As 4 Possveis e Principais

Interpretaes do Milnio de
Apocalipse 20 Tiago Souza
Introduo

Um dos assuntos mais debatidos na academia teolgica a questo do milnio.

Quando falamos em assuntos polmicos o milnio to controverso quanto
predestinao. Muitos cristos nunca ouviram falar do assunto, mas tenho certeza
que todos tm uma viso dos acontecimentos futuros da igreja independente de
sabe distinguir uma da outra. Para melhor entender o assunto vamos explorar todas
as vertentes do milnio, suas conseqncias e objees para a igreja.

Primeiramente, temos que entender o que o Milnio. Milnio significa mil anos
(do lat. Millennium, mil anos). O termo vem do livro do Apocalispe 20: 4-5, onde
se diz que viveram e reinaram com Cristo durante mil anos. No mesmo capitulo
nos versos 2-3 tambm lemos que um anjo desceu dos cus, agarrou o diabo e o
prendeu por mil anos; lanou-o no abismo, fechou-o e ps selo sobre ele, para que
no mais enganasse as naes at se completarem os mil anos. Que passagem
deveras complicada!

Quando tratamos sobre o final dos tempos o debate inevitvel, uma vez que no
temos uma clareza doutrinaria como outros assuntos da bblia.

Haver um milnio literal na Terra aps o retorno de Cristo, conforme pregam os

pr-milenistas? Ou o milnio apenas uma representao da presente era da igreja
como defendem os amilenistas? Ou ainda o milnio seguir um desenrolar
gradativo e progressivo aps uma era de conquistas por parte da igreja, o qual
instaurar o Reino de Deus no mundo conforme crem os ps-milenaristas?

O presente estudo tem como objetivo estudar, analisar e dar algumas

consideraes quanto aos 4 possveis e principais interpretaes do Apocalipse
20.1-6.

A no ser que voc sofra de escatolofobia, isto medo de estudar as ultimas coisas,
eu lhe convido para se aprofundar em um assunto to interessante, velho, atual e
relevante para ns, a Igreja do Cordeiro.

1) O Pr-milenista (clssico ou histrico):

O prefixo j da a entender a relao do termo com o episdio. O retorno de Cristo
acorrer antes do milnio. Essa interpretao a mais antiga da historia do
cristianismo, alguns a defendem desde os primeiros sculos. O pr milenismo
histrico acredita que a era que estamos vivendo atualmente (a era da igreja)
continuara e prolongar at que, com a proximidade do fim, venha sobre a terra um
perodo de grande tribulao e sofrimento. Ento, depois desse perodo de
tribulao e sofrimentos no final da era da igreja, Cristo voltar terra para
estabelecer um Reino milenar. Quando o acontecimento se concretizar, os cristos
que j morreram sero ento ressuscitados, tero seu corpo reunido ao esprito, e
esses crentes reinaro com Cristo sobre a terra por mil anos.

Os interpretes pr-milenistas discordam entre si em alguns pontos de como ser o

ocorrido. Alguns acreditam que os mil anos sejam literais enquanto outros
acreditam que os mil anos seja um longo perodo simblico e gradativo.

Seja literal ou simblico, os pr-milenistas defendem que Cristo reinar fisicamente

presente sobre a terra e dominar toda a terra com seu poder. Para aqueles que
morreram em Cristo e para cristos que estaro vivos no acontecimento, recebero
o corpo glorificado da ressurreio e assim reinaram juntamente com Cristo na terra
no perodo de mil anos. Para os que morreram sem Cristo estes aguardaram o juzo
na segunda ressurreio, ou seja no dia do grande juzo.

Os pr-milenistas histricos defendem que ao termino dos mil anos satans ser
solto para um breve momento de perseguio a igreja. Sem xito na tribulao e na
perseguio, Satanas ento derrotado por Cristo e lanado no fogo. Ao fim desse
episdio os crentes entraram com Cristo em sua Glria para todo o sempre.

Alguns telogos defensores do Pr-Milenismo

Orgenes

Tertuliano

-John Wesley

Charles Spurgeon
 George Lad

Pr Milenismo e as Alianas
Os pr Milenistas entendem que a promessa da aliana abrmica, que dava aos
descendentes de Abrao a terra desde o rio do Egito at o rio Eufrates, jamais foi
cumprida, mas ser totalmente realizada durante o reino milenar (Gn 15.18). As
promessas da aliana davdica tambm requerem o estabelecimento do Reino
milenar para que sejam cumpridas (2 Sm 7:12-16).

O pr-milenarismo e a bblia
O pr-milenarismo tem grande respeito pelo que esta nas escrituras.
Provavelmente, seria seguro afirmar que, quase sem exceo, os pr-milenaristas
acreditam na inerrncia da bblia.

