INSTITUTO GNSTICO DE ANTROPOLOGIA DO BRASIL

CURSO DE GNOSE A DISTNCIA

N 5
EVOLUO, INVOLUO E REVOLUO
 EVOLUO, INVOLUO E REVOLUO

EVOLUO E INVOLUO

De acordo com a definio comum e corrente do dicionrio, a palavra evoluo significa um

desenvolvimento ordenado e progressivo, governado por certas leis exatas, porm
desconhecidas.
Para os porcos de Epicuro, os seguidores da dialtica materialista, a idia da evoluo, antes
de tudo, exclui a idia de um plano inteligente e de um Logos Criador.
Os fanticos tolos dessa farsa escrita por Carl Marx, chamada dialtica materialista, crem de
forma estpida que a evoluo um processo independente e mecnico, sem Deus nem lei.
Para os estudantes das distintas escolas pseudo-esotricas e pseudo-ocultistas, a idia da
evoluo, inclui, antes de tudo, a idia de um plano inteligente e de um Logos Criador.
A palavra evoluo contm, em si mesma, um significado dogmtico e este , precisamente,
seu rasgo caracterstico.
Os embasamentos cientficos da evoluo so: primeiro - as teorias nebulares sobre a origem
do Universo, com todas as suas inumerveis alteraes, modificaes, adies, restries, etc.,
que realmente nada mudam na errnea concepo original do processo mecnico de
construo; segundo a caprichosa teoria de Darwin sobre a origem das espcies, com todas as
suas correes e mudanas posteriores.
Em questo de concepes nebulares, h muito que comentar e sobre a origem do Universo,
se tm inventado, por estes tempos, muitas engenhosas teorias, porm tudo isso so puras
especulaes fanticas, sem comprovao alguma, jogo da mente, tolices.
A evoluo e transformao das espcies no sentido estritamente darwinista se fundamentam
em fatos selecionados artificialmente; para provar a teoria, se recorre anatomia comparada,
morfologia, embriologia, paleontologia, etc., porm cada dcada nega os fatos da dcada
anterior e os substitui por novos fatos, porm a teoria permanece inaltervel.
Na realidade, a apario de novas espcies, como resultado da Lei da evoluo, no deixa de
ser mais que uma simples hiptese, porque jamais se pde verificar, ningum viu aparecer
uma nova espcie.
O pensamento moderno, ao criar a teoria da evoluo, se esqueceu dos processos destrutivos
da Natureza. A razo disto se estriba no campo da viso intelectual demasiado limitado destes
tempos; devido a isto, se elaboram teorias efmeras, muito bonitas, porm com um nmero
insuficiente de fatos; nenhum dos processos , certamente, conhecido de forma ntegra e,
observando somente parte do processo, os homens dizem que este processo consiste em
mudanas do tipo evolutivo.
A mente humana est, por estes tempos modernos, j to degenerada que at se tem tornado
incapaz de compreender o processo inverso, involutivo em grande escala. A mente dos
eruditos est to engarrafada no dogma da evoluo que somente sabe pensar em funo de
seu prprio engarrafamento e aos fenmenos de destruio, decadncia e degenerao aplica
os qualificativos de evoluo, desenvolvimento e progresso.

