Mg.

Diego Andrs Bernal Botero

maverickbernal@yahoo.es

Historia Universal II:

Medieval

Universidad Pontificia Bolivariana

Escuela de Teologa, Filosofa y
Humanidades
Programa de Historia
Unidad 2.
El Islam de oriente a occidente, un
viaje de ida y vuelta

TEMAS A DESARROLLAR:
1. La Arabia preislmica
2. Mahoma y su doctrina
3. La expansin del Islam
4. La civilizacin islmica
5. Divisin del mundo islmico
1. La Arabia preislmica
1. La Arabia preislmica
Divisin territorial
1. Zona norte: vnculos con
Siria y Mesopotamia.
Corrientes filosficas y
religiosas helensticas,
judas, cristianas y
sasnidas.
2. Centro: dominado por
nmadas del desierto
dedicados al pastoreo.
Presencia de las ciudades
de Medina y La Meca, as
como del Santuario de la
Kaaba.
3. Sur (Arabia feliz):
Importantes puertos y
centros comerciales. Eje de
la ruta entre Egipto y la
India.
2. Mahoma y su doctrina
Fechas y hechos claves
1. Invasin de los Etopes y creacin de una
confederacin de tribus rabes en su contra.
2. 570 d.C.: Nace en La Meca Mahoma (Ao del
elefante).
3. 610 d.C.: Mahoma comienza su predicacin.
4. 622 d.C.: Huida de Mahoma de La Meca.
Comienza la cronologa para los musulmanes.
5. 630 d.C.: Mahoma regresa a La Meca y el Islam
se esparce por toda la pennsula arbiga.
6. 632 d.C.: Muerte de Mahoma en Medina.
 Ejes de la doctrina poltica de Mahoma
1. Creacin de una nueva
base para la solidaridad,
sustituyendo lazos de
sangre (tribus) por los de
sumisin (voluntad de
Dios).
2. Consolidar las jerarquas
de poder como fruto de
la voluntad de Dios.
3. Militarizacin progresiva
de la sociedad y
dependencia econmica
Ya para el ao 632 d.C., cuando muere del botn (20% para el
Mahoma, casi toda Arabia est unida bajo
su doctrina y Medina se haba consolidado
profeta y sus
como su centro poltico y La Meca como el representantes).
religioso.
Ejes de la doctrina religiosa del Islam
1. El Corn y los Dichos (Hadits)
como textos fundamentales.
2. Profesin de fe, donde se
considera a Ala como el nico
Dios y a Mahoma como su
profeta.
3. Oracin cinco veces al da con
la cabeza vuelta hacia La Meca.
4. Ayuno en el mes del Ramadn
(durante el da).
5. La limosna para ayudar a los
pobres y a los gastos militares.
6. Peregrinacin a La Meca al
menos una vez en la vida.
Tradiciones adjuntas a la prctica
religiosa del Islam
1. Guerra Santa (con premio en el
botn o un paraso en caso de
muerte).
2. Circuncisin.
3. Abstinencia en el consumo de cerdo
y bebidas alcohlicas.
4. Uso del velo facial para las mujeres.
5. Algunas prcticas de higiene
corporal.
6. Poligamia (restringida a cierto
nmero de esposas con igualdad de
derechos).
7. No existen sacerdotes, slo imanes,
que dirigen las oraciones; y ulemas,
que interpretan los textos.
3. La Expansin del Islam
Califato ortodoxo (632 -661 d.C.)
Caractersticas principales
1. Gobierno de los sucesores de
Mahoma (familia, amigos)
a) Abu Bakr (632-634): suegro
y amigo de Mahoma.
b) Umar (634-644): suegro y
lugarteniente de Mahoma.
c) Utman (644-656): to
bisabuelo de Mahoma.
d) Al (656-661): primo, yerno e
hijo adoptivo de Mahoma.
2. Adoptan el ttulo de Califas
(director espiritual y jefe militar)
3. Capital: Medina
4. Se extienden por: Siria,
Palestina, Egipto y Mesopotamia
Fechas y hechos claves
1. 632 d.C.: Muerte de Mahoma en Medina, lo sucede Abu
Bakr (segundo Cailfa).
2. 634 d.C.: Muerte de Abu Bakr, lo sucede Umar (Tercer
Califa).
3. 635 al 642 d.C.: Umar comienza su ciclo de conquistas
de por medio oriente
4. 636 d.C.: Batalla de Yarmuk. Palestina y Siria caen bajo
el poder islmico
5. 637 d.C.: Batalla de Qadisiyya, comienza el declive
persa.
6. 642 d.C.: Ocupacin de Egipto por las fuerzas de Umar.
7. 644 d.C.: Asesinato de Umar, lo sucede Utman (Cuarto
Califa).
Fechas y hechos claves
1. 651 d.C.: Batalla de Jurasn, muere el ltimo rey
Sasnida y Persia queda definitivamente bajo la
influencia islmica.
2. 656 d.C.: Asesinato de Utman, comienza la guerra
por su sucesin. Al se proclama quinto Califa.
3. 656 d.C.: Al vence a las tropas de la viuda de
Mahoma y traslada la capital a Cuf (Irak).
4. 657 d.C.: Batalla de Siffin. Al no existir un vencedor
claro, se toma la decisin de un arbitraje que
depone a Al. Ascienden los Omeyas (Sunnes).
5. 661 d.C.: Asesinato de Al por los jariyitas tras
varias derrotas militares. Varios de sus hijos corren
la misma suerte.
 Califato ortodoxo (632 -661 d.C.)
Principales logros
1. Destruccin del Imperio Persa
2. Reduccin a un tercio del Imperio Bizantino.
3. Captura de Jerusaln y conversin de la misma en ciudad santa.

