III

POESA ENTRE 1936 Y 1975. GARCILASISMO, NEORROMANTICISMO. DEL

NEOEXPRESIONISMO A LA POESA SOCIAL. POTICAS DE LOS CINCUENTA.
POETAS DEL 68.

. L. P. de P.

Elaboracin del tema a partir de trabajos propios: ngel L. Prieto de Paula, Introduccin a
1939-1975: Antologa de poesa espaola, Alicante, Aguaclara, 1989; d., Introduccin a Poetas
espaoles de los cincuenta, Salamanca, Almar, 2002 (1. ed.: Salamanca, Colegio de Espaa,
1995); d., Musa del 68, Madrid, Hiperin, 1996. Una versin de la poesa hasta el siglo XXI,
esencialmente coincidente con la que aqu se propone, en d., Historia, Portal de Poesa
Espaola Contempornea, Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes:
<http://www.cervantesvirtual.com/bib/portal/pec/ptercernivel7bf4.html?conten=historia>.

Poesa entre 1936 y 1975

(una visin panormica)

En 1936, con el estallido de la Guerra Civil, concluye la Edad de Plata de

las letras espaolas. Las circunstancias de esos tres aos, acotados por el
asesinato de Garca Lorca (1936) y por la muerte en Collioure de Antonio
Machado (1939), forzaron a numerosos poetas a poner su pluma al
servicio de uno de los bandos en lucha, lo que propici una poesa de
consignas y esquematismo ideolgico que, ante todo, pretenda
concienciar al pueblo y elevar la moral de los combatientes.
Por sus especiales caractersticas (inmediatez, brevedad,
popularismo...), la poesa fue el gnero que mejor se adapt a los
requerimientos del momento, seguida del teatro. As, en el mbito
republicano, Emilio Prados public Homenaje al poeta Garca Lorca
contra su muerte (1937), con poemas de A. Machado, Rafael Alberti,
Dmaso Alonso, Aleixandre y otros. Emilio Prados y Rodrguez Moino
recopilaron el Romancero general de la guerra de Espaa (1937), en
buena medida con poemas de los del 27. En esta poesa de trincheras la
difusin escrita pierde protagonismo ante la transmisin oral; de ah la
importancia del romance, muy apto para el recitado pblico, que
predomin en el campo republicano. En el bando franquista tuvo mayor
presencia el soneto, ms augusto y clasicista, sobre todo cuando ya se
haba superado la etapa de las trincheras y comenzaba la loa de los
hroes y los muertos. El fusilamiento del idelogo de Falange inspir una
tarda Corona de sonetos en honor de Jos Antonio Primo de Rivera
(1939). La coleccin potica ms significativa de este bando es la
Antologa potica del Alzamiento (1939).
Con la derrota republicana, salieron de Espaa cerca de medio milln
de espaoles, entre ellos los ms importantes poetas del 27; y eso sin
contar los muertos y los muchos que pasaron por las crceles de los
vencedores. Y aunque algunos exiliados pudieron integrarse culturalmente en
los pases de acogida (Mxico singularmente), tambin abundan quienes
quedaron desconectados tanto de la cultura del interior como de la del
exterior.
En la posguerra, los jvenes poetas del interior crecieron hurfanos de sus
maestros naturales, pues la obra de los exiliados de la generacin precedente
lleg a Espaa con cuentagotas, tras atravesar penosamente los tupidos filtros
de la censura, la ignorancia y la mala conciencia. Pronto la poesa, que apenas
acabada la guerra pareca vivir de espaldas al conflicto, al abrigo de un cierto
clasicismo garcilasista, se vio urgida por las circunstancias histricas y
sociales, como, en otro orden de cosas, haba sucedido antes de 1936: frente a
las injusticias, las carencias y la sordidez ambientales, los poetas se creyeron
obligados a intervenir dando cuenta de la situacin, en la escasa medida en
que la censura lo permita, y en general con pobres resultados estticos. Pero,
junto a esa escritura entendida como relato notarial o denuncia poltica,
asimilable al socialrealismo, se abrieron otros cauces por los que discurri lo
irracional, la indagacin metafsica, el fervor del lenguaje o la evocacin de
los sueos. Poco a poco se ira recuperando una precaria normalidad, que, una
vez concluido el franquismo, terminara confirmndose con el retorno de los
exiliados. Sin embargo, quienes regresaron carecieron en general de
incidencia en la creacin joven, y hubieron de limitarse a recibir aplausos o
reconocimientos oficiales: para entonces, su tiempo histrico ya haba pasado.
En un sentido estricto, la posguerra haba terminado mucho antes de la
muerte de Franco; pero, visto con mayor amplitud, puede considerarse que
hay posguerra mientras dur el franquismo. De ah que se haya establecido
1975 como el cierre de este periodo, aunque en la ltima dcada del
franquismo la literatura espaola, y especficamente la poesa, haba ya
iniciado su particular transicin.

