1.0.

TITULO DE LA INVESTIGACION

La doctrina trmica y el tratamiento del clico intestinal

2.0. IDENTIFICACION Y FORMULACION DEL PROBLEMA

La medicina, cualquiera que sea su nombre, siempre acta sobre dos fundamentos
convencionales, Patologa que es estudio de enfermedades y Teraputica que ensea procedimientos
para combatir dichas enfermedades.

La doctrina trmica, enfoca de una manera distinta el restablecimiento de la salud, pues se

dirige solo a la normalidad funcional, es decir a la salud, enseando al sujeto a recuperarla o
conservarla mediante el equilibrio trmico de su cuerpo y para obtener este resultado solo utiliza
agentes naturales tales como el aire, agua, luz, sol, tierra y alimentacin a base de frutas y ensaladas
crudas.

Uno de los principales propulsores de esta doctrina es el mdico naturista don Manuel
Lezaeta Acharn, quin manifiesta que la salud es el resultado de los actos diarios de cada persona, de
acuerdo con las leyes de la naturaleza de la cual formamos parte, indica adems este connotado
tratadista que la salud no se obtiene en la consulta del mdico, ni se compra en el mostrador del
boticario. Ella es resultado de nuestros propios actos de cada da, a tono con la Ley Natural..

Por otro lado el tratadista en alusin, tambin manifiesta que su doctrina se refiere a dar
consejos de vida sana para que cada cual sepa escoger sus alimentos, activar su piel, masticar y
ensalivar lo que come, digerir, respirar, eliminar, dormir, practicar ejercicios fsicos adecuados y,
mantener la actividad normal de su propio cuerpo en las funciones de nutricin y eliminacin que
constituyen la vida.

Concretamente pues la doctrina trmica, seala que el problema de la salud es de carcter

funcional y no microbiano, pues en lugar de curar prescribiendo remedios para sofocar o borrar
sntomas o manifestaciones de falta de salud, el sistema procura el restablecimiento de sta mediante
rgimen de vida, dirigido a obtener buenas digestiones, normal respiracin y actividad funcional de la

1
piel del sujeto. Con buenas digestiones se forma en el cuerpo sangre pura y con activas eliminaciones
de su piel, se expulsa de l lo malsano y perjudicial.1

Precisamente bajo este contexto, en el presente trabajo de investigacin, se pretende poner en

evidencia emprica la doctrina trmica de Lezaeta Acharn, tomando en consideracin el caso del
clico intestinal, bajo el tratamiento que sugiere para este tipo de problemas utilizando cataplasmas
de lodo sobre el vientre, tal como sugiere en su tratado sobre La medicina natural al alcance de
todos.

Pues bien tomando en consideracin los argumentos expuestos en prrafos precedentes, las
preguntas que formulan el presente trabajo de investigacin son las siguientes:

Cules son los fundamentos que sustentan el restablecimiento de la salud que propugna la
doctrina trmica?

Se verifica la doctrina trmica en el tratamiento que implica la curacin del clico intestinal?

3.0. HIPOTESIS DE LA INVESTIGACION

EL CLICO INTESTINAL SE PUEDE CURAR CON LA APLICACIN DE

CATAPLASMAS DE BARRO EN TODO EL VIENTRE TAL COMO LO
SUGIERE LA DOCTRINA TRMICA.

1
Lezaeta Acharn, Manuel. 1995. La medicina natural al alcance de todos. Mxico. Editorial Pax. Pgs. 8-9

2
3.2 DETERMINACION DE VARIABLES

VARIABLE DEPENDIENTE

Y = CURACIN DEL COLICO INTESTINAL

VARIABLE INDEPENDIENTE

X = APLICACIN DE CATAPLASMAS DE BARRO EN EL VIENTRE.

4.0. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACION

4.1 OBJETIVO GENERAL

Poner en evidencia emprica el tratamiento que sostiene la curacin del clico

intestinal que plantea la doctrina trmica.

4.2 OBJETIVOS ESPECIFICOS

Examinar los fundamentos que sustentan el restablecimiento de la salud que mantiene

la doctrina trmica

Verificar empricamente la doctrina trmica en el tratamiento que implica la curacin

del clico intestinal.

