A MSICA E SUA INFLUNCIA NA FORMAO

DA SOCIEDADE
Letcia Caroline de Alcantara

Pouco importam as notas na msica, o que conta so as

sensaes produzidas por elas. - Leonid Pervomaisky

Seria a msica capaz de influenciar uma poca? possvel que

determinados sons despertem pensamentos coletivos? Uma gerao inteira
pode ser influenciada por seus padres de musicalidade? Se considerarmos
que a msica, de todas as artes, mais subjetiva, ou seja, possui maior
intimidade com seu admirador, e penetra no aspecto mais profundo da vida,
relatando aquilo o que no pode ser visto, mas pode ser sentido, a emoo,
podemos concluir que ela representa uma verdade que no pode ser explicita
atravs dos sentidos ou dos fatos, mas dos sentimentos. preciso analisar
elementos psicolgicos, teraputicos, cientficos e histricos para
pesquisarmos se essa influncia musical realmente capaz de explicar uma
gerao e como um pensamento coletivo afetou na cultura e na vida das
sociedades.

INTRODUO
A msica um tipo muito especfico de arte e devido s suas caractersticas
nicas, sempre foi alvo de muitas discusses. Diferente de outras artes como
pintura, escultura, teatro e dana, a msica no se manifesta no plano material,
ou seja, no palpvel ou visvel, porm extremamente sensitiva, atingindo
aspectos emocionais e imaginrios capazes de transformar a msica em uma
arte quase mstica, que instiga e desperta extrema curiosidade no s em
ouvintes comuns, mas tambm em historiadores e musiclogos.

Sempre associada com as emoes, hoje j existem estudos que provam que
a msica capaz de influenciar na psique humana. A prpria musicoterapia
tem pesquisado a relao dos homens com os sons, criando mtodos
teraputicos atravs da msica e seus elementos som, ritmo, melodia e
harmonia que restabelecem o equilibro fsico, psicolgico e social do
indivduo, sendo impossvel ignorar que de fato provvel que a msica possa
interferir no somente no subconsciente, mas tambm diretamente no
comportamento humano.

O homem foi responsvel por capturar os sons e as vibraes sonoras que j

existiam na natureza e transform-las em msica. impossvel saber se a
msica j existia por si mesma ou se foi uma manifestao artstica de um
indivduo querendo demonstrar atravs dos sons a sua vivncia, nesse caso a
msica seria uma forma de representao da histria. Porm, existe a
possibilidade da msica criada pelo indivduo ter influenciado na forma dele
sentir e perceber o mundo ao seu redor, sendo responsvel pelos seus
comportamentos e escolhas, consequentemente dando rumo histria e sendo
influente na evoluo e na construo de uma sociedade.

Os sons possuem um papel fundamental na natureza. As vibraes das ondas

sonoras fazem parte de todo tipo de matria e podem desempenhar vrias
funes: nos humanos como comunicao atravs da fala, para adquirir
informaes sobre o ambiente em propriedades como caractersticas espaciais
(forma, topografia), animais como morcegos, baleias e golfinhos usam a
ecolocalizao para voar, nadar por obstculos e caar suas presas, navios e
submarinos usam o sonar, e na ultrassonografia, onde as ondas sonoras so
capazes de criar a imagem de tecidos do corpo.

incontestvel que o som tem grande influncia sobre as nossas vidas, mas
no podemos esquecer de que a msica, por ser uma arte, atinge uma rea
mais especfica: A cultura. Grande parte da formao de determinados
conceitos de uma sociedade acontece por conta das influncias culturais, seja
pelas artes, seja pelos pensamentos conjuntos. Nessa questo, a msica no
deixa de ser importante: Algumas composies de determinadas pocas
refletiam justamente a opinio de um grupo ou os grandes acontecimentos que
inspiraram os compositores a contarem a histria atravs de notas.

2
Apesar de muitas histrias serem contadas atravs da msica, no podemos
ignorar a influncia dos sons em nossas vidas. Se a msica capaz de
estimular sentimentos e emoes, e a musicoterapia j comprova que o som
pode interferir na psique humana, ela tambm no poderia ser um fator
responsvel por despertar pensamentos coletivos e at mesmo estimular aes
que podem caracterizar uma gerao? Para uma melhor interpretao,
preciso analisar alguns compositores e como suas obras contriburam para a
estruturao de certas sociedades, alm de estabelecer os padres que
definiram a representao e o significado da msica como conhecemos hoje.

Antes de investigarmos as semelhanas e diferenas entre msica e histria,

precisamos compreender a musicalidade e entendermos que cada gerao
possui suas particularidades e por isso, diferentes modos de ouvir a mesma
msica. Isso tambm acontece na interpretao de uma mesma histria, que
pode ser vista de formas diversas dependendo do ponto de vista.

Enfim, a questo principal no encontrar uma verdade absoluta, mas buscar

um entendimento dessa influncia da msica em nossas mentes, compreender
a importncia dos sons que fazem parte das nossas vidas desde os primrdios
e observar como eles se transformaram em instrumentos capazes de moldar
geraes.

3
MUSICALIDADE

Ao pensarmos em musicalidade, imediatamente nos remetemos algo que

possui harmonia. A palavra msica em si j possui um significado bem
sugestivo: A arte das musas, do grego musik tchne. S com essa
informao, j possvel associar msica com leveza, delicadeza e beleza.
Esse conjunto de ideias nos leva musicalidade, ou seja, aquilo que possui
caracterstica musical. Porm, essas caractersticas possuem vrias
interpretaes, gerando a questo: O que realmente musical?.

Cyril Scott, em seu livro Music Its Secret Influence Throughout The Ages,
diz que Na tentativa de ampliar nossa concepo de msica em si, seria bom
nos livrarmos antes de certos equvocos em relao natureza da
musicalidade. Assumindo que existem erros nos nossos conceitos sobre a
msica, ele explica tambm que (...) devido impreciso da nossa linguagem,
o apelido musical vinculado com desrespeito ao seu verdadeiro significado.
(...) Apesar de uma srie de filsofos que podem ser creditados por enriquecer
a linguagem, os alemes do mesmo modo se limitam ao adjetivo musikalisch,
que traz exatamente o mesmo significado, ou melhor, a falta de um sentido
definitivo, como no ingls musical. J os franceses so compelidos a usar
uma frase que no pode ser gramaticalmente reproduzido na nossa prpria
lngua; eles dizem que um homem pode ser il est trs musicien, que ajustada
nas necessidades gramaticais da nossa linguagem significa: Ele muito
msico.

Assim como a palavra musicalidade pode ser representada de vrias formas,

seu significado varia de acordo com a interpretao. Para muitos, musical
aquilo que flui melhor, que d mais prazer ao ouvido, para outros aquilo que
possui maior dificuldade e virtuose. Essa diferena de opinio reflete um
problema coletivo da sociedade de compreender melhor o que a msica
representa.

Enquanto alguns acreditam que a msica seja uma arte puramente sentimental
e bela, outros se apegam na ideia de que ela seja mais tcnica, e essa
ideologia influencia na concepo do que musical. Cyril Scott exemplifica
essa questo dizendo que O d agudo no qual um tenor pode finalizar uma
cano saudado com aplausos ensurdecedores no porque um d agudo
mais bonito do que um d grave que muitas vezes menos mas porque o
tenor apresenta o mximo de esforo, escondido ou no, para produzi-lo.
Novamente, msica alta no intrinsecamente mais bonita do que a suave, no
entanto, o primeiro quase sempre evoca mais aplausos do que o ltimo, em
parte, porque exige mais esforo para produzir. O mesmo se aplica msica
ornamentada em contraposio msica lenta, e isso ajuda a explicar o
sucesso prodigioso do virtuosismo.

Esse contraponto de opinies gera dvidas em relao ao que a msica

capaz de despertar em nossas mentes. Porm, ao levarmos em considerao
que essas opinies se renovam de gerao em gerao, podemos concluir que
a musicalidade e o ouvido musical tambm se renovam, despertando ideais

4
coletivos em determinada poca, explicando fatos histricos e exemplificando o
comportamento de uma determinada sociedade.
OS EFEITOS DO SOM E DA MSICA

A msica e som ganham cada vez mais espao em estudos cientficos e, por
conta disso, a musicoterapia tem crescido como tratamento medicinal. Se antes
as pessoas tinham dvida de que a msica era capaz de tratar doenas, hoje
pesquisas comprovam que a msica e o som podem ser muito mais do que s
uma cura, eles tambm podem despertar certos estados de humor, emoes e
at mesmo reviver alguns sentimentos passados.

Provavelmente, o mais importante progresso na investigao cientfica da

msica, foi a descoberta de que a msica percebida atravs daquela parte do
crebro que recebe o estmulo das emoes, sensaes e sentimentos, sem
ser primeiro submetida aos centros do crebro que envolvem a razo e a
inteligncia. O significado deste fato com relao teraputica musical,
exposto por Schullian e Schoen:

A msica, que no depende do crebro superior para penetrar no organismo

pode estimular atravs do tlamo a estao de todas as emoes,
sensaes e sentimentos. Uma vez que o estmulo seja capaz de atingir o
tlamo, o crebro superior automaticamente invadido, e se o estmulo
continuar por algum tempo, um mais estreito contato entre o crebro superior e
o mundo ou realidade pode ser assim estabelecido. 1

Este mecanismo possibilita atingir mentalmente os pacientes enfermos, com os

quais no se pode entrar em contato. Schoen, numa investigao de mbito
nacional, descobriu que a msica provoca um estado de nimo
acentuadamente uniforme na grande maioria dos ouvintes. 2

Conforme Podolsky, a influncia da msica tem sido demonstrada

experimentalmente. Ele afirma que a pesquisa demonstra que o estmulo
musical em determinadas condies bem conhecidas determina reaes
funcionais transitrias no organismo o que caracteriza a emoo. 3 Ele nos
lembra que o estado de alma tem uma base biolgica. Isto no depende
apenas da atividade do crebro e da circulao do sangue, mas tambm na
qumica do corpo. Experincias demonstram que a msica exerce efeito direto
sobre a pulsao e a presso sangnea que sobem ou caem de acordo com o
ritmo. Ela tambm afeta as glndulas de secreo interna e, por conseguinte,
as emoes.

