APRECIAO CRTICA

O presente texto tratar de forma resumida a assertividade das aes

coletivas em seu contexto histrico-cultural a partir da protomassificao e sua
evoluo para o contexto de massificao moderna. O contexto apresentado
espelha-se nos autores que estudaram os acontecimentos histricos oriundo
de diversos saberes, e que apresentam seus argumentos ora de forma
congruente, ora de formas antagnicas, mas buscam atravs de sua
heterogenia um ponto em comum em que demonstre esse processo evolutivo
das aes coletivas na sua representatividade e mobilizao social, alm de
suas propostas ps-revoluo baseada em contextos polticos contemporneos
de acordo com o artigo proposto para a atividade, alm das demais referencias
complementares.

Mudanas na sociedade demoram, e s acontecem quando h

mobilizao. Nos ltimos anos testemunhamos a ascenso ao poder de
algumas pessoas oriundas de grupos sociais outrora excludos, e no
necessariamente de um nmero significativo de representantes de tais grupos.
Um negro e uma mulher foram eleitos, respectivamente, presidentes dos
Estados Unidos da Amrica e do Brasil. Os movimentos sociais tm sido
entendidos, sob o enfoque clssico da Psicologia Social, como resultantes dos
esforos de determinadas pessoas em resolver coletivamente problemas que
elas tm em comum (Toch, 1965), em reao a um estado mental de
insatisfao.

As sociedades contemporneas so caracterizadas pela pluralidade de

sujeitos participativos e pela descentralizao do espao poltico (Prado, 2001).
Em tal conjuntura, a cincia psicolgica social, por meio de seus pesquisadores
e profissionais que aplicam conhecimentos cientficos s demandas cotidianas,
tem cada vez mais buscado entender os movimentos sociais. A relao dos
movimentos sociais com a constituio psicossocial dos seus participantes,
como integrantes de uma coletividade, expressa no reconhecimento pblico
das identidades coletivas que ali se visibilizam, e se reflete na prpria
percepo dos participantes quanto mobilizao e a si mesmos, de modo que
os movimentos sociais apresentam a capacidade de:

... produzir novas formas de pertencimento grupal (implicao emocional dos envolvidos), e a
ampliao das redes de relaes intra e inter grupos. No obstante, as transformaes
operadas nessa dimenso vo influenciar aspectos mais estruturais do cotidiano desses
grupos e no imaginrio deste segmento social.

(Machado & Prado, 2009, p. 1).

Considerando-se que um movimento social tem repercusses

psicossociais, o seu sucesso no depende de tamanho, organizao, qualidade
da liderana ou sofisticao, mas da sua capacidade de expressar
sentimentos, ressentimentos, preocupaes, temores, nsias e esperanas da
coletividade que ele agrega, e do quanto pode ser visto como veculo para
soluo de problemas generalizados. Em uma perspectiva psicossocial,
considera-se que as pessoas se organizam em grupos e protestam em nome
de uma causa comum, muitas vezes sacrificando seu conforto pessoal, por
vrias razes, que podem estar fundamentadas em diferentes fatores, entre
eles: sentimento de injustia, eficcia de grupo, identidade social e afetividade.

Os novos movimentos sociais se expressam na forma de mobilizaes

conhecidas como ocupaes e marchas, a fim de demarcar orientaes
ideolgicas e/ou polticas. Marchas pelo direito das mulheres sobre os seus
corpos (Marcha das Vadias), das trabalhadoras do campo (Marcha das
Margaridas), da populao negra (Marcha Zumbi), de lsbicas, gays,
bissexuais, travestis e transexuais (Paradas do Orgulho LGBT), de grupos
religiosos (Marcha para Jesus), pela liberalizao do uso de drogas (Marcha da
Maconha), so cada vez mais visveis, e mais do que apenas configurar um
quadro de movimentao massiva na defesa de ideologias, sistemas de
crenas ou direitos, elas podem ser entendidas como fenmenos de cunho
psicossocial que promovem o fortalecimento de identidades sociais degradadas
e a reconstruo de grupos sociais historicamente discriminados. So aes
coletivas, no espao pblico das ruas, que mantm uma relao dinmica e
conflituosa entre os grupos e a sociedade, reivindicando vida plena, nas ruas.
 O Brasil assistiu em junho de 2013, uma indita manifestao de massa.
O que comeou como uma modesta reivindicao tomou inesperadas
propores abalando a tranqilidade dos que esto no poder. O povo,
tradicionalmente deixado na ignorncia de seus direitos constitucionais, surgiu
com grande mpeto, exigindo dos polticos uma prestao de contas pela
representao que por ele lhes foi delegada. Os protestos foram
surpreendentes sob vrios aspectos. Em primeiro lugar, por desmentirem
diretamente as pesquisas de opinio pblica, que apregoavam uma aprovao
do governo por parte de 70% da populao. O fato de no terem elas
detectado a imensa insatisfao exposta nas manifestaes levanta dvidas
sobre sua metodologia e confiabilidade. O episdio levaria a crer serem elas
procedimentos entrpicos, que propem perguntas que induzem a respostas
desejadas, tarefa fcil em um pais onde grassa o analfabetismo funcional.

Mas a novidade maior consiste no fato de terem sido as manifestaes

organizadas pelas redes sociais da internet, sem o comando centralizador dos
partidos, que foram enxotados quando, de forma oportunista, tentaram se
apoderar do acontecimento. A mar dos protestos refluiu e sobrou um gosto
amargo na boca de todos.

A fora e a novidade que demonstraram fizeram com que muitos

fantasiassem o advento imediato de uma nova era. Tudo se transformaria da
noite para o dia com uma faxina efetiva no entulho corrupto e demaggico que
se acumula nas esquinas do poder. Claro que isso no possvel. O
movimento arrefeceu, mas isso no deve ser entendido como seu
desaparecimento. Os prprios polticos do provas de pensar desta maneira na
medida em que, desde ento, no fizeram outra coisa do que
atabalhoadamente tentar atender algumas das demandas explcitas exigidas
pela multido, enquanto, por outro lado, se movimentaram para negar aquilo
que foi pedido com mais intensidade, a priso para os mensaleiros. Esse
captulo do episdio teve um final melanclico, com a votao do STF
acolhendo os famigerados embargos infringentes e colocando em risco todo o
longo processo duramente cursado at ento.
 Como efeito das manifestaes, podemos constatar que o poder j se
organizou para conter futuros protestos, que dificilmente tero novamente a
dimenso e a cobertura direta da mdia como ocorreu inicialmente.

Outro fenmeno gerado pelos protestos foi o aparecimento de uma

entidade auto-intitulada Black Blocs, que tem conseguido seqestrar as
manifestaes que persistem, intimidando-as atravs da violncia e exigindo
uma necessria represso policial. Seria um movimento anarquista
espontneo, formado por insatisfeitos de variado matiz ideolgico? Seriam
eles agentes provocadores comandados por interessados em boicotar a
legitimidade das manifestaes? Devemos aguardar para que o panorama
fique mais definido.

Embora muito possa ser especulado e refletido em funo desses

acontecimentos, vou restringir-me forma especial de como foi convocada a
manifestao atravs das redes sociais.

Esses movimentos, na viso contempornea de protestos populares

(outrora denominados subversivos), so ainda hoje recheados de demandas de
vandalismos, crimes e violncias, que alguns estudiosos pensam ser reflexos
das turbas, povinhos, conhecidos tambm como povos da arruaa e do
tumulto (bandidos, prostitutas e lupemproletariado). Mas de acordo com o
contexto pr-industrial de Rud (1982), as influencias de novas idias
referentes aos direitos e soberania dos homens atravs de protestos dada
a partir de profissionais liberais, estudantes, professores e outros. Ou seja, no
mais pelos vndalos e ladres e/ou criminosos, mas por uma
aglomerao de pensadores assertivos, executores de aes polticas atravs
de partidos sindicatos e organizaes afins. No entanto, a presena da
violncia e do abuso de autoridade continua presente nas mobilizaes, por
meio de ataques armados que alarmam as autoridades e a populao,
permitindo assim, a represlia das foras estatais.

Para superar esses perigos, a democracia deveria evitar as

circunstncias que proporcionem a formao de massas, quer seja na prtica
poltica, quer seja como efeito dos meios de comunicao. As massas
dependentes deveriam ser substitudas por coletividades compostas por
cidados autnomos e crticos, que no abram mo de seus direitos e
responsabilidades e que exijam o mesmo de seus representantes. H muito
tempo se sabe da infantilizao das populaes mais carentes, sempre a
merc dos espertalhes e populistas. O que vemos agora que a situao
mais grave. A regresso das massas, que as deixam vulnerveis s
manipulaes de lderes inescrupulosos, no depende de fatores econmicos,
sociais, educacionais. algo mais profundo, que atende a fantasias
inconscientes que se manifestam na psicologia dos grupos.

Essa uma questo que no pode ser ignorada no aprimoramento dos

dispositivos da democracia.

Vimos que nas democracias as massas deveriam ser substitudas por

coletividades de cidados autnomos, crticos e conscientes de seus direitos e
deveres. Ao que parecem, as redes sociais e a internet facilitam essa
substituio.

Uma multido que se junta assim estaria mais consciente e lcida, no

se deixaria manobrar por oportunistas, como se constatou no repdio aos
grupos e partidos polticos que tentaram manipular as manifestaes de junho
e foram escorraados. Mas tambm mostra uma fragilidade. Na medida em
que no h uma centralizao ou organizao estvel que a alimente, tende a
se manifestar em ondas, abalos ssmicos, de problemtica continuidade.

Em termos conclusivos, compreende-se que a Psicologia das Massas,

para alm dos esteretipos, tenta propiciar respostas para problemas do nosso
tempo, defendendo e pesquisando a racionalidade das massas. A Psicologia
das Massas um campo controverso, e sua invisibilidade entra em desarmonia
com as enormes possibilidades tericas e empricas. Um dos maiores desafios
o de entender se a massa influencia os indivduos ou se a ao coletiva o
resultado de decises individuais, ou se tais influncias ocorrem
concomitantemente. Que os psiclogos sociais interessados nas grandes
mobilizaes do mundo de hoje busquem mais respostas e permita-nos sermos
visveis como construtores de um tear digno e social.
Psicologia com Assertividade! Revoluo com Igualdade!