3
5.0 METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION

5.1 METODOS Y TECNICAS DE INVESTIGACION

Para alcanzar el primer objetivo especfico, haremos uso de los mtodos de anlisis, sntesis y
deductivo. Complementariamente se usarn las fichas bibliogrficas, fichas resumen y las
fichas crticas para realizar esta labor.

Para llegar a los resultados del segundo objetivo especfico, se utilizar el mtodo deductivo,
pues teniendo como marco de referencia la doctrina trmica (lo general), se lo aplicar en el
tratamiento de personas que padecen de clico intestinal (lo particular), cuyos resultados
verificarn si dicha doctrina se cumple o no. Las tcnicas de recoleccin de datos que se
emplearn sern la observacin, la descripcin, la entrevista a los pacientes que vienen con un
cuadro de clico intestinal. Por otro lado se usar la Prueba de Chi cuadrado para verificar los
resultados obtenidos de una muestra de personas que presentan este cuadro.

Categoras utilizadas

Clico: dolor producido por el espasmo o contraccin violenta de cualquiera de los tubos
que conducen una u otra substancia en el organismo, tales como los intestinos (clico
intestinal), el coledoco (canal que conduce la bilis del hgado al intestino: clico heptico) y
del ureter (canal que conduce la orina del rin a la vejiga: clico nefrtico)

Clico intestinal: dolor producido por el espasmo o contraccin dolorosa y violenta de los
intestinos.

Tratamiento que se pondr en evidencia emprica

Conforme a la prescripcin del mdico naturista Manuel Lezaeta Acharn se tomar en cuenta
lo siguiente:2.

2
LEZAETA ACHARAN. Op. Cit. Pg 290.

4
 1. Para quitar los dolores de los clicos, es preciso descongestionar las entraas,
congestionando la piel.
2. Aplicacin de lodo fro en todo el vientre a fin de descongestionar y desinflamar los
intestinos.
3. Dar de beber al enfermo mate tibio de boldo entre una a cuatro tasas, segn su
requerimiento despus de que haya vomitado o evacuado su vientre, previo aseo
de la boca y garganta con agua natural.3
4. Ayuno o rgimen estricto de frutas o ensaladas crudas sin sal, es indispensable en
estos casos, despus de la crisis.

Antecedentes de evidencia emprica (para tomar en cuenta en el tratamiento)

1. La seora Mireisa C. N. (25 aos y con dos meses de gestacin) por haber ingerido
en la noche una comida excesiva, el da 04 de junio del 2.003, aproximadamente a
las 19 horas afront un problema de clico intestinal que le produjo fuertes dolores
que la haca gritar. Los dolores se repetan cada dos o tres minutos en forma
intermitente.
2. Tomando en cuenta la prescripcin del Dr. Lezaeta 4 (revisin del libro pgs. 289-
290), su esposo trajo enseguida tierra limpia del jardn del complejo habitacional
Nicols de Pirola 4ta Etapa de la ciudad de Arequipa, para lo cual utiliz un cuchillo
de cocina (para escarbar la tierra), un jarro (que sirvi como lampa) y un lavador para
acarrear la tierra.
3. La tierra extrada del jardn se mezcl con agua potable del grifo (fra) dentro de un
plato utilizando para ello una cuchara, a fin de formar lodo a tal punto que se pueda
embarrar a cualquier objeto con facilidad.
4. Una vez que se obtuvo el lodo bien mezclado se coloc este en todo el vientre de la
seora que no cesaba de gritar por el clico. La aplicacin del lodo era del grosor de
un dedo aproximadamente.
5. A fin de no embarrar la cama en forma previa se coloc una sbana por debajo (la
seora estaba acostada en su cama) y una vez aplicado el lodo se envolvi con la
3
Esta recomendacin si bien no est prescrita por el tratamiento del Dr. Lezaeta se la sugiera en vista de las
propiedades digestivas del Boldo.
4
LEZETA ACHARAN. Op. Cit. Pgs. 289-290.