Bases para su xito

1. Cohesin militar de las tropas rabes que se unieron para
capturar tierras ms frtiles.
2. Superioridad militar.
3. Decadencia de los imperios Persa y Bizantino, contando el
segundo con pocos aliados reales en Egipto y Siria, como
consecuencia de las persecuciones religiosas.
4. Trato generoso con los pueblos conquistados y tolerancia
especial hacia los Dhimmes (hombres del libro).
Expansin de los primeros 4 califas
Divisin doctrinal del Islam
1. Sunnitas: los jefes religiosos
deben ser los califas, elegidos
entre los miembros de la
tribu de Mahoma
(Qurayses). Tendencia
mayoritaria.
2. Chiitas: los jefes religiosos
deben ser descendientes
directos de Mahoma.
3. Jariyitas: los jefes religiosos
deben ser los buenos
musulmanes, independiente
de su origen o condicin.
Califato Omeya (661 750 d.C.)
Caractersticas principales
1. Gobierno de la familia de los
Omeyas (Sunnitas), tras la toma
del poder por parte del
gobernador de Siria: Muawiya.
2. Implantan la sucesin
hereditaria.
3. Mantienen el ttulo de Califas
(director espiritual y jefe militar)
4. Capital: Damasco.
5. Se extienden por:
a) Norte de frica
b) Pennsula Ibrica
c) Valle del Indo
d) Turkestn
Fechas y hechos claves
1. 661 d.C.: Tras el asesinato de Al, el gobernador de Siria
Muawiya se impone como Califa e instaura la dinasta
de los Omeya.
2. 680 d.C.: Da del duelo para los Chitas (10 de octubre).
Husain (hijo de Al), es derrotado y muerto en Kerbela.
3. 689 d.C.: Conquista de Cartago por los Omeyas y
expansin por el norte de frica.
4. 711 d.C.: Penetracin y conquista del Reino Visigodo de
Hispania por los Omeyas.
5. 715 d.C.: ante las revueltas sociales, se procede a la
eliminacin del impuesto personal a favor de los
Maulas (vasallos no musulmanes), crendose uno nico
y general (sin distincin de credo): Jaray.
Fechas y hechos claves
1. 718 d.C.: Los Omeyas son rechazados en su intento de tomarse
Bizancio.
2. 721 d.C.: Odn de Aquitania logra vencer a los Omeyas en la
Batalla de Tolosa (Toulouse).
3. 725 d.C.: Los Omeyas, apoyados por los bereberes, conquistan
el Languedoc y una porcin de la Borgoa.
4. 730 d.C.: Alianza matrimonial entre el val bereber de Narbona
y el duque Odn de Aquitania.
5. 731 d.C.: Enfrentamiento entre el vali de Narbona y el de Al-
Andalus. Derrota y muerte del primero en batalla. Los Omeyas
ingresan a Aquitania.
6. 732 d.C.: Batalla de Poitiers. Carlos Martel vence a al vali de Al-
Andalus, Abderrahman, y se frena la penetracin de los Omeyas
en Europa.
7. 740 d.C.: Ante el cese del proceso de expansin, comienza la
crisis de la Dinasta Omeya.
 Califato Omeya (660 -750 d.C.)
Principales logros
1. Traslado de la capital de Medina a Damasco.
2. Unidad monetaria.
3. Consolidacin del rabe como lengua de la administracin.
4. Designacin de emires como gobernadores de las provincias
conquistadas (todos ellos rabes).
5. Definicin de una estructura judicial que emitiera veredictos en
nombre del Califa (Cadies y jueces).
6. Bsqueda de medios para financiar las guarniciones militares
que hacan presencia en los territorios ocupados.
7. Creacin y consolidacin de los centros urbanos en torno a las
guarniciones.
8. Con el tiempo y ante las revueltas sociales, eliminacin del
impuesto personal a favor de los Maulas (vasallos no
musulmanes), crendose uno nico y general: Jaray.
Rutas de la expansin islmica
 Califato Abbas (750 1055 d.C.)
Caractersticas principales
1. Ascienden al poder al reclamar:
a) Falta de piedad y aficin al lujo
por parte de los Omeyas.
b) Orgullo y abusos por parte de los
rabes frente a las dems etnias.
c) Centralismo que opacaba y
exclua a las provincias.
d) Incumplimiento de las promesas
de igualdad entre los
musulmanes y los conversos no