1 Dorothy Schullian e Max Schoen, Music and Medicine (New York: Henry Schuman, lnc.,
1948), pp. 270 e 271.

2 Max Shosn Psychology of Music (New York: Ronald, 1940), p. 89.

3 Edward Podolski, Music for Your Health (New York: Bernard Ackerman, lnc., 1946), pp. 26 a
27.

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Charles-Hughes, colaborador no livro Msica e Medicina, admite uma direta
relao da reao emocional do ouvinte para com a msica, e salienta que
essa reao acompanhada pelas mesmas mudanas fisiolgicas que
acompanham os estados emotivos, como estes ocorrem nas situaes da
vida. Alm disto, ele explica:

Tal efeito uma reao ao efeito total e complexo da msica. Alm do mais o
exame de composies musicais empregadas para testar os efeitos
emocionais da msica, indicaria que o ritmo o fator primacial ao se
determinar a espcie de efeito produzido. No somente a presena ou
ausncia de uma forma rtmica acentuada que est envolvida aqui, mas
tambm o grau de movimento seja ele, rpido, moderado ou lento. 4

Cannon, eminente fisiologista de Harvard, defendeu a tese de que a msica

libera a adrenalina e, talvez, outros hormnios. 5
A influncia da msica sobre a condutibilidade eltrica do corpo referida por
Soibelman.6 Dado o papel do potencial eltrico e do equilbrio eletroltico no
sistema nervoso humano, podemos obter uma compreenso adicional do uso
da msica no estmulo do estado de nimo e nas mudanas deste.
Harrer e Harrer demonstraram que de todos os sentidos, o da audio exerce
maior efeito sobre o sistema nervoso autnomo do que os outros. Em suas
experincias, todos os que a elas se submeteram demonstraram significativas
mudanas na pulsao e no ritmo da respirao, assim como um reflexo
psicogalvnico na pele.7
Numa experincia, a ateno de um indivduo foi desviada da msica mediante
um desconforto fsico de tal sorte que ele no se apercebeu de que
determinada msica havia sido tocada. No obstante, uma forte reao
emocional foi registrada nos aparelhos de teste. Entretanto, quando lhe foi
solicitado que ouvisse analiticamente a msica, sua reao emocional diminuiu
significativamente. Muito embora se tenha concludo que a reao depende, de
certo modo, das atitudes e presena de esprito, descobriu-se que, quando
determinada escolha de msica foi associada previamente com fortes
experincias emocionais pelo ouvinte, sua reao emocional a essa msica foi
intensa.

4 Schullian e Shoen, Op. Cit., pp 168 e 169.

5 lbid., p 270.

6 Doris Soilbelrnan, Therapeutic and Indultrial Use of Music (New York: Columbia
University Press. 1948), p. 47.

7 G. e H. Harrer, Music, Emotion and Vegetativum, Wiener Medizinnische

Wonchenschrilt, NR. 45/46, 1968.

6
Gilman e Paperte demonstraram que a msica pode baixar o limite da
percepo sensorial. Descobriram que a msica e os sons rtmicos podem
aumentar a viso dos ouvintes at 25%. Ainda que pequenos como o tique-
taque de um relgio, as experincias demonstraram que eles serviram para
estimular a viso.8
Uma investigao feita por Urbantschitsch, no incio de 1887, provou que o
limite de percepo da cor abaixa mediante o estmulo tonal. 9

Alm de todos conceitos cientficos, a msica tambm possui uma abordagem

mstica. No decorrer das pocas, filsofos, religiosos e estudiosos tem
percebido a suprema importncia do som. Nos Vedas, conhecidos como sendo
as escrituras mais antigas do mundo, afirmado que todo o cosmos foi trazido
atravs da manifestao do som. Essa afirmao incentiva um olhar menos
ctico, e faz com que os sons e a msica sejam abordados de uma forma mais
ampla.

Se pensarmos fisicamente, podemos concluir que o som pode ser ao mesmo

tempo construtivo e destrutivo: ele pode criar formas, mas tambm pode
destru-las. Em uma catica polvilhada de areia em um prato de vidro, padres
geomtricos podem se formar com a ajuda de um arco de violino friccionando a
borda do prato; um fato que prova o efeito construtivo das vibraes sonoras.
Reciprocamente, o som da voz humana pode ser utilizado para quebrar um
copo ou uma taa de vinho.

importante pensarmos que inicialmente devemos ao som nosso poder de nos

comunicarmos uns com os outros. Esse poder, na sua forma mais elementar,
primeiramente percebido no animal que alcana seu ponto culminante na fala
dos Homens. Da fala para a forma mais elementar da cano s bastou um
passo, e com esse passo, a msica surgiu.

E se o som em si de tal importncia, o que pode ser dito quando ele for
misturado e amadurecido para formar a arte da msica? Treinamento musical
escreve Plato, o instrumento mais potente de todos, porque o ritmo e a
harmonia encontram seu caminho dentro dos lugares internos da alma, se
fixando fortemente, dando graa, e tornando a alma educada, graciosa. A
opinio de Plato sobre os efeitos da msica pronunciada em outra parte de
A Repblica: A introduo de um novo tipo de msica (incluindo poesia e
dana) deve ser evitada como pr em risco todo o Estado: uma vez que
estilos de msica nunca so introduzidos sem afetar as mais importantes
instituies politicas.

Plato no estava sozinho em sua opinio, Aristteles compartilhou do mesmo

pensamento quando ele escreveu: ...emoes de todos os tipos so
produzidas por melodia e ritmo; atravs da msica, o homem se acostuma a

8 Leonard Gilman e Fraces Papert., Music and Your Emotions (New York: Liveright
1958), p. 28.

9 Charles Discerens e Harry Fine, A Psychology of Music (Cincinnati: College of

Music, 1939), p. 229.

7
sentir determinadas emoes; a msica, portanto, tem o poder de formar
carter, e os vrios tipos de msica baseados em vrios modos, podem ser
distinguidos por seus efeitos no carter um, por exemplo, trabalhando na
direo da melancolia, outro da efeminao; um encorajando o abandono,
outro o autocontrole, outro o entusiasmo, e assim por diante.

Por anos, amantes de msica tm ouvido oratrios de Handel, sinfonias de

Beethoven, estudos de Chopin, e peras de Wagner, e tm percebido que cada
um desses grandes compositores criaram um estilo individual especial, e que
uma sinfonia de Beethoven possui um trabalho da arte completamente
diferente de um oratrio de Handel. No entanto, nenhum desses amantes
musicais parece ter creditado Handel e Beethoven o exerccio de uma
influncia definitiva e geral sobre o carter e a moral.

Para propormos, de fato, que cada tipo especfico de msica exerceu e exerce
um efeito expressivo na histria, nas morais e na cultura, precisamos
considerar que essa msica uma fora mais poderosa na modelagem do
carter do que crenas religiosas ou preceitos e filosofias morais, pois embora
esses ltimos mostrem certas deficincias ou qualidades, a msica que
facilita a sua aquisio.

Uma pequena reflexo sobre o assunto deve nos levar concluso que a
msica age na mente e nas emoes do homem por intermdio da sugesto.
Para parafrasear a afirmao de Aristteles, se ns ouvirmos repetidamente
uma msica melanclica, nossa tendncia nos tornarmos melanclicos; se
ouvirmos uma msica alegre, nos tornaremos alegres, e assim por diante.
Assim, a emoo em particular que uma determinada pea retrata
reproduzida em ns mesmos; ela age atravs da lei das correspondncias.

Apesar da intensa ligao da msica com as emoes, no podemos ignorar

que existem vrios tipos de msica que atuam tambm em nossas mentes.
Assim veremos no devido tempo que a msica de Bach tinha um efeito
definitivo na mentalidade humana como vimos anteriormente, se a arte de
Bach era de um tipo intelectual, ento ela tambm produz um efeito intelectual.

Surge ento a questo: a msica, em qualquer forma do passado, foi

suficientemente disseminada para trazer esses efeitos prodigiosos na
humanidade em geral? Como a msica pode ter influenciado o pensamento
coletivo? Embora essa questo seja pertinente, ela facilmente respondida: A
histria mostra que os governantes e lderes do pensamento e esses so os
principais interessados quase sempre estiveram em contato com alguma
forma de msica. Reis, duques, papas e prncipes tinham seus msicos da
corte; lordes feudais e bares tinham seus bardos, enquanto as massas de
qualquer modo tinham suas msicas folclricas.

Desde os tempos mais primrdios, sempre que houve algum um grau de

civilizao, a msica foi tocada com maior ou menor importncia. E o seguinte
ponto deve ser enfatizado: mesmo que se tenha obtido uma maior variedade
de estilos musicais, a adeso tradio e costume tem sido proporcionalmente
menos marcada. Ao afirmar isso, damos um peso noo predominante de

8
que os estilos de msica so apenas o resultado e a expresso de uma
civilizao e sentimentos nacionais isso quer dizer que a civilizao vem em
primeiro lugar, e suas caractersticas vem depois em forma de msica. Porm,
examinando a histria, a verdade parece ser justamente o contrrio: uma
inovao no estilo musical, tem sido invariavelmente seguida por uma inovao
na poltica e nas morais.

Enfim, incontestvel que a msica afeta a mente e as emoes da

humanidade, e embora ela possa se manifestar de forma consciente ou
inconsciente, ela possui grande importncia em nossas vidas. Seja diretamente
ou indiretamente, os sons sempre fizeram e fazem parte da nossa rotina, e
justamente atravs de pequenos aspectos que a msica penetra no interior da
alma, podendo modificar pensamentos e at mesmo servir de influncia.

GEORG FREDERICK HANDEL E A ERA VITORIANA

A Era Vitoriana foi o perodo do reinado da Rainha Vitria no Reino Unido, em

meados do sculo XIX, de junho de 1837 a janeiro de 1901. Essa foi uma
poca de grande prosperidade para o povo britnico, por conta dos lucros
adquiridos a partir da expanso do Imprio Britnico no exterior, a consolidao
da Revoluo Industrial e o surgimento de novas invenes. Isso permitiu o
desenvolvimento da classe mdia.

