El secuestro de la Antropologa

OPININ - Pablo Mondragn Valero

En este artculo expongo la tesis del secuestro de la antropologa por parte de la Academia. El
escrito mantiene que la antropologa est, principalmente en el contexto iberoamericano, demasiado
enfocada a los intereses departamentales. Y aboga por un cambio.
No pretendo con ello quitarle mrito a la larga trayectoria de la antropologa acadmica, que
es la historia de la disciplina en general. Asumo que la adquisicin de fuertes bases tericas y
metodolgicas es un requisito imprescindible para la antropologa del maana, y bajo ningn
concepto planteo las dos vertientes como una oposicin maniquea. Dicho esto, doy paso al artculo.
Cuentan los antiguos mitos griegos que Ganmides fue un prncipe troyano hijo del poderoso
Laodemonte. Ganmides posea una belleza legendaria, por lo que no tard en atraer la atencin de
Zeus, el gran rey de reyes del Olimpo helnico. Ni corto ni perezoso, Zeus, que como sabemos
senta debilidad por el trans-especismo, se transform en un guila real y secuestr a Ganmides en
las faldas del monte Ida. Ganmides sirvi como copero de los dioses hasta que le encontraron un
sitio entre las estrellas. La constelacin de Acuario, el copero, guarda su recuerdo.
Esta historia podra resultar balad si no guardase un tenebroso parecido con la situacin de
la antropologa actual. La tesis de este artculo es que, como Ganmides, la antropologa ha sido
secuestrada por un ente divinizado y todopoderoso: la academia.

El rapto de Ganimedes. leo de Eustache Le Sueur. 1650.

Es innegable que actualmente la mayor parte de los estudios etnogrficos y experiencias de campo
provienen de la academia. La Universidad es el sol que calienta la disciplina, que orbita a duras
penas en las galaxias de las revistas de impacto. Este hecho se repite en las mltiples realidades
nacionales donde la antropologa tiene una presencia, pero est especialmente acentuado en los
contextos hispanohablantes. Ya sea en Mxico, en Per, en Colombia, en Chile, en El Salvador o en
Espaa, la prctica antropolgica es terreno hegemnico de las Universidades.
Esta realidad no es viable a largo plazo. El secuestro de la antropologa por parte de las
Universidades invisibiliza la disciplina de cara a la sociedad, lo que reduce enormemente las
posibilidades de profesionalizarla. Mientras los alumnos no encuentran trabajo ni saben qu hacer
con su disciplina, los docentes se dedican a las publicaciones de impacto y esa especie de Game of
Thrones departamental tan enraizado en los micro-mundos universitarios.
A menudo se me califica de exagerado cuando expongo la gravedad de este asunto. Por eso,
en un intento de poder evidenciar esta realidad y contribuir a su cambio, expongo al menos 4 hechos
relevantes que defienden la tesis del secuestro de la antropologa. Espero, con ello, contribuir de
alguna forma a la liberacin de Ganimedes, exhausto ya por su larga estancia en la torre de marfil.
Los curriculums de los docentes
El primer aspecto al que me gustara referirme es a la escasa presencia de investigacin extra-
universitaria en los curriculums de los docentes de antropologa. Podra pensarse que esto entra
dentro de la normalidad, pero como antroplogos debemos asumir que esta normalidad no es
ms que la consecuencia de un modelo establecido, y que tenemos toda la potestad para ponerlo en
duda. La relacin entre los departamentos de antropologa y el mercado laboral extra-
universitario es casi testimonial, algo que se hace muy evidente en los escuetos programas de
prcticas. La consecuencia de esto es que gran parte de los docentes desconocen los mbitos y las
metodologas demandas por la realidad laboral, que por otro lado est llena de oportunidades para la
antropologa del maana. Esta cuestin se expuso de forma honesta en uno de los simposios del
congreso de AIBR 2017, donde llegu a anotar una frase textual de uno de los ponentes: los
profesores no sabemos decir a nuestros alumnos en qu pueden trabajar. Para reforzar este
argumento, propongo que cada cual lleve a cabo una breve investigacin sobre la experiencia
curricular de sus docentes. Recordemos que Zeus es un dios, y que los dioses no siembran los
campos, sino que observan, a veces divertidos, a veces alarmados, la banalidad de la vida humana.