rabes.
2. Capital: Bagdad.
Abul `Abbas al-Saffa 3. Se extienden por:
(721 - 10 de junio de 754) a) Creta
b) Sicilia
 Califato Abbas (750 1055 d.C.)
Principales logros
1. Traslado de la capital de Damasco a Bagdad.
2. Interpretacin religiosa de su llegada como castigo de Al a los
Omeyas y restitucin de los derechos a sus fieles.
3. Paso de una postura de Monarqua rabe a un Imperio Islmico
con una ampliacin de las castas al frente del gobierno y mayor
igualdad entre los creyentes.
4. Reunificacin de los poderes religiosos y civiles en cabeza del
Califa (Autocracia).
5. Sacralizacin ritual y doctrinal de la figura del Califa.
6. Afianzamiento de los poderes regionales:
a) Regin Oriental: Irn.
b) Regin Central: Arabia, Mesopotamia, Siria y Egipto.
c) Regin Occidental: Al Andaluz, el Magreb e Ifriquiya.
7. Multiplicacin de los poderes en el centro del Califato.
8. Sucesin dinstica de cargos principales: Gran Visir (poder
poltico), Gran Cadi de Bagdad (Judicial) y Emir Jefe (militar).
 Fechas y hechos claves
1. 747 d.C.: Estalla en la provincia oriental de Jurazn la revuelta definitiva en
contra de los Omeyas.
2. 750 d.C.: La familia Omeya es depuesta y asesinada, siendo su nico
sobreviviente Abd-al-Rahman, quien se refugia en Crdoba.
3. 827 d.C.: la expansin se detiene, sucedindose un periodo de luchas internas.
4. 861 d.C.: Asesinato del Califa Al Mutawakkil. Varias gobernaciones inician
procesos de sucesin dinstica en sus territorios.
5. 909 d.C.: Partidarios Chies comienzan una revuelta en Ifriquiya,
consiguiendo una sucesin de triunfos militares que dan inicio a la conquista
de Egipto.
6. 936 d.C.: El jefe de la guardia Turca se declara Emir de los Emires y recluye al
Califa, quien queda reducido al ejercicio del poder religioso.
7. 969 d.C.: Conquista de El Cairo La Victoriosa por parte de los Chies,
8. 973 d.C.: Consolidacin del Califato de El Cairo bajo el mando de su propio
Abayd Allah, supuestamente descendiente directo de Al, quien se nombra
Mahd (jefe de los creyentes).
9. 1055 d.C.: Conquista del Califato Abbas de Bagdad por los Turcos.
Divisin de los territorios musulmanes
entre los siglos IX y X
 Abd al-Rahman y el surgimiento de
Al-Andaluz
Hacia el ao 740 el Califato Omeya se hallaba
debilitado por las luchas en el seno de la
propia familia Omeya. Despus del asesinato
de prcticamente toda la familia en el 750, el
nico sobreviviente, Abd al-Rahman, se exili
al Magreb, refugio de todas las disidencias,
debido a su alejamiento de las capitales
califales.
Tras diversas vicisitudes, se convirti en el
primer emir independiente de Crdoba,
fundando all la dinasta Umawi.
Su reinado de treinta y dos aos transcurri
entre luchas internas para sofocar la resistencia
Abderramn I del anterior emir, Yusuf al-Fihr, y de sus hijos,
Damasco, marzo de 731- los sirios partidarios de los abases y de los
Crdoba, 788 bereberes asentados en la pennsula ibrica.
Los reinos ibricos y la conquista de los
territorios islamizados
 Bizancio y el Islam - Siglo VIII
pgina atribuida al icondulo
Salterio Chludov (S. IX)
Tras sus derrotas
consecutivas frente al
avance de los Califas
Ortodoxos, Bizancio se
transform durante la poca
de los Omeyas en la frontera
oriental de los pueblos de
Europa y baluarte de la
cristiandad. La ms valiosa
defensa contra la expansin
de los musulmanes.
Sin embargo, el Imperio
Bizantino afrontaba agudas
crisis polticas y de
inestabilidad en sus
jerarquas. Fue en ese
contexto que ascendi al
trono, el emperador Len
III, el Isaurio (o el sirio).
Bizancio y el Islam - Siglo VIII

Uso del fuego griego, ilustracin de una crnica bizantina

(Codex Skylitzes Matritensis, Bibliteca Nacional de Madrid).
 Bizancio y el Islam - Siglo VIII