A historia do pr-milenismo clssico

A interpretao pr-milenista clssica foi defendida nos primeiros sculos da
histria da igreja. Ainda que os detalhes cronolgicos no fossem to claros, a viso
pr-milenista teve grande aceitao no perodo dos pais da igreja. O historiador da
igreja Philip schaff, resumiu isso da seguinte maneira: A questo mais intrigante
da escatologia do perodo anteniceno o quiliasmo proeminete, ou milenismo,
crena no reino visivel de Cristo em glria na terra com os santos ressurretos
durante mil anos, antes do julgamento e da ressurreio generalizada. Isso no foi,
de fato, uma doutrina da igreja incorporada a nenhum credo ou forma de devoo,
mas sim uma opinio de renomados professores grandemente aceita. A esperana
da volta de Cristo foi minada pelo unio da Igreja e o estado sob o governo de
Constantino. Anos depois Agostinho reinterpretaria o conceito e a durao do
milnio como vamos ver logo adiante.

2) O Pr-Milenismo Dispensacionalistas:

Os pr-milenistas dispensacionalistas tem sua origem no pr-dispensacionalismo

histrico. Assim como os histricos, os dispensacionalistas acreditam tambm que o
retorno de Cristo ocorrer antes do milnio. Sua distino quanto ao momento da
tribulao. Os pr-milenistas dispensacionalistas acreditam que o milnio antes da
grande tribulao (ou seja, pr-tribulacional). A viso dispensacionalista defende
tambm um segundo retorno secreto de Cristo para reinar no milnio. Entre o
primeiro retorno de Cristo e o segundo retorno h um perodo de 7 anos, onde
exatamente nesse perodo ir se cumprir varias profecias inclusive o grande
ajuntamento de judeus convertidos e sua evangelizao em massa. Segundo esse
ponto de vista, a era da igreja continuar at que, de repente, de maneira
inesperada e secreta, Cristo chegar a meio caminho da terra e chamar para si os
crentes: os mortos em Cristo ressuscitaram primeiro ; depois, ns, os vivos, os
que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o
encontro do Senhor nos ares (1Ts 4:16-17). Ao termino dos 7 anos Cristo voltar
com os seus santos para reinar sobre a terra por mil anos. Depois desse perodo
milenar haver uma ultima rebelio que resultar na derrota final de Satans e suas
foras, e ento vir ressurreio dos incrdulos, o ultimo julgamento e do novo
estado eterno sobre a terra.

A viso dispensacionalista do milnio no esta somente inserida no cumprimento

das ultimas coisas. O pr-milenismo dispensacionalista no esta ligada somente
com a escatologia. A viso pr-milenista dispensacionalista somente uma
conseqncia de todo uma hermenutica bblica e sobre os eventos nela
registrados.

A historia do Pr-milenismo Dispensacionalista

A viso pr-milenista dispensacionalista iniciou com os estudos de John Nelson
Darby (1800-1882) e ficou popularizado nos Estados Unidos no sculo XX com a
Bblia Comentada de Scofield. O dispensacionalismo delineado por Darby e
apresentado por Scorfield entende que Deus opera na humanidade de diferentes
dispensaes. Podemos aqui salientar tambm a contribuio que o Seminrio de
Dallas teve como precursor da interpretao pr-mi

lenista dispensacionalista at os dias de hoje.

Telogos que defendem o Pr-Milenismo Dispensacionalista

Norman Gaisler

Lewis Sperry Chafer

-Francis Schaeffer

-Charles C. Ryrie

Carlos Oswaldo Pinto

 John MacArthur (Pr-dispensacionalista Progressivo)

3) O Ps-milnismo:

O prefixo ps descreve o significado do termo em relao ao milnio: a volta de

Cristo ser depois do milnio. De acordo com os ps-milenistas, o avano do
evangelho e o crescimento da igreja se acentuaro de forma gradativa, de tal modo
que umam proporo cada vez maior da populao mundial se tornar crist.
Segundo Larine Boettner : Essa viso das ultimas coisas que temos do Reino de
Deus esta sendo estendida pelo mundo por meio da pregao do evangelho e da
obra redentora do Esprito Santo no corao das pessoas, de modo que o mundo
todo acabar cristianizado e a volta de Cristo dever ocorrer no final de um perodo
de justia e de paz normalmente chamado de Milnio A segunda vinda de Cristo
ser seguida, imediatamente, pela ressurreio generalizada, o juzo geral e a
introduo do cu e do inferno em sua plenitude.

Uma caracterstica central do ps-milenismo o otimismo quanto as futuro de todas

as coisas. O evangelho dar ao mundo uma transformao social,econmica e de
bem estar espiritual na Terra que ser resultado do avano do evangelho desde a
era apostlica. Os ps milenistas assim como todos os outros no acreditam que
todos sero salvos nesse perodo. Entretanto o os princpios e valores cristos sero
prevalecentes na terra de modo que o pecado ter propores mnimas. Sua
durao ser um longo perodo de tempo, mas no necessariamente mil anos.
Provavelmente mais longo que mil anos literais.

Os ps-milenistas entendem tambm que Satans ficar amarrado durante todo o

tempo e sempre debaixo do controle de Deus. Mas ele ser amarrado de uma
maneira especial no inicio do milnio, de acordo com Apocalipse 20.

