo
libro Contra natura).
(tu cuerpo es una presa / el cazador ser jefe del CIA y de
[ la OTAN).
co-
Se rompieron las ventanas de la
vivienda que fue bombardeada y mo vos yo estuve aqu y estall tu animal sediento
destruida por completo durante el
ataque areo estadounidense sobre la cobijaste el miedo en la ternura de los llanos
ciudad iraqu de Biyi en enero de a otros les mataron las esperas
2006, en el que murieron catorce
personas, todas ellas de una misma motivos no publicables en la prensa occidental y
familia.
DIME SI ES TU LLANTO
el que rompe las ventanas va a romper el cielo!
va a astillar las flores del madero, va a alcanzarme,
que no eres t y no quiero
pues para dejarme matar

he de dejar de mirarte
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 140
XXXIV
y habr de dejar de miraros:
las mujeres enfermas que jugaron con burros

las que cavaron tumbas en las palmas de un trueno
las solo voz dormidas en los centros solares
las hambrientas de todo
las preadas con todo
las hijas del golpe y de los sueos mojados
las que fijan continentes que dejaron atrs
las nias con pimienta en sus quince traiciones
las de pan-a-diez-cntimos sin cafetera
las del turno de visita con oficios de muerte
las madres eternas de los locutorios
las arrasadas, las caratapiadas, las comepromesas
las terribles solitas en las salas de baile
las clandestinadas pariendo futuros
las oficinistas que ahogaron sus prncipes
las acorraladas
las desamparadas, las sepultureras
las del polvo sobreimpuesto y el trago a deshora
las poquito conquistadas
las niitas vestidas con mortajas azules
las que cosen el mundo por no reventarlo
las mujeres con uas como mapas creciendo
las hembras cabello-de-lpida
(todava ms grandes que su propio despojo)
las corresquinadas, las titiriteras,
las que tierra se trajeron atada a los bolsillos
las nunca regresadas
las nunca visibles
las del nunca es tarde
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 141
las del vis-a-vis sin un plazo de espera

las reinas en los parques y en los sumideros
todas ellas: las mujeres que me llegan con todos sus cansancios,
todas, en sigilo: las amantes
y mis / camaradas.
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 142
Este canto del poema marca referen-

cias continuas a un reportaje grfico
realizado por Sebastiao Salgado en
las obras del desierto de Rajasthan.
Dicho proyecto de regado, concebi- XXXV
do por Indira Gandhi, habra de
traer, a lo largo de ms de 3.000
kilmetros, y a travs de una gigan-
tesca red de canales excavados en el
desierto, agua desde las mismas
cumbres del Himalaya. Abriendo
una brecha de 20 metros de ancho,
10.000 trabajadores indios abando-
nan sus labores agrcolas en las esta-
ciones secas para hacerse cargo, por
tribus, de una zona del Canal. El
el Canal se extiende, en su parte principal,
tramo principal trae a lo largo de desde la presa del Pinjab, a
900 kilmetros el agua desde la
presa de Pinjab, donde desembocan lo largo de novecientos quilmetros llegan,
los ros Sutlej y Beas. Los trabaja-
dores, sujetos a sueldos miserables hasta donde desembocan Beas y Sutlej,
por da, trabajan con adobe, cemen-
to y enormes superficies de plstico ridas, las matanzas negras del olivo, t nunca llegaste,
para evitar las filtraciones del agua, amor, hasta las fiestas, fueron
utilizando tractores diminutos y
siguiendo las ltimas tcnicas sue- silbo y desolacin del hombre en los pastizales lentos de su boca,
cas de produccin en equipo hasta
terminar el producto final. Plantan a lo largo del acoso de su boca
sus tiendas junto al Canal, y all
comen, duermen y viven. Durante sin la luz del travesao de la ira
50 aos lo han visto crecer junto a
sus hijos, que, en muchos casos,
A
nacieron tambin en sus orillas. bro entonces las piernas a este lado del Canal,
Ellos han plantado los rboles que
lo rodean para proteger su "tesoro" 10
del avance de las tierras. (Ref., S.
Salgado / Magnum: Fin de siglo; mil jaguares maquillando el adobe de las tardes tremendas,
sobre un texto de Alberto Anaut).
raparon este pubis araando las terrazas
espesas del licor, su vientre en barricada,
pero T no llegars, olvida,
fue dura la extensin del proyecto, 20 metros de ancho y
[ lquenes de sal sobre sus muslos,
vestidos como lobos de acero compacto, maquinaria sueca y
[ tractores de capacidad cbica media
perdieron la lgica en las espumas
y finalmente, bajo la luz de las estrellas,
sembraron bueyes infinitos,
un inmenso ardor de bueyes en el ojo
quin dira patria, jornada del desierto, ...pan?
sembraron y durmieron,
y un nio de los nuestros seccion los mediodas,
abriendo agua en los trigales del espanto,
en el reportaje grfico se observa
el lento declinar de la serpiente a la orilla de la brecha
mientras no arrecie la tormenta habr trabajo y no
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 143
tendremos que volver al regado,

lejos del desierto y de las temidas filtraciones del subsuelo
la tribu esparce siembras y recoge manantiales,
cemento y labranza a este lado del espanto
sucios de calor a este lado del espanto
antigua y reservada: as llam a la a este lado del espanto tiernos de alfileres
noche el poeta nicaragense Pablo
Antonio Cuadra en el primer verso a este lado del espanto sus carpas arrasadas:
de su "Salmo de la noche oscura".
van y siegan, mueren solos;
fueron
(como se inform) los antiguos envos
de correas mutiladas a la noche, antigua y reservada,
una firma militar, y el sello del Correo
en harapo y velo gris,
la que habl con tigres desbocados
cay rendida en nueve horas,
nadie da con su mejilla,
a
tentamente, el mdico en Zona D
(Rajasthn)
y vuelo
planeando entre sus brazos como un fro miserable
en sus propias almas gritarn las llanuras, azules del desgarro
con un odio infinito hacia las rocas;
lue-
go,
desde el Pinjab, se cubren las tiendas con plstico sobrante
[ del Canal
y el adobe forma hileras interminables sobre el lecho
quebrando el cielo con colores simblicos
y agrupando espacios en sus brechas
cavan nichos para padres, hijos o hermanos,
los rboles los plantaron ellas y hay casos de parto en sus orillas,
pero los marjales
esos los hicimos nosotros (y la locura),
antes que las lluvias se llevaran los mapas, las
osamentas ciegas del vaco,
con fiestas en sus tiendas:
solo luego los matamos.
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 144
Ref. a los acontecimientos del 20-22

de septiembre de 1988 en el cantn
de San Francisco (jurisdiccin de
San Sebastin, departamento de San
Vicente), El Salvador. Tropas del XXXVI
Ejrcito Nacional Salvadoreo per-
tenecientes al Batalln Jiboa de la 5
Brigada de Infantera capturaron a
diez campesinos que fueron final-
mente fusilados por los militares.
Despus de las detonaciones, uno de
los soldados anunci a otros deteni-
dos: pobrecitas las criaturas que
no tienen pap, porque las mams
ya no van a regresar. Las primeras A la hora exacta de la sal,
versiones oficiales del suceso mani-
festaron que los muertos fueron el en que tu cuerpo se mueve como un perro chico,
resultado de un enfrentamiento
directo entre el Ejrcito y elementos nos llegaban noticias del incendio
subversivos del Frente Paracentral
Anastasio Aquino, que se desplaza- y "pobrecitas las criaturas que no tienen pap,
ban su-puestamente por la quebrada
de La Cebadilla, en San Sebastin, porque las mams ya no van a venir",
donde se encontraron ocho cadve- tu cuerpo se me haca por entonces muy oscuro
res. (Datos de "Carta a las iglesias",
n 172, El Salvador; recogido en M. la tarde despertaba las matanzas, pobrecitas,
Lpez y Jon Sobrino: La matanza de
los pobres, 1988). El canto est las nias, los pequeos caracoles en el humo, pobres
dedicado a la memoria colectiva de
Jos Flix Alfaro, Jess Zepeda, en un nmero superior a ocho
Mara Zoila Rivas, Nicols Flores,
Jos Ulises Sibrin, Jos Mara Flo-
mostrando perforaciones de bala en la regin del crneo algunos
res, Mara Teresa de Jess Argueta, en miembros superiores e inferiores,
Mara Jess Sibrin, Jos Atilio
Rivas y Juan Francisco Alfaro. Las en el trax, por arma de fuego de grueso calibre
lesiones de arma de fuego de grueso
calibre encontradas en la regin cra- y todos identificados por familiares, hijos o esposos,
neana de sus 10 cadveres demues-
tran que no se trat de una embosca- en uno de los casos por nueve hurfanos casi como tu piel
da sino de una ejecucin masiva. ahora sacudindome el beso de a escondidas
antes de que todo tiemble
justo antes del incendio
tu cuerpo intacto desde el ao cuarenta
huele a golpe, a hoguera, a labranza oscura
para quienes viviremos pocos aos
para quien se cae despacio contra el fro
para quien invisible se pasea por los cuerpos
y luego nos observa
la primera versin manifestaba un enfrentamiento
entre efectivos del Batalln Jiboa (adscrito a la 5 Brigada)
cmo pudo suceder...est viva. Ver- y elementos del Frente de La Cebadilla
sos literales, con modificacin en las
pausas, de Anna Ajmtova en el cap. as como la versin del ltigo y las piernas
I de Poema sin hroe (1940-1962). cruzndose en mi espalda con un dolor en fiebre
ahora pisando por mis manos todas las caricias
todos los susurros permitidos
(cmo
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 145
pudo suceder que de todos ellos

solo yo est viva)
ha sido dicho
cuando es dbil los incendios
pasean por la boca y ya eres de otro mundo
donde no se mata al inocente
o en caso contrario (ha sido dicho)
al menos l no muere no
quiere morir, y la boca se abre
lastimosamente al cielo, en un nmero superior a ocho,
en un nmero superior al miedo
ahora superior la desmembracin de los caballos
alteran con sus dientes las brjulas del mundo,
la saliva en la catstrofe,
volcando todo el humo en una lengua oscura
una minora muda
un asco de espera
los cinco sentidos de la rebelin,
crucificas al pueblo tercamente amando
ahora contra m (no yo): el abrazo, un dedo por mis muslos, una
enredadera
de flores desnucadas, no,
tu cuerpo para siempre interminable, inadecuado, lindo de
[ ventanas
en el trax, por arma de fuego de un grueso calibre,
por apretn de ingles y veneno
por desecacin del vientre con descargas elctricas
por detencin en tu cuarto, nocturna, des-
apacible
en un nmero superior a ocho:
mientras nos dura el amor,
las noticias la
matanza de los ocho para siempre ya dormidos:
posibles:
incendiados.
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 146
XXXVII
A vosotros me uno y no soy de los vuestros: comprendedme
no lo soy, madeja
intentando buscaros, he odo vuestra voz,
genital en la madera voz
con la que vuestros nios han sabido levantar
el mapa de los padres.
Esto ha sido escrito sobre el sueo de la arena,

escrito quede con la arena que pisis, fuera un dulce
paso hacia la noche, mas terrible
le han desfigurado el rostro, confundiendo las seales,
El hombre ahogado es Omar Daro la orientacin del Norte, las estrellas.
Arias Salazar, dirigente de la organi-
zacin sindical Sinaltrail en el Este ha sido yo: un golpe de hilo muerto
municipio colombiano de Bugala-
grande y activista del Comit de (si fuera necesario as decirlo, un hombre ahogado)
Solidaridad de la Central Unitaria
de Trabajadores y de otros espacios pero no carguis con los ms pobres de nosotros:
comunitarios del municipio. "Desa-
pareci" el 21 de mayo de 2000 y se la misma mano los cercena,
le encontr ahogado cinco das des- la exacta lengua encendida que les dice
pus. (Ref: Documento de las orga-
nizaciones sindicales regionales del aunque acaricindoles la espalda. No los persigis
Valle del Cauca, del 1 de noviembre
de 2000). sus hijos construyeron los mismos, exactos mapas que vosotros
(y ahora vuestros hijos) lanzasteis sobre el ro,
antes la sequa y el espaldar tremendo,
a cada tierracon un rebelde. Ver- contra el ro despoblado de las tierras no labradas,
sos del poeta palestino Mahmud
Darwish, en "Buenos deseos". un pjaro de estampidas destrozado por la nieve:
a cada tierra
En la parva del heno. Julio de 2002 le corresponde un da en que nacer;
: asalto de las fuerzas estadouniden-
ses sobre la casa de Ahmed Khan, en y a cada amanecer, cita con un rebelde
el distrito afgano de Zurmat : hacia
las nueve de la noche estbamos
todos ya acostados : de golpe, el
ruido, los helicpteros encima de Comprended el gesto retrado de mi sangre,
el ojo que hubo de esperaros en cogulos de hace siglos
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 147
nosotros, las explosiones : la casa fue extenssimo el mar

tembl y las torres [los ngulos de la
casa] fueron alcanzadas : las balas de con que ahora cruzis el paso con la rabia,
las ametralladoras rompieron los
vidrios y las puertas, los soldados la revuelta con la ira
americanos entraron en casa empu-
ando sus armas : nos sacaron del encaramada a la luz (una flor mi flor cubriendo).
cuarto con las manos en alto, nos las Este ya es el sol
ataron luego : registraron la casa,
forzaron las puertas, dispararon con- roedor de las cabezas, ya lo visteis,
tra los cajones y los dejaron del revs
: nos pusieron capuchas y nos lleva- y alumbr por poco tiempo, y ahora mucho; esta, la cada
ron en un helicptero a Bagram : los
soldados se llevaron nuestras joyas : tenssima del cuerpo,
Niaz Mohammad dorma fuera de la
casa, junto a una parva de heno, para
furia con la furia rasgando el cielo
que no robaran la cosecha : le encon-
traron muerto cerca del molino : una
bala en un pie y otra en la espalda : (mano con las manos alzando el da):
esta le haba salido por el corazn
(ref. Declaraciones del campesino
Ahmed Khan a miembros de Human
Rights Watch; Informe "Human Dentro de mi cuerpo / vive un hombre ahogado.
rights abuses by US Forces", 2004).
toda la desaparicin: unas cinco mil

personas han sido desaparecidas,
desde finales de 1999, a manos de
las fuerzas federales rusas en el
territorio de Chechenia. Muchos Tengo el recuerdo de haber dormido contigo
civiles chechenos han decidido acu-
dir al Tribunal Europeo de Derechos
en la parva del heno, cansados de la densa
Humanos, ya que el sistema judicial agitacin de la llanura, los prpados quemados
ruso no se ha mostrado realmente
dispuesto a castigar a quienes vulne- por tantas piezas requeridas: el mar al fondo de los ojos.
ran los derechos humanos en el
norte del Cucaso. En este sentido, El xido del sueo, la caricia fue la noche,
son excepcionales las sentencias
condenatorias, como la que en quien nos dio en sus algas los brazos de otro sueo
marzo de 2005 se emiti finalmente pesado al despertar y apenas compartido,
sobre Sergei Lapin, agente de la
polica y miembro de las Unidades toda la desaparicin
Especiales rusas de Antidisturbios
(las OMON), quien particip en la con las ronchas esquilmadas de las caceras
tortura y desaparicin de Zelimkhan
Murdalov, checheno de 26 aos y muslos afeitados despus de la carrera,
detenido en Grozni a comienzos de
2001 y antes de "desaparecer"
y carne, y huesos potentsimos,
sometido a torturas y a sesiones de y mdula o piel. Y aceite. O barro.
electroshock en las dependencias
policiales del distrito de Oktiabrskii. El recuerdo de haber dormido contigo, otra vez, de nuevo aqu
es fro el mundo es un verso del es memoria del aliento, los sobacos por el fro
poeta colombiano Carlos Fajardo
(Santiago de Cali, 1957), en Dios se retirados contra el aire y la mirada
ha fatigado. tristsima con la noche escondiendo el beso,
la vergenza del amor, el miedo, y el escndalo.
A vosotros que me he unido desde antes de nacer

fro es el mundo: nada mo os intimide.
...Un poema azul y enorme

de aortas y clavculas desclavadas
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 148
al poste de la rabia con el sueo...

Una flor que yo he temido,
lugar de la tristeza en Santuario
un
150
millones de panteras en el verso
y que nada mo
intimide vuestro canto
ni enmudezca su luto los listados del mundo :
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 149
Los millonarios beneficios anuales

de estos grupos empresariales
corresponden al ejercicio 2002 y
estn expresados en euros. Fuentes:
comunicados de prensa e informes XXXVIII
econmicos publicados por las res-
pectivas empresas durante el primer
trimestre de 2003 (ref.: K. Werner y
H. Weiss: Das Neue Schwarzbuch
Markenfirmen, Viena, agosto de
2003).
: los menores que duermen en los suelos de las fbricas de Adidas

y 300 millones de beneficios
: los veinte mil nios secuestrados para el trabajo forzoso en las

plantaciones de Kraft
Foods / Oreo-Suchard-
Toblerone
y 10.000 millones de beneficios
: los enfermos que manifestaron ataques de apopleja en los ensa-

yos clnicos de Aventis
: los miles de jvenes desaparecidos por la Junta Militar apoyada

por la Ford
: los dos millones y medio de muertos en la guerra financiada con

la compra masiva de col-
tan por parte de Bayer
: las trabajadoras arrestadas tras denunciar los acosos sexuales en las

plantas textiles de C&A
: los 87 trabajadores que murieron calcinados tras las rejas de la fac-

tora de Chicco-Prenatal
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 150
: los temporeros bananeros que fueron intoxicados y represalia-

dos por la Fresh Del Monte
Produce Inc.
: las montadoras de muecas Barbie con un solo da libre al ao

en las fbricas jugueteras
de la Mattel
: los sindicalistas asesinados por los escuadrones que entrenaron

las envasadoras de Coca-
Cola Company
: los comerciantes locales que expoli Unilever Group / Rexona-

Axe-Elizabeth Arden
: los angoleos que escarbaron con su muerte la extraccin del

petrleo para Agip
: las trabajadoras humilladas en las "factoras de patio trasero" de

la Gap
: los enfermos de esquizofrenia sometidos a los brutales ensayos de

la Bristol-Myers Squibb
: los recolectores menores de 14 aos expuestos a los plaguicidas de

la Dole Food Company
: los campesinos expulsados de sus tierras por los proyectos mine-

ros que financia el Deuts-
che Bank
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 151
: el pan tasado y comido con susto, la devastacin partida de mi

boca
y el furor que desarma las vasijas del hambre
: las torturas y las ejecuciones extrajudiciales operadas en los cam-

pos de gas de la Exxon
Mobil
: los ciudadanos represaliados y ejecutados por las dictaduras

que financia la Total-
Cepsa-Elf
: las mujeres golpeadas por los supervisores de trabajo en las plan-

tas asociadas a Disney
: las trabajadoras chinas que no pueden beber agua en las plantas

neoyorkinas de DKNY /
Christian Dior / Emilio
Pucci
: los montadores desprotegidos en las maquilas mexicanas de la

General Motors Corp.
: los 245 pacientes muertos por la ingesta del "Zyban" de la

Glaxo Smith Kline
: los sindicalistas argentinos desaparecidos tras la denuncias efectua-

das en la Daimler-Chrysler /
Mercedes-Benz
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 152
: las obreras blgaras desnudadas a la fuerza ante la direccin de

las fbricas proveedoras
de Levi Strauss
: los muchachos de entre 12 y 13 aos con jornadas laborales de

doce horas de la McDo-
nalds Corporation
: los pobladores de las selvas arrasadas por Mitsubishi Corp.