Muitos estudiosos consideram que essa poca foi o incio de uma nova era
cultural. O reflorescimento da arquitetura gtica sob a forma conhecida como
neogtica tornou-se cada vez mais significativo nesse perodo, levando ao
conflito entre os ideais gticos e clssicos. A Era Vitoriana foi prdiga na
literatura. Enquanto que no perodo romntico que a precedeu, a poesia foi
dominante, o romance foi o gnero mais importante na poca vitoriana. A nvel
musical, as brass bands eram bastante populares. Uma vez que a gravao
de msica ainda no era uma realidade, muita gente tinha apenas acesso
mesma quando estas bandas tocavam em coretos.

Antes disso, em 1710, Georg Frederick Handel, nascido na Saxnia, visitou

Londres por um curto perodo de tempo. Porm, em 1712 ele retornou
cidade, vivendo l at a sua morte, e graas influncia da sua msica que
podemos explicar as caractersticas da era vitoriana. A misso sublime de
Handel era revolucionar a situao da moral ingls; foi ele que veio a ser
responsvel pelo balano do pndulo moral de um extremo de frouxido para a
ordem de limitao injustificada.

A msica de Handel demorou a colher seus frutos. Temos que levar em

considerao que o compositor no tinha alcanado sua maturidade at
aproximadamente 1739, quando Israel no Egito foi apresentado pela primeira
vez. Portanto, no uma surpresa que a influncia de muitos lados de sua
msica no foi disseminada at que a Era Vitoriana estivesse bem
encaminhada.

Os efeitos dos oratrios de Handel foram o despertar da reverncia e piedade

com todas as suas consequncias. A natureza desses efeitos compreendida

9
quando dizemos que em grande parte, indiretamente, devido a Handel que a
Era Vitoriana foi to rica em convenes, e que muitos de seus habitantes
eram pudicos, meticulosos e contaminados com pedantismo. Porm esses
atributos indesejveis devem ser considerados como os defeitos de qualidades,
como o resultado inevitvel da influncia de Handel em certos temperamentos.

Essa influncia levanta muitas consideraes que devem ser olhadas sem
qualquer tipo de opinio pessoal e podem ser esclarecidas com a simples
questo: Como que Handel atingiu as pessoas daquela poca que ele foi
fundamental na moldagem? Os trabalhos de Haydn, Beethoven, Mozart,
Mendelssohn, Spohr e outros grandes mestres foram apresentados e
admirados, porm eles no tinham o domnio sobre o gosto e os sentimentos
que Handel possua. cita Dean Ramsay em The Genius of Handel Para
afirmar brevemente as causas gerais pelas quais eu discuto os mritos de
Handel como compositor, eu devo dizer que eles so em primeiro lugar, a
majestade e sublimidade na qual ele trata seus temas; segundo, o seu grande
poder no phatos; e terceiro, a requintada adequao de sua msica com as
palavras definidas.

Os refres, Dr. Crotch escreve em Lectures on Music, de Mozart e

Beethoven so frequentemente magnficos, mas raramente sublimes. E , de
fato, a sublimidade da msica de Handel que impressionou fortemente seus
muitos admiradores. Outros compositores podem ser grandes e poderosos,
mas faltam-lhes as simples grandezas que Handel trouxe em suas ideias...Ele
produz alguns de seus efeitos mais tocantes e sublimes por esforos
maravilhosamente simples...Agora... uma marca de real poder e capacidade
elevada, um compositor que produz uma arte que seja grandiosa e ao mesmo
tempo, simples.

Esses tributos eloquentes de um despertar da reverncia e piedade atravs de

Handel podem ser expandidos, porm nos contentaremos com duas outras
citaes, uma do Quarterly Review, outra da biografia do Dr. Gregory sobre
Robert Hall. Sentimos, diz a primeira delas, ao retornar de uma audio de O
Messias, como se tivssemos nos livrado de algumas das nossas sujeiras e
escrias, como se fossemos pequenos perante o mundo; nossos coraes so
elevados e subjugados como se o brilho de alguma ao ou a graa de um
princpio nobre tivesse passado sobre ns. A segunda citao no fica atrs
em seu sentido: O Senhor Hall, ele diz, estava presente na comemorao de
Handel no Westminster Abbey. O rei, Georg III, e sua famlia tambm estavam
l. Em uma parte da performance de O Messias (o coro Hallelujah), o rei se
levantou, um sinal para que todo o pblico tambm se elevasse; ele estava
derramando lgrimas. Nada, disse Robert Hall, tinha o afetado daquela forma.
Parecia um ato de assentimento nacional s verdades fundamentais da
religio.

Aqueles que examinaram de perto a tcnica de Handel, puderam observar que

ele possui uma forte predileo pela repetio de acordes simples, por dois ou
mais compassos, e por sequncias. Se combinarmos suas qualidades
emocionais com seu formalismo, e adicionarmos grandeza repetio musical,
o resultado final a glorificao da imitao. E se ns traduzirmos tudo isso do

10
plano da msica para a conduta humana, teremos a aderncia da conveno.
Afinal, o que convencionalismo? Assim como uma sequncia musical
imitao de uma frase sob diferentes circunstncias musicais, o
convencionalismo a imitao de pensamentos e aes de outras pessoas sob
diferentes circunstncias materiais. Mas ainda temos que adicionar os
sentimentos de despertar e reverncia nesse convencionalismo, e o resultado
final a venerao pela tradio, um grau de puritanismo e tudo o que
acumulado a partir dele.

Handel floresceu na Inglaterra na era em que Swift, Sterne e Smollett estavam

escrevendo suas obscenidades joviais, enquanto a reverncia por coisas
sagradas sempre foi de uma quantidade insignificante. Embora a religio
fizesse parte da vida nacional, certamente ela no foi coordenada com a
espiritualidade.
Havia uma diferena notvel no comportvel das pessoas na igreja e suas
atitudes perante o clero.

Os sacerdotes vitorianos eram inconscientemente pedantes como seus avs, e

o prprio Handel compunha inconsciente de que sua msica algum dia geraria
pedantismo. Embora existam relatos de que Handel comps algumas de suas
rias com lgrimas escorrendo por suas bochechas, ele jurava na maioria das
ocasies, que ele era um homem prtico e parafusado nos negcios, tambm
apreciava a boa comida, a sociedade aristocrtica e era distintamente
ambicioso resumindo, ele no era um pedante.

A ironia, no entanto, que ele deveria involuntariamente e eventualmente induzir

pedantismo nos outros s superado por uma ainda maior na qual a influncia
de sua msica foi em grande parte responsvel: o veto definido por muitos
clrigos e leigos sobre seu oratrio, considerado pelos mesmos como
irreverente. sabido, diz Deam Ramsay, que se ope a esse estranho fato,
que essas objees foram feitas para a performance dos oratrios e a
presena de tais performances. De fato, eles tm sido considerados de alguma
forma profanos ou sacrilgios; e bem intencionadas, pessoas conscientes tm
sentido que seu dever protestar contra oratrios, proibindo suas famlias de
presenciarem tais performances, assim como proibiriam suas presenas em
cenas de alegria plena, em peras ou em espetculos teatrais.

Agora a reverncia e a ideia de sacralidade so intimamente aliadas, porm

uma ideia exagerada de sacralidade d origem ideias igualmente exageradas
de algo que no sagrado: e essa ltima ideia que levou muitos vitorianos
considerarem que todos os prazeres mundanos eram pecaminosos. O teatro e
a pera foram considerados no-sagrados e sentir-se entretido por um deles
era comparado com a indulgncia de provar o fruto da rvore proibida. Tambm
no se pode deixar de lado a causa por trs de todo puritanismo em matria de
sexo: o pudor era nada mais do que o resultado de um sentimento pervertido
de reverncia. Apesar do sexo ser uma necessidade, os vitorianos imaginavam
que se ele fosse agradvel, ele era mal e no oficialmente tolerado por Deus.

Existe ainda outro subproduto da reverncia, ou do sentido da sacralidade

conjugada com dignidade, a mais marcante caracterstica das perspectivas

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vitorianas: a glorificao do dever como um incentivo para a ao. Se essas
aes pudessem de alguma forma serem exaltadas por uma aurola de
obrigao moral, sem nenhum vestgio de associao com prazer, ento a
mente vitoriana estaria em paz e sua dignidade gratificada.

Embora todos os casos j citados tenham sido apenas alguns aspectos da

influncia de Handel, h um outro e mais antigo que se manifestou na
predileo pelo sombrio: desde sofs e poltronas de crina negra at lutos
exagerados. E isso porque em certos temperamentos, o despertar e a
reverncia da msica de Handel despertou o amor pelo fnebre, que na
realidade era uma falsa ideia do espiritual.

Todos esses aspectos reunidos s demonstram que a influncia musical

possvel e que no caso de Handel, com suas melodias simples porm
extremamente bonitas e delicadas, ele foi capaz de despertar
inconscientemente um sentimento de reverncia e paixo pelo sagrado, alm
da busca pela pureza e perfeio divina, influenciando assim a mente vitoriana.
BEETHOVEN, COMPAIXO E PSICANLISE

Ludwig van Beethoven (17 de dezembro de 1770 Viena, 26 de maro de

1827) foi um compositor alemo, do perodo de transio entre o Classicismo
(sculo XVIII) e o Romantismo (sculo XIX). considerado um dos pilares da
msica ocidental, pelo incontestvel desenvolvimento, tanto da linguagem
como do contedo musical demonstrado nas suas obras, permanecendo como
um dos compositores mais respeitados e mais influentes de todos os tempos.
"O resumo de sua obra a liberdade", observou o crtico alemo Paul Bekker
(1882-1937), "a liberdade poltica, a liberdade artstica do indivduo, sua
liberdade de escolha, de credo e a liberdade individual em todos os aspectos
da vida".

A msica de Beethoven incontestavelmente atrativa, ainda que a composio

erudita no seja to popular nos dias atuais, a maioria das pessoas j ouviu em
algum momento de suas vidas, pelo menos um trecho de uma pea ou sinfonia
do compositor. H inmeras teorias para essa popularidade, mas levando em
considerao tudo o que j foi citado sobre como determinadas msicas podem
gerar sentimentos, sem dvida justamente por conta da emoo empregada
em suas melodias que sua msica atrai cada vez mais admiradores.