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Os povos e culturas da Idade da Pedra no so o princpio nem o fim do mundo, so,
unicamente, o declnio e a degenerao de riqussimas civilizaes anteriores e isto est
demonstrado pelos restos das culturas pr-histricas, pelos dados da filologia comparada, que
mostram a surpreendente riqueza psicolgica das lnguas arcaicas, pelos documentos
irrefutveis de arte e literatura antigas.
Nem todos os povos isolados da to cacarejada civilizao moderna so selvagens, e rechaar
a barbrie civilizada no sinal de selvagerismo, porm isto no significa que no existam
povos isolados em franco estado de selvagerismo.
Os povos verdadeiramente selvagens ou semi-selvagens encontrados pelos exploradores
modernos so, fora de toda dvida, descendentes degenerados de povos extraordinariamente
cultos que existiram antes da Idade da Pedra.
Nenhum dos povos verdadeiramente selvagens encontrados pelos exploradores tem
mostrado sinal algum de evoluo e, pelo contrrio, em todos os casos, sem exceo, se tm
observado sinais inconfundveis de degenerao e involuo.
Todos os povos selvagens ou semi-selvagens tm lendas e tradies de uma Idade de Ouro ou
de uma etapa herica, porm, na realidade, estas tradies, estas lendas, falam de seu prprio
passado, de sua prpria e antiga civilizao.
O prprio fato explica, com claridade meridiana, a superioridade indiscutvel dos desenhos
paleolticos, isto , dos mais antigos encontrados nas profundas cavernas da Terra, em relao
com os desenhos neolticos, isto , os mais recentes.
Um irmo gnstico enviou-me uma carta interessante procedente de seu pas, Bolvia, em que
diz: Algo interessante e curioso , aqui, uma lenda que no somente criao fantasiosa de
algumas mentes, mas tambm parece que tem uma realidade objetiva; que existiram seres
humanos de propores pequenssimas; em casos de mais ou menos quinze centmetros e, em
outros casos, at de vinte e cinco centmetros, que viviam em uma espcie de aldeia ou
povoado, com casas construdas por eles, utenslios tais como panelas, etc..
Quando criana, escutei que, prximo da cidade onde vivia, haviam existido tais seres
(exatamente em Lipes, uma altiplancie rodeada de montanhas - Os Andes - e um solar enorme
ao Leste); agora soube que prximo daqui (Potos), a uns cento e vinte quilmetros, h um
povo de uns trinta centmetros de altura, as vivendas em cujo interior se encontram vasilhas
correspondentes a seres muito pequeninhos. Este povo, dizem, est rodeado de uns cerrados
pontiagudos bastante raros, que se elevam ao mximo de dois ou trs metros, porm para as
habitaes parecem montanhas; ao redor imediato se levantam os cerrados maiores de cem
metros; segundo continuam dizendo, os indgenas do lugar, no admitem que ningum se
aproxime desta curiosidade.
Esta uma raa lunar muito involuda; esta a raa liliputiense e jina dos mticos cimerianos,
verdadeiros nibelungos de suas galerias, homens-formigas, enfim, dos que ficaram indelveis
rastros ainda que nas prprias pinturas rupestres, que os cientistas de nossos dias comeam a
estudar.
As chamadas raas primitivas europias da Idade da Pedra, tais como a de Cromagnon, que
viviam nas cavernas da Terra, foram muito bonitas, porm o impulso cclico descendente,
involutivo pesava terrivelmente sobre essas raas de origem atlante; finalmente, o homem
paleoltico deixou seu posto ao sucessor, desaparecendo quase que por completo de cena.

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Dentro de todo processo evolutivo, existe um processo involutivo. A Lei da evoluo e sua
irm gmea, a Lei da involuo, trabalham de forma coordenada e harmoniosa em toda a
criao.
As Leis da evoluo e da involuo constituem o eixo mecnico da Natureza.
Ns, os gnsticos, no negamos a Lei da evoluo, pois esta Lei existe; o mal, o equivocado,
atribuir a esta Lei fatores e princpios equivocados ou falsos.
A auto-realizao ntima do homem no o resultado de nenhuma mecnica, a evoluo
uma Lei mecnica como a da involuo.
A auto-realizao ntima do homem o resultado de tremendos superesforos
autoconscientes, feitos por ele mesmo e dentro de si mesmo, aqui e agora.
Negar a Lei da evoluo seria absurdo, porm atribuir dita Lei fatores que no tem,
estpido.
Existe evoluo em todo processo criador, na semente que germina e cresce, na criana que
nasce, na planta que floresce.
Existe involuo em todo processo destrutivo, na rvore que murcha e que, por ltimo, se
converte em um monto de lenha, na planta que envelhece, no ancio que, por fim, exala o
ltimo suspiro.
Tudo o que existe na criao evolui at certo ponto perfeitamente definido pela Natureza e,
depois, involui at regressar ao ponto de partida original.
Nenhum ser vivente pode auto-realizar-se, nem muito menos liberar-se com a lei mecnica da
evoluo.

OS CORPOS PROTOPLASMTICOS

O doutor Arnold Krumm Heller (Huiracocha), mdico coronel do Exrcito mexicano e

professor de medicina da Universidade de Berlin, disse, em sua novela Rosa-Cruz, que todo
tomo um trio de matria, energia e conscincia.
Ns, os gnsticos, sabemos que as partculas subatmicas possuem conscincia. Ns, os
gnsticos, afirmamos enfaticamente que as caractersticas eltricas e gravitacionais de uma
partcula qualquer representam suas qualidades mentais.
A substncia da mente existe em todos os reinos da Natureza, incluindo os Reinos Mineral,
Vegetal e Animal.
A nica diferena que existe realmente entre as bestas e o animal intelectual,
equivocadamente chamado homem, consiste em que este ltimo converteu a mente em
intelecto.
Vida e conscincia existem, tambm, sob certa forma nas partculas elementares da Natureza.
As partculas recebem informao mais alm do tempo e do espao e isto nos recorda as
percepes extra-sensoriais de certos indivduos muito psquicos, com os quais se tm feito
experincias nos laboratrios de Parapsicologia.