5
 misma toda la cintura de la seora y luego se procedi a taparla con frazadas a fin de
evitar el enfriamiento de todo su cuerpo con la nica intencin de extraer el calor
del vientre con el lodo.
6. Apenas se coloc el lodo en el vientre de la seora, esta sinti mucho alivio por el
contacto con el fro y manifestaba que el fro le penetraba por todo el vientre.
7. Si bien es cierto que las contracciones le siguieron viniendo en los siguientes minutos,
estos eran cada vez menos dolorosos y de menor intensidad.
8. A los 10 minutos aproximadamente, se le tuvo que cambiar el cataplasma de barro a
la seora pues ste al haberse aplicado al vientre de la seora se haba calentado e
incluso en algunas partes se hubo secado.
9. Despus de la segunda aplicacin del lodo en el vientre de la seora, esta indic que
a los pocos minutos sinti algo caliente que avanzaba por su estmago y esfago en
direccin a su boca.
10. Aproximadamente a los 18 minutos le vino a la seora unos deseos incontenibles de
vomitar de tal manera que tuvo que ir inmediatamente al bao precisamente para
eliminar todas las impurezas que se le haban congestionado en su vientre por
efectos de una ingestin excesiva de sopa (la seora haba comido una sopa de fideos,
carne, verduras y papas sumamente condimentada con ajes amarillos y colorados).
Adems la seora indic que haba comido en exceso a fin de que la comida no se
desperdicie.
11. Despus de los vmitos la seora tambin evacuo su vientre y previa la limpieza de
su boca con agua del grifo tom poco a poco dos tazas de mate de boldo caliente.
12. La seora se senta agotada por el esfuerzo que soport su organismo por la
indigestin y vmitos pero tambin se sinti aliviada y libre del clico intestinal
pues sus entraas se descongestionaron al producirse el vmito.
13. En tal situacin pudo dormir apaciblemente hasta el da siguiente, habiendo superado
el clico intestinal con el tratamiento expuesto.
14. Al da siguiente solo ingiri frutas y comidas de fcil digestin sin ningn condimento
(caldo blanco), es decir sopa de arroz, papas con poca carne picada, cebolla y ajo.
15. A fin de preservar su salud, la seora empez a consumir todos los das en su
desayuno (maana) y cena (noche), jugos de papaya, limn y manzana con un poco
de azcar de tal manera que mejor su salud digestiva en forma permanente y en

6
 forma evidente.

6.0. MARCO TEORICO

6.1 La doctrina trmica

La doctrina trmica tiene su fundamento en el sistema Kneipp, y conocimiento de otros mdicos

naturistas como Priessnitz, Kuhne, Rikli, Just, Bilz, Neunz, Lust, Angelats, Amlcar de Souza, Vander,
Bidaurrazaga como tambin en la Iriloga.5

La doctrina trmica tiene como objetivo normalizar el funcionamiento del cuerpo humano y viene a
constituirse en la piedra angular que fundamenta en forma evidente. Esta doctrina saca el problema de
la salud del campo de la Patologa y Teraputica en que hasta la fecha se ha debatido el mundo y lo
coloca en el terreno de la temperatura.6

La doctrina trmica afirma que la vida civilizada lleva al hombre al desequilibrio de las temperaturas
de su cuerpo, afiebrando diariamente sus entraas con la cocina y debilitando el calor de su piel con
ropas y abrigos inadecuados. De aqu el origen de todo desarreglo funcional que se inicia con
resfriados e indigestiones.7

Kuhne afirm que no existe enfermo sin fiebre interna y Kneipp descubri que toda alteracin de la
salud era consecuencia de piel afeminada e inactiva. Esta es la razn por que los sistemas naturistas
en uso se dirigen a conservar o restablecer la salud, unos fortificando la piel con aplicaciones fras y
otros refrescando las entraas del sujeto con baos derivativos del bajo vientre, aplicaciones de lodo y
dieta refrescante de frutas o ensaladas crudas.8

Segn lo anterior, los distintos sistemas naturistas de hidrpatas, fisiatras, troflogos, nudistas,
dietistas, vegetarianos, etc. Obtienes sus xitos actuando sobre las temperaturas del cuerpo, pero en
5
LEZAETA ACHARAN, Manuel. 1970. La medicina natural al alcance de todos. Mxico. Editorial Pax. Pgs.
35-36.
6
LEZAETA ACHARAN. Ibid.
7
LEZAETA ACHARAN. Idem.
8
Citados en Lezaeta. Idem.