Garcilasismo, neorromanticismo

El resurgir potico tras 1939 fue muy arduo, por la ausencia de maestros en el
interior, segn se ha sealado, y la desconexin de los nuevos autores con las
estticas de anteguerra y con la literatura del exilio. Considrese que, entre
1936 y 1939, haban muerto los grandes lricos de fin de siglo (Unamuno, A.
Machado, Valle-Incln) y el ms popular del 27 (Lorca), y que poco despus lo
hara Miguel Hernndez (1942). Y adase que la plana mayor de la poesa
espaola de preguerra haba marchado al exilio: casi todos los del 27 en
Espaa quedaron Dmaso Alonso, Gerardo Diego y Aleixandre, Juan Ramn
Jimnez y algunos coetneos de este como Len Felipe.
El maniquesmo poltico se proyect tambin, a veces con notoria injusticia,
en el campo de las valoraciones literarias; y as, mediados los cuarenta,
Antonio Machado, paradigma del intelectual honesto y comprometido con su

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pueblo, sustituy en la devocin de los jvenes a Juan Ramn, en quien
muchos vieron el ejemplo de poeta aislado en su torre de marfil.
Eliminada la disensin ideolgica por los mecanismos represores, la poesa
espaola haba de escoger entre la propagandstica adhesin al rgimen
instaurado y el evasionismo formalista. En esta coyuntura, la literatura en
otras lenguas espaolas sufri un ostracismo total: solo avanzados los
cuarenta comenz una lenta recuperacin de la poesa en cataln, con
Salvador Espriu (Cementiri de Sinera, 1946), y en gallego, con Aquilino Iglesia
Alvario (Cmaros verdes, 1947).
Tertulias como Musa Musae, apenas acabada la guerra, o revistas como
Escorial (1940), trataron intilmente de emular los florecientes aos de la
Repblica. Escorial responda a la mtica de los vencedores, y estaba
conducida, bajo dependencia gubernamental, por intelectuales falangistas de
la llamada generacin de 1936, como Lan Entralgo, Dionisio Ridruejo,
Antonio Tovar y Luis Rosales. La exaltacin de la Cruzada no impidi que
poco a poco se fuera abriendo una fisura en sus conciencias y en la
compacidad ideolgica del grupo, lo que les llev a la reivindicacin de ciertos
poetas de la otra Espaa. As, en el primer nmero de Escorial apareci un
texto de Ridruejo que, con el ttulo de El poeta rescatado, hablaba de
Antonio Machado como el poeta ms grande de Espaa desde el vencimiento
del siglo XVII. El homenaje, sin embargo, exiga la desautorizacin ideolgica:
Ridruejo presentaba la postura civil de Machado durante la guerra como una
debilidad y no como una perversidad, para lo que aludi a su condicin de
secuestrado moral que le llev a creer honradamente toda patraa, a su
senilidad y al caos provinciano de sus ideas polticas.
De orientacin ms decididamente literaria fue la revista Garcilaso, nacida
en 1943 y acaudillada por Jos Garca Nieto, centro del grupo Juventud
creadora con tertulia en el madrileo caf Gijn. Dicha publicacin canaliz
el garcilasismo, tendencia mayoritaria en los primeros aos de la posguerra:
una poesa de incoloro virtuosismo, temas intemporales y alejados de la
realidad circundante, formalismo en moldes mtricos como el soneto,
neoclasicismo.
En 1943 public Rafael Morales los Poemas del toro, inaugurando la
coleccin Adonis, que ha sostenido hasta hoy un premio homnimo, y que
alent, al igual que la revista nsula desde 1946 en ambas empresas
intervino Jos Luis Cano, el contacto con los escritores del exilio, poniendo
en circulacin una lrica neorromntica no siempre discernible de la corriente
garcilasista.

Del neoexpresionismo a la poesa social

a) Expresionismo y agonismo existencial

En 1944 Dmaso Alonso public Oscura noticia e Hijos de la ira, libros que
venan con el marchamo de ser de un autor del 27 (aunque ms conocido

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hasta entonces por su labor filolgica que por la potica). Hijos de la ira
supuso una verdadera revolucin artstica, pues abri las compuertas del
horror existencial y del fesmo esttico en medio de la melindrosa lrica
garcilasista, tan atildada como irrelevante, y del delicado neorromanticismo, y
enarbol el versculo de entonacin salmdica frente a la dictadura del
endecaslabo. La airada protesta de Alonso no era de carcter histrico,
relacionada sociopolticamente con la situacin espaola del franquismo la
censura no lo hubiera consentido, pero mostraba un desarraigo personal y
universal a un tiempo.
En parecida direccin antigarcilasista se pronunci la revista leonesa
Espadaa (1944-1950), dirigida por Victoriano Crmer, Eugenio de Nora y el
padre Gonzlez de Lama como terico, defensores de una potica de
compromiso histrico. En la revista predomin un tono exasperado, en
ocasiones tremendista, que fue preparando el camino a la poesa social.
Tambin de 1944 es el primer libro de Vicente Aleixandre tras la guerra:
Sombra del paraso (1944), imponente creacin verbal que supuso una
novedad ostensible respecto a la poesa de su tiempo. En sus versos se
entrevea la nostalgia de un universo ednico cuya circunstancia histrica
desapareca ante la poderosa imaginera potica de calado surrealista, que
recordaba a sus grandes libros de preguerra. La influencia de Aleixandre fue
extraordinaria en toda la posguerra, fundamentalmente como gua de autores
jvenes.
A menudo la poesa protestataria, heredera de Hijos de la ira, conectaba
con la lrica religiosa, aunque se trataba de una religiosidad de tono
agonstico y hasta blasfematorio. A este tipo de poesa responden ngel
fieramente humano (1950) y Redoble de conciencia (1951), de Blas de Otero,
luego reorganizados en Ancia (1958; el ttulo se forma con la primera y ltima
slaba de los dos libros citados). En ellos se alcanza la mxima tensin en la
expresin de la zozobra existencial ante la muerte y el silencio de Dios, para lo
que el poeta se sirve no de la serie versicular como era el caso de Hijos de
la ira, sino de la estrofa clsica, a menudo sonetos dislocados con violentos
encabalgamientos. Otros autores de esta lnea no pudieron mantener la
tensin en ese equilibrio inestable, y la poesa existencial degener en un
exhibicionismo gesticulante y ruidoso.

