Dr.

Klver Silva Zaldumbide

MEDICO ACUPUNTURISTA
Doctor en Medicina y Ciruga en la Universidad Central del Ecuador
Especializacin de dos aos de postgrado en la Repblica de China en
ACUPUNTURA Y MOXIBUSTIN

A los hroes que salvan vidas

Nombrar la palabra tica (thos = costumbre) es querer decir el

lugar ntimo, el sitio donde se refugia la persona, all dentro
donde se acuna la actitud interior para generar nuestra forma o
modo de vida, interpretada como la moralidad de la conciencia.
Si como mdicos nos ponemos a reflexionar si este o aquel acto
nuestro, va a beneficiar a nuestro paciente o a la comunidad,
estamos ocupndonos de la moral, de algo que compete a los
actos exclusivamente humanos, libres, voluntarios y
conscientemente buenos. La moral se relaciona con el concepto
de lo bueno y de lo malo, de lo que uno debe o no debe hacer.
La intencin del mdico es propiciar el mayor bien; es decir,
defender los mejores intereses del paciente, que son la vida, la
salud y la felicidad. Las acciones que lesionan los fines
esenciales de la naturaleza humana, son intrnsecamente malas.
Descartes deca que la salud es sin duda el primer bien y
fundamento de todos los dems bienes de esta vida. Pero, por
otro lado, la ciencia mdica no est exenta de la depredacin
ambiciosa del perfil humano como deca Sfocles, eso de que
cada individuo no piensa ms que en s mismo; y que ahora, con
la globalizacin, cobra mayor auge esa propensin a introducirse
en la carrera de enriquecimiento feroz, quedando hurfano de
honestidad y de humanismo.
Por su propia naturaleza, la tica es un saber ordenado a la
actuacin, por lo tanto, un "saber actuar". En otras palabras, se
dice que no es lo mismo conocer la tica, que actuar
ticamente.
Dice Pellegrino: "El mdico debe ser una persona que tenga la
virtud de la integridad, una persona que no slo acepte el
respeto de la autonoma de otros como principio o concepto,
sino tambin en quien se pueda confiar para que interprete su
aplicacin con la mxima sensibilidad moral. En base a la
mxima latina primum non nocere (primero no har dao),
ejercer mi profesin de manera solidaria y humanitaria con
prudencia y modestia, propiciando siempre el bienestar de la
persona y la comunidad, afanndome por la sabidura en
beneficio del paciente, desdeando el afn de lucro, amando al
arte y al hombre, respetando la salud, la vida y la autonoma del
paciente ("Concdeme, Dios mo, indulgencia y paciencia con los
enfermos obstinados y groseros)
La gente quiere que los mdicos quieran a la gente; antes de ser
un buen mdico, tratemos de ser buenas personas. Los
mdicos no somos dioses, slo somos herramientas de Dios.
La buena medicina es aquella que mejora el cuerpo y no asalta
el bolsillo.
Cada vez que me pongo a recordar determinadas reflexiones
que generosamente me compartieron los maestros de Nanjing,
en el centro de la Repblica China, sus principios, sus bases
psico-filosficas, su humanismo, me acuerdo de su escepticismo
para mi regreso a occidente aduciendo que en nuestro sistema
de valores es casi imposible aplicar humanismo en cualquier
actividad, peor an en la actividad mdica, y creo que parece
casi una regla que, en nuestra aldea, donde prima la viveza
criolla, el consumismo de apariencia, la compra-venta con
estafa, los intereses particulares antes que los generales, la
salvaje competencia de posesiones materiales, ser muy difcil,
que pueda existir humanismo.
Ser que aquel que quiera realmente ser consciente pasar a
ser un pendejo y todos le pasarn pisando la cabeza?
El ncleo del sistema de valores de este modelo de vida
imperante est fuertemente orientado hacia la ciencia y la alta
tecnologa, pero enfermizamente orientado hacia un beneficio
econmico de pocos. Fijar el rumbo de la vida humana en base a
un solo esquema o una sola apreciacin es imponer un camino
predecible generado por ciertas restricciones de pensamiento
que quizs no necesariamente sea el ms beneficioso para
todos los humanos. Un reconocido mdico humanista nos deca:
Con qu gran respeto se debe mirar a cada persona, a cada
comunidad, a cada sociedad, a cada nacin! Con qu gran
cuidado nos deberamos abstener de dar consejos para cambios
que creemos buenos, en sentimientos, acciones y conceptos!
Con qu humildad deberamos exponer lo que consideramos
como cierto y verdadero! Poniendo siempre de presente, desde
el principio, que podemos estar equivocados, y que la libertad
de escoger debe quedar en manos de cada individuo y de cada
sociedad. Qu tremendos errores se han cometido por quienes
hemos tratado de ensear y de convencer de que hay cosas
buenas en s mismas, que deben seguirse. Con razn dicen que
'de buenas intenciones est lleno el infierno'."
Recordar a Lao Tz cuando deca que: "El hombre sabio est
lleno de rectitud, pero no desmenuza ni talla a los dems. Es
justo, pero no amonesta a los dems. Es recto, pero no endereza
a los dems. Es esclarecido pero no ofende con su brillo."me
hace reflexionar sobre el universo humano en el acto mdico,
acto que en Oriente se cree que tiene que ser participativo, con
una relacin solidaria, pacficamente armoniosa y revestida de
calor humano, de acercamiento, de respeto mutuo, de amor,
enriquecedora para ambos seres, sin permitir que lo estadstico
prime sobre la individualidad, lleno de mutua gratitud,
confianzafe, aceptando nuestro asombro e ignorancia ante el
milagro de la vida, sin dejarse arrastrar por la tendencia a
imposiciones diagnsticas temerarias basadas en el poder
omnmodo del conocimiento, malentendiendo esta noble labor
que no es slo para conseguir gloria, reconocimiento, dinero o
fama. Aplicando al paciente no el conocimiento arrogante que
da poder y permite manejar, explotar y manipular, sino una
sabidura humilde que comparte y es gnesis de la alegra, de la
curacin y de la salud. Una medicina libertaria en vez de
esclavizadores diagnsticos, informando al paciente sobre su
enfermedad, pues ese saber le permitir buscar su propio orden
y su participacin activa en el acto de sanacin, ya que, con
todo su desconocimiento, no slo busca alivio, sino que su
mdico modere, consuele, ayude, acompae, entienda, en una
palabra: se solidarice con este ser humano que por esta vez
aparece como paciente.
Desgraciadamente una interesada educacin "cientfica" y el
desprecio por lo subjetivo nos han apartado de la alegra de
sentir y entender la vida. Ante ella somos ms observadores e
investigadores que participantes. Pero mientras seamos capaces
de cuestionarnos y cuestionar, tenemos la posibilidad de revisar
nuestra forma de actuar como personas y como profesionales,
claro est que esta afirmacin no ser apta para aquellos que
estn creyndose lo que no son, que slo quieran saber dnde
estn y no se acuerdan de donde vienen y que slo creen que lo
que saben es el todo.

Que hayan tenido un lindo da todos los mdicos del mundo!