A vida do compositor influenciou na construo de seu carter e talvez mais

tarde, no brilhante desenvolvimento de suas composies. Sua me era a filha
de um chef, seu pai, um homem de temperamento irascvel e hbitos
irregulares, era vocalista na capela de Clemente Augusto, Arcebispo-Eleitor da
Colnia. provvel que Beethoven tenha herdado um pouco do temperamento
de seu pai, mas por outro lado, ele tambm deve ter herdado muitas das
qualidades de sua me, que era descrita como uma mulher de corao mole e
costumes simples, dedicando muito amor ao seu filho. Certamente, foi essa
mistura de carinho intenso com um ardoroso temperamento no carter de
Beethoven, que tem se mostrado to intrigante para os bigrafos benevolentes
e to decepcionante para os numerosos adoradores de heris.

12
Ainda existem razes mais profundas subjacentes a todas essas
caractersticas mais profundas do que sua criao humilde, mais profundas
at mesmo do que o resultado desses afetos sifilticos que se manifestaram em
um breve perodo de sua vida. Se o carter de Beethoven tivesse se formado
de outra forma, no seria concebvel que ele fosse capaz de apurar sua misso
singular, que era retratar em som toda a variedade de emoes humanas.
Assim como Bach havia sido o maior polifnico conhecido, Beethoven foi o
maior psiclogo musical. Por essa razo, era essencial que ele tivesse nascido
para sofrer, nascido com mltiplas dificuldades para lutar contra; dificuldades
de temperamento, de circunstancias externas e dificuldades corporais. A fim de
expressar toda a gama de emoes humanas na msica, ele deveria
primeiramente experiment-las, tanto as boas quanto as ruins.

A influncia da msica de Beethoven pode ser dividida em duas categorias: (1)

induz certa compaixo em uma escala at ento desconhecida; (2) possibilitou,
mais tarde, a introduo da psicanlise a um pblico confuso e horrorizado;
era, de fato, a precursora dessa cincia teraputica.
Para lidar primeiramente com a induo de compaixo atravs do trabalho de
Beethoven, precisamos levar em considerao que o valor da msica acima da
literatura, do teatro, da pintura e da poesia, consiste na sua total falta de
restries e em seu apelo direto intuio do subconsciente. A tendncia
transformar tudo o que desagradvel, mas esse processo totalmente
hostil para o desenvolvimento da verdadeira compaixo, e por mais banal que
essa frase parea ser, ela no deixa de ser um fato que exprime que somente
quando entendemos tudo que podemos perdoar tudo. Para isso, preciso
um meio no qual as pessoas possam adquirir uma maior compreenso,
pretendendo ceder ela ou no.

Esse meio foi a msica de Beethoven, que os levou a perceber no s os

problemas mais bvios como tristezas, perdas e doenas, mas tambm uma
vasta ordem de emoes estranhas, sentimentos, paixes, nas quais as
pessoas eram muito tmidas para comentar. Foi, sem dvida, um
reconhecimento instintivo dessa fora convincente na mensagem de Beethoven
que fez com que uma de suas sinfonias fosse denominada ein
sittenverderbendes Werk, que pode ser traduzida como uma obra
imoralmente perigosa.

Todavia, desde a apario de Beethoven, uma variedade prodigiosa de

mudanas ocorreram e esto ocorrendo. Msica e outras influncias
educativas esto sendo permitidas em prises, livros esto sendo escritos
alegando que a criminalidade uma forma de insanidade e no apenas o
desejo de fazer o mal, e a pena de morte est gerando cada vez mais
oposio. Amizades prximas entre sexos opostos no provocam mais
escndalos. A atitude das crianas perante seus pais no mais meramente de
exagerado respeito e obedincia, mas de ntima amizade e compreenso
mtua.

O grande aumento de organizaes de caridade, tendo a compaixo como sua

razo de viver, tambm atribudo influncia de Beethoven. Sua msica
ajudou a trazer uma grande unio entre o corao e a mente, na qual pr-

13
requisito para uma verdadeira compreenso: a humanizao da humanidade.
Czerny escreveu se referindo a Beethoven e suas improvisaes: em qualquer
sociedade que ele poderia estar, ele sabia como produzir diferentes efeitos em
cada ouvinte, que ou permaneciam com os olhos secos, ou iam embora aos
soluos; pois havia algo maravilhoso em sua expresso, alm da beleza e
originalidade de suas ideias...

Beethoven no tinha a inteno de despertar tais efeitos com sua msica, e

frequentemente ele exclamava com indignao: Ns artistas no queremos
lgrimas, ns queremos aplausos. Porm, em sua msica existia um elemento
que irresistivelmente trazia superfcie emoes suprimidas que s poderiam
ser desabafadas em choro. E embora o magnetismo pessoal possa aprimorar
esse elemento at certo nvel, muito tempo depois de Beethoven deixar o plano
terrestre, as pessoas que ouvem suas msicas, especialmente as que tocam,
esto conscientes de um alvio emocional sua msica deu pronunciamento a
todos os sentimentos na qual eles no poderiam expressar de outra maneira.

As consequncias para a sade nacional teriam sido desastrosas se no fosse

a msica de Beethoven. Quando as mulheres tocavam suas sonatas,
expressando uma srie de emoes turbulentas, de paixes violentas a
anseios desmascarados, elas na verdade estavam dando abertura aos seus
sentimentos, liberando tudo o que estava aprisionado. Beethoven, sendo um
profundo psiclogo musical, expressou as menos naturais e mais repreensivas
emoes dio, inveja, e todas as suas variantes; ele tambm expressou
intenso remorso, aflio, e o abismo da escurido.

Apesar de todos os aspectos j citados, isso no tudo. Atravs do despencar

de sua msica, ele penetrou e libertou um grande nmero de emoes que
estavam esquecidas e afundadas no subconsciente, fazendo estragos sobre a
sade de seus geradores. Foi o poder de pesquisa sobre a obra de Beethoven
que levou a considerarmos que foi ele o precursor da psicanlise ele foi, de
certa forma, um psicanalista, e por isso, que sua msica se tornou mais
amplamente difundida e a Era Vitoriana progrediu, com suas mulheres se
tornando gradualmente menos histricas e menos sujeitas desmaios e
choros.

seguro dizer que vrios tipos de msica tendem a produzir esse efeito
libertador no subconsciente, porm no da mesma forma que a msica de
Beethoven, j que solitariamente ele sabia como expressar apenas os
segredos da mente interior, e ao express-los, despertava incontveis ecos na
mente de seus ouvintes. Apesar dos elementos apaixonantes da msica de
Beethoven, no devemos esquecer do extraordinrio fundo de humor, que
desempenha um papel muito importante em muitas das suas composies.

importante ressaltar que quando sua surdez se tornou mais acentuada, seu
humor tambm sofreu acentuaes; quando ele percebeu que sua aflio
terrvel poderia ser incurvel, ele escreveu algumas das mais divertidas de
suas composies. Mas seu humor no era como o de Mendelssohn, alegre,

14
feliz, de contos de fada; era o humor da forca; a risada irnica de um homem
que perdeu tudo. O ltimo movimento da stima sinfonia, da oitava sinfonia e o
Scherzo da nona sinfonia, so exemplos do seu Galgenhumor, seu humor
negro.

Depois que sua misso estava completa, Beethoven sentiu que ele podia
retratar suas emoes na sua msica e fazer com que os outros as
entendessem. Nenhum humor comum poderia ter conseguido tal resultado,
porque um humor de carter ordinrio no poderia despertar compaixo,
apenas risos. E justamente por ter um carter diferenciado que a msica de
Beethoven sobrevive at os dias atuais, despertando emoes e gerando esse
pensamento coletivo de comoo, compaixo e compreenso que atinge a
maior parte de seus ouvintes.

A COMPAIXO MENDELSSOHNIANA

Jakob Ludwig Felix Mendelssohn Bartholdy conhecido como Felix Mendelssohn

(Hamburgo, 3 de fevereiro de 1809 Leipzig, 4 de novembro de 1847) foi um
compositor, pianista e maestro alemo do incio do perodo romntico. Charles
Rosen, em seu livro A Gerao Romntica deprecia Mendelssohn como "kitsch
religioso", uma opinio que reflete um desprezo declarado por seu carter
musical.

Dificilmente poderia ter existido duas personagens mais diametralmente

opostas do que Mendelssohn e Beethoven; e por mais estranho que parea, os
dois inconscientemente trabalharam para o mesmo fim o incentivo da sinfonia
na alma humana. Porm seus mtodos eram to diferentes quanto seus
carteres; Beethoven, metaforicamente falando, mostrou um lado da figura,
Mendelssohn o outro.

O crculo familiar de Mendelssohn era, de fato, uma anttese do de Beethoven;

ao invs de um pai bbado derramando preocupaes e desgraas sobre ele,
o pai de Mendelssohn era um homem de carter firme e grande capacidade
geral; e embora no tenha sido um artista, foi presenteado com uma percepo
muito mais aguada do que a maioria dos especialistas nas qualidades
superiores da arte.10 Ele no foi menos sortudo em relao sua me, que
complementou a capacidade de Mendelssohn com uma excelente, porm
extremamente gentil disciplina. Mas acima de tudo, ela parece, de acordo com
Hiller, ter manifestado uma bondade e uma gentileza infinita, um interesse
amoroso nas pessoas e suas atitudes, que pode ser resumido em apenas uma
palavra compaixo.