b) La poesa social: su nacimiento

La fosilizacin en que desemboc el patetismo existencial produjo cansancio
en los lectores y, al cabo, favoreci el trnsito a una poesa de una protesta
ms coloquial y menos agnica, en que la obsesin personal del poeta es
desplazada por los temas colectivos de los que participa el hombre de la calle;
de ah que se dirigiera a la inmensa mayora (ttulo de un poema de Otero,
que debe interpretarse enfrentado a la dedicatoria de Juan Ramn: A la
minora, siempre).

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 Surga as la poesa socialrealista, que conectaba con la poesa social de
tiempos de la Repblica (Alberti, Miguel Hernndez, Prados, Neruda...).
Poesa es comunicacin, haba afirmado Aleixandre (y sostendra en sus
trabajos tericos Carlos Bousoo): el poeta deba abandonar su
ensimismamiento de ser inspirado o especial y abrirse a la sociedad. La poesa
tenda as a concebirse como un mtodo de anlisis de esa sociedad, y hasta
como un instrumento de transformacin del mundo: no en vano se pensaba en
ella como arma cargada de futuro, segn el conocido poema de Celaya;
pero tambin aborda el mbito individual cuando este aparece determinado
por el entorno. Ejemplo de este modo creativo son los libros de Gabriel Celaya
Tranquilamente hablando (1947), Las cosas como son (1949) y Las cartas
boca arriba (1951).
La vigencia de la poesa social, a comienzos de los cincuenta, qued
confirmada en la Antologa consultada (1952) de Francisco Ribes, resultado de
la opinin recabada a cincuenta y tres escritores, que presentaba los nueve
nombres ms sealados de entre los dados a conocer en los ltimos aos:
Carlos Bousoo, Gabriel Celaya, Victoriano Crmer, Vicente Gaos, Jos Hierro,
Rafael Morales, Eugenio de Nora, Blas de Otero y Jos Mara Valverde. Si
prescindimos de Crmer y Celaya, coetneos de Rosales y Panero ausentes,
como se ve, en la relacin, y del joven y precoz Valverde, la media de
nacimiento de los restantes seleccionados se sita en torno a 1920. Casi todos
defienden el realismo objetivista o social: algunos tan explcitamente como
Celaya, que propugna una poesa impura, con perdn de los poetas
poetsimos; o Jos Hierro, para quien el hombre que hay en el poeta cantar
lo que tiene de comn con los dems hombres, y pronostica que [s]i algn
poema mo es ledo por casualidad dentro de cien aos, no lo ser por su valor
potico, sino por su valor documental. Interpretan la creacin lrica como un
ejercicio moral y solidario, lejos del ensimismamiento, del evasionismo y del
esteticismo, ya que, segn afirma Crmer, lanzar gorgoritos rtmicamente,
mientras el hombre a secas trabaja, sufre y muere, es un delito. Las
matizaciones de autores como Otero, o el silencio de Gaos (cuya potica no
lleg a tiempo de ser incluida en el libro), no bastan para alterar la
orientacin testimonialista de la antologa, solo verdaderamente contestada
por las declaraciones programticas de Bousoo, el cual se sita frente al
realismo y frente a la poesa escrita en el lenguaje consuetudinario. Con
todo, alguno de los defensores tericos de la narratividad del texto, como Jos
Hierro, es autor en la prctica de una poesa llena de hallazgos imaginsticos.

c) Corrientes al margen: intrahistoria, culturalismo, neovanguardismo

Como se ha expuesto, a finales de los cuarenta la poesa mayoritariamente
vigente era una poesa protestataria de carcter existencial, que poco a poco
evolucion hacia formulaciones socialrealistas. Sin embargo, no deben ser
desdeadas otras corrientes menos concurridas, pero de gran importancia
esttica. Una de ellas est representada por los autores vinculados a Escorial,