: los centenares de miles de bebs africanos que murieron por las

campaas de propaganda
de Nestl S.A.
: los campesinos empobrecidos por las prcticas de "robo por

patente" de Monsanto
: los muchos que cayeron bajo las armas importadas por BP

: el milln y medio de personas forzosamente desplazadas por los

proyectos hidroelctricos
de Bosch-Siemens
: las trabajadoras que tras quedarse embarazadas son despedidas en

las fbricas de Samsung
: los empleados que duermen hacinados en las fbricas de Wal-

Mart
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 153
: los activistas ejecutados por el gobierno con la complicidad de la

Royal-Dutch Shell Group
y 10.000 millones de beneficios,
y 10.000 millones de beneficios,
y 10.000 millones de beneficios.
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 154
XXXIX
Fuera de una tierra que est fuera de la tierra

tierra que no es una
ni vuelta del origen, fuera
Nueve noches. Referencia (general)
a la reprimida dispora palestina y de la tierra en una tierra muerta
(particular) a los 415 palestinos des-
terrados por el gobierno de Israel al que no es una ni tierra de los padres:
sur del Lbano en diciembre de
1992. El 26 de diciembre ya lleva- de quin es esta franja
ban all, incomunicados y sin ayuda
internacional, nueve noches.
(este desierto orn de arbusto bajo)
de quin el pedregal de quin el agua que no llega
Ahl. rabe, "pueblo, gentes de, par-
tida, ros de". fuera de la tierra: nueve noches.
Amin. r., "amn". De qu somos pueblo (dnde el ahl de la sangre generosa),
Asir un asa slida. Expresin cor-
nica, "hallar un apoyo excelente en hemos hecho un juramento de algas y colinas
Dios". amn asiendo un asa slida:
Que las palabras no te aflijan. Perdido el alcanfor de la tierra madre, solo queda
Expresin cornica.
El peso de un tomo. Expresin fuera de la tierra
cornica.
que las palabras no te aflijan, que no pase en alto
El mar se agotara...semejante. el peso de un tomo en estas alambradas
Corn, sura XVIII, 109.
que se comen la tierra.
El mar se agotara antes que las palabras de Al-nieve
en jardines infalibles de Lbano hueso;
aunque se empleara otro mar semejante,
nueve noches en la lengua, el desastre de las manos, nueve
Bate el agua...como las cantoras. [ noches, nueve tierras
Versos (manipulados) del poeta
rabe Izz al-Daula (muerto en 978). despiadadas en el fro y la tormenta.
Tambin en Isaas (Is. 55, 12).
Noche de Alqadr. El Decreto, la

noche de la revelacin de Dios a
Bate el agua palmas en las ramas del almendro,
Mahoma en el 23-24 del mes de como las cantoras danzan en torno del flautista
Ramadn.
Loa al dueo de universo. Corn, como ellas, saliva entre los dientes,
sura I.
Parbola...mosquito. Expresin en torno del flautista doce cuerpos vestidos de amarillo.
cornica.
Lejos de la histrica / reaccin de Amn asiendo un asa slida

(un apoyo excelente en la noche de Alqadr),
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 155
un enemigo. Ref. a las tesis del loa al dueo de universo, al dueo de la tierra,
orientalista conservador Bernard
Lewis, quien en 1990 dio carta blan- que no se avergenza de ofrecer como parbola el llanto de un
ca a la difusin de la tesis cuyo
mejor divulgador acabara siendo [ mosquito.
Huntington de que un nuevo para-
digma histrico habra de estar susti- Lejos de la histrica
tuyendo ya al de la guerra fra. Des- reaccin de un enemigo,
preciando las cuatro obviedades de
la colonizacin occidental sobre os ser permitido alimentaros de la carne del rebao,
Oriente Medio, del imperialismo
intervencionista estadounidense, del pero el hambre engendra en vuestras venas
muro de hierro israel y de la explo-
tacin de materias primas por parte vstagos de perros y salitre,
de los pases del Norte, y excusn-
dose en la supuesta persistencia de
comen de la tierra y nacen de la tierra.
un resentimiento que el Islam arras- Os era permitido alcanzar el oratorio,
trara desde hace siglos, resuma as
Lewis: Nos enfrentamos en Occi- la inmolacin de los sueos, un verde silabario
dente a un movimiento que trascien-
de incluso a los gobiernos de los de aguas rotas,
pases musulmanes. Se est produ-
ciendo un conflicto de civilizaciones pero las manos cercenaron, hubo dao y duele el desentierro,
o la posiblemente irracional pero el aullido de las ruecas nel desierto;
sin duda histrica reaccin de un
antiguo rival enemigo de la tradi- el desierto es un refugio
cin judeocristiana y su expansin
(B. Lewis: Las races de la ira de nieve trasterrada y de caminos
musulmana, Nueva York, 1990).
el desierto es lo cansado de la piedra.
Carne del rebao. Corn, sura V. Hoy se han repartido a vuestras hembras
400 hombres despedidos. Los 415 y asolado los rebaos en los arrozales,
palestinos del destierro.
hoy hay fiesta en vuestras casas:
vuestros hijos sirven vino a los soldados.
400 hombres despedidos
de la casa de los padres, 400
nios solos en la tierra.
Dime
el nombre de los hijos, la palabra
He visto un camino. Verso de Iliya
de cobre en vuestros muslos,
Abu Madi (1889-1957), en su eternamente herida y sola
poema "Al-Talasim" (Los Enigmas).
Tambin en Is. 57, 18. la palabra lastimada, Palestina
("frescura de los ojos", as llaman a los hijos de sus hembras y la

[ tierra):
He visto un camino ante m y por l he caminado:

batan en las ramas del almendro palmas con el agua
[ entre la noche
y he visto danzarinas en sus copas,
doce cuerpos, cuatrocientos, aderezo de la lstima.
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 156
En vosotros ha nacido un nio nuevo,

os ha un rbol nuevo asco de pesebre:
despus que lo fusilen,
la tierra doler por quince lados
y sus dueos recogern cosecha muerta.
400 lados de salitre, yo lo he visto, 400
marchas de aire negro entre la tierra
yo lo he visto
...y por ella he caminado:
Yo os he visto desde antes de nacer.
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 157
Ref. a las detenciones efectuadas por

miembros de las Fuerzas Armadas
de Indonesia (TNI) el 29 de marzo
del ao 2000. Aquella maana tras
ser golpeado y detenido se oblig a XL
subir a un camin militar a Marha-
ban Juned, agricultor de 28 aos que
se encontraba trabajando en los cam-
pos de arroz cercanos a Cot Lamee,
en el subdistrito de Kuta Bar. A los
pocos minutos, en un caf del cerca-
no pueblo de Lam Ray, soldados de
las TNI detuvieron a Ramli, otro
campesino, por entonces con 30
aos de edad. Hacia el medioda,
efectivos militares dieron el alto a
Operacin de barrido:
Isa Daud cuando conduca su auto- las clavculas de mi voz en Aceh-Besar
bs por Cot Raja, y se lo llevaron en
un camin de las TNI. Los tres dete- Operacin de barrido:
nidos fueron conducidos a la
Comandancia Militar del Distrito N yo mismo en las caderas furiosas del llanto
1 de Aceh Besar. Durante los tres
primeros meses del ao 2000, 179 Operacin de barrido:
personas fueron asesinadas en el Marhabn cultivando arroz para el pueblo
curso de las operaciones de contrain-
surgencia del ejrcito y de la polica Operacin de barrido:
dirigidas contra el GAM, grupo
armado de la oposicin. En esos quin de por aqu no tendra una cuenta de agua
mismos meses, decenas de personas
fueron detenidas y torturadas duran- Operacin de barrido:
te las llamadas operaciones de con sus mismas tijeras le hincharemos las manos
barrido llevadas a cabo por las
TNI. Operacin de barrido:
en la tarde porosa de Kuta-Bar.
En cristal larva la noche y Lam Ray se estira:
Por doscientas monedas de plata

caera sobre ellos un rencor sin suturas
un portal para quienes, desde luego, temblaron
y salieron a encontrarte por detrs de las flores.
Te hablarn en un idioma de lenguas calientes
construidas de sal y codena,
en cristal brama esta noche
y Lam Ray se mira entre las piedras
busca agua en las caderas del abismo
Ardenmundo son versos del poeta
mexicano Jos Emilio Pacheco (en a hombros de Isa Daud
El reposo del fuego, num 4). el tiempo se parece a un sol encorvado
apenas detenido en mitad de estas costas:
arden las llamas
fuego es el mundo.
Des
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 158
de luego, a
quinientos metros de la cal del medioda
salieron a buscaros las races, la semilla del arroz, el pueblo en
[ claro
y no batieron vuestro cuerpo repartido
a la piel de la uva y la metralla
(por doscientas monedas de plata,
va la hora exacta de tu luz).
amanec de bala es verso y poema-
rio del poeta insurgente venezolano Ramli cancin de ojos
"Chino" Valera Mora.
se esconde en el disparo
junta voz a las cortezas
amorrndose a mi sueo:
amanec de bala, una
nueva seal en los labios
para las operaciones de limpieza y mansedumbre
all donde se agrega el tiempo
a un viscoso telar de crneos sin sonido
y estalla el arrozal como un ciervo aspado:
por doscientas monedas apenas
Ramli de treinta aos, Marhabn muerto de agua, Isa
Daud
la de ellos...libertad. Modif. a partir en Kuta-Bar
de James Cone: Teologa Negra de
la Liberacin, Buenos Aires, 1973. se abisman las piedras en un cielo sin fondo.
En cristal larva la noche y Lam Ray se estira
a la hora exacta de la luz

la de ellos manifiesta
Kodim Uno. El centro de detencin
del distrito de Aceh Besar. All, a los que la opresin no va a derrotarles
familiares de los tres detenidos se
les impidi verlos y el personal de la sino la transforma
Comandancia Militar se neg a con- en posibilidad de libertad
testar a las preguntas efectuadas por
las organizaciones sociales locales. (esto queda dicho
a la noche siguiente en Lam Ray
cuando sangran los delfines
con un collar de piernas)
en Kodim Uno
el agua prometidala cosecha son
versos del poeta uruguayo Germn se negaron a contestar a las preguntas
y el calor se abriera entonces
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 159
Machado ("Seis confusiones bana- antes que sus ingles las llenaran de bolsas
les").
sal entre sus dedos
en una lengua de hombre al fondo de la sala,
y en el fondo del mundo
donde quedan inertes los espejos verdaderos
(arden las llamas
fuego es el mundo,
y el agua prometida
el muro infame,
el hambre y la cosecha).
Salimos por entonces a entregarnos, a luz en asco, miel
nosotros los de entonces a cansarnos
quienes nunca cayeron,
camaradas,
quienes nunca se apretaron a estos surcos
de tierra impenetrada inmortajable.
En Kuta-Bar las esquinas son cuchillos
y tiemblan con la noche en un dolor valiente.
Otros fueron traicionados, Isa Daud
ocult su miedo entre las hojas
esa tarde salpicabais los recuerdos
en una sangre dbil estampada en la llanura.
En cristal larva la noche y Lam Ray se estira
arden las llamas

fuego es el mundo
la ira de los hombres se afeita las piernas
con peines de perfil y con maizales,
y en las caderas del mundo
no eres t no quiero
verte deslizarte
en la hora exacta de tu luz
por el vientre dormido de los campos de arroz ...
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 160
11 de marzo de 2004: () la lgica

de la guerra a todos sus niveles con-
duce al hermanamiento de todas sus
vctimas civiles, sean estas del
bando que sean: un inesperado cor- XLI
dn umbilical parece unirlas todas y
dejan sin argumentos, y completa-
mente solos, a los seores de la gue-
rra. El canto est dedicado a las
vctimas de los ataques del 11-M en
las estaciones madrileas de Atocha,
el Pozo y Sta Eugenia, as como al
soldado desertor Camilo Meja, de
las tropas de ocupacin norteameri-
canas en territorio iraqu. (Esta
guerra es injusta, mercenaria, por
Solo entonces
petrleo y por dinero [...] No estaos he visto.
mos logrando nada, mueren muchos
civiles: he visto a un hombre decapi-
tado por nuestras balas, mi amigo le
dispar a un nio, un joven iraqu En la nuca partida del suelo iraqu.
era arrastrado sobre su propia san-
gre [...]; declaraciones de C.M. de Y en la sangre bramando por la grava de Atocha.
octubre de 2003). Carlos Meja fue
encarcelado, por desercin, de mayo
de 2004 a febrero de 2005. Y en el Pozo:
izando sus calambres tras una siembra triste,
los ombligos de los hombres
abiertos y a cuchilla por los perros del Amo.
Yo cuido de los vientres de las novias perdidas

los hombros de los nios se han quedado sin hora;
cuido de las oraciones cansadas de la tierra
y del largo cabello de todos nuestros muertos.
Soy el pueblo sin pual y tres veces devastado,

el silbo de una cuenta enmudecida.
Yo cuido de las flores y los peines:
soy un hombre en la altura de todas vuestras muecas.
Y escarbo en las costillas de la bestia

besando lo imposible que habla en vuestra sangre:
soy el hombre que cuelga de un ombligo,
la clera enterrada en los pozos del mundo.
Y os digo:
que la lumbre tronar por los espejos

que un caballo voltear por vuestra boca
que siempre las heridas
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 161
de todos estos hijos

saldrn casi estallando por un fundado cielo.
Solo entonces
os he visto,
a los unos y a los otros, sangre terca unida ahora.
Desde entonces sea el hombre:
yo bramo en vuestro propio

cordn umbilical.
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 162
XLII
Si dulcemente
llegaran vuestros sueos tan ciertos,
...: yo.
............................................................................
............................................................................
............................................................................
............................................................................
............................................................................
............................................................................
............................................................................
Un aviso de lumbre para quienes luego llegaron.

sonriendo despus del eclipse
(xtze'nik, juluw chi jumul') es un
verso del poeta guatemalteco de len-
gua quich Humberto Ak'abal
Escondida a cuclillas,
Kiqu. sonriendo despus del eclipse,
E buscaba agua en lo infiel de mis dedos
costura y canela se estiraba la piel
en costosas operaciones de amor
(saqueaba mi cuerpo en el cuarto de los cros,
y alargaba su cintura por las llagas del mundo).
Hoy desclasificado
"Memorndum" del doce de
diciembre. Los informes de la CIA y si por ti
del Departamento de Estado acerca
de los "peligros" derivados del
pasara
gobierno democrtico de Guatemala tristemente mi mano
propiciaron la decisin de EEUU de
derrocar en 1954 al gobierno guate- el "Memorndum" del doce de diciembre
malteco de aquel entonces. En aque-
lla poca se habl mucho de infiltra- avisa en tu boca un paisaje de escombros,
ciones comunistas en Centroamri-
ca, pero los informes hoy la ciudad devastada
con tu nombre de nia en paz y cal adentro.
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 163
desclasificados: Memorandum by As luego vinimos.

the Director of Central Intelligence
to the Under Secretary of State del As luego llegamos:
12 de diciembre de 1952 sealaban
que el mximo problema para los en silencio,
intereses estadounidenses en la zona
era el hecho de que los programas y vacos de estaciones en las tardes repletas
sociales y econmicos del gobierno si mis dedos;
[de Guatemala] satisfacen las aspi-
raciones de los trabajadores y de los as luego marchamos
campesinos.
corriendo a las muchachas por detrs de los arbustos
"reas de Servicio": trmino y alzando ms decretos en las pilas de cocina.
empleado en los documentos de pla-
nificacin de alto nivel de las polti-
No ms pudimos, a esperarte la cara
cas exteriores estadounidenses desde y volcar sobre ella la piel de los poemas
finales de los aos '40 y en los cua-
les se asigna a cada regin del Sur con que as trenzarte
del planeta una funcin. As, ya
las actas hoy pblicas de la PSS con que as cambiar el agua con el miedo
(Policy Planning Study) de los aos
'40 asignaran frica a Europa para y salir a tu brisa con un tiro en la boca:
que la "explotase" en su proceso de el flanco sin punta de toda esta marcha.
reconstruccin de postguerra; el
Sudeste Asitico habra de asumir
tener que proporcionar materias pri-
mas y recursos baratos a Europa ... Porque nada s de ti
Occidental y Japn. Estados Unidos
tomaban para s el "rea de servicio" que no sea el paso de los bueyes por el rostro ...
de Amrica Latina desde una polti-
ca de absoluta carta blanca y para la
cual el gran obstculo consista en Si por ti / entonces
que los latinoamericanos lucharan
por el principio de que "el primer de madera mi voz escuchndote por dentro
beneficiario del desarrollo de los
recursos de un pas debera ser el escribiera en una lengua de arpones
pueblo de ese pas" [Refs. en las
actas de PSS, ns 23 al 51, febrero escribiera
1948-abril 1949]. De esta manera se ferocsima en la llaga, en una lengua culpable
oblig a Latinoamrica a aceptar la
llamada 'Carta Econmica para las donde t eres cuenta, y desgarro, camisa;
Amricas', que garantizaba el fin del
nacionalismo econmico "en todas si por ti la lengua
sus formas". La historia de la
regin hasta el presente afirma N. y el horror de la lengua
Chomsky en la "New Left Review"
de julio-agosto de 1998 (n 230)
vinieran,
gira en torno de los esfuerzos por un aviso entonces a la piedra y al grumo:
imponer estas reglas.
"reas de servicio"
ALCA. La iniciativa denominada
rea de Libre Comercio de las Am- mansamente volcadas en tu piel de parafina.
ricas (ALCA) tiene por objetivo la
conformacin de una zona de libre As luego alcanzamos
comercio constituida por todo el a la casa los cuchillos en las horas posibles,
Continente, desde Alaska hasta Tie-
rra del Fuego (excepcin hecha de lo nada posible
Cuba), mediante la eliminacin pro-
gresiva de los obstculos al comer- de asumir vuestra funcin:
cio "libre". El ALCA supone, a par-
tir de 2005, una profundizacin en la negarse a los golpes
aplicacin de las polticas econmi-
cas de corte neoliberal que han sig-
resistir a la jaura
nificado un constante incremento de caer y descunar los ojos en la lumbre
la pobreza, de la desigualdad social,
de la precarizacin laboral y del para todos los das en los tiempos del ALCA.
Si / dulcemente
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 164
desempleo. Favoreciendo la creacin descartarais su voz en la pendiente:

de una zona econmica en beneficio
de las corporaciones transnacionales ...yo
norteamericanas y de algunos socios
locales, el acuerdo constituye un
nuevo instrumento que junto al
Plan Colombia y al Plan Amrica sera el animal que llega tarde.
intenta subordinar ms a los pases y
pueblos de Latinoamrica a la hege-
mona de los EEUU. En palabras de Un aviso en la lengua de quienes luego volvieron.
Colin Powell, el entonces Secretario
de Estado norteamericano, nuestro
objetivo con el ALCA es garantizar
para las empresas estadounidenses De perfil os tomara hasta moveros el alma
el control del territorio que va del
Polo rtico hasta la Antrtida, y el
en direcciones largas y extenssimas, yo
libre acceso de nuestros productos, la voz en el costado, mi poema
servicios, tecnologa y capital a todo
el hemisferio, sin el menor obstcu- la ausencia del pan y de los hijos
lo [cit. Por Luiz Bassegio, en Grito
dos Excluidos, Rio de Janeiro, enero un aviso en las llagas de la boca para quienes luego se alzaron
de 2005].
(la sal, la madreselva)
la ausencia del pan y de los hijos es entre todos los nios de entonces
un verso del poeta guatemalteco
Otto Ren Castillo en su poema los que luego temblaron
"Crcel de la polica" (Vmonos
patria a caminar, yo te acompao, con el pan de la mesa tendido para el mundo.
1965). Tras un largo exilio, en 1966
este poeta regres clandestinamente El animal que llega tarde,
a su pas para unirse a las guerrillas
de las FAR. En marzo de 1967 fue
el animal hambriento por las esquinas mudas.
herido en combate y capturado por Cambiando el agua por el miedo
las tropas del gobierno de Mndez
Montenegro. Conducido junto con su y alargando sus cinturas por las ancas del mundo
compaera Nora Paiz a la base mili-
tar de Zacapa, Otto Ren Castillo fue o en las voces de entonces, tu vientre afilando
torturado, mutilado y quemado vivo
del 19 al 23 de ese mismo mes. lo que todos nosotros quisimos perder.
As luego os dijera
tengo sed / y el da me da un ptalo
para matar a un ngel, de un en los hombros del nio, camaradas,
poema del poeta chileno Javier Bello
(Concepcin, 1972) en su libro La colgara mi sed sobre todos vosotros
rosa del mundo (1996).
(hambre mientras tanto, tan-
Representacin, interpretacin,
ta sed tasada
comunicacin. Modelizaciones y el da me da un ptalo para matar a un ngel)
sociales en las que se arraigan las
dinmicas de injusticia cultural (o as luego dijera
simblica) de nuestras sociedades,
tal como quedan analizadas en que E cay de bruces al final de todo aquello
Nancy Fraser: Iustitia Interrupta:
reflexiones crticas desde la posi- tmida y tan til como fuera siempre
cin postsocialista, Universidad de siendo vuestro el nombre
los Andes, Bogot, 1997.
por el que ella caa,
tembl la mano izquierda en su cruce de alas
al final tan improbable como el miedo de entonces.
No ms que relatar
salvo el llanto de aquello,
un fuerte olor a ira
y el olvido penltimo de solo nosotros:
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 165
re-
presentacin, in-
terpretacin, co-
municacin:
la llaga de la voz en las llagas del mundo.
Si dulcemente, / quietos...espe-
ran. Variacin corregida de los
ttulos de un libro del poeta argenti-
no Juan Gelman: Si dulcemente ............................................................................
(1980). ............................................................................
............................................................................
............................................................................
............................................................................
............................................................................
............................................................................
O entonces,
yo tan yo en mis sueos vuestros /
dijera:
Si dulcemente, / quietos por fin / ya caminando / corriendo

hacia el mar / nada diciendo / se derramasen / solsimos / con el
fro de los pobres / para que coman victoria / el amor al cuello / a
la sombra / sola, alguna vez / descubriendo el pas / sentados
en mi alma / todava abrigando / a pobres / matando la derrota /
pensando sus huesitos, / esperan: / ellos esperan.
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 166
5/. Cancin de E
(...) Es el presentimiento de que la imaginacin

es ms real y la realidad menos real de lo que
parece. Es la sensacin de que la ltima palabra
no pertenece a la brutalidad de los hechos que
oprimen y reprimen. Es la sospecha de que la rea-
lidad, tal vez, es mucho ms compleja de lo que el
realismo nos quiere hacer creer y de que las fron-
teras de lo posible no estn determinadas por los
lmites del presente.
Rubem Alves
Curiosamente / fue en una guerrilla donde se

habl por primera vez / de la resurreccin.
E. Cardenal
Traigo aqu esta parte de quien soy,

el resto se ha retrasado en el camino
Jos Saramago
La marcha de 150.000.000 pg 167
XLIII
Absurdo...vanidad. Carta a Luna-

charski, 6 de mayo de 1921, publ. en
Kommunist n 18/1957.
"Absurdo, idiota, una estupidez rematada
y una excesiva vanidad". Escribe Lenin
a propsito (desde luego) de una tirada de cinco mil ejemplares
de 150.000.000 Maiakovski.
Atravieso, por mi parte, el tiempo
a una escala primaria de tres mil aos luz, mil
novecientos 21 con esporas en la sangre y pesa
tanto la noche y se derrumba el canto.
Apenas lugar para el delirio,
para la desubicacin del agua en sus disparos
fuera ya del mar.
Ya no hay miedo. Me atiborro de tiza.
Anida su luz
el cementerio blanco.
Extrae la fuerza de la voz
por encima los fusiles reescriben sus enigmas
especifican el significado o la refe- de matanza intil en los meses sin circo:
rencia de algunas expresiones (gene- ignoro por tanto la rplica que habr de traerme
cias histricas y citas usurpadas), mi inservible cancin
texto. Ofrecen, por tanto, lo que en la
se muestran radicalmente indiferen- radiacin en el laboratorio la apagaron las bengalas
estremencia semiolgica. Sin embar- y quiz sea muy tarde para no apagar la luz.
forzar el sentido de localizadas sec- * * *
(por ltimo), las notas presuponen
cias, y con distinta intensidad
es el vnculo entre la palabra y el
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 168
XLIV
Quebrndose en la herida cerrada en el fondo del cielo,