7
forma rutinaria que conduce al curanderismo, en cambio la doctrina trmica permite establecer, por el
examen del Iris, la necesidad que existe en todo enfermo de afiebrar su piel y refrescar sus entraas.
Esta doble finalidad es siempre preciso realizarla para obtener la normalidad funcional del organismo,
vale decir su Salud integral. Es, pues, siempre y en todo caso un solo objeto el que debe obtenerse y
slo vara la intensidad de las aplicaciones adecuadas a cada caso, de acuerdo con las necesidades que
se descubren en el Iris y con las condiciones personales del sujeto.9

La doctrina trmica de Lezaeta afirma que no hay enfermedades, sino enfermos, o sea individuos
faltos de salud por desequilibrio trmico del cuerpo en grado variable. Adems la naturaleza es la que
cura y para que ello ocurra es necesario colocar al cuerpo en Equilibrio Trmico.10

El agente que realiza la vuelta a la salud es la fuerza vital del enfermo. Esta fuerza se mantiene y
activa con buenas digestiones y con actividad funcional de la piel, o sea buenas eliminaciones,
funciones ambas que requieren equilibrio de las temperaturas interna y externa del cuerpo.11

Dicho de otra manera, la Doctrina Trmica, combatiendo la fiebre interna, procura restablecer la
digestin que debe elaborar sangre pura, remedio infalible para llevar salud y vida a todos los
tejidos y rganos del cuerpo afectado. Adems, ella con sus reacciones nerviosas y circulatorias activa
la eliminacin cutnea, congestionando la piel del sujeto, o sea, buscando el Equilibrio Trmico del
organismo, indispensable para su normal funcionamiento.

6.1.1 Temperaturas en el cuerpo humano

Existe una relacin estable entre la actividad del corazn y la temperatura interna del cuerpo. En
estado de reposo, en un adulto, 70 pulsaciones por minuto corresponden a un calor de 37 grados
centgrados al interior de su vientre; 80 pulsaciones, acusan temperatura sobre 37.5; 90 pulsaciones
por minuto revelan que la fiebre o calentura ha subido a 38 grados: a 100 pulsaciones corresponde
fiebre de 39 grados: con 110 pulsaciones, ha subido a 39.5; con 40 grados de fiebre o calentura las
pulsaciones llegan a 120 y cuando stas aumentan es indicio seguro de que el calor interno del cuerpo
se ha elevado sobre este punto. A medida, pues, que la temperatura sube al interior del vientre,
9
LEZAETA ACHARAN. Id.
10
LEZAETA ACHARAN. Ibid.
11
LEZAETA ACHARAN. Op. Cit. Pg. 39.

8
proporcionalmente tambin se acelera la actividad del corazn, manifestada con pulso ms rpido,
aun cuando el termmetro bajo el brazo no registre calor anormal. Pulso inferior a 70 revela
debilidad nerviosa por intoxicacin intestinal o medicamentosa.12

En los nios recin nacidos, normalmente las pulsaciones llegan hasta 150 por minuto: a los tres aos
su nmero normal es de 100 y a los catorce de 75, para reducirse a 70 a los 20 aos. Pasados los
sesenta aos el pulso se acelera hasta 80 pulsaciones por minuto, debido al aumento del calor interior
del cuerpo por anemia de la piel de los ancianos.13

6.1.2 Enfermedad aguda y crnica

La alteracin de la salud puede ser aguda o crnica. La primera denuncia un activo esfuerzo de la
energa vital para restablecer la normalidad orgnica alterada o perdida por vida antinatural. Ella
constituye crisis curativa que, si es favorecida y no sofocada, restablece la salud integral del cuerpo.
Las dolencias agudas son propias de la infancia y de personas robustas.14
En el enfermo crnico el organismo convive con su desarreglo funcional porque carece de la energa
vital suficiente para operar una crisis curativa, vale decir, un proceso agudo de purificacin. Los
males crnicos predominan en la vejez y en individuos debilitados por desnutricin e intoxicacin o
tratamiento medicamentoso.

Slo sana la enfermedad aguda, porque solamente ella revela defensas naturales adecuadas y capaces
de libertar al organismo de la impurificacin que altera su normal funcionamiento. Para sanar de la
enfermedad crnica es preciso convertirla en aguda: de aqu que sea indicio de curacin cuando,
practicando tratamiento natural, el enfermo ve reaparecer los sntomas agudos de su dolencia antes
sofocados con medicamentos o intervenciones quirrgicas.