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que mostraban los frutos de su desencanto ideolgico y poltico con una
poesa de la intrahistoria, que supona un repliegue desde sus antiguos ideales
picos y un testimonio de las dudas sobre su comportamiento civil. Los nuevos
temas pertenecen al reducto de lo personal: religin, amor familiar, paisaje,
tpica castellanista. A su habitual tono sereno, puesto al servicio de una
trascendencia escondida en lo anodino, deben el rtulo de poetas
arraigados que les aplic Dmaso Alonso (frente a los desarraigados de
talante existencial o social). En 1949 vieron la luz Escrito a cada instante, de
Panero, Continuacin de la vida, de Vivanco y La casa encendida, de Rosales,
ejemplo cimero el ltimo de un misterio generado a partir de realidades
banales, en versculos de cierto desarrollo irracionalista. Otros poetas ms
jvenes se relacionan con este tipo de poesa religiosa, aunque con sus
respectivas personalidades; entre ellos deben consignarse nombres como los
de Vicente Gaos, Carlos Bousoo, Jos Mara Valverde o Rafael Morales.
Frente al tremendismo existencial y a la naciente poesa utilitaria de los
socialrealistas, la corriente esteticista y culturalista, en lnea con la tradicin
simbolista o las corrientes del 27, fue poco atendida. En 1947 apareci la
revista cordobesa Cntico, vinculada a la esttica del 27, especialmente a
Cernuda, y ms atrs a la modernista. Desaparecida en 1949, vivi una
segunda etapa entre 1954 y 1957. Algunos de sus miembros fueron Ricardo
Molina, Pablo Garca Baena y Juan Bernier. El yo del poeta, en conflicto con el
entorno, suele mostrarse tamizadamente a travs de un lxico selecto,
procedente del mundo del arte y de la naturaleza. Destaca el tema amoroso,
en una dimensin sensual o como romntico anhelo irrealizable. Ante la
fugacidad de las cosas creadas, el cntico de la belleza se resuelve en elega, y
as se plasma en las creaciones metaartsticas que tratan el tema de ruinas o
de flores, siguiendo la pauta de los poetas protobarrocos andaluces.
Un arrinconamiento similar al del esteticismo sucedi en el caso de la
vanguardia, vista con desconfianza por el franquismo, como un modo de
heterodoxia y de subversin (esttica y acaso tambin ideolgica) frente al
orden instituido. En 1945 apareci en Madrid el que habra de ser nico
nmero de la revista Postismo (post-surrealismo), comandada por Silvano
Sernesi, Carlos Edmundo de Ory y Chicharro hijo. El postismo se prolong en
otra revista, La Cerbatana, del mismo ao, con los mismos redactores y de
vida tan efmera como la primera, por causa en ambos casos de la censura. El
espritu postista no se avena ni con la poesa oficialista del garcilasismo, ni
con la antioficialista de la protesta, que en su vertiente social cuajara algo
ms tarde, caracterizada por la instrumentalizacin del lenguaje, la poesa
para todos y la catequtica proletaria. En Catalua, la vanguardia se movi
ms libremente en terrenos mixtos (plstico-literarios) de la expresin
artstica, ejemplo de lo cual es el grupo Dau al Set, con el que se relaciona
Juan Eduardo Cirlot, autor de una poesa de traza surrealista basada en las
permutaciones y combinaciones de clusulas sintagmticas. Otros autores de
vocacin experimental son el malogrado Jos Luis Hidalgo que se encamina

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desde el irracionalismo de Raz hacia el sombro existencialismo de Los
muertos, Miguel Labordeta, Gloria Fuertes, Gabino-Alejandro Carriedo y
ngel Crespo.

Poticas de los cincuenta

a) Desarrollo y muerte de la poesa social

Los aos cincuenta, y hasta bien entrados los sesenta, estn bsicamente
surcados por la poesa socialrealista, cuyos cultivadores pertenecan en su
mayora a la primera generacin de posguerra, y por los jvenes que comienzan
a incorporarse a la publicacin, a los que referiremos como poetas del medio
siglo o de los cincuenta.
En los tres lustros en que estuvo vigente la poesa social (desde comienzos
de la dcada del cincuenta hasta 1965 aproximadamente), esta dara muchos
de sus ttulos ms importantes: Lo dems es silencio (1952), Paz y concierto
(1953), Cantos iberos (1955) y De claro en claro (1956), de Celaya; El grito
intil (1952) y Vspera de la vida (1953), de ngela Figuera; En la tierra del
cncer (1953), de Manuel Pacheco; Espaa, pasin de vida (1954), de Eugenio
de Nora; Pido la paz y la palabra (1955) y En castellano (1960), de Blas de
Otero... No obstante, una antologa relativamente tarda de poesa social,
preparada por Leopoldo de Luis (Poesa social, 1965), acoga ya a numerosos
miembros de los jvenes de los cincuenta, junto a los mayores sociales, lo que
indica los vnculos entre un tipo y otro de creacin.
La poesa social supeditaba las exigencias de estilo a la funcin
testimonialista o revolucionaria. Un lenguaje potico progresivamente
desvitalizado se pona al servicio de unos temas que apenas admitan variacin:
sordidez de lo cotidiano, injusticia social, miseria, trabajo mecnico, vida sin
horizontes, opresin poltica... Aunque sus destinatarios requeran un estilo
llano y sin complicaciones, paradjicamente la necesidad de sortear la censura
fue adiestrando a los autores en la utilizacin de recursos formales ms
alambicados, lo que, de paso, alejaba a esta poesa del pblico al que se diriga.
La necesidad de redoblar la cautela ante los censores, y el cansancio del
contenidismo, propiciaron el uso cada vez ms frecuente de los resortes del
distanciamiento y de una mayor complejidad estructural del poema. En los
ltimos aos de vigencia, su rigidez temtica admiti cierta evolucin desde
los asuntos nacionales a otros que, ya en el primer desarrollismo de los
sesenta, y anuladas las esperanzas de colapso del rgimen debido a su sutil
mutacin tecnocrtica, se abran a nuevos conflictos de carcter internacional
(guerrilla revolucionaria, poltica de bloques...).
La preponderancia de la poesa social coincidi con una duda paralela acerca
de su eficacia esttica y, ms an, de su propia eficacia revolucionaria. El
vigente concepto de realismo comenz pronto a mostrarse insatisfactorio, cada
vez ms incapacitado para dar cuenta de las nuevas exigencias creativas.