Ludger Sylbaris. En 1902 estalla el Saint-Pierre,
volcn Pele, en Isla Martinica, y
queda aniquilada la ciudad de Saint- sobrevive Ludger Sylbaris
Pierre: desaparecen sus 28.000 habi- del que apenas hay postales ni consta que pudiera haber nacido
tantes. Sobrevive solo una persona:
Ludger Sylbaris, el nico preso del antes de la escupida incandescente de todas las montaas:
lugar. La crcel de la ciudad haba
sido slidamente construida a prueba el nico preso de la ciudad de Saint-Pierre
de fugas (ref. en E. Galeano: Memo-
ria del fuego III: el siglo del viento). se mira las manos impacientes de espuma,
Sylbaris a quien Booth y Fitch lla-
man Cyparis en La tierra inestable voltea las nubes y las vuelve aicos
(1988), haba sido encarlado en La para luego entregarse a la piel de las tormentas.
Precheur por haber participado en
una ria callejera. Ya casi haba La gran blasfemia
cumplido su condena cuando, deseo-
so de asistir a una fiesta local, se las fue la de haberse salvado y saludar con los dedos
ingeni para escaparse de la guardia
que le trasladaba a Saint Pierre. Al sobre el vientre torcido de los 28.000 hombres,
trmino de la fiesta, se entreg y esto
le vali ocho das de prisin. Al cabo
preguntarles la hora y mirar hacia la nube,
de tres das (8 de mayo), la ciudad menear la cabeza resina y recin / en una alucinada postura de
era arrasada. Un circo ambulante le
contratara despus para que exhibie- [ muerto.
ra en pblico su cuerpo repleto de
quemaduras. En 1658 los franceses Las paredes aguantaron a la montaa rompindose
diezmaron a los habitantes caribes de
la isla. Decenas de supervivientes a y hacindose pedazos en un ltimo bostezo,
la matanza se arrojaron desde los pero no aguant la mirada, ni el olvido de entonces
acantilados para evitar caer en manos
francesas. Antes de autoinmolarse, en que l era un cro llamndose Sylbaris:
los caribes invocaban a sus dioses y
exclamaban, refirindose al volcn destrozaba su mundo y perda a las cartas.
Pele: La Montaa de Fuego nos
vengar. El nico preso de la ciudad de Saint-Pierre, calcinada de hoy para
[ siempre,
caer bajo las balas en el frente de Teruel,
no saldr en las tv's a causa de ser serbias sus miradas,
su vientre un polisario
o nada sus canciones,
reensayar su risa resistiendo por la tierra
despus en Palestina
Freetown. Capital de Sierra Leona,
invadida en enero de 1999 por los y antes en Argel.
combatientes del Frente Revolucio- Pero an no ha llegado para l su futuro
y en nada, desde luego, su resurreccin postrera y por palpar,
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 169
nario Unido (RUF), antes de ser de olor a menta y bucle en sus caderas:
expulsados de nuevo, al precio de
6.000 muertos y en el contexto de Sylbaris se mira las manos y olisquea a Sylbaris
una guerra civil que tendra como
teln de fondo la rivalidad entre las un solo siglo antes de las bombas en Freetown,
compaas mineras internacionales
por el control de los diamantes del en el nico minuto en la montaa que rompi sus dos mitades
pas. para mirarle la pena, a Sylbaris (frente a frente), los ojos
SOLO SE SALVA EL CONDENADO
y se vuelca de alacranes contra todas las estrellas.
Llevara l la venganza.
Roque Dalton. Poeta revolucionario
El nico preso de la ciudad de Saint-Pierre
salvadoreo, el mejor en Centroam- apenas se fuma el dolor que le queda:
rica. Deberan dar premios de
resistencia por ser salvadoreo, incendiado de olores que le vienen de tarde,
deca. En una ocasin se salv de la
prisin cuando tal como recuerda recuerda noticias y avisos de luego,
Eraclio Zepeda un oportuno terre-
moto hizo caer las paredes de la cr- llenndose de cosas que todava habrn de ocurrirle
cel: Dalton pas por encima de los cuando l mismo se llame Roque Dalton
escombros y qued libre. Lo mata-
ron en mayo de 1975 los mismos y otras paredes de crcel de puro derrumbadas,
guerrilleros que compartan su
misma lucha. le pongan las tetas del mundo a sus pies.
{ Dal
ton amueblado de cabezas por sus tres costados de alacrn,
externo a las palabras y cal en la guerrilla,
Ro-
que Dalton-Sylbaris-del-revs
no ve las cigeas, sus agujeros de trapo
la muerte se le acerca a besarle de nio
Para qu debe...la revolucin?
Poema ntegro de Dalton, titulado y no ve las tormentas.
P.R., incluido en Un libro leve-
mente odioso (1965-1971). [UCA Ciego de Sylbaris, lud-
editores, San Salvador, 1992].
geroquedalton,
de pie con tres manzanas
desafa el cantador:
Para qu debe servir

la poesa revolucionaria?
del que no hay reprografas. No es Para hacer poetas

cierto: en el Circus World Museum
de Baraboo (Wisconsin) se conserva o para hacer la revolucin?
un cartel circense de 1903 en el que,
bajo un espectacular rtulo (The
Barnum & Bailey. Greatest Show on
Earth!), se exhibe el cuerpo negro }
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 170
de Sylbaris junto a la ciudad arrasa-

da por la erupcin. A sus pies, una
leyenda que reza: Ludger Sylbaris, Segn la calculada
el nico ser vivo que sobrevivi a la
Silenciosa Ciudad de la Muerte. ley de las canciones,
sobrevive Sylbaris
del que no hay reprografas ni constan sus desastres
de nio lobo escupiendo a las montaas
antes de estallar:
el nico preso de la ciudad de Saint-Pierre
disloca sus heridas,
rodea a las nubes para despus saquearlas
y sacar de todas ellas el ojo de las vctimas.
La gran blasfemia, la de haberse salvado,
salud con los dedos la saliva del mundo,
nueve dcadas apenas tras la prdida de E.
Cada de esta forma la ciudad
SOLO SE SALVA EL CONDENADO,
no aguant la mirada ni su pose de muerto:
Ludger Sylbaris, de pie frente a la crcel,
se mira las manos y olisquea a Sylbaris,
se dobla interminable
la piel de las tormentas
nos abre los ojos con un pual de ruido
en los ojos nosotros
evadiendo la memoria
de sus ojos con asco
se cose a Palestina con un collar de arena
y despus a las trein-
ta y cuatro mil cabezas hundidas en Teruel
no aguanta su deriva
ni el olvido de entonces
en que Roque Dalton amorrndose a una flauta
i) resista por la tierra,

ii) despertaba a los insectos,
iii) escapando de prisin.
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 171
XLV
Estricnina. Fingiendo caridad, Del capital a la legalidad de la explotacin solo est tu cabeza,
algn hacendado dejaba algunas
ovejas, en un lugar fcilmente acce- orientada a los musgos del norte en un bol de estricnina,
sible, para que los indios hambrien- como si no fuese
tos bajaran de noche a buscarlas. La
carne estaba envenenada con estric- camisa, espanto en blanco
nina y el efecto era fulminante. Ms
de un europeo colocaba estos cebos la que tiene vida,
cerca de un campamento indgena
para que el mayor nmero posible la
de indios encontrara una muerte
rpida. Tambin Hultkrantz habla de
ereccin del dolor sobre las maanas
estos "envenenamientos en masa con y las mquinas de coser sobre todas las riberas.
estricnina", mientras que Benignus
subraya: "Incluso la estricnina fue De todas las posibles relaciones
aliada en este triste episodio de
nuestras bestias de la cultura". que distan al saqueo del dominio en los pantanos,
(Martin Gusinde: Los indios de la
Tierra del Fuego, tomo I: "Los entre las tristes condiciones de un beso por tu cara
Selknam. De la vida y del mundo t eres solo la que vive
espiritual de un pueblo de cazado-
res"; Centro de Etnologa America- y desciendes por mis piernas como un cro esbelto:
na, Buenos Aires, 1982).
andar contigo sin el miedo
de la explotacin.
Que mi libro de aortas te dispare

te deje en la camisa un arpn de abrazos
Desprovista de agujeros, la cabeza la mitad de la boca
de la religiosa Dorothy Stang, defen-
sora de las comunidades indgenas tambin a m me pesa:
del Par amaznico desde haca 40 la mitad de la boca en el medio del mundo.
aos y asesinada por grupos arma-
dos en 2006. En la maana del 12 de
febrero, en el asentamiento de Espe-
rana, se encontr su cadver, abati- Del capital
do a quemarropa y completamente
tiroteado a excepcin de su cabeza. al misterio de las materias primas resaltando por tus venas
Haca menos de una semana que
Dorothy Stang haba denunciado
solo yace tu cabeza, desprovista ya de agujeros
amenazas de muerte contra cuatro te aparece por la almendra de los miedos blancos
campesinos de la zona.
hasta hacerse tuya, derrumbada ya por fin:
tronar as la sangre impunemente
Ro. La cabeza ahogada es la de al llenarse de espejos y guitarras.
Raja Ismail, cuyo cadver fue
encontrado en el ro Titi Kembar el Nadie alrededor que te diga el llanto:
en las credenciales
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 172
13 de mayo de 2003. Dos das antes tu cabeza y su ira de molusco antiguo

Ismail haba salido de su domicilio
en el pueblo de Kuala Simpang en dan vueltas a la tarde con un asco sin uas.
Aceh Oriental (Indonesia) para
informar sobre violaciones de dere- Nadie afuera que interrogue al ro
chos humanos.
y lo vuelque con sonajas por el odio del mundo:
un cabello apenas
para bajar callada a los rincones del patio
y verte danzar sobre el mirto del suelo. De
la productividad a bajo rendimiento
a las tasas del crimen organizado, nadie que te incline
la cabeza sobre el agua
la nuca hacia la espera
el aliento por la sangre
Los cadveres comenzaron a apare-
cer en las orillas del lago Victoria a que vibra en estos bailes hasta hilar un nombre.
finales de abril de 1994. En total, As acusarte luego y perderte el alma
cerca de 40.000 cuerpos de ruande-
ses asesinados durante las masacres eres, s,
fueron arrojados al ro Kagera o a
sus tributarios y arrastrados por la la que vive en tu cabeza,
corriente aparecieron luego en
aguas territoriales ugandesas en el la cancin del hombre en una piel mojada,
lago Victoria. El genocidio ruands
del 94 dej tras de s un milln de
la clera terminante del ganado.
cadveres.
MTT. Muang Thong Thani, una ciu- Los cadveres nos preguntan desde el fondo del lago
dad satlite de propiedad privada
para las cercanas de Bangkok, cons- si llegaron finalmente los camiones
truida en la primera mitad de la
dcada de los '90 por el magnate tai- cargados con eclipses.
lands Anant Kanjanapas. MTT iba
a tener una poblacin de 700.000
habitantes. El complejo 24 rasca- Del
cielos rodeados de calles repletas de
tiendas y casas no lleg a ser habi- capital a las afueras de Bangkok,
tado a causa de la crisis econmica
del 97 y es hoy, literalmente, una MTT una ciudad sin muertos
ciudad fantasma [ref.: Kristof y San-
ger: "Mercados libres", febrero
meros vanos en las paredes, las ventanas
1999]. veinticuatro edificios grises, treinta pisos
la vspera del tiempo a tus orillas es vacos: los hierbajos
un verso usurpado al poeta colom-
biano Giovanni Quessep de su libro llenaran de puales tu piel en el desierto,
Canto del extranjero.
lo que vive en tu cabeza
las faldas, tumba adentro, de tu herida.
Del capital a la legalizacin del tiempo

(la vspera del tiempo a tus orillas)
eres t solo tu cabeza, desgarrada
ilesa para entonces en la ciudad cada
demuestra la capacitacin del miedo
con que todos los veranos
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 173
con que as pedirte solo un lado de la sangre

y asistir a tu muerte con su pauelo fro.
La de siempre, sin esperas, muy difcil
de talar con hachas
el lado blanco de tu sangre que no brilla,
no entretiene su silencio por los patios de entonces
y se viene a morir seguramente.
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 174
XLVI
E cientocincuen
ta en las manos, amor mo.
Hoy
mi libro de aortas no va a disparos:
la ciudad
ya ha cado.
(La MTT).
el desierto en su avance... Edgard Abro fuego sobre ti,

Pisani: Pour l'Afrique.
el
desierto en su avance
gana de 2 a 3
millones de hectreas y entonces
5 francos. El franco CFA (Comuni-
dad Financiera Africana) es desde se mete en tu boca
1945 la moneda de 12 pases de esta
regin, antiguas colonias de Francia.
se mete en tu boca con un fulgor de nubes
a razn de 6 kilmetros por ao.
3'1 % de crecimiento anual. El del
crecimiento demogrfico en frica, Por 5 francos cfa podran cruzarte la cara
el mayor del mundo. Uno de cada 4
nuevos habitantes del planeta es afri- y extirparte el desierto de una vez por todas.
cano.
Pero esta vez supongo que no nos harn dao:
el Sahel: ref. a la hambruna que a un 3'1 % de crecimiento anual
sufri Etiopa tras el Sahel del ao
1987. te besarn los ojos para escupirte el alma,
La urgencia mata el porvenir, lit.
en Edgard Pisani: Op. cit. en una cumbre esbelta
la hambruna en el Sahel.
La urgencia mata el porvenir:
el mito de la
ciudad, el mito de la industrializacin...
todo demasiado cerca
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 175
En el verano del 97... (Argelia: todo escarpado

tringulo de la Mititcha, donde en
palabras de una mujer del lugar abriendo fuego sobre ti.
todo sucede por la noche). Ref. a
las matanzas de Benthal y Rais,
perpetradas por miembros de los
GIA. Diez aos despus,
en el verano del 97
se levantaron las orugas tras las que te muestras:
98 muertos oficiales
y 600 apuestas no atendidas
antes de que hallaran tras el hangar perdido
la humedad de tu risa sobre un potro ardiendo.
Santu-
ario con antenas parablicas
y ya faltan atades
para una casa vaca.
Omar Belhouchet es el director del
peridico El Watan. En una casa que si estuvo vaca con su furor de espejos,
que ha estado vaca,
que estar en tus venas para siempre vaca,
no incendiada nunca porque estuvo vaca
En el cementerio de Baraki estn y se llev tu nombre en un desastre de ausencias.
caticamente enterradas las 600 vc-
timas de Benthal y Rais. (Veroni- O
que Taveau: La noche de los asesi-
nos, 1998). mar Belhouchet asegura el hecho improbable
al ritmo de las plumas de los pja- de haber identificado al ngel de la muerte,
ros es un verso del poeta argelino de ponerle trapos y no besarle en la boca,
Achour Fenni.
de levantarle las faldas y no mirar para adentro.
De este modo t eres Baraki,
all juntan a los muertos en las mismas tumbas
para que nadie pueda saber apenas nada
cuntos nos murieron
al ritmo de las plumas de los pjaros
cuntos no sacaron su pauelo infinito
les mordi en los muslos su miedo con bronce
del verano nel 97, Benthal.
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 176
XLVII
La primera es morir por amor.

la boca abierta al viento que se lleva La segunda, definitivamente no hacerlo
a las moscas es un verso del poeta
argentino Hctor Viel Temperley en y aparecer en tu boca con un nio muerto,
su libro Hospital Britnico.
la boca abierta al viento que se lleva a las moscas.
la paz sea con vosotros, las palabras Trescientas horas bajo un sol desnudo
iniciales de la eucarista cristiana. los
avisos: en una intervencin durante que se llena de algas y est prximo a existir:
el V Foro Social Mundial (Porto
Alegre, enero de 2005), el economis- un comienzo excelente para olvidar los avisos
ta tanzano Rogate R. Mshana cuenta
que, en una agresiva campaa publi- (la paz sea con vosotros)
citaria sobre la poblacin de Filipi- de clavarse en el mundo
nas, Pepsi-Cola sembr el pas con
enormes anuncios con el eslogan "La y clavarse en el mundo.
paz sea con vosotros".
Juan Jos Gerardi. Arzobispo. Res-

ponsable de la archidicesis de Gua- Para ser odo
temala y coordinador de la Oficina
de Derechos Humanos, principal
diste el cuerpo a la llanura
impulsor del Proyecto REMHI de era el tiempo en que los rboles agrandan sus cabezas
Recuperacin de la Memoria Hist-
rica. El Informe 'Nunca ms' reco- para ser odos, brutalmente odos
ga un estudio realizado a lo largo de
tres aos sobre ms de 55.000 casos vuelcan sus ojos de rbol en tus ojos de hombre.
de violaciones de derechos humanos
acaecidas durante las ms de tres "As verte de cerca, t: prximo a existir."
dcadas de conflicto civil en Guate-
mala. El Proyecto REMHI concluy
que aproximadamente el 79 por La primera es morir por amor.
ciento de esas violaciones haban
sido cometidas por las fuerzas de La segunda, definitivamente no hacerlo
seguridad gubernamentales. El 26 de
abril de 1998, apenas dos das des- o cruzar la tierra lenta para ser as sentido
pus de presidir la presentacin
pblica del Informe 'Nunca Ms',
mientras te manchas de inocencia y de hojas
monseor Gerardi fue asesinado. y te pones un nombre
La memoria herida y las tumbas con que poder deshacerte.
visitadas. Ref. a las amenazas de
muerte recibidas en febrero de 2005
por Sara Poroj, directora del Progra-
ma de Exhumaciones del GAM El informe 'Nunca ms'
(Grupo de Apoyo Mutuo), tras despidi a Gerardi sobre el asfalto muerto
comenzar las inspecciones del
emplazamiento de las fosas comunes desatendi casi los avisos
clandestinas de la antigua base mili-
tar de Playa Grande (Ixcn, Guate- pues las tumbas y las memorias heridas de los hombres
mala). Hombres armados entraron
en su habitacin del hotel y registra- reclamaran despus todas sus visitas:
en un nmero superior a cincuenta mil,
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 177
ron todos sus documentos mientras los ojos se inclinaban en mi mano de hambre.
la apuntaban con un arma. La base
militar de Playa Grande fue la (La batalla en el cristal contra el licor del miedo.)
mayor del pas hasta que en 2004
fue desmantelada, pero segn las
organizaciones locales de derechos
humanos dentro de su recinto existi- La primera es morir por amor.
ran 30 fosas comunes y en ellas se La segunda, definitivamente no hacerlo
encontraran los restos de mltiples
vctimas ejecutadas por el ejrcito. y jugar con el ngel que cuida a los nios.
Segn el Informe Memoria del
Silencio, hasta 1996 unas 200.000 Hasta hacerle dao,
personas murieron o desaparecieron
en el pas (entre ellas, el esposo de la hasta hundirle la cabeza,
propia Sara Poroj). hasta hundrsela en el suelo para buscarle su vrtigo.
Romero de Amrica: Yo quisiera
hacer hoy un llamamiento especial a
los hombres del ejrcito y en concre- Volvieron, como l, reconocible
to a las bases de la Guardia Nacio-
nal, de la polica, de los cuarteles: a Romero de Amrica, convertido en diez mil hombres:
hermanos, ustedes son de nuestro
mismo pueblo, matan a sus mismos Javier Cirujano, vuelto en luz en la memoria
hermanos campesinos y, ante una Alfonso Stessel, florecido y urgente en la memoria
orden de matar que d un hombre,
debe prevalecer la ley de Dios que Jean-Marie Vincent, escapando a vuelo en la memoria
dice "No matar". Ningn soldado
est obligado a obedecer una orden Teresa Rosales, agrandada en la memoria
contra la ley de Dios. Una ley inmo-
ral nadie tiene que cumplirla. Ya es Antonio Romero, partido en la memoria
tiempo de que recuperen su concien-
cia y que obedezcan antes a su con-
Quevedo Quezada, enredado en la memoria
ciencia que a la orden del pecado. La Lopes Filha, erguida en la memoria
Iglesia, defensora de los derechos de
Dios, de la dignidad humana, de la Hernn Caldern, seguro en la memoria
persona, no puede quedarse callada
ante tanta abominacin. Queremos Manuel Campo, sacudido a voz en la memoria
que el gobierno tome en serio que de
nada sirven las reformas si van tei- Riccy Mabel, arrasada serpiente en la memoria.
das con tanta sangre. En nombre de
Dios, pues, y en nombre de este sufri-
do pueblo cuyos lamentos suben A Gerardi le aplastaron la cabeza:
hasta el cielo cada da ms tumultuo-
sos, les suplico, les ruego, les ordeno para siempre,
en nombre de Dios: CESE LA
REPRESIN! (Monseor scar de este modo,
Romero, arzobispo de San Salvador:
homila en la Catedral, 23 de marzo
lo hicieron re/conocible,
de 1980. Al da siguiente, mientras el olvido se alejara sereno
celebraba la eucarista, Romero fue
acribillado a tiros por asesinos conec- y despus se caera entre las sillas al negarle ms remanso.
tados al gobierno salvadoreo).
* Javier Cirujano: asesinado en