10 Mendelssohn, W. S. Rockstro

15
Na sua biografia sobre Mendelssohn, Dr.Hiller escreveu: seus dons de
genialidade ela nele unidos cultura mais cuidadosa, ternura de corao e
nitidez de entendimento, gerando uma facilidade divertida em tudo o que ele
tentou com uma energia poderosa para as mais elevadas tarefas. Um nobre
sentimento de gratido penetrou seu corao puro em todas as coisas boas
que caram em seu destino. A piedosa disposio, foi o segredo da sua
constante prontido para dar prazer e mostrar uma compaixo ativa. 11

E foi justamente essa combinao de elementos no carter de Mendelssohn

que tornaram sua msica to direta e instantaneamente um apelo. A doura
generosa de muitas de suas melodias, combinadas com os elementos felizes
das mais vivazes passagens, no poderia falhar em atingir a humanidade sua
msica trouxe aos homens, a beleza da compaixo em si. Nenhuma msica
anterior a Mendelssohn tinha soprado instantaneamente tanta ternura
requintada; houveram raros momentos disso em Beethoven, como em seu
concerto para violino, mas eles eram fugazes, e logo prestes a serem varridos
pelos ventos mais violentos de paixo; porm Mendelssohn soprava doura por
toda parte, mesmo quando alegre e vivaz.

Em uma carta escrita para um amigo aflito, Mendelssohn diz: Eu tambm no

senti do fundo do meu corao como em tais momentos, toda arte e poesia e
todo o resto que querido e precioso para ns, parece to vazio e
desconsolado, to odioso e insignificante, e o nico pensamento que me faz
bem Deus ir ajudar12 Embora ele tenha sentido os sofrimentos de ser
companheiros, nunca foi sua misso retratar essas tristezas em sua msica
como Beethoven fez; para ele, era fornecer o que faltou no anterior. A maior
arte de Beethoven foi despertar compaixo retratando a misria e o desamparo
em todo o seu sofrimento; J a arte de Mendelssohn queria alcanar o mesmo
resultado, porm retratando o que o fazia feliz; como j foi citado, ele mostrou o
outro lado da moeda.

difcil detectar uma certa melancolia nas obras de Mendelssohn, mesmo se

olharmos com mais ateno, perceberemos que no uma melancolia da
tristeza, mas a melancolia agradvel do poeta que desfruta a magnificncia de
se sentir triste. Mendelssohn foi muito inspirado pela necessidade artstica de
contraste. Sua natureza no era como a de Beethoven quanto mais triste,
mais agitado, mais ele compunha; sob o estresse da preocupao e uma
mgoa genuna, a delicada flor de seu organismo murchava e perdia toda a
fora.

A imensa popularidade que Mendelssohn desfrutou, especialmente na

Inglaterra durante sua vida, cresceu aps a sua morte. Que ele reforou os
efeitos de um despertar da compaixo da msica de Beethoven era bvio,

11 Meldelssohn, Dr. Ferdinand Hiller

12 Carta para Ferdinand Hiller

16
gerando um aumento ainda mais das instituies de caridade que se ficaram
mais evidentes depois de aproximadamente vinte anos aps a sua morte. Entre
os anos de 1879 e 1904, a compaixo pelos cegos, pelos surdos e mudos,
pelos perigos e desconfortos da maternidade, pelas crianas bastadas, pelos
que sofriam de doenas venreas, aumentou significadamente.

Isso no foi tudo, o bem-estar dos necessitados foi considerado, assim como o
de um cidado comum. Parques pblicos, bibliotecas, reas de recreao, e
surpreendentes profuses vieram existncia. Mendelssohn semeou as
primeiras sementes nos coraes dos homens que estavam florescendo a ideia
exaltada de bem-estar para todos.

CHOPIN, REFINAMENTO, PR-RAFAELITAS E A EMANCIPAO DAS

MULHERES

Frdric Franois Chopin, tambm chamado Fryderyk Franciszek Chopin

(elazowa Wola, 22 de Fevereiro de 1809 Paris, 17 de Outubro de 1849), foi
um pianista polaco radicado na Frana e compositor da era romntica.
amplamente conhecido como um dos maiores compositores para piano e um
dos pianistas mais importantes da histria. Chopin no nasceu apenas no
mesmo ano, mas tambm no mesmo ms que Mendelssohn, e isso explica
uma certa similaridade de temperamento entre os dois compositores, embora
sua influncia sobre a humanidade fosse destinada a ser diferente.

Muitos bigrafos descrevem o garoto Chopin como uma criatura luntica,

plida e sentimental, sem resistncia e sem alegria de viver. S o fato de que
em sua infncia, Chopin caia em prantos sempre que ouvia msica, era
bastante para desenhar essa concluso errnea, e bastou que trinta e oito
anos depois ele pedisse para ser enterrado em suas roupas comuns, para que
Lombroso o considerasse um luntico. Como Mendelssohn, ele foi educado em
uma atmosfera de amor e refinamento, com ambos os pais cultos. Sua me
polonesa nasceu pobre, mas era nobre em atitude, aparentando ser uma me
exemplar, seu pai um francs agradvel com uma mente erudita.

Embora a famlia de Chopin nunca tenha sido rica, eles viveram em

circunstncias fceis, e o dinheiro que eles tinham era destinado educao

17
musical de Frdric; a suposio que surgiu depois de que ele nasceu pobre e
sofreu desde cedo uma das fbulas pseudo-romnticas que no possuem
nenhum fundamento na realidade. Existem, no entanto, razes para supor que
aos dezessete anos ele ultrapassou suas foras, sobrecarregando-as primeiro
com seus estudos no Lyceum; porm o resultado no parecia ter sido muito
grave. Karasowski informou que Chopin chegou a idade adulta sem ter sofrido
nenhuma queixa sobre nada maior do que uma gripe.

Mesmo o veredito sobre Chopin pronunciado em 1830 pelos admiradores de

msica da Varsvia quando ele tinha vinte e um anos, deve ser tomado com
ponderao, isso porque eles acreditavam que s porque o compositor
aparentava estar magro e plido, ele iria morrer cedo como vrios grandes
gnios: por isso bvio que esses pessimistas romnticos estavam
hipnotizados por um simples slogan que foi dificilmente compatvel com o fato.

Apesar disso, no a inteno provar que Chopin era o modelo de realizao

de sade e fora longe disso mas meramente dissipar a noo que a partir
do bero at o seu tmulo, ele era rabugento e melancolicamente invlido, e
apesar das suas deficincias, de alguma forma ele conseguia compor. Em
1839, Chopin foi diagnosticado com uma infeco crnica na laringe, porm o
mdico descartou que fosse um caso grave. Aps esse episdio, mesmo que
no fosse algo alarmante, ironicamente a sade de Chopin foi declinando,
levando-o gradualmente sua morte.

A relao entre o estado fsico de Chopin e seu carter gerou vrios equvocos
sobre a incapacidade de separar esses aspectos de suas obras. Alguns
escritores consideraram que as doenas ao decorrer da vida do compositor
influenciaram em sua msica, mesmo que inconscientemente. Por conta da
sua indisposio, ele ficou incapacitado de aparecer em pblico, alm de no
conseguir concentrar seus pensamentos em uma composio. Isso gerou uma
certa individualidade em tudo o que ele conseguia escrever, e aos ouvintes
suas obras tinham peculiaridades e alguns traos de morbidez.

Em um estudo muito interessante e significante, Huneker escreveu: Os

humores de Chopin, so muitas vezes mrbidos, e a sua msica, muitas vezes
patolgica; Beethoven tambm mrbido, mas em seu reino to vasto, to
variado, o humor perdido ou levemente sentido, enquanto na provncia de
Chopin paira uma rvore malfica, com flores do mal e suas folhas brilham com
sensualidade...Chopin surpreendeu a doena musical do sculo. Ele o seu
principal porta-voz.

Chopin foi o poeta musical do refinamento no superficial, mas um

refinamento interno da alma; esse refinamento, transportado atravs do seu
carter pessoal para o excesso, foi o carter e a nota musical da sua msica, e
isso em certas frases pode ser confundido com morbidez. Vrios poetas-tonais
j foram aqui citados em um sentido amplo, porm Chopin foi o primeiro poeta-
tonal no mais verdadeiro e especfico sentido; e por essa razo, sua msica
possui um aroma de tristeza que a essncia de toda poesia lrica genuna.

18
Para entendermos esses fatos, preciso entender a personalidade de Chopin
e a sua influncia sobre o mundo. Essa refinada expresso de tristeza e triste
expresso de refinamento, embora por si s pudesse emanar de um organismo
muito sensvel, se deve a uma inerente potica da natureza, e no a uma
doena nos pulmes. E quanto a prpria natureza, foi um sangramento da
cultura Francesa e Polonesa, colorido com uma forte veia de patriotismo, que
no falhou em se manifestar em sua msica. Mas novamente, no havia nada
mrbido: assim como muitos compositores se inspiraram nas msicas
folclricas de suas naes e traduziram-nas para suas obras, o mesmo ocorreu
com Chopin, e inevitavelmente com um pouco de sua tristeza pois as
msicas folclricas polonesas eram tradicionalmente tristes.

E ainda assim, a melancolia potica e desfalecida dos devaneios de Chopin

assumiram propores indevidas nas mentes de seus crticos. Existe um
movimento, um vigor, uma alegria em grande quantidade nas suas mais finas
composies, que extremamente o inverso da tristeza, entretanto, devido a
esse refinamento interno que foi muito enfatizado, nem seu vigor, nem sua
alegria beiram o muscular ou a turbulncia.

Chopin no foi apenas um poeta, mas tambm um aristocrata musical no mais

culto sentido da palavra; e cada uma de suas emoes ele expressou como um
aristocrata. Sua msica era simplesmente uma rplica idealizada de si mesmo;
ele odiava tudo o que era descarado, tudo o que saboreava da inesttica. Seu
gosto musical no era menos revolucionrio. Tirando uma ou duas sonatas, ele
no achava a obra de Beethoven completamente compassiva.
Embora ele admirasse o gnio de Beethoven, muitas de suas composies
parecia ele to rudemente esculpidas...to atlticas...to tempestuosas, sua
paixo to avassaladora...para seu gosto 13 Nem Schubert estava muito melhor
em sua estimativa; apesar do charme que ele reconheceu em algumas das
suas melodias, ele o considerava no fundo, muito cru para ser agradvel; toda
a selvageria feroz, toda a expresso mascarada da tristeza, era repulsiva
para ele.