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b) Los poetas del medio siglo (o de los cincuenta)
Al mismo tiempo que se viva este proceso, comenzaron a aflorar libros de
autores jvenes pertenecientes a una segunda generacin potica de la
posguerra (Carlos Bousoo); aunque el marbete que con mayor xito se ha
venido aplicando es el de poetas de los cincuenta o generacin del
cincuenta, a raz de la antologa de Juan Garca Hortelano El grupo potico de
los aos cincuenta (1978). Otros crticos hablan de promocin del sesenta, al
considerar que su madurez creativa la alcanzan en la dcada siguiente a la de
su aparicin. Notemos, empero, que poetas de los sesenta seran, con mayor
propiedad, unos autores algo ms jvenes que los citados, que se mueven
dentro del mismo mbito esttico que ellos: Diego Jess Jimnez, Antonio
Hernndez, Jess Hilario Tundidor... Ttulos que, entre otros, ejemplifican la
renovacin, son Las adivinaciones (Caballero Bonald, 1952), Don de la ebriedad
(Claudio Rodrguez, 1953), A modo de esperanza (Jos ngel Valente, 1955),
spero mundo (ngel Gonzlez, 1956), Metropolitano (Carlos Barral, 1957),
Profecas del agua (Carlos Sahagn, 1958), Compaeros de viaje (Gil de
Biedma, 1959), Las brasas (Francisco Brines, 1960)... La presentacin de los
nuevos poetas, integrados en el contexto literario de la posguerra, la realizara
con la suficiente perspectiva Jos Mara Castellet en la antologa Veinte aos de
poesa espaola (1939-1959) (1965), an obediente a los dictados de la poesa
socialrealista.
Muchos de estos autores aparecen como continuadores de la poesa social, de
la que se iran alejando paulatinamente: primero, el realismo temtico se
expresara mediante un lenguaje ms sinuoso y distanciador; ms tarde, se
sumaran al campo tradicional del realismo mbitos relativos a la subjetividad
(onirismo, erotismo, temporalismo, gnoseologa), para terminar instaurando, al
fin de este proceso, una nueva potica global. En Poesa ltima (1963), antologa
preparada por Francisco Ribes, los cinco poetas seleccionados (Eladio
Cabaero, ngel Gonzlez, Claudio Rodrguez, Carlos Sahagn y Jos ngel
Valente) abordan sus relaciones con la poesa social. Cabaero y Gonzlez se
muestran defensores de esta; Rodrguez, Sahagn y Valente razonan su
discrepancia. En palabras de Rodrguez, [a] ese lenguaje fsil, lejano del vigor
imaginativo, radicalmente intercambiable, se une lo que pudiramos llamar
obsesin del tema. Se cree que un tema justo o positivo es una especie de
pasaporte de autenticidad potica, sin ms. Cuntos temas justos y cuntos
poemas injustos. Y Sahagn especifica: En poesa, lo esencial no es solo lo
que se dice, sino el cmo se dice. En la vida, lo esencial no es ni lo uno ni lo otro,
sino nuestros actos. Valente, en fin, se centra en el dilema esencial,
conocimiento o comunicacin, y seala taxativamente: La poesa es para m,
antes que cualquier otra cosa, un medio de conocimiento de la realidad.
Como escritores que comparten poca, y en casos lecturas y formacin
intelectual, presentan cierta comunidad de caracteres: realismo abarcador
ms complejo que el de los poetas sociales; concepcin de la poesa como
modo de acceso a la realidad; compromiso esttico y moral ajeno al esteticismo,