Colombia en mayo de 1993; Contra el licor del miedo,
* Alfonso Stessel: asesinado a la primera es morir por amor,
cuchilladas y balazos por fuerzas de
seguridad guatemaltecas en diciem- o llamarse Gerardi a pesar de las autopsias:
bre de 1994;
* Jean-Marie Vincent: asesinado en el ejrcito guatelmateco negara cualquier participacin
Puerto Prncipe el 28 de agosto de
1994 por las fuerzas de seguridad batir de alambre tras una noche con cascos
del gobierno de Raoul Cdras;
* Teresa Rosales: asesinada por la
en el hecho de hundirte la boca,
contrarrevolucin en Nicaragua de tragarse el sol por un hueco del fro
junto a su compaera Maureen
Courtney el 1 de enero de 1990; ...y dejarte a puntito de existir.
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 178
* Antonio Romero: asesinado en La gente de mi pueblo sabe abrir la puerta.

septiembre de 2006 por comandos
paramilitares conectados al gobierno
salvadoreo;
* Julio Quevedo Quezada: asesinado Nunca ms: el Proyecto REMHI aparecera apenas antes
en julio de 1991 por las fuerzas de
seguridad del Estado en Guatemala; sealando a los culpables, latidos con memoria:
* Filomena Lopes Filha: asesinada "de esta manera a Gerardi
en Nova Igua (Brasil) en junio de
1990; volvieron a hacerle reconocible".
* Samuel Hernn Caldern: asesina-
do por fuerzas paramilitares colom- La primera es morir por amor.
bianas el 8 de diciembre del 97;
* Manuel Campo Ruiz: asesinado La segunda, definitivamente no hacerlo
por la polica de Ro de Janeiro en
diciembre de 1994;
y caer por la sombra con tu incendio de sienes.
* Riccy Mabel Martnez: violada y La cola de una estrella se desnuca en tu espalda
asesinada por miembros del Ejrcito
hondureo el 13 de julio de 1991. y t, lento de amor, te tragas el abismo.
la gente de mi pueblo sabe abrir la
puerta es un verso de Las hijas del
terror, el impresionante libro de la Para ser odo,
poetisa peruana Roco Silva Santis- cae Gerardi del sol a las races,
teban (Lima, 1963).
del luto a la memoria
morir de resurreccin. En Amena-
zado de resurreccin (Buenos Aires, con su enigma de cal para todas las horcas del alba.
mayo de 1978), el periodista guate-
malteco Jos Caldern Salazar escri- Gerardi muere
be: Dicen que estoy 'amenazado de
muerte'. Tal vez. Sea ello lo que
de pura resurreccin
fuere, estoy tranquilo, porque si me y enloquecen los amos y los perros del mundo
matan, no me quitarn la vida (...)
Hay en la advertencia un error con- (la paz sea con vosotros),
ceptual. Ni yo ni nadie estamos ame-
nazados de muerte (...) Estamos el gobierno de los mercaderes sobre los restos de la democracia:
equivocados: no estamos amenaza-
dos de muerte. Estamos 'amenaza- de tanto en tanto le duelen los pies de quedarse muerto
dos' de resurreccin. de saberse delirio,
la paz sea con vosotros: vid cit. por de ser humo sin fecha o sal en los espejos,
Rogate R. Mshana.
el gobiernode la democracia es le duelen los pies de andar tan muerto y sin agua,
un verso del poeta Juan Carlos Mes-
tre ante La tumba de Keats (1999). hasta que incline el alarido nel rbol,
se muera de amor, o vuelva a ser odo.
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 179
XLVIII
Como suele ocurrir ... unidad Dos minutos antes de la cada nel desierto,
nacional: ref. a Incln y Vizcarro:
Prrafos desde el desierto ('Frente como suele ocurrir en estos casos
por la Libertad del Pueblo Saharia- descuelga, E, tus msculos de nia
no', 1998), a menudo citado en este
canto del poema. los smbolos son utilizados
para reforzar la unidad nacional,
(el ao
de no mirarte a
80 grados
RASD: Repblica rabe Democrti-
ca Saharaui, en el exilio de Rabuni hacia el Sur).
(Argelia). La RASD fue creada en
1976 por el Frente Polisario con el La bandera de la RASD ondea en los edificios pblicos
fin de establecer un estado soberano
una vez recuperado el territorio all lenta se atiende la cada de las hojas
saharaui ocupado por Marruecos. y la agrandan por dentro: la luz
el cansancio interminable
(ya podis disparar)
desvalija puos, camisas en deriva
y hemos conocido un pueblo
de hombres que se esconden al quemarse el otoo...
Nadie, como ocurre en estos casos, podra enternecer
a quien decide abandonar su propio infierno
para empaparse de sal y de humedad, de tiempo por medir
de as poder hablar
-aqu-reposa-el-cuerpo-de-Ahmed: "desva ahora tu mirada"
Barbecho: el sistema utilizado en bien podra
los campamentos de refugiados
saharauis en el desierto de Tinduf dispararos.
(Argelia). Cada una de las cuatro
wilayas (provincias) en que se divi- Los
de la zona de campamentos ha
levantado sus propios huertos sistemas de barbecho utilizados
colectivizados, continuamente
amenazados por la excesiva salini- impacientan el exceso de la sal
dad en las aguas del subsuelo. A en el ao de mirarte,
pesar de ello, la frrea organizacin
colectivista de las wilayas ha permi- de salir a la siembra con un chacal tendido
tido que los saharauis en el exilio
pudieran sobrevivir ms de 20 aos los que somos nosotros.
Un pas en el exilio y hermoso en los tendones
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 180
en el desierto. como suele ocurrir en todos estos casos

imprime la mirada sobre un milln de plsars,
desciende a las canciones
y sigue por la sangre
(el camino de la sangre y la madera)
despertando al rbol que te dio en nacer.
Que mi libro de aortas te dispare

te deje en la camisa una flor de barro,
los que aqu murieron
en mitad de la boca
te abrieran la lengua con su pan encendido:
la mitad de tu boca en el medio del mundo.
Nadie, E, podra disculparte

Dajla: la wilaya ms extensa en la el paso estrecho por la tierra,
Hammada ('asco', en hassan) de
Tinduf. Lleva el mismo nombre que el encuentro tuyo perdidsimo con los eucaliptos,
la ciudad occidental sahariana
actualmente ocupada por las tropas
su pasin por eludirte
marroques. en las ltimas tormentas
y ese modo intil de llamarte canto.
(En Dajl el agua procede del subsuelo:

el riesgo de ingerirla no potable
se multiplica por cinco, divide nuestra sed
y eleva las posibilidades de nuevos brotes de clera).
Dos minutos antes del decreto,

lo que somos nosotros,
9 de Junio: fiesta nacional saha-
raui dedicada a la memoria de sus se mecieran los nios en un dedal con fro
mrtires. As-
co
"Nuestro pueblo...perder": palabras por dentro de las tripas
de Obeia Luchaa, joven saharaui
miembro de la MINURSO. el estao se retuerce como un pulpo al sol.
Al final,
para el 9 de junio,
E comi por fin tierra cuando en
enero de 2006, casi tres meses des- se abrieran las maanas prendidas del espanto
pus de ser asesinado, Lembarki
Hamdi Mahyub pudo ser enterrado al lado de las dunas
apenas por tres horas
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 181
(en un acto vigilado y prohibido por entablan el contacto con todos sus hijos:
las autoridades de Marruecos) a
once kilmetros de El Aaiun. El "Nuestro pueblo escriben ya lo perdi todo:
joven saharaui participaba en octu-
bre en una manifestacin pacfica qu ms queda por perder"
por las calles de El Aaiun cuando
fue acorralado por un grupo de poli- salvo alzarte en el disparo
cas marroques que le propinaron en una tarde recta.
una brutal paliza hasta matarle.
Es entonces, E, que te buscan
a comerte por fin la tierra mascndola a pedazos,
proscriben la conquista
si
lenciosamente en miedo, como ocurre en estos casos
te agrandan desde fuera
te entumecen por dentro.
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 182
XLIX
Uno de enero. De 1994. Fecha del Si te doy mi nombre

reinicio de la revuelta zapatista en
Mxico. vspera del uno
Los Altos. Altiplano fro de la
regin mexicana de Chiapas, donde de enero en Los Altos
la vida de los campesinos, en su
mayora indgenas, se limita a ser- si furamos estirpe
vir a los Seores y a morir de mas-
car miseria y muerte innatural: cantando entre la herida del cado en Michoacn
muerte por hombre. mis rodillas son las tuyas, buscan
Michoacn. Poblacin chiapaneca
donde a lo largo de 1993 se registra- ansia de cuchillos en el agua, los
ron, como en otros lugares de la
zona, brotes de violencia provocados cerca de 400 soldados
tras la exasperacin rural por los
abusos de las autoridades civiles y que buscaron los cadveres de los militares
judiciales federales mexicanas. Hace
cuatro siglos, el obispo Vasco de
sitiaron, por ms de un semana,
Quiroga haba creado aqu comuni- la comunidad Tzotzil de San Isidro
dades evanglicas de comunismo
primitivo y tambin aqu, en las sie- (el Ocotal),
rras de Michoacn, nacera dos
siglos despus Jos Mara Morelos, 13 campesinos torturados, algas en mi lengua
ejecutado para siempre de espaldas
en el ao 1815. si furamos ramaje, prpado de una misma cruz con fro,
Los cerca de 400 soldados... Suceso orillados a un caudal de rifles, tu silencio,
real denunciado a principios de 1993
por el obispo Samuel Ruiz, presi- llegaste encendiendo nubes, mquinas textiles, caballos
dente del Centro de Derechos
Humanos Fray Bartolom de las [ espantados
Casas. Se amenaz, adems, de
muerte a las 46 familias del lugar. El si furamos tu ira
general mexicano M. A. Godnez
Bravo respondi a dicha denuncia
enroscando selva en las quebradas, la
que todo eso eran infundios del fertilidad del aire
clero, que quiere pasar por defensor
de los indgenas (sic). sin hacerse tero, volcn, vientre deshecho
torsos deslumbrantes para los espe-
jos del mundo es un verso del poeta mis slabas en claro,
angoleo Viriato da Cruz, en su
poema "Madre negra". torsos deslumbrantes para los espejos del mundo,
Chiapas. Empobrecida regin del extensa como t, soy Chapas
sur de Mxico, donde se inici a
principios de 1994 el levantamiento creyendo en tu frente mineral de pramos erguidos
del Ejrcito Zapatista de Liberacin
Nacional. si fuera como t,
un nombre de carnes insepultas,
enredando el fusil en las
parafinas
negras de tu Revolucin,
si furamos garganta
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 183
extensa de lianas, o esta tierra, si
t(
e per
petas
en el silencio de los guardacostas)
t,
roja de las lamentaciones,
a la vspera de la sal te me apareces
retrocede la sangre ha surgido de la piedra
genital del comunismo l(a
lquida cancin de flores tras el da)
lees
oscura t, toda gemido
la lluvia inmensa hacia la boca
un lenguaje de 150
millones de estricninas en la boca,
en tu boca la noche
duerme su sonido de cuchillos lentos
a siembra desatada
y el dolor que te contempla
s(i
miraras atrs...) su tristeza perseguida,
su silbo alto, la voz ajena
t
(a)l
(a)s
la aventura del caucho por detrs de las tardes
los traslados de prisin
un rumor de nios en tu cuna
(sideral de habitaciones) un amor sin ojos
trabajando en la costura de los /antepasados sucios de
[ tu nombre
ben-
dito el que te diga el agua
con carneros imposibles en su lengua,
bendito el que te diga
rayo hierba mala en la piel del hambre
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 184
yo/
practico una lengua de palabras comestibles
porque te dieron una sombra sin relojes
sudor y plegariapara los pobres porque a ti, toda despido, te mataron
son cuatro versos del poeta bolivia-
no Eduardo Mitre, de su libro Razn porque t, parecida a ti, contemplas
ardiente.
la llegada de tus hijos al sendero
la realidad. Los insurgentes del
EZLN llaman "La Realidad" a su
principal campamento "territorio ...l(a
en rebelda" en las montaas del
sudeste mexicano. madre del Dormido:
porque las masacresde la plvo-
ra, de un poema "La verdad es la (como tres puales,
nica realidad", escrito en la crcel
de Villa Devoto del poeta argentino
tres adelfas destrenzadas):
Francisco Urondo.
sudor y plegaria / golpeaban
la roca de la injusticia
no se quebr para los pobres
porque las
masacres, las / redenciones pertenecen a la realidad
Tierra y libertad. Grito zapatista, [ como
resucitado por el EZLN. la esperanza rescatada de la plvora
yo practico una lengua de palabras comestibles
y digo:
su fiebre es negra como un caudal pesado
de estanques y jauras en el sueo
detiene el paso de los) hombres,
y esta luz ya no es luz
sino bala en el quijar de los caballos
de Ra- (tierra y libertad) -fael el-aire la-garganta
la miseria muda de su cielo,
...o el silencio pobre en su conquista
Extensa de lianas, esta tierra

planea un denso despertar de sauces en el llano
un catlogo de cadveres tras el agua
en los bordes de la lengua
desato tu paisaje de encas y valles compartidos
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 185
all donde t sin tu silencio

eres nervio y santuario de las tardes completas.
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 186
Conoces t la casa? La abrimos despacio

rastro de cancelas con tu sangre hace tiempo
y has salido, rigurosa precisin, destellar de ventanas,
despacio hacia las cumbres
con un poco de dinero en los bolsillos.
Qu es lo que vimos? Y silencio,
y huesos tan hinchados como un grito,
la libertad del insolente. Escribe Ali
un lamento interminable arrastrndonos de cerca,
Shariati: En el capitalismo la y cerca de las torres un caballo miserable,
democracia ha resultado ser tan
decepcionante como la teocracia. El la libertad del insolente.
liberalismo parece ser pues un rgi-
men en el que la libertad no existe Qu es lo que vimos? Y silencio,
ms que para los insolentes, que
rivalizan en golpes y saqueos. Ali y calculadas detenciones tras las casas,
Shariati (1933-1977) fue un intelec- un aullido de poetas mentirosos.
tual iran, representante de una suer-
te de teologa musulmana de la libe- Y una llave.
racin form parte del movimiento
de renovacin islmica de les adora-
teurs socialistes de Dieu, cuyo
compromiso poltico le vali crcel, Conoces t la casa? Nuestros hijos,
tortura y exilio. Su muerte prematu-
ra en Inglaterra en 1977, a la edad de
trepanados de cartillas, se han callado
cuarenta y cinco aos, en condicio- callan su silencio de paraguas;
nes sospechosas, jams ha sido acla-
rada, pero muchos observadores la nios imposibles de las nuevas trepanaciones,
atribuyen a la polica secreta del
Shah, la Savak. no vais a descansar
no vais
a descansar, hijos muertos de Dios, y canalla,
para doblar mis quince rosales no vais a reposar:
fumando eternamente
un arcngel sucio os besar los ojos.
De un cogulo de sangre fue forma-
do el hombre, segn el Corn. Qu /
casa, por cunto sus espejos? Obligados a bailar
vuestros hijos decidieron
ms tarde o ms temprano, cogulos enternecidos de este Dios
negaros para siempre vuestras ristras de placer,
portadores de la rabia de los viejos profetas.
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 187
(Yo cuido de toda la maleza y de los hilos perdidos

yo: el pecho de la mosca la montaa barbuda
cuido de las oraciones cansadas de la tierra
orilla de un rbol solitario / donde y del largo cabello de todos nuestros muertos
vienen los vencidos a dormir son
dos versos del poeta venezolano
Soy el pueblo sin pual y tres veces devastado,
Tarek William Saab, en Cielo a el silbo de una siembra enmudecida
media asta.
yo cuido de las flores y sus perros
La lengua del furor la entreteje soy un hombre en la altura de una mueca,
Irimu Gurmessa Birru, ciudadano
etope de la etnia oromo y miembro orilla de un rbol solitario
de la Iglesia Evanglica Mekane donde vienen los vencidos a dormir.
Yesus. Acusado (sin pruebas) de
apoyar a los grupos armados del Yo escarbo en las costillas de la bestia
Frente de Liberacin Oromo, en
marzo de 2004 fue recluido bajo y agarro lo notable de la sangre:
custodia en la Unidad Central de
Investigaciones Policiales (la "Mai- soy el hombre que cuelga de un ombligo,
kelawi") en Addis-Abeba, donde fue
torturado durante tres meses hasta
la clera enterrada en los pozos del mundo).
que fue conducido al hospital de la
polica y, de nuevo, a la Unidad
Central y posteriormente, en agos- Conoces
to a la prisin de Kerchele en
estricto rgimen de incomunicacin. ya / la casa
Ya en el ao 2000 Irimu Gurmessa
estuvo detenido ocho meses, sin car-
gos, por motivos polticos. la / lengua del furor?
Los tmpanos heridos, los de
Muhammad Rajkhan, propietario de
una tienda de ultramarinos en la ciu- Por eso he vuelto ante vosotros:
dad de Yidda (Arabia Saud). A
causa de la expresin pacfica de sus agot la noche del orgullo por eso
creencias religiosas y polticas, fue
detenido en febrero de 2003 por
miembros del Servicio de Informa- he vuelto deslumbrado de estaciones a vosotros,
cin General y ms tarde sometido a
torturas en la prisin de Al Ruwais, con mis tmpanos heridos
a consecuencia de las cuales le fue-
ron rotos los tmpanos de los odos. sucio y asustado ante vosotros.
una idea fecundando la tierra y en
ella renaciendo es un verso del poeta (Una tierra arada,
revolucionario mozambiqueo Srgio
Vieira, de su poema "La Nueva Idea" un nuevo pensamiento de bueyes sanos,
en Tambin memoria del pueblo.
a cada cual la palabra que cant una idea fecundando la tierra y en ella renaciendo!)
para l / cuando le atac por la
espalda la jaura son dos versos de
Paul Celan, en De umbral en
umbral.
Yo os doy las manos, comprendedme, henchidas de carbn y
[ tierra,
las manos a vosotros
pendiendo del espanto.
Esperad el cuchillo del pogrom