No existem documentos que provem que Chopin era um luntico, mas que ele
era o poeta do piano, um aristocrata musical, inevitavelmente atinge cada
pessoa que ouve sua msica. O que no consegue atingi-los, no entanto, a
ideia que Chopin foi um mdium inconsciente. No um mdium que encarna
entidades, nem ainda um que pretende atingir cada variedade de emoo e
paixo humana, mas um mdium de aspiraes, anseios e frustraes
espirituais da intelectualidade de seu tempo. Isso ele refletiu e expressou na
forma de msica. esse fato que em parte explica as inmeras noes
conflituosas sobre seu temperamento. Entretanto, fundamentalmente ele no
era nem sombrio nem mrbido, sendo um mdium, ele era inevitavelmente um
homem de humores.

Sua msica era do tipo que causava quase que um efeito instantneo, porm
isso no quer dizer que a plenitude de sua influncia era alcanada

13 Life of Chopin, Liszt

19
imediatamente. No incio, ela afetava os organismos mais sensitivos, at que
mais tarde se tornou difusa. Em relao pintura, inspirou indiretamente a
Irmandade Pr-Rafaelita e Burne-Jones; na literatura, influenciou os
refinamentos estilsticos de Flaubert, Rossetti, Paul Verlaine, Maeterlinck e
outros.

Chopin visitou a Inglaterra pela primeira vez em 1837, e por volta de 1843 suas
obras j eram suficientemente conhecidas para que o crtico ingls, J. W.
Davison, publicasse um livro sobre elas. Poucos anos depois, a Irmandade
Pr-Rafaelita foi formada. No preciso entrar dentro das doutrinas tcnicas
da Irmandade; o que importa o esprito de suas obras, um esprito que ao
mesmo tempo a essncia do refinamento, do esteticismo e das mincias
poticas. Existe em muitas figuras, especialmente nas de Rossetti assim
como nas de Burne-Jones a mesma linguagem refinada, a mesma delicadeza
de contorno to encontrada frequentemente nas melodias de Chopin.

Na literatura Pr-Rafaelita, na qual os nomes de Rossetti, William Morris e

Maeterlinck predominam, possvel perceber em cada um desses homens,
apesar de sua predileo pelo medievalismo, o mesmo esprito de refinamento
prevalece. No importa qual seja a emoo descrita, h uma completa
ausncia de brutalidade. O romance Aglavaine e Selysette, no qual uma
jovem mulher comete suicdio para que seu noivo pudesse casar com outra
mulher, intrinsecamente chopinesco em sua delicadeza de tratamento.
Sobre tudo isso existe um simples vu de castidade, de conteno simplria
algo que remete ao esprito de Chopin levado ao seu limite extremo.

A influncia de Chopin nos costumes foi to comentada quanto evidente como

a sua influncia sobre a literatura. Se voltarmos Handel, lembraremos que ele
inspirou a convencionalidade e a propriedade. O resultado da influncia de
Chopin foi considerado desagradvel o anticonvencional, portanto
condenvel, se tornou inesttico. Mas a msica de Chopin no tinha apenas
um efeito esttico, mas tambm um efeito inevitavelmente seletivo. J no era
mais importante a questo do que as outras pessoas fazem, mas o que ns
fazemos. Chopin foi assim, de qualquer modo, responsvel pelo passo na
direo certa ele alterou e refinou o motivo. Era melhor que as pessoas se
abstivessem de fazer algo porque aquilo no certo do que meramente se
abster porque no era convencional.

A influncia de Chopin sobre as mulheres foi especialmente significante na

Alemanha e na Inglaterra. Nem as alems, nem as inglesas foram uma regra
geral da mentalidade cultivada nesse perodo; elas eram boas donas de casa,
elas bordavam, tricotavam, elas eram proficientes naquilo que era chamado
comportamento, e de uma forma limitada elas tocavam piano e cantavam
cantigas inofensivas. Mas, mesmo assim, elas eram muito inspiradas por uma
ideia guardada em suas mentes reservadas o desejo do casamento. De fato,
na Era Vitoriana, a mentalidade da mulher culta foi considerada como um
inconveniente conjugal maridos, no sendo muito intelectuais em si, estavam
apreensivos em serem colocados em uma posio de inferioridade. Deixavam
as mulheres serem bonitas e comportadas, mas nunca muito inteligentes.

20
Essa influncia de sua msica foi destinada a alterar essa mentalidade de uma
forma que nenhum outro msico foi capaz. Os efeitos convencionalistas da
msica de Handel inspiraram ainda mais essa reverncia das mulheres perante
seus maridos e consequentemente seus desejos e opinies. Os homens
temiam Deus, as mulheres temiam Deus e seus maridos; mais tarde se tornou
necessrio que essa influncia sutil devesse ser empregue para quebrar essa
dependncia debilitante essa influncia, como dito anteriormente, foi Chopin.

Ele afetou as mulheres embora inconscientemente atravs de seu

refinamento, sua delicadeza, seu esteticismo. Por meio da ausncia feminina
em tudo o que foi duro e resistente, sua msica insinuou-se em suas mentes
subconscientes e deixou sua impresso cultural foi como uma alma terna
feminina falasse com a outra e gentilmente a aquecesse com as mais nobres
aspiraes.

Assim como Beethoven despertou compaixo retratando as tragdias e a

sordidez da vida, Chopin despertou o desejo por cultura retratando a poesia do
refinamento e o inerente charme da poesia em si. O resultado foi que as
mulheres que estavam perfeitamente contentes em ficar em casa e fazer capas
de cadeira para presentear seus maridos, comearam a se juntar a sociedades
para um compreendimento melhor da poesia ou das artes finas. Foi o comeo
da emancipao das mulheres.

ROBERT SCHUMANN E A NATUREZA INFANTIL

Robert Alexander Schumann (Zwickau, 8 de julho de 1810 Endenich, 29 de

julho de 1856) foi um msico e pianista alemo. A sua tendncia era
revolucionria na poca, no gostava das - usando suas prprias palavras -
ridas escolas do contraponto e da harmonia. Teve na anlise das obras de
Mozart, Schubert e Beethoven, dentre outros, sua principal influncia
composicional. Schumann foi o quinto e ltimo filho de um livreiro e romancista,
August Schumann, e por influncia familiar Schumann comeou a compor
antes da idade de sete anos, tendo sua infncia gasta no cultivo da literatura e
da msica.

um fato notvel que uma ampla mudana tem ocorrido em relao a

educao infantil. Os primeiros sinais dessa mudana foram percebidos depois
de 1836, quando Froebel abriu sua escola de jardim de infncia em
Blankenberghe. Em parte, essa escola se tornou uma instituio popular por
influncia da msica de Schumann, que comeou a achar graa daquela
poca, quando mais tarde o sistema de Montessori foi inspirado por sua
influncia.

Cristaliza-se, por fim, a concretizao (1) que cada criana diferente da outra,
e por isso devem ser tratadas individualmente e no em massa; (2) que as
crianas na realidade no podem ser educadas por qualquer outra pessoa, o
impulso de aprender deve vir de dentro de suas prprias mentes; (3) que as

21
crianas so constitudas de tal modo que dadas as condies adequadas,
elas preferem educar-se a qualquer outra ocupao 14. So nessas trs
sentenas que esto vestidas as ideias subjacentes desse sistema, que obtm
cada vez mais aqueles que possuem os interesses das crianas no corao.
Foi extremamente essencial, para que tais medidas prticas fossem
introduzidas e aceitas, que houvesse uma alterao marcvel na atitude
predominante em relao s crianas.

Durante a poca Vitoriana, o tratamento dos jovens no foi apenas baseado

em uma notvel ignorncia da natureza humana, como tambm em um igual
notvel egosmo. As crianas deveriam que ser vistas e no ouvidas, o que
significa que elas eram existiam para proporcionar um prazer ocular aos
adultos, mas no para incomod-los com perguntas, muito menos brincando e
fazendo barulho. Em uma palavra, as crianas eram tratadas como criminosas;
elas eram punidas, no corrigidas. Foi a influncia de Robert Schumann que
trouxe o amor mais profundo e a compresso da criana, na qual entre os
intelectuais uma caracterstica ntida at os dias atuais.

Schumann, assim como muitas crianas, era um sonhador; ele tambm era um
poeta em embrio; suas inclinaes pareciam estar penduradas entre a
msica e a literatura15. Com o tempo, as duas coisas se tornaram intimamente
entremeadas; ele no apenas adotou a ocupao da literatura musical, mas
tambm foi o primeiro compositor literrio do qual j se ouviu falar.

Com Schumann, o ttulo de uma pea era, se no um complemento essencial,

uma ajuda para a compreenso. E ainda um fato significante a pea era
concebida antes e o ttulo apropriado depois; o que mostra que Schumann, ao
invs de circunscrever sua inspirao musical em uma ideia literria, permitiu
que a primeira tivesse pleno domnio a voz da msica que falava antes, a
mesma voz que transmitiu a ele o seu prprio significado. Sua msica, com
uma mente suficientemente aberta, mostrava uma mensagem perceptvel
qualquer pessoa.

Primeiramente, uma atmosfera de simplicidade e inocncia permeia

praticamente em todas as suas obras, seja retratando cenas da infncia, seja
demonstrando os sentimentos dos adultos. Em segundo lugar, ele possua uma
marcvel predileo pelas formas simples a forma de cano, o tema e suas
variaes, e prpria cano como um todo. At mesmo suas maiores obras,
quartetos e sinfonias, foram principalmente compostas na forma de cano.
No era que Schumann no aspirava as formas mais arquitetnicas nas quais
Beethoven e Mendelssohn se destacaram, no importa o que ele escrevesse,
essa simplicidade prpria sempre se afirmava.

Schumann foi denominado o apstolo musical do Movimento Romntico,

porm para ele o verdadeiro romance estava associado com a infncia e no

14 The Montessori Manual, D. C. Fisher

15 Studies in Modern Music, Hadow

22
com a maturidade. Ele como uma grande criana, um sonhador, retratava
sentimentos romnticos que existiam apenas na terra dos sonhos das crianas.
Quando Schumann tentava ser forte, ele costumava retratar a fora de um
garotinho pretendendo ser um garoto maior. Sempre houve algo
intrinsicamente ingnuo sobre essas tentativas, pois se ele no conseguisse
inventar um tema bem definido, como o primeiro tema da sinfonia em si bemol
maior, invariavelmente depois de alguns compassos, se quebraria em algo
ldico ou suplicante.