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al prescriptivismo moralizante o al panfletarismo poltico... En cuanto a rasgos
de estilo, les son comunes la llaneza, y en menor medida la narratividad como
sistema, as como el rechazo de la exasperacin expresiva.
Al margen de esas notas generales, los poetas de los cincuenta pueden
ordenarse en dos tendencias, segn el modo de relacionarse con la realidad y el
lenguaje utilizado. Por un lado estn quienes mantienen con la realidad
poetizada una ultraconsciencia crtica, evitan la evidencia sentimental y la
emocin directa mediante la irona, la narratividad, las ambigedades, las citas
manipuladas... Ejemplos de lo cual son ngel Gonzlez, Gil de Biedma, Jos
Agustn Goytisolo, el primer Valente, Fernando Quiones, etc. Por otro lado
figuran quienes se sienten conmocionados ante esa realidad, lo que se
manifiesta en una poesa, visionaria o ms serenamente contemplativa, centrada
en los valores elementales de la naturaleza y del hombre, la reminiscencia de la
infancia, la solidaridad humana, la reflexin elegiaca... Poetas como Claudio
Rodrguez, Carlos Sahagn, Antonio Gamoneda, Francisco Brines o Jos ngel
Valente corresponden a esta segunda tendencia.
Aunque no existe conciencia global de grupo, s hay diversos ncleos
geogrficos o culturales que funcionan con cierta homogeneidad, configurados
por lo comn en torno a un centro editorial, algn poeta o crtico de autoridad
acatada, alguna revista literaria... Se conforma as una promocin potica
policntrica, aunque Madrid y Barcelona fueran los lugares de radicacin ms
importantes. En Barcelona se constituy la hoy denominada, con alguna
exageracin, escuela de Barcelona (Carme Riera), grupo de poetas amigos
entre los que se contaban Carlos Barral, Gil de Biedma, Jos Agustn Goytisolo,
Alfonso Costafreda, Enrique Badosa, Gabriel Ferrater (poeta en cataln)..., bajo
el influjo terico de Castellet, defensor por entonces del realismo social. Otros
poetas no catalanes, como Caballero Bonald, ngel Gonzlez y Jos ngel
Valente, mantuvieron estrechos vnculos con ellos. Este grupo cont con medios
de difusin propios (revista Laye, coleccin Colliure) y asisti a reuniones y
actos literarios (Conversaciones de Formentor, viaje a Collioure en el vigsimo
aniversario de la muerte de Antonio Machado). En Madrid la homogeneidad fue
menor, debido a la mayor movilidad y a la incorporacin constante de autores
provenientes de otras regiones. Son, por eso, poco pertinentes denominaciones
como escuela de Madrid, grupo de Adonis (Rodrguez, Valente, Sahagn,
Brines y otros obtuvieron el premio por esos aos) o de nsula..., a pesar de
alguna nota comn a sus presuntos miembros, como el magisterio ejercido por
Aleixandre.
La apertura cultural de estos poetas en relacin con los de la generacin
anterior se traduce en la variedad de ascendientes de la literatura extranjera: de
Rilke a Eliot, de Quasimodo a Cavafis, de Rimbaud a Novalis, de los poet novi
y elegiacos latinos (Catulo, Propercio, Tibulo) a los epigramticos (Marcial).
Respecto a la literatura espaola la diversidad no es menor. Algunos (Barral)
niegan su vinculacin a la tradicin espaola. En casi todos influy, por su
poesa y por su actitud civil, Antonio Machado. En la mayora resulta evidente la

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afeccin a determinados poetas del 27. Y, por lo que atae a sus relaciones con
la poesa de posguerra inmediatamente anterior, en general respetan a los
mayores sociales, pero no pocos reprueban la poesa garcilasista y religiosa
de los que Goytisolo denomina celestiales, / pobres histriones, ratas del
cortejo, que confunden el poetizar con un dale que dale con la rosa, / con el
amor, con las invocaciones / a una divinidad manoseada y hueca.
Temticamente, se produce un ensanchamiento de los contenidos y de los
puntos de vista. Aunque sin el confesionalismo propio de los aos cuarenta,
aparecen diversos temas del yo personal. Uno de ellos es la infancia como
paraso previo al conocimiento del mundo, que se solapa a veces con las escenas
de la guerra (Gonzlez, Biedma, Goytisolo) y la posguerra (Sahagn). Otras
veces la mirada se tiende, en poetas de cuerda elegiaca (Biedma, Brines), hacia
el discurrir del tiempo. La poetizacin del amor admite modos muy diversos,
aunque se resuelve generalmente de manera poco convencional, sin desdear
en ocasiones la impudencia ertica. Lo religioso, por el contrario, no abunda
demasiado, si no es como referencia a la fe perdida o al Dios de la infancia.
Respecto al yo social, abundan los poemas sobre la relacin interindividual:
el tema de la amistad es muy frecuente. Son tambin habituales las
composiciones sobre situaciones opresivas o injustas (Valverde, Mantero,
Gamoneda, Cabaero, Goytisolo, Sahagn...). En ocasiones se concilia esta
actitud con la transposicin culturalista de pocas y personajes histricos
(Valente), o con la polisemia basada en la irona y los juegos de palabras
(Gonzlez). En las referencias sociales que, sobre todo al comienzo, proliferan
(Mara Beneyto), alguna vez aparece una actitud crtica y distante, empaada
con la ambigedad de quien se siente preso en sus contradicciones burguesas
de clase (Biedma). Determinados autores se sirven de una visin satrica para
poner en solfa ciertos valores sociales (utilitarismo, insolidaridad)
considerados desde la perspectiva del poeta como ser marginal (Goytisolo). En
la relacin del hombre con el entorno, abundan las referencias a la ciudad
(Goytisolo, Barral, Biedma) o al mbito de la naturaleza (Cabaero, en un plano
telrico y campesino; Rodrguez, en uno trascendido y csmico).
Por fin, la propia palabra potica termina siendo asunto de s misma, bien en
los guios intertextuales frecuentes en algunos autores (Valverde, Quiones,
Biedma), bien en las indagaciones radicales sobre el proceso de creacin
(Valente).