No existen enfermedades de naturaleza diversa entre s, porque todo proceso morboso, cualquiera
que sea su nombre o manifestacin, supone trastornos variables de la nutricin en general y de la
digestin en particular por fiebre gastrointestinal.

12
LEZAETA ACHARAN. Ibid. Pg. 53.
13
LEZAETA ACHARAN. Id. Pg 53.
14
LEZAETA ACHARAN. Ibid. Pg. 59.

9
Todos los procesos morbosos, sin distincin de nombres, entre s son anlogos con origen comn,
porque toda enfermedad siempre comienza por desarreglos digestivos; tambin comn es su
tendencia que, mediante el sntoma, procura la defensa orgnica: y, por fin, comn es el camino que
aleja toda anormalidad del cuerpo. Restablecimiento de las funciones de nutricin y eliminacin,
mediante el equilibrio trmico del organismo.15

15
LEZAETA ACHARAN. Ibid. Pg. 61

10
6.2 Fangoterapia

La tierra es nuestra casa y junto con nosotros la de innumerables seres que vienen a la vida, con
los cuales formamos una cadena infinita e inagotable de vida. La tierra nos sustenta como a sus
hijos, nos da casa, abrigo, alimento, goce. Todo se nutre de ella, todas las criaturas encuentran all
su alimento y su hogar.16

Podemos caminar con los pies descalzos, rodar y tambin aplicarla sobre nuestro cuerpo, ella nos
ayudar a fortalecernos, a sanarnos. Slo basta hacer la prueba a la que todos estamos invitados ya
que s, est al alcance de todos.

El hombre a lo largo de su historia ha recurrido a su ayuda para superar dolencias y males que lo
han aquejado siempre. Mdicos egipcios, griegos, rabes, conocan y aplicaban sus virtudes. En el
siglo XIX, tambin los alemanes Kneipp, Khune, Just, el francs Dextreit. En el siglo XX,
Eduardo Alfonso, Manuel Lezaeta, comprobaron con su experiencia lo til y beneficiosa que
resulta para el hombre.17

Popularmente es usada por el hombre de campo para aliviar en caso de picaduras de insectos, e
incluso de animales ponzoosos (vboras, araas venenosas, tarntulas, etc.). Tambin los
animales, por su instinto, conocen sus propiedades y a ella recurren para curar sus heridas.

Hay diversos tipos de tierra: la ms utilizada con fines teraputicos es la arcilla, aunque no se
descartan las otras. Siempre hay que tener en cuenta el lugar de donde se extrae. Este debe de
estar libre de basuras y excrementos de animales. Por eso es conveniente usar la que est a cierta
profundidad. Mezclndola con agua obtendremos el barro o fango que es la manera en que la
utilizaremos. Tambin podemos sustituir el agua por infusiones de hierbas, la adecuada para cada
dolencia, lo que har ms eficaz el tratamiento.

Procederemos de la siguiente manera: tomamos arcilla limpia, la cernimos, de modo de dejarla fina
y libre de piedritas, luego la mezclamos con agua natural o la infusin elegida, hasta obtener una

16
MENA, Cecilia. Fangoterapia. Artculo extrado de Internet.
17
MENA, Cecilia. Op. Cit.

11
masa homognea y blanda. Aplicaremos este preparado en forma de cataplasma sobre la zona
afectada y lo cubriremos con un lienzo. El tiempo de duracin de la aplicacin vara de acuerdo a
la dolencia. En el caso de aplicarla caliente, la cubriremos adems con un pao de lana para
mantener el calor por ms tiempo. Se retirar cuando el fango se enfre. Aplicado en fro, se quita
cuando se haya secado. Otra manera de aplicarlo es en compresas con agua arcillosa. Tambin en
baos de inmersin mezclado con elementos botnicos.

No olvidemos que la tierra es un elemento vivo que transmite a nuestro cuerpo sus propias
energas ayudando a reactivar y estimular las funciones naturales del mismo. Por lo tanto los baos
son revitalizantes aunque no haya una dolencia especfica a tratar.

El barro tiene muchas propiedades, a considerar: es desinflamante, refrescante, absorbente,

descongestionante, purificante, antisptico, cicatrizante y calmante.18

Cuando hay una inflamacin superficial producida por golpes o picaduras, acta desinflamando y
refrescando la zona, por su capacidad de absorber el calor, favoreciendo la circulacin sangunea.