Outro elemento infantil em Schumann foi sua predileo em contar histrias,

ou, em todo caso, para trazer seus ouvintes em uma condio mental da qual
eles poderiam atingir o romance dentro deles mesmos 16. Ele tambm tinha
grande carinho por piadas musicais, fantasias e quebra-cabeas; no apenas
ele escreveu seis fugas nomeadas Bach, mas uma srie de variaes em um
tema formado das cartas de uma jovem dama. Outros casos podem ser
encontrados no Carnaval, no lbum para a juventude, e em outras obras.

Enfatizando o fato de que a msica exprime sua mensagem diretamente ao

corao Schumann foi o mensageiro do corao das crianas para o corao
de seus pais. Ou melhor: ele foi o verdadeiro poeta da alma infantil, da
natureza infantil e da vida infantil. Com sua ternura, sua musicalidade e seu
humor, com seus questionamentos, suas fantasias, suas alegaes e seus
devaneios, ele implantou no corao maternal a verdadeira imagem de uma
criana e a me entendeu. Crianas eram diferentes do que ela havia
pensado anteriormente. Sua prpria infncia, ensinou-lhe muito pouco, apesar
da sua infinidade de alegrias e tristezas. Ela foi corrigida e punida, e isso a
levou a ser o que era agora; o que tinha sido bom a ela quando era criana,
seria bom para as outras crianas tambm. Mas uma sutil influncia provou a
ela o contrrio.
As crianas no eram todas iguais, elas eram to variadas quanto os adultos;
existe apenas uma similaridade entre eles todos so crianas. o nosso
tratamento para com elas que fazem com que elas paream todas iguais; ns
no permitimos que elas tenham expresso prpria, pisoteamos suas
individualidades, silenciamos seus questionamentos, nunca tentamos
compreende-los, incentivar sua criatividade, descobrir seus talentos latentes.
Quanto eles eram desobedientes, ns os punimos e os colocamos de castigo,
mas ns nunca procuramos encontrar a verdade por trs de sua desobedincia
e remedi-las sabiamente; pelo contrrio, ns as ameaamos com medo.

Os efeitos da msica de Schumann no se manifestaram somente em adultos,

eles tambm foram marcantes nas prprias crianas; sua msica ajudou as
crianas alcanarem a maturidade mental mais rapidamente. Existem crianas
que nascem hoje em dia e surpreendem os mais velhos com suas exploses
espasmdicas de sabedoria. Essa precocidade ocorreu em grande parte por
causa da influncia de Schumann; j que devido melhoria das condies da
vida infantil, as crianas so estimuladas mais rapidamente evoluo.

16 Hadow

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Sua msica afeta o subconsciente das crianas de uma maneira que ningum
mais foi capaz de afetar. Foi a nica msica at agora concebida com a
capacidade de sintonizar a mente infantil, e por essa razo foi a nica msica
capaz de educar as crianas. A alma musical de Schumann, entendia a alma
das crianas, e falava com ela de uma forma que nenhum outro compositor
poderia se comunicar ele falava com ternura e amor.

Como Chopin, Robert Schumann exerceu um efeito marcante sobre a arte

pictrica. Se examinarmos o espirito do ps-impressionismo, ns
inevitavelmente notaremos que a caracterstica mais marcante a
ingenuidade, e os desenhos e pinturas inspirados por sua influncia parecem
ser executados por crianas rvores, casas, figuras, tudo sugere a mo e a
mente de uma criana. Isso perceptvel nas obras de Gauguin e Van Gogh;
ainda mais marcante nas de Picasso.

Resumindo, pode-se dizer que embora os efeitos mais diretos da msica

romntica foram benficos, no podemos desconsiderar seus efeitos indiretos.
Reconhecidamente certos elementos infantis na arte possuem sua beleza e
atrativos, mas quando levados ao extremo tendem a tornar-se absurdos e
sugeridos como inacabados. Esse tipo de arte, embora possam ocasionar uma
sensao passageira, no destinado a viver; pareceria ser um daqueles
sintomas que denotam uma verdadeira deficincia de inspirao.

OS EFEITOS DA MSICA DE WAGNER

Wilhelm Richard Wagner (Leipzig, 22 de maio de 1813 Veneza, 13 de

fevereiro de 1883) foi um maestro, compositor, diretor de teatro e ensasta
alemo, primeiramente conhecido por suas peras (ou "dramas musicais",
como ele posteriormente chamou). As composies de Wagner,
particularmente essas do fim do perodo, so notveis por suas texturas
complexas, harmonias ricas e orquestrao, e o elaborado uso de Leitmotiv:
temas musicais associados com carter individual, lugares, ideias ou outros
elementos. Por no gostar da maioria das outras peras de compositores,
Wagner escreveu simultaneamente a msica e libreto, para todos os seus
trabalhos.

Em 1855, os diretores da antiga Sociedade Filarmnica em Londres estavam

com dificuldades para encontrar um novo regente; Spohr, Saterndale Bennett e
Berlioz no estavam disponveis, enquanto outros poucos homens no
estavam aptos para tal posto. Depois de uma discusso, um compositor-
regente foi transportado de Zurique, e no dia doze de maro ele colheu um

24
triunfo inquestionvel de um atnito concerto, assim como a prpria
orquestra. A imprensa ficou igualmente atnita, mas de uma outra forma; ela
transformou a euforia em histeria sobre a massa de lixos incoerentes na qual
ele teve a temeridade de oferecer como contribuio arte.

Outro escritor tambm advertiu seus leitores que se eles ouvissem as teorias
irreverentes, a eloquncia astuta desse novo compositor-regente, eles iriam
se encontrar em espirais de cascavis, pois suas composies eram
imprudentes, selvagens, extravagantes e de uma cacofonia demaggica, o
smbolo de uma devassa libertinagem. Enquanto isso, Richard Wagner, a
causa de todas essas provocaes, continuou a conduzir a Filarmnica, e
mesmo com todas as crticas, no demorou para que as pessoas pagassem
para ouvir Tannhuser.

A vida de Wagner foi uma luta contnua; exilado da Alemanha por conta de
suas opinies revolucionarias, ele fugiu para Paris, onde enfrentou uma
condio que beirava fome. Apesar disso, ele j havia escrito sete peras e
esboado partes de outras duas, nomeadas A Valquria e Siegfried. Foi
nesses anteriores e em O Ouro do Reno, no qual ele terminou em maio de
1854, onde o verdadeiro esprito criativo de Wagner se manifestou.

O prprio Wagner foi menos claro quanto ao seu prprio significado do que era
seu intrprete. Em uma carta endereada ao seu amigo Roeckel, ele diz que
um artista na presena de sua obra, sente que se aquilo for uma arte
verdadeira, ele confrontado por um enigma sobre o qual ele tambm pode ter
iluses.... De novo, em outra carta: Eu acredito que um verdadeiro instinto
manteve-me preso em uma definio, foi confirmado em mim que uma
divulgao absoluta das intenes perturba uma verdadeira viso. E
finalmente: Voc precisa sentir que algo que est sendo decretado, no est
sendo expresso em meras palavras. Essas confisses foram significantes para
o ponto de vista oculto de Wagner e suas intenes.

A tnica do drama-musical de Wagner foi a unidade da diversidade. Na pera

antiga, cada nmero envolvendo uma diferente melodia era separado e
parte; mas com Wagner, era o contrrio. Embora a pera possusse um uma
vasta gama de temas, melodias e motivos, esses se entrelaavam juntos de tal
modo que formavam um todo contnuo. Esse princpio de cooperao mtua
inspirou um pensamento social onde a msica de Wagner foi o prottipo de um
princpio de cooperao em contra distino da competio. Porm, para
seguir adiante com esse esquema construtivo, Wagner teve que quebrar
algumas convenes musicais j existentes.

Ao invs de procurar por modulaes e resolues corretas, e todas as outras

convenes tcnicas do sculo XIX, ele optou por dissonncias no resolvidas,
relaes falsas, e transies entre tons que no possuem nenhuma conexo
perceptvel tudo parecia ilegal, independente de regras e precedentes uma
liberdade escandalosa. A fim de atingir uma unidade, Wagner quebrou as
barreiras e libertou a msica.

25
Beethoven retratou o amor humano, Bach e Handel retrataram a devoo
religiosa ou o amor por Deus, mas Wagner foi o primeiro a retratar que o Amor
Deus, o Amor Divino. Existem trs sees opersticas que a inspirao de
Wagner atingiu e permaneceu nessa sublime altitude no Preislied, no
Liebestod no final de Tristo e Isolda, e no Karfreitagszauber no Pasifal. O
primeiro foi cantado por Walther no Maistersinger e foi inspirado por seu amor
por Eva; o outros dois foram inspirados pelo prprio amor que Wagner sentia
por Mathilde Wesendonck. Ainda que essas cenas possam ter sido inspiradas
pelo amor de natureza pessoal, o resultado foi a expresso da sublimao
desse amor uma transformao disso para o Divino.

Existe uma relao ntima entre o espiritual e a msica de Wagner. Suas

melodias nos transportam um plano superior, e nos levam um estado de
unidade, de um altrusta amor incondicional. Aqueles que so capazes de ouvir
a msica das mais altas esferas, so capazes de ouvir no s a melodia, mas
as incontveis melodias simultaneamente, que se misturam sutilmente na mais
perfeita harmonia. Portanto, quando a ingenuidade do compositor permite que
ele misture vrias melodias bonitas de uma forma que elas possam ser tocadas
juntas e produzir um todo harmonioso, a espiritualidade de sua msica est
garantida.

Alguns dos efeitos dessas pores espirituais na msica de Wagner j

entraram em manifestao; todos esses movimentos que possuem uma
unidade ou irmandade como ideal so resultados dessa influncia. A difuso da
Teosofia, que exige que seus aderentes devem aceitar uma grande ideia de
fraternidade, mas o deixa livres em outros aspectos, pode ser mencionada
como um desses resultados. Antes de Wagner, o princpio tolerante fundado
pela religio, na qual seus devotos poderiam acreditar em qualquer coisa que
eles quisessem, teria sido considerado absurdo e completamente impraticvel.