Poetas del 68

A partir de 1965 ms o menos, la que hemos llamado poesa de los cincuenta,

que haba coexistido hasta entonces con la social, va a hacerlo con un tipo de
literatura que defenda planteamientos innovadores. Si en las dos primeras
generaciones de posguerra haba predominado un arte realista (aunque con
profundos matices diferenciadores), la que comienza a despuntar hacia 1965 se
sita frente al realismo como concepcin bsica del arte y, en lo general,

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sustenta valores opuestos a los representados por los poetas espaoles de
posguerra. Los autores que iban apareciendo corresponden a la tercera
generacin de posguerra tanto como a la primera tras la posguerra; aunque, si
admitimos 1939 y 1953 como fechas que acotan sus respectivos nacimientos
(Bousoo), colegiremos que, si bien muchos de ellos ya no se educaron en los
aos ms duros de la posguerra, ninguno escapa a determinadas circunstancias
que caracterizan a aquella de modo global.
Su irrupcin se produjo de manera brillante y casi turbulenta, con el
atrevimiento juvenil de la iconoclasia, especialmente visible en el repudio a la
tradicin potica espaola y, muy acusadamente, al realismo anterior. El
rechazo a que sometieron toda la poesa social fue tambin bastante intenso en
el caso de la promocin de los cincuenta, con salvedades como Biedma, Barral, y
en cierto modo Valente, Brines y Rodrguez. Curiosamente, solo trayectorias de
movimientos y poetas marginales el espritu dad de Ory, el simbolismo
cirlotiano, el esteticismo de Cntico merecan su aprobacin. Frente a este
desdn, contrastaba la admiracin por autores de otras culturas: as, Saint-John
Perse, Rimbaud, Lautramont, Dylan Thomas, Ezra Pound, Eliot, Wallace
Stevens..., adems de hispanoamericanos como Borges, Octavio Paz o Lezama
Lima. No obstante, algunas de sus aportaciones a la poesa espaola eran
profundizacin en caracteres presentes ya en la generacin anterior: la
intelectualizacin purista estaba en Valente, el esteticismo en Mara Victoria
Atencia, el hedonismo pagano unido a la declinacin elegiaca en Brines, cierto
irracionalismo en el primer Rodrguez o en Gamoneda.
En 1966 daba a conocer Pere Gimferrer Arde el mar, Premio Nacional de
Poesa correspondiente a ese ao, que se convirti en bandera de una nueva
sensibilidad, considerada por el propio poeta ajena a la tradicin de la
posguerra y a la poesa espaola coetnea. Un ao despus, en 1967, Guillermo
Carnero publicaba su esplendente Dibujo de la muerte, con lo que se precisaba
ntidamente ya una de las ms ricas vetas la del esteticismo del nuevo
panorama potico. Otras vertientes quedaban apresadas en ttulos y autores de
esos aos: Antonio Carvajal, Tigres en el jardn (1968); Gimferrer, La muerte en
Beverly Hills (1968); Juan Luis Panero, A travs del tiempo (1968); Antonio
Colinas, Preludios a una noche total (1969); Jaime Siles, Gnesis de la luz
(1969); Jenaro Talens, Vspera de la destruccin (1970); Leopoldo Mara Panero,
As se fund Carnaby Street (1970); Pedro J. de la Pea, Fabulacin del tiempo
(1971); Luis Alberto de Cuenca, Los retratos (1971); Luis Antonio de Villena,
Sublime solarium (1971)...
Esta situacin aparece cuajada en 1970, ao en que Jos Mara Castellet
present en sociedad su antologa Nueve novsimos poetas espaoles. El revuelo
organizado por lo que muchos consideraron una operacin publicitaria, adems
de una palinodia del crtico (quien desdeca anteriores profecas suyas en
relacin con la vigencia del socialrealismo), hizo que la antologa tuviera una
resonancia cultural superior a la que la poesa suele alcanzar. En Nueve
novsimos Castellet fijaba una nmina de los poetas vinculados a aquellas

