sta la intencin de aquel sabio, sobre todo por el hecho por

todos conocido de que fue un partidario de la libertad, para

cuya salvaguardia sugiri incluso saludables consejos.66

No nos queda sino plantear las conclusiones de la interpre

tacin del adagio tantum juris quantum potentiae sobre el
terreno de una filosofa de la afirmacin pura. Nos parece que
el pensamiento republicano de Spinoza se determina en los
cinco primeros y fundamentales captulos del Tratado poltico
en tomo a algunos importantes elementos. Estos son: 1. Una
concepcin del Estado que niega radicalmente su trascenden
cia, o sea, desmitificacin de la autonoma de lo poltico. 2.
Una determinacin del poder como funcin subordinada a la
potencia social de la multitudo y, por tanto, constitucional
mente organizado. 3. Una concepcin de la constitucin; esto
es, de la organizacin constitucional, necesariamente movida
por el antagonismo de los sujetos. Con ello Spinoza se enlaza,
en 1, al filn de crtica anticapitalista y antiburgus que reco
rre la modernidad negando que el Estado absoluto, el Estado
de la acumulacin primitiva, pueda representarse como tras
cendencia respecto a la sociedad exactamente es una mera
mistificacin que el valor econmico se autonomice respecto
al mercado; en 2, Spinoza persevera en el empuje radical de la
oposicin popular al Estado, particularmente fuerte en el pe
rodo de la crisis del siglo xvn: y por tanto hace suya la reivin
dicacin de las necesidades sociales contra el Estado, la afir
macin de la hegemona de las fuerzas productivas, del asocia-
cionismo, del realismo jurdico contra el mando; en 3, Spinoza
asume y hace propia la tradicin que contempla cmo la me
jor constitucin (y tambin la posible) se funda en el derecho
de resistencia y de oposicin al poder, de afirmacin de las
autonomas.67 Dicho esto, no obstante, debe decirse que estos

66. TP, cap. V, 7 (G., DI. pp. 296-297; A., p. 121). Sobre la relacin Maquiaveio-
Spinoza cfr. tambin cuanto se dice en la nota de A. Droetto, y tambin en la intro
duccin. Pero es evidente que sobre esta relacin, absolutamente fundamental en la
historia de la filosofa poltica moderna, es necesario insistir ampliamente; se trata,
en efecto, de la alternativa (Maquiavelo-Spinoza-Marx) al filn sublime (Hobbes-
Rousseau-Kant-Hegel).
67. Dar aqu referencias me parece difcil ya que se trata de un resumen bastante
general de cuanto se vena diciendo. De cualquier modo, est fuera de dudas que el

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tres elementos no son suficientes para definir el conjunto, la
totalidad del proyecto poltico spinozista. Porque aquella que
se deriva, en Spinoza, no es una concepcin casi anrquica del
Estado. Por el contrario: Spinoza tiene una concepcin absolu
ta de la constitucin. Pero en ello reside el carcter revolucio
nario de su pensamiento: en el expresar de modo absoluto en
la constitucin una relacin social productiva, la productividad
de las necesidades naturales, y todo ello con hegemona res
pecto de lo poltico en el subordinar absolutamente cual
quier funcin abstracta de dominio bajo la positividad de la
expresin de la necesidad de felicidad y de libertad. La des
truccin de toda autonoma de lo poltico y la afirmacin de
la hegemona y de la autonoma de las necesidades colectivas
de las masas: en esto consiste la extraordinaria modernidad de
Spinoza: su constitucin poltica de lo real.

3. Constitucin, crisis, proyecto

El Tratado poltico es una obra inacabada. En la Carta

LXXXIV A un amigo,68 Spinoza expone el plan de la obra:

Os doy cordialmente las gradas por el afectuoso inters que

tenis por m. No desaprovechara la ocasin [...] si no estuviese
ocupado en algo que considero ms til y que a vos, creo, gus
tar ms, es decir, en la composicin del Tratado poltico, que
inici hace algn tiempo por sugerencia vuestra. He finalizado
ya seis captulos. El primero contiene la introducdn de la
obra; el segundo trata del derecho natural; el tercero, del dere
cho del poder supremo; el cuarto, de los asuntos polticos de
pendientes del poder supremo; el quinto, del bien ltimo y ma
yor que la sociedad pueda considerar; y el sexto, del criterio
segn el cual debe instituirse el rgimen monrquico para que
no degenere en tiranoide. Estoy ahora trabajando en el captulo
sptimo, en el que demuestro metdicamente todas las partes

Althusius de Gierke debe tenerse en cuenta totalmente. Naturalmente, deben reto

marse aqu las consideraciones hechas en lomo a la interpretacin del contrato
social en Spinoza, y en particular, en referencia a las interpretaciones de Vaughan,
Solari, Eckstein (cfr. supm, cap. V, 2).
68. Carta LXXXIV (G., IV, pp. 335-336; A., pp. 413-414).

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