Acta tambin sobre los rganos internos logrando su descongestin. En este caso se recomienda
en congestiones de los riones, hgado, estmago, desarreglos digestivos, acidez, etc. Tambin es
usado para tratar el estreimiento, ya que ste supone una congestin con aumento de la
temperatura interior del cuerpo. La cataplasma de barro sobre el vientre absorbe el calor excesivo,
llevando a la sangre a fluir hacia la piel descongestionando las entraas.

En todos estos casos el barro es uno de los elementos a usar dentro de un tratamiento holstico de
las enfermedades.

Por su capacidad de absorcin, el fango atrae hacia s las toxinas acumuladas bajo la piel. De ah
su utilizacin en el campo de la esttica. Conocidas son las aplicaciones de barro sobre el cutis y el
cabello a los cuales limpia de impurezas y grasitud.

Por su accin purificante trabaja sobre abscesos y fornculos logrando eliminar las sustancias
18
MENA, Cecilia. Ibid.

12
morbosas productoras de los mismos.

Al ser un poderoso antisptico la arcilla acta inhibiendo el desarrollo de elementos patgenos

logrando la eliminacin de stos.

Ayuda a la cicatrizacin de llagas, heridas y lceras por su capacidad de favorecer la regeneracin

celular.

Por todas estas propiedades se deduce su accin calmante ya que elimina sustancias txicas,
descongestiona y purifica en general nuestro organismo. Se puede aplicar simplemente en zonas
doloridas en donde comprobaremos este efecto calmante.19

El conocimiento, la intuicin y la experiencia nos dirn cmo hemos de aplicarlo segn el caso, ya
sea para tratar partes seas, rganos internos, piel, etc. Teniendo en cuenta estos factores
podremos encontrar en el barro un gran aliado para mejorar nuestra calidad de vida y la de
nuestros semejantes

19
MENA Cecilia. Id.

13
7.0. ESQUEMA TENTATIVO DE LA TESIS

Resumen

I INTRODUCCION
I.1 Formulacin del Problema
I.2 Justificacin
I.3 Objetivos
I.4 Hiptesis

II METODOLOGIA DE LA INVESTIGACIN
2.1 Mtodos de investigacin
2.2 Tcnicas de investigacin
2.3 Instrumentos de investigacin

III MARCO REFERENCIAL Y TEORICO

3.1 La doctrina trmica
3.1.1 Antecedentes de la doctrina trmica
3.1.2 Principios de la doctrina trmica
3.1.3 Objetivos de la doctrina trmica
3.1.4 Caractersticas de la doctrina trmica
3.2 La fangoterapia
3.2.1 Antecedentes histricos
3.2.2 Evidencia emprica
3.2.3 Propiedades del lodo
3.3 El clico intestinal
3.3.1 Causas
3.3.2 Tratamiento con lodo
3.3.3 Otros tratamientos
3.3.4 Evidencia emprica
IV VERIFICACION DE HIPOTESIS ( Resultados, anlisis y discusin)
4.1 Fundamentos que sustentan el restablecimiento de la salud mediante la doctrina

14
 trmica
4.2 Verificacin emprica de la doctrina trmica en el tratamiento que implica la curacin
del clico intestinal.

V CONCLUSIONES
VI RECOMENDACIONES
ANEXOS
BIBLIOGRAFIA

15
8.0 BIBLIOGRAFIA

ANDER - EGG, Ezequiel. 1984. "Tcnica de Investigacin Social". Buenos Aires. Editorial
Humanitas.
BUNGE, Mario, 1972. "La Investigacin Cientfica". La Habana. Editorial de Ciencias
Sociales.
CALZADA BENZA, Jos. 1966. "Estadstica General en Enfasis en Muestreo". Lima.
Editorial Jurdica.
RODRIGUEZ, FRANCISCO, 1984. "Introduccin a la Metodologa de las Investigaciones
Sociales". La Habana, Editora Poltica, Pg. 44.
SPIEGEL, Murray, 1977. "Estadstica". Cali, Edic M. Graw Hill.
LEZAETA ACHARN, Manuel. 1995. La medicina natural al alcance de todos. Mxico.
Editorial Pax.
MENA, Cecilia. Fangoterapia. Artculo de Internet.
KOSEL, Carlos. 1997. Los milagros de la tierra curativa. Trujillo. Ed. Grafic Service.
J.J.

16