Profesionalizacin: gran ausente de las ofertas formativas

El que los docentes que habitan los grados de antropologa difcilmente puedan responder al qu
hacer con la antropologa? Influye muy negativamente en la oferta formativa. Basta echar un
vistazo a los planes de estudio de los grados en Espaa para darse cuenta de lo poco enfocados que
estn a la prctica de la antropologa fuera de la academia. En el caso de la Universidad de Granada,
que es donde yo curs mis estudios, de 240 crditos de grado, tan solo 6 optativos (una asignatura)
se enfocaban al mercado laboral extra-acadmico. Una sencilla regla de tres nos demuestra que tan
solo el 2,5 % de las asignaturas de este grado pretenden guiar al alumno ms all de las salidas
acadmicas. Un 2,5%, repito, optativo. Un dato que evidencia el irrisorio compromiso de la carrera
con el mercado laboral. Y por lo que he podido saber a travs de mis compaeros de otras
Universidades de Espaa, Granada no es una excepcin. Si analizamos la oferta de posgrado
(mster) de Espaa, la cosa tampoco es para tirar cohetes. Son pocos los msters en Antropologa
que aboguen por una vertiente realmente aplicada, algo que de nuevo se relaciona con la falta de
conocimientos aplicados de los docentes. Adems, tampoco existe un inters en ello. Al menos
por lo que yo he podido percibir en mi Universidad natal, los msters se disean PARA los docentes
y no para los alumnos. Espero poder extenderme sobre este asunto en el futuro, porque tiene tela.

El fantasma de la aplicabilidad
La histrica oposicin entre la antropologa aplicada y acadmica es una cuestin que hoy en da
resulta absolutamente inservible. Aunque brillantes antroplogos hayan sealado los beneficios que
ambas formas de entender la antropologa pueden aportar a la disciplina, el fantasma de la
aplicabilidad persiste. El discurso es sutil, filtrado gota a gota a travs de esas clases magistrales que
demonizan la antropologa aplicada y advierten a los asustadizos alumnos sobre Sol Tax o el
proyecto Hawthrone. Y aunque campos como la Antropologa de la Salud o del Desarrollo son ya
ms o menos tolerados, vertientes como la antropologa organizacional o digital son percibidas con
recelo y consideradas herejas disciplinarias. Creo que la demonizacin de la antropologa aplicada
solo sirve para mantener el statu quo en los departamentos. Si los departamentos y solo los
departamentos controlan la disciplina, el cupo de antroplogos en Espaa quedar cubierto por
ellos y solo por ellos. Agazapada en los rincones departamentales, la antropologa (espaola)
seguir vociferando su utilidad social mientras en la sombra construir sus defensas en torno a la
institucin universitaria. Se hace necesaria una presin exterior proveniente del alumnado,
demandando un sitio en la antropologa del maana, ms all de los muros del Olimpo.

Las revistas de impacto: endogamia y grafocentrismo

Resultara muy difcil entender el micro-mundo departamental si no atendisemos a las lgicas que
existen en torno a las revistas de impacto, liturgia y amargura suprema de todo acadmico que se
precie y que desee escalar en su carrera. Estas lgicas bien mereceran un artculo aparte, que sin
duda ofreceremos en el futuro, pero que no es objeto de este artculo.
Las revistas de impacto son el principal canal por el que circula la antropologa social. Y
quin lee las revistas de impacto?
Bingo! Lo has adivinado.
El que acadmicos escriban solo para acadmicos genera una nefasta endogamia que tiene ms que
ver con cuntas veces son citados (existen autnticas red clientelares del yo-te-cito-t-me-citas) que
con la visibilizacin real de la disciplina, y que, por supuesto, no tiene nada que ver con el futuro
laboral de los alumnos. La lgica de la endogamia est al servicio de los currculos de docentes e
investigadores departamentales. Nunca del antroplogo profesionalizado.
Por otro lado, la eleccin de las revistas de impacto como escaparate de la antropologa nos
precipita hacia un grafocentrismo demod, una forma de comunicacin volcada exclusivamente
hacia esa escritura abstracta y postmoderna que tanto nos gusta a los antroplogos y que
escasamente entienden otros colectivos. La academia valora y privilegia la escritura
Frankestein por encima de formatos emergentes (y mucho ms populares) como los blogs, los
vdeos de Youtube o las infografas.
Con mayor o menor acierto, he tratado de exponer cuatro ideas que considero fundamentales para
entender el fenmeno del secuestro de la antropologa. Cada una de ellas merecera matices y
horas de discusin. Y sin duda, la eleccin del acadmico como sujeto colectivo es una licencia
que no profundiza en la variada y heterognea vida departamental del mbito iberoamericano, ni
siquiera del espaol. Numerosos docentes y asociaciones continan llevando a cabo impresionantes
esfuerzos por sacar la antropologa de su secuestro, y sin duda les animamos a contactar con
nosotros para poder conocernos y aunar fuerzas. Avanzar juntos hacia una antropologa
profesionalizada. Solo entre todos; alumnos, docentes, investigadores, profesionales, asociaciones,
blogueros, simpatizantes podemos generar una masa crtica con el estado actual de nuestra
disciplina, reinventarla, mejorarla.
Solo entre todos podremos rescatar a Genmides de su largo cautiverio en las tierras del Olimpo.

http://antropologia2-0.com/es/el-secuestro-de-la-antropologia/