y nutrid vuestra ternura por detrs de la tormenta
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 188
a cada cual la palabra que cant para l

cuando le atac por la espalda la jaura:
que la casa tronar por los espejos,

que un caballo voltear por vuestra boca
las heridas de mis hijos por un fundado cielo.
Y t lo viste.
Y yo lo miro:
Soy el hombre que cuelga

de vuestro propio cordn umbilical.
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 189
LI
Y ya fiel en la vida
de todas las canciones
yo, que he roto con tu falsa conciencia,
Poltica dos y medio. Propuesta
poltica sugerida por Alain Touraine multiplico los lenguajes sin calmarte la boca
en 1999, a medio camino entre las
polticas socialdemcratas 'clsicas' (poltica dos y medio afirma touraine
y la llamada "tercera va" (Giddens, y entre el rastro de las amapolas
Blair, Schrder...), a su vez esta a
medio camino entre la socialdemo- voy cavando tumbas
cracia y el centro derecha. [Ref. : A.
Touraine: Cmo salir del liberalis- a mis hijos perdidos).
mo?, 1999].
Como un toro de hielo: as hizo
gemir al viento, en uno de sus poe-
mas, el poeta espaol Marcos Ana,
Un silencio largo
quien hubo de pasar 23 aos de pri- para que se estire el viento (como un toro de hielo),
sin ininterrumpida en las crceles
franquistas. y yo, escarbando ni lo que a poco soamos,
La tierra cansada pertenece a
Konca Kuris, poetisa islamista cuyo extraigo de la voz el rbol ms tardo.
cuerpo torturado y asesinado fue
encontrado en una fosa comn des- El que empuja la siembra.
cubierta en Konya (Turqua) en El que arranca la espiga.
febrero de 2000.
Las horcas del mundo se volvieron El que pone una altura de pan en las mesas.
brutalmente listas para Mahmoud
Mohamed Taha, escritor socialista
sudans y telogo del Islam de la
Liberacin. A causa de sus escritos Extraigo de la voz el rbol ms alto:
subversivos, fue ahorcado por el
gobierno de Karthoum en enero de
ciento cincuenta millones
1985 a la edad de 70 aos, y sus en la tierra cansada donde t naciste
libros (Le Second Message de
lIslam Al Risala Al Tania Min El y en las horcas del mundo brutalmente listas.
Islam, Khartoum, 1971) fueron
prohibidos y quemados.
me tom mi tiempo limpiando hier-
bas en la tumba es un verso de Me tom mi tiempo limpiando hierbas en la tumba.
"Abandonado a atender la tumba",
del poeta sudans Taban Lo Liyong.
Por encima de la luz asoman los chalecos
su siembra de temblor donde t me salvas
lenta y delicada, apenas fecunda
donde t me esperas,
donde nadie alla ni te araa los ojos:
as vives t, sucia de races
en el mero recular de los alacranes,
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 190
cuando miran las tormentas a volverte entera,

las tanquetas del Amo ya han cruzado tu plaza.
All donde t vives, de espalda a los disparos,
arrasas con una voz de liquen en cuclillas
y el que empuja la siembra
el que arranca la espiga
el que es pan y vida o palabra hasta 10
abraza en ti sus alas para luego morirse
y hacerse un caballo con las sombras abiertas.
Cornelius Castoriadis (1922-1997),
a juicio de Edgar Morin un titn del
pensamiento, enorme, descomunal. Un silencio entero
Filsofo, socilogo, historiador, eco-
nomista, psicoanalista..., funda en hasta que arae la prisa
1945 Socialisme ou barbarie. Autor
de L'Institution imaginaire de la y vuelco en tu vientre un asco en conjura
socit. donde se hinca de nuevo el rbol y el cuchillo.
(cas
toriadis de bruces levanta en mis piernas
una hoja entonces de luz y de nudos:
el que empuja la siembra
la pasin en resistencia silenciosa y
oscura y los desplantes al amo, al silencio con tacto en el pulso del miedo).
parte de lo que en tanto prcticas
crticas contra el poder James Scott
llama infrapoltica, el contraparte Compartamos el pan
silencioso de la resistencia pblica
abierta (J. Scott: Las artes de la
resistencia: imgenes ocultas, Yale
University Press, 1990). o el trigo en la maana
el hermano reencontrado
la pasin en resistencia,
silenciosa y oscura,
los desplantes al Amo
la locura en tu vientre
Devastar... Ref. intencionalmente
manipulada del verso de Gabriel mi patria en tus caderas
Aresti en Harri eta herri (Piedra y peines, maz para otra parte del mundo
pueblo, de 1964): Defender la
casa de mi padre. la tierra respirndonos
al que empuja la siembra
al que arranca la espiga:
un rbol de conjuras y el puo
el pavor de tu hambre, la de Dala a quienes nos basta el amor
Roco, una nia que contaba con un
ao y medio de edad en marzo de y el evangelio del pan.
2002 y fue ingresada en el Hospital
de Concepcin con severos sntomas
Devastar la casa de mi padre,
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 191
de desnutricin y un peso total de con los labios partidos

5.600 gramos. La peor cara de la cri-
sis argentina se encarn en el estalli- arrancar sus puertas;
do del hambre, en un pas que haba
sido presentado como el ejemplo- para hacerte entrar
modelo de las polticas econmicas
neoliberales para Amrica Latina. En habr de defender el solar de los tuyos.
Villa Quinteros (Tucumn), donde
vive la familia de Dala Roco,
aumentaron 600 veces ese ao los Dime entonces qu traer la tarde
casos de desnutricin de grado 3, la
ms severa, capaz de generar daos hasta hacerse aicos con su saco de mimbre,
irreversibles y llevar a la muerte a
una persona por la cada total de sus por dnde vienen con sus dientes rotos
defensas (Cristian Alarcn: "Los chi-
cos del pas del hambre", en Pgina
la luz y la maana,
12, 6 de junio de 2002). la cancin de mi padre,
Efecto secundario... J. M. Keynes: mi llanto de metal en tu voz infinita.
El nihilismo de los mercados de
capital sin regular convierte el Y ya entonces, en los descampados,
empleo y el bienestar en un simple
efecto secundario de la actividad de
habremos de doler en un gesto de bestia
un casino. la sal colonizada, cmo no cerrarte
as tu espesura
de dedos en la almohada
y el pavor de tu hambre
este vuelco de cuchillos
que son hoy tu despertar.
(Efecto secundario de la actividad de un casino

tu perfil en las ventanas
a punto de estallar,
el nihilismo en los mercados
Si todos nuestros muertos ... un
futuro. Pregunta Schillebeeckx: capital no regulable en tus ojos de estricnina
qu futuro les queda a los que han
fracasado en nuestra historia? quin abraza en ti sus alas para luego morirse).
ofrece futuro a quien carece de l?
quin da un futuro a nuestros muer-
tos? (Jezus: het verhaal van een Me tom mi tiempo limpiando hierbas en la tumba.
levende).
Dos y medio escribe, o qu

distancia interponer
entre un muerto y otro, en el medio del rbol?
Tropas de interposicin
arandote el camino con menta y con sortijas:
el nuevo perfilar de las tanquetas del Amo,
si aquellos que fueron devastados,
Tanques de pensamiento. Referidos si todos nuestros muertos
por Paul Krugman [De vuelta a la
economa de la Gran Depresin, tienen ya un futuro.
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 192
1999] a los buhoneros del dispara- Al que empuja la siembra

te que, elaborando discurso y pros-
pectivas econmicas al servicio de al que arranca la espiga
los intereses de las grandes patrona-
les, trabajan desde los institutos de calentando pan para el fin del aullido
la libre empresa.
arrincono en un rbol sediento
un billn de disparos: a un billn de tu espera cansada en la mueca del mar.
dlares asciende la inversin anual
en armamento en el total del planeta, Yo, que he roto los lmites de una tarde antigua,
aunque la mitad de esta enorme can-
tidad de dinero 500.000 millones pronuncio con llagas los deslices de la lengua.
de dlares anuales procede de solo
EEUU (datos de Economists Allied Desde luego no siempre
for Arms Reduction, ECAAR;
Nueva York, 2005).
el que empuja la siembra
"El estilo de vida ... negocios": the
Kalashnikov lifestyle is our business dejaron, verdadero, el pan en los cristales.
advantage, odo por William Reno
[La poltica de los Seores de la Tanques de pensamiento.
Guerra, 1998] en las canciones de
los 'nios-soldado' del RUF (Frente
Revolucionario Unido) en Sierra Desde luego jams
Leona.
volvern a arrebatarnos
el tiempo casi lento
de salir bramando por las calles
y frer al mundo con un solo disparo
un billn de disparos
en los lindes del bosque a la espera del hombre
("el estilo de vida Kalshnikov
es bueno para nuestros negocios",
cantaban esos nios del RUF):
ni el tiempo siquiera el tiempo
de encarnarse en denuncia como el hilo de cobre
que nos cose a la sangre
de los que antes de nosotros ya esperaron,
y nos vieron partir.
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 193
LII
Caer sobre mi puerta

como el ala de un ngel
Samih al-Qasim (Zarq, 1939), poeta : nadie sacar los abrazos de aqu
palestino de confesin drusa, autor de
Con la sangre en las palmas de las auh, Samih, desde luego nadie
manos (Nazaret, 1967) y La cada de
las mscaras (Beirut, 1969). "Cay que comparta pan contigo y luego nos despierte
... el ala de un ngel...": de su
poema Para ti, donde mueres. "Si hasta hacerme esquina y romper mis trastos
nosotros ... del husped", de su verdes de domingo, tus poemas
poema Dtiles de Arabia.
hartos de calor desde hace un tiempo herido
...que nadie pueda hoy hacernos tanto dao

con la sal y las pupilas de quienes se perdieron
si nosotros somos
el pueblo de la espada:
el refugio del husped.
Bajo esta luz,

nadie va a extraer mi voz de la ceniza
ni sabr te lo juro atrapar la comunin.
Samih: tanto!
Nadie, fruta alga espera,
lo suficientemente enorme
para ser mi seor, la tristeza despreciada
tras los nmeros peridicos de todos los contables,
o que tanto dance, amor, en los pulmones
de quienes se supieron libres
y pequeos, locura : tanto : vencedores.
Nadie sacar nuestro abrazo ya de aqu:

sobre el olivo se estirara una vez tu cabeza
en otro abismo pnico de piel
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 194
acuchilla tras las nubes su miedo a no morir

y a espigar el plato de los hombres tristes.
Tanto. Desde luego: nadie.
(Posiblemente hasta el olvido
recin nos d en sus vasos su voz sin goznes
si nosotros somos
el refugio del husped
el pueblo de la espada):
Dejad ir a su antojo la luna de los
monos: en A todos los hombres en casa de tu primo, abierta a los senderos,
elegantes de la ONU, poema escri-
to por Samih al-Qasim a finales de entran amigo mo
los '60.
los extraos.
Dejad ir a su antojo la luna de los monos:

caer quien nos domina
Los lpices (...): En el mercado del en un cristal de algas,
Irak sitiado del verano del ao 2000
un lpiz equivala ya al 2% de un Samih la marcha, la
sueldo medio. En esta poca, EEUU
y Gran Bretaa vetaban en el Conse-
perforacin en piel del desaliento
jo de Seguridad de las Naciones por ti se han detenido
Unidas la compra de lpices por Irak,
productos considerados no esencia- el mar y los poetas
les al tiempo que susceptibles de
uso militar debido a que su mina de en un hilo suspenso de sal.
grafito pudiera ser empleada en la
fabricacin de explosivos. El lpiz y
los elementos bsicos de cualquier As por fin nos conocieron
cartera escolar se convirtieron, as,
en smbolos de la solidaridad inter- tras haber pinzado el trazo y la palabra
nacional con el pueblo iraqu: el 40%
de los ms de 24 millones de iraques como susceptibles de uso militar, Es-
son menores de 15 aos.
tados Unidos - Gran Bretaa, veto en el Consejo
Recopilada por el militante cana-
la compra de lpices por IrakNo esenciales
diense Elias Davidson, en realidad (al igual que las pizarras,
no es ms que una lista de los pro-
ductos afectados por el embargo que la tiza,
se impuso a Irak durante los aos
90. En ella se detallan buena parte el cuaderno de tu casa,
de los artculos prohibidos por la
ONU en el marco del programa y el papel).
Petrleo por alimentos [traduc-
cin de N. Vilar]. Se calcula (datos
de UNICEF de 1999) que el bloqueo
al que fue sometido Irak provoc la
muerte de casi 600.000 nios duran- Acumuladores Cinta adhesiva Papel aluminio Receptores Am-
te todo aquel tiempo. Fm Ambulancias Amplificadores Anestesia para partos y cesre-
as Comprimidos para el corazn (contra las crisis de angina)
Cable blindado Ceniceros Pulidor de automvil Hachas Alimen-
tos para beb ("porque podran ser consumidos por adultos")
Incubadoras Sacos Bicarbonato de sodio Pelotas (para nios,
para el deporte) Cestas Cepillos de bao Pilas Cargadores de
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 195
pilas Cuentas de vidrio Rodamientos de bolas Lamparillas de

cama Cinturones Bancos Bicicletas Libros (de cualquier tipo)
Botas altas Botellas Palanganas Cajas Latn Rejilla Toros para
la cra de ganado (acompaados de vacunas, "pueden ser trans-
formados en armas de destruccin masiva") Autobuses Calcula-
doras Aparatos de fotografa Bujas Palmatorias Lienzos Alfom-
bras Automviles Carros Cuchillos de despiezar Pelcula de
plstico (celofn) Sillas Yeso Juegos de mesa Ropa para nios
Cinceles de madera, buriles Relojes Cloro (para la purificacin
del agua) Cedazos (para refinar la harina) Embragues Abrigos
Cable coaxial Dientes (para ruedas) Colores para pinturas Pei-
nes Compresores (para equipamiento de refrigeracin) Ordena-
dores y equipamiento informtico Cobre Armarios Tazas Mesas
de oficina Lmparas de oficina Detergentes Equipos de dilisis
Lavavajillas Maniqus Felpudo Cuchillas de dibujo Ropa Tala-
dros Secadores Colorantes Dinamos Soportes Hornos elctricos
Alargadores elctricos Sobres Medicina contre la epilepsia
Gafas Telas Ventiladores Fibras Carpetas Archivadores Fichas
para archivadores Pelcula Filtros Linternas de bolsillo Floreros
Bolgrafos Barniz para muebles Fusibles Quemadores de gas
Medidas para gasolina Vidrio Pegamento Piedras de afilar Hor-
quillas para el pelo Martillos Pauelos Sombreros Farolas Auri-
culares Prtesis auditivas Estimuladores cardacos (tambin pul-
mones) Corta-setos Cascos Azadas Ganzas Cable Elctrico
Tubos Gatos hidrulicos Tinta Cartuchos de tinta Cinta aislante
Interruptores Chaquetas Juntas Chndales Hervidores Cuchillos
Pantallas Tornos Mquinas de esquilar Cuero Palancas Bombi-
llas Posmetros Cal Revistas (incluidas las cientficas y mdicas)
Magnesio Imanes Masilla Cerillas Gasa mdica Hierbas medici-
nales Jeringas Aparatos de medida Microfichas Micrfonos
Microscopios Espejos Arpillera Motocicletas Motores silencia-
dores Cassettes y discos compactos de msica Instrumentos de
msica Cepillos de uas Toallas Garrafas de aceite Indicadores
del nivel del aceite Lmparas de aceite Osciladores Bombonas
de oxgeno Material de embalaje
Recin enorme, el teniente del ejr- No esenciales: ni tu voz, Samih-

cito norteamericano Ehren Watada,
de 28 aos de edad, que fue juzgado
-atravesando-la-noche, la alambrada
en febrero de 2007 por negarse en el dintel de los aos que te pone
junio de 2006 a participar en una
guerra (la ocupacin estadounidense a ti en el aullido
de Irak) por considerarla ilegal e
inmoral. a m descosindome la boca
en un fro de trincheras a este lado de Zarq.
Por fin nos conocieron
el primer hombre en haberte avistado
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 196
Barry McCaffrey, entonces general desde luego nadie

al frente de la 24 Divisin de Infan-
tera del Ejrcito de Estados Unidos que convoque as a tus monos
y en el ao 2000 alto responsable en
jefe de la poltica anti-drogas de la y nos pida que demos un tercer banquete
Casa Blanca, orden a sus tropas un
ataque masivo contra unidades ira- en honor a nuestros muertos.
ques en retirada en el curso del As
cual murieron ms de 400 iraques
el 2 de marzo de 1991, cuando el nos conocieron: dbiles recin
alto el fuego de la guerra del Golfo
llevaba ya dos das en vigor. Uno de enormes
los vehculos destruidos durante el
ataque de los hellfire americanos fue estrellando hojas sobre el luto con el pelo despeinado
un autobs repleto de nios iraques.
Das antes de este episodio (que los
forzando las palabras en las radios pblicas
propios soldados estadounidenses con un cuenco de madera
participantes llegaron a conocer
como caza de pjaros muertos), ya qued demostrado que no hubo una actuacin irregular:
las tropas de McCaffrey ejecutaron
sumariamente con ametralladoras a un mnimo de 400 soldados
ms de 300 prisioneros iraques
desarmados (27 de febrero). Refi- a la orden de McCaffrey
rindose a la recin acabada guerra, una vez terminada la guerra
el General McCaffrey declar: Este
ha sido el suceso ms unificador que se invent un combate y en
ha acaecido para los Estados Unidos
desde la Segunda Guerra Mundial; marzo del 91
esta victoria nos ha proporcionado
una nueva manera de vernos a noso- hizo mi verso un collar de aortas
tros mismos. [Fuente: Seymour
Hersch: "Overwhelming Force", The
400 soldados iraques
New Yorker 22/05/2000]. en un collar de aortas:
Idem, continuacin. dio su comienzo as el nuevo siglo,
con un collar de aortas.
Cubos Pinceles para artistas pintores Pintura Cacerolas Grapas

Papel para imprimir Papel para embalar Papel para escribir
Cafeteras Pesticidas Fotocopiadoras Fotmetros Pinzas Tenazas
Clavijas Plsticos Platos Lpices Plexigls Conexiones Contra-
chapado Porcelana Vasijas Perforadoras a presin Calderas a
presin Equipos para impresin Poleas Hojas de PVC para los
hospitales Radiadores Hojas de afeitar Navajas Bobinas Arroz
Remaches Asadores Caucho Mantas Reglas Sandalias Papel de
lija Toallas sanitarias Platillos Sierras Balanzas Mesas para
apuntes Tornillos Champ Cizallas Estanteras Camisas Amorti-
guadores Calzado Cordones de zapatos Betn de zapatos Cestas
para comestibles Palas Sudarios Silicio Pulimento plateado Fal-
das Jabn Casquillos Calcetines Material de soldadura Hierro
para soldar Velas Esptulas Esponjas Cucharas Sellos Precinta-
doras Motores de arranque Estetoscopios Placas y juntas de
acero Hornillos Correas Catters de aspiracin Vestidos Som-
los amos del buitre. Apenas acabada breros para el sol Guantes quirrgicos Trajes de bao Conmuta-
oficialmente la guerra en Irak, la
Administracin Bush anunci en dores Mesas Clavos Etiquetas Cable telefnico Telfonos Tien-
das de campaa Termmetros Hilo Madera para la construccin
NOTAS
Cronmetros Estao Bombas de aire Papel de seda Tostadoras
La marcha de 150.000.000 pg 197
abril de 2003 la concesin de un conde pan Papel higinico Cepillos de dientes Pasta dentfrica Mon-
trato que podra alcanzar los 680
millones de dlares al grupo de cons- dadientes Juguetes Tractores Transformadores Cubos de basura
truccin y obras pblicas Bechtel Trpodes Cubetas Pantalones Paletas Camiones Televisores
sociedad de energa y agua de capi-
tal privado, y tradicional donante de Maquinas de escribir Catters umbilicales Vacunas (para la fie-
fondos para el Partido Republicano bre, la difteria y las enfermedades transmitidas por animales)
para ayudar a la "reconstruccin" en
Irak [datos de la Agencia Estadouni-
Aspiradores Vlvulas Furgonetas Vaselina Vasos Persianas Cas-
dense para el Desarrollo Internacio- settes de vdeo Reguladores de tensin Estampadores Estuches
nal, 2003]. Incluso antes de que el Papel pintado Lavadoras Dictfonos Cestos para papeles Bom-
Pentgono dictara su ultimtum a
Irak y empezara la ocupacin del bas de agua Cera soldadores Carretillas Sillas de ruedas Esteri-
pas, Washington ya haba prefirma- lizadores Ruedas Cortinas Madera Lana Llaves Mquinas de
do los contratos de reconstruccin
para los tiempos de posguerra. rayos X Pelcula para radiografas Objetivos fotogrficos (zoom)
Samih: si esta ha de ser tu cancin de piedras

que comparta yo tu pan bajo tu olivo.
Y que luego escampen los amos del buitre
a su luz sin saliva.
As nos conocemos. Desde luego nadie
sorprender en los campos a la luna de tus monos
desvestirte la camisa o tu voz de almendra
: caer quien nos domina

clavaremos a este nio en mis abrazos
vadear la lucha
romper su tiempo :
caer sobre tu puerta /

como el ala de un ngel.
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 198
LIII
Y la caa se abra como un ciervo al sol:

A finales del 89 la guerra civil salva-
dorea se recrudeci. La represin
del ejrcito fue brutal y alcanz a En 1989 cay Ellacura, ocho asfixias rojas se turnaron
seis jesuitas (Ignacio Ellacura, entre
ellos) y otras dos personas de la en un beso verde interminable:
UCA. Al poco tiempo, el gobierno y
la guerrilla acabaran firmando la
al ao siguiente se firm la paz
paz, poniendo fin a una guerra de mi boca se estri en una glndula de besos
once aos de duracin y 50.000
muertos. Ya en tiempos de "paz", la la ciudad ms violenta que nunca, en tiempos de paz
violencia en las calles de El Salva-
dor provocara ms muertes que en ms muertos que cuando la guerra.
tiempos de guerra.
En 1992 las manifestaciones antigu- Y la caa se abra como un ciervo al sol:

bernamentales de mayo y la muerte
en prisin de Orton Chirw (dirigen-
te de la oposicin detenido desde
1981) forzaron la apertura del rgi-
Un hombre encendi su pipa en el 81,
men de Malawi: el multipartidismo la apag once aos despus tras la sed encendida
fue aprobado en el referndum de
junio de 1993. En la segunda mitad de Orton Chirw, muerto en prisin:
de la dcada de los '90 se aplic en
el pas en un contexto de corrup- al ao siguiente un referndum
cin poltica los programas de pri-
vatizacin impuestos por el Fondo forz en Malawi la apertura del rgimen
Monetario Internacional (FMI). mis uas se calmaron en un perfil de espejos
el programa de privatizaciones ms violento que nunca,
en tiempos del amor que cuando la guerra.
Desde 1993 el gobierno militar del
general golpista Sani Abacha des-
pleg en Nigeria una poltica decidi-
da de represin sobre la oposicin
poltica que, entre otras vctimas,
seg la vida de Saro-Wiwa, escritor En 1995 a Ken Saro-Wiwa le segaron los labios
y candidato al Nobel de la Paz, ajus-
ticiado en 1995. El 8 de junio del 98 en un junco de cadas todava por cubrir:
Abacha muri de una crisis cardaca.
Se convocaron a final de ao elec- tres aos despus el dolor se llev al asesino
ciones locales democrticas. En las hubo elecciones democrticas
legislativas de 1999 que dieron el
poder a Olusegun Obasanjo los mi sangre se empap de peces y maderas
observadores internacionales denun-
ciaron importantes irregularidades las siguientes elecciones Obasanjo presidente
electorales.
de la repblica nigeriana importantes irregularidades
El golpe militar del general Cdras durante el proceso electoral.
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 199
(octubre de 1991) derroc al presi- Y la caa se abra como un ciervo al sol:

dente J.-B. Aristide, que conseguira
regresar del exilio en septiembre del
94 y reasumir la presidencia de Hait
con un programa de democratizacio- En el 91 un golpe militar
nes, reformas agrarias y posiciona-
mientos crticos fente a los dictados provoc el exilio de Jean-Betrand Aristide:
del FMI. En 1997 se impidi a Aris- tres aos despus regres a la zona, hubo elecciones,
tide seguir ejerciendo la presidencia
(de nuevo ms tarde, en 2004, hubo resisti a los programas de austeridad exigidos
de abandonar la presidencia y exi-
liarse, bajo presiones de EEUU y por los proveedores de fondos internacionales
Francia). Para entonces aumentaron
los informes sobre tortura y malos mi piel se arrastr en un verano esplndido
tratos infligidos por los nuevos cuer-
pos policiales: entre enero y mayo
a veces con los ojos vendados la recin creada
de 1997, 20 personas haban muerto Polica Nacional Haitiana torturas en las comisaras,
en manos de la polica.
en cinco meses veinte muertos.
En 1992 se concedi el Premio
Nobel de la Paz a Rigoberta Men-
ch, luchadora indgena del Quich
en el exilio. En marzo del 94 los Y la caa se abra como un ciervo al sol:
acuerdos de paz pusieron fin a una
guerra de treinta aos en Guatemala
que se llevara la vida de centenares Una mujer indgena gan el Nobel de la Paz
de miles de civiles indefensos en
medio de una campaa gubernamen- exiliada en Mxico desde 1981:
tal de exterminio de la poblacin
indgena. En 1998, el obispo Juan dos aos despus acab la guerra civil en Guatemala
Gerardi fue asesinado tras dar a
conocer un informe sobre los crme-
150.000 muertos, 250.000 hurfanos
nes del ejrcito durante la guerra mi cabello se estir por un lazo de estrellas imposibles
civil. A finales de ese ao, el hura-
cn Mitch arras la zona. dos das despus de haber denunciado las responsabilidades del
[ ejrcito
En 1962 el rgimen de Sudfrica durante los treinta aos que durara la matanza
encarcela a Nelson Mandela, diri-
gente del Congreso Nacional Africa- a golpes mataron a Gerardi las cosechas de caf
no (ANC), tras haberse creado el
"Umkoto we Siz we" ('Punta de
perdidas bajo el paso del huracn nel 98.
lanza de la nacin') como brazo
armado del ANC. El 11 de febrero
de 1990 Mandela es liberado en un Y la caa se abra como un ciervo al sol:
contexto de aperturas del rgimen de
De Klerk. En mayo del 94 Mandela
es elegido presidente de la nacin y
es abolida la pena de muerte. Las Acusado-de-Traicin-al-Estado Mandela
ejecuciones extrajudiciales, sin cadena perpetua y punta de lanza de la nacin:
embargo, siguieron al orden del da
en diversos lugares del pas: en veintisiete aos despus fue liberado,
1997, durante un mitin electoral,
Shulani Ndungwe fue muerto por los presidente en el 94 de la Repblica Sudafricana
disparos de un fusil de alta veloci-
dad y, en el mes de agosto, en Dur- aboli la pena de muerte y el temor de los ojos
ban, Thulani Nzuza fue asesinado en
su casa por una veintena de agentes
mis dedos arrancaron algas al desierto
de la polica. un fusil de alta velocidad para Shulani, en agosto
Thulani Nzuza abatido a tiros en su cama 20 policas
entrando por la fuerza en su casa de Durbn.
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 200
Era tu cuerpo una estacin con mimbres

y un golpe de sal mis aullidos, la raz del canto:
treinta y cinco aos escarbando en tu vientre
una voz a la esperanza y poder as decirte
la cancin fue cantada el 1 de abril en diciembre caern las ataduras
de 2003, y dice: quien conoci la
infecundidad / conoci a los pobres / y el silencio en la boca en la mitad del mundo,
en el medio justo del escalofro / si
la vida arranca. // de repente el uni-
la memoria en cal del sueo de las vctimas
verso / se qued embarazadito / tu cuerpo como un ciervo tranquilo entre mis muslos
todo de un pedazo, cuajado en su
ser lento / si la vida arranca // y la hacindose semilla con el pan de los otros
vida arranca. // Dios unicelular
casi escondido / se re entre mil engendrarte, a este lado, siempre
dientes: / en mi mano se despiertan
todas las matrices: / un hombre es un el olor a la luz que extirpan las maanas
vuelco en que el amor le espera: / la y el que ofrece un puado de tierra
vida se arranc hilando los boste-
zos: / una estrella se ha partido de tu la cancin de nuestro hijo
boca a tu vientre / si la vida arranca /
y la vida arranca // y la vida arran- a este lado de la piel con que me acerco
ca.
en ti puro latido
la voz, raquel, con que te nombro
y la caa se abra como un ciervo al sol.
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 201
LIV
Ya no quiero descender por tu patria

ni saltar de dos en dos escalera abajo
por delante la luz
desabre las puertas hasta obtener sus astillas
de caliza rota y nieve aguardndote:
ya no quiero entregarte mi patria.
Recuesta entonces esta tierra de trapo

en buscarse entonces la luz y las vitrinas,
asciende a tus tumbas de saln idiota,
ya no quiero dispararte a la cabeza
su confortable techo / y toda la ni bajar al sobrestano
pasin de sus ahogados son dos
versos de la poetisa cubana Damaris a comprarte la mentira la risa la escafandra
Caldern (La Habana, 1967), en el
libro Con el terror del equilibrista. su confortable techo
y toda la pasin de sus ahogados.
Ya no puedo decirte aullido

ni reclamar derecho a tus incendios
dulces y manchados como un nio largo.
Desde luego entonces
voy a privarte de las cosas
que se han roto y se desprenden
de tu modo de plantarte ante la casa
y ocupar las chimeneas y vivir en sus rincones.
Ya no puedo acoger a tus hermanos
(los que aqu murieron
las palabras: Solo podemos confe- te abrieran la lengua con su pan encendido)
sar nuestra confusin y nuestra
impotencia, nuestra ira y nuestras
ni cambiar mi abrigo por un hacha.
opiniones, con palabras. Con pala-
bras nombramos aun nuestras pr-
didas y nuestra resistencia porque Deberas salir por tanto de mis dedos lentamente
renunciar a tus enigmas y partir muy pronto:
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 202
no tenemos otro recurso, porque los ya no puedo recoger tu bandera

hombres estn indefectiblemente
abiertos a la palabra y porque poco y guardarla en el cajn-de-meter-los-miedos
a poco son ellas las que moldean
nuestro juicio. Nuestro juicio, temi- (puedo, desde luego,
do a menudo por quienes detentan el
poder, se moldea lentamente, como olvidar tu asco pobre y de mentira
el cauce de un ro, por medio de a tu pizca de amistad hecha masacre
corrientes de palabras. Pero las
palabras solo producen corrientes y a razn de cinco balas por segundo
cuando resultan profundamente cre-
bles (John Berger: Cada vez que colocarte en tus agujeros y traerte ms bufandas).
decimos adis, 1997).
Muharram. Mes sagrado musulmn Ya no tengo intencin de cuadrarte ms las cuentas

: recuerdo del xodo tras el que los
chies sobreponen en trance el dolor ni salir por consiguiente con tu nio muerto
de la memoria de la matanza del
desierto de Kerbala : la crueldad de a estrujarte en las palabras o a posarme nuevamente
Yazid contra el nieto del mensajero
del islam : la cabeza de Husein en tu puzzle de conquistas.
exhibida en el Damasco omeya : el
castigo. Desde luego, que no cuentes ya conmigo
ni aparezcas en las fiestas del Ashura en Muharram:
para desquiciar las puertas y abatirlas sobre el miedo
bastan tus aullidos y tu sangre ronca.
Al final de la tarde
no podrs descender a mi casa
ni danzar por ms tiempo por los codos del cuarto.
Ni podrs desvestir a las muecas
ni podrs esconderte ms del lobo:
no podrs atiborrarte de cenizas
son otros mis amigos y no hay tiempo
ya casi no hay ms tiempo
no sobran ni dos balas ms de tiempo
en vomitar tu nombre Europa, aullido,
tras el cementerio blanco.
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 203
LV
Ponedle a mi flor flores de lehua.

Verso literal extrado de un poema
de amor indgena de las Islas de
"...Ponedle a mi flor flores de lehua...":
Hawai ("Hierbas olorosas en el alto
Kane-hoa").
El alto espaldar de las huelgas generales recortando
A partir de algunos casos remitidos el cielo abierto
desde Amnista Internacional, se
recogen por codificacin de accin (Emm, NIG 210/88)
urgente (AU) en el ao correspondi-
do a final de barra. La identidad de
cada una de las voces del canto va de la demolicin del alma en
asimismo sealada en el texto con
las primeras letras del nombre de la un tiempo sombro
persona de atencin, ms las siglas
del pas donde se localiza cada una (San, TUR 240/96)
de las vulneraciones. Solo se reco-
gen 38 de los miles de casos detecta-
dos por AI en el periodo 1988- mi fajn de negritud tan lejos, de llanto con
2007.-
la aurora
* EMM(ANUEL AMADE). Sindi-
calista nigeriano recluido durante (Jan, SUD 202/88)
meses sin un juicio previo
* SAN(AR YURDAPATAN). Com- y el trigo poder ser repartido all

positor turco y activista de los dere-
chos humanos, preso de conciencia donde me encuentre, Miguel,
encarcelado por supuestos apoyos al
Partido de los Trabajadores Kurdos mi hermano de granizos y
tras haber denunciado el intento de
asesinato del dirigente de dicha estaciones blancas
organizacin (And, GUA 296/88)
* JAN(ET SMALL). Joven trabaja-
dora blanca relacionada con la orga-
nizacin sudafricana "Black Bash" o este silencio de cabinas repletas,
(Fajn Negro) detenida por las fuer-
zas de seguridad y recluida en rgi- as me traen (escucha)
men de aislamiento
(Abd, ARG 200/06)
* AND(RS LPEZ). Campesino
indgena guatemalteco y miembro
del Consejo de Comunidades tni- cuando todo se ha parado
cas "Rujunel Junam" (Todos Igua-
les), secuestrado junto a su camara- (Adn, SAU 140/00)
da Miguel Ventura Zapata por mili-
tares vestidos de civil
* ABD(ELMAJID TOUATI). Alba-

que tengo la locura de haber odiado a los es-
il retenido y "desaparecido" en las cuadrones con el viento...
dependencias secretas del Departa-
mento de Informacin y Seguridad (Arm, FIL 201/05)
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 204
cayendo en el ahogo
del gobierno argelino
va mi boca perdiendo la Verdad
* ADN(AN BIN ABDULLAH BIN
QASSIM). Ciudadano ejecutado por (Abd, TAY 97/04)
el gobierno saud
* ARM(ANDO BARQUILLO).
Activista poltico filipino, lder de la
y en mi patria se pasea
agrupacin izquiedista Anakpawis mi cuerpo sin ser visto:
(Masas Trabajadoras), secuestrado
por agentes del Servicio de Informa- los dtiles lo miran
cin del Ejrcito
arder en ningn sitio
* ABD(UALI KURBANOV). Preso
torturado en las prisiones de Tayi- (Tej, NEP 354/03)
kistn, obligado a confesarse culpa-
ble de tres asesinatos y condenado a
pena de muerte las descargas elctri-
* TEJ( NARAYAN SAPKOTA). cas sin azufre: un in positivo, un in negativo
Maestro y periodista detenido por
las fuerzas de seguridad de Nepal y en mis selvas de semen
ms tarde "desaparecido" (Ari, TUR 120/89)
* ARI(F AKYURTLAKI). Miem-
bro de la Asociacin de Derechos
Humanos en Turqua, detenido en a Lee se lo llevaron con un rastro de
vsperas de la celebracin del 1 de
Mayo, recluido en estricto rgimen miedo parecindosele liquen solitario
de incomunicacin e interrogado
bajo tortura y vmito de cabras
(Che, RPC 170/89)
* BUL(AT CHILAEV). Ciudadano
checheno retenido y "desaparecido"
por las fuerzas de seguridad rusas de
la regin de Sunzhenskii o mi sombra cuadrada con pjaros en los hospitales, t, mi
* LI (XIAOHUA). Premio nacional escolopendra: eso bastara
de poesa en 1988 y editor de las (Bul, RUS 93/06)
publicaciones literarias del Ejrcito
de Liberacin Popular Chino, dete-
nido tras haber participado en las
manifestaciones de Pekn de 1989 vi la risa de Louis
* DIO(N A. SMALLWOOD). Joven trepando aquella tarde
indgena hispano-estadounidense
con graves trastornos psiquitricos, (Dio, USA 349/00)
acusado del asesinato de Louis Fre-
derick y ejecutado en Oklahoma
y luego las piernas blandas por
* GR(ARD JEAN-JUSTE). Sacer-
dote catlico y opositor al gobierno estas rbitas de niquel, lo que carco-
de Hait, detenido bajo la falsa acu-
sacin de un asesinato ma en un lugar desconocido
(Gr, HAI 195/05)
* MAR(CELINO SANTIAGO
PACHECO). Miembro de la Organi-
zacin de Pueblos Indgenas Zapote-
cas, torturado por las fuerzas de irrumpieron en mi vida
seguridad mexicanas y preso durante
cinco aos con un dolor de agujas
*YOL(ANDA IZQUIERDO). (Mar, MEX 124/03)
Defensora de los derechos humanos,
asesinada por fuerzas paramilitares
del departamento de Crdoba apoya- me cruzaron entonces la boca con fusiles:
das por el ejrcito colombiano
temblores en un parque tan hambriento
NOTAS (Yol, COL 023/07)
La marcha de 150.000.000 pg 205
* AME(R KHLAIF AL-ENEZI).

Joven delincuente kuwait asesinado el amargo incesante donde fui un hilo
bajo custodia policial al amparo de
los nuevos poderes otorgados a las (Ame, KUW 035/05)
fuerzas de seguridad del Estado
mediante los llamados "Principios
Bsicos sobre el Empleo de la Fuer- ...y dame un nombre con el que acusarte (di-
za y de Armas de Fuego por los
Funcionarios Encargados de Hacer jeron), ...cmo clarear la voz:
Cumplir la Ley" (directrices guber-
namentales de 2005) cmo darle una estructura
* NOU(EUSE FADOUL). Estudian- (Nou, CHA 108/06)
te de secundaria de 14 aos de edad,
detenido y "desaparecido" por
miembros del Departamento de antes de que caigan los ms
Seguridad Nacional del gobierno del
Chad fieros fue la ceja de mi madre... yo
* AZE(M VLLASI). Antiguo lder la hemos visto (dijeron)
del Partido Comunista Yugoslavo de
origen albans, detenido bajo la acu- (Aze, YUG 69/89)
sacin de socavar de modo contra-
rrevolucionario el orden social y de
organizar manifestaciones y huelgas como cuando preguntaron por ti todas las tormentas,
de albaneses contra la dominacin
legislativa serbia cuando el mundo se hubo parado / en la
* HS(EYIN AYGN). Abogado raz del miedo
defensor de los derechos humanos, (Adn, SAU 140/00)
acusado de "traidor a la patria" y
"enemigo del Estado", amenazado
de muerte por las Fuerzas de la Gen-
darmera de la provincia turca de ...un tren subterrneo de llagas y centauros
Tnceli
atraves pronto nuestras venas...
* CHA(NDRADASA RANASING-
HE). Miembro activo del partido (Hs, TUR 36/05)
socialista NSSP de Sri Lanka, dete-
nido por policas del gobierno (en
paradero desconocido) "dnde estas", llegaron los furgones de
* ABD(IRASHID SHEIKH ALI Matara, y las sacas de correo, y los in-
SFI). Imn y profesor de estudios
islmicos en la Universidad Nacio- formes militares, no llegaste
nal de Somalia, detenido por crear (Cha, SRI 20/90)
desunin social y debilitamiento de
la autoridad estatal por motivos reli-
giosos (se pidi pena capital)
para llamar al pueblo e invocar tu nombre
* MAR(INA ISABEL PALACIOS).
Activista salvadorea de CRIPDES santo, Dios de las camisas en flor; ...amor
(Comit Cristiano Pro Desplazados
de El Salvador), encarcelada en Ilo- de cervatillo...
pango y acusada de pertenencia a (Abd, SOM 23/90)
grupo de oposicin armada
* MAH(MOUD SIMMAK). Profe-

sor sirio, miembro de la Hermandad ... de la demolicin del alma en
Musulmana, detenido al poco de
regresar a su pas tras veinte aos de una cuna sucia...
exilio, encarcelado sin cargos y tor- (San, TUR 240/96)
turado en el centro de detencin de
los servicios de informacin de la
ciudad de Idleb
y la lucha por entonces era alambre
(Gr, HAI 195/05)
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 206
* DIO(MDE BUYOYA). Emplea- pudiendo florecer as las pu-

do domstico arrestado en la prisin
de la Brigada Especial de Investiga- pilas que callan, solo porque andbamos
cin del gobierno de Burundi. A las
pocas semanas, el funcionario que lo desnudos por los pastos salvajes del
tortur hasta darle muerte qued en
libertad sin cargo alguno canto
(Mar, SAL 39/90)
* MOH(AMED ALI FATIH AL-
MARDI). Periodista condenado a 14
aos de prisin acusado por el
gobierno sudans de "emprender una ... de la
guerra contra el Estado"
demolicin del alma
* AMI(N MUHAMMAD GHAZI (San, TUR 240/96)
AL AGHBAR). Joven palestino
encarcelado en el centro militar
israel de Jemeleh, donde se siguen
aplicando las directrices autoriza- (...las crceles se abran como un muerto al sol...)
das por el llamado "Informe Lan-
dau", que permite la aplicacin de (Mah, SIR 174/05)
torturas y malos tratos ("empleo
moderado de cierta presin fsica"
en los interrogatorios). Los "tiltul" recorrer mi sombra lo que te deje el sudor:
(sacudidas violentas sobre la cabe-
za) son uno de los mtodos permiti- lo que te ofrezca
dos por el Servicio General de
Seguridad israel (Dio, BUR 38/00)
* DAV(ID PALOMINO MORA-
LES). Campesino peruano y dirigen-
te de una comunidad campesina de
o eres mentira all donde escupe ma-
Alto Ro Chari, detenido por milita- drugada sus valles, un perro pleno
res (en paradero desconocido)
de cuarteles y radios
* THA(BISO RABEDE). Miembro
del Congreso de Juventudes de (Moh, SDN 156/90)
Tembisa (Sudfrica), objeto de
numerosos ataques con pangas
(machetes) por parte de askaris de la avenida del tiltul
las fuerzas gubernamentales de
seguridad, detenido en el hospital all donde me olvidan
de Tembisa en rgimen de incomu-
nicacin y aislamiento (Ami, ISR 87/99)
* AM(LCAR RODRGUEZ
MACAS). Preso de la penitencia-
ria de San Juan de los Morros
que David es mi nombre, mi nombre
(Venezuela), sometido a sesiones con malezas de saliva entre la boca
de tortura
un cigarro encendindose solo
* LUZ (AMPARO OCHOA). Joven
colombiana agredida por un soldado (Dav, PER 219/90)
del ejrcito en su propia casa y luego
detenida por haberle denunciado (en
paradero desconocido) y Louis es la risa
* ESM(AIL PAKNEJAD). Emi- que sube por mi nuca
grante iran que estuvo encarcelado
y torturado en su pas de origen, (Dio, USA 349/00)
amenazado por el gobierno sueco
con repatriarlo forzosamente a Irn,
despus de haber pedido asilo polti-
co (intent quemarse vivo cuando
estos pangas, dolorosos
las autoridades suecas decidieron los castigos mientras
deportarlo a Irn)
te pierdo
(Tha, SUD 269/90)
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 207
* JOR(GE CAMILO GONZLEZ