Muitas passagens os ps-milenistas usam como base. Muitos dos textos usados
pelos pr-milenistas tambm so usados pelos ps-milenistas de forma que os estes
acreditam no cumprimento antes da volta de Cristo. Os textos sos: Salmos 2:8;
22:27;47;72; 86:9; Isaas 2:2-4; 11:6-9; Jeremias 31:34; Daniel 2:35,44 e Miqueias
4:1-4.
Telogos que defendem o Ps-Milenismo
Calvino ?

-Martin Bucer

-John Owen

-Matthew Henry

-Jonathan Edwards

Loraine Boettner

Iain Murray

Kenneth Gentry

4) O Amilnismo:

O amilenismo a interpretao do milnio no literal antes da volta de Cristo. Os

amilenistas acreditam que no final haver um desenvolvimento paralelo tanto do
bem quanto do mal, do Reino de deus e do que pertence a Satans. A viso
amilenista a mais simples de todas as interpretaes, pois descreve o milnio de
Apocalipse 20.1-10 como sendo a Era da Igreja. A era da Igreja (o milnio no
literal) trata-se de uma era em que a influencia de satans sobre as naes sofre
grande reduo de modo que o evangelho pode ser pregado por todo o mundo.
Aqueles que Reinam com Cristo por mil anos so os cristos que morreram e j
esto reinando com Cristo no Cu. De acardo com essa posio a presente era da
igreja continuar at o tempo da volta de Cristo e que quando este voltar, haver
ressurreio tanto de crentes como de incrdulos. Os crentes tero o corpo
ressuscitado e unido a novamente com o esprito e entraro assim no estado eterno
do cu para sempre.

As divergncias Amilenistas.
Entre os defensores do amilnismo clssico, existem duas vises acerca do milnio.
A Primeira defende a possibilidade de ver, nesta era, o cumprimento das passagens
que falam do milnio mediante a Igreja da Terra. A segunda defende que as
passagens esto sendo cumpridas pelos santos no cu agora. As duas
interpretaes chagam na concluso que no haver um Reino terreno e futuro.

O amilenismo e as Alianas
Os amilenistas acreditam que as promessas que no foram cumpridas literalmente,
foram ou sero cumpridas em Cristo ou na igreja. O amilnismo defende que muitas
passagens eram de modo condicional. Assim muitos amilenistas crem que os
novos cus e a nova terra tem haver com a era da igreja sobre a terra.

O Amilenismo e a Igreja
A viso amilenista defende que na igreja se cumpre as promessas de Deus de
maneira espiritual e serve como anttipo. A igreja ento um reino celestial
espiritual que cumpre as promessas no literais do Antigo e novo testamento de
forma que o novo cu e nova terra so consumadas durante a histria.

A historia do Amilenismo
Entende-se que Agostinho (354-430) foi o primeiro a que deu um significado
amilinista sobre o Milnio. Segundo Agostinho no livro Cidade de Deus: durante
os mil anos enquanto o diabo estiver amarrado, os santos tambem reinaro durante
mil anos e, sem duvida os dois perodos so idnticos e significam o perodo entre
a primeira e a segunda vinda. Conservando a viso de Agostiana do Milnio os
reformadores tambm aderiram ao amilenismo, mas diferente de Agostinho,
Calvino e outros reformadores acreditavam na viso no literal do milnio. Em geral
os credos reformados falam muito pouco sobre a questo do milnio, preferindo
concentrar-se na ressurreio, no julgamento e na eternidade.
Alguns telogos que defendem o Amilenismo:
Agostinho

Calvino?

Louis Berkhof

-John Murray

D.M. Lloyd Jones

John Stott

-Robert B. Strimple

Concluso

Obviamente impossvel fechar questo sobre determinada interpretao. A

complexidade e a nuana do tema no nos permite excluir nenhuma das 4
principais e possveis interpretaes e logo no nos deixa ameno da
responsabilidade de compreenso do que a bblia ensina. Embora busquemos uma
possvel soluo para este problema devemos ter em mente que grandes
telogos e homens de Deus divergem em sua opinio ao longo da prpria histria
da Igreja.

Por isso o tema tem sua importncia didtica. Aprendemos a nos importar mais com
o assunto, pesquisar mais, ter a mente mais aberta para possveis variaes do
tema e assim reconhecer que o assunto demanda de ns uma responsabilidade
devocional e acadmica do apocalipse.
Joo comea o Apocalipse afirmando: Feliz aquele que l as palavras desta
profecia e felizes aquele qus que ouvem e guardam o que nela est escrito Se o
tema nos levar a ler, meditar e guardar como preciosidade todas as promessas que
esto no livro, ento este estudo cumpriu o seu papel na edificao.

Deus abenoe

Tiago Souza

Bibliografia

Berkhof,Louis. Teologia Sistemtica Campinas: Luz Para o Caminho

Publicaes,1990

Ryrie,Charles C. Teologia Bsica ao Alcance de Todos So Paulo: Mundo Cristo,

2004

Grudem, Waine A. Teologia Sistemtica So Paulo: Vida Nova, 1999

Bock, Darrell L. O Milnio So Paulo: Vida Acadmica, 2005

Grenz, Stanley J. Dicionrio de Teologia So Paulo: Editora Vida, 2007

BBLIA SAGRADA NVI