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tendencias que l juzgaba renovadoras en una direccin especfica, y sealaba
los caracteres estticos definidores. Otros antlogos haban precedido a
Castellet, incluyendo en sus selecciones a algunos miembros de la nueva
promocin, o lo siguieron en su tarea, completando, matizando o corrigiendo los
juicios del crtico cataln. He aqu algunas muestras: Enrique Martn Pardo,
Antologa de la joven poesa espaola (1967) y Nueva poesa espaola (1970);
Jos Batll, Antologa de la nueva poesa espaola (1968); Equipo Claraboya,
Teora y poemas (1971); Antonio Prieto, Espejo del amor y de la muerte (1971);
Jos Batll, Poetas espaoles poscontemporneos (1974); Vctor Pozanco, Nueve
poetas del resurgimiento (1976).
La pertinencia de la antologa de Castellet se demuestra en la propia
irradiacin del trmino novsimos, que pas de ser un rtulo de los nueve poetas
seleccionados a convertirse en la denominacin asumida o rechazada, pero
vigente de toda la generacin sesentayochista. Pero ni siquiera en esta
seleccin haba una homogeneidad cerrada, como el propio antlogo dio a
entender al reunir a los poetas en dos grupos de edad: los seniors, fronterizos
con la generacin anterior, y los de la coqueluche, insolentes y casi frvolos en
su rechazo de la vieja cultura.
La seleccin fue, a un tiempo, descripcin de un cierto statu quo (lo que hay)
y propuesta esttica para los poetas jvenes (lo que tiene que haber). En cuanto
a las caractersticas que se apuntaban de la nueva poesa, muchas tuvieron una
vida corta (lo camp como signo de la nueva sensibilidad); otras derivaron sin
desaparecer hacia derroteros distintos (el esteticismo hacia la metapoesa);
algunas, en fin, eran representativas de ciertos poetas que all se recogan una
parte del todo, a fin de cuentas, pero no del grueso de la lrica del 68.
La nota central de estos poetas es su postura decididamente antirrealista,
que, lejos de la concepcin del poema como objeto referido a la vida cotidiana,
vuelve los ojos hacia la simbolizacin y la subjetividad poticas. Esta actitud
exiga, de partida, la sistematizacin de un nuevo universo mtico, que los
jvenes compusieron con elementos procedentes del mundo culturalista o
literario (escritores, eruditos), del pasado histrico (poca alejandrina,
Renacimiento, Romanticismo), de los clichs esteticistas (ciudades-smbolo
como Venecia, cuadros, monumentos, grgolas o jades) o de la modernidad
urbana (estrellas del cine, personajes del cmic, cultura de los mass media). El
carcter decadente que mostraba, en la superficie al menos, dicha esttica,
provoc la crtica de quienes, desde pticas comprometidas o marxistas,
entendieron que esta poesa era un producto burgus y neocapitalista; as lo
vieron los integrantes del Equipo Claraboya de Len (Agustn Delgado, Luis
Mateo Dez, Jos Antonio Llamas, ngel Fierro), que en 1971 publicaron Teora
y poemas extrados de la revista Claraboya, entre 1963 y 1968 para dar
contestacin a los novsimos castelletianos.
En la bsqueda de una nueva subjetividad, estos autores evitaron la cada en
el viejo confesionalismo romntico. Uno de los recursos ms frecuentes para ello
es la utilizacin de los correlatos objetivos y la transposicin histrica: un

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personaje o situacin del pasado funciona como trasunto externo de esa
subjetividad que se muestra de manera indirecta mediante el monlogo
dramtico o la descripcin de escenas remotas con las que el poeta refiere algo
que concierne a su experiencia de vida, segn que ya lo haba practicado
Cernuda. Otros procedimientos para esquivar la obviedad emotiva son el
didactismo irnico en unos casos (Anbal Nez, Fbulas domsticas, de 1972) o
el tono neutro y casi ensaystico en otros (Carnero, El azar objetivo, de 1975).
Es tambin muy frecuente, en este mismo sentido, la relativizacin del discurso
taxativo, mediante incisos distanciadores, parntesis prosaicos y ramificaciones
de la sintaxis. Similar funcin cumplen las citas que van empedrando ciertos
poemas y la deliberada ostentacin erudita (Jos Mara lvarez). En un primer
momento, solo excepcionalmente se aceptara por parte de algunos poetas la
emocin indisimulada y directa (Antonio Colinas), que busca sus fuentes en
diversos autores del romanticismo europeo (Leopardi, Hlderlin).
La escritura, segn la concibe la mayora de estos autores, es solo un
ingrediente ms de la vida, no el modo privilegiado en que esta se manifiesta.
No supone, pues, ni salvacin, ni catarsis, ni razn de ser vital. En el fondo de
tal actitud, existe la constancia de la inutilidad del arte, por su incapacidad para
vertebrar una interpretacin trascendentalizadora de la vida. Como oficio
autnomo que es, la creacin se alimenta de sus propios saberes, desvinculada y
exenta, en busca de sentidos autorreferenciales y cerrados. Quebrada la
congruencia entre poesa y mundo, el escritor se desenvuelve en el mbito del
lenguaje (generacin del lenguaje se les ha llamado tambin), que termina
por ser la nica, aunque incompleta, justificacin de la creacin artstica.
Correlativamente a su escepticismo acerca de las posibilidades del poema
para entender e interpretar el mundo, estos poetas adoptan con frecuencia un
estilo sincopado y discontinuo, con elipsis de eslabones lgicos, ensamblando
planos de procedencia diversa mediante el uso del collage y las tcnicas
surrealistas (Martnez Sarrin), aunque este peculiar surrealismo, cuando se da,
no obedece a los dogmas fundacionales. En la lnea del hermetismo y del
rechazo de la transparencia lgica (Aza), hay que contar con el alejamiento de
las estructuras versales y estrficas tradicionales, cuyo lugar lo ocupan el
versculo amplio (Luis Alberto de Cuenca), la especial disposicin visual y
tipogrfica del poema (Jos Miguel Ulln, Fernando Milln, Jenaro Talens), las
clusulas prosarias (Ana Mara Moix), etc. Pero, incluso en los momentos de
mayor resistencia al clasicismo rtmico, hubo casos excepcionales (Antonio
Carvajal) de un exacerbado manierismo mtrico y estilstico, que solo
encontrara parangn en el siglo XVII.

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