PRADA). Dirigente comunitario del
poblado colombiano de Palmeras, con un dolor de agallas
asesinado junto a Rafael Claros y
otros tres campesinos locales por las (Mar, MEX 124/03)
fuerzas paramilitares presentes en la
zona bajo el visto bueno de la autori-
dad oficial porque la soledad viene rompiendo
* MIC(HEL FAVARD). Director vasos y baeras de tristeza,
de Radio Nationale de Hait, deteni-
do por militares del gobierno gol- y tilos y almendrales locos...
pista de Cdras y ejecutado extraju-
dicialmente (Am, VEN 190/90)
* AUR(ELIANO LVAREZ). Ind-

gena tzotzil vinculado al EZLN, un nombre entero con que acusarte,
detenido y torturado por la polica
judicial mexicana del Estado de ves mi frente (lo dijeron), las
Chiapas, y despus encarcelado en
la prisin estatal de El Amate. voces borrndose despacio
* AHM(AD SULAYMAN MUSA (Nou, CHA 108/06)
QATAMESH). Palestino detenido
en el Territorio Ocupado de Cisjor-
dania por tropas israeles, sometido ...vmito de cabras mi hijo (Lee!) dnde te
a tortura y en rgimen de incomuni-
cacin (se le tuvo ininterrumpida- taparon la boca tan muertita de fro...
mente encapuchado)
(Che, RPC 170/89)
* KAJ(INGA TAMBUE). Activista
de la Unin por la Democracia de
Zaire, recluida en estricto rgimen si alguien te supiera duelo crepitndote tan cerca las man-
de incomunicacin y sometida a
crueles torturas en el edificio del dbulas, si alguien atlas tu blancura
Servicio Nacional de Inteligencia y
Proteccin de Kinshasa (Luz, COL 180/91)
* HOR(CIO CABALLERO).
Sacerdote y educador de calle brasi- o el trigo batir la escarcha cuando el
leo, agredido y golpeado brutal-
mente por policas del gobierno, a tiempo es malo y sangran las florestas;
causa de haber dado proteccin a
dos nios de la calle que estaban como ciervos perdindose: Miguel
siendo maltratados por agentes
policiales. (And, GUA 296/88)
volver entonces a la llaga,

por ltima vez el aliento
dormido antes de acercar-
me a las hogueras
(Esm, SUE 211/91)
("...los escuadrones, entonces, con el agua...")

(Arm, FIL 201/05)
al amargo incesante donde yo no fui un hilo

(Ame, KUW 035/05)
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 208
David mi nombre con trigales

y aullidos en la playa y
machetes sucios
(Dav, PER 219/90)
as como llegaste, Rafael

Claros, salva-
jemente fuiste su pureza
(Jor, COL 125/99)
all donde aguardaban

(Ami, ISR 87/99)
...porque toda el agua lleva triste a

mis tendones...
(Mic, HAI 321/91)
... cmo una voz clara

(Ami, ISR 87/99)
con un dolor de tiempo

(Mar, MEX 124/03)
mat la cabeza de Louis con un mazo de criquet

con un mazo de criquet le vi salir la risa
ligera como el oso que me mand callarla
(Dio, USA 349/00)
de la demolicin del alma en

un eterno miedo
(San, TUR 240/96)
(el fro) el color

que se descuida en los cadveres
del alba
(Aur, MEX 197/06)
que las palabras no me aflijan, y no pase en alto el

peso de un tomo en estas alambradas
NOTAS (Ahm, ISR 288/92)
La marcha de 150.000.000 pg 209
o si alguien te supiera incienso, rostro

cuajadsimo de estrellas,
sombra mala
(Luz, COL 180/91)
...pero escucha que es el viento...

(Hor, BRA 123/93)
...o un nombre para siempre con que decirte espanto, /

silencio de gas sobre esta tumba.
(Nou, CHA 108/06)
NOTAS
La marcha de 150.000.000 pg 210
(...) Ya no habr devoradores de hombres... Al terminar

la codicia, se desatar la cara, se desatarn las manos,
se desatarn los pies del mundo.
Chilam Balam,
sacerdote jaguar (Yucatn)
...Me gustara leer, compaero, sobre su marcha

interna que acompaa, indudablemente, con carne y san-
gre, esa marcha de los 150.000.000.
Adems, que cantara la cancin de los que se que-
dan haciendo la resistencia de la vida, porque segn
creemos muchos de aqu se van generando verdaderas
alternativas para la esperanza, que alcanzarn a aquellos
que han marchado.
Felipe, jesuita indio

y antiguo miembro de la guerrilla
guatemalteca
Fragmento de una carta

El Salvador, 1993
La marcha de 150.000.000 pg 211
Barrio del Cristo (Valencia)
de febrero de 1992
a febrero de 2007
La marcha de 150.000.000 pg 212
NOTA FINAL DE AGRADECIMIENTOS
Una versin precaria de la primera seccin de La marcha de 150.000.000 "El Saqueo" se

public como libro en la editorial Rialp (Madrid, 1994) tras haber recibido un accsit al Premio
Adonais de Poesa.
Una versin previa de "Los Otros Pobladores" segunda seccin de este poema se public
junto a "El Saqueo" en la coleccin Hoja por Ojo (Germana, Valencia, 1998). El volumen recibi
el premio Ojo Crtico al mejor libro de poesa publicado en Espaa durante aquel ao.
En 1999 y 2017 se volvi a imprimir el poema, ya completo, respectivamente en las editoriales

Eclipsados y Delirio. En febrero de 2017 el grupo Exquirla lanz su primer disco (Para Quienes An
Viven) con ocho temas compuestos a partir de secuencias de cantos diversos de La marcha de
150.000.000.
La presente edicin es terminalmente definitiva y presenta la totalidad del poema (5 seccio-

nes, 55 cantos, 5.000 versos) con su estructura final, incorporando las 3 secciones completas que
faltaban ("Para los que an viven", "La Cada de Dios" y "Cancin de E") y reescribiendo signifi-
cativamente las dos iniciales. Sin embargo, versiones previas de [la prctica totalidad de los] can-
tos sueltos de La marcha de 150.000.000 han ido apareciendo a lo largo de estos aos en diversas
publicaciones literarias, sociales, sindicales y polticas. Rastreando ahora sus versiones y agra-
deciendo tanta confianza, quedan as reseadas (el lector puede, a travs de ellas, comparar los
diversos episodios de escritura):
EL SAQUEO: el canto I apareci por vez primera en la antologa de nueva poesa espaola publicada
en La pgina (1997), para hacerlo ms tarde en la Agenda 1999 del colectivo de inmigrantes 'Valencia
Acoge', en la antologa Once poetas crticos en la poesa espaola reciente (2007), en Las moradas del verbo:
poetas espaoles de la democracia (2010) y en Disidentes: antologa de poetas crticos espaoles 1990-2014
(2015) /// II, en la sptima plaquette de la coleccin El Arca de No (2001), en el n 7 del Boletn de la ciu-
dad de Posadas (Misiones, Argentina, 2003) y en el n 22 de La hamaca de lona (2008) /// III, en el n 6 de la
publicacin anual del Voluntariado de Marginacin Claver de Valencia (1998) y en el monogrfico sobre futu-
rismo de la Revista Visual del Kolectivo 'Altazor' (2000) /// IV, en el n 15 de La Factora Valenciana tras
la propuesta de emergencia "Poesa y Conflicto" (1994) /// V, en la coleccin El Arca de No (2001), en la
La marcha de 150.000.000 pg 213
Biblioteca Miguel de Cervantes (2005), en el vol. 32 con traduccin al ingls, de la mano de Alan E. Smith
de la International Poetry Review (Spains Poetry of Conscience; USA, 2006) y en el n 5 monogrfico sobre
migraciones de la revista sevillana Mordisco (2012) /// VI, en la Antologa de poesa hispanoamericana de Pala-
bra Virtual (2004) /// VI y VII, en el Guatemanequesss de la Comunidad 'Ignacio Ellacura' de Valencia (1994) ///
VII, en el n 14 de La hamaca de lona (2004) /// VIII, en el n 28 de Acontecimiento, rgano de expresin del
Instituto 'Emmanuel Mounier' de pensamiento personalista (1993), en Feroces: Antologa de la poesa radical, margi-
nal y heterodoxa (1998) y en el n 10 de Revista Visual (2001) /// IX, en Palabra Virtual (2004) y en la versin
sonorizada que Mario Sarramin y Pablo Martn Colbe realizaron para Hablar en arte, programa radiofnico del
Crculo de Bellas Artes de Madrid (2010) /// X, en la coleccin El Arca de No (2001) /// XI, en el nmero 19 de la
revista La Hamaca de Lona (2006) /// XII, en Feroces (1998), en Visual (2001), en Almacn (2003), en No
doblar las rodillas: siete proyectos crticos en la poesa espaola reciente (Santiago de Chile, 2002), en Una mirada
hacia la poesa espaola actual (Luna Nueva, Tulua, Colombia, 2003), en la antologa Poesa pasin: doce poetas
espaoles (2004), en Canto a un prisionero, un libro colectivo publicado por Poetas Antiimperialistas de Amrica en
solidaridad con los presos polticos de las crceles turcas "tipo F" (Ottawa, Canad, 2005), en la Antologa de la poe-
sa espaola contempornea (Venezuela, 2007), en Once poetas crticos (2007), en la antologa Quien lo prob lo
sabe: 36 poetas para el tercer milenio (2012), en el volumen II de la Antologa de poesa anarquista del siglo XX
(Bogot, 2013), en el monogrfico n 81 del Aula Literaria de la AEEX (2014), en la antologa Poesa reciente
(Cochabamba, Bolivia, 2016) y en Fugitivos. Antologa de la poesa espaola contempornea (2016) /// XIII, en la
Sexta Antologa del Premio Adonais de Poesa (2004);
LOS OTROS POBLADORES: XIV, en la coleccin El Arca de No (2001) y en Fugitivos. Antologa de