Os efeitos de sua msica no foram somente agradveis. Antes de

compreend-los, necessrio lembrar que Wagner foi primeiramente e
principalmente um artista e um dramaturgo que percebeu, de forma natural,
que nem a dramaticidade, nem a criao musical possvel sem uma
adequada proporo de contraste. Assim, tanto no texto quanto na msica, a
representao de emoes desagradveis inevitvel. Esses efeitos serviram
para intensificar as emoes correspondentes em um grande nmero de seus
compatriotas, especialmente o amor por poder que foi uma importante parte do
ciclo O Anel do Niberlungo.

Contudo, seus resultados teriam sido menos pronunciados se a msica de

Wagner no tivesse um elemento germnico to forte. O Anel de Niberlungo,
acoplado com fortes elementos romnticos de herosmo, despertou nos
prprios germnicos um sentimento de intenso nacionalismo que se tornou
notrio. Eles sempre foram sentimentais sobre o pas que eles nasceram, mas
agora eles enxergavam isso, e o resultado foi a apoteose da Alemanha: o hino
Deutschland ber alles.

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Durante a segunda guerra mundial, Hitler foi um fator pronunciado que trouxe
uma adorao acrtica do herosmo e infelizmente existem certos elementos
nos temas das peras wagnerianas que conduziram as pessoas a aclamarem
esse pensamento heroico, mesmo que o heri que elas aclamavam fosse
exatamente o oposto disso. A grande razo pela qual Hitler era um grande
amante da msica de Wagner, era porque ele mesmo se dramatizava como um
Siegfried. Se ele tivesse um carter nobre e no um megalomanaco, ele teria
sido mais sensvel s frases sublimes da msica de Wagner ao invs de levar
seus aduladores em direo destruio.

A aventureira e complexa vida de Richard Wagner obviamente no pode ser

comprimida em alguns pargrafos, nem as complexidades de seu carter. Que
ele possua um desejo marcante de formar uma grande irmandade da arte j
est provado; e que quando houve a ridicularizao da Imprensa e outras
oposies, ele achou que sua obra seria irrealizvel e a verdade quase
quebrou sua estrutura tambm pode ser comprovada. Sua vida inteira, de fato,
foi irresolutamente e somente devotada para a regenerao da raa humana 17,
e na arte ele viu um meio de realizar suas conquistas.

RICHARD STRAUSS E O INDIVIDUALISMO

Richard Georg Strauss (Munique, 11 de junho de 1864 - Garmisch-

Partenkirchen, 8 de setembro de 1949) foi um compositor e maestro alemo.
considerado como um dos mais destacados representantes da msica entre o
final da Era Romntica e a primeira metade do sculo XX. Strauss se
notabilizou como regente orquestral na Alemanha e na ustria. Com Gustav
Mahler, um dos principais representantes do Romantismo alemo tardio,
depois Richard Wagner.

A msica de Strauss, apesar de sua individualidade e sua inventividade

tcnica, possui sem dvida, um parentesco muito prximo com a de Wagner. ,
de fato, uma extenso, uma intensificao de certas frases do esprito
wagneriano. Strauss pode ser melhor descrito como Wagner em um grau
elevado tecnicamente falando, e em um grau inferior em relao
espiritualidade e a esttica. Ele aumentou o vocabulrio harmnico
wagneriano, intensificou sua exuberncia, mas nunca chegou ao plano
espiritual que seu antecessor alcanara.

17 Wagner, C.A. Lidgey

27
 difcil de se dizer se em Salom, Strauss visou retratar o carter intrnseco
espiritual com sua msica. Alm disso, algumas passagens nas quais Strauss
desejava que fossem espirituais, apenas obtinham sucesso em serem doces. E
foi essa doura germnica que fez com que ele fosse ainda mais nacional do
que Wagner. Depois de perodos de criatividade ousada, exuberncia
selvagem e de discordncia severa, ele caiu dentro dos exemplos mais
flagrantes de sonoridade pattica. O resultado disso acentuou esse sentimento
de patriotismo alemo que a msica de Wagner j tinha enfatizado.

Strauss no fez apenas com que os germnicos se sentissem ainda mais

sentimentais sobre seu pas do que seu antecessor, mas tambm, atravs do
retrato da batalha por meio da msica, ele glorificou a guerra e a luta, criando
desse modo uma forma de pensar que foi usada pelas foras cruis para
ajudar a precipitar a prpria guerra. De fato, desde que sua msica foi
disseminada, revolues e revoltas sociais aumentaram, e todas as variaes
de doutrina que visavam uma maior liberdade, uma maior expresso prpria,
se tornaram mais amplamente difundidas.

Strauss, com a mistura de suas harmonias ousadas e inconvencionais, e sua

exuberncia meldica, emocionou a humanidade de tal forma que as pessoas
passaram a desejar que as amarras fossem quebradas e que elas pudessem
se tornar livres. A mais bvias das melodias de Strauss argumentam esse
efeito emocional: suas dissonncias, meramente sozinhas, eram capazes de
quebrar o pensamento convencional; foram suas melodias facilmente
compreendidas que incendiaram as emoes que no final inspiraram aes.

Essas aes assumiram diversas formas; os poetas escreviam poemas com

contedo revolucionrio ou individualista; o orador foi impedido de usar seu
discurso pela causa da liberdade; os pintores ignoraram as convencionais de
todos os mestres anteriores; e at mesmo os escultores exclamaram que no
seriam vinculados ao que a natureza ditava.
Qualquer campo de atividade que ns olharmos, essa nsia por Liberdade se
tornou amplamente notvel. O que, novamente, inspirou o clamor a respeito
das severas leis de casamento: por que as pessoas finalmente passaram a
exigir a facilidade do divrcio? Era o mesmo desejo por liberdade as
mulheres exigiam os mesmos direitos que os homens e esse desejo era
justificado em suas exigncias.

Pessoas com um pouco ou nada de controle emocional, podem serem jogadas

dentro de um estado de excitamento catico atravs da msica de Strauss, na
qual, em contra distino com a msica de Wagner, alcana apenas o plano
emocional e no o plano espiritual do amor. Porm, aqueles que conseguem
controlar seus temperamentos e aspiraes, no percebero tais efeitos; amor
espiritual , por assim dizer, a oitava superior da emoo, e, em naturezas
capazes de sentir tal amor, o tocar dessa nota mais baixa ser imediatamente
ecoada pela resposta da superior.

Quanto aos efeitos que sua msica pode exercer nas futuras geraes, s
depende que as obras dos perodos anteriores e posteriores sobrevivam.

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Entretanto significante comentar que certa poro do povo alemo mostrou
um interesse marcvel em um retorno do antigo regime. Em teoria o governo
republicano parecia oportuno, ainda que no seu ntimo ele fosse inclinado para
uma monarquia como sendo mais romntica e sugestiva. Esses elementos de
liberdade na msica de Strauss que uma vez incitou rebelies contra o governo
aristocrtico perderam seus efeitos depois de Strauss. A msica germnica
tendeu para uma ultra dissonncia, e por isso talvez no seja uma surpresa
que os alemes so rasgados com emoes polticas conflitantes.

CONCLUSO

A importncia da msica j no mais questionada nos dias atuais. Qualquer

pessoa sente, mesmo que subconscientemente, que existe uma espcie de
mistrio ao ouvir uma melodia que sem querer desperta sentimentos e
emoes nas quais no possvel ter controle. Os efeitos que um som pode
causar so incontveis; eles vo de uma tristeza melanclica at uma
felicidade extrema; de uma devoo religiosa at um incentivo guerra; de um
autoritarismo at uma liberdade.

A principal questo que esses efeitos atuando diretamente no ser humano

capaz de gerar emoes semelhantes e consequentemente pensamentos
coletivos que formaram vrios ideais que foram disseminados por entre as
geraes. possvel dizer que a msica no serviu apenas como um atrativo,
mas tambm como uma forma de expressar os desejos mais ntimos e
srdidos da alma humana, seja dos prprios compositores, seja dos ouvintes
que se sentiam representados naquilo que eles ouviam.

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Talvez seja possvel dizer que dentre todas as funes musicais, a composio
seja a mais prxima da humanidade. O compositor vive e expressa suas
vivencias em sua msica, ainda que essa no seja a inteno. Como visto
anteriormente, os obstculos e conquistas de cada compositor foram
fundamentais para a estruturao de suas msicas e mais tarde, isso inspirou
indivduos que compreendiam suas dores ou suas alegrias.

A devoo de Handel, a compaixo de Beethoven e Mendelssohn, o

refinamento de Chopin, a infantilidade de Schumann, a melancolia de Wagner
e o individualismo de Strauss, foram apenas pequenos aspectos que afetaram
indiretamente e diretamente seus ouvintes, e que continuam a influenciar
muitos de seus amantes musicais. Suas msicas continuam a despertar
sensaes, sentimentos e emoes, e embora a mentalidade do mundo tenha
mudado, possvel compreender melhor esses efeitos aps entender a
vivncia desses grandes mestres.

No toa que a musicoterapia tem ganhado cada vez mais espao na

medicina. Se algumas obras foram capazes de despertar uma gerao inteira,
porque elas no seriam capazes de tratar as mais variadas doenas,
principalmente as psicolgicas? Em cada poca ficou mais evidente o poder
das melodias e harmonias e como elas estimulam certas partes do crebro,
mesmo que inconscientemente.

Enfim, tudo isso nos leva a crer que a msica uma arte muito mais que s
recreativa. uma arte que desperta sensaes, intensifica emoes e
influencia geraes. Os sons, sendo abstratos, despertam um certo lado
mstico e uma curiosidade coletiva: como possvel que algo invisvel possa
interferir tanto em nossas vidas? Essa uma pergunta que no podemos
responder ainda, porm podemos sentir em nosso ntimo, que a msica nos
comove e que de certa forma, ela nos d um motivo para acreditar naquilo que
no podemos ver, mas podemos sentir.

BIBLIOGRAFIA

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Dorothy Schullian & Max Schoen, Music and Medicine

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Charles Discerens & Harry Fine, A Psychology of Music

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