Len III
El Isaurio
68018 de junio
de 741
Se trataba de un militar aguerrido, rudo e inculto; quien
lleg al poder a travs de un golpe de estado que cont
con la complicidad de la reina, su amante.
En medio de una poca dura que incluy terremotos,
pestes, derrotas militares, etc.; Len III prefiri
interpretar estas catstrofes como un episodio de clera
divina por la idolatra del culto a las imgenes.
 Bizancio y el culto a las imgenes

Los primeros cristianos coincidan: no deba haber estatuas

en la casa de Dios.
Eran demasiado semejantes a los dolos paganos y los
recin conversos no distinguiran entre sus antiguas
creencias y el Evangelio.
Bizancio y el culto a las imgenes
En cuanto a las pinturas haba
divisin de opiniones, en
general se les reconoca su
valor de catequesis.
El Papa Gregorio Magno que
vivi en el siglo VI escribi:
"Las imgenes pueden
hacer con los iletrados lo
que los libros con los que
saben leer", y esta
enseanza suya
prevaleci.
Vid. CIgC nn 2129-2132.
 Lucha iconoclasta y sus consecuencias

Representacin de
San Lucas, modelo
Bizantino
Len III, el Isurico, y su hijo Constantino V, el Coprnimo (El Sucio),
lanzaron una violenta campaa iconoclasta.
El Patriarca de Constantinopla San Germn, que se resisti a estas
medidas, fue depuesto.
En los monasterios se rechazaba la destruccin de las imgenes. Muchos
monjes fueron cruelmente martirizados por esto.
Roma tambin se opona a esta corriente, que consideraba hertica. Por tal
motivo, el emperador envi una flota contra Roma. Esto abri las puertas
para el acercamiento del Obispo de Roma (Papa) con los Francos.
Estas disputas se extendieron hasta que, bajo la gida de la regente Irene,
se reuni el Sptimo Concilio Ecumnico (787) en Nicea (C. Niceno II).
 Lucha iconoclasta y sus consecuencias

En el ao 843 se restableci de manera definitiva la ortodoxia, tras un nuevo brote de

Iconoclastia.
 Las campaas de evangelizacin de los
eslavos
Nacieron en Thesalnica (Soln), importante
centro comercial y poltico del Imperio
Bizantino.
Su padre era un alto funcionario de la
administracin imperial.
Metodio alcanz el cargo de arconte, o sea, de
gobernador en una de las provincias fronterizas,
en las que vivan muchos eslavos.
Hacia el ao 840 la abandon para retirarse a
uno de los monasterios situados en la falda del
monte Olimpo: la Sagrada Montaa.
Su hermano Cirilo estudi en Bizancio, donde
recibi las rdenes sagradas. Fue nombrado
bibliotecario del Archivo de Santa Sofa y, a la
vez, obtuvo el prestigioso cargo de secretario del
patriarca de aquella misma ciudad.
Por la calidad de su saber, a Cirilo se le llama el
Filsofo.
Ambos fueron proclamados por Juan Pablo II
copatronos de Europa en 1980, lo que se ratific
a travs de la Carta Encclica Slavorum Apostoli
de S.S. Juan Pablo II del 2 de junio de 1985 San Cirilo (827-869)
San Metodio (826?-884)
 Las campaas de evangelizacin de los
eslavos
Thesalnica
Monte Olimpo
(Sagrada Montaa)
Tras su retiro, los hermanos se
centraron en la accin
misionera, para lo cual llevaban
los textos de la sagrada
Escritura para la celebracin de
la liturgia, traducidos por ellos
mismos a la lengua paleoeslava
y escritos con un nuevo
alfabeto, elaborado por
Constantino filsofo y adaptado
a los sonidos de tal lengua.
Bibliografa y sitios web consultados
Claramunt, Salvador et al. Historia de la Edad Media.
Barcelona: Ariel, 2014. 374 p.
Garca de Cortazar, Jos ngel y Sesma Muoz, Jos ngel.
Manual de Historia Medieval. Madrid, Alianza Editorial,
2008, 580 p.
Le Goff, Jacques. La Civilizacin del Occidente Medieval.
Barcelona: Paids, 1999. 350 p.
Kinder, Hermann y Hilgemann, Werner. Atlas Histrico
Mundial (I), De los orgenes a la Revolucin Francesa.
Madrid: Ediciones Akal, 2006, 312 p.
Montanelli, Indro y Gervaso, Roberto. Historia de la Edad
Media. Barcelona: Debolsillo, 2002, 361 p.
Romero, Jos Luis. La Edad Media. Mxico: Fondo de Cultura
Econmica, 1983. 209 p.
http://www.medievalismo.org
http://esquemasdehistoria.blogspot.com/
http://www.slideshare.net