la poesa espaola contempornea (2016) /// XV, en la antologa Pasar la pgina: Poetas para el nuevo milenio (2000)
/// XVI, en el n 23 de Libre Pensamiento, papeles de reflexin y debate de la Confederacin General del Trabajo
(1997), en el n 7 de El Paliakate, revista zapatista de Solidaridad Internacionalista y Resistencia (1998), en la anto-
loga publicada en La pgina (1997), en la de Feroces (1998) y en 20 aos de poesa (2001) /// XVII en el Boletn
de las comunidades campesinas de Arcatao (El Salvador, Centroamrica, 1995), en la antologa Poesia Espanhola
Anos 90 (Lisboa, 2000) y en Antologa del beso: poesa ltima espaola (2009) /// XVIII, en la Agenda 2000 sobre
derechos humanos y libertad sindical publicada por Comisiones Obreras en el Pas Valenciano, en Feroces (1998), en
la Biblioteca Miguel de Cervantes (2005), en el n 5 de la revista de poesa Eheu! (2008) y en el n 28 del boletn
cenetista La Vela Blanca (2009) /// XIX, en una de las plaquettes del Caf Malvarrosa (1999), en el n 71 del
Cdiz Rebelde (2003), publicacin de la Asociacin Cultural Pensamiento Libre, y en Las afinidades electivas
(2006) /// XX, en la revista estatal del Voluntariado de Marginacin Claver (1999), en el n 31 de Libre pensamien-
to del sindicato libertario CGT (1999) y en Poetas para el nuevo milenio (2000) /// XX y XXI, en el n 3 de La Orti-
ga (1996) /// XXI, en el n 4 de Macondo (2000), en un poema-pster durante una exhibicin de poesa pblica
por las calles de Fredericton (Canad, 2002) y en Canto a un prisionero (2002) /// XXII, en el n 20 monogrfico de Al
Margen, portavoz del Ateneo Libertario de Valencia (1996), en el libro colectivo Construr a paz: cultura para a paz
(1996), en el n 23 de Libre pensamiento de la CGT (1997), en Feroces (1998), en el contrainformativo El Imposi-
ble (2001), en el n 29 de la revista portuguesa Bblia (2009), en la antologa Alquimia del fuego (2014), en Disi-
dentes: antologa de poetas crticos espaoles 1990-2014 (2015) y, traducido al esperanto de la mano de Miguel Fer-
nndez, entre las pginas de la antologa Nova mondo en niaj koroj: elmontro el nuntempaj hispanaj kritikaj poetoj
(2016) /// XXIII, en el n 8 de El signo del gorrin (1995), en el n 2 de Factrum (1997), en la Agenda 2000
de CCOO y en Rebelin (2003), peridico de informacin alternativa /// XXIV, en el Boletn estatal de las Comuni-
dades de Vida Cristiana (2000) y en la antologa Las moradas del verbo: poetas espaoles de la democracia (Calam-
bur, Madrid, 2010) /// XXV, en el nmero 12 de Pliegos de Opinin (2006) /// XXVI, en el nmero 34 de la
revista de pensamiento y cultura Riff Raff (2007);
PARA LOS QUE AN VIVEN: XXVII, en el nmero 20 de la revista La hamaca de lona (2007) ///
XXVIII, en la antologa La Palabra Desierta (2007) /// XXIX, en la antologa Poesa espaola de los 90 (Bue-
nos Aires, 2008) y en Las moradas del verbo: poetas espaoles de la democracia (Calambur, Madrid, 2010);
La marcha de 150.000.000 pg 214
LA CADA DE DIOS: XXX, en No doblar las rodillas: siete proyectos crticos en la poesa espaola
reciente (2002) y en la antologa Poesa pasin (2004) /// XXXI, en el Cuaderno nm. 4 del Foro Internacional
Latinoamericano sobre Literatura y Compromiso Social (1993) /// XXXII, en el libro colectivo La mirada
urgente: textos contra el racismo, de las Ediciones Bajo Cero (1995), en Cuadernos del matemtico (1999) y
en el informe potico que, bajo el ttulo Mercado energtico puro, realiz Isaas Griolo (2010) /// XXXIII, en
el monogrfico de Zurgai dedicado a la poesa poltica actual (2003), en el n 45 de Libre pensamiento
(2004), en Almacn (2004), en Rebelin (2004), en el volumen Escrituras del desconcierto (2006), en el
monogrfico sobre nueva literatura espaola del n 5 de Paralelo Sur (2007) y con traduccin al ingls, de
la mano de Alan E. Smith en el volumen 32 de la International Poetry Review (Spains Poetry of Cons-
cience; USA, 2006) /// XXXIV, en el n 9 de Borraska (2003), en el n 7 de Lunas Rojas (2003), en el
homenaje que Palavreiros dedic a Pablo Neruda (Brasil, 2004), en la Exposicin Internacional de Poesa y
Arte Outspoken durante la Marcha de las Velas (New Brunswick, Canad, 2004), en la edicin del 1 de
Mayo del peridico El Pas (2004), en Libre pensamiento (2004), en Poesa pasin (2005), en la antologa
libertaria Poesa para nadie (2005), en 4 jvenes poetas espaoles (Atenas, 2008), en el nmero 134 de la
revista insurgente poltica Gnesis (Guanajuato, Mxico, 2008), en el n 3 de Mordisco para una mono-
grfico sobre las prisiones espaolas (Sevilla, 2009), en Una muestra de poesa espaola contempornea (Sol
Negro, Lima, 2011), en el n 83 de los Documentos del Ocote Encendido de los Comits scar Romero
(Zaragoza, marzo de 2014) y en la antologa Poesa reciente (Cochabamba, Bolivia, 2016) /// XXXV, en el
boletn de la Asociacin de Vecinos del Barrio del Cristo (1996) y en la Antologa de poesa hispanoamericana
publicada por Palabra Virtual (Mxico, 2004) /// XXXVI, en la Agenda 2000 de CCOO, en el n 23 de los
Cuadernos del matemtico (1999), en la antologa Poetas para el nuevo milenio (2000), en la Biblioteca
Miguel de Cervantes (2005), en el n 28 del boletn cenetista La Vela Blanca (2009) y en la antologa Disi-
dentes (2015)/// XXXVII, en el monogrfico Pateras de Aullido (2001) /// XXXVIII, en el nmero 34 de
Riff Raff (2007), en el volumen colectivo Poesa y capitalismo (2008), el n 2 de la revista de informacin y
pensamiento Atlntica XXII (2009) y en el n 5 de Altercat, rgano de expresin del Colectivo Autnomo
de Trabajadores (2010) /// XXXIX, en el nmero 1 de la revista Oniria (2006) y en Riff Raff (2007) ///
XL, en Palavreiros (Brasil, 2003), en el nmero 25 de La hamaca de lona (2009) y en Disidentes (2015)
/// XLI (canto expurgado), en Despus de todo (2004) /// XLI, en La Vanguardia (2004), en el n 45 de
Libre pensamiento (2004), el n 8 de la revista Lunas Rojas (2004), en el boletn de Reforma En Serio
(2004), en el libro colectivo Poemas contra el olvido (2004), en Rebelin (2004), en la publicacin de la
comunidad hispana de Jacksonville Eco-latino (EEUU, 2004), en el Tres Mil, suplemento cultural del dia-
rio salvadoreo Colatino (Centroamrica, 2005), en Escrituras del desconcierto (2006), en Once poetas crti-
cos en la poesa espaola reciente (2007), en el n 1430 de Agenda Roja (2007), en el n 28 de la revista por-
tuguesa Bblia (Lisboa, 2007), en el n 1 de Altercat, rgano de expresin del Colectivo Autnomo de
Trabajadores (2007), una versin en griego, de la mano de Costas Vrajns, en Cuatro jvenes poetas espaoles
(Atenas, 2008) y una versin en italiano incluida en Voci dalla poesia spagnola contemporanea (Roma, 2009),
as como en Voces del extremo: poesa y magia (2009), en la antologa Las moradas del verbo: poetas espao-
les de la democracia (Calambur, Madrid, 2010) y en Una muestra de poesa espaola contempornea (Sol
Negro, Lima, 2011) /// XLII, en la Agenda 1998 de Valencia Acoge, en la 2000 de CCOO, en el n 1 de
Lunas Rojas (2001) y en la antologa Feroces (1998);
CANCIN DE E: XLIII, en las antologas Pasar la pgina: poetas para el nuevo milenio (2000) y
Quien lo prob lo sabe: 36 poetas para el tercer milenio (2012) /// XLIV, en el libro Voces del extremo: las
voces de la poesa espaola al otro extremo de la centuria (1999), en el nmero 32 de La Pgina del Guate
de la comunidad 'Ignacio Ellacura' (2000), en la antologa No doblar las rodillas: siete proyectos crticos en la
poesa espaola reciente (Santiago de Chile, 2002) y en la antologa Poesa pasin: doce poetas espaoles
(2004) /// XLV, en el nmero 6-7 de la revista Aullido (2001) y en el nmero 89 de Viento Sur: Por una
izquierda alternativa (2006) /// XLVI, en la Agenda 2000 de Comisiones Obreras y en el n 5 de Ex-
La marcha de 150.000.000 pg 215
Libris (2004) /// XLVII, en la Antologa de poesa hispanoamericana publicada por la revista mexicana Pala-
bra Virtual (2004) y en la antologa Once poetas crticos en la poesa espaola reciente (2007) /// XLVIII, en
el n 13 de la revista Nyade (2003) y en el volumen colectivo Mil y un poemas saharauis (2013) /// XLIX
en la antologa Poesa reciente (Cochabamba, Bolivia, 2016) /// L en el nmero 10 de La hamaca de lona
(2002) /// L, en el nmero 31-32 de la revista Cuadernos del matemtico en su 15 aniversario (2003) y en el
nmero 34 de la revista de pensamiento y cultura Riff Raff (2007) /// XLVII-L, en el nmero 3 de 7de7
(2006) /// LI, en la biblioteca del MLRS, Manual de Lecturas Rpidas para la Supervivencia (2001), en la
publicacin colectiva Voces del extremo: poesa y conflicto (2001), en el libro de homenaje al poeta Marcos
Ana El rbol talado que retoa, publicado por la Fundacin de Investigaciones Marxistas (2009) y en Disiden-
tes: antologa de poetas crticos espaoles 1990-2014 (2015) /// LII, bajo el ttulo de El doble regreso de
Samih al-Qasim, en la coleccin Razef de Edicions 96 (2005) /// LIII, en el libro colectivo Poesa y con-
ciencia (2000), en Almacn (2004), en el n 45 de Libre pensamiento. Papeles de reflexin y debate de la
Confederacin General del Trabajo (2004), en Rebelin (2004), en las publicaciones contrainformativas de
El Imposible (publicacin del revs) (2001) y en el libro Escrituras del desconcierto: el imaginario creativo
del siglo XXI (2006) /// LIV, en la Biblioteca Miguel de Cervantes (2005) /// LV, en el n 8 de La vaca de
muchos colores (2002).-
***
Tambin es este lugar para acordarme porque en mucho estis tras los 150.000.000 de la gente
de la Unin de Escritores del Pas Valenciano, Alicia Bajo Cero y Ediciones bajo Cero (mis compaeros
los unionistas), de la Comunidad 'Ignacio Ellacura' de Valencia, del Moviment d'Objecci de Concin-
cia, los colectivos de apoyo a la insumisin y los Comits de Objecin Fiscal a los gastos militares, del
Voluntariado de Marginacin Claver en Valencia, de la Asociacin de Vecinos, los Servicios Sociales y
las comunidades de base de nuestro olvidado Barrio del Cristo, de los grupos locales de Amnista Interna-
cional, de los compaeros encerrados en la prisin militar de Alcal de Henares, de los combatientes de
las Asambleas Barriales de Matanzas en Argentina, de los guerrilleros salvadoreos de las Fuerzas Popu-
lares de Liberacin que hacia ac salieron exiliados, de la red de "las Acoge" en todo el Estado espaol,
de las Madres de Plaza de Mayo (Hebe, Ins...), de Radio Klara libre y libertaria, de los incansables de
'Cristianisme i Justcia, de la corriente Somos Iglesia y del Centro 'Evangelio y liberacin', de las Fiam-
breras Obreras, de mis compaeros del colectivo Teulad y de nuestros vecinos del Barrio encarcelados en
la prisin de Picassent, de los conocidos del Frente Zapatista en Ciudad de Mxico, del Casino de
Torrent, de la Universidad Centro Americana en San Salvador y de los daltnicos por Dalton, de la colec-
cin de poesa Hoja por Ojo, de L'Escenari en Alcoi, de la librera valenciana "Primado", de los equipos
de educadores por la paz de Galicia, del proyecto de escritura colectiva y talleres de La Galleta del
Norte en Barakaldo, de la Escuela de formacin Pepo Olmos in memoriam en El Agustino de Lima
(Per), del Frum anual Cristianisme i Mn d'Avui, de las redes de ATTAC y del Grano de Arena, del
colectivo Jarit, de las voces extremas y canallas reunidas en Moguer, de las compaeras de todas las
comunidades de Apostlicas en Espaa, Guatemala y Angola, de los diversos Comits scar Romero
esparcidos por todo el mundo, de la CGT y del Ateneo libertario 'Al margen', de la gente del Taller de
Arte y Agitacin Social, de la Asociacin de vecinos del Pozo del To Raimundo, de los trabajadores de
HOAC-JOC-EPPO-MMTC reunidos en las conspiraciones de Paterna, de la residencia de personas sero-
positivas de Mas al Vent, de los parroquianos de La Imperdible en Sevilla, del colectivo Lambda de
Valencia, del Centro de Da Manantial de "las 613" de Burjassot, del Cyber Humanitatis de la Univer-
sidad de Chile, del espacio abierto de Ca Revolta (de Cristina Piris, especialmente, in memoriam) y del
Centro Arrupe en Valencia, de la A.P.C. y el grupo de teatro Espiga Nueva de Len en Nicaragua, de la
gente del colectivo Arbeit de bricolaje crtico y escritura negativa, de la Congregacin Telepoitica, de la
Asamblea de Antirrepresin de la ciudad de Valencia, de los educadores sociales del Centro Taleia, del
grupo de mujeres del barrio de Font de San Llus, del Instituto Pblico de La Rbida en Huelva, de los
La marcha de 150.000.000 pg 216
cmplices en Setem, de las Semanas Sociopolticas de Salamanca, de los Encuentros Nacionales de Edi-
tores Independientes, de la Escuela para Adultos de La Coma cercada, del grupo zapatista que editaba El
Paliakate, de las asambleas de Godella, de las mujeres encarceladas en la prisin de Can Brians, de la
bicefalia estupenda del MLRS, de los campos de trabajo en La Punta y del Arca de No en los Barrios
Martimos, de mis compaeros del consejo de redaccin de la revista "de tendencia" Lunas Rojas, de
los cuarenta colectivos trenzados en el II Foro Social de las Artes, de la gente del CEIM, de los titiriteros
rebeldes de Bambalina Titelles y las raperas en el filo del grupo CQD, del Comit Ciudadano Anti-Sida,
de los luchadores que redactan el Cdiz Rebelde desde la Asociacin Cultural Pensamiento Libre, de
las comunidades Adsis, del colectivo ecopacifista del Arquet y la gente de Sud y del Foro Social en la
Vall dUix, de Elkarri, del Grup de Dones del poblado martimo de Natzaret, de la gente de Pau i Soli-
daritat en CCOO, de mis compaeros de Imagine una noche en La Caverna, del grupo crtico de la Plata-
forma Valenciana de Entidades de Voluntariado Social, de la Escuela de Formacin Social de Critas y la
revista Documentacin Social, de las Comisiones Obreras, de OwnFight, del Colectivo Tramm en
Bilbao, de los editores clandestinos del Cuatro de Agosto, de los educadores sociales de Nazaret (Alican-
te), de la coordinadora de organizaciones ciudadanas reunidas en un Cabanyal sitiado, de la parroquia
Francisco de Sales en Elda, de las voces resistentes de Poetas Antiimperialistas de Amrica, de las muje-
res del colectivo Dones Teixint en Alaqus, del Centro de Documentacin Crtica y sus Domingos Rojos
en la Asociacin Jos M Llanos en Vallekas, de los compaeros generosos del colectivo de La Palabra
Itinerante en Sevilla y Cdiz, de los editores y lectores anarcosindicalistas de Libre Pensamiento y del Rojo y
Negro, de la Compaa de Jess, del Instituto Politcnico Escuelas Profesionales San Jos de Valencia y el
equipo de educadores del Plan de Formacin Social, de la gente de Espai en Blanc en Barcelona, de los muchos
insomnes en las Jornadas Libertarias sobre accin social y pensamiento crtico, de los tantos insomnes que en
el barrio de La Coma alentaron su propia literatura en contextos de exclusin social, de los algunos insomnes
que en La Cova Grande homenajearon a Quique Cano (in memoriam) en una nube de metralla, de los compae-
ros que programan los ciclos Los jueves, poesa en Zaragoza, "La Zubia en letras" en Granada y La voz y su
sombra en Madrid, del Centro Social anarquista de LAliaga en Segorbe, de las mujeres de la Escuela Perma-
nente de Adultos de Aldaia, de las voces presas convocadas en el programa radiofnico "Libertad bajo pala-
bra", de los compaeros en la accin Fugues subversives, de los hombres y mujeres de la II Repblica convo-
cados a miles por la Associaci per la Recuperaci de la Memria Histrica, de los periodistas cmplices de
Al3 Media, Xarxa y Pluralia TV, de los poetas rebeldes de los Encuentros Hispanoamericanos de El Salvador en
Centroamrica, de la gente convocada por la Coordinadora de Barrios con la que dorm en las calles de un
Madrid en invierno, de las organizaciones de mujeres del barrio de Nazaret, de los compaeros de las Jornadas
Libertarias en Valencia, de los editores de Viento Sur, Youkali y Riff-Raff, de los editores de los contrain-
formativos de Derechos para Todos, Rebelin, Diagonal, Pimienta Negra y El imposible, de los
pelirrojos del MRP, de los de la Plataforma Antiglobalizacin de Paterna, de los Indalos de Aurora S. Nadal en
el cuartel sitiado de La Tablada (Argentina), de la Comunidad Pignatelli en Zaragoza, de la Asociacin El Raba-
lillo en Villena, de la gente de Critas-Gipuzkoa, de las voces insurgentes de Libres del Sur en Buenos Aires,
del Ateneo Russafa y de L'Avan, del Foro Ignacio Ellacura en Murcia, de los Encuentros nacionales de
"Cristianos y Socialismo", del Grupo Surrealista de Madrid, de los compaeros/as del Baile del Sol y de Trafi-
cantes de Sueos, de las comunidades resistentes de 'Vita et Pax' en Rwanda, de la Coordinadora en Valencia de
colectivos en prisin, del Casal Popular okupado de Marianao en Sant Boi de Llobregat, de los supervivientes
insomnes de El Dorado, del JaMuseu! y del Kafka Caf, de las voces resonantes en el Refugio Antiareo del
IES 'Llus Vives' de Valencia, de la gente de La Marabunta y de la Contrabandos en Lavapis, de los anarquistas
colombianos del Gato Negro, de los amigos irrenunciables que casi pernoctan en la librera Primado de Valen-
cia, de la gente que hace posibles el programa Sin Fronteras en RNE, y el programa Poesa lo sers t en
Canal Sur Radio, de la de los campos de trabajo en Hiedra, en Taleia, en el ESN de Adsis y en el Centro de Da
del Barrio del Cristo, de la casa-molino 'ngel Ganivet' en Granada y del Crculo de Bellas Artes en Madrid, de
la comunidad de la parroquia San Ignacio de Loyola en Campanar, de la 80 Mundos de Alicante, del Frum de
Debats de la Universitat de Valncia y de mis hermanas y hermanos de Xarxa Cristiana, de la Candy Warhol y
La marcha de 150.000.000 pg 217
de El Pequeo Teatro de Los Libros en Zaragoza, de los compaeros del Ateneo Libertario 'Al Margen' y su
resistente revista que ya va por los 100 nmeros de lucha y existencia, de la gente que sonre en Izquierda Anti-
capitalista, del Espai Llimera, del CSOA L'Horta, del Ventanal de Zaidia, de Radio Malva, de La Colectiva y del
Ateneo Anarquista del Cabanyal, de Solar Corona, del CSOA El rbol y del espacio United Minds (todos ellos
en esta implacable ciudad que templa mis nervios), de los amigos de las Addendas del Rojo y Negro del sindi-
cato CGT (y si nos tocan a uno, nos tocan a todos), de los compaeros de las plataformas y colectivos antide-
sahucios de Madrid y de Valencia y de las asambleas del 15M de la zona Alaqus-Aldaia, de las incansables
escribidoras que an se renen en El Refugio del barrio de Natzaret, de las comunidades zapatistas en Mxico
desde las que Delai me araa noticias de otro mundo posible, de la Casa con Libros en la repblica zubitica que
vive con alegra a un puadito de kilmetros de la ciudad de Granada, de la gente de La Libre del Barrio en
Legans, de los Festivales de Poesa Voix Vives, Irreconciliables, Vociferio e Intramurs, de la propuesta
colectiva de Poekrticos, de las 'Voces Contra el Poder' de la revista Estudios de la CNT, de la gente que hace
posible La Marea, los Imprescindibles, Valentia Civis y ojal que tambin Saltamos, de mis hermanos
del Comit scar Romero de Zaragoza y de toda la gente que trastea ao tras ao con la Agenda Latinoamerica-
na y con El Ocote Encendido, de la gente de Pensar Cartoneras, de Kripus en Bolivia y de la revista vasca
Zurgai (in memoriam, Pablo Gonzlez de Langarika), de las resistentes de SomosCocaColaEnLucha, de los
productores de The Booksmovie y Zine Prods, de las conspiraciones reencontradas en el Patio Maravillas, de los
diputados de CHA que espetaron mis versos al careto mismo de Rajoy durante algunas sesiones del parlamento
espaol, del Espai d'Art Contemporani de Castell, del Centro Cultural del Carmen en Valencia y de la CA2M
en Mstoles, de la Biblioteca de las Grandes Naciones, de todos los compaeros de la revista internacional
Caja de Resistencia, de la gente de Calumnia en Palma de Mallorca y de Capital Animal en tantos lugares, de
los rincones imprescindibles de las libreras Ramon Llull y Bartleby en la ciudad de Valencia, de la revista ruma-
na InterRe:Act, de Kaos en la red, de El Viejo Topo y de la editorial Calambur, del Centro de Reflexin
'Alberto Hurtado' y del 'Armando lo' del Centro Arrupe, de los infatigables que caminaron tanto en las Marchas
de la Dignidad, de la Asociacin de Vecinos de Benimaclet y de la del barrio de Tres Forques con sus rinconci-
tos para la poesa y la resistencia, de los Quaderni Ibero-Americani en la ciudad de Brgamo, del Aula Litera-
ria de la Asociacin 'Jess Delgado Valhondo' en Extremadura, del centenar de nias y nios de Pamplona que
hicieron posible con Alkibla el Imagina cuntas palabras eligiendo las ms hermosas 50 palabras de esta lengua
herida, de los inconscientes de la Unesco y de la Literaturwerkstatt de Berln que llevaron nuestra marcha ante la
Puerta de Brandenburgo en el Da Internacional de la Poesa del ao 2015, de los compaeros fotografiados en
Perdidos, de los incansables del CeimMigra y del Servicio Jesuita para las Migraciones, de 'Walden' en Pam-
plona con sus hermosos Kontraespacioak y de la Feria Anarquista en una atiborrada plaza del Carmen, de los
talleres de escritura creativa y de lectura del Barrio del Cristo, de VersoLab y de la gente de la Organizacin
Internacional del Trabajo, del Colectivo Autnomo de Trabajadores, de las necesarias voces clandestinas del
Colectivo Addison de Witt, de las firmes semillas de las voces del extremo en Logroo, Bjar, Madrid y el
Valle del Jerte, y las de la asamblea de las mismas Voces del Extremo en Valencia durante su edicin 'Poesa
y escucha', de los compaeros anarquistas de Queimada Ediciones, de los mgicos neuroguerrilleros de los
Cantes Txicos, de los camaradas mexicanos en quienes an resuenan las 43 voces desaparecidas en Ayotzi-
napa, de los crculos libertarios en la ciudad de Bogot, del grupo Exquirla, esos seres trascendentales de los
Toundra junto a Nio de Elche (yahouuu: hijos de la rabia!), de la Asamblea AntiRepresin en la ciudad de
Murcia, de los estudiantes del 'Lus Vives' que tomaron las calles en febrero de 2012, y de los proyectos edi-
toriales de Eclipsados, Delirio y La Oveja Roja.
: tras hacerme un sitio entre vosotros, abristeis sitio en m para

una espera fecunda. Con agradecimiento, y desde el lugar donde
es casi pecado hablar de desesperanza :
["Si no hay nada despus,

los que lo dieron todo
lo han perdido todo para siempre"]
E. F.
La marcha de 150.000.000 pg 218
Materiales acerca de
La marcha de 150.000.000 en:
http://marchade150000000.blogspot.com.es/
Vdeos con musicalizaciones del poema

[ msica de Exquirla 2017
y videocraciones de Jorge Garca Escalona, de Bl!Estudio ]:
Destruidnos juntos (a partir del Canto I de La marcha):

https://www.youtube.com/watch?v=zc8w5_5BmCs
Un hombre (a partir de los Cantos IV, XXIV y XXV de La marcha):

https://www.youtube.com/watch?v=yqxZRSmkrc4

March A de 150000000

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Enrique Falcn

Materiales y estudios sobre este libro en

La presente edicin es definitiva y presenta la totalidad del poema (en 5 seccio-

1/. El Saqueo ........................................................................22

2/. Los Otros Pobladores ......................................................65

3/. Para los que an viven.....................................................99

4/. La Cada de Dios ...........................................................126

5/. Cancin de E .................................................................166

Nota final de agradecimientos ......................................................212

EL PASADIZO QUE HAY DE UN CUERPO A OTRO

En una poca en que el descompromiso, la evasin de responsabilidades, la extraterritorialidad

Elias Canetti ha relacionado la fascinacin del poder, en su manifestacin ms desnuda, con el

Cuanto ms se generaliza un consenso, cualquier consenso, es cuando ms falta hacen escrito-

No son tiempos normales, sino tiempos excepcionales; y lo que necesitamos no es autocom-

Si el sentido principal de la cultura humana es no clausurar, entonces a la poesa le correspon-

Aliarse en La marcha... supone, en nuestra sociedad trivializada y postmoderna, el riesgo de

La marcha es el nombre de los aniquilados, de los devastados, de los marginados, de los

CIENTO CINCUENTA MILLONES *

El compromiso ideolgico es evidente. El poeta se refiere a l con frecuencia mis dedos

El principal mrito de La marcha... radica en la adecuacin de todos sus rasgos formales y

formula**. Enrique escribe a favor de los desheredados de la Tierra y propugna su liberacin, y,

Finalmente, un conjunto de inslitos recursos, aunque no desconocidos en las prcticas de

Texto en proceso permanente de escritura, como si eludiera fijarse en libro, La marcha de

150.000.000 es el nombre del autor

Ay!, estruendo de muchos pueblos; / braman como el

Del orculo de Etiopa

El 80% de los habitantes del mundo est condenado a

y cantaran con tu nombre los aullidos del mundo.

(Porque nada s de ti,

...Sin camisa apenas

pudriendo los zapatos de mi dios.

expoliados de la tierra. El 70% de II

Se quit entonces las sandalias

Cayeron las sonajas de la noche

Tambin ellas se callaran

Invocamos entonces a las escampadas del bamb,

no disparo no calor no moneda

Habr que dejarlo desangrando tierra.

Avanza con nosotros la memoria de los lagos

tes tierra de Satn. Montes de Hotte, tierras de Satn,

avanza con nosotros

A vosotros me uno, dijo, es lo mismo, el idntico

...que t vives su ltigo...

el grado de explotacin expresado por la relacin 6 a 6 no

Tambin ellos embarcaron

Hemos atado al madero el signo de las lilas

tragando clavos: en enero de 2007, atrs abandonado

(como tres puales

la clera atragantada en mitad del pecho abierto,

Apenas hubiramos estado dispuestos entonces

y detrs el campo ennegrecido,

Que mi libro de aortas os dispare.

Y que entonces caigan los ms fieros de nosotros,

Lamen todas las cuchillas las bocas de la tierra: lamento.

Se abaj a los ms pobres de nosotros

con 100.000 aos de viaje).

Nueve millones de posadas vacas...

Lamen todas las cuchillas los nacidos en la arena.

Esperbamos al nacido y el nacido lleg

Como el novio. Is 62, 5. que un intil husped

que un arcngel mudo

con cogulos de Dios,

He salido de la casa de los padres