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Quando um eltron e um prton se aniquilam para liberar energia, produzem-se dois raios
gama. Estes se acham intimamente relacionados entre si e, quando um deles sofre uma
transformao, o outro recebe, inevitavelmente, sua influncia, sem que nenhum nexo fsico
ordinrio exista entre os dois ftons gama.
Observe-se a semelhana deste fenmeno com aqueles que a Parapsicologia estuda. Os
chineses Lee e Yang demonstraram cientificamente, mediante experincias com partculas
atmicas, que, em nossa regio do Universo, o espao no simtrico e que as partculas
menores da matria tendem, nele, a girar sobre si mesmas em uma direo privilegiada.
No sabem, ainda, os cientistas como se pode relacionar este efeito com a simetria essencial
da matria vivente.
A cincia da ptica j est se aproximando da quarta dimenso, e no est longe o dia em que
o espao tetradimensional se faa visvel por meio de lentes muito potentes.
Paracelso fala em livros de medicina sobre Gnomos, Ondinas, Nereidas, Gnios, Salamandras,
Silfos, etc., e como natural, os imbecis riem de tudo isto.
Ns, os gnsticos, descobrimos, nos tomos minerais, esses Gnomos de que falava Paracelso, o
mdico medieval, e, ainda que os cientistas riem-se de ns, tambm sabemos trabalhar com os
elementais vegetais para curarmos enfermos, tal como o fazia, em seu tempo, o bom Aurolo
Paracelso.
A conscincia dos elementais est vestida com os corpos protoplasmticos supra-sensveis.
Quando a vida universal se encontra no Reino Mineral, brotam, ento, por gerao espontnea,
os corpos protoplasmticos ou corpos lunares; este tipo de corpos susceptvel a muitas
mudanas e transformaes.
Os Gnomos do Reino Mineral, quando ingressam na evoluo do Reino Vegetal, sofrem srias
transformaes em seus corpos protoplasmticos. Quando os elementais vegetais entram na
evoluo animal, passam por numerosas transformaes em seus corpos protoplasmticos.
Quando a onda de vida evolutiva passa do animal ao homem, novas mudanas e metamorfoses
se verificam nos corpos protoplasmticos dos elementais animais que ingressam nas matrizes
humanas pela primeira vez.
Os corpos internos que as escolas pseudo-esotricas e pseudo-ocultistas estudam so
propriedade comum de todas as bestas da Natureza, so os corpos lunares ou corpos
protoplasmticos.
Dentro dos corpos protoplasmticos lunares esto contidas as leis da evoluo e da involuo.
Os corpos protoplasmticos evoluem at certo ponto perfeitamente definido pela Natureza,
depois se precipitam pelo caminho da involuo at retornarem ao ponto de partida original.
A evoluo dos corpos protoplasmticos se realiza sobre a superfcie da Terra, no mundo
celular.
A involuo dos corpos protoplasmticos se processa no Reino Mineral submerso.
No estranho que os corpos protoplasmticos iniciem sua evoluo no mundo celular,
porm seus complexos processos involutivos se desenvolvem no submundo.
A morte do corpo fsico jamais pode destruir os corpos protoplasmticos, pois estes
continuam no mundo molecular.

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Os espiritistas falam muito sobre o peri-esprito, e este est, em si mesmo, constitudo pelos
corpos protoplasmticos.
O ectoplasma, a materializao dos corpos lunares, se tem realizado em alguns laboratrios
cientficos com pleno xito, e at se tm podido fotografar tais corpos protoplasmticos.
A alma embrionria que todo ser humano leva interiormente est vestida com os corpos
protoplasmticos.
O animal intelectual, equivocadamente chamado homem, uma mquina necessria para a
economia da Natureza.
A evoluo dos corpos protoplasmticos necessria at aquele ponto em que a mquina
possa funcionar corretamente.
A mquina humana recebe e transforma, automaticamente, certos raios csmicos que depois
transmite, inconscientemente, s camadas interiores da Terra.
Todo animal e toda planta realizam, de forma inconsciente, esta mesma funo e o animal
intelectual no poderia ser uma exceo.
Cada planta e cada animal, segundo sua espcie, capta e transforma, para bem do organismo
planetrio em que vivemos, tipo definido de raios csmicos, alguns captam vibraes da
prpria Terra, raios terrestres que devem ser transformados e transmitidos novamente
Terra.
Outras famlias vegetais e animais tm a misso de receber e transformar raios solares que
depois a Terra recebe avidamente.
Existem, tambm, mltiplas famlias vegetais e animais que recebem, transformam e
transmitem, ao interior do organismo terrestre, raios csmicos do grande Infinito.
Os corpos lunares involuem e repetem os processos vividos da Natureza, porm de forma
invertida. Isto significa reviver, de forma retrospectiva, todo o passado humano, animal,
vegetal e mineral.
Quando os corpos lunares protoplasmticos regressam ao ponto de partida original situado
no Reino Mineral, como ponto bsico da escala, se reduzem, ento, poeira csmica.
A destruio dos corpos protoplasmticos indispensvel para liberar as almas perdidas.
Estas almas retornam ao caos primitivo original, de onde tero que se levantar novamente at
alcanarem o estado humano outra vez, depois de terem repetido o longussimo e milenar
ascenso evolutivo, que se desenvolve atravs dos Reinos Mineral, Vegetal, Animal e Humano.
A destruio dos corpos protoplasmticos lunares nos Mundos Infernais infinitamente
dolorosa, e Dante a simbolizou maravilhosamente em sua Divina Comdia.
um constante cair para trs, para o passado, em regies cada vez mais e mais densas, onde
s se ouve o pranto e o ranger de dentes.
O ego lunar, esse conjunto de entidades distintas, diversas, que viajam, de forma auto-
independente, pelos mundos supra-sensveis, se oculta dentro dos corpos lunares.
A involuo dolorosa e terrvel do eu pluralizado e seus veculos protoplasmticos lunares,
nos mundos infernais, um cair para baixo, para o caos primitivo.
A involuo desce pelos escales animal, vegetal e mineral. No ltimo degrau da escada, os
eus lunares fossilizados se reduzem poeira csmica, essa a segunda morte.

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A destruio absoluta do eu pluralizado e de seus veculos lunares indispensvel para
liberar a Essncia.
A raa lunar, esta raa perversa de Ado, est entrando na involuo infernal, atravs de
sucessivos cataclismos.
As guerras, os ciclones, as enfermidades, o fogo, as inundaes e os terremotos acabaro com
a raa lunar.

A LINHA ESPIRAL DA VIDA

Muito se tem dito sobre a doutrina da Transmigrao das Almas, exposto pelo Senhor
Krishna na terra sagrada dos Vedas, cerca de dez mil anos antes de Cristo.
A cada alma se atribui cento e oito vidas para a sua auto-realizao ntima. Aqueles que
fracassam durante o seu ciclo de manifestao, aqueles que no conseguem a auto-realizao
dentro do nmero de existncias atribudas, descem, evidentemente, ao reino mineral
submerso, ao Avitchi indostnico, ao Trtaro grego, ao Averno romano.
evidente que a involuo nas entranhas do planeta em que vivemos terrivelmente
dolorosa. O recapitular de processos animalescos, vegetalides e mineralides numa via
francamente degenerativa no , naturalmente, muito agradvel.
Afirmamos tambm nas nossas palestras passadas que depois da Morte Segunda, a Essncia,
aquilo que temos de Alma, reascende evolutivamente desde o reino mineral at ao animal
intelectual erradamente chamado homem, passando pelas etapas, vegetal e animal.
No entanto, h nesta lei da Transmigrao das Almas qualquer coisa que no dissemos:
citamos a lei do Eterno Retorno, mencionamos aquela outra lei conhecida como Recorrncia,
mas devemos esclarecer que estas duas citadas leis se desenvolvem sobre a linha espiral da
vida.
Isto significa que cada ciclo de manifestao se processa em espiras ou curvas cada vez mais
altas dentro da grande linha espiral do Universo. Como tambm isto se torna um pouco
abstrato, vejo-me na necessidade de esclarecer a fim de que todos possam compreender
profundamente o ensinamento.
Quando a Essncia, depois da Morte Segunda, se escapa, ressurge e sai novamente para a luz
do sol, evidentemente transformada em gnomo, ter de reiniciar um novo processo evolutivo,
mas dentro de uma oitava superior. Isto significa que essa criatura elemental mineral se
encontrar, indubitavelmente, dentro do reino mineral com um estado de conscincia
superior ao que tinha quando iniciou uma evoluo semelhante no ciclo de manifestao
anterior.
Ao prosseguir com esta exposio, no devem esquecer que qualquer ciclo de manifestao
inclui evoluo nos reinos mineral, vegetal, animal e humano (neste ltimo, nos so
atribudas sempre cento e oito existncias). Se examinarmos um caracol, veremos curva
sobre curva, algo de semelhante a uma escada espiralide. evidente que cada um destes
ciclos de manifestao se desenvolve em curvas cada vez mais altas.
Podero agora explicar por que motivo existe tanta variedade de elementais minerais,
vegetais e animais e diversos graus de inteligncia entre os humanides.

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 inquestionvel a grande diferena entre os elementais minerais que pela primeira vez
comeam como tal e aqueles que repetiram muitas vezes o mesmo processo. O mesmo
podemos dizer a respeito dos elementais vegetais e animais ou dos humanides.
Como os ciclos de manifestao so sempre trs mil, o ltimo destes encontra-se realmente
numa oitava muito alta. Aquelas Essncias que, dentro das trs mil voltas da roda, no
alcanaram a maestria absorvem-se na sua chispa virginal para se submergirem
definitivamente no seio do Esprito Universal de Vida.
notrio que, durante os ciclos de manifestao csmica, temos de passar por todas as
experincias prticas da vida. Qualquer Essncia que tiver passado pelos trs mil ciclos de
manifestao experimentou tambm trs mil vezes os horrores do abismo e, por isso,
melhorou e adquiriu autoconscincia. Assim, pois, tais Essncias tm de fato pleno direito
felicidade divina. Infelizmente, no gozaro da maestria, no a adquiriram e, por isso, no a
tm.
Dissemos j, em palestras anteriores, que nem a todas as Mnadas Divinas ou chispas
virginais interessa a maestria. Evidentemente, quem sofre no so as chispas virginais ou
Mnadas Divinas, mas sim a Essncia, a emanao das referidas chispas, aquilo que cada um
de ns tem de Alma. As dores passadas por toda a Essncia vm, certamente, a serem bem
recompensadas, porque em troca de tantos sofrimentos adquire-se autoconscincia e
felicidade sem limites.

REVOLUO

A maestria diferente. Ningum poder chegar ao Adeptado sem os trs fatores da revoluo
da conscincia, expressados claramente por Cristo Nosso Senhor: Aquele que quiser vir aps
mim, negue a si prprio, tome a sua cruz e siga-me. Negar a si prprio significa a dissoluo
do eu. Tomar a cruz, coloc-la sobre os nossos ombros, significa trabalhar com o sexo-ioga,
com o Maithuna, com a magia sexual. Seguir a Cristo equivale a sacrificar-se pela
humanidade, a dar vida para que outros vivam.
As chispas virginais que no alcanaram a maestria durante os trs mil ciclos de
manifestaes vem os Mestres, os Deuses, de uma forma idntica ao modo como as formigas
vem os humanides.
Dizem as tradies Astecas que, no amanhecer da vida, os deuses se reuniram em
Teotihuacan, com o propsito de criar o sol. Diz-se que acenderam uma grande fogueira e
que convidaram o Deus Caracol a lanar-se naquela fogueira, mas que ele, ao fim de trs
tentativas, sentiu um grande pavor. E os Cantos Sagrados dizem solenemente que o Deus
Purulento, cheio de grande coragem, se lanou ao fogo. Ao ver isto, o Deus Caracol seguiu o
seu exemplo e, ento, toda a assemblia dos Deuses, em silncio, aguardou o que ia suceder.
Contam as lendas que, de dentro do fogo vivo, brotou outra vez o Purulento, transformado no
Sol que hoje nos ilumina. Minutos depois, ressurgiu daquela grande fogueira o Deus Caracol
transformado na Lua que de noite nos ilumina.
Isto significa, queridos amigos, que se quisermos transformar-nos em Deuses, em Mestres,
devemos imitar o Purulento, incinerar o ego, o eu, mediante o fogo sexual. S mediante o fogo
morre o Purulento, o mim mesmo, o si mesmo. S mediante o fogo poderemos

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transformar-nos em deuses solares terrivelmente divinos. Infelizmente, nem a todas as
chispas virginais interessa a maestria. A maior parte, os milhes de criaturas que vivem
sobre a face da Terra, preferem a senda do caracol, o caminho lunar.

PRTICA

Exerccio para desenvolver a concentrao e ativar a clarividncia: sente-se, comodamente,

diante de uma vela acesa. Concentre-se na chama da vela durante dez minutos ou mais.
Praticar este exerccio diariamente.

BIBLIOGRAFIA

V. M. Samael Aun Weor: Os Corpos Solares, IGA-Brasil, Rio de Janeiro, Brasil, 1996.
V. M. Samael Aun Weor: Sim H Inferno, Sim H Diabo, Sim H Karma, Edies Gnsticas,
Portugal, 1996.
V. M. Samael Aun Weor: Tarot y Cbala, Ediciones Gnsticas SAMAEL AUN WEOR